Un Libellus Sancti Thome Cantuariensis Archiepiscopi (Archivo de la Catedral de Tuy, Códice 1, ff. XIXv-XXVIIr)

UN LIBELLUS SANCTI THOME CANTUARIENSIS ARCHIEPISCOPI (Archivo de la Catedral de Tuy, Códice 1, ff. XIXv-XXVIIr) POR ANA SUÁREZ GONZÁLEZ Profesora Titular Universidad de Santiago de Compostela Área de Ciencias y Técnicas Historiográficas. RESUMEN La vida, el asesinato y los milagros atribuidos a Tomás Becket dieron lugar, inmediatamente, a una rica producción escrita prontamente difundida. Llama la atención el amplio espacio dedicado al mártir inglés en el Códice I del Archivo de la catedral de Tuy, un volumen hagiográfico pregótico y sorprende también la selección de textos. Tal vez sea el manuscrito tudense el único transmisor de un peculiar dossier, un libellus sancti Thome Cantuariensis Archiepiscopi que damos a conocer. PALABRAS CLAVE:Thomas Becket,Archivo de la Catedral de Tuy, Hagiografía, Siglo XIII. UN LIBELLUS SANCTI THOME CANTUARIENSIS ARCHIEPISCOPI (The Cathedral’s of Tuy Archiv, Códice 1, ff. XIXv-XXVIIr) ABSTRACT The life, murder, and miracles attributed to Thomas Becket produced to a rich written production that spread and extensive literary output that was diffused very quickly across the whole of Latin Christendom. The extensive amount of space dedicated to the English martyr in Codex I of the Archive of Tuy Cathedral, a preGothic hagiographic volume of saints lives, is triking; and its surprising also is the selection of texts no less arresting. It may be that the Together they constitute Tuy volume is a unique example of an unusual dossier, a libellus sancti Thome Cantuariensis Archiepiscopi, which is introduced in the focus of this study. KEY WORDS:Thomas Becket. Archive of Tuy Cathedral. Hagiography. Thirteenth Century. Recibido/Received 27-02-2008 Aceptado/Accepted 11-04-2008 Hispania Sacra, LXI 123, enero-junio 2009, 9-27, ISSN: 0018-215-X montaje HS 123 13/2/09 10:17 Página 9 La vida, el asesinato (1170) y los milagros atribuidos a Tomás Becket dieron lugar, inmediatamente, a una rica producción escrita1. Literatura –narrativa, poética– a la que, tras su temprana canonización (1173),se añadió un completo y variado corpus litúrgico2. Los ejemplares bibliográficos portadores de textos relativos al arzobispo son, pues, piezas imprescindibles para rastrear, comprender y valorar la repercusión de su martirio3. Los libros –portátiles, viajeros– posibilitaron que muy pronto el mártir inglés fuese conocido y venerado lejos de Canterbury. Teniendo en cuenta la proliferación, la fortuna y la pronta y amplia difusión de los escritos centrados en la figura del Cantuariense, no extraña su presencia en el Códice 1 del Archivo de la Catedral de Tuy4, un volumen hagiográfico pregótico. Sin embargo, sí llama la atención el amplio espacio dedicado en el manuscrito a «santo Tomás, mártir» –diecisiete páginas– y sorprende la selección de textos. Tal vez sea el volumen tudense el único transmisor o, al menos, el único identificado hasta la fecha5, de un peculiar dossier, un libellus sancti ANA SUÁREZ GONZÁLEZ 10 Hispania Sacra, LXI 123, enero-junio 2009, 9-27, ISSN: 0018-215-X 1El presente estudio se deriva de un proyecto de investigación interdisciplinar financiado por la Junta de Castilla y León (León 08/02, nº 2002/69) y titulado Origen y difusión del culto a Thomas Becket en la Península Ibérica (1170-c.1230): Historia y Arte. 2Cfr. K. B. SLOCUM, «The Making, Re-Making and Un-Making of the Cult of Saint Thomas Becket», Hagiographica, 7(2000)11-16, S. L. REAMES,«The Remaking of a Saint: Stephen Langton and the Liturgical Office for Becket’s Translation», Hagiographica 7(2000)17-33, A. J. DUGGAN,Thomas Becket, Reputations, London, 2004, EAD, «The Cult of St Thomas Becket in the Thirteenth Century», Hereford, 1982, pp. 21-44 (reimp. en A. J. DUGGAN,Thomas Becket. Friends, Networks, Texts, and Cult,Aldershot, 2007, nº IX). 3En referencia a la implantación y difusión del culto al Cantuariense en Normandía, indicaba R. Foreville: «Il importe d’abord de préciser le point de départ de l’introduction du culte (officieux ou officiel, après la canonisation du saint ou simple élévation de ses restes) dans le territoire considéré (...). Calendriers, livres liturgiques –principalement les bréviaires– iconographie (sous toutes ses formes plastiques), hymnes, légendes au sens liturgique du terme, Vies, miracles et pèlerinages devraient entrer en ligne de compte et être catalogués par couches chronologiques aussi bien que par thèmes. On prendrait alors conscience de la densité d’un culte, des formes de la vénération, des flux et reflux de la popularité du thaumaturge» (R. FOREVILLE, «Le culte de Saint Thomas Becket et Normandie. Enquête sur les sanctuaires anciennement placés sous le vocable du martyr de Canterbury», Thomas Becket. Actes du Colloque International de Sédières (19-24 Août 1973), Paris, 1975, p. 135). Sirvan de muestra los trabajos de A. DUGGAN, «The French Manuscripts of the Becket correspondence», Thomas Becket. Actes du Colloque International de Sédières (19-24 Août 1973), Paris, 1975, pp. 1-7, EAD, Thomas Becket: A Textual History of his Letters, Oxford, 1980, EAD, «A new Becket Letter: Sepe quidem cogimur», Historical Research, 63(1990)86-99, EAD, «The Lorvao transcription of Benedict of Peterborough’s «Liber miraculorum Beati Thome»: Lisbon, cod. Alcobaça CCXC/143», Scriptorium 51.1(1997)51-68, EAD, The correspondence of Thomas Becket, Archbishop of Canterbury 1162-1170, ed. and trans. A. J. DUGGAN), 2 vols. Oxford Medieval Text, Oxford, 2000, EAD, «The Santa Cruz Transcription of Benedict of Peterborough’s Liber miraculorum beati Thome: Porto, BPM, cod. Santa Cruz 60», Mediaevalia. Textos e estudos 20(2003)27-55 y EAD, Thomas Becket. Friends. 4Agradecemos a D. Avelino Bouzón Gallego, canónigo archivero de la catedral de Tuy, sus facilidades para la realización del análisis. 5Es información que debemos a la profª Anne J. Duggan, especialista en la figura del Cantuariense y en los textos a él dedicados (véase la relación de algunos estudios en la notas 2 y 3). Le agradecemos su extrema amabilidad, el interés por nuestro trabajo y sus valiosas sugerencias. montaje HS 123 13/2/09 10:17 Página 10 Thome Cantuariensis archiepiscopi inédito. Sirva este trabajo para dar a conocer el interesante compendio y, por qué no, para despertar a algún otro testigo de la misma compilación ahora dormido6. ELCÓDICE 1 DEL ARCHIVO CAPITULAR DE TUY (AC TUY 1) El ejemplar transmisor del dossier relativo a Tomás Becket, AC Tuy 1, es un volumen de gran formato7y estructura compleja8. Su núcleo primitivo, pregótico, teniendo en cuenta escritura e iluminación, fue objeto de adiciones en distintas épocas9, con el fin, en unos casos, de completar texto desaparecido10 y, en otros, de incorporar piezas locales, estrechamente relacionadas con la iglesia tudense11. Evidentemente, nos interesa ahora el sector antiguo del códice, cuyo origen se desconoce. Atendiendo a alguna de las piezas que recoge y a la lengua12, podría haberse gestado en el noroeste peninsular, sin que pueda descartarse como cuna la propia Tuy o sus proximidades. En cuanto a la edad, sólo puede apuntarse una data aproximada basada en la escritura, con los riesgos que ello conlleva y más teniendo en cuenta que ignoramos en qué espacio se gestó13. Pensamos –considerando, además de la escritura, la mise en page y la iluminación– que pudo confeccionarse en el primer tercio del siglo XIII, fecha posterior a la propuesta por otros investigadores –J. Janini14, UN LIBELLUS SANCTI THOME CANTUARIENSIS ARCHIEPISCOPI 11 Hispania Sacra, LXI 123, enero-junio 2009, 9-27, ISSN: 0018-215-X 6En las transcripciones –tanto las que insertamos en el texto base como la que constituye el Apéndice– desarrollamos las palabras abreviadas, diferenciando, con caracteres cursivos, las letras suprimidas mediante signo de abreviación y que suplimos en la transcripción. Para facilitar la edición, diferenciamos la e caudada subrayándola. 7Con más de 279 folios y talla de, aproximadamente, 755 mm. 8Modificado, con ampliaciones de contenido y suplidos folios originarios desaparecidos por piezas en blanco. 9Algunas fechadas en 1688 (f.266v) y 1835 (f.[2r]). 10 Caso de los folios iniciales. 11 A partir del f.257r se introducen los milagros de san Telmo (dominico fallecido en 1246), aniversarios de la sede tudense, etc. 12 Al gallego «apuntan determinados aspectos latinos de la Passio Sanctae Columbae del archivo catedralicio tudense» (C. RODRÍGUEZ FERNÁNDEZ, «La «Passio sanctae Columbae» según el códice pasional del archivo catedralicio tudense (ff.49v-50r), en el vestíbulo de la construcción lingüística del romance al gallego-portugués», Orígenes de las lenguas romances en el Reino de León, León, 2004,p. 558). 13 Nuestras aproximaciones a ejemplares de origen cronológico y geográfico conocido demuestran que en un mismo momento y en un determinado taller pueden trabajar amanuenses que ejecutan escritura arcaizante junto a copistas familiarizados con nuevas modalidades gráficas. Asimismo, la escritura, que sigue también sus propios caminos y ritmos, no evoluciona de igual modo en todos los territorios y no podemos perder de vista la condición mueble de un libro, que puede hallarse y ser utilizado muy lejos del lugar en el que vio la luz. 14 J. JANINI,Manuscritos litúrgicos de las bibliotecas de España. I. Castilla y Navarra, Burgos, 1977, p. 319. montaje HS 123 13/2/09 10:17 Página 11 F. Dolbeau15, C. Rodríguez Fernández16– que sitúan la ejecución del manuscrito en el último cuarto del XII. La unidad codicológica que nos ocupa17, inacabada18, ha sobrevivido acéfala19. El primero de los folios conservados es, teniendo en cuenta la foliación medieval del libro, el decimonoveno20 y el último superviviente el 256. Sustentados en pergamino recio y graso, los folios se distribuyen en una treintena de fascículos21, la mayoría cuaterniones, algunos de los cuales están mutilados22. Al menos dos manos intervinieron en la labor de copia, disponiendo signos pregóticos sobre un pautado a mina que delimita dos columnas de texto de 42-43 renglones. El texto base se transcribió en tinta negra bien elaborada, empleándose rojo para los epígrafes de identificación y compartimentación de textos y, junto al azul, para las iniciales decoradas. Internamente, se trata de un legendario23 ordenado per circulum anni24 que se iniciaría el 25 de diciembre y concluye con los textos dedicados a santo ToANA SUÁREZ GONZÁLEZ 12 Hispania Sacra, LXI 123, enero-junio 2009, 9-27, ISSN: 0018-215-X 15 F. DOLBEAU, «Le légendier d’Alcobaça. Histoire et analyse», Analecta Bollandiana 102(1984)272. 16 En su obra La «Pasión de San Pelayo». Edición crítica, con traducción y comentarios, Santiago de Compostela, 1991, p. 22, situaba la elaboración del manuscrito en el primer tercio del siglo XIII. Sin embargo, en un trabajo más reciente considera que el libro se confeccionó en el último cuarto del siglo XII (cfr. C. RODRÍGUEZ FERNÁNDEZ,La «Passio sanctae Columbae», pp. 555 y 558). 17 Comprende hasta el f.256v. 18 Muchas de las letras figuradas se reducen a un boceto, faltan iniciales realzadas para las que se había acotado espacio en blanco y permanece vacío el reservado destinado a algunos epígrafes de compartimentación e identificación de textos. 19 También han desaparecido otros folios intermedios. 20 Esta foliación, tal vez coetánea o poco posterior a la labor de copia, realizada en numerales romanos trazados en tinta roja, se sitúa en el vuelto de los folios, en el centro del margen superior. 21 El uso de reclamos para garantizar el orden correcto de los cuadernos parece hallarse en relación con la intervención de un determinado amanuense en la transcripción del texto. Tras un cambio de mano, perceptible en el cuaderno 21º, notamos la aparición de este elemento auxiliar (en los ff. 184v, 192v, 208v, 216v, 224v y 232v) situado horizontalmente en el margen inferior de la última página del correspondiente fascículo. 22 Son cuaterniones completos los fascículos 2º-6º (ff. 26-65), 8º-22º (ff. 74-192), 24º (ff. 201-208), 26º-30º (ff.217-256) y mutilados los fascículos 1º (ff. 19-25), 7º (ff. 67-72) y 25º (ff. 209-216). En el último cuaternión citado se introdujo un bifolio en blanco para suplir el central desaparecido. El cuaderno 23º se compone de ocho folios, dos de los cuales se incorporaron mediante pestañas. 23 Sobre las características de este tipo de libro, véase R. AGRAIN,L’hagiographie. Ses sources, ses méthodes. Son histoire (Reproduction inchangée de l’édition originale de 1953 avec un complément bibliographique par Robert Godding), Bruxelles, 2000, pp. 126-128 y G. PHILIPPART,Les légendiers latins et autres manuscrits hagiographiques, Turnhout, 1977, p. 24. En cuanto a la utilización de los legendarios (en la misa, en el oficio, en el refectorio, en el capítulo, en los lugares de trabajo, en privado...), cfr. Ibidem, pp. 112-121 e ID., Les légendiers latins et autres manuscrits hagiographiques. (Mise à jour), Turnhout, 1985, pp. 25-28. 24 Una aproximación al contenido del sector originario, su estrecha relación con el leccionario hagiográfico alcobacense, etc., en F. DOLBEAU,Le légendier d’Alcobaça, pp. 272-273. montaje HS 123 13/2/09 10:17 Página 12 más apóstol. F. Dolbeau ha detectado una estrecha relación entre la parte sustancial de la compilación hagiográfica del tudense, la recogida en manuscritos de origen cisterciense (Alcobaça, Longpont)25 y la que conformaba un legendario –desaparecido– de la catedral de Coimbra26. Sin embargo, el Cantuariense está ausente de los parientes mencionados, ejemplares más jóvenes, parece, que el códice de Tuy. UNLIBELLUS SANCTI THOME CANTUARIENSIS ARCHIEPISCOPI Como ya señalamos anteriormente, llama la atención la amplitud del espacio dedicado a Tomás Becket en AC Tuy 1 (ff. XIX v-XXVII v)27 y, sobre todo, la variedad de textos que compila. La carencia de epígrafes suficientemente explícitos, unida a la ausencia de rúbricas28, encubre la riqueza textual de un dossier que, teniendo en cuenta su composición y su protagonista, resulta apropiado denominar Libellus sancti Thomae Cantuariensis archiepiscopi29. Un libellus30 cuya existencia no sorprende, habida cuenta de la relación de este tipo de compendios con importantes centros de culto y peregrinación31, como lo fue Canterbury, lugar al que se dirigían cuantos deseaban venerar al arzobispo mártir. Es uno más, por tanto, de los libelli dedicados al Cantuariense32, cuyo editor desconocemos, como también ignoramos en qué momento se integró en la compilación hagiográfica general33 que trasmite el manuscrito de Tuy. Los textos que conforman este peculiar e interesante dossier son los siguientes: Incipit passio sancti Thome Cantuariensis archiepiscopi ab Anglicis edita34. UN LIBELLUS SANCTI THOME CANTUARIENSIS ARCHIEPISCOPI 13 Hispania Sacra, LXI 123, enero-junio 2009, 9-27, ISSN: 0018-215-X 25 Cfr. F. DOLBEAU,Le légendier d’Alcobaça. 26 Cfr. F. DOLBEAU, «Le légendier perdu de la cathédrale de Coimbra», Analecta Bollandiana 105(1987)130-131. En cinco volúmenes, se había concluido, parece, antes de 1168. 27 Se desarrolla este dossier entre el f. XIX v, 1ª col., renglón 11º y el f. XXVII v 2ª col., renglón 30º.28 Para las que sí se había reservado espacio en blanco. 29 Construimos este título tomando como referencia el titulus currens coetáneo que se sitúa en el margen superior de las páginas (Sancti Thome // [Cantuariensis] archiepiscopi]. 30 Entendemos que, teniendo en cuenta el carácter del texto, la finalidad y las piezas que lo componen, es apropiado denominar libellus a este compendio. Para G. PHILIPPART,Les légendiers, p. 99, un libellus comprende «soit una Vita, soit un ensemble de textes consacrés à un seul saint». 31 Ibidem, p. 100. 32 Ibidem, p. 100. 33 Cfr. G. PHILIPPART,Les légendiers, p. 99. 34 En el f.XIXv, 1ª col., renglones 11º-13º. Epígrafe inicial realizado en escritura ordinaria y tinta roja. montaje HS 123 13/2/09 10:17 Página 13 [1] Passus est autem beatus Thomas anno ab incarnacione Domini Mº Cº LXXº Iº, VIº kalendas Ianuarii et est celebracio eius IIIIº kalendas Ianuarii (f. XIX v). [2] [Litterae curiales de Alejandro III], f. XIX v35. Alexander episcopus, seruus seruorum Dei, uenerabilibus fratribus archiepiscopis, episcopis, abbatibus,prioribus, archipresbiteris et uniuersis ecclesiarum prelatis constitutis: salutemet apostolicam benedictionem. Redolet Anglia flagrantia et uirtute signorum que, per merita illius sancti et reuerendi uiri Thome, Cantuariensis archiepiscopi, omnipotens Deus operatur (...) fidelium iugi supplicatione pulsatus, pro nobis ad Dominum intercedat. Data Aragn. (sic) IIIº nonas Aprilis36. [3] [AUCTOR ANONYMUS II SEU LAMBETHIANUS, Vita sancti Thome Cantuariensis archiepiscopi et martyris (initium)], ff. XIX v-XX r37. Qvoniam multi sermonis prolixitatem aborrent et obscuritatem, ideo succincta et leui oratione perstringatur de martirio sancti Thome Cantuariensis archiepiscopi, quod me presente, qui hec refero, et aliis quamplurimis, actum Deo teste dignoscitur. (....) uite eius prelibentur38. ANA SUÁREZ GONZÁLEZ 14 Hispania Sacra, LXI 123, enero-junio 2009, 9-27, ISSN: 0018-215-X 35 Comprende desde el f. XIXv, 1ª col., renglón 17º al renglón 31º de la 2ª columna. El texto se inicia sin epígrafe explícito, abierto mediante una inicial figurada inacabada. 36 Véase Regesta Pontificum Romanorum ab condita ecclesia ad annum post Christum natum MCXCVIII edidit Philippus Jaffé editionem secundam correctam et auctam auspicius Guilielmi Wattembach. Tomus secundus (ab. A. MCXLIII ad A. MCXCVIII), Lipsiae, 1888, 12203 (8202) p. 264, 12204 (8203), pp. 264-265, 12218 (8211), p. 265. El texto de la carta que reproduce nuestro manuscrito coincide con la nº MXXIV entre las epístolas y privilegios de Alejandro III editadas en PL 200 901D-902B. Sin embargo, difiere la directio «Ad clerum et populum Anglie» (col. 900) y la data: Datum Signiae IV idus Martii, 12 de marzo. Otra epístola con el incipit Redolet Anglia se cita en la misma colección con el nº 1033 (MXXXIII), PL 200, col. 909, pero se data en Tusculani o en Anagniae el IV nonas Aprilis. La edición crítica del texto en J. CRAIGIE ROBERTSON-J. BRIGSTOCKE SHEPPARD (eds.), Materials for the History of Thomas Becket, Archbishop of Canterbury (canonized by pope Alexander III, A.D. 1173), vol VII. Epistles DXXXI-DCCCVIII, London-Oxford-Cambridge-Edinburgh-Dublin, 1885 (= Materials VII), nº 785, pp. 547-548 (Alexander papa clero et populo totius Angliae de canonizatione Sancti Thomae). Realizamos una minuciosa colación del texto de nuestro manuscrito con el de esta edición crítica, pero las numerosas variantes que hallamos en el tudense no permiten establecer conclusiones sobre la filiación, puesto que la mayoría no se encuentran registradas en la citada edición. 37 Del f. XIXv, 2ª col., renglón 32º al f.XXr, 1ª col., renglón 1º. Sin epígrafe explícito, el inicio lo marca una Qdecorada y el final precede a una Imonocroma secundaria roja que da comienzo a la conjunción Itaque. 38 BHL 8187. Con numerosas variantes, se trata de una parte del capítulo introductorio de la Vita Sancti Thome Cantuariensis Archiepiscopi et martyris, Auctore Anonymo II: J. CRAIGIE ROBERTSON (ed.), Materials for the History of Thomas Becket, Archbishop of Canterbury (canonized by pope Alemontaje HS 123 13/2/09 10:17 Página 14 [4] [Vita adscripta «Magistro Euvrardo»39 (excerpta) e interpolaciones], ff. XX r– XXII r. [4.1] [Vita adscripta «Magistro Euvrardo»40 (excerpta) y adiciones)]. Itaque cumprimo Henricus rex secundus Anglorum monarchie et interiacentibus transmarinis etiammultis regionibus presideret....Rem enim exitus probauit41. [4.2] [PS. CALIXTUS, Sermo in Passione sancti Iacobi apostoli que VIII kalendas Augusti celebratur (excerptum)]42. Erat enim forma pulcherrimus, specie decorus, statura procerus (…) in populis plurima fidei dedit incrementa43. [4.3.] [Vita adscripta «Magistro Euvrardo» (excerpta) con adiciones (continuación del texto 4.1)44]. Inter hec archipresul Theobaldus uiam uniuerse carnis ingressus45 (...) Non eligens cuidaret ne forte illum preteriret in quo magis Deo placeret46. Et quia res mobiles dispergendas et dandas ita considerabat47 (...) ipse in multis causis obloqueretur ueritati manifeste cedere consuetudines oportere48. Inuenitur enim Christus aliquando dixisse: «Ego sum ueritas»49 (...) ad ligneumobstaculum diuertentes, cedunt, scindunt et diruunt50. Ex fragore autem clerici more suo fere exanimes facti sunt51 (...) uirginis et matris ecclesie faciemin confessoris et martiris morte decoraret52. Et sic Dei sacerdos a seculo miUN LIBELLUS SANCTI THOME CANTUARIENSIS ARCHIEPISCOPI 15 Hispania Sacra, LXI 123, enero-junio 2009, 9-27, ISSN: 0018-215-X xander III, A.D. 1173), vol. IV. Anonymous lives, Quadrilogus, etc., London-Oxford-Cambridge-Edinburgh-Dublin, 1879 (= Materials IV), p. 80. 39 BHL 8206 y BHL 8207. Con numerosas omisiones, interpolaciones y otras variantes, el texto se aproxima a parte de la llamada Passio quinta en Vita Sancti Thomae ab auctoribus contemporaneis scripta: PL 190 335B-343D. 40 Aparece como continuación del texto anterior, sin ningún espacio divisorio y, por supuesto, sin epígrafe diferenciador. Se desarrolla en el f. XXr, 1ª col., renglones 1º-27º. 41 Adición con respecto al texto de PL 190 335B. 42 Véase el fragmento interpolado en la edición de K. HERBERS-M. SANTOS NOIA,Liber sancti Iacobi. Codex Calixtinus, Santiago de Compostela, 1998, pp. 34-35. Por sugerencia del profesor M. C. Díaz y Díaz, editamos el texto de esta interpolación como Apéndice. 43 Se desarrolla desde el f.XXr, 1ª col, renglón 27º al f.XXv, 1ª col., renglón 4º. 44 En los ff. XXv, 1ª col., renglón 4º a XXIIr, 2ª col., renglón 40º. Se inicia con una Irealzada (Inter). Se llevaron a cabo cinco compartimentaciones en el texto, marcadas con iniciales destacadas. Transcribimos ahora incipit y explicit de cada uno de estos apartados. Se asemeja, con múltiples variantes, omisiones, adiciones, etc., al texto recogido en PL 190 335C-343D. 45 PL 190 335 C. 46 Adición con respecto al texto editado en PL 190 335D. 47 En el f. XXv, 2ª col., renglones 18º-19º. PL 190 337A. 48 PL 190 338 D. 49 En el f. XXIr, 2ª col., renglón 29º. PL 190 338D. 50 En el f. XXIv, 2ª col., renglón 33º. PL 190 341C. 51 En el f. XXIv, 2ª col., renglón 34º. PL 190 341C. 52 PL 190 343 A. montaje HS 123 13/2/09 10:17 Página 15 grans celis nascitur53 VIº kalendas Ianuarii, anno ab incarnatione domini Mº C LXXº Iº et est celebracio eius IIIIº kalendas Ianuarii54. In crastino autem monachi, ut moris est, mundissimumcorpus martiris lauandum expoliantes55 (...) ut leuius isto pristine diei fuisse martirium quiuis iudicaret56. [5] [BENEDICTUS PETRIBURGENSIS, Miracula sancti Thome Cantuariensis57.Prologus (excerpta)58], ff. XXII r-XXIII r. Intem (sic). Incipit prologus beati Thome martiris59. [P]ostquam60 beatissimus Christi martir Thomas requieuit a laboribus suis (...) Aperi os tuum et ego adimplebo illud61. [6] [IOHANNES SARESBERIENSIS, Vita sancti Thomae Cantuariensis archiepiscopi et martyris62 (excerpta)63], ff. XXIII r-XXV r. Passio eivsdem64. Beatissimus martir Thomas, Londoniis oriundus,a primis adolescentie annis gratia multiplici ditatus est (....) Illo cooperante hec et alia multa, que referre ualde longumest, qui solus est super omnia benedictus in secula seculorum. Amen65. [7] [BENEDICTUS PETRIBURGENSIS, Miracula sancti Thome Cantuariensis.Prologus (excerpta)66, continuación de [5]67. Libri I, II et IV (excerpta)68], ff. XXV r-XXVII v. ANA SUÁREZ GONZÁLEZ 16 Hispania Sacra, LXI 123, enero-junio 2009, 9-27, ISSN: 0018-215-X 53 PL 190 343 C. 54 En el f. XXIIr, 2ª col., renglón 29º. 55 En el f. XXIIr, 2ª col., renglón 30º. PL 190 343 D. 56 En el f. XXIIr, 2ª col., renglón 40º. PL 190 343 D. 57 BHL 8171. 58 Con bastantes variantes, alguna transposición, etc., el texto se conforma a partir de extractos del prologus de Miracula Sancti Thomae Cantuariensis, auctore Benedicto, abbate Petriburgensi: J. CRAIGIE ROBERTSON, ed., Materials for the History of Thomas Becket, Archbishop of Canterbury (canonized by pope Alexander III, A.D. 1173), vol II. Benedict of Peterborough, John of Salisbury, Alan of Tewkesbury, Eduard Grim (Rerum Britannicarum Medii Aevi scriptores, or Chronicles and Memorials of Great Britain and Ireland during The Middle Ages), London-Oxford-Cambridge-Edinburgh-Dublin 1876 (= Materials II), pp. 21-26. 59 En el f. XXIIr, 2ª col., renglón 41º. 60 Omitida la Pdestacada inicial, para la que se había reservado espacio en blanco. 61 En el f. XXIIIr, 1ª col., renglón 27º. 62 BHL 8180. No se ha reproducido el prólogo. 63 Con múltiples variantes, transposiciones, etc., el texto se ajusta a extractos del editado en Materials II, pp. 302-322. 64 En el f. XXIIIr, 1ª col., renglón 28º. 65 En el f. XXVr, 1ª col., renglón 36º. 66 Cfr. Materials II, pp. 26-27. 67 «Aperi os tuum et ego adimplebo illud. (f. XXIIIr, 1ª col., renglón 27º). Veniam primo ad uisiones et reuelationes» (f.XXV r, 1ª col., renglón 38º). Cfr. Materials II, p. 26. 68 Cfr. Materials II, pp. 27-29, 37-38, 52-54, 77-78 y 174-182. montaje HS 123 13/2/09 10:17 Página 16 Visio cuiusdam monachi in prima nocte69. Veniam primo ad uisiones et reuelationes Domini, quas dignatus70 (...) Porro ex hoc quod eumcumtanta deuotione orantem aspexi, intellexi quoniam hic est qui multumorat pro populo71. Miraculum sancti Thome martiris de ceia (sic)72. Perlatus est rumor execrandi facinoris die tercio in militis domumde Sussexia, Roberti de Sancto Andrea nomine (...) pro beatissimo martire suo Thoma et manifestauit gloria eius73. Miraculum de sanguine multiplicato74. Miraculum quoque de sanguinis augmentatione gloriosum (...) ut prius extiterat, inuenit impletam75. De filia Radulfi a morte liberata76. Inuenit idem uir Domini honorati Radulfi de Burnes filiam egrotantem... Venit in crastino presbiter ut uisitaret infirmam, coeuisque suis colludenteminuenit77. De exercitu fugato qui ad eripiendummartirem conuenerant78. Nuntiatum est itaque in ecclesia Cantuarensi quod congregassent quidam, qui neci martiris interfuerant exercitum et for<t>es auxiliarios (...) Et benediximus Deum celi qui emisit fulgura et coruscationes et dissipauit eos, et a timore inimicorum ereptos letificauit nos79. De eo qui oculos et genitalia amiserat80. Erat plebeius in uilla regia Guestoina in territorio Bedefornensi, Eilguardus nomine (...) Magna fides predicti hominis, magnumfidei meritum, magnumetmeriti premium81. UN LIBELLUS SANCTI THOME CANTUARIENSIS ARCHIEPISCOPI 17 Hispania Sacra, LXI 123, enero-junio 2009, 9-27, ISSN: 0018-215-X 69 Epígrafe en el f. XXVr, 1ª col., renglón 37º. 70 Cfr. Materials II, p. 27. 71 En el f. XXVv, 1ª col., renglón 19º. Extracto del liber primus, cap. I, Materials II, pp. 26-28. 72 Epígrafe en el f. XXVv, 1ª col., renglón 24º. 73 En el f. XXVv, 2ª col., renglón 12º. El texto de este apartado es un extracto del liber primus, cap.VIII, Materials II, pp. 37-38. 74 Epígrafe en el f. XXVv, 2ª col., renglón 12º. 75 En el f. XXVIr, 1ª col., renglón 8º. El texto de este apartado pertenece al capítulo XIX del liber primus,Materials II, pp. 52-53. 76 Epígrafe en el f. XXVIr, 1ª col., renglón 8º. 77 En el f. XXVIr, 1ª col., renglón 23º. Texto del capítulo XXI del liber primus,Materials II, p. 54. 78 Epígrafe en el f. XXVIr, 1ª col., renglón 23º. 79 En el f. XXVIr, 2ª col., renglón 35º. Texto del capítulo XXVI del liber primus,Materials II, pp. 77-78. 80 Epígrafe en el f. XXVIr, 2ª col., renglón 35º. 81 En el f. XXVIIv, 2ª col., renglón 30º. Texto del capítulo II del liber quartus,Materials II, pp. 174-182. montaje HS 123 13/2/09 10:17 Página 17 Tuy 1110 y se ha considerado el primero, facticio, originario de la canónica a cuya biblioteca perteneció: Santa Cruz de Coimbra111. En lo que atañe al contenido, son prácticamente coincidentes. Recogen, aunque no en el mismo orden, la Passio sancti Thome Cantuariensis archiepiscopi et martyris (seu Passio anon. IV)112 y los Miracula sancti Thome Cantuariensis (Libri I-IV) de Benedicto de Peterborough113. A estas piezas narrativas se une en Alc. 143 una carta de Tomás Becket dirigida al cardenal Jacinto, más tarde Celestino III114. Nos conducen los volúmenes, por una u otra razón, a importantes centros eclesiásticos y con afamados scriptoria: el monasterio benedictino –más tarde cisterciense– de Lorvao, la canónica de Santa Cruz de Coimbra y la abadía cisterciense de Alcobaça. Entre estas comunidades, que mantuvieron contactos de diversa índole a finales del siglo XII y principios del XIII115, se supone una circulación bibliográfica116. Sin embargo, la colación del texto de la Passio en los tres manuscritos muestra que, pese a que todas las copias se insertan en una misma rama de la tradición, son independientes en origen: ninguna de ellas se ANA SUÁREZ GONZÁLEZ 24 Hispania Sacra, LXI 123, enero-junio 2009, 9-27, ISSN: 0018-215-X tuguesa pregótica ni en la producción de los talleres librarios y los expertos en ambos aspectos no han cuestionado el citado colofón. 110 BPMP Santa Cruz 60 se considera del siglo XIII, sin más precisión, en la ficha catalográfica de B. DA COSTA MARQUEZ,Catálogo dos códices da Livraria de Mâo do Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra na Biblioteca Pública Municipal do Porto, Porto, 1997, p. 277. Para Alc. 172 se han propuesto también otras dataciones. Según A. J. DUGGAN,The Lorvao transcription, p. 60, puede fecharse entre finales del siglo XII e inicios del XIII. Se elaboró a principios del siglo XIII en opinión de A. F. ATAIDE EMELO,Biblioteca Nacional de Lisboa. Inventário dos códices alcobacenses, Lisboa, 1930, p. 140 y T. L. AMOS-J. BLACK,The Fundo Alcobaça of the Biblioteca Nacional, Lisbon, Volume II: Manuscripts 151-301, Collegeville (Minnesota), 1989, p. 46. 111 Cfr. B. DA COSTA MARQUEZ,Catálogo dos códices, pp. 277-279. 112 BHL 8209. Cfr. Passio sancti Thome, Cantuariensis archiepiscopi et martyris, auctore anonymo:Materials IV, pp. 186-195. En BPMP Santa Cruz 60, ff. 1r-6v, primer sector del volumen; en Alc. 172, ff.1v-6v y en Alc. 143, ff. 137v-142v. 113 En BPMP Santa Cruz 60, ff. 8v-169r, segundo sector del volumen; en Alc. 143, ff.1v-137r y en Alc. 172, ff.7r-143r. 114 En los ff.142v-146v. Misiva de la que, probablemente, Alc. 143 es el único testigo. Estudiada y editada por A. J. DUGGAN,A new Becket Letter, pp. 86-99. 115 Cfr. F. de ALMEIDA,História da Igreja em Portugal, vol. I, Porto 1967, p. 128 y A. J. DUGGAN, Aspects of Anglo-Portuguese Relations, p. 2, nota 6. 116 Sobre la probable circulación bibliográfica entre Santa Cruz de Coimbra y Santa María de Alcobaça, cfr. J. LECLERCQ, «Les manuscrits cisterciens du Portugal», Analecta Sacri Ordinis Cisterciensis 6(1950)131-139. Véase asimismo el panorama que presenta A. A. NASCIMENTO, «Concentraçao, dispersao e dependências na circulaçao de manuscritos em Portugal, nos séculos XII e XIII», Coloquio sobre circulación de códices y escritos entre Europa y la Península en los siglos VIII-XIII. Actas, Santiago de Compostela, 1988, pp. 61-85. montaje HS 123 13/2/09 10:17 Página 24 empleó como exemplar para la realización de las otras117. Si nos centramos en el prólogo de los Miracula, las conclusiones son parecidas118. ¿Cabe introducir los excerpta de la obra de Benedicto de Peterborough presentes en el libellus tudense en la misma línea del stemma en la que se inscriben los ejemplares portugueses? No. AC Tuy 1 se distancia considerablemente119. En resumen, la relación textual entre BPMP Santa Cruz 60, Alc. 143 y Alc. 172 revela su pertenencia a una misma familia, pero también indica que son los supervivientes de un conjunto más amplio, con testigos de la misma rama –ahora desaparecidos o no identificados– que les sirvieron de modelo. Sus disimilitudes con el tudense demuestran que el dossier becketiano que nos ocupa, en cuanto a los extractos de la obra de Benedicto de Peterborough se refiere, bebe de otra fuente bien distinta. Dicho de otro modo, no hay vinculación alguna, salvo la coincidencia temática, entre el libellus y sus vecinos. ****** Iniciábamos el presente trabajo llamando la atención sobre un libellus sancti Thome Cantuariensis archiepiscopi, de editor y origen geográfico desconocido y lo cerramos sin haber dado respuesta a estas incógnitas. Sin embargo, ahora sabemos, gracias a RAH 9, que las piezas [3] y [4] que lo conforman no constituyen una rareza aunque, sí, probablemente, nos hallamos ante el único testigo de la interpolación del fragmento del sermón del pseudo-Calixto en la llamada Passio V. El recorrido realizado nos ha permitido descartar relación entre la elaboración del dossier y la existencia de un conjunto de manuscritos de origen portugués dedicados al Cantuariense, pese a la coincidencia en el tiempo y a la cercanía en el espacio. Por último, creemos que, tal vez, haya que buscar el origen, al menos del núcleo del libellus o, como leemos en el manuscrito, de la «passio sancti Thome UN LIBELLUS SANCTI THOME CANTUARIENSIS ARCHIEPISCOPI 25 Hispania Sacra, LXI 123, enero-junio 2009, 9-27, ISSN: 0018-215-X 117 Desarrollamos este aspecto en Origen y difusión del culto a Thomas Becket. 118 Véase al respecto A. J. DUGGAN,The Lorvao transcription, pp. 41-44 y G. CAVERO, E. FERNÁNDEZ, F. GALVÁN, A. SUÁREZ,Origen y difusión del culto a Thomas Becket. A igual que constatábamos en la colación de la Passio, las unidades presentan un número similar de variantes. Es evidente que BPMP 60 no depende ni de Alc. 143 ni de Alc. 172. Sin embargo, sí se intuye una relación de dependencia entre Alc. 172 y Alc. 143 con respecto a BPMP 60 u otra unidad de texto análogo. Cabe, asimismo, establecer vinculación entre algunas lecturas de Alc. 143 y abreviaturas y palabras enmendadas en BPMP 60. Por otra parte, las variantes muestran que ni Alc.143 es copia de Alc. 172 ni viceversa. En resumen, tal vez haya que buscar en Coimbra el punto de partida para la difusión de los Miracula,hipótesis que planteamos con reservas. 119 La colación del texto en Origen y difusión del culto a Thomas Becket en la Península Ibérica (1170-c.1230): Historia y Arte [inédito]. montaje HS 123 13/2/09 10:17 Página 25 Cantuariensis archiepiscopi ab Anglicis edita», en alguna comunidad de canónigos regulares de san Agustín, especialmente fiel o agradecida a Alejandro III, convencida de que, efectivamente, el arzobispo martirizado era uno de los suyos120 e interesada en promover la peregrinación a Canterbury. APÉNDICE PS. CALIXTUS, Sermo in Passione sancti Iacobi apostoli que VIII kalendas augusti celebratur (excerptum)121. Tuy 1, f.XX r-v122. Erat enim forma pulcherrimus, specie decorus, statura procerus, corpore castus, mente deuotus, amabilis aspectu, prudentia123 preditus, temperantia124 clarus, interna125 fortitudine firmus, longanimitate assiduus, pacientia126 robustus, humilitate mansuetus, caritate sollicitus, spe longanimis, uigiliis sobrius, oratione127 assiduus, doctrina benignus, sermone uerissimus, locutione cautus, consilio prudentissimus, in nulla mundi compade128 cathenatus129,in egenorum largitate diffusus, in obsequiis seruorum Dei paratus, in aduersis more sinapis fortissimus, in temptatione130 tutissimus, in hospita131/ litate letissimus, inter opprobria132 securus, inter odia beneficus. Non enim poterat in eo ANA SUÁREZ GONZÁLEZ 26 Hispania Sacra, LXI 123, enero-junio 2009, 9-27, ISSN: 0018-215-X 120 Cuando abordamos los manuscritos litúrgicos en el proyecto de investigación repetidamente citado, constatamos el peso de Tomás Becket en ejemplares nacidos y/o utilizados en canónicas regulares, como San Vicente de Fora en Lisboa, Santa Cruz de Coimbra, San Isidoro de León, Sant Miquel d’Escornalbou (Tarragona) o San Vicente de la Sierra (Toledo). 121 Consignamos la página a la que corresponde el texto y respetamos la foliación en numerales romanos que aparece en el códice pese a que la primera página actual corresponde al f. XIX r, por tratarse de un volumen acéfalo. Indicamos, asimismo, si el texto se halla en la primera o segunda columna de cada página. En nota haremos constar las variantes que se observan con respecto al texto trasmitido en el Codex Calixtinus (Archivo de la Catedral de Santiago, Sig. CF 14), ff. 25v, renglón 21-26r, renglón 23 (= Cod.). El texto objeto de transcripción se halla en la edición de K. HESBERS & M. SANTOS NOIA, «Liber Sancti Jacobi. Codex Calixtinus», Liber Sancti Jacobi. Codex Calixtinus, Santiago de Compostela, 1998, pp. 34-35. 122 Desde el f. XXr, 1ª col., renglón 27º al f. XXv, 1ª col., renglón 4º. 123 prudentia] prudencia Cod. 124 temperantia ] temperancia Cod. 125 interna] in interna Cod. 126 pacientia] paciencia Cod. 127 oratione] oracione Cod. 128 compade] compede Cod. 129 cathenatus] catenatus Cod. 130 temptatione] temptacione Cod. 131 2ª columna. 132 opprobria] obprobria Cod. montaje HS 123 13/2/09 10:17 Página 26 inuenire humani generis inimicus uel quod fraude deciperet uel quod simulatione133 obfuscaret. Quid plura loquendo immoror? In omni conuersatione134 sua quasi lucifer in135 astra refulgens, instar magne lampadis micabat. Quoniam rex regum Christus hunc elegerat militem, quem quasi agnum mansuetissimum contra immitissimas136 bestiarumdirexerat legiones. «Ecce», inquit, «ego mitto uos sicut agnos inter lupos». Sicque uir Dei, in Spiritu Sancto strenuus, bellator fortissimus, miles legitimus, signifer egregius, scuto fidei protectus, lorica iusticie indutus, gladio uerbi Dei fortiter accinctus137,galea salutis coopertus, in preparatione138 euangelii pacis calciatus, in prelium publicum contra hostem antiqum139 processit, omnia tela eius nequissima contriuit, aeriasque potestates debellauit et homines a Deo creatos Christi uirtute contriuit140 de manu mortis eripuit, et spolia multa, uicto hoste, in Christi ecclesia reportauit. Tam metuendus humani generis inimico quam generi humano pernecessarius, utpote qui non suam tantumsed multorum quesiuit salutem. Idcirco dignum est ut ore multorum in Christo laudetur, qui multorum per Christum fuit redemptor. Cuius nontantumest que ab eo gesta sunt narrare miracula, quantum cognoscere miraculorum uirtutem141. O uenerabilem Christi martirem142, o uirum mirabilem, pietatem redundantem143,misericordia affluentem, karitate144 pollentem! Hic est enimuerus Dei cultor, qui Christi ecclesiam sanguine suo plantauit, magna humilitate ornauit, uera karitate145 excoluit, uerbi predicatione ampliauit, //146 superno perpetue salutis rore irrigauit. Inde diuina clementia147 per eius irrigationem148 in populis plurima fidei dedit incrementa. UN LIBELLUS SANCTI THOME CANTUARIENSIS ARCHIEPISCOPI 27 Hispania Sacra, LXI 123, enero-junio 2009, 9-27, ISSN: 0018-215-X 133 simulatione] simulacione Cod. 134 conuersatione] conuersacione Cod. 135 in] inter Cod. 136 immitissimas] immanissimas Cod. 137 accinctus] accintus Cod. 138 preparatione] preparacione Cod. 139 antiqum] antiquum Cod. 140 contriuit] om. Cod. 141 uirtutem] uirtutem, qua celesti regi in diebus suis multumpopulum adquisiuit Cod. (ff. 26r, renglones 17º/18º). 142 martirem] apostolum Cod. 143 redundantem ] redumpdantem Cod. 144 karitate ] caritate Cod. 145 karitate ] caritate Cod. 146 f. XX v, 1ª col. 147 clementia ] clemencia Cod. 148 irrigationem ] irrigacionem Cod. montaje HS 123 13/2/09 10:17 Página 27