El Movimiento Cooperativo de Escuela Popular (MCEP) y la revista Colaboración (1976-1985): educación y renovación pedagógica en la España del posfranquismo

http:// revista.muesca.es. ISSN 1989-5909 | Cabás nº27 junio 2022, págs. 21-38 DOI: https://doi.org/ 10.35072/CABAS.2022.42.38.003 -21- El Movimiento Cooperativo de Escuela Popular (MCEP) y la revista Colaboración (1976-1985): educación y renovación pedagógica en la España del posfranquismo The Popular School Cooperative Movement (MCEP) and the magazine Collaboration (1976-1985): education and pedagogical renewal in post-Franco Spain Antón Costa Rico1 (Universidad de Santiago de Compostela) (España) https://orcid.org/0000-0001-5260-7435 Ana Sampedro Garrido2 Ayuntamiento de Sanxenxo (España) Fecha de recepción del original: mayo 2022 Fecha de aceptación: junio 2022 Resumen El Movimiento Cooperativo de Escuela Popular (MCEP), uno de los movimientos de renovación pedagógica existentes en España, nacido en los momentos finales del franquismo, acumula una intensa historia desde su inspiración en la Pedagogía Freinet. Entre sus iniciativas más significadas hay que referirse a la revista Colaboración (1976-1985), ya que en ella encontramos claves, páginas y notas que podrán ayudar a entender, en el plano educativo, el período de la llamada Transición Política. En su análisis centraremos nuestra atención. Palabras clave movimiento de renovación pedagógica, pedagogía Freinet, revista de práctica educativa y de sensibilización 1 Catedrático, jubilado, de Historia de la Educación de la Universidad de Santiago de Compostela, del Grupo de Investigación SEPA-interea y miembro de Nova Escola Galega. [email protected]. 2 Técnica de Educación del Ayuntamiento de Sanxenxo (Pontevedra) y autora de la Tesina de Licenciatura en CC. de la Educación A pedagogía Freinet e os educadores freinetianos españois (1930-1990). Santiago de Compostela: Universidad de Santiago de Compostela, 1999, bajo la dirección del profesor Antón Costa Rico. En ella se estudia la revista Colaboración. Vid. Historia de la Educación Vol. 18 (1999), Memorias de Licenciatura, pp. 464-465. http:// revista.muesca.es. ISSN 1989-5909 | Cabás nº27 junio 2022, págs. 21-38 DOI: https://doi.org/ 10.35072/CABAS.2022.42.38.003 -22- Abstract The Movimiento Cooperativo de Escuela Popular (MCEP), one of the pedagogical renewal movements existing in Spain, born in the final moment’s political regime of Franco, accumulates an intense history, from its inspiration in the Pedagogy Freinet. Among its most significant initiatives, reference should be made to the journal Colaboración (1976-1985), since in it we find clues, pages and notes that can help us understand, on the educational level, the period of the so-called Political Transition. In your analysis we will focus our attention. Key words Movement of pedagogical renewal, pedagogy Freinet, journal of educational practice and awareness EL MCEP El M.C.E.P. (Movimiento Cooperativo de Escuela Popular), fundado en 19743, se define como un colectivo de personas vinculadas directamente con la enseñanza, que pretenden la renovación y transformación de la escuela, a través de la realización de una acción educadora crítica, cooperativa y de investigación, como forma de colaborar en la construcción de una nueva sociedad. Está conformado fundamentalmente por profesoras y profesores de distintos puntos de la geografía española, ligados a la orientación internacional de la Pedagogía Freinet4. Su fundación contaba con antecedentes asociativos próximos iniciados en 1966 (Ramos, Zurriaga, 2019) y antecedentes históricos (Jiménez, 1996; Costa, 2010, Hernández Huerta, 2012) por cuanto desde mediados de los años veinte algunos profesores españoles habían iniciado algunos primeros contactos con el educador francés Célestin Freinet. Estos contactos vinieron a configurar en 1932, en el marco de la II República, la Cooperativa Española de la Técnica Freinet, que no pudo continuar su vida activa bajo el régimen franquista, lo que ocasionó que algunos de sus animadores se 3 Fue en la primavera de 1974 cuando, acogiéndose a la vigente Ley de Asociaciones, se procedió a la legalización de una asociación de profesores y profesoras que en aquellos momentos venían practicando en sus aulas los principios y algunas de las técnicas pedagógicas que identifican a la Pedagogía Freinet. Lo hacían bajo un nombre ‘neutro’, el de Asociación para la Correspondencia y la Imprenta en la Escuela (ACIES), con el que se difundió por el conjunto de la geografía. En 1978, la Asociación procedió al cambio de nombre, acogiéndose al de MCEP, según acuerdo asambleario del VI Congreso de Escuela Popular celebrado en el verano de 1978 en Granada, provincia en la que a la sazón existía un nutrido y creativo grupo territorial de la Asociación. 4 Es extensa y rica la nómina bibliográfica relacionada con la pedagogía Freinet, que acompaña a la propia producción de textos realizada por parte de Célestin Freinet y de su compañera Élise Freinet. Al respecto, tanto por contener una presentación acreditada de esta orientación pedagógica, con el acompañamiento de una sistemática bibliografía, como por dar cuenta de la producción documental y de estudios suscitada en la historiografía educativa española, pueden ser consideradas las referencias siguientes: González Monteagudo (1988), Costa Rico (2010) y Hernández Huerta (2017). En este sentido seremos selectivos y sobrios en la indicación de las precisas y oportunas apoyaturas documentales, a fin de evitar una sobrecarga de referencias. http:// revista.muesca.es. ISSN 1989-5909 | Cabás nº27 junio 2022, págs. 21-38 DOI: https://doi.org/ 10.35072/CABAS.2022.42.38.003 -23- exiliasen a distintos lugares de América (Cruz Orozco, 1992; Hernández Díaz, Hernández Huerta, 2009), preferentemente a Méjico, donde promovieron con intensidad esta orientación pedagógica5. El MCEP se define como un movimiento socio-pedagógico que, por su tradición y estructura, integra tanto aspectos relativos a la formación permanente, como valores relacionales entre sus componentes, procurando en todo ello un sentido orgánico y globalizador. No es, pues, un colectivo ceñido solo a la vertiente formativa estrictamente didáctico-metodológica, ni tampoco un grupo limitado a lo relacional y al cultivo de las relaciones humanas entre sus miembros. Pretende ir más allá desde su connotación socio-pedagógica, al concebir la escuela y el trabajo en ella como inseparable del entorno social y al considerar su labor en la escuela como un esfuerzo continuado desde el punto focal de la formación en pro de la consecución de una sociedad más justa y armónica. Así, el MCEP dirige sus esfuerzos hacia el horizonte de construcción de "una escuela popular"6, mediante la práctica de la "Pedagogía de Escuela Popular" o "Pedagogía de Escuela Moderna", por derivación actualizada de los planteamientos básicos freinetianos (Gertrudix, 2016). En el plano organizativo se presenta como una confederación de grupos autónomos de ámbito comarcal o territorial diverso, denominados MCEP de ...7, que en los inicios del siglo XXI eran 188, bajo la coordinación de una Secretaría Confederal, de carácter rotativo. Anualmente celebra un congreso, —momento de encuentro y de aportación e intercambio de experiencias, a través de distintos talleres9—, mediante el cual renueva sus planteamientos. A escala internacional está integrado en la F.I.M.E.M. (Federación Internacional de Movimientos de Escuela Moderna), que agrupa a movimientos de carácter similar en unos treinta países. En la actualidad el MCEP posee una limitada presencia e intervención en el conjunto del territorio español, aunque ella fue importante en los pasados años setenta y ochenta, habiendo contribuido muchos de sus miembros a desarrollar un amplio y diverso tejido de movimientos y plataformas de renovación pedagógica creadas en tales momentos (Groves, 2009; Fernández Sarasa, 2015; Hernández Diaz, 2018). Aún no se ha realizado un estudio suficientemente analítico e interpretativo para un adecuado conocimiento de lo que ha sido el MCEP a lo largo de esta década 1976-1985, que aquí proponemos. Se han estudiado con atención las dinámicas favorables a la catalanización y renovación del profesorado en Cataluña alrededor de este tiempo. Existen aproximaciones relacionadas con las llamadas “alternativas democráticas de la educación” y a las dinámicas, inquietudes y 5 El profesor mejicano Jiménez Mier y Terán es actualmente el gran estudioso de este profesorado español freinetiano exilado en México, con una amplia y cuidada edición de textos y de recorridos biográficos. 6 Esta caracterización ‘popular’ quiere hacer referencia al profundo sentido anti selectivo de las acciones educativas promovidas, sea con respecto a la condición social del alumnado, como referido a la condición y antecedentes culturales. 7 A partir de la aprobación de una reforma estatutaria en el congreso extraordinario del MCEP celebrado en Madrid en 1992, en que la asociación pasaba a tener estructura confederal. 8 Entre sus grupos seis eran de Andalucía y dos de Canarias, teniéndolos también en Asturias, Cantabria, Euskadi, La Rioja, León, Salamanca, Murcia, Castilla–La Mancha, y Valencia. 9 Entre sus talleres están: 0-8 años, 8-12, 12-18, Personas Adultas, Lenguaje, Matemáticas, Investigación del Medio, Educar para la Paz, El Cuerpo, Coeducación y Nuevas Tecnologías. http:// revista.muesca.es. ISSN 1989-5909 | Cabás nº27 junio 2022, págs. 21-38 DOI: https://doi.org/ 10.35072/CABAS.2022.42.38.003 -24- movilizaciones del profesorado en España (Sampedro, 2005; Groves, 2008; Hernández Huerta, Gómez Sánchez, 2016). Sin embargo, más allá de las anotaciones sobre ACIES o el MCEP elaboradas por algunos de sus destacados componentes (MCEP, 1979; Alcobé, 1981; Alcalá, 1996; García, 1997; Sala, 2017) es aún limitada la nómina de estudios históricos llevados a cabo: entre estos hemos de referir los de Sampedro (2000), Errico (2014), Groves (2017) y Ramos& Zurriaga (2019), junto a la tesis doctoral de Esther Santaella Rodríguez (2016), centrada en el estudio de la corriente Freinet en la provincia de Granada y la generalista elaborada por Gómez Sánchez (2021). En nuestro caso, allegamos lo que podría ser entendido como una “biografía colectiva de un grupo con propósitos de intervención” y la observación del patrimonio consolidado a través de la revista Colaboración, que es memoria de dicho grupo y en cierto modo un espejo de inquietudes, urgencias, interrogantes, desarrollos, precipitaciones y zozobras vividas por un sector del profesorado que mostraba preocupación por un cambio educativo con el horizonte de la transformación social. Sobre su historia La nueva presencia organizada de la Pedagogía Freinet en España se inició alrededor del profesor valenciano Ferrán Zurriaga quien en 1962 toma conocimiento en Francia de la pedagogía Freinet, informando de ello a un pequeño grupo de maestros valencianos ligados a la Asociación cultural Lo Rat–Penat, para generar un germen organizativo; en esta dirección crearán en 1964 en dicha Asociación una “Comunidad Pedagógica de Trabajo” y el boletín Escola. Un año después serán siete los maestros valencianos que en Andorra se reúnen con profesores franceses para profundizar su formación en la pedagogía Freinet10, como antecedente del nuevo encuentro sostenido en este caso en Perpignan con ocasión de la celebración de la Ridef o Encuentro de la FIMEM, al que acudieron asimismo varios educadores vascos, que ejercían en Ikastolas, y varios catalanes, entre ellos María Teresa Codina, una de las impulsoras de Rosa Sensat, Elisa Moragas i Badía de la Escola Navi y Pere Fortuny, quien en los años sucesivos dirigirá junto con los valencianos los cursos de pedagogía Freinet que se impartan en las Escolas d’Estiu de Rosa Sensat. Ya en estos momentos, Ferrán Zurriaga venía sosteniendo, además, una intensa correspondencia postal con Herminio Almendros, que permanecía activo en Cuba (Zurriaga, 2021). Poco a poco se fueron estableciendo contactos con maestros de Asturias, Santander y Bilbao, aprovechando las Escolas d’Estiu de Rosa Sensat11, celebrándose en 1969 en Santander el llamado Primer Encuentro Peninsular de Técnicas Freinet12, en el año en el que se reincorporó al grupo uno de los maestros de los “Batecs” leridanos del tiempo de la Segunda República, Josep Alcobé i Biosca (Cuadernos, 1980; Gertrudix, 2008) quien, luego de su exilio venezolano y de su paso por Andorra entre 1964 y 1969, contribuirá en España al fortalecimiento de esta orientación. Este encuentro de Santander contó con la presencia de casi 60 maestros procedentes de Valencia, País 10 Todos los detalles pueden ser seguidos en Sampedro Garrido, 2000, pp. 71-98. 11 Sobre la cuestión y primeros desarrollos de lo que luego fueron llamados Movimientos de Renovación Pedagógica pueden consultarse, entre otros, las aportaciones de Jordi Monés (1981), María Teresa Codina (2010) y de Tamar Groves (2012). 12 Se celebró en la escuela privada Torreblanca, con el apoyo de la directora y de la presencia del profesor Enrique Pérez Simón. http:// revista.muesca.es. ISSN 1989-5909 | Cabás nº27 junio 2022, págs. 21-38 DOI: https://doi.org/ 10.35072/CABAS.2022.42.38.003 -25- Vasco, Cataluña, Asturias, Madrid y de la propia Cantabria, siendo trasmitida una cálida comunicación escrita de Élise Freinet animando a los profesores españoles. Se celebrará en 1970 el II Encuentro Peninsular en Valencia con la presencia de 80 maestros y maestras y de representantes del ICEM o Grupo francés de Pedagogía Freinet. Entre los reunidos estará Alfonso Carlos Comín, quien luego a través de la editorial Laia de Barcelona divulgará, tanto en castellano como también en catalán, una muy importante nómina de los textos escritos en francés por Célestin y por Élise Freinet, afirmando y reivindicando una perspectiva popular para la escuela pública, las implicaciones sociales de la actividad de los profesores, o el significado del laicismo, junto a la presentación de experiencias escolares y de las orientaciones didácticas freinetianas. A principios del año 1971 tuvo lugar en Barcelona la II reunión de coordinación previa al III Encuentro Peninsular de Técnicas Freinet celebrado en Oviedo en el mismo año, con la asistencia de representantes del Movimento de Cooperazione Educativa (MCE) italiano, que aportaban su enfoque cultural y metodológico con notas distintas a las que llegaban del ICEM: la visión de la LGE, la psicología en la escuela o el autoritarismo fueron en esta ocasión los temas debatidos. En 1973, en el encuentro celebrado en Mollet (Barcelona), se aprobó una adaptación española de la “Carta de la Escuela Moderna” (aprobada en Pau, Francia, 1968) y se acordó crear una asociación legal: así, en mayo de 1974, a través de una reunión celebrada en Barcelona se procedía a aprobar la estructura organizativa de la Asociación Española para La Correspondencia y la Imprenta Escolar (ACIES), y el “Método de trabajo”, constituyéndose por grupos de trabajo, que serían parte de los Grupos Territoriales (en adelante GT) que se creasen (definidos según la estructura política provincial existente), siendo la Asamblea General anual de ACIES el órgano máximo de decisión y el espacio en el que se elegirían los miembros de la Junta Directiva13. En el verano de 1975 se reemprenderían los Encuentros Peninsulares, ahora como II Congreso de la Escuela Moderna, con la realización de diversos talleres pedagógicos y el intento, no alcanzado, de crear una cooperativa para edición y distribución de material didáctico. Seguía extendiéndose la creación de GT, incorporándose, entre otros, en la primavera de 1976 un buen grupo de profesores y profesoras de toda Galicia, previamente coordinados, confluyendo todos estos esfuerzos en el III Congreso de la Escuela Popular celebrado en julio de 1976 en Salamanca, al que asistieron 165 participantes procedentes de los GT antes constituidos y también ahora de Granada, Málaga, Sevilla, Murcia y Galicia. Lo más relevante fue la aprobación de la “Declaración del III Congreso”, convertida en documento de referencia14. Se hace notar en él que la escuela debiera incorporarse a la lucha por la liberación de las clases populares y responder a los “intereses del pueblo”; se proponía la construcción de una escuela democrática y asamblearia, gestionada mediante un Consejo Escolar y distintas Comisiones, con ausencia de la figura de la dirección unipersonal. En cuanto a la política educativa en España se preconizaba la descentralización política y la conversión de las distintas lenguas maternas en la primera lengua de la educación en sus respectivos territorios. Se consideraba al maestro “como un obrero al servicio de la cultura” y se propugnaba el cuerpo único docente, con reivindicaciones conjuntas y una organización común. Además, se propugnaban la autogestión escolar y el 13 Legalmente constituida en 13 de junio de 1974, con la Secretaría estatal situada en Valencia. La Asamblea General celebrada en Valencia en los días 3 y 4 de enero de 1975 aprobaba el Reglamento de Régimen Interno de ACIES. Mayor detalle se puede seguir en Alcalá, M. (1996). 14 También conocida como “Carta de Salamanca”. Consultable en MCEP (1979). http:// revista.muesca.es. ISSN 1989-5909 | Cabás nº27 junio 2022, págs. 21-38 DOI: https://doi.org/ 10.35072/CABAS.2022.42.38.003 -26- aprendizaje y la investigación crítica, en situaciones de aprendizaje en las que se eliminasen el autoritarismo, la competencia, la selectividad, el individualismo, el dogmatismo y el verbalismo. Por ello, la actividad de la clase sería un trabajo creativo, atento a todas las potencialidades y capacidades del niño, al partir de sus intereses y necesidades. Con estas convicciones “trabajamos para que lleguen a ser adultos conscientes y responsables, para que construyan una sociedad donde no exista la opresión y la explotación del hombre por el hombre”15. En este mismo Congreso se intentaría comenzar a formular un “Proyecto de Educación Popular”, es decir un intento de alternativa global al sistema educativo, siguiendo en ello el ejemplo francés trazado por el ICEM y ultimado en 197916, en donde se abordasen de modo organizado las diversas cuestiones presentadas en la Declaración de Salamanca. Al tiempo, se aprobaba la creación de la revista Colaboración, promovida de inmediato desde el nutrido y sólido grupo territorial de Granada17 (Errico, 2014). Era frecuente en los primeros números de Colaboración la presencia de ilustraciones procedentes de expresiones de aula de dibujo libre, tan presente en las expresiones de la Pedagogía Freinet. Los dos cursos siguientes serán de una incesante actividad pedagógica, organizativa y de difusión de las propuestas elaboradas por la Asociación: con múltiples experiencias en relación con las técnicas Freinet. Los miembros de la Asociación se introducían además en luchas de índole sindical y específicamente de orden político; lideraban a menudo reivindicaciones en relación con la escuela rural y con las necesidades de escolarización; provocaban confrontaciones con estilos autoritarios de dirección de centros, promovían comisiones de gestión, e incidían en la recuperación de las lenguas aún no oficiales, en particular en el caso gallego18, y en la creación de materiales lingüísticos y literarios para la infancia. También se organizaron frecuentes cursos de iniciación a la Pedagogía Freinet y se difundieron de modo extenso sus obras y las de otros profesores franceses e italianos, a través de las editoriales barcelonesas Laia, Avance, Fontanella y Reforma de la Escuela, con el apoyo de la revista Cuadernos de Pedagogía, situando los libros de orientación 15 Declaración del III Congreso de ACIES, Colaboración 1(1976) pp. 4-7. 16 Pudo ser leído en español a través del texto ICEM, Perspectivas de Educación Popular, 1981 (orig. Masperó, París, 1979). Revisión y adaptación a cargo de Josep Alcobé. 17 Grupo que al final de los años setenta llegó a reunir cerca de los 200 componentes. 18 Las circunstancias de Cataluña y del País Vasco y su amplio tejido organizativo en el campo cultural no hicieron depender su respectiva recuperación lingüística en el campo escolar de la actividad del profesorado vinculado a ACIES, como, en cambio, ocurrió en mayor medida en Galicia, dada la previa existencia en aquellas Comunidades de un movimiento de escuelas catalanas y de ikastolas, no existente en el caso de Galicia. http:// revista.muesca.es. ISSN 1989-5909 | Cabás nº27 junio 2022, págs. 21-38 DOI: https://doi.org/ 10.35072/CABAS.2022.42.38.003 -27- freinetiana entre los más vendidos entre el profesorado joven y numeroso que accedía al ejercicio de la docencia. ACIES reunía ahora cerca de 500 asociadas y asociados distribuidos por parte notable de la geografía española19. Aunque con esta expansión vinieron también problemas nuevos para la Asociación: una creciente falta de uniformidad en los modos de trabajo, no se acierta en el desarrollo de proyectos colectivos relacionados con la investigación pedagógica, hay acuerdos congresuales y compromisos para los grupos de trabajo que no se desarrollan, e incluso se juzga que Colaboración no cumplía su papel de instrumento de coordinación20, en tanto que buena parte de los GT no daban a conocer el conjunto de sus trabajos, debates y experiencias a través de sus páginas, lo que llevaría a Josep Alcobé a hablar de falta de dirección operativa y movilizadora de los grupos de trabajo, y a plantear la necesidad de concentrar la actividad de los asociados en la militancia pedagógica, frente a la dispersión de actividad socio–política y sindical observable, lo cual debería entenderse sin renunciar a las convicciones socio–políticas progresistas21. Lo cierto es que con alguna frecuencia un estado de agitación, de emoción y de fuerza de la voluntad se imponía sobre la reflexión, las prácticas pedagógicas cultivadas con ritmo lento y la transformación de fondo de las conciencias y de las prácticas educadoras, al sobreponerse la urgencia de los cambios que se pretendían alcanzar, luego de décadas de represión política y de falta de libertades democráticas22. En este contexto, el IV Congreso se celebró en Granada, con la asistencia de más de 700 maestros, encuadrados en 35 grupos territoriales. Es también éste el escenario para la realización de cursos y de numerosos talleres y para la presentación de experiencias escolares y la aprobación del cambio de denominación: de ACIES a MCEP. Un año más tarde, el V Encuentro estatal celebrado en Santiago de Compostela con 300 asistentes23, que además contaba con la presencia de representantes del MCE italiano y del MEM portugués, acordó la reforma de los Estatutos de la Asociación, dándole un carácter más descentralizado y federativo desde el punto de vista organizativo, lo que incluía “luchar por la cultura y la oficialización de la lengua propia de cada nacionalidad”. El Congreso se confrontó una vez más con las perspectivas de desarrollo del MCEP, con los problemas de edición de la revista Colaboración (ante la limitación de la infraestructura de edición existente) y con la necesidad de constituir una cooperativa de material de uso didáctico, cuestión que finalmente se encarrilaría en 1979 a través de la colaboración con la cooperativa catalana Abacus, desde donde se podrían distribuir imprentas compradas a la Coopérative de l´Enseignement Laïque (CEL) freinetiana. Era también el momento en el que el grupo gallego iniciaba la edición de la revista pedagógica As Roladas-2, íntegramente escrita en lengua gallega. 19 Presentes en los siguientes grupos territoriales: Álava, Mallorca, Barcelona, Granada, León, Madrid, Salamanca, Málaga, Murcia, Santander, Sevilla, Valencia y Galicia. Vid. “Información. Direcciones”, Colaboración, 7, 1977, p. 20. 20 Colaboración alcanzó al final del curso 1976-77 los 400 subscriptores y los 800 al final del siguiente curso. 21 Esta reflexión en voz alta de Alcobé, se haría de nuevo presente en 1982 con su “Carta abierta al equipo de publicaciones” (Colaboración, 32, p. 32) solicitando mayor calidad y significación freinetiana en los artículos a publicar. 22 Los maestros afectos a esta corriente fueron un sector clave en el movimiento de movilización social en la España de la Transición (Groves, 2008: 136). 23 Aumentaban los Grupos Territoriales, al incorporarse los de Huelva, Córdoba, Ciudad Real, Cádiz, Las Palmas, Tenerife, Teruel, Girona, Palencia, Badajoz, Segovia, Soria y Toledo. “Informe de la Comisión de Trabajo”, Colaboración, 12, 1978, pp. 23-24. http:// revista.muesca.es. ISSN 1989-5909 | Cabás nº27 junio 2022, págs. 21-38 DOI: https://doi.org/ 10.35072/CABAS.2022.42.38.003 -28- En el final de los años setenta y primeros 80, en medio de la crisis organizativa del MCEP, en parte reflejo de una crisis organizativa social más amplia ante expectativas de cambio social que no se cumplían24, se procuraría poner mayor atención en la profundización didáctica en los seminarios didácticos de globalización, lenguaje, matemáticas, teatro, investigación del medio, autogestión, evaluación, dirección escolar, y alternativas a la formación del profesorado. Fue ésta una vía fructífera, pero compleja en su realización, que dejaba de ser visible para muchos profesores, más predispuestos al ‘consumo pedagógico’, que no a la reflexión y a la construcción paciente. Y en este sentido, desde las páginas de Colaboración en 1979 (n.º 25) se dirá que el MCEP “no puede ser una Escuela de Verano” con su masificación, el consumo pasivo de cursos y la presencia creciente de ‘estrellas’ del mundo de la pedagogía, que convertían a las Escuelas en galas veraniegas regidas con criterios de economía de mercado. Genma Enrico (2014) ha acertado a señalar, a este respecto, la importancia de la metodología de talleres, tanto para la formación reflexiva de los miembros del MCEP, como para su práctica en las aulas al indicar que los talleres contribuyeron al desarrollo de un modelo de educación que tenía en cuenta la parte corporal, manual o práctica de los escolares, permitiendo no solo el desarrollo intelectual, sino también el desarrollo de la personalidad, las habilidades físicas y la parte social de cada uno de los individuos: para (I) conocerse mejor, (II) descubrir nuevos intereses, (III) desarrollar la creatividad, (IV) crear nuevas dinámicas de grupo, (v) facilitar la integración de aquellos jóvenes con dificultades para participar, (vi) relacionar los contenidos con experiencias prácticas próximas a la realidad, (VII) conocer y practicar unas técnicas alternativas que favorecían la creatividad, e (VIII) involucrar a las familias en el proceso educativo. Los talleres condicionaban la organización del espacio físico en el aula, de modo que, normalmente situados en los rincones, transformaban las clases en un espacio vivo, que se iba ajustando a las necesidades de cada momento. En esta dirección de profundización didáctica podríamos situar los intentos de edición de ocho unidades de la Biblioteca de Trabajo (BT) (continuando los anteriores intentos realizados desde Laia25), la edición (entre los años 1981 y 1982) de cuadernos para la enseñanza de las matemáticas promovida por el MCEP del País Valenciá, de fichas autocorrectivas de cálculo a cargo de Avance, o la edición de varios carteles didácticos y de la monografía Como empezar. Intentos que pudieron ordenarse alrededor de la creada Editorial Escuela Popular (1981), atendida desde el GT de Granada, desde donde se editarán algunos libros para niños, la revista de textos infantiles Cardo, varias 24 Aún en estas circunstancias eran más de 450 las asociadas y asociados al MCEP, con núcleos relativamente notables, como los de Granada, con 80 componentes, Málaga, con 60, Murcia, con 50, Huelva, con 50, Asturias, Madrid y Galicia, con 25 en cada caso. 25 Laia había editado 20 títulos de la colección BT, mediante traducción del francés de otros tantos títulos construidos y experimentados en aulas francesas de profesores freinetianos: Los frutos silvestres rojos / 25 peces de mar / La luz / La vida de la gaviota / El Amazonas / el gusano de seda / el papel/ Van Gogh/ Los fenicios/ La vista / Los dibujos animados / El corazón / Como se imprime una BT / L huelga de mineros de 1869 / La fabricación del cemento / La cría de insectos / las plantas que se mueven/ Historia del primero de mayo / Una industria siderúrgica/ La espeleología, junto a otros 20 títulos agrupados como Biblioteca de Trabajo Junior (BTJ). http:// revista.muesca.es. ISSN 1989-5909 | Cabás nº27 junio 2022, págs. 21-38 DOI: https://doi.org/ 10.35072/CABAS.2022.42.38.003 -29- monografías pedagógicas26 y la revista Colaboración, con edición normalizada hasta 1985 en que llegaba al número 52-5327. A pesar de las dudas sobre la posibilidad de construir la escuela “soñada”, que iban cundiendo entre los sectores sociales y docentes de mayor ánimo transformador, la expectativa de que desde la izquierda política se ganasen las elecciones de 1982 hacía reflexionar a Manolo Navarro (1982: 3) sobre lo que con el cambio político se debiera realizar: “Por ello, el cambio de la situación política y la nueva correlación de fuerzas que pueda crearse debe suponer la posibilidad de poner en práctica un nuevo modelo de escuela en favor del niño y del adolescente, una escuela favorable a la clase trabajadora. La lucha para conseguir esta nueva Escuela Pública y Popular no va a estar exenta de dificultades, ya que este nuevo modo de actuar y hacer educación no puede implantarse por decreto y exige una gran ilusión y un gran esfuerzo para que sea asumido por el conjunto social y el profesorado. […]Por esto no podremos contentarnos con una modernización en la educación una mejora en las infraestructuras educativas, con un saneamiento de la administración educativa, con una modificación de normas y estatutos, con un reciclaje del profesorado, con una extensión educativa, con una educación compensatoria... Necesitamos todo eso, por supuesto, pero será preciso incidir en el conjunto social y en el profesorado, para animar una visión diferente, un cambio cualitativo de entender la escuela y la educación. […] Esta lucha exige un esfuerzo no sólo de un movimiento de educadores; es necesario hacer conscientes de esta problemática a los trabajadores y al conjunto social, implicar en ello a sus organizaciones: partidos, sindicatos, asociaciones vecinales, de padres, instituciones democráticas...para aglutinar todo un movimiento —no sólo de educadores— por una escuela popular. Estos momentos que estamos viviendo, las expectativas que se están creando, la receptividad que quizá encontremos, hacen que ahora sea una ocasión propicia para promover y afianzar estas ideas. Mientras tanto, simultaneando esta labor, dentro del proceso dialéctico y contradictorio que una situación de cambio social profundo engendra, debemos plantear y poner en funcionamiento ideas, que como aspectos parciales, pero realizables, están en consonancia con nuestro proyecto. Potenciemos la formación de equipos pedagógicos, la investigación educativa, la primacía de lo educativo sobre lo administrativo, la descentralización, la democratización. No caigamos en la ilusión pedagógica de quedarnos encerrados en nuestras clases o en «nuestro» movimiento; incidamos en un marco político global para que nuestro proyecto de una Escuela Pública y Popular sea una realidad y no un documento más de nuestro archivo”. Sin negar la existencia de cambios sociopolíticos en España, estos, sin embargo, adoptaban a ojos del MCEP más una tonalidad tecnocrática que participativa, produciendo una sensación de 26 Como hacer una BT, texto preparado por Josep Alcobé en 1981, Escuela rural, escrita por Miguel Grande también en 1981, La investigación del medio en la escuela, de Francisco Olvera (1983) o Autogestión en la escuela, que recogía en 1982 la experiencia que llevaban a cabo, entre otros, Francisco Lara y Francisco Bastida en un colegio público madrileño. 27 La irregular vida de Colaboración, inicialmente impulsada desde Granada, alcanzó su mayor estabilización en los años ochenta al ser editada desde Madrid, entre sus números 24 a 53. http:// revista.muesca.es. ISSN 1989-5909 | Cabás nº27 junio 2022, págs. 21-38 DOI: https://doi.org/ 10.35072/CABAS.2022.42.38.003 -36- Colaboración fue también un soporte apreciable para la información bibliográfica comentada, al hacerse eco sobre todo del conjunto de referencias psicopedagógicas que en aquellos momentos salían al mercado con un notable dinamismo editor. Como hemos señalado, Colaboración es, pues, un buen repositorio de memoria, y al tiempo un patrimonio y espejo de un tiempo de fuerte inquietud pedagógica, que la historia de la educación del tiempo presente puede considerar. Bibliografía Alcalá, M. (1996). Pequeña historia del MCEP. Kikiriki. Cooperación Educativa, 40, pp. 39-59. Alcobé Biosca, J. (1981). El MCEP en la actualidad. Colaboración, 31, pp. 10-12. Codina, Mª. T. (2010). Rosa Sensat y los orígenes de los Movimientos de Renovación Pedagógica. Historia de la Educacion, 21, pp. 91-104. Costa Rico, A. (2010). D´abord les enfants. Freinet y la educación en España (1926-1975). Santiago de Compostela: Servizo de Publicacións da Universidade de Santiago. Cruz Orozco, J. I. (1992). Aproximación a las actividades pedagógicas de los maestros freinetianos en el exilio republicano en América. Edetania. Estudios y propuestas de educación, 7, pp. 39-45. Cuadernos de Pedagogía (1980). Entrevista a Josep Alcobé. Cuadernos de Pedagogía, 61, pp. 23- 26. Errico, G. (2014). La Pedagogía Freinet en España: la importancia del Movimiento Cooperativo de Escuela Popular (MCEP). Cabas, 12, pp. 1-14. Recuperado de http://revista.muesca.es/articulos12/316-la-pedagogia-freinet-en-espana-la-impor- tancia-del-movimiento-cooperativo-de-escuela-popular-mcep http:// revista.muesca.es. ISSN 1989-5909 | Cabás nº27 junio 2022, págs. 21-38 DOI: https://doi.org/ 10.35072/CABAS.2022.42.38.003 -37- Fernandez Sarasa, C. (2015). Transformación social y creación de sentido en los testimonios de maestros y alumnos de la segunda etapa del movimiento Freinet en España. Social and Education History, v. 4, n. 3. pp. 287-308. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5238054 García, A. M. (1997). Paixón pedagóxica: unha visión particular da historia do MCEP. En Cid Fernández, X. M., et alii (coords.): Por unha escola do pobo. No centenario de C. Freinet (1896-1996). Vigo: Servizo de Publicacións da Universidade de Vigo. Gertrúdix Romero de Ávila, S. (2008). Josep Alcobé y la pedagogía Freinet. Santander: MCEP. Gertrúdix Romero de Ávila, S. (2016) Aportaciones de la pedagogía Freinet a la educación en España. Tendencias Pedagógicas, [S.l.], 27, pp. 231-250. doi: http://dx.doi.org/10.15366/tp2016.27.010 Gómez Sánchez, A. M. (2021). El movimiento Freinet en España e Italia (1970-1990). Tesis doctoral, Universidad de Salamanca. Recuperado de https://gredos.usal.es/handle/10366/148569 González Monteagudo, J. (1988). La pedagogía de Célestin Freinet: contexto, bases teóricas, influencia. Madrid: MEC/CIDE. Groves, T. (2008). Maestros comprometidos: el movimiento Freinet durante el tardofranquismo y la transición a la democracia en España. En Hernández Diaz, J. M. (Ed.), Influencias francesas en la educación española e iberoamericana (1808-2008). Salamanca: Globalia Ediciones Anthema, 2008, p. 67-79 Groves, T. (2009). El movimiento de enseñantes durante el tardofranquismo y la transición a la democracia 1970-1983. Madrid: UNED, 2009. Groves, T. (2012). Everyday struggles against Franco’s authoritarian legacy: pedagogical social movements and democracy in Spain. Journal of Social History, v. 46, n. 2, pp. 305-334. https://www.researchgate.net/publication/260104666_Everyday_Struggles_against_Fran- co's_Authoritarian_Legacy_Pedagogical_Social_Movements_and_Democracy_in_Spain Groves. T. (2017). Freinet y los maestros españoles: la configuración de un movimiento social y pedagógico (1969-1983). Educació i Història: Revista d’Historia de l’Educacio, 30, pp. 133-154. Hernández Diaz, J. M.ª; Hernández Huerta, J. L (2009). La represión franquista de los maestros freinetianos. Aula. Revista de Pedagogía de la Universidad de Salamanca, 15, p. 201-227. Hernández Díaz, J. M. (2018). Los Movimientos de Renovación Pedagógica (MRP) en la España de la transición educativa (1970-1985). Historia de la Educación, 37, 257-284. Hernández Huerta, J. L. (2012). Freinet en España (1926-1939). Escuela popular, historia y pedagogía. Valladolid: Castilla Ediciones. Hernández Huerta, J. L., Gómez Sánchez, A. M. (2016). Debating education and political reform: the Freinet movement and democratization in Spain (1975-1982). Historia da Educacao, v. 20, n. 49, pp. 95-122. Recuperado de https://www.redalyc.org/journal/3216/321645344006/html/ http:// revista.muesca.es. ISSN 1989-5909 | Cabás nº27 junio 2022, págs. 21-38 DOI: https://doi.org/ 10.35072/CABAS.2022.42.38.003 -38- Hernández Huerta, J. L. (2017). Influence and Reception of Freinet in Spain. Map of the Historiographical Maze: Possible Means of Escape (1979-2016). Educació i Història: Revista d’Història de l’Educació, 29, pp. 221-246. DOI: 10.2436/20.3009.01.190 ICEM (1981). Perspectivas de Educación Popular. Barcelona: Fontanella. Jiménez Mier y Terán, F. (1996). Freinet en España. La revista Colaboración. Barcelona: EUB. Mones i Pujol-Basquets, J. (1981). Els primers quinze anys de Rosa Sensat. Barcelona: Ediciones 62. Movimiento Cooperativo de Escuela Popular (1979). La Escuela Moderna en España. Madrid: Zero/ZYX. Navarro, M. (1982). Por una Escuela Pública y Popular, ahora. Colaboración, 36, pp. 3-5. Ramos i Soler, A., Zurriaga i Agustí, F. (2019). La represa del moviment Freinet (1964-1974). Castelló: Servei de Publicacións de la Universitat Jaume I. Sala Sureda, C., Vilaplana Lapena, E. (2017). La recuperació de la pedagogía Freinet a Catalunya (apunts de memòries personals). Educació i Història: Revista d’Història de l’Educació, 29, pp. 173-200. Sampedro Garrido, A. Mª. (2000). A pedagogía Freinet en España. A segunda época: do franquismo á actualidade. En Dapía Conde, Mª. D., Cid Fernández, X. M. (Cords.), Da escola rural á pedagogía social. Xornadas sobre os 25 anos de Freinet en Galicia. Vigo: Servicio de Publicacións da Universidade de Vigo. Sampedro Garrido, A. (2005). A construcción dunha orientación renovadora para a educación en España. Sarmiento. Anuario Galego de Historia da Educación, 9, pp. 61-83. https://ruc.udc.es/dspace/bitstream/handle/2183/7795/SAR_9_art_5.pdf?sequence=1&isAllowed=y Santaella Rodríguez, E. (2016) La pedagogía Freinet como movimiento educativo comprometido con la renovación de la escuela y la promoción de un modelo social más justo. Estudio de caso del grupo territorial de Granada Recuperado de https://digibug.ugr.es/handle/10481/43870 Zurriaga, F. (1979). La segunda época de la experiencia Freinet en España. En MCEP, La Escuela Moderna en España. Madrid: Zero/ ZYX. Zurriaga, F. (1979). El movimiento Freinet en España. Itinerario de la Escuela Moderna. Cuadernos de Pedagogía, 54, pp. 20-22. Zurriaga, F. (2021). Herminio Almendros: un maestro de la IIª República. Valencia: Publicacions de l´Universitat de València.