A Terra: órgano del Centro Gallego, n. 36 (1923)

'júÚu CJí Jlft n n A TERiA REVISTA MENSUAL DEL «CENTRO GALLLEGO» j DECANO DE LAS REVISTAS DE CÓRDOBA (R. A.) AÑO IV ABRIL DE 1923 N.° 36 C ñ Gaita Gallega Eres gaita gallega pras miñas ansias, a millar medicina que che mas sonda; pois n ’ ese fol encerras risas e bdgoas, que si choras, eu choro, si canto, cantas. Son rosas da terriña, da miña térra, as doces armonías que de ti brotan; ¡ toca, toca gaitiña ! ¡gaitiña toca! ¡gaitiña toca!.. Manoil Fernández González Córdoba. Y TIPO EUROPEO Cerveza de calidad (Mitra Registrad») El secreto del éxito de eoestros prodactos reside üoieaaeate en si eoMpssidái de PURA MALTA ¥ LUPULO coBStitayeado de este modo ia bebida más ssaa Cervecería CORDOBA E. MEYER & Cía. 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Mi corazón que te nombra, vió, en la penumbra, una sombra medio avanzar, temblorosa, y dijo al momento ¡ Es ella I i Más no eras tú; que tu huella no erraba en la estancia umbrosa! ¡Estaba sólo! Remedo un miedo de hondo temor, vino a extremecer mi alma incierta... ¡ La rosa del alba abria su gaya policromía en mi ventana entreabierta ! X avier B óveda . KR Cigarros “ Hoyo de Monterrey ” 11 nuva ülicia Tala a Portugal Co-a y alma tremolenta de ledo antusiasmo, d ’ espranza e d ’ amor conmenzamos hoxe a nosa comunicación c-o púbrico de Portugal. Pobo do mesmo sangue, ben tempo levábamos d ’ estaren arredados e de nonos coñecere . . Ben tempo, padecendo a mesma doenza fonda e sen cura, a mesma arela congoxenta do Infinido — morriña e saudade — coidamos nos iñorar porque nonos comunicabámos nosos pensamentps, sen nos decatar de que a mesma dorkla cobiza sentimental anexaba as almas por  tuguesas e mais as almas galegas. Hoxe Galicia espreguízase ao sentiré tremar dentro de si unha nova vida, e eu creio que é a agudización da sua doenza eterna que d ’ ese xeito a fai tremar pra s ’ erguer acesa co-a quentura do ideal !. . . E. ao se sentir vivir de novo, olla pra nutra veira do Miño, como? c ’ un sentimento de revolta contra do azar que nos arredou, faguendo de nós extranxeiros pra Portugal e dos portugueses extran  xeiros pra nós. E d'atá réspondennos ver  bas d ’ irmaus que nos din en portugués que o Miño non divide os dous pobos irmaus. “ Antes reúne e abraza, em um amplexo de luz térras cpie un sonho seduz num mesmo sonho de raza ” . Verbas que nos din no noso galego como Portugal é o namorado que foi pol-o .mundo, e trouxo térras, e trouxo ouro, namentras que Galicia, a sua loira amada. “ ...á veiriña do rio Fia misterio con calma: En vez de roca, ten Alma Y-o paisaxe en vez de fio ” . •Verbas agarimosas pr ’ as^liosas arelas d ’ integración n ’ unha sola patria espiri  tual. Mais non é somentes o sentimentó á nos levar n ’ un rauto lírico á afirmación da nosa irmandade con Portugal. O pensamento novo de Galicia, tal e como se manifesta ñas verbas dos pionneaers do noso rexurdimiento, ten chegado a con  cebiré á misión histórica da térra galaicolusitana como centro espiritual da futura civilización atlántica. A forte carauterización nacional dos dous pobos, e a sua expansión emigratoria na América dannos dereito á pensarlo. E d ’ este xeito como o galeguismo, tomando unha sinificación universal, atopa a sua mais fonda xustificación e adequiri unha viabilidade incontestabre. Até agora, o centro espiritual da civi  lización estivo no Mediterráneo. O hele  nismo, mais ou menos romanizado, em  beben a alma europea até a saturación, conseguindo eliminar os elementos nór  dicos e orientaes que a Eda.de Media lie trouxera. Mais a civilización mediterrá  nea ádrase hoxe en dia na sua derradeira crise, e xa é hora d ’ arrenmpuxala ao derumbamento. O centro de civilización despláza-se do Mediterráneo pra o Atlán  tico. Agora e cando a nosa civilización se debe presentare na escea do mundo. Xenius, o gran pensador catalán dixo que a civilización mediterránea era a civi  lización da intelixencia ; a oriental e la  men a americana son as da Vontade; a de Portugal e de Galicia é a civilización da Memoria e a Lembranza : Morriña e Saudade. Noso destino histórico é impor este cuño noso a civilización atlántica. Esta idea e hoxe tida como fundamen  tal pol-os nacionalistas galegos ; Viqueira. Porteiro, Losada Diéguez, Villar Pon  te. teñena esposto moitas veces. Dixose da nosa eterna saudade, da segreda ansiedade co-a que se perde o noso : ollar no mar inmenso, que se cuadra, o noso lirismo láyase d ’ haber perdido a fabulosa Atlántida... E eu dixen enton, que cecais se nos decretou na miste  riosa geometría do ceo, a reconquista M'unha Atlántida espiritual. Asi, a Atlán  tida ven a ser pra nós un símbolo da mais outa sinificación, porque non somentes é a figura da nosa libertá perdida, sinon que repersenta pra portugueses e gale  gos a arela fonda da sua integración n ’ u  nha sola patria espiritual que ha ser a nova e verdadeira Atlántida; e ainda simboliza ademáis a nosa civilización fu  tura. Morriña e Saudade han ser a forza Jabón “ CAMPANA ” creadora, o pulo ideal dos novos Traba- | Hos e dos novos Días, o élan vital d ’ un ! novo génesis cheo de posibilidades im- ! previstas. E esto da unha sinificación í misteriosa ao feito de que sexa a revista í Atlántida que abre as portas a nosa co- | municación con Portugal. ¿Qué valores vos vai ofercer Galicia n ’ estas páxinas? Fundamentalmente, a espresión d ’ un gran dexeso d ’ unha ansia inmensa, d ’ unha arela suprema, d ’ unha cobiza sen fin... E. según di un himno dos Vedas; o desexo foi a primeira se  menté do espíritu. A morriña, a saudade, é unha aspiración infinida, é a sede das angas sen veira do océano d ’ estrelas, é a sede de Deus . . . Que ninguen pense adiar en nos crásico, nada compostiño e rematado; que ninguen pense adiar en nos refinamentos d ’ invención, nin habilidades de virtuosos. Tampouco temos trucos d ’ escola. A nosa estética é sinxela. as veces até a simplicidacle; espontánea e libre sempre. A no  sa arte, se queredes, non deixou nunca de ser folk-lórica. Non hai en Galicia, separación entre arte popular e a arte erudita, non habendo os nosos artistas perdido endexamais o contacto co pobo. Castelao, o no,so gran dibuxante, Asorey o escultor, fixeronse lonxe das Aca  demias. Cabanillas fixose poeta nos seus anos de mars dura loita pol-a vida, Noriega Varela, se non ten pra él segredos o latín das Geórgicas e das Matamorfosis, a pegolise de tal xeito a sua montaña que. o seu virxüianismo, se o tivera — pois d ’ Ovidio non ten — distaría trabado recoñocelo. O que s ’ atopará en nós é un amor ce  gó, unha verdadeira idolatría pol-a térra, un sentimento que, en nós, ten moitó de relixión. Nós práutkamol-o culto da Te  rra, c'unha liturxia lirica e artística, e esta autitilde devocional das nosas almas lévanos á un enxebrismo á ultranza; á ese patriotismo fero i que somentes se pode sentir ñas térras asollamadas : en Irlanda, en Polonia, en Galicia... N ’ esto, o mesmo din as estrofas seráficas de Noriega, á que chaman “ o cantor da montaña",' que as verbas acesas de re- # beldia do “ poeta da raza ” , Ramón Caba  nillas, que os terribles humorismos de Castelao, que fai caprichos de Gova eos dores da raza e eos dores da térra. N ’ esta verba: “ térra" está pra nós todo o que sinifica a patria galega: as montañas que baten as nordesias, e as rias encantadas; a carne sofridora da raza, e a sua i-alma saudosa ; os froitos da térra, e os do esprito; as brétamas, e o sol; os moimentos e as chouzas aldeanas; o trabado, a tradición, a arte, a vida... ¡Terra a no  sa ! é o berro rebelde que Rosalía nos deixou. Este culto da térra nosa, vívente en todal-as almas galegas, culto que cecais ten a sua lontana consagración relixiósa n-aquela lápida latina d ’ Ourense: “ Telluri, Caio Sulpicio Flavio, Ex Voto” , é un resto de pagania, que vive baixo a nosa forte fé católica, da pagania cél  tica que adoraba os árbores e as fontes e as montañas. E algo tan metido en nos, que perderlo sería perdel-a i-alma, sería perdel-o nome, sería perdel-a sustancia nosa. O pulo romántico que deu vida ao noso renacemento do século XIX, o romanti  cismo de Rosaba, de Brañas e de Pondal. sigue vivindo nos nosos artistas do novecentos. A nosa alma é anticrásica por natureza. Hai en nós un medievalismo sustancial que nos ven da freba céltica. Nunca pudimos deixar de ser bornes do Norte, e até a nosa ledicia é a ledicia franca das kermesses flamengas. que tan  to se imitan ás nosas romerías, n ’ este aspeuto de pantagruelismo e de rexouba. E moito se peder i a falar aínda da ledicia galega. Así, a nosa estética ten, sen querer, un forte senso de modernidade — aparte dos intentos esporádicos d'acougo das novísi  mas escolas francesas (imitación dos xeitos poéticos de Gui'llaume ApolHnaire. Max Jacob, Reverdy, Cendrass) que'até agora, apenas si teñen importancia. Mais, no que os galegos teñen superado ¡men  samente aos bespañoles. é no humorismo. Hoxe en día, os grandes humoristas de España, Fernández Florez e Camba, son galegos. Como humoristas déronse a coñecer ao principio Castelao e Asorey. A nosa estética, como todal-as formas do noso pensamento, estáse facendo, percisamente agora, mestes dias. dos que. cada un trainos un mais fondo coñoce-, mentó da nosa psicoloxia e das necesida  des do noso esprito. Tamén é na derradeira época que Portugal atopa no “ saudocismo ” a definición da sua i-alma ex  pansiva e creadora. E eu pensó que. o mutuo enteiídemento vai faguer unha mais erara lus nos nosos celebros. Era agora cando esto deberá vir, por que como din as verbas solemnes de Pondal, “os tempos son chegados ” . E eiquí está a Galicia nova, ollando pra Portugal co-a i-alma tremólenla de ledo entusiasmo, d ’ espranza e d'amor... Vicente RISCO, Ourense. » i Kerosén “ TORRE ’ 13 LITOGRAFÍA - IMPRENTA - LIBRERÍA - PAPELERÍA <»-«><»•«><»• Y ÚTILES PARA ESCRITORIO Agentes únicos en Córdoba de la máquina de escribir S/VN MA.RTIN 329 CORDOBA <«>«»<»«> accesorios F'.A.'B TI X O-A. oooooo Talleres los más importantes en el interior de la República Buenos Aíres IDE X j I 33 IR. O S ^3 iT B X j ^I n T OO Rosario Córdoba » Í4 jabón “ CAMPANA ” w f w » # w i $ i w « V w w w w w an w w V V # w V w # © © w MAL DE AMORES Para «A TERRA Como un ser, que en éste mundo, vá subiendo solitario los caminos pedregosos, que conducen al Calvario, vá también mi pensamiento, quebrantado, sin más guía, que una lánguida esperanza de perdón a mis pecados, el recuerdo cariñoso y amoroso a mis pasados y los fúlgidos destellos de la santa luz del día. La virtud que me ha otorgado, ese Dios que está en los Cielos de ser noble, de ser justo, de cubrirse mis anhelos con el manto bendecido, que se llama realidad, hoy agítase iracunda, en lo más hondo del alma, al instante, pide guerra, luego cesa, todo es calma, no concibo si estoy loco, si es mentira o si es Verdad ! Así clama en su carrera, así pena su destino mi apuesto caballero transformado en peregrino por el juego malhiriente del amor de una mujer; no le importa perder todo: ¡su grandeza! ¡su dinero! si consigue que en el pecho de la dama, dé su acero la estocada de venganza; ¡la que él llama de placer! La tarde murió. La noche presentóse triste, obscura, y al hallarse el peregrino sorprendido en la espesura a la choza más cercana fué implorando caridad, y al ceder la vieja puerta, tras correr de les cerrojos una esbelta jovenzuela, presentándose a sus ojos, asombrada y temblorosa, dijo al caballero: ¡Entrad! — Perdonadme si atrevido, a vuestra puerta he llamado, más el pensar que la noche puede cogerme extraviado sin un techo que cobije a mi cuerpo y mi alazán, es por ello que os molesta, hermosísima señora, un corazón traicionado, un alma que sufre y llora, y que trás de la causante buscando venganza ván. — Perdonado estás, pues veo, reflejado en tu lamento cuan grande, buen caballero, puede ser tu sufrimiento; más no temas, que el infierno suele-transformarse en gloria, y para que tal suceda, yó conservo talismanes que bien pueden reportarte lo que anhelan tus afanes; calma pués, tu desconsuelo, anda, ¡cuéntame tu historia! m a üh 1 © m .r, m »"• • v'- i® m i m fif: 1 Nafta “ TEXACO ” 15 # ■?;'• f # 1» « <e «> « — Yó, nací, señora, en Flandes; allí vi la luz del día, entre nobles de abolengo, entre el lujo y la alegría; y así, de ese mismo modo fué avanzando mi existencia, hasta qué, ya en la edad media, queriendo observar del mundo lo más bueno y lo más malo, lo más alto y más. profundo decidido y arrogante, tomé rumbo hacia Florencia. Allí quiso mi destino que a una joven conociera cuyas galas y hermosura detuvieron mi carrera a la par que me embriagaba de una insólita pasión; y por ello, poco a poco, fui colmándome de amores, fué atrayéndome el hechizo de sus ojos seductores, que obligáronme a la entrega de mi tierno corazón. Pasó el tiempo. Nos quisimos cual si fuéramos hermanos con las mismas ilusiones de creernos soberanos de una choza y de una prole; pero vi nuestro ideal transformado por completo, quebrantado mi deseo al saber que aquella moza, respondiendo a un devaneo para España se ha marchado coh un mísero rival. Y esa es, señora mía, una parte de mi historia, por la cual, solo venganzas hoy anidan mi memoria, y a cumplirla me he lanzado recorriendo toda España, aunque sufra de continuo los reveses de la suerte, aunque me halle frente a frente con la efigie de la muerte que no puede ser más justa que mi acero y que mi sañal — Yó también, buen caballero, soy enferma de lo mismo yo también sostuve amores, y también tuve£un abismo, y también una venganza deseó mi voluntad; más. pensando cuerdamente, me olvidé de los amores, dejé en paz al miserable, y a purgar mis sinsabores he venido hácia esta choza, donde todo es soledad. — Pués envidio vuestro claustro; yo igualmente deseara refrescar mi pensamiento, que de todo me olvidara y dejar la triste empresa de la cual camino en pos, yo quisiera, pués, mi vida, cual la tuya, solitaria, y obtener constantemente como premio a una plegaria muy devota y delicada, que me bendijese Dios! *mr •:( — Ya que penas lo que peno, transformad los pensamientos que conlloren nuestras almas, que se junten los lamentos, vo seré tu mujercita, tú serás el leñador, pues la Santa Providencia, hoy dejar quiere, cumplido, el destino verdadero que nos tiene prometido a los dos, en éste mundo: ¡nueva vida y nuevo amor! IGNACIO CRUCES. $ m m s. A O A m m A A A A A A A I A A A A A Buenos Aires, Abril de 1923. 16 Jabón “ CAMPANA ” GALICIA - Hermoso y poético paisaje del rio Lerez Yerba “ ILDEFONSO ” 17 í E1 M - ¡g¡&¡ -1: EL CULTIVO BEL IDIOMA £s i Piensan muchos que el gallego se debe cultivar por motivos de amor a Galicia. Hay que salir al paso de un error tan grande, y dejar sentado que debemos cul  tivarlo por la ineludible obligación mo  ral que tenemos de cuidar nuestra per  sonalidad de gallego. El no cuidarla es una especie de suicidio de la raza, y un delito de leso sentido común. Parece mentira que estando como esta  mos pasando el quinto lustro del siglo, anden las gentes tan atrasadas que aún no se hayan hecho cargo de cosas tan sencillas. Los que hemos nacido en un Estado como España, constituido por tantas y tan distintas nacionalidades y contando con tan grandes riquezas de lenguas en las cuales las citadas nacio  nalidades monumentalizan su espíritu, ca  da cual el suyo, la primera obligación que cada cual tiene, la primera conve  niencia de egoísmo a que debe atender, es la de cuidar exquisitamente de todas sus hablas, riqueza común de todas las gentes españolas. Tal ocurre en las casas en donde cada uno de los hermanos está obligado a cuidar de los bienes de todos los demás, no solamente de los propios de cada uno. Y esto, conste bien claro, no se hace por sentimentalismo sino por sentido práctico, por motivos económi  cos. por convencimiento razonado. Todas las lenguas regionales de Espa  ña son, por de contado, lenguas españo  las. El alma de España, sin dejar de ser una. es múltiple; tiene muchos modos de pensar, de sentir y de querer, porque en España hay muchas razas y por tanto muchas personalidades. Así. pues. Espa  ña tiene muchas lenguas y todas nues  tras. porque todas ellas son lenguas de España y de españoles ; algunas, con gloriosas literaturas y con fuerza bastan  te para impulsar el comercio, la indus  tria, la vida económica y civil toda en  tera. España, digámoslo, con noble orgu  llo. es rica en todo, y lo mismo en len  guas. El día que en nuestros labios ade  lanten algo en el estudio de la Dialec  tología española (tan atrasada hoy en el extranjero como dentro de casa), ese día veremos maravillas. Pero entretanto amemos lo nuestro, estudiémoslo todo lo más que se pueda. Nuestra conveniencia nos lo pide. El sen  tido común nos lo demanda. Todos sabemos que en los tiempos pre  sentes no hay hombre alguno, en sien  do un poco culto, que no necesite de  dicarse al estudio de las lenguas. Pero como no es posible llegar a saber bien media docena de ellas, el problema de la especialización se presenta en seguida. ¿Cuál es la lengua a que debo dedicar mayor estudio? Esta pregunta responde por razón na  tural con esta respuesta: la que mejor te girva para la expresión de lo que pasa en tu espíritu. ¿Y cuál es la expresión más propia para cada uno, que aquella lengua que habló desde la cuna.? De esta misma opinión es un famoso pedagogo alemán, Johan G. Herder, que leí traducido al italiano y que desde luego proclama que la lengua a que se debe dedicar mayor estudio es la lengua materna. Aquí en España no cabe dudar de que los españoles debemos conocer primera  mente las lenguas españolas y que de entre ellas cada cual estudie con prefe  rencia su lengua materna, “a qel erdou da sua aboa ” , como dijo Curros Enríquez. No hay, no puede haber firmeza en la cultura de un hombre que no conoce bien su lengua propia. En las grandes crisis del espíritu, nadie consigue orientarse bien, nadie tiene fuerza de alma para tomar una resolu  ción salvadora, si no es perfecto cono  cedor de su lengua materna ; y en esta lengua y no en otra alguna se formula esa resolución que se condensa en una frase, en una simple locución si cuadra, y que es al mismo tiempo programa y profesión de fe, desafío de las contrarie  dades y resolución para vencerlas. El hombre que no sabe bien su lengua materna no tiene jamás esta energía; es un monigote. Un erudito que conocía muy bien el gallego, Saco y Arce, el gramático, ha escrito hace muchos años, en un prólo  go estas palabras que reproduzco por  18 Jabón “ CAMPANA ” que lejos de haber envejecido parecen escritas para lectores de hoy : “ Por muy eficaz protección que desde las regiones del Poder se llegue a dis  pensarnos (esperanza que por ahora es ilusoria, nunca será suficiente a hacer avanzar con firmeza estas rezagadas pro  vincias por el carril del progreso, mien  tras no aprendan a estimarse en lo que valen, enaltecidas a sus propios ojos por el sentimiento de la dignidad, y mientras su mismo espíritu de fraternidad no las una con sus propios lazos, alentándose y auxiliándose recíprocamente para el bien. Y es por ventura indiferente para esto el cultivo y estimación del idioma provincial? ¿puede calificarse de afán es  téril y aún ridículo el patriótico empeño de ensalzar la lengua, prestándole los en  cantos de la armonía métrica, y esforzán  dose en levantar el edificio de nuestra literatura? No falta quien así lo crea; no falta quien con la risa en los labios, mo  teje de extravagante fruslería los ensa/ós hechos en un dialecto que, a su entender, nada se perdería con que desapareciese absorbido por el sonoro idioma de Cer  vantes y Granada ” . “ Y sin embargo, el pueblo que no quiere avergonzarse de sí propio a la faz de los demás ; el que desee hacer valer su honra y su dignidad de raza o de na  ción, es menester que empiece por esti  mar y glorificar su lenguaje. El idioma de una nación es, si así podemos decirlo, su alma, su carácter encarnado y exterio  rizado en los sonidos; es el espejo donde más al vivo y con más fidelidad se re  flejan su índole y tendencias, sus gustos y costumbres. Despreciar su idioma, es despreciarse asimismo ; y el propio me  nosprecio, si sublime virtud en los indi  viduos, no es en los pueblos sino torpe abyección que bien pronto les acarrea el desdén general o la servidumbre ” . Así hablaba Saco y Arce. ¿ Debemos creerle? El caso que debemos hacer con los hombres que están en relación con la importancia cíe la obra que realizan en el mundo; y Saco y Arce nos ha dejado como memoria y herencia suya una “ Gramática gallega ” , que aún habiendo sido publicada en 1863 contiene atis  bos y vislumbres de tratados que aún hoy están sin escribir, por más que es mucha la falta que hace el escribirlos. Un hombre como Saco y Arce, cuya obra, al cabo de los años, sigue siendo joven, bien merece que le demos crédito. Y mucho más tratándose de palabras co  mo las copiadas, que parecen adivina  ción de un vidente. Hay, además, otra razón, si bien la secundaria que nos impele al estudio del gallego. La que de los extranjeros lo es  tudian también. Lo cual, por cierto, será también razón decisiva para esos litera  tos que pasándose la vida en la ventana mirando a quien pasa por la calle, no ven a quien tienen en casa. Pero en fin, los extranjeros nos estu  dian. y el gallego renace en la actualidad en los estudios filológicos. Ya se le va devolviendo la estimación y el crédito que hasta poco ha se llevaba por completo los estudios portugueses, y ya se va reconociendo la importancia que tuvo y tiene en la formación y desen  volvimiento de las demás lenguas habla  das en España. Se va abriendo paso la idea de que hay que estudiar el gallego. Y bueno es esto. Tal vez a nuestra desmoronada clase media de Galicia se le despierte el gusto por nuestra lengua regional al ver que los sabios de Madrid y los de luen  gas tierras se aplican ya a estudiarlo. Todavía se opone hoy al cultivo del ga  llego en Galicia el atraso de la ortografía, su confusión y su arbitrariedad, por una parte, y la manía de que hay que empezar por hacer buenas gramáticas y dicciona  rios gallegos, sin notar que de tenerlos, ya tendríamos realizado el trabajo que necesitamos realizar. La principal interesada en promover el cultivo gallego es la clase media de Ga  licia, más presuntuosa que culta, tiene mucho que aprender. Y entre otras co  sas, la lengua del país. ó: a va diciendo que le gusta en los versos y la música para canto y piano. Pero esto no basta. Es necesario que lo aprenda a hablar de corrido y que lo use en la vida diaria. Afortunadamente para todos, la clase media gallega se va haciendo trabaja  dora. El campo, la fábrica, han dejado de ser cosas deshonrosas para ella, y le va pareciendo cosas dignas y apetecibles. Por aquí vendrá el mayor cultivo de nuestra habla. El trabajo gallego, para ser productivo, tendrá que saber hablar en gallego. Y cuando hable en gallego tendrá personalidad propia y por lo tanto valor propio. Es decir, valor de redentor para el país. Aurelio RIBALTA. V . , ’ « v Cigarros “ Hoyo de Monterrey ” 19 El Culto /Moderno Especial para A T erra . Creció el becerro de oro! Abofa es el toro de platino o de radium deslumbrante, mientras no haya mejor, el Dios que acoro la humanidad proclama, delirante. Aun guarda con hipócrita decoro cristiano, el signo de la fé triunfante. . . sobre montañas de talegas de oro una GRAN CRUZ orlada de diamante. Codicia y vanidad que han reemplazado al pétreo altar y al redentor madero, y en vez del celestial Crucificado, que fue de amor y caridad venero y de prodigios manantial sagrado, ya solo hace milagros el dinero. W w J usto Lópkz dk G omara . c- Sentimientos encontrados Para «A T erra » ¡Ji cuántos hace llorar de risa el tarribalearse horqbre beodo! l/o tambiérj siento; pero al contrario: que me da peqa cualquiera loco Quebranto o) Pronto a exclamar dolorido : ¡J? qué h¡e dejado nj/'s lares. . . / la discreción me contiene; ¿dónde no !¡ay penas n¡ arta les? Manuel de Castro y López (I) Versos escritos en un abanico destinado a la Cruz Roja, de Vigo. — C r; *❖**❖*****•! Javier Vales Failde t En Madrid el 29 de Marzo último Javier Vales Failde, uno de los sa  cerdotes más cultos de España, y uno de los gallegos más amantes de la tierra nativa, se ha suicidado en Madrid secionándose la yugular. Este suceso ha producido^ en la corte de España y resto de la península grande sensación y hon  do pesar. Fue Camba, en las cercanías de Lalín. provincia de Pontevedra, la cuna de Va  les. La antañosa casa señorial de Failde, su casa, perdurará, sin duda, en medio del admirable valle cambóte, rico en co  lor, inconmovible frente a la abrupta montaña del Faro, aunque triste y hoy de luto, orgullosa de haber servido de primordial albergue en la vida a un hombre austero y talentoso que acertó a hermanarse con la virtud y con la cien  cia para gloria de su país. Vales Failde, que todo era caridad, sostenía actualmente a ocho paisanos de Fornas y aldeas inmediatas cuyos estu  dios pagaba de su peculio particular. Su ídolo era su madre, con la cual vivía, y su aldea nativa. Fué un ilustre polígrafo, Académico de Ciencias Morales y Políticas de la Historia y de Jurisprudencia, Magistrado del Supremo Tribunal de la Rota espa  ñola, Ayo de los Infantes de España, Párroco del Palacio Real, Canciller del Toisón de Oro, Confesor de los Reyes y últimamente había sido nombrado obispo de Sión. Que en paz descanse el sabio e hijo ilustre de Galicia. i 26 Jabó n “ C A MP A N A ” íi' Í 1 C l < > :>o Galicia, con tener grandes extensiones de ten ¡torio a páramo y sin habitantes, es una de las regiones más pobladas de hspaña. Las multitudes de compatriotas puc todos los días salen de nuestros muelles para trasportarse al Océano y establecerse en las repúblicas sudame  ricanas, apenas bastan a hacer sensible su alejamiento de la madre patria. Hay otra corriente de emigración que si bien menos duradera, deja durante al  gunos meses en completo abandono va  lles y montañas de feracísimo suelo. Esta verificase todos los años con una cons  tancia asombrosa hacia el interior de la península: el segador es el emigrante. Cuando a mediados del mes de Mayo, los campos se remozan cubriéndose de vegetación lozana sotos y collados, la ma  yoría de los labradores, después de dejar de maíz su corta haza, y arrodrigonar •sus cuatro cepas — el que las tiene. __ toman su camino de Castilla para dedi  carse a las labores de la siega, entre- \ciadas con la vendimia y la recolección de aceituna, que en algunos puntos se hace en notable escala. Cuando nuestros paisanos tratan de alejarse de la nativa aldea, reúnense la \ ispera en el roeiro — que es así com si dijéramos la plazoleta o circo del lugar. — y allí convienen entre todos, la hora en que han de emprender la jornada a la madrugada siguiente: Por fin cantan os galos pr ’ o día. . . ; los segadores se le  vantan con él, y van saliendo de su casa con el atillo al hombro, a la voz autori  taria, a veces, del mayoral su jefe: éste es quien los dirige desde su partida del amado terruño hasta la reinmigración a los patrios lares. . . El adiós al hogar del segador, no se ma  nifiesta en todos su sentimiento hasta dos horas después de emprendida la cami  nata. La cariñosa madre, la fiel esposa o la hija adorada, suelen acompañar a los se  gadores individuos de sus familias, hasta algunas leguas más allá de la montaña que cierra el poético lugar donde respi  raron la primera brisa, donde se calenta  ron al primer rayo del sol. donde guar  daron el primer rebaño y aprendieron a silabear aquella dulcísima cantiga de Cu  rros : unha noite n ’ a eirá d ’ o trigo... Los segadores detiénense para hacer su despedida en luiente Miña, punto empla  zado en la provincia de Lugo donde el caudaloso río Miño toma su origen; enentonces tiene lugar allí una verdadera regetfa; las lugareñas bailan la clásica muiñeira, dan al viento las sentidas notas del alalá, y entre comer la tortilla de hue  vos y chorizos remojada con el rico Rivero y Valdeorras, el instante de la nue  va marcha se aproxima... Los abrazos, los apretones de manos esterlicando los de  dos a las campesinas de turgente seno y fácil risotada, las promesas de la venida para el santo patrono, o para el puntual envío de la carta a la llegada, ponen tér  mino a la patética y pintoresca escena. Los segadores, ya rehechos de tales impresiones, emprenden con nuevos bríos su viaje a Castilla, lanzando el gutural y céltico aturuxo. . . que va a confundirse con las exclamaciones que los aldeanos hacen al retornar a la olvidada aldea, di  ciendo : ¡ O Ceo-os guíe, Diol-os volva con ven!. Las provincias galáicas que dan ma  yor contingente de segadores son las de Orense y Lugo; los de ésta, proceden  tes en su mayoría de las fértiles de Rivadeo y Mondoñedo, acostumbran a diri  girse a zonas de Madrid y Toledo; y los de la provincia de Orense a tierras de Campos. El viaje de los segadores, cuyas cua  drillas llegan a ser innúmeras por su engrosamiento con otras que se unen en los caminos del tránsito suele durar quince días ; cuando quieren reposar o hacer noche, hospédanse en los tradicio  nales mesones, pagando dos cuartos por dormir en santo suelo ; la comida si así puede llamársela, consiste en un poco de tocino puesto a escote y unos garbanzos o arroz, que condimentan en una olla comprada por ellos mismos. Al llegar al punto de su destino, los se  gadores preséntanse al alcalde del mis  mo. el cual hace fijar un bando a la puerta del municipio para que se congre  guen los vecinos del pueblo; quienes en unión de los gallegos — como allí les apellidan- — convienen el jornal que se ha de asignar a cada segador por su trabajo; el alcalde es quien decide cuando no hav 27 Cigarros “ Hoyo de Monte rrey conformidad entre castellanos y galle- K1 encargado de la cuadrilla lo es tam  bién de mantener a todos los individuos que la componen. K1 almuerzo y cena de los segadores e s un gazpacho compuesto de pan, ajo machacado, aceite y vinagre; la comida que se les sirve al medio día. consiste en un regular cocido. Durante sus quehaceres campestres, y según los pueblos sean más o menos ri  cos, dáseles pan o vino con abundancia, con el buen fin de estimularlos al traba  jo que a fuerza de ser rudo y continuado, apenas hace mella en aquellos cuerpos de hierro. F,1 sufrido segador tiene fuera de su amada Galicia dos días en el año para esparcir su ánimo y poder entregarse al grato recuerdo de su casina, de sus rome  rías predilectas, de su huerto y sus ami  gos de fiada y rumfla... estos días son la fiesta de Santiago y el Corpus Christi. Como muchos segadores tienen el buen acuerdo — por más que el del gallego di  cen que viene tarde. — de llevar consigo gaitas, tamboriles y panderas a Castilla, pasan las noches de luna divertidísimos en alegre zambra, bien en la era. bien debajo del cobertizo. . las notas de esa gaita gallega, de esa gaita que no se sabe si canta o si llora, sirve de confor  table bálsamo a las cuitas y tristes su  frimientos del gallego fuera de su te  rruño. .. En esas tardes de bochorno de Cas  tilla. que tan hermosamente nos pintó el autor de “ El Idilio... ’ , bajo ese sol de fuego que abrasa la tez y pone en ebullición la sangre; cuando el rudo hijo de Galicia bendecido y ultrajado deja su hoz para echarse un instante sobre el montón de paja para descansar de sus faenas agrícolas... ¡con que íntimo goce evocará en su memoria la variedad de nuestros climas y paisajes deliciosos; las montañas siempre refrescadas por la marina brisa del Atlántico mar; los valles que perfilan ñérrimos castañales y apretados viñedos ; los ríos que arrastran oro en sus cristalinas ondas, y la profu  sión de bellezas, desparramada por los confines de nuestro suelo como las es  trellas en la inmensidad del firmamen  to... , , ¿Pero, por que emigraran nuestros Her  manos?. . . ¿Qué fatal destino rige sus empre  sas?... Esta es la época de la reinmigracion para los segadores ; antes de estar abier  ta a la explotación la línea del Noroeste, hacían su viaje desde Madrid a Villalva, pueblo de la misma provincia, caminan  do por la carretera de Segovia hasta San Ciprián, desde donde se encaminaban a sus feligresías. Hoy, la facilidad para el transporte • que ofrecen los caminos de hierre, han cambiado mucho los medios de locomo  ción de nuestros campesinos Aquí llegan, a la primera estación que se halla en tierras de Galicia, en mu  chedumbres : todos traen a cuestas su modesto atillo, dentro del cual no irán más de 20 ó 30 duros, fruto de tantas vigilias y sinsabores!. . ■ Han pasado por Quereño miles de se  gadores de distintas edades; aún están llegando, sin contar con los que cruzan a pie por las Portillas y Piedraíita. . . Los rostros atezados de^ estos campe  sinos. su fornida constitución y grave car 4 cter — q Ue semeja la rúbrica de la hon  radez y cordura, — dice bien a las claras que son descendientes de aquellos solda  dos que el gran capitán pidió cuando se combatía en Italia para conquistar la Ca  labria. irán llegando a sus casas para sentarse por el invierno con sus hijos en el lar santificado por el trabajo... ¡ Alguno habrá muerto del colera . . . - Eeliz él ; otro peor lo esperaba en el ca  cique o en el comiso. L. B. ..-. iijíj umji - -.it. ’ t - t ',: -------- - -* ■itf' w ■»I'| ■' ■I' »" ........ 111 CASA INTRODUCTORA — Tejidos-Mercería-Ropería-Sombreros — Ventas por mayoi y menor Propietario de los afamados Trúes de un ancho y doble, Marca LA ROSARINA A y A A __________________ _ __________ 'SIN COMPETEN '-M A 219 -San Jerónimo - 231 — Córdoba 28 Jabón “ CAMPANA ” Al culto poeta Orensano, ÁLVAKO MARIA DE LAS CASAS Respetuosamente Vinte primaveiras contaba Carmela, cando Manoel con ela casou; tan enamorados estaban un d ’ outro que amor dos amores er'aquel amor. Vivían dichosos o lado d ’ a vella (qu ’ a ñora estimaba y-o filio quería) comendos ’ a bicos, sin loitas nin penas en medio d ’ os camposna veiga frorida. A vella gozaba ó ver que Carmela ao seu Manoel da y-alma quería; ¡Naiciñ'arrugada e d'albos cabelosl jFidalga ruina, de moza que fora en lexanos tempos, muller ben íeitiña! Muller virtuosa, muller campesina, con poneos estúdeos, con moitos trabados e gran esperencia d ’ as cousas d-a vida. Unha vez qu'a ñora ó seu Manoel entre mimo e mimo, a bicos comía, con boa intención, facendos'a mala, tan solo por ver o qu'ela decía, colleu un fungueiro de pau de carbalio que detrás d-a porta pra defensa tina, e vareoull'o lombo a Manoeüiio e d'esta maneira dixo a Carmeiiña. — E tí porcalleira qu ’ a tola te faces ¿Non ves o teu borne que fraco se queda? ¿Qué vai ser de nos, si cae na cama y-a morte treidora os olios lie cerra? — Por Dios, miña sogra, nin pensalo quero, esa morte xuro qu ’ antes pra min vena, que sin Manoel, a vida me sobra, e morrendo il, de pena eu moriera. Rompen a chorar con gran sentimento; de bágoas enchérons'os olios da vella o ver o cariño tan grad'e tan fondo que pol-o seu filio sentía Carmela. ❖ ❖ * * ❖ *> ❖ ❖ ❖ ❖ •:< ❖ ❖ * ❖ f ❖ ❖ f ❖ ❖ * ❖ ❖ * * f -i* * f f * * * ♦> ❖ í ❖ ❖ ♦> * ❖ ❖ h t ❖ ❖ ❖ ❖ * Mais com'o amor con ser de Dios obra non pode torcer da vida o destino, ó cabo d'un ano de goces sin como a tisis matou a Manoeliño. E ante o cadavre d'aquel ser querido Carmeiiña a gritos, a Dios He pedía a vida d-o home qu'a morte roubara, do Manoel da y-alma, da sua vidiña. ’ t-ó lado d'o filio a nai en silencio sin queixas nin ayes as bágoas bebía dond ’ en cada unha saía un pedazo do seu corazón, qu ’ a fel He sabían. Pasaron dous anos; dous camiños salen d ’ aquela casiña: un chega hast ’ a morte, outro vai a vida. Por un vai Carmela do brazo d ’ un home xurándose amores, dichosa e querida; e pol-o da morte, con paso inseguro vai unha naiciña, velliña arrugada, e d'albos cábelos; fidalga ruina de moza que fora en lexanos tempos, muller ben feitiña muller virtuosa, muller campesina con poucos estúdeos, con moitos traballos e gran esperencia d ’ as cousas da vida, levando na man, un ramo de froles regadas con bágoas na veiga frorida, qu ’ encima da cova do filio da y-alma pon todos os días... Manuel Fernández González. Córdoba, (R. A.), 1923. i 29' Vinos Oporto y Jerez “ COPA ” Rayóla de sol que chegas á miña cárcele escura, ¿quén te mandou onda mín? ¿N-iste corruncho qué buscas? Se vés pra me consolare da miña fonda tristura, vaite aixiña qu ’ os meus doores nin se trempran nin se curan Se vés aquecere a cárcele, ¿non ves qu ’ as miñas bagullas son d ’ abondo pra mantela de cote arrecida e húmida? Se vés alegrarme a yalma con isa crareza tua, loitarás eos pensamentos que día e noite me truhán. S ’ eres rayo d ’ esperanza, ¿pra qué enganarme precuras, s ’ eu ben sei que dende eiquí soyo irei pr ’ a sepultura? Vaite aixiña, rayo alegre, e non tornes eiquí nunca, xa que calore non traes pra m'enxugal-as bagullas. AVELINO RODRÍGUEZ ELIAS » I BARCO DE VALDBORRAS: Puente de San Fernando, con un paleaje encantador al fondo. ¡4 m á Jabón “ CAMPANA ” 30 Los mimm iklikis Kspecial para A. TERRA. Toca a su fin el siglo décimo quinto de la era cristiana. El gran Almirante re  gresa victorioso de su primera expedi  ción. Castilla y Portugal, los dos reinos que integran la península ibérica, movi  dos por un mismo impulso generoso y animados de un espíritu de emulación que los lleva a acometer las más estupendas empresas, lanzan sus marinos de mejor temple a la conquista del más allá, de  negado en las columnas de Hércules y claramente entrevisto ahora. Los nueVos argonautas no salen de los puertos iberos en procura del vellocino de oro. Les inspira un ideal más noble en su temerario intento. Y no es menos proceloso el Atlántico que el Mar Negro; ni es tan fácil arribar a la India como a la Cólchida. Para ellos pudiera haber escrito Espronceda, 350 años antes, aquella célebre letrilla de su máximo poema: “ Allá va la nave. ¿Quién sabe dó va? ¡Ah, triste del que fía del viento y la mar ! No hay ejemplo de tal osadía, de tanta intrepidez, de tamaño heroísmo, en la hisria de ningún otro país de la tierra. Por Castilla y por León, nuevo mun  do halló Colón ’ , han podido decir jubi  losamente los españoles. \ , con no menor entusiasmo, han podido exclamar los por  tugueses : “ E si máis mundo houbera, até lá chegara ” . Empieza, con la expedición que parte del puerto de Palos de Moguer el día 3 de Agosto del año 1492, una serie de via  jes y descubrimientos que llena los fas  tos de toda una centuria. Es Colón, el gran Almirante, cuyo ori  gen Galiciano está ya fuera de toda duda, quien da el primer paso, descubriendo las Antillas, en 1492. Es un portugués, Vasco de Gama, quien dobla el Cabo de Buena Esperan  za y descubre la Oceanía, en 1499. Es un español, Vicente Yáñez Pinzón, quien descubre el Río Amazonas, en 1500. Es un portugués, Pedro Alvarez de Cabral, quien descubre el Brasil, en el mis  mo año 1500. Es un portugués, Lorenzo Almeida, quien descubre la isla de Madagascar, en 1505. Es un español. Juan Ponce de León, quien descubre La Florida, en 1510. Es un español, Vasco Núñez de Bal  boa. quien descubre el Océano Pacífico, en 1513. Es un español. Juan Díaz de Sohs, (|inen descubre el Río de la Plata, en 1516. ’ Es un español. Hernando de Córdoba (nacido en la isla de Cuba), quien descu  bre el Yutacán, en 1517. Es un español, Hernán Cortés, quien desubre a México, en 1519. Es un portugués. Fernando de Maga  llanes (al servicio de los reyes de Cas  tilla). quien descubre el estrecho de su nombre en 1520. Es un español. Juan Sebastián del Ca  no, quien primero da la vuelta al mundo, en la única nave que queda a flote de la t armada de Magallanes, arribando a Cá  diz en 1521. Es un español. Hernando de Soto, quien descubre e! río Missisipí, en 1541. Es un español. Juan Fernández, quien descubre la isla de su nombre (en la > costa de Chile), en 1563 . Es un español, Pedro de Acuña, quien toma posesión de las Molucas, en 1600. Al finalizar el siglo décimo-sexto, ¡el siglo de oro de la navegación ibérica! quedan explorados y librados al tráfico marítimo, en toda su enorme extensión, los dos grandes océanos que constituyen más de las cuatro quintas partes de la*.su  perficie acuática del planeta. La posesión de las tierras descubiertas >' conquistadas por los españoles dieron motivo a Felipe II para jactarse de que en sus dominios, esparcidos por todo el mundo, no se pusiera jamás el sol. Los argonautas lusitanos han tenido en Camóens al cantor insuperable de sus proezas. Pero los hispanos aún no han visto surgir al Homero que pudiera cantarlas en toda su grandiosidad. - • ‘ «v-t-C •- 3 ; .c ' . . : ' y<: . J. Rodrí - Elias. ■ Abril de 1923. r 1 i. i » I Cigarros “ Hoyóle Monterrey ” 31 Ü mEU5 PEHEDOS Especial para A T erra . Penedos, altivos, fortes, escuras, como xigantes de ferro. Vellos penedos altivos postos en longa ringleira, meus penedos, tan queridos como miñas fondas queixas. Penedos postos en roda com ’ unha lúa caida, penedos: sodes a escola donde miñ ’ alma se cría. Entre vos ard ’ a fogata do meigo culto, y-o bardo Orense, Marzo de 1923. canta a sua serenata, cando vai de camiñata os lexanos eidos pardos ... Penedos, teñoros medo qu-alume qu-hay entre vos, sinto que me queima a eito preto do meu corazón. Lume santa, lume erguida car ’ o ceo, brilas tan preto de min, que pensó si n ’ esta vida tamen eu son un penedo, erguido pra relucir o resprandor dos luceiros. ALVARO NARIA DE LAS CASAS S> w .H m &**********«*&^******** ‘ W"*********^******'K«*****^******* , H ‘ ******* MARIN — Obra» 4*1 Puerto. — Lo* Muelle*. i 1 A * 1 i M Tabón “ CAMPANA ” Afanes Colectivos Kl Estado español no se ha percatado hasta el presente, de la labor dispersa, pero convergente al fin. que las colecti  vidades españolas diseminadas por todo el continente americano, realizan incesan  temente en beneficio y prestigio de Es  paña. De no ser así. tiempo ha que sa  bríamos con cifras verídicas cuál es la importancia de nuestra contribución al progreso intelectual y material de la pa  tria; y los estadistas y políticos españo  les. conociéndolo, dispuestos, tal vez, pa  ra considerar la situación y valor de los millones de súbditos — parias — con obli  gaciones. sin derechos ciudadanos. Esas colectividades ausentes, que tra  bajan sin cesar, que aportan desde el extranjero caudales considerables a la ri  queza nacional, contribuyen, además, en muchas formas, a remediar faltas, coope  rando con el Estado en obras de cultura, de caridad y de progreso. Los gobiernos españoles no lo igno  ran; no pueden ignorarlo, y sin embargo se desentienden de ellas, dejando que se desenvuelvan como Dios quiera. Los agentes consulares y las Cámaras de Comercio debieran tener a su cuidado una estadística prolija no sólo del comer  cio y de las industrias que desarrollan los españoles, sino también de las socie  dades e instituciones de todo orden que las colectividades tienen en todo el conti  nente americano con el proceso de su ac  ción y el número de sus asociados, dándo  le amplia publicidad para orientar tantos esfuerzos hasta conseguir una dirección única de carácter técnico para alcanzar tal vez mejores resultados con menores sacrificios. ¿Sabemos acaso nosotros mismos, los gallegos, el cuantum del aporte que reali  zan las numerosas sociedades con que cuenta nuestra colectividad en América? Sólo para academias, escuelas, bibliote  cas. hospitales, labaderos, etc., recibe Ga  licia sumas de mucha consideración, y esto debiera bastar para justificar, la exis  tencia de la entidad técnica de que habla  mos, entidad sin política casera, natu  ralmente, que debiera de actuar con ase  sor necesario y conveniente, para llevar a cabo lo que vienen realizando socieda  des e instituciones, sin plan científico unas veces, con criterio equivocado otras, con presupuestos, métodos y planes des  acertados que restan eficacia y suman sacrificios innecesarios. La orientación de las colectividades emigradas en la labor patriótica que rea  lizan para España, es buena ciertamente, pero dista mucho de ser perfecta, y la culpa es únicamente de los gobiernos es  pañoles que no le han prestado hasta aho  ra la atención que por su importancia requieren. Gumersindo BUSTO. atendida personalmente por s Farmacia y Droguería Fntre R íos y Obispo Salguero con 25 años de practica profesional director propietario CORDOBA Cigarros “ Hoyo de Monterrey ” 33 Adiós ríos, adiós fantes, adiós regatos pequeños, adiós vista dos meus olios, non sei cando nos veremos. Miña térra, miña térra, térra donde m ’ eu criey, hortiña que quero tanto, figueiriñas que prantey. Prados, ríos arboredas, pinares que move o vento, paxariños piadores, casiña do meu contento. Muhiño dos castañares, noites eraras de luar campanillas trimbadoras da igrexiña do lugar. Araoriñas das silveiras qu ’ eu lie dab ’ o meu amor, caminiños antr ’ o millo ... adiós para sempr ’ adios! ¡ Adiós groria ! ¡ adiós contento ! deixo a térra onde nacín, deixo a aldea que conozo por un mundo que non vín ! Deixo amigos por estranos, deixo a veiga pol o mar. deixo, en fin. canto ben quero ... quen poidera n ’ o deixar! i t Mais son pobre, e mal pocado ! A miña térra n ’ é miña qu ’ hasta lie dan de prestado, a veira por que camiña o que nacen desdichado. Téñovos pois, que deixar, hortiña que tanto amei, figueiriña do meu lar, arboriños que prantey, fontiña do cabañar. Adiós, adiós, que me vou, herbiñas do camposanto, donde meu pai s ’ enterrou, herbiñas que biquei tanto, terriña que nos criou. Adiós, Virxe d ’ Asunción, branca com ’ un serafín, Lévovos no corazón pedídelle a Dios por min, miña Virxe d ’ Asunción! Xa s ’ oyen lonxe, muy lonxe as campanas do pomar, para mín ¡ay coitadiño! nunca mais han de tocar. Xa s ’ oyen lonxe, muy lonxe.. cada balada é un dolor... voume soyo ... sen arrimo ... miña térra ... ¡ adiós ! ¡ adiós ! Adiós tamén, queridiña ... adiós por sempre quizáis !... Digoch ’ este adiós chorando desd ’ a veiriña do mar. Non m ’ olvides, queridiña, se morro de soidás... Tantas légoas mar adentro... Miña casiña!... meu lar!... ROSALIA CASTRO. Jabón “ CAMPANA ” 34 j CANTIGA ¡ N-o xardín unha noite sentada o reflexo do branco luar unha nena choraba sin trégolas os desdés d ’ un ingrato galán. Y-a coitada entre queixas decía ! «Xa no mundo non teño ninguén, vou morrer e non ven os meus olios os olliños do mea doce ben». Os seus ecos de ni el en con ía caraiñaban n-as alas do vento, y-o lamento repetía: «Vou morrer e non ven o mea ben!» Lonxe d ’ ela de pe sobr ’ a popa d ’ un aleve negreiro vapor, emigrado, camiño de América vay o probe, infeliz amador. Y-o mirar as xentís andarinas car ’ a térra que deixa cruzar: «Quén poidera dar volta, pensaba, qaén poidera con vosco voar!...» I Mais as aves y-o baque faxían sin oair seas amargos lamentos; sólo os ventos repetían: «Qaén poidera con vosco voar!...» Noites eraras, d ’ aromas e lúa, desde entón que tristeza en vos hay pr ’ os que virón choror anha nena, pr ’ os que virón un barco marchar !... D ’ un amor celestial verdadeiro, quedou sólo de bágoas a proba, unha coba n'un outeiro y-an cadavre no fondo do mar. MANUEL CURROS ENRIQUEZ. § k campana d ’ Anllons | Campanas de Bastábales, cando vos oyo tocar mórrome de soledades. (Cantlgo popular). E ti, campana d ’ Anllons que roucamente tocando, derramas nos corazons un bálsamo triste e brando de pasadas ilasions. Alá nos pasados ventos primeiros da miña vida, ouzo os teas vagos concentos, reló dos tristes momentos da miña patria querida. ¡ Cantas veces te lembrou o que marchon para a guerra, cando a saa nai deixou; e partindo a estraña térra de sui'dades chorou ! ¡ Cantas do mar africano, cautivo bergantiñán, oío n-un soño tirano o teu tocar soberano, aló ñas tardes do vran ! Cando te sinto tocar, campana d ’ Anllons doente, n-unha noite de luar, rompo triste a salaj'ar por causas d ’ un mal ausente. Cando doída tocabas pol-as tardes a oración, campana, sempre falabas palabras con que cortabas as cordas do corazón. Estabas contando aos ventos cousas do meu mal presente os meus futuros tormentos, que dabas con sentimentos según tocabas doente. Campana, se pol-o vran ves lumiar na Ponte-Ceso a cochela do Xan Xoan, dille a todos que estou preso nos calabozos d ’ Orán. E á aquela rula inocente que me morría d ’ amor no regazo docemente, tremando como unha fror sobre escondida corrente! Diráslle que unha de ferro arrastro, ronca cadéa, castigo atroz do meu erro; e que dentro d ’ este encerró o seu amor me aluméa. E tí, anduriña errrante dos longos campos d ’ Arxel, se a miña patria distante, te leva o voxo constante, dille o meu penar cruel. Se alguen por min preguntar, dille que estou en prisions; e unha noite de luar, iráste unha vez pousar no campanario d ’ Anllons. Así triste en térra allea, aló ñas prisions d ’ Oran, cantaba un mozo d ’ aldea; e nos grillons da cadea levaba o compás co a man. Yerba “ ILDEFONSO ’ * 35 O nai da miña vida, adiós, adiós, meu pai : prenda de min querida, adiós, lio miña nai ; sombra d^s meus abós, río da Ponte-Ceso, piñal de Telia espeso ... acordábos d'un preso como él o fai de vos : campana d ’ Anllons, noites de luar, lúa que te pós detras do pinar Adiós ... Adióos ... Adióoos ... EDUARDO PONDAL. t % I Adiós a Galicia t As lixeiras anduriñas pra Galicia vindo van veñen ledas tral-os niños dos amores d ’ outro vrán. Deixan lonxe n-outras prayas os recordos d ’ un amor, y aquí atopan amor novo, doces brisas, craro sol. ¡Quén poidera tel-as alas qu ’ elas teñen pra voar! S ’ asi fora non sintira tanta pena por marchar. Eu como elas deixo a térra dos recordos da niñéz ; deixo a patria dos amores ... sin espranzas de volver. f Coruña. Mais Galicia se un mal fado separarme vai de tí, leva o corpo porqu'a yalma toda enteira deixo aquí. ¡ Adiós casa, soutos, ríos, veigas d'ouro craro sol!... ¡ Adiós berce dos amores !... ¡ Hastra sempre ... ¡Voume ... ¡ adiós ! SALVADOR GOLPE. OflCICIfl En (TlflDRID El 17 de febrero último dió en el Ate  neo de Madrid una lectura el ilustre poeta gallego, Don Antonio Rey Soto. Leyó su nuevo libro de versos “ El Cris  tal del Alquimista” . El selecto público que formaba el auditrio, aplaudió con frenesí al galano poe  ta, que cual hijo predilecto de nuestra patria chica triunfa en buena lid y eleva el buen nombre de la tierra que lo vió nacer. Brillante por todos conceptos ha re  sultado la conferencia que también en la capital del reino ha dado nuestro entutusiasta y distinguido colaborador, doc  tor Alvaro María de las Casas. El culto e ilustre periodista, disertó so  bre “ El problema gallego ” declarándose autonomista. El doctor María de las Casas, que tiene bien cimentada su fama de orador elo  cuente y talentoso, ha recibido en estos días múltiples, felicitaciones y adhesiones. A TERRA, une también su sincero voto de admiración a los esforzados hi  jos de Suevia, que con su talento y sa  ber ábrense paso, triunfando sobre un mar de obstáculos y de envidias. 42 Jabón “ CAMPANA ” del eoraEom ¡Excelsa Revista, órgano del Centro Cali ego ; de rodillas, te saluda en tu tercei aniversario, el más modesto de tus colaboradores! Sea tu larga vida para honra y gloria de Galicia. ¡Sea! Entre los ayes del corazón, todos dolo  rosos, ningunos — ni aún los mismos del amor materno que llora el fruto de su amor perdido; — ningunos hay tan hon  dos , tan desgarradores e inconsolables, como los del primero, del último — del único amor del alma, no comprendido — 110 comprendido porque éstos, sólo éstos — son los gritos del dolor sin esperanza ! I.)el dolor indecible, inenarrable, inmenso, — infinito, que hace presa en un alma hu  mana. De leer cien veces a Balmes y otras tantas a Cervantes en su divino ‘ ‘ Quijote ” , con la curiosidad de enseñar  me a mí mismo las comparaciones filosóticas de tan egregios escritores de mi pa  tria; entresaqué del pequeño entendi  miento mío, una partícula tan siquiera para expresarme por los caminos llenos de abrojos de mi existencia, que fueron en verdad, todos sembrados de espinas para mí. De esta comprensión voy a hablar sin retóricas de escritor: — Acaso mi última palabra sea un himno de triunfo: acaso el postrer gemido de un moribundo. — Acaso.. . si lo que no me atrevo a decir sucediese, entonces compadézcamen ami  gos del alma; compadezcan, sí; a un ser que sufre apartado en un rincón de su ca  sa luchando con el silencio, como el más heroico de los titanes por el engrande  cimiento de nuestra patria amada la en  cantadora Galicia Yo no puedo dejar de borronear cuartillas, porque necesito ex  presar en ellas, 1c que sufro, lo que sien  to y lo que padezco enormemente por aquel terruño en que vi la luz primera de mi vida. II Llegué a esta Córdoba americana a las O) años y después de comenzar la uurera del trabajo en diferentes ramas del comercio e industria, la suerte me ha sido adversa y principió con mano des  piadada, a acosarme de sinsabores en la aún florida puede decirse juventud con los cuales mi frente estaba enardecida. A pesar de mi poca edad, había pa  sadora por casi todos los dolores y des  engaños de la vida humana : conserva  ba empero vivas todas las inefables ale  grías ; — el amor a los padres. — Joven aún de cuerpo; casi decrépito de corazón: ésto no era cierto pero lo parecía; — arras  tra oa la existencia en un verdadro es  tado de anatomía moral . .. . . . Entonces . . . la vi por vez primera. — ¿Cuándo? — ¿Dónde?... y ella fui mi mujer: mi mujer que me aprecia y adora mis hijos. Benj. Mart. Cadilla. Gral. Paz (Córdoba). 3161923. • : : ------- • «¡ano Cigarros “ Hoyo de Monterrey ” 43 Fouce, lucente en lóstregos berraellos, berraellos com ’ o sangue das tuas víctimas, ¿qué segador xixante te manexa? ¿qué segador de vidas t ’ esgrime sempre, amenazante e torva, sobre as nosas cabezas, suspendidas? A carón do meu peito, fungando ti pasaches aquel día e ’ do arbre en que frolecen meus amores, arrincachel-a ponía mais querida, a ponía na que as froles mais sinxelas perfumaban, de cote a y-alma miña. ¿Qué viñeche a facer hoxe, de novo, fouce famenta das humanas ditas?... Fungadles, como fungan as pezoñentas víboras, y-outra ponía arrincaches do meu peito... Dime, fouce maldita, ¿qué segador funesto te manexa, que as froles todas do meu peito arrincas? Se che gustan as bágoas dos meus olios, fire sin compasión, fouce cativa; de un golpe fende o tronco do meu arbre y-o sangue que me salla da ferida, no aceiro relucente da tua folla, unha eterna blasfemia deixe escrita. GONZALO LÓPEZ ASENTE. Muxta. PONTEVEDRA — Vista parcial. 44 Jabón “ CAMPANA ” 0 0 0 De nuestro representante Buenos Aires. Marzo 24 de 1923. — Se  ñor Presidente del “ Centro Gallego ” . — Córdoba. Mi distinguido señor y amigo: Respondiendo gustoso al pedido dé ese cjuendo Centro, manifestado en vuestro telegrama de fecha 21 del actual, me entrevisté con el genial poeta galaico, Don .Xavier Bóveda, y al ofrecerle mi diestra en nombre de todos los “ enxebres ” de t ordoba, tan dignamente representados por ese culto hogar gallego, me respon  dió con un abrazo, el que traslado a ustedes por medio de estas líneas. Si honrosa ha sido para mí la empresa que me halléis confiado, honrosa tam  bién me ha sido la oportunidad de es  trechar entre mis manos las de un galle  go más. A mis ruegos (siempre a nombre vues  tro) me obsequió, y envío adjuntos, un retrato, autógrafo y una poesía. Consérvense en ese Centro con verdadero ca  riño. Son tres cosas que debemos admi  rar. Bóveda, aunque joven, me pareció vie  jo: tiene sobrado talento. Un orgullo más para los gallegos de América. Hom  bre de palabra rápida. La sencillez de sus costumbres le hacen grande. Su obra lo hace más grande todavía. Y su triunfo próximo en tierras americanas harán de el un gigante. ¡Qué así sea. ya que la naturaleza nos lo presenta “ pequeño de estatura ” !. hn franca y alegre cháchara. le con  tesé mi legítima argentinidad. Y abu  sando de la familiaridad que me había brindado desde media hora antes en el lujoso salón del hotel donde se hospeda, me torne un tanto jocoso, y le propor  cioné un chiste de mi tierra. — Bóveda — Je dije — usted es el Firpo de los contemporáneos poetas galle  gos. — Cala. cala, non fales ! Como un chis  te pasa! ¡Ti ó que queres é que te cha  men gallego! Acerton ! Recordei n-ese intre á térra de Rosalía, que foi cuna de meus país, y ofrecinH ’ unha aperta. No meu peito ten  taba por sair unha excramaceón de xúbilo : ¡ Arxentino, sí, pro tan gallego co  mo él ! Un voto de felicidades para ese Cen  tro Gallego, sus dirigentes y asociados dió fin a esta tertulia. Yo salí encanta  do de su vera. Cumplida la misión con que me habéis honrado y que agradezco de corazón, queda de ustedes como siempre a vues  tras órdenes, el amigo y S. S. Ignacio CRUCES. Yerba “ ILDEFONSO" 45 • •• Próximo víAje a I a Argentin* de un gr^n concertistA espAñol ♦-••••••• •••• t é • ••• Antonio Fernández Bordas, violinista eminente y, en la actualidad. Director del Real Conservatorio de Música y Decla  mación de Madrid desde hace dos años. Fué propuesto para el cargo por el claus  tro de profesores que le aclamó como tal al cesar en sus funciones el anterior, que era el maestro Bretón. El señor Fernández Bordas, a ins  tancias y por iniciativa del ilustre pri  mer magistrado de la Argentina, doctor Alvear, y del embajador español, mar  qués de Amposta. irá próximamente a esa gran República del Plata. La circunstancia de ser el Director del Conservatorio de Madrid, primera institución musical de la Corte, da un especial relieve, llena de posibilidades, a su viaje a la ciudad de los conservatorios. ¿Quién sabe cuántas cosas pueden na  cer de este contacto, de este mutuo co  nocimiento, de esta forzosa compenetra  ción que ha de establecerse? En las mu  tuas aportaciones habrá como un trasiego de enseñanza y experiencia, que puede resultar útil para todos. Si el alma del artista se sentirá, sin duda, emocionada ante el musical fervor de la “ ciudad que canta ” , el entusiasmo educacional del pro  fesor habrá de sentir también halagos y acrecidos todos los estímulos. En este respecto, nada ha de perderse en el viaje y aún parece que la excelen  cia de estas razones que a simple vista se advierten, habrían de aconsejar la rei  teración de tales intentos de conocimien  to mutuo. Pero, todas estas consideraciones aparte, la condición de concertista de Fernández Bordas es tan relevante, de tal modo su arte posee las altas preemi  nencias del acierto, que, como violinista su próxima visita a la Argentina puede ser señalada como un verdadero acon  tecimiento artístico. En la vida de Fernández Bordas la música ha sido — puede decirse — una permanente venturosa presencia. Arrulló su infancia y marcó su destino. Moldeó su vida y aureoló su gloria. Fué madrina y esposa, y hoy, en la hora dorada y lu  minosa de las plenitudes, tiene para el fervor siempre entusiasta del artista, a quien guió desde la cuna, suavidades de maternal ternura. La vida de Fernández Borda ha sido toda para la música y el insigne concertista ha tenido la fortuna de concertarla y armonizarla en la be  lleza de una sinfonía. Las épocas más lejanas a que alcanza su recuerdo, las primeras realidades que, mirando al pretérito desvanecido, le su  giere la memoria son ya musicales. A la edad de siete años tomaba ya parte en un concierto organizado en Yigo. (Fer  nández Bordas es gallego, nacido en Orense). De modo que hasta donde el recuerdo puede horadar las nieblas del pasado, la música se presenta en la vida de Bordas como el hada madrina, pren  diendo la innovación de los prodigios, y señalando el predilecto, en la revuelta confusión del mundo, a la ruta verda  dera. Decididamente sin vacilaciones ni de  caimientos, siguió esta ruta Antonio F. Bordas y. aunque le vemos cursar, no sé si por natural inclinación o por imposi  ción familiar, la carrera de Derecho, des  de su instalación en Madrid (1880) acude con incansable voluntad y provechoso fruto a la clase de violín del Conserva  torio, proesada a la sazón por el gran vio  linista Monasterio, que fué su primer maestro, y de algunos de cuyos cargos es en la actualidad usufructuario el aven  tajado discípulo. A los doce años de edad y obtenido ya el primer premio de solfeo, el tribunal examinador le concedió unánimemente el primer premio de violín. La novedad, tan grata como insólita, de que un niño fuese galardonado, después de brillante y reñida liza, con tan alto premio, mo  vió al entonces director del Conserva  torio, el famoso maestro Arrieta. a pro  nunciar un discurso ensalzando al pe  queño artista y vaticinándole toda suer  te de éxitos y honores en su carrera ar  tística. El gran Sarasate, aquel mago del violín, que formaba parte del tribunal, se levantó emocionado para abrazar al niño genial y le felicitó con la cordial 46 Jabón “ CAMPANA " generosidad de los grandes artistas, pro  metiéndole presentarlo al gran público. No fueron frustados ni engañosos los felices augurios de aquel momento triun  fal. Desde entonces, hasta la fecha, su vida ha sido una sucesión de éxitos, ob  tenidos, como concertista, en todas par  tes. Sus primeros conciertos los dió en compañía del gran violoncelista polaco Micerki, y la primera vez que se pre  sentó al público español fué en un con  cierto en colaboración con la Sociedad de Conciertos, que dirigía Mancinelli. Desde entonces, ha tomado parte en innumera  bles conciertos, habiendo alternado con grandes artistas como Sarasate, Jesús de Monasterio. Casals, Bauer, Cortof. Hekking, Granados, Albéniz, Malats. Manén. Saint-Saens, y otros muchos. En la prodigiosa lozanía de su virtuo  sismo se equilibran, en bien lograda pon  deración fecunda, su dominio técnico del mecanismo y su sentimiento personal. De manera que no hay en él ni un mero alarde de técnica ni un espontáneo y poco cultivado sentimiento, balbuciente y du  bitativo. huérfano de toda expresión ar  tística. De este feliz y provechoso equilibrio, deriva y nace la excelencia del arte de Fernández Bordas que, al mismo tiem  po que un feliz intérprete, viene a ser un creador. Su violín llega no sólo a los mayores prodigios de la técnica, sino también a las más sutiles exquisiteces sentimenta  les, y pueden serle aplicadas las pala  bras de Baudelaire: “ el violín llora, como un corazón sonoro ” . V en su violín ha sabido poner Fer  nández Bordas su propio corazón. Además de esta actividad de concer  tista. desarrolla Fernández Bordas una labor profesional de enseñanza, muy es  timable. en su cátedra superior de vio  lín en el Conservatorio que dirige, amén de su actuación cultural llevada a cabo en multitud de conferencias, obras y viajes. Estos son, someramente expuestos, los merecimientos de este gran artista que se se dispone a pedir la sanción del público argentino. El viaje, cuyos régimen y ordenación cuida la solicitud de las dos ilustres per  sonalidades aludidas al principio de esta crónica, será de pura significación ar  tística. Todavía no podemos adelantar detalles concretos. Pero el sólo anuncio de esta realidad próxima y venturosa es bastante para que agitemos en la paz del aire las palmas propicias. Rafael MARQUINA. Madrid, febrero 1923. r -.ar ar ar ¿r j ? ¿r ^ ¿r ¿r at js' -ar ¿r ¿7 .*7 *' ¿r ¿r ^ jt FBRROb-<-Alameda de suauxes. Nafta “ TEXACO 47 As mociñas de Cálvelo, as que de Cálvelo son. as mociñas de Cálvelo, todas levan o pegón. Perderían a conta os que a levasen d ’ os paus que s ’ armaron n-os turreiros e ’ o ga  llo d ’ as mozas e pol-a mor d ’ o viño : ha  berla estadullos pra todal-os carros que agora renxen n-a terriña. si se gardasen os tungeiros que n-as tempadas d ’ as eleuciós serviron pra mallar o lombo d ’ os eleutores en contra d ’ o Gobernó ; pró máis que todo eso Tenderían os paus que se deron nautronte, e que se dan hoxe, si cadra, pol-a mor d ’ as mulleres de Cál  velo. Cálvelo é un lugar de satenta vecinos, qu ’ ergue as suas chouzas entr ’ a vi la. de Maceda y-a feigresía de Gustavalle. Xa fai tempo e non pol-os anos mil, sinon pol-os comenzos d ’ estre sigro, que vivía en Cálvelo un rico vinculeiro d ’ eses que teñen facenda pra se manter á fartura e rendas pra gastar en galas abao. E como tiña n-a casa duas filias solteiras como duas froles, que tiñan sona en sete legoas a redonda de vestiren pol-o xeito d ’ as señoritas de mais perendengues d ’ as vilas. o vinculeiro víase n-o caso de ter pol-o ano adiante xastres e costureiras entretidos en facer ou comprar traxes. Os xastres que trabajaban n-a casa d ’ o vinculeiro de Cálvelo, no eran d ’ a caste d ’ o de Valiñas. que cosía de valde e puna á maores as liñas, nin tampouco d ’ os remendós que andaban á secas botándolle unhas ós calzos d ’ os veciños : eran xastres de lembradía que o mesmo facían traxes d ’ homes que de mulleres, e tan feitos e direitos saían d ’ as suas maus unha chaqueta, un chaleque, y-us calzos de rizo, que unha muradana, y-un dengue. Trabajaban n-a compaña de cos  tureiras repinicadas, d ’ esas que teñen moita fantesía d ’ agulla, que conecen os noveles de fío negro pol-a fianza e que saben enredar a madeixa n-o tocantes á parolas d ’ amores ; d ’ esas que se gaban de non turrar d ’ o sacho nin de luxarse n-a cociña c ’ os potes; d ’ esas señoriteiras con reviretes de sabidas, que por cortexos escollen os mellores mozos d ’ alcadía. que teñen a moita honra que as conezan n-as festas pol-o dedal de prata que le  van cirimoniosamente n-a mau, e que de cantaren algo escomenzan sempre co-a cantiga sacramental d ’ o gremio: Fixo muy ben miña mai en poñerme á costureira ; vén a auga. e non me molla, ven o sol. e non me queima. Os xastres que xantaban como calóndrigos. y-as costureiras que s ’ alcontraban mantidas e folgadas como si foran filias de príncipes, andaban á elas en desafío de chuscadas, con gran pracer e satisfaución d ’ o vinculeiro de Cálvelo e d ’ as suas filias, que rían a máis non poder as gra  cias e chistes d ’ as aduanerías d ’ agulla. As mulleres que volven unhas pol-as outras e que saben que os xastres son muy pillos, axuatábanse pra lie xogar malas pasadas ós dous vellos (pie cosían n-a casa: e vez houbo que ó poñer ó Ju  me a prancha deixárona quentar de xeito que ó collela o xastre po-la asa. s ’ aburase e lie saisen n-as maus duas vinchocas como dous pás de centeo. Non eran os xastres homes que se deixasen levar pol-o xenio;. e lonxe de s ’ arlitar tomaban a groma a falcatruada, dándose por sátisfeitos con lie decir, ás costureiras, que as cousas tománse como d ’ a mau de que veñen, e que as vincochas n-as maus d ’ os xastres, non tiñan •comparanza c ’ os hinchumes que pol a mor de ter as maus quedas lie saian ás costureiras que s ’ arrombaban. 't! N-mitras- ocasiós. deixábanse dicir. qu ’ inda q ’ eran vellos n-o oficio, cortaban mellor unhas mangas que de cóstume. tendo diante d ’ os olios costureiras tan xeitosiñas. Cansas d ’ aquela loita de picardías de boa ley. acordaron as costureiras pasá  ronse á maores, facéndolle ós xastre unha xogada que deixase sona e dese á en  tender que quedaran por enriba d ’ eles. Unha tarde d ’ o vran, dempois de xantar, e cando o xastre mais mozo prendera n-o sono, ataronlle un adibal ós cadrís, Jabón “ CAMPANA " 48 e fuxindo d ’ a sala, paseniño, fóronse pr'a solaina, e dend ’ alí escomenzaron á turrar pol-a corda, guichando pol-a rendixola d ’ a porta pra esculcar o que facía o xastre. O que fixo. cálase, porque ven por nial conducto; pro non deben ser cousa boa. cando o xastre, que tiña por costume le  var con pacencia as íacaltrúas d ’ as costureiras e d ’ as filias d ’ o vinculeiro de Cál  velo, anoxouse, tomou o feito por aldraxe, e xurou, rosmando. que ll ’ as habían de pagar ben pagas. A venganza non se fixo agardar. Outra ! tarde cando os rapazas s ’ alcontraban durmindo, axudado pol-o seu compañeiro. foi á bodega, coleu un pelexo vello, fixo co-as tixeiras us pegos redondos, quentounos ó lume hastra cuasi derretelos, e púxollos non sei onde porque a noticia tampouco veu por bó conducto — á, todalas costureiras que s ’ alcontraban durmidas. e deprocotándose de que o feito non . lie faría gracia ó inesmo vinculeiro, acostumado á rir as picardías d ’ as suas filias e d ’ as costureiras, fóronse da casa pra non volveren mais á ela. Inda ben no espertaron as d ’ o pegón, cairon n-a conta d ’ o conto, porque o ana  co de pelexo turráballes mais de renegón qu ’ elas turraran pol-o adibal atado ós cadris d ’ o xastre. O facerse cargo d ’ o feito. alcendíanselle as mixelas de vergonza. Falouse d ’ o caso en todal-as feigresías d ’ os arredores, e dend ’ aquela escomenzouse á cantar n-as trulladas, n-os fiadeiros, n-as romaxes, n-as sachas, n-os turreiros e n-as mallas, esta cantiga, que tempo andando era o maor d ’ os aldraxes que se lie poidera facer a unha moza de Cálvelo : Elas eran de Cálvelo, elas de Cálvelo son. elas eran de Cálvelo. . . d ’ as que levan o pegón. A ningures iban as mozas d ’ o lugar que non oubisen o uñeras q ’ a cantiga. N-as feiras de Maceda o ver unha de Cálvelo, axuntábanse un fato de mozos pr ’ abouxalas cantando. N-a festa de Gustavalle, tiñan as mozas de Cálvelo que morder os labeos oubindo que ó pasar por ond ’ elas os mozos que andaban de rexouba pol-o turreiro, marmuraban con sorna : “ Esas sonche d ’ as do pegón ” . Un pái, cobizoso de que ninguén aldraxase ás suas filias, agarrotase c ’ un mo  zo que tivera o estrevemento de lies canmaiscantar n-a cara a cántíga meteulle unha navalla n-o bandullo, morreu de resultas, y-o probe d ’ o pái foi pagabas a presidio. Pior que pior; o escándalo alcanzou mais sona, e non había feira nin festa, nin fiadeiro nin malla, que non armasen hirmaus, sobriños, cortexos e parentes unha de paus pol-a mor d ’ acantiga os d ’ as mozas de Cálvelo. N-esta loita de xenreiras axudabános as mulleres vellas ou mozas, dicíndolle que non tillan lachan-a cara, nin sangue n-as veas, nin forza n-as maus pra manexar un fungueiro, nin xenio nin fumes n-a cabeza pra facer, distase o que custase, e saíse por ende saíse, que nin ve  llos, nin mozos, nin rapaces, se volve  rán á lembrar d ’ a condenada cántiga. ¡ Mais nin por esas ! Como si as algeiradas que s ’ armaban non surtisen efeutos n-o lombo, n-atesta e nos fuciños d ’ os cantores alabantes d ’ o pegón das mozas de Cálvelo, hast ’ os qu ’ iban á seitura a Maceda, pasaban pol-o lugar caladiños por si cicais os acatazaban as mu  lleres — que xa non era a promeira vez que o facían — mais en chegando á ermida de San Xoan que s ’ ergue á cen pa  sos d ’ as casas, púnanse á cantar herrando e respondendo á cada cántiga c ’ un aturuxo enxordecedor. As mociñas de Cálvelo, as que de Cálvelo son, as mociñas de Cálvelo, todas levan o pegón. ¡ Premita Dios que se vos tollan as pernas! ¡Queira María Santísima que se vos vare a lingoa! ¡ Ogallá que malos lobos vos xanten n-o camiño cando tal cantédes! ¡Que Santa Lucía faga con que malos pegos vos ceguen ! — escramaban tremando de coraxe as vellas de Cálvelo, oubindo o rayo d ’ a cántiga, que non pares sinón que foi semente de xen  reiras n-os lugares, aldeas e vilas d ’ a té  rra de Caldelas. ¿Quen foi o que calmou os ánemos alritados? ¿De qué figa se va  leren as d ’ o lugar pra que se fose esquecendo a cántiga? As vellas crónicas nada falan d ’ o caso e sólo se sabe por un pa  triado que morreu de íame n-unhas pa  llas, dempois de servir trinta anos ó rey, que duas mozas churresqueiras é xeito- 49 Vinos Oporto y s jñas de Cálvelo que casaron con dous fidalgos de Caldelas tomando a cántiga á groma, puñanse á cantar alí onde oubían a outra, esta que signe e que non forá en dúbida as verdás qu ’ encerra nin  gún home de meolos, á non ser que a dúbida lies servise pra que lie puxeran á proba diante d ’ os olios : Aunque son d ’ as de Cálvelo aunque de Cálvelo son, aunque son d ’ as de Cálvelo, eu non vos teño pegón. Valentín Lamas Carvajal. Jerez “ COPA ” MELIOTECÁ “ AMERICA ” La Comisión Protectora de esta Instición ruega a sus socios y a las personas que simpaticen con ella, quieran conti  nuar favoreciéndola con la adhesión, abo  nando la suscripción del corriente año que aquéllla ha dispueste se empiece a cobrar de inmediato. Al efecto, se recuerda que la cuota anual para los socios de Mérito es de $ 25 y para Protectores de $ 5 también, anua  les. Local social : Suipacha 237. — Buenos Aires, abril 15 de 1923. — El Secretario. PROSIGAMOS Las instituciones bien dirigidas y me  jor administradas, honran a sus compo  nentes y son orgullo de la tierra para cuyo enaltecimiento y veneración son creadas. Este ha sido, es y será el credo que A TERRA, fiel reflejo del “ Centro Gallego de Córdoba ” , ha de seguir incul  cando en ¿1 espíritu de los apáticos ga  llegos resiaentes en esta provincia. Nuestra revista, que hoy ostenta orgullosa las galas de su tercer año de vida, ha conseguido el honroso título de deca  no de las revistas de Córdoba : está en los albores de una vida pictórica, llena de ilusiones y de esperanzas, tiene fe en su porvenir, es tesonera y tiene bien arrai  gado en su médula, un grande y santo amor al terruño, ¡Galicia de sus amores!, por ella y para ella, sabrá triunfar. Es realmente sorprendente que en una ciudad como Córdoba, tengan tan poca vida las revistas que en ella se editan, máxime si se tiene en cuenta el fin espe  culador para lo que son creadas, lo que pone de manifiesto el esfuerzo que A TERRA hace para llenar satisfactoria  mente su cometido, sin costarle nada al Centro ni al socio que, mensualmente recibe un ejemplar gratuito. Tres años de continuos esfuerzos, lle  nos de voluntad y amor a un ideal subli  me y santo, el recuerdo perenne de tierras lejanas, engalanadas de frondosos árboles y poéticas fontanas, testigos fieles y eter  nos de años juveniles y la visión divina de los lares de nuestros mayores, con los encantos del amor materno que puri  fican las almas, ha sido y será, más que acicate, dardo, que aguijoneará las vo  luntades de los sostenedores de A TE  RRA y del Centro Gallego de Córdoba. Isaac LERIDA • GALINDO. „. y, •■té» i V Córdoba, abril ñntes de efectuar sus compras para la pró  xima ESTACION DE INVIERNO, U151TE E.a casa más surtida en Fanta  sías, Guantes, medias, Carteras ------------ y Cinturones ---------------- 5£] Extenso surtido en Velours, JZibelinas, Briesjztwarts, Felpas y Terciopelos En Artículos de Punto ZExliitoimos la liltima expresión d.e la mod.a PRECIOS SIN COÍViPETENCIA Calle Colón, 54 Teléfono 4113 Córdoba m Casella tinoa. San Jerónimo 150 «*»«» Córdoba i - - ... - ------------- ............. ' - ......... r ’ ' ■ „ - é La Gran Mueblería de Moda Siempre lo mejor a mejor precio A ó :. ó ;. c- ÍR 1 A Á A $ A A A ?>\ f. 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