Galicia moderna: revista quincenal ilustrada, n. 27 (1898)

//; , •> .■ isasi^ jgFy ' '../; j^i cj &. ^ : --- 'iij iHUA. V i ^g STA. QUINCENAL /Lüsj|lA,D DIRECTOR : Ü E JEIOTi MMim ^o^ s ^A. H UMCR.0 27 INSTANTÁNEA UNA FIESTA EN MUGÍA (PROVINCIA DE LA CORUÑ a ) Fo .* d» i. L De acaciones — ¡A e esca ! Pasa on el emendo ance del examen los escola es, oma on los helados en celeb ación de la no a alcanzada, hicie on el aje de e ano, a egla on la male a, lia on la man a y gozosos, em  p endie on el camino de sus ca  sas, donde les espe an sus ancia  nos pad es, los he manos y los amigos pa a es echa les en e sus b azos y elici a les po el esul ado de sus a anes y des  elos. §|¡|£ y Ya han esc i o, la yegua de elucien e pelo con el alba dóu nue o y la sob eman a colo ada, les sale al encuen o, les conduce po los e icue os y caminos que : odean p ados y a boledas, el c iado les en e a del es ado en -que se halla la cosecha, pa icí- pales las no edades ocu idas en la aldea desde los ca na ales, e ie e la desg acia que al ecino más p óximo | le acaeció, po mo í sele una aca, el : es ago que las o ejuelas han causado en al ó cual inca y ponde a los p epa  a i os que los mozos hacen pa a es  eja la ome ia-.de San Juan. El es udian e, el seño i o, es saluda- do po odos que en en él un homb e de p ó, un chico muy su  bido que llega á á ocupa ele ado pues o en la sociedad; le con em  plan embobados los ús icos al  deanos, admi an e, casi le ene  an .... y an es que eche pié á ie a el u u o abogado, el mó dico en cie nes ó e 1 . sace do e em  b iona io, en odas las casas del luga se comen a su llegada, se habla del po eni b illan e, se encomia su alen o y su aplica  ción y se en idia á los a o una  dos pad es del es udian e, ¡Qué de p egun as llue en so  b e el chico! ¡Cuan as isi as e  cibe! ¡Como le mi an las mozas! Pa a él son los más icos man  ja es, las p e e encias en las ies  as, los mimos de la mad e, los elogios del pá oco y la mocha- cha más boni a en el baile. No pie de el es udian e ome ia ni e ia alguna; a ambién á las aenas ag ícolas, pe o en calidad] de obse  ado , pa a pi opea á las apazas, pa  a ei se con los mozos; el es udian e no abaja, es á de acaciones, descan  sa de las a igas que los lib os de ex- o le han p opo cionado, y si en o os iempos gua daba el ganado y ayudaba en los abajos á su amilia, aho a no puede; sus manos inas y delicadas no se acos umb an al manejo de los ape  os de lab anza; di e i se y pasea son las únicas obligaciones que sob e él pesan du an e los cua o meses del e  ano. ¿Pe o c ee án us edes que es á con • en ó y sa is echo el escola ? No, en mane a algnna, sien e las nos algias de la ciudad, echa de me  nos la amena con e sación con la mo  dis illa que enamo aba: las b omas en la posada, el aco del billa .... y la i  da de la aldea, le abu e y as idia p on o, á pesa de las uadas y ies as que le b indan cons an emen e place  es y dichas. A e , ¿hay álguien que es é con  en o con su sue e? * * * Apenas se ha dejado sen i el calo y ya comenzó la época de e escos; oda ía se en po ahi las capas que ue on nues o ab igo en el in ie no y ya los ca és expenden las gaseosas, se escucha el es ampido del co cho que sal a, dejando lib e el paso á la do ada ce eza; abundan las bandejas con azuca illos y ilas de asos, y en los mos ado es de los come cios de bebi  das os en an su panzudo ien e los ezuman es bo ijos de agua esca, o eciéndose á las gen es pa a baña se siba í icamen e po den o, desde las auces al esó ago. Aún no lucie on sus colo es los ca eli os que anuncian la leche helada, el me engue, el man ecado y la esa, pe o p on o iene el Co pus y pa a en  onces ese an su exibición, po que, ieles á la cos umb e, no quie en an i  cipa se; sin emba go, odo es á con e  nien emen e dispues o, des inado el mozo enca gado de con ecciona los he  lados, p epa aos los apa a os, eiioa • gada la nie e ó el hielo a i icial y aba o ados los es an es con los asi- os, las pequeñas diminu as copas, las bandeji as y cuan o es complemen o del se icio pa a e escos. Una golond ina no hace la p ima e  a, ni un pa de as idiosas moscas bas  an pa a cons i ui la es ación es i al; po eso los sedien os que, a igosos y jadean es y con el somb e o en la ma  no, llegan has a los di anes del ca ó, pidiendo á odo' ance una chica.;, de ce eza, que mi igue sus a do es, no son an os que obliguen á p oclama la llegada o icial de los helados. En Galicia no hemos llegado á con  a en c ecido núme o los pues os de e escos que en o as poblaciones dan la no a de ac ualidad á los paseos de e ano y que son como oasis que b in  dan al pasean e a ac i os y encan os; esos pues os egen ados po linda, ape  i osa muchacha que si . e la limonada y á la ez .da-palique al pa oquiano, aguado cillas aleg es, i a achas, de pica esca mi ada, que ien á ca cajadas y seducen á cuan os an has a su e  lado . En cambio, enemos unos endedo  es ambulan es que echada la ga a a sob e la espalda y colgan e en la mano el alle de hojadela a, que con iene los asos y copas, con sus ajes de d il, li  ge os, apo osos, el somb e o de paja y la blusilla g is g i an con oda la ue za que sus obus os pulmones les pe mi en: ¡F esqui a y buena! ¡Agua de limón! ¡A e esca , seño es! Yo p e e i ía los pues os que egen  an las ne eidos á los ambulan es en  dedo es. Po que la e dad, aunque no sea más que un aso de agua, igú aseme que ap o echa ía mejo con emplando las son osadas mejillas de una muchacha, que los lacios bigo es de un exca abi  ne o... Boppo O SONO D ‘ O SOLDADO Non sei po que lemb o odos sob ‘ a é a de co e unha Ig esia con noseo acaba on, cube a de musgo comeun ‘ a acenda cau i a d ‘ as hed as, o pouco o ado po an ‘ os ca ballos ¡Maldi a sea ela! sacando di ei as Eu an { a manigua cheas de u uxe e baix ‘ as palmei as a c uz y-a ele a. si lemb ‘ a e iña ¡Como oa o empo! oleo po ela, Miña nai Sabela soño c ‘ os ogue es non iña que da me; d ‘ a es a d ‘ aldea meu pai xa mo e a; c ‘ o epiniqueo abucos e ca gas d ‘ a campá pequeña I soaudo aleg ías, ou maguas e e nas ¡Ai miña naimña! qu ‘ es ás baix : a é a moi p e o d ‘ o ad o onde an á es a, déixalleun cu uncho 6 ilio qu ‘ espe a cump i o seu empo ou qu ‘ acabe a gue a p a bica cho ando a c uz de madei a pos a de limosna pol-as maus alleas e le a mo endo n ‘ as niñas imp esas aquela Ig exiña cau i a d ‘ as hed as po an ‘ os ca ballos sacando di ei as ckeas de a uxe a c uz y-a ele a. HKLionoKO F. GASTAÑADUA Dibujos de R. Can o ^j e i ©ai ommmmm i No es posible liabla de O ense sin epe i una ez más el iejo y conoci  do can a , po que en el pa ece conden  sa se oda la his o ia de la ciudad, y den o de sus líneas con ene se los ele  men os p incipales que la han dado ida. Sin las Bu gas acaso no hubip a exis ido O ense, cuyo o igen pa ece habe sido un núcleo de i iendas ag u  pado al ededo de las an iguas e mas; el puen e, uno de los muy pocos que en el dila ado cu so del Miño ponen en comunicación sus dos o illas, hubo de con ibui pe sonamen e á la p ospe i  dad de la población, en cuyo p og esi  o lo ecimien o u o ambién g an pa e la de muy an iguo ene ada imá- geh del C is o, cons an e obje o de nu  me osas pe eg inaciones. Desconocido aun el o igen de la e  us a ciudad, limi adas las no icias de su undación á más ó menos p obables conje u as, llama la a ención sin em  ba go que la mayo pa e de los nom  b es con que la designan los geóg a os ó his o iado es de odos los iempos, ienen un sen ido e imológico que pa  ece con i ma que O ense nació á la ida de los pueblos po la sola e icacia de sus manan iales de hi ien es aguas. Los que a ibuyen su undación á los cel as, hacen de i a el nomb e de las palab as o , agua y ens, calien e; los ' que la suponen omana, llamá onla Aguac calidac; y inalmen e aquellos pa a quienes la población da a de la época de los conquis ado es sue os ie  nen po indudable que O ense se llamó Wa in see, es o es, lago calien e. Di í  cil es po aho a ap ecia el alo his ó  ico de ales opiniones, pe o, sea és e T es oos s hay en O ense que no las hay en España; el San o C is o, la Puen e, y la Bu ga hi iendo el agua. cual ue e, la coincidencia an es apun  ada sal a á la is a, y á obus ece la y demos a la exis encia de Ja ciudad omana, ha con ibuido el descub i  mien o de dos lápidas con sendas ins  c ipciones, encon adas en los años 2 y 35 'del siglo p esen e. Con iene una de ellas un ex- o o de C ajm Sulpicio Fla  o á la diosa Tie a; la o a, hallada en una hue a inmedia a á las Bu gas, es un elegan e cipo de g ani o, en el cual, en bellos ca ac e es del p ime si  glo de la e a c is iana se lee una dedi  ca o ia hecha á las Nin as de las aguas po una dama omana que había ob e  nido en las e mas la cu ación de sus males. Monumen o es es e úl imo del más al o in e és pa a O ense, eñ cuyo Museo p o incial igu a. Po él sabe  mos que los amosos manan iales de las Bu gas, hoy des inados exclusi amen  e á usos domés icos, ue on u ilizados como medicinales po la población o  mana, que supo ap ecia mejo que no  so os el alo de usa aguas, cuya em- pe aju a, que a ía en los dis in os su  ide os públicos y pa icula es en e 40 y 70 g ados cen íg ados, bas a po si sola pa a da les excepcional impo  ancia e apéu ica. De la p o unda oscu idad que en  uel e los sucesos ocu idos du an e el pe íodo omano en la ieja Au ia, su  ge és a de epen e á la i a luz de la his o ia, coincidiendo con las o mida  bles in asiones de los bá ba os, que die on en ie a con el ya caduco im  pe io omano. Los Sue os, es ablecidos en ella como en el es o de G-alicia, de  bie on encon a se con una población de alguna impo ancia, pues o que la e igie on en sede episcopal, si ya no exis ía an es, y algunos de sus eyes esidie on la go iempo den o de sus mu os. De en onces da a ambién la cons ucción de la iglesia consag ada á S. Ma in, lle ada á cabo po Ca ia i- co, que ab azó la e ca ólica, ag adeci  do á un milag o que ob ó el san o cu  ando á un hijo suyo. Desde es a época e lójanse con ené gicos azos en la his o ia de O ense, los hechos más sa  lien es de la his o ia nacional. La po  de osa mona - quía sue a, despuósdel76 años de exis  encia, desa  pa ece á ma  nos de Leo i- gildo, el cual en ando á sang ey uego en Galicia, in  co po a aque  llos as os do  minios al im  pe io godo. Cuando la in  asión sa a  cena, la ciu  dad de O ense es a asada has a los ci  mien os en el año 716 po Abdhul-Azin, hijo de Muza; conqu is ada po O doño 1 es nue amen  e des uida po los mo os, y así pe mane  ce has a que Al onso III la econquis a y comienza su epoblación en el úl imo e cio del siglo IX. Pe o un siglo más a de, los No mandos p ime o y después los A a  bes al mando del e ible Almanzo , con ie en la es au ada ciudad en mon ón de humean es uinas, y en es e es ado de desolación pe manece has  a los iempos de Sancho II que compadecido déla p eca ia si uación en que encon ó el e i o io gallego, se dedicó á es au a y do a algunas de sus iglesias. Pa a la de O ense nomb ó po Obispo á Ede onio, cuya memo ia pe se e a en e noso os po la lápida que se conse a en el emplo de San a Ma ía la Mad e, que el mandó eedi ica . T as de an as y an epe idas cala- midades, lu  cen al in me  jo es iempos pa a nues a ciudad y su iglesia. Fa o- écenla los e  yes con p i i  legios y dona  ciones; concé- denla ue os los Obispos á cuyo seño ío pe enece y pueblo y p e  lados siguien  do el ejemplo de las demás ciudades galle  gas, hacen su  gi de en e los escomb os de las pasadas lu  chas los mag  ní icos edi i  cios que han llegado en su mayo pa e has a noso os pa a a es i  gua el lo e  cien e es ado de las a es en aquel b illan e pe io  do y demos a los g andes alien os y la é inqueb an able con que se aco  me ían las mas al as emp esas. A la es au ación de San a Ma ía lle ada á cabo po Ede onio, sigue la cons  ucción del palacio episcopal, co  menzada po D. Diego, el amigo del g an G-elmi ez; poco después comien  zan las ob as de la ca ed al de S. Ma in, edi icada en el mismo luga que ocu  paba la an e io , ob as á las que se dio an igo oso impulso, que á ines del siglo XII se había e minado ya la ca  bece a del emplo y el c uce o, y en 4 de Julio de 1194 se consag aba con o  da solemnidad el al a mayo . No mas que medio siglo después e minaba la cons ucción de la ca ed al el Obispo D. Lo enzo y acome ía la del mages- uoso puen e sob e el miño, según ase  gu a su con empo áneo Lucas de Tuy. Es o no obs an e, no bas ó la o un  da a i mación del Tudense pa a des  ui la c eencia, muy gene almen e admi ida y pe pe uada po laj adición que supone ob a omana el puen e de O ense. Nue as] in es igaciones i sob e las ías omanas que c uzaban el e i  o io gallego, pa ecen con i ma ¡ es a opinión, y las pied as milia es de Ba  de las ías mili a es gallegas, Es muy posible que el puen e que en onces de  bió exis i sob e el Miño haya su ido la is e sue e déla ciudad en los si  glos que siguie on ala dominación de Roma, no ol iendo á econs uise has  a los iempos de L. Lo enzo. De odos modos la ob a del amoso p elado ue du an e mucho iempo la admi ación de p opios y ex años, po su he mosa cons ucción y mages no- sas p opo ciones; y Ja musa popula que pe pe uó su ecue do po medio del an iquísimo can a , pa eció deja en ol ido en g acia á su belleza, las mil icisi udes padecidas en dis in  as épocas po el iejo puen e. Ya en el p ime e cio del siglo XV se halla  ba es e en ie a, haciéndose el paso del ío po medio de dos ba cas, una de las cuales pe enecía al Obispo y la o a al Concejo. En Agos o de 1443 es con a a on las ob as de es au ación Puen e mayo giña y S. Lo enzo de Cañón son es i  gios que señalan con ela i a segu idad la exis encia de un camino que debía pasa po O ense, con inuando quizá á uni las capi ales de los con en os ju  ídicos B aca ense y Lucense, mien as la Yia-no a des iándose hacia el N. E. segui ía á As ú ica, pun o de enlace con Alonso G omez, ped ei o, aplicándo  se á los gas os los dos dine os que pe  cibía po po azgo el p elado, y seña  lándose nue os a bi ios con el mismo obje o . A p incipios del siglo XVi ol ian á hace se ob asen el puen e, y en 1508 se p ohibía que pasasen po el ca os ca  gados; en 1564 una eal p o isión o  denaba un pago de ma a edís, jia a la- ob a del puen e que se á mal epa ando ij apendo. según dicen las ac as del Concejo; y en 1568 se eedi icaba el cas illo que enía á la en ada; en 1574 e a maes o de las ob as del puen e Fe nando de la Calleja; en 1761 se nomb ó pa a econoce le á D. F ancis  co Zelae a y á F . Plácido Iglesias, monee benedic ino de Celano a, pues, quizá á consecuencia del emblo de ie a que se sin ió en la"Ciudad el 31 D. Melcho P ado y no e minó has a ocho años después. La úl ima ecom posición es de nues os dias, pues o que se ejecu ó du an e el úl imo cua o del p esen e siglo. Tan p olongada se ie de desdichas no es muy ap opósi o pa a inspi a con  ianza en nues o he moso puen e y el no in e umpido ánsi o que hoy po él se hace, pudie a algún dia acaba con las queb an adas ue zas del iejo gigan e, p i ándonos á la ez de comu  nicación ácil con-'-el es o del mundo, La Bu ga de Ma zo de dicho año, alseó el a an  que del a co mayo y una de las cepas po jun o el plano de agua, an o que debiendo pasa po él a ias piezas de a ille ía que iban desde Cha es á la Co uña, hubo necesidad de conduci las po el io. En 1777 se dis  ponía á ejecu a nue as epa aciones en el puen e el a qui ec o D. Ped o Fon enla, las cuales con inuaban dos años después bajo la di ección del a  qui ec o S . Mazo. O o la go pe íodo de ob as empezó en 1827 á ca go de y de un monumen o bellísimo que nos lega on las edades pasadas. Po eso ha sido an aplaudida la idea de da le un suceso mas en a monía con las ne  cesidades mode nas, idea con e ida ya en ley del eino, po las e icaces ges iones de un buen hijo de O ense, y cuya ealización espe amos odos con impaciencia. ab u o VAZQUEZ NÚÑEZ LOS HUMILDES _ «Si he de cumpli a conciencia la misión que me encomendó Laba a me decía yo, pocos dias hace — no de  bo limi a me á deci cosas de los g an  des y de los ilus es, solamen e. Gali  cia en Mad id, no son ellos solos, po más que con ibuyan á su ama y á su glo ia. Los humildes, los pequeños, los insigni ican es, son ambién Galicia. Di  gamos algo de los humildes. ^ ^ Ca gué la S einheil; me echó á la ca- lleyá poco ol ía á casa con unas cuan  as placas imp esionadas, p opias pa a el in que me había p opues o. Va desapa eciendo de Mad id el ipo simpá ico y clásico del aguado , la solo se les ó en los ba ios an iguos, donde, po causas que no me impo  an. no ha llegado oda ía el p og eso del Lozoya. Pe o quedan bas an es pa  a que pueda habla se de ellos como de algo que es oda ía. P o o ipo de la humildad y de la hon  adez ba sido siemp e el in eliz p oce  den e de Galicia que en la Co e se de  dica á su i de agua al ecinda io po un módico es ipendio mensual. Ln las casas donde i en gen es las más i  mo a as y asus adizas, el aguado es el único ex año á quien no se igila. To  dos saben que no hay se más exen o de malos p opósi os ni más con o me con su posición humilde. El aguado es homb e de con ianza pa a mil menudos se icios que hace siemp e de buena olun ad é in eli  gencia, y á cambio de los cuales eci  be pequeñísimas ecompensas . Acep a lo que le o ecen, sin o ende se, y ha  ce su camino y log a sin p e en  siones. En eso es á el mis e • iodesu esigna  ción. Se p i a de muchas cosas, mien as eje ce el o icio. Sopo a el peso ab umado de la cuba en los helados dias del in ie no como en los so ocan es del es  ío. Subiendo, sin cesa , escale as, des  de la mañana has a la noche, no iene más espa cimien os que el a i o de con e sación con sus compañe os, en la uen e, mien as las cubas se llenan. Y en es os momen os, que a ias e  ces he so p endido, es cuando se pone de mani ies o la sencillez de su ca ác  e . Los aguado es, en e si, hablan siem  p e de la e ina, del campo que deja  on ó del que in en an comp a , de las galiñas, de las apazas, de odo, en in, lo de allá; nunca de polí ica ó de las pasioncillas desp eciables de es a ida mad ileña. Gen e salida de las aldeas no b illan po su ilus ación, pe o admi an po su ins in o. Aquello que necesi an sa  be pa a i i , lo ap enden enseguida; con lo que no puede se les ú il, no se p eocupan. Con iados en la o aleza de su cue  po, no le cuidan exaje adamen e, y co  men poco y due men mas, con al de i empelando pese iñas. Y el dia en que el ga o log ó su ambicionada go du a, dejan la cuba, se despiden de los com- pañei os, y emp enden el eg eso á su ie a, lle ando mucho que con a en sucesos y cos umb es que han obse  ado, y no poco en moneda co ien e. No odos los aguado es son de Ga  licia, pe o á odos los llaman aquí ga  llegos, los gol os y g anujillas ¡Como si con eso les insul a an! ¿Qué suele habe de moles o en el apela i o, sabiendo que no hay condi  ción censu able, ípica en el gallego? Son, como he dicho, humildes, ue es, abajado es, hon ados. No hay memo  ia de que ninguno se hicie a céleb e po c ímenes ó deli os. Y con odo es o ¿hab á quien no en  ienda que es más un elogio que una mo i icación, el dic ado de gallego? Yo con ieso que admi o á es os hom  b es en e los cuales no hace camino el ge men socialis a, ni las mode nísi  mas endencias de luchas de las clases bajas con a odo lo exis en e. Y eso que no puede habe compa ación el es ado de los que se quejan, con la ida de es os pacien ísimos abajado es. ¿Qué saben ellos, ni qué les impo a de bu gueses ni pa onos? ¿Qué p eocupa  ción les p oduce la jo nada de ocho ho as? De ijo que si se les p egun a a, pedi ian, po el con  a io, que el dia u iese más, pa a de  dica las al abajo. En in, pa a e mi  na sin e iza é mis opiniones en es e asun o, diciendo que si Jesús hubie a e  nido al mundo en es os iempos, no du  do de que asi como eligió após oles en e los pescado es, hoy hubie a ele  gido alguno de sus discípulos en e los aguado es . . ose CAMPO MORENO Mad id, Mayo 1S98 FRAGMENTOSDESCRIPTIVOS Al aspone la pue a u o el pad e de Ca mela que ce a los ojos deslumb ado po aquel sol b illan e de e ano que se p ecipi aba desde el cielo y caia en un des  bo damien o de luz sob e las lomas. A la somb a de es as danzaban las pa ejas pas o iles al son de las canciones popu  la es de la ie a. Del ondo de las iendas b o aba el inquie o pla illea de las aleg es pande e as que bailaban de gozo en e las manos de las mozas ag opadas en o no de las pa ejas de dazan es. Una de las obus as hijas del país echaba hacia a ás el pa  ñuelo de seda que caia como un co inaje de colo es chillones sob e el son osado de su en e, y en onaba una copla pica esca que a ancaba á las manos un aplauso y á los pechos a oniles un g i o de la sa is acción colmada, un ¿a u uxo» p olongado. Al e mina el can o mi aba la moza en o no suyo y son eía á los galanes escuchando sus endidas alabanzas que se con undían en el ai e con las no as de la copla que aho a epe ían las muchachas del co o acompañándose siemp e con el can u ea de las bu  lliciosas pande e as. Después una nue a can ado a sus i uía á la p ime a y se es o  zaba en supe a la, en ojeciendo po el es ue zo y la in ención de sus palab as que as  cendía al aleg e chispea de sus ojos elinos. Y o a ez el co o epe ía la copla, has a que los bailado es caían endidos sob e el césped, iendo ellas y mi ando á los homb es con malicia, ojos ellos de place y de cansancio. En onces del cí culo que o maban las can ado as y las mozas salían al me  dio o as pa ejas, y ol ían, el baile á empeza , y á pla illea las pande e as, enme  dio de una a mós e a canden e que encendía los semblan es y lo en ol ía odo en olea  das de pol o y humo que iznaban los os os. (1) Del cuen o La Vi gen de la Lan ada que o ma pa e del lib o G andes y chicas, p óximo á publi  ca se. Los ciegos co ían de g upo en g upo de ás de sus desmed ados laza illos que á du as penas se ab ían paso en e la gen e a as ando á sus amos, i ándoles de una pun a de la capa. Los endedo es de u as y comidas llamaban al pasa á los ome os enga uzándoles con zalame ías y pi opos. Las muchachas de umbo de las aldeas in  media as disc e eabaná las somb as de las iendas coa algunos aleg es seño i os que habían enido de las illas á lomos de bien enjaezados y pia an es alazanes. Y sob e las copas y los ja os, allá en el ondo de los imp o isados en o illos, caíanlos es  pumosos inos de la ie a, bo bujeando de aleg ía y ánsias de chispea más a de en las mi adas b illan es de los éb ios. Y abajo allá abajo, en e las pied as pun iagudas y neg as donde el ma deshacía el encaje a ilig anado de sus c es as de espuma, omaban el baño de ola las moce onas j ay anas, las pálidas his é icas que enían á ecka el demonio el día de la ies a el o zudo ganan que dejó el a ado á la e minación del su co abie o, el iejo y el niño el lab ado os ado y o nido y la aldeani a son osada, homb es y muje es p omiscua  dos, odos los que pa a eso habían enido has a allí de luengas ie as, los hiios de los m m ao 7 J Lima se p ecipi aba en ajas de espuma hacia la o illa, le an ando únicas y desnudando mo ideces, besando pechos de nie e y es echando escul u ales bellezas pas o iles, endiendo po momen os su al omb a blanquísima de aguas espumosas so  b e la ina a ena esmal ada de nacá es b illan es, ó es ellándose ai ado en los ca co  midos a e ci es á cuyos neg os picos se aga aban descansando algunos osados nada  do es. Todas las mi adas de las gen es de a iba con e gían allá abajo. Y cuando una o. a a e ida pene aba más quedas o as en la playa, llenábase el ai e de g i os y de isas, hundíanse los desp e enidos en el agua has a el pescuezo, y una legión de blan  cos moce il os no las lincas aMaanoc, an „1 __ __ •! 1 , . . , , , . -í , , --- O --- --- y una u« Uiau- cos piececi os de las lindas aldeanas se desbandaba playa a iba huyendo á la ola eme subía, subía, ne siími indnla.a siAmn a _ ___ ....... ........ -i , i JAIME SOLA MESTRE MIOSOTIS I ¿Te acue das cuando decia o illa del a oyuelo: — oma azules mioso is, colócalos en el pecho, azules son cual us o.ios, azules son cual el cielo, ellos dicen «no me ol ides» y aunque yo deci lo quie o, como sé que e es muje engo miedo, mucho miedo?. . 31 Hoy es Mayo, Mayo he moso como el Mayo de aquel iempo. El mism ) a oyo que en onces, co e en e he acleós y ébol, los alisos Sun los mismos, que oye on us ju amen os, igual que en onces, mioso is, aleg e sigo cogiendo, odo es á igual... ¡ odo nó! mi o en o no y no e eo mas á pesa de es a solo ni llo o, ni me en is ezco. Hoy engo amada más iel, amada en quien siemp e c eo. La llaman Vi gen Pu ísima y es al que llo a, Consuelo; es al que espe a, Espe anza; e< al que su e, Remedio, La lle o azules mioso is y an e su al a me p os e no, si la dig ’ o «no me ol ides» ella me dice « e espe o» y an e an g a a p omesa que deja en e e un cielo, en o aciones e ien es san os amo es la o ezco y al o ece le mioso is como á í en o o iempo, siemp e digo «en i con io» pe o nunca « engo miedo.» iTER oilio P. PLACER UNA PROCESION DE ALDEA B ij iuíj po el a io 7 Delan e de la Iglesia OS AK 0 RES D 4 A ROSIÑA Rosiñ' é a apaza mais ]ind ‘ e g aciosa Qu £ a ollas cobixa gallego luga : Non hai ou a nena an aga imosa Nin mais ei icei a se pod ‘ a opa . Po den es, en pel as; po olios, lucei os; Po beizos be mellos, oxiño co al; Y-os seus mo emen os son an ga ulei os Qu ‘ é a en exa de odal-as mozas do al... Pois ben: á Rosiña, Be olo d ‘ Enxía, Amos oulle seica sen g ande que e Y-a p obe apaza deixous 1 aquél dia Le a de p omesas ¡6 cabo mulle ! Fai un mes, dos ag os os dous namo ados Xun iños i aban alando do amo ... D ‘ es onzas en óla moi amo a ados Os olios y-a ca a baixoulle de co . — ¿Que demos i eche? — pe gun alb a xen e. — ¿Que íoi d ‘ aquil xenio qu ‘ ago a non es?... Y-a in elis neniña clio and 4 e doen e Po oda impos a .... dá seb 1 6s seus pós. XAN PLA ZUBIRI INSTANTANEA Yigo — Paso de la a ille ía po la calle del P incipe _ '1 Unha a de e a d ‘ aquelas d ‘ as canículas d ‘ o b an sin as b isas qu ‘ o se án sabe nainiño aelas. E cand ‘ o sol xa non a de salen d l a casa Ca mela e d ‘ o io pol-a ó ela iba paseando esa a de. A ei a á eces d l o io pasenino s ‘ achegaba y-ou as o esco buscaba d ‘ algún salguei o somb ío. P e o d ‘ ela, eca ado amen And és a seguiu e n-as ol as s ‘ ascondíu d l aquel io asosegado. And és en po en 1 os a b es qu l a moza se descalz iba e os b aucos pés se úo Haba, pés como ei os de ma b és. Algo d ‘ o cobado a iba oi as mangas ecollendo, e emangada me endo as mans an ‘ as ondas iba. T enzas de cábelos lou os d ‘ o pei o lie pendu aban cando suas mans sacaban d ‘ ay-auga os b an eos pelou os. Dempois de ace a io d ‘ aquelas pod as edondas, co endo salen d ‘ as ondas, sen ó use á ei a d ‘ o io. Vendosees u o uns momen os com* as angas que pasaban cal espello e a aban seus co es, seus mo imen os. E cand ‘ os olios o nando ixaba sób 1 os c is ales seus encan os i ginales mais ei icei os opaba. Pe o mais esca e ga ida e a pa * And és Ca mela, sin indo cal nunca o ela que d ‘ ela pend* a sua ida. / Nunca pudo maxina que ala supe an audos aqueles b azos desnudos, aqueles pés sin calza . E como xa non a u a e a pasión e e e e en a de sil pe o í-e p esen a dian e d ‘ aquela he mosu a. Un be o dou a apaza cando And és xun o á si iña e le an ándose aguiña de ugi buscaba aza: Mais él con oz ói ieei a, aga ándolle unha man, de b¡cala con a an solo buscaba a manei a. Y ela o e com ‘ un ou o, dando de p on o unha ol a, co' a man que inha sol a guindoull 1 á ca a un pelou o. A moza es onces epa a qu ‘ And és queda suspendido, endo ademáis qu ‘ es á ido e o sang e saille d ‘ a ca a. Mudad; a co e e ab endo Ca mela pa a And és mi a e os saloucos que sospi a as e las U ‘ es án qui an lo. --8on pequeñas es as magoas d¡ll ‘ And és o ela is e, meu pei o, si, non esis e e n ‘ os eus olios as agoas. Po Dios, Ca mela, en calma, ¿que m ‘ impo a es ^i e ida si ou c as le o minha ida po i sang ando n ‘ a yalma? Ti se ap e de ain ugindo, i de co e con a edo: ¿po que che da an o medo és e amo qu 1 es ou su indo? ¿Non esquepo inaisqueloi e po apa a se d ‘ o pei o xa no encon ó no meu lei o asosego pol a noiie? Si aínda con inais des io an o amo de paga a as dime ¿po qué non me ma as con un peloui o d ‘ o io? — Fala Ca mela p ecu a espondendo á aquel palique — o mozo que á min me bique an es que ale c ‘ o cu a; Muíle sin hones idade si hay quen a le e á o al a bendición non debe acha d' a man de ningún abade. — Ben o sei, And és con es a, mais non un dono de ain: qué o e, si. con bó in, con unha pasión hones a. T a a a de boda eu cedo non adiando en i des ío, si en ua nay eu con ío, e á. en pay non enho medo. Que e me un pouco p ecu a e an es d ‘ o San o Pa ón e as com ‘ a bendición xa nos bo a o seño Cu a. — Pois sendo asi, dille, deixa qu l es a e ida che labe e an e nosou o > acabe odo mo i o de queixa — Y es o o deci , con un paño que sacou d ‘ a al iquei a púxose d 1 o io á ei a a la a le á And és o daño. Limpou d ‘ o sang e a e ida con un aga imo al que non deixou mais si ial qu ‘ á piel un pouc ‘ ancendida E dempois .-o-a man sua dixo, collendo a d ‘ And és — AiñonoSi mezo ¿non es n ‘ o pina que asoma a lúa? — Eu i ei donde i quei as, dixolle And és, mais epa a que nunca un auga mais e a a in d ‘ es e io n ‘ as ei as. Nunca ou in an os paxa os can a aqui seus amo es, liin an o chei a as o es nin in lucei os mais e a os. De i misma unha ayóla sal cal si o as es ela, a y-al aa sin o, Ca mela, ébuli como unha ola. Logo cando a casa i ón de Ca mela an 1 os e eos, de on in os pa a eos asi que se despedi on. Mais Ca mela sin des ío dixolle xa d ‘ el apa e: — Non as, A nd és, á lemb a e d ‘ os pelou iños d ‘ o io? — Moza d ‘ os cábelos lou os, epon, And és sin a danza, ¿Quen po e unha espe anza pode ol ida os pelou us? luis B. SEO a NE San iago, 'S'.'S Dibujos de R. Cou o