Plateros portugueses en Galicia. El taller de los Cedeira (1542-1667)

  TESIS  DE  DOCTORADO    PLATEROS  PORTUGUESES  EN  GALICIA.  EL  TALLER  DE  LOS  CEDEIRA  (1542 ‐ 1667)  Diana  Dúo  Rámila   DEPARTAMENTO  DE  HISTORIA  DEL  ARTE  FACULTAD  DE  GEOGRAFÍA  E  HISTORIA  UNIVERSIDAD  DE  SANTIAGO  DE  COMPOSTELA   SANTIAGO  DE  COMPOSTELA,  2014              TESIS  DE  DOCTORADO     PLATEROS  PORTUGUESES  EN  GALICIA.  EL  TALLER  DE  LOS  CEDEIRA  (1542 ‐ 1667)   Fdo.  Diana  Dúo  Rámila   DEPARTAMENTO  DE  HISTORIA  DEL  ARTE  PROGRAMA:  ESTUDIOS  SOBRE  HISTORIA  DEL  ARTE  Y  DE  LA  MÚSICA  FACULTAD  DE  GEOGRAFÍA  E  HISTORIA    SANTIAGO  DE  COMPOSTELA,  2014  Ana G oy Diz, Profesora titular del Departa mento de Historia del Arte de la Universid ad de Santiago de Compostela, con destino en la Facultad de Hu manidad es. Ca mpus Lu go, como di rectora de la Tesis Doc toral de Dña . Dian a Duo R ámila. EXPONE Que el tra ba jo presen ta do por la autora titulad o “ Plateros por tugueses e n Galici a. El tall er de lo s Cedeira (1542 - 1667) ” para optar a l título de doctora en Historia del Arte, se ha sido desarrollado y r edactado bajo su dirección y co nsidera q ue reúne los requisitos necesarios para su exposi ción y defensa, por lo que, de acuerdo al artícul o 32, apartad o c) del Reglamento d e Estudios de Tercer Cic lo de la USC , emite su informe favorable. Y para que cons te, a todos los e fectos, lo firma e n Lu go a 14 de julio de 2 014. Fdo. Ana E. Goy Di z Facultade de Xeografía e His toria. Praza da Universidade, 1 15782 Santiago de Compos tela RESUMO Este traballo de investigación ocúpase do estudo dos Cedeir a, unha dinastía de prateiros de origen portugués que se estableceu en Compostela e posterior mente en Vi go, dende cuxos centros recibiron encargos de toda Galicia. Desenvolveron unha intensa e valiosa activ idade e ch egaron a monopolizar a produción dende mediados do século XVI ata mediados do século X VII, c on algúns epígonos na se gunda metade desta última centuria. Esta familia, xeración tras xeración, conseguiu m anter e consolidar o seu prestixio, chegando mesm o a desempeñar cargos de relevancia como o título de prat eiro oficial na Catedral de Santiago de Com postela. PALABRAS CHA VE Prataría en Galicia, Cedeira RESUMEN Este trabajo de investigación se ocupa del estudio de los Ce deira, una dinastía de plateros de origen portugués que se estableció en Compostela y posteriormente en Vigo, desde cuyo s centros recibieron encargos de toda Galicia. Desarrollaron una intensa y valiosa actividad y llegaron a m onopoli zar la producción desde mediados del siglo XVI hasta mediados del siglo XVII, con algunos epígonos en la segunda mitad de esta últim a centuria. Esta familia, generación tras generación, cons iguió mantener y consolidar su prestigio, llegando incluso a desempeñar cargos de relevan cia como el título de platero oficial en la Cat edral de Santiago de Compostela. PALABRAS CLAV E Platería en Galicia, Cedeira SUMMARY This work of investigation deals with the study of the Cedeira, a silvers miths' dynasty of Portuguese origin that was established in Compostela and later in Vi go, from whose centers received orders of the whole Galicia. They developed an intense and valuable ac tivity and the y came to monopolize the production from the middle of the XVIth century until the middle of the XVIIth century, with some epígonos in the second half of the latter century. This family, generation after generation, managed to maintain and to consolidate his prestige even to hold positions of importance as the title of official silversmith in the Cathedral of Santiago de Compostela. KEYWORDS Cedeira, Silverwork of Galicia ÍNDICE GENERAL PRESENTACIÓN……………………………………………………………………………………………………………1 El punto de partida de nuestra investigación…………………………………………………………………...5 Objetivos del trabajo……………………………………………………………………………………………..11 Marco cronológico del estudio…………………………………………………………………………………..14 Interés de la investigac ión………………………………………………………………………......................22 Metodología………………………………………………………………………………………......................23 Los retos del tema………………………………………………………………………………………………..36 Método de transcripción…………………………………………………………………………………………42 Estructura del trabajo…………………………………………………………………………………………….45 Abreviatura y siglas utilizadas…………………………………………………………………………………..48 Agradecimientos………………………………………………………………………………………………….50 PRIMERA PARTE. INTRODUCCIÓN……………………………………………………………………………..……55 I.1. Estado de la cuestión………………………………………………………………………………………..59 I.2. El origen de los Cedeira ………………………………………………………………................ ..............74 I.3. Marco histórico……………………………………………………………………………………………….86 SEGUNDAPARTE: EL OFICIO DE PLATERO EN LA EDAD MODERNA…………………………………….…103 II.1. Relaciones laborales. El gremio y la tienda- taller:…………………………………………………….105 II.1.1. El gremio………………………………………………………………………………………..105 II. 1.2. La tienda- taller………………………………………………………………………………..117 II.1.3. El aprendizaje…………………………………………………………………………………..120 II.1.4. Relaciones dentro del taller…………………………………………………………………..133 II.1.5. El examen……………………………………………………………………………………....136 II.1.6. Organización del trabajo.……………………………………………………………………..138 II.2. La clientela artística……………………………………………………………………………………….155 II.3. El contrato de una obra. Los precios…………………………………………………………………….163 II.4. El uso y valor de la orf ebrería como señal de pago……………………………………………………178 II.5. Vínculos laborales e influencia artística:………………………………………………………………..179 II.5.1. Vínculos laborales……………………………………………………………………………..179 II.5.2. Influencia artística……………………………………………………………………………..183 II.6. El marcaje y los cargos públicos…………………………………………………………………………190 II.7. Otros oficios o actividades remuneradas…………………………………………………………….…206 II.8. Vínculos familiares. El papel de la mujer en el oficio…………………………………………………209 II.9. Nivel socioeconómico y cultural de los plateros………………………………………………………..216 II.10. El platero ante la muerte………………………………………………………………………………...223 TERCERA PARTE: BIOGRAFÍA DE LOS CEDEIRA……………………………………………………….……...233 III.1. Primera generación……………………………………………………………………………………….235 III.1.1. Jorge Cedeira el viejo………………………………………………………………………...237 III. 2. Segunda Generación…………………………………………………………………………………….261 III.2.1. Jorge Cedeira II……………………………………………………………………………….263 III.2.2. Luis Cedeira…………………………………………………………………………………...26 8 III.2.3. Duarte Cedeira el viejo……………………………………………………………………….280 III.2.4. Enrique López el viejo………………………………………………………………………..310 III.2.5. Francisca López y Francisco Pérez…………………………………………………………328 III.2.6. Antonio Fernández……………………………………………………………………………336 III.2.7. Sebastián Felipe I…………………………………………………………………………..…339 III.2.8. Luisa López y Alonso Fernández……………………………………………………………354 III.3. Tercera generación……………………………………………………………………………………….359 III.3.1. Jorge Cedeira el mozo………………………………………………………………………..361 III.3.2. Duarte Cedeira hijo……………………………………………………………………………379 III.3.3. Sebastián Felipe II…………………………………………………………………………….380 III.3.4. Enrique López el mozo……………………………………………………………………….402 III.3.5. Duarte Cedeira el mozo………………………………………………………………………404 III.3.6. Jorge López de Lemos……………………………………………………………………….421 III.3.7. Pedro de la Igle sia el viejo…………………………………………………………………...442 III.3.8. Josephe Felipe………………………………………………………………………………...45 5 III.4. Cuarta generación………………………………………………………………………………………...459 III.4.1. Jorge Fernández de Lemos………………………………………………………………….461 III.4.2. Pedro Fernández de Lemos…………………………………………………………………474 III.4.3. Bartolomé Felipe Cedeira…………………………………………………………………….478 III.4.4. Bartolomé de la Iglesia el viejo………………………………………………………………483 III.4.5. Pedro de la Iglesia el mozo…………………………………………………………………..496 III.4.6. Pablos de la Iglesia…………………………………………………………………………...498 III.4.7. Antonio González Varela……………………………………………………………………..500 III.4.8. Jorge de Guzmán……………………………………………………………………………..503 III.4.9. Paulos (Pablo) Felipe…………………………………………………………………………507 CUARTA PARTE: CATÁLOGO DE OBRA…………………………………………………………………………..509 IV.1. Cruces……………………………………………………………………………………………………...511 IV.2. Cálices……………………………………………………………………………………………………..575 IV.3. Custodias…………………………………………………………………………………………………..595 IV.4. Relicarios…………………………………………………………………………………………………..603 IV.5. Púlpitos…………………………………………………………………………………………………….635 IV.6. Incensarios y navetas…………………………………………………………………………………….643 6       170; ”Orfebrería portuguesa en Galicia. Tres cruces del Museo de Pontevedra”, en Estudios de Arte. Homenaje al profesor Martín González , Valladolid, Universidad de Valladolid, 1995, pp. 663-668. Folgar de la Calle, Mª.C., “Algunos ejemplos de la inf luencia portuguesa en el barroco gallego”, Porta da Aira , nº 11, 2006, pp.371-402. García Iglesias, J.M., “Francisco Teide, un pintor portugués en Santa María de Pontevedra”, Cuaderno de Estudios Gallegos , t. XXIX, nº 87-89, 1974-1975, pp. 342-348; “Antonio de Arfe y Juan Bautista Celma. Dos modos de interpretar, desde el arte, el paisaje”, Quintana: revista de estudios del Departamento de Historia da Arte , nº 11, 2012, pp. 61-78; “Sobre el escultor portugués, Alonso Martínez” en Monterroso Montero, J.M., y Fernández Castiñeiras, E. (coord.), Entre el agua y el cielo: el patrimonio monástico d e la Ribeira Sacra : Opus Monasticorum V , Santiago de Compostela, Universidad de Santiago, 2012, pp. 87-120. Gómez Sobrino, J., “La obra del escultor Alonso Martínez Montánchez en la catedral de Tuy”, Cuadernos de Estudios Gallegos , t. 36, nº 101, 1986, pp. 181-191. Goy Diz, A., “La fa chada de la Iglesia de San Gonzalo de Amarante y su influ encia en la arquitectura galaico-portuguesa”, Monumentos, revista semestral de edificios e monumentos , nº 3, Lisboa, 1995; concretos, pero nos parecía que todavía presentaba abundantes aspectos y vertientes pendientes de una investigación más profunda. Así mismo, éramos conscientes de que alguno s de estos trabajos se habían enfocado desde el ámbito compostelano y en ellos, otros centros como Pontevedra, que entonces era la ciudad más poblada de Galicia , no habían tenido el protagonis mo que les correspondía 3 .       “Los intercambios artísticos entre Portugal y Galicia en el s. XVII: el arquitecto Francisco Dantas Franco”, Museu , 1996, pp. 109-124; “A influencia do modelos de João Lopes o Velho en terras galegas nos albores do Barroco”, Cuadernos Vianenses , XIX, Viana do Castelo, 1998. Hervella Vázquez, J., “Diccionario de artistas portugueses de lo s siglos XVI-XVII que trabajaron en Galicia, provincia de Orense. Escultura y pintura”, en Porta da Aira: revista de historia del arte orensano , nº 8, 1997- 1998, pp.77-108; Valle Pérez, J.C., “Pontevedra nos camiño s de peregrinación a Santiago: obras, artistas e de vocións” en O Camiño Portugués. Actas do congreso O Camiño de Santiago para o século XXI. O Camiño Portugués. Consellería de Innovación e Industria, 2007; Valle Pérez, J.C., (coord.), Do tardogótico o Manierismo. Galicia e Portugal, A Coruña, Fundación Pedro Barrié de la Maza, Fundaç  ao Calouste Gulbenkian, 1995; Valle Pérez, J.C., Rodrigues, J. (coord.), A arte românica em Portugal e Galiza. Catálogo de la e xposición. A Coruña, Fundación Pedro Barrié de la Maza; Lisboa, Fundaçao Calouste Gulbenkian, 2001. Vigo Trasancos, A., “Sobre el arquitecto portugués Mateo López, la Iglesia monástica de San Martín Pinario y el clasicismo en Compostela”, Actas del X Congreso del CEHA. Los clasicismos en el Arte Español , UNED, 1994, pp. 327-335. Vila Jato, Mª.D., “El primer renac imiento galaico-portugués: influjos mutuos”, en Actas del VIII Congreso Español de Historia del Arte , Mérida, 1990, pp. 351-356; “Sobre el Renacimiento en Galicia: Mateo López y la arquitectura clasicista” , Príncipe de Viana . Anejo, nº12, 1991, pp. 331-338. 3 Debido en parte a que los fondos documentales que se conservaban en la ciudad no habían sido vaciados de forma sistemática por los investigadores. No obstante, desde el punto de vista artístico , los fondos del siglo XVI procedentes del Archivo Histórico Provincial de Pontevedra referidos a dicha ciudad han recibido mayor at ención por parte de los 7       investigadores, frente a los otros municipios, como es el caso de Vigo. En este sentido, entendíamos que todavía podían albergar importantes novedades, especialmente en lo que se refería a noticias del siglo XVI. A partir de estas premisas, y una vez fijada nuestr a línea de investigación, nos dimos cuenta de las dificultades para abordar en profundidad un estudio de estas características, debido a la importante presencia de artistas portugueses en la ciudad y a la diversidad de activi dades que realizaron en un marco histórico de interrelación c onstante, diverso y rico. Sin embar go, en est a primera aproximación constatamos, que en un porcentaje relevante, esto s artistas portugueses, una vez que se asentaban en la ciudad y empezaban a trabajar, su actividad quedaba d iluida en los talleres existentes, sin que fuera posible identificar prácticas o compartimientos propios , diferentes al resto. Quizá podrían señalarse dos excepciones como eran: el talle r de cantería encabez ado por João Lopes y Mateus Lopes, y los talleres de platería, entre los que destacaban los Cedeira. Estos últimos entrañaban para nosotros un gran interé s, dada la r elevancia que esta actividad adquirió en el siglo XVI y las lagunas documentales que todavía ofrece el panorama de la orfebrería en Galicia 4 . Así que nos decantamos por centrar nuestra inve stigación en el est udio de la orfebrería y    4 La orfebrería gallega ha sido fundamentalmente estudiada a tra v és de obras de carácter general, que dedican un capítulo al estudio de la orfebrería, o bien, trabajos centrados en la catalogación de obra de determinadas zonas geográficas o instituciones. Las in vestigaciones sobre orfebres concretos o talleres son todavía escasos y abor dan aspectos, a veces, muy puntuales. Entre los últimos podemos citar los siguientes: Arribas Arias, F., “Unha dinastía de prateiros: obra dos Montanos na provincia de Lugo”, Boletín do Museo Provincial de Lugo , t. III, 1987, p. 87-95. Gallego de Miguel, A., “En torno a la polifacética actividad de Juan Tomás y Juan Bautista Celma”, Boletín del Seminar io de Estudios de Arte y Arqueología , t. 56, 1990, pp. 499-517. García Iglesias, X.M., “Antonio de Arfe y Juan B autista Celma: dos modos de interpretar, desde el arte, el paisaje”, Quintana: revista de estudios do Departamento de Historia da Arte, nº. 11, 2012 , pp. 61-78. Gómez Buxán, C., “Un prateiro compostelán e o seu entorno familiar. Tradición testamentaria de Rodrigo de Pardiñas”, Cuadernos de Estudios  Pontevedra. Proximidades de la r úa Platería vella. Foto: Dúo Rámila. 8       Gallegos , nº 120, 2007; p. 341-370. Louzao Martínez, F. J., “La custodia del Monasterio de Sobrado”, Abrente , nº 26, 1994, pp. 177-184. Seixas, M. A., “A custodia de Antonio de Arfe da Catedral de Santiago” en Taboada Vázquez, R., (coord.), Oro, plata y piedra para l a escena sagrada en Galicia: Curso de orfebrería y arq uitectura religiosa, La Coruña, Asociación de Amigos de la Colegiata y del Museo de Arte Sacro de La Coruña 1994 , pp. 147-175. Monterroso Montero, J. M., “La iconografía jacobea en las tallas metálicas catedralicia s de la segunda mitad del siglo XVI: la custodia de Arfe y los púlpitos de Celma”, en Platería y Azabache en Santiago de Compostela. Objetos litúrgicos y devocionale s para el rito sacro y la peregr inación (ss. IX-XX). Santiago de Compostela, Instituto de Desenvolvemento Comunitario de Galicia, Consellería de Industria e Comercio, Consellería de Cultura, Comunicación Social e Turismo, 1998, pp. 179-222. procedimos a un vaciado sistemático de la do cumentación de los diversos fondos que se conservan en el Archivo Histórico Provinc ial de Pontevedra. Los resultados no pudieron ser más positivos, al localizar un corpus de documentaci ón, en gran medida inédito, relativo a plateros y talleres que trabajaron en distintos ámbitos cronológicos y geográficos. La extensa nómina de orfebres y la amplitud geográfic a de su marco de trabajo hizo replantear nuevamente el proyecto para centrar todavía más el ámbito de estudio. Pr onto, el volumen de documentación relativo a los Cedeira empezó a ser mu y signific ativo. El tema se atisbaba desde el principio interesante y además suponía un campo de investigación del que sólo existían algunas aportaciones en obras dedicadas a un ámbito de estudio más general y escasas publicaciones específicas. La platería, que hasta hace unas décadas era c onsiderada una de las “a rtes menores” en la bibliografía, ha pasado a despertar un interés creciente entre los investigadores. A este respecto queremos recordar las palabras de He redia Moreno referidas al atraso histórico de la historiografía artística española, concretamente en el campo de la platería: « El motivo principal del retras o estriba en el sentido peyorativo y de arte menor, con el que todavía se califica a la orf ebrería, con la consiguiente cr eencia, incluso entre algunos estudiosos, de la incapacidad de los artífice s plateros para asumir cualquier tipo de planteamientos teóricos o de nuev os lenguajes, más allá de la simple imitación y de la representación rutinaria de las formas y técnicas aprendidas en el obrador del maestro. Ello, 9   pese a que los especialistas han demostrado a lo largo de los últimos cuarenta años que la platería constituye uno de los ámbitos más destacados del arte del Renacimiento y que durante el siglo XVI atraviesa por una auténtica Edad de Or o, igual que otras artes hispanas. Esta falta de sensibilidad ha tenido como consecuencia el retraso con que los estudiosos sobre plat a labrada se han ido abriendo cami no en el panorama de la historia del arte español y que hayan permanecido al margen de los foros a la hor a de abordar cuestiones de contenido, gusto artístico y terminología » 5 . A día de hoy se puede afirmar que la plat ería en los siglos XVI y XVII está en auge 6 , aunque s u estudio entraña, en esencia, algunos retos.    5 Heredia Moreno, Mª.C., “La recepción del clasicismo en la platería española del siglo XVI”, en Castillo Pascual, M. J. (coord.), Congreso Internacional “Imagines”. La antigüedad en las artes escénicas y visuales , Logroño, Universidad de la Rioja, 2007, pp. 445-478. 6 Además de los abundantes trabajos sobre plater ía, podemos destacar iniciativas que han contribuido y siguen a yudando a difundir estos estudios. Por ejemplo, las exposiciones que han dado a conocer muchas obras de plata de difícil acceso, como las sucesivas expos iciones sobre Las Edades del Hombre y las conmemoraciones de los Reyes Católicos, Carlos V o Felipe II, entre otras, tal es el caso de las conocidas La Platería en Castilla y León durante la época de los Austrias Mayores , Valladolid, 1999 y El Arte de la Plata y de las Joyas en la España de Carlos V , A Coruña, 2 000. Incluimos otro tipo de iniciativas, como la reciente exposición As xoias e o seu reflexo, en Pontevedra, 2014. En otro orden, El Congreso Internacional de la Plata en Iberoamérica: siglos XVI al XIX (realizado periódicamente desde el 2007); el IV Congreso Nacional de Historia del Arte Tipologías, talleres y punzones de la orfebrería española, celebrado en Zaragoza, en 1982 Juan de Arfe y Villafañe. De varia commensuració n para la Esculptura y Architectur a , Sevilla, 1585. 10       (1984), y los Estudios de platería: San Eloy , promovidos por el profesor Rivas Carmona, J., desde el 2001, y que edita anualmente el servicio de publicaciones de la Universidad de Murcia. Entre otros, podemos destacar el problema para id entificar la autoría de las piezas, debido a la ausencia de marcajes y contrates en muchas de ellas, así como a la propia naturaleza de los talleres, su organización y forma de trabajo. A esto podemos añadir, la costumbre, muy extendida entre los plateros, de que los hijos heredas en el nombre del padre, o de al guno de sus antepasados. Esta homonimia generalizada provoca, que en muchos casos, resulte difícil la identi ficación de cada uno de los miembros de la familia. En gran medida, la falt a de estudios que hayan a bordado el análisis de un mismo taller a lo largo de varias generaciones, ha llevado a la confusi ón entre unos plateros y otros y a la atribución errónea de sus obras. Hasta la fecha, ningún estudio había profundizado en la actividad de los Cedeira en Galicia y estaba pendiente una investi gación pormenorizada, a fin de conocer y diferenciar a cada platero, sus talleres, y elaborar un catálogo lo más completo posible. Por esa razón, atendiendo al vo lumen de las obras que realizar on y al prestigio que llegaron a alcanzar en el ejercicio de su profesión, consideramos que este tema reunía las condiciones necesarias, - al tener suficiente entid ad e interés -, para ser el objetivo de la investigación de una tesis doctoral y entendimos que dedicar un es tudio monográfico, riguroso y ex haustivo sobre la vida y obr a de esta familia de orfebres era una tarea ineludible para zanjar una deuda pendiente con la historia del arte gallego. Al centrar el tema de la invest igación en la famili a de los Cedeira, hubo que ampliar el ámbit o cronológico y también el geogr áfico, que se extendió a todo el territorio gallego . No obstante, vista la dimensión que iba adquiriendo el tema, decidimos, avanzada la investigación, acotar el marco cronológico, tomando como fechas de referencia, el año 1542, que co rresponde con la primera noticia   Juan de Arfe y Villafañe, Quilatador de la Plata, Oro, y Piedras , 1572.  11   documentada de un Cedeira en Galicia y 1667, que coinci de con el fallec imiento de uno de los hijos de Sebastián Felipe II, llamado Paulos Felipe, momento en que se inicia la decadencia de la dinastía dentro del oficio de la platería. Concluimos de esta manera abarcar el ma rco cronológico entre las fechas 1542-1667, abordando así 125 años de estudio. OBJETIVOS DEL TRABAJO Los objetivos que nos planteamos a la hora de r ealizar esta tesis han sido los siguientes: 1) En primer lugar la realización de un vaciado doc umental sistemático de toda la documentación conservada correspondientes a los años 1542-1667 en lo s cuales existieran referencias a la actividad artística de este taller, a sus modos de vida, sus costumbres, sus intereses, sus relaciones familiares, sus creencias, y en definitiva to do aquello que nos permitiera adentrarnos en este mundo. Tomando como punto de partida un estado de la cues tión sobre los Cedeira tan incompleto y confuso, se procedió a recoger sistemáticamente información re lativa a talleres de platería que estuvieran vinculados al núcleo de los Cedeira; sobre miembros de ésta familia que ejercían otras profesiones y hacer un seguimiento de otras posibles personas vinculadas, para entresacar más datos y enriquecer el estudio biográfico. Este método en la mayor parte de las Mapa del Noroeste de España, 1600. Reyno de Gallicia y León. Expositor Martínez Barbeito.  12   ocasiones dio buenos resultados, siendo positivo par a nutrir la biografía de los Cedeira con más referencias 7 . No obstante, en el apénd ice documental se hizo u na selección de los documentos incluidos en función del contenido, el tema concre to de investigación, el interés , etcétera. De esta manera, el apéndice documental solo incluye una parte de todos los documentos encontrados relacionados con miembros de esta gran familia, en distinto grado d e parentesco, que no ejercieron el oficio de plat ero, así médicos, boticarios, abogados, cordoneros de la seda, etcétera. Por otra parte, se recogió documentaci ón sobre otros plateros con los que hubieron de mantener vínculos profesionales, si bien no en todos los casos se llegó a encontrar datos más concretos sobre ese vínculo (de parentesco o laborales). 2) A partir de ese fondo documental y cont ando con las referencias bibliográficas ya conocidas, nos hemos planteado la elaboraci ón de un estudio biográfico de los plateros, ampliando la nómina de los hasta ahora conocidos, identificando muchos otros plateros cuyo parentesco con    7 Por ejemplo, la familia de los Felipe desde el principio apar eci ó vinculada a los Cedeira. Tras la investigación pudimos documentar la unión de los “Cedeira” y “Felipe” en distintas generaciones y a través de diferentes grados de parentesco. A través de ellos, el árbol genealógico sigue completándose. T enemos, entre otros muchos ejemplos, el caso de Enrique de Lima, escribano de Vigo, del que inicia lmente conocimos el ví nculo laboral que llegó a mantener con el bachiller Bartolomé Felipe, abogado vecino de Vigo y cuñado de Duarte Cedeira el viejo. Posteriorm ente pudimos conocer que Enrique de Lima además fue consuegro del sobredicho Duarte Cedeira, ya que uno de sus hijos se casó con una hijastra del citado Enrique. El apellido “Cedeira” escrito por distintos notarios (siglos XVI-XVII). 13   Triple marcaje en la custodia de San Lourenzo de A Pena, Cenlle (Ourense). Foto Dúo Rámila los Cedeira no había sido señalado o e sclarecido, e intentado diferenciar aquellos, que por tener el mismo nombre han llevado a ci erta confusión historiográfica. En esa aproximación biográfica a cada uno de los plateros, su actividad profesional es uno de los puntos más importantes, pero hemos querido profundizar en sus trayectorias vitales y recoger también toda aquella activi dad que traspasó el ámbito de la platería, como la creación de compañías para la explotación de minas, el estanco del azogue, etc. 3) Se ha pretendido así mismo, delimitar los tallere s, establecer rasgos estilísticos que los definieron, marcar las influencias entre los di stintos obradores, aportar información sobre sus formas de trabajar, datos sobre su nivel cultur al, y sobre su posición económic a y social. Es decir, reconstruir ese ámbito sociológico que resulta tan interesante para el estudio del momento. Así mismo hemos int entado distinguir posib les punzones de autor y descubrir los vínculos y relaciones con otros profesionales o talleres. 4) El siguiente paso, fue localizar todas las piezas que se conserv an, dibujarlas, fotografiarlas, clasificarlas y estudiarlas desde un punto de vi sta formal e iconográfico. Sabíamos, antes de comenzar nuestra investigaci ón, que una parte importante de ellas estaban expuestas en diferentes museos y el acceso no iba a plant earnos grandes inconvenientes. Un caso diferente era intentar localizar aquellas otras que se encontraban en las par roquias rurales, a las que el acceso era mucho más difícil. La falta de cult o semanal en muchas de estos templos, la desconfianza de los párrocos o de los propios vecinos de la parroquia, que muchas veces son Dibujo de Santa Mariña de Cabral, Vigo (Pontevedra).  14   Dibujo de San Salv ador de Sobrad o, Trives. los que se hacen cargo de guardar las piezas en sus casas, suponía a priori para nosotros un indudable reto, que con tiempo, paciencia y la indudable colaboración de los párrocos, hemos podido alcanzar. 5) A partir de toda esta informac ión recabada, nos parecía sustanc ial elaborar un catálogo de obras, que hasta ahora no existía, lo más comp leto y riguroso posible, añadiendo las piezas nuevas a las ya conocidas, y haciendo revisión de todas ellas. En definitiva, con este trabajo hemos pretendi do no solo contribuir al conoc imiento de los Cedeira como una familia concreta de plateros, sino también al conocimient o de la propia historia de la orfebrería en Galicia, y por último pero no menos importante, reincidir en la s relaciones artísticas, sociales y culturales que han ex istido entre Galicia y Portugal. MARCO CRONOLÓGICO DEL ESTUDIO Al abordar el estudio del taller de los Cedeira, una de las primeras cuestiones a definir fue el marco cronológico en el que se iba a desarrollar nuestro trabajo. El tratar de fijar los límites del período no deja de ser complicado y, a la postre, artificial, ya que se trata de una familia grande que tuvo una numeros a descendencia que creció expone ncialmente y 15   que además tuvo vínculos de cons anguinidad con otros talleres, lo cual dificultó la de limitación del taller y de los plateros que lo conforman. Como adelantábamos en el apartado anterior, di cho marco cronológico vendría marcado por una fecha inicial, el año 1542, que coinc ide con la primera referencia document ada que se conserva de Jorge Cedeira el viejo en Galicia, y 1667, data en que muere Paulos Felipe, uno de los últim os grandes plateros de este taller. A lo largo de esos ciento vein ticinco años, asistiremos al apogeo de este taller, que desarrolló una intensa actividad, a juzgar por la s obras que se conservan y sobre todo por el abundante número de documentos que atesoran los ar chivos, entre los que destacan contratos, obligaciones, cartas de pago, escrit uras y concordias, así como otro tipo documentación que también nos proporciona datos de interés, como escrituras de dote, ventas, arrendamientos, inventarios de bienes, testamentos, etcétera. Fuera del marco temporal establecido para la investigación, hemos localizado algunos miembros que hemos podido documentar de forma puntual en fec has posteriores. Este es el caso de un platero llamando Manuel Iglesias, que aparece citado en Noia en 1735 8 , y que pudiera proceder de la misma dinastía. Existe la posibilidad de que una de las ramas de los Iglesia que estaba emparentada con los Cedeira, continuase trabajando en el oficio a lo largo del siglo XVIII, en las    8 En 1735 cobra 44 reales por la composición de la lámpara de la cofradía del Santísimo Sacramento de Noia, seg ún libro de cuentas. Véase: Fabeiro Gómez, M., “Noticias de artistas de Noya (siglo s XVII a XIX)”, Boletín d e la Real Academia Galega , nº321-326, t. 28, 1957, p. 89. 22   INTERÉS DE LA INVESTIGACIÓN Entendemos que el interés de nuestra investigación reside en el hecho de que se enmarca cronológicamente en un pe ríodo especialmente significat ivo de la historia de Galicia, concretamente, en el momento en que a comienzos de l Antiguo Régimen, las ciudades de este Reino renacen, a la sombra de Santiago de Composte la, que se afianza como uno de los tres grandes centros de peregrinación de la Cristiandad. En ese período, nos hemos propuesto el est udio de un taller artístico que se perpetuó en la región durante más de un siglo, monopolizando buena parte de la ac tividad en el ámbito de la platería, lo cual resulta un enfoque novedoso, porque la mayor parte de los es tudios que se acometieron con anterioridad en la región, se cent raron en instituciones o demarcaciones eclesiásticas (arciprestazgos, diócesis, comarcas…) 29 y la investigación se planteó, en la ma yoría de los casos, a partir del catálogo    29 Herrero Martín, M.J., La orfebrería en las parroquias compostelanas: catalogación . Memoria de licenciatura inédita, Universidad de Santiago de Compostela, Facultad de Geografí a e Historia, 1987. Louzao Martínez, F.J., Catálogo del Museo de Arte Sacro de La Coruña , La Coruñ a, Museo de Arte Sacro, 1993; La platería en la Diócesis de Lugo. Los Arcedianatos de Abeancos, Deza y Dozón, Santiago de Compostela, Universida d de Santiago de Compostela, Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2004. Larriba Leira, M., “La platería en el Monasterio d e San Martín Pinario de Santiago de Compostela” en Taboada Vázquez, R., (coord.), O ro, plata y piedra para la escena sagrada en Galicia: Curso de orfebrería y arquitectura religiosa , La Coruña, Asociación de Amigos de la C olegiata y del Museo de Arte Sacro de La Coruña 1994, pp. 31-57; “La p latería religiosa del Barroco en Compostela” en Platería y Azabache en Santiago de Compostela. Objetos litúrgicos y devocionales p ara el rito sacr o y la peregrinación (ss. IX-XX). Santiago de Compostela, 23       Instituto de Desenvolvemento Comunitario de Galicia, Consellería de Industria e Comercio, Consellería de Cultura, Comunicación Social e Turismo, 1998, pp. 225- 249; “Orfebrería” en Ga rcía Iglesias, J. M., (Dir .), San Martiño Pinario. Inventario. Santiago de Compostela, Consellería de Cultura, Comunicación Social e Turismo, 2000, pp. 83-87; “ Ourivería procesional en Vigo” en Vigo: Tradición e fe , Vigo, Concello de Vigo, 2005, pp. 110- 123. Fernández Fernández, M. A., La orfebrería en la catedral de Lugo . Lugo, Diputación Provincial, 1997. Vila Jato, M. D., “La orfebrería renacentista en Santiago” en Platería y Azabache en Santiago de Compostela. Objetos litúrgicos y devocionales para el rito sacro y la peregrinación (ss. IX-XX ). Santiago de Compostela, Instituto de Desenvolvemento Comunitario de Galicia, Consellería de Industria e Comercio, Consellería de Cultura, Comunicación Social e Turismo, 1998, pp. 159- 175. Sáez González, M., La platería en Monforte de Lemos , Lugo, Diputación Provincial, 1987; La colección de platería Fernández de la Mora y Mon en el M useo de Pontevedra , Pontevedra, Museo de Pontevedra, Diputación de Pontevedra, 1995; La platería en la Diócesis de Tui , La Coruña, Fundación Pedro Barrié de la Maza, 2001; La platería en Terra de Lemos , Lugo, de las obras existentes, mientras que nosotros hemo s in iciado la inv estigación con el vaciado documental, lo cual nos ha permiti do incrementar el volumen de obra s conocidas hasta ahora, así como adentrarnos en el ámbito sociocultural que rodea a esto s artistas, que resulta sumamente interesante. A todo ello podríamos añadir, que las obras de los Cedeira son de una calidad y demuestran una valía que viene avalada por la propia perdurabi lidad de las obras que han llegado hasta nuestros días repartidas por buena parte de la geografía gallega. En definitiva, el conocimien to de esta familia de p lateros y su obra, nos brinda la oportunidad de conocer mejor la orfebrería gallega y nos invita a re flexionar o profundizar una vez más, en la estrecha relación histórica entre Galicia y la vecina Portugal. METODOLOGÍA La metodología de trabajo que hemos seguido para r ealizar este estudio abarca cuatro fases bien diferenciadas: labor de documentación, vaciado documental, labor de campo y estudio de las piezas.       Diputación Provincial. Servicio de Publicaciones , 2003. Sáez González, M.; Kawamura Kawamura, Y., Arte de la platería en la mariña lucense, siglos XVI, XVII y XVIII , Lugo, Diputación Provincial de Lugo, 1 999. 24   a) Labor de documentación. Nuestro trabajo comenzó con la búsqueda y el vaciado bibliográfico de todas aquellas obras, bien generales o específicas que nos pudieran proporcionar algún dato o refere ncia interesante para el tema. Hemos podido consultar cerca de 800 publicaci ones - fundamentalmente bibliografía española y portuguesa -, abarcando desde obras generales, como est udios de arte del período histórico señalado o diccionarios de artistas, hasta obr as específicas, como estudios de platería de muy diverso tipo, monografías de artistas, catálogos, o publicaciones orientadas al estudio de aspectos concretos que podían aportar datos de interés, al abordar temas tan dive rsos como la labor de la mujer en el oficio en la Edad Moderna, la forma en que estos artífices y sus allegados se enfrentaban a la muerte, la persecución de los judíos, la ev oluc ión histórica de los cargos oficia les ocupados por los plateros, los aspectos que regulaba el gremio, la organización de los talleres, etcétera. Ha sido fundamental la consulta de obra orient ada concretamente al arte gallego y portugués, pero igualmente capital, la obra de determinados autores sobre la platería en otras zonas de la Península. Todo un corpus que ha ayud ado a entender, analizar y valorar la situación de la platería en Galicia en el ámbito cronológico marcado, contrastar la situación con otras zonas del país, valorar el alcance de la producción artística de los Cedeira, analizar su obra, las vicisitudes históricas, sociales y artísticas a las que se enfrentaron en el transcu rso de las sucesivas generaciones, v alorar las influencias artí sticas que recibieron y por último, reflexi onar sobre el valor y estado de su obra, tal como ellos la trabajaron, y tal como ha llegado hasta nuestros días. 25   Con la bibliografía seleccionada se hizo un es tado de cuestión de la materia que incluimos de forma extractada 30 en la Par te I del presente trabajo. Si bi en es cierto que algunas obras han sido una referencia básica a lo largo del trabajo 31 , no debemos quitar por ello valor e importancia a muchas otras obras cuya aportación ha sido capital en ocasiones para dilucidar determinadas cuestiones. Se ha trabajado fundamentalmente con los fondos conservados en las bibliotecas de l a Universidad de Santiago de Compostela, de la Un iversidad de Vigo, de la Un iversidad Complutense de    30 El proceso de lectura, estudio y recogida de datos procedentes de la bibliografía ha sido una parte del trabajo apasionante. Se ha requerido de un corpus bibliográfico muy amplio; tan amplio que hemos considerado más oportuno presentarlo de forma extractada, incidiendo en aquellas obras o autores que han sido básicos para la elaboración del trabajo. 31 Fundamentalmente la obra de Pérez Costanti, P., Diccionario de artistas que florecie ron en Galicia durante lo s siglos XVI y XVII, Santiago de Compostela, Imprenta, Librería y Enc. del Seminario C. Central, 1930. Goy Diz, A., Artistas, talleres e gremios en Galicia (1600-1650). Bibliote ca de divulgación. Serie Galicia , Sant iago de Compostela, Universidad de Santiago de Compostela, 1998; A actividade artística en Santiago. 1600-1648 , vol. I-II. Santiago de Compostela, Consello da Cultura Galega, Santiago, 1999 (2ªed. 2007). López Vázquez, J.M., “Ti pologías de la orfebrería religiosa gallega” en Taboada Vázquez, R., (coord.), Oro, plata y piedra para la escena sagrada en Galicia : Curso de orfebrería y arquitectura religiosa , La Coruña, Asociación de Amigos de la Colegiata y del Museo de Arte Sacro de La Coruña 1994, pp. 91-127; “Tipologías de orfebrería” en García Iglesias, J.M. (Dir.) Galicia renace , Santiago de Compostela, Consellería de Cultura. Xunta de Galicia,1997, pp. 91-127. Louzao Martínez, F.J., La platería en la Diócesis de Lugo. Los Arcedianatos de Abeancos, Deza y Dozón, Santiago de Compostela, Universidad de Santiago de Compostela, Servizo de Publicación s e Intercambio Científico, 2004. 26   Madrid, del Museo de Pontevedra, de la Catedral de Santiago y del Ar chivo Histórico Provincial de Pontevedra, así como los repositor ios de las principales univ ersidades españolas y portuguesas y otras instituciones que ofrecen sus pub licaciones e imágenes en red. Además hemos realizado periódic os desplazami entos a la Região Norte de Portugal, para consultar los fondos bibliográficos de la Biblioteca Lucio Craveiro y la Biblio teca Pública de Braga. Esta tarea la simultaneamos con la consulta de inventarios artísticos y de platería existentes, como el Inventario de Bienes Muebl es de la Iglesia Católica, que fue realizado por la Xunta de Galicia, en colaboración con la Universidad de Santiago y el Museo de Pont evedra. La consulta íntegra del inventario no estuvo exent a de diversas vicisitudes, ya que coinc idió con el cierre de la sala de investigadores del Museo de Pontevedra – algo que lamentamos - y, después de contar en primera instancia con el visto bueno del director del museo, se dirigió una carta a Dña. Ana Isabel Vázquez, diputada de Pontevedra, para solventa r la situación. Afortunadamente la respuesta no tardó en llegar, con la autorización para utilizar la sala de Patro nos del Museo a fin de continuar la consulta del Inventario de bienes con la regularidad que la in vestigación requería. La consulta de este magno inventario, consti tuida aproximadamente por 10.000 fichas pertenecientes a las cinco diócesis gallegas y una par te de la diócesis de Astorga, fue muy valiosa desde distintos puntos de vista: para ampliar el conoci miento del arte de la orfebrería gallega a través de los distintos siglos, la evolución de las formas y de los estilos, cara cterísticas tipológic as, aspectos 27   estilísticos y ornamentales, materiales, técnicas ut iliz adas, el sistema de catalogación de las piezas, familiarizarnos con los punzones, etcétera. Gracias a la revisión de todas las piezas inventaria das, sus características, rasgos estilísticos y formales, y sus marcas, en el caso de que las tuvies en, pudimos ampliar el c onjunto de obras atribuidas a los Cedeira hasta el momento c on el objetivo de realizar un cat á logo de sus obras lo más completo posible, permitiendo establecer rasgos estilísticos diferenciales en algunos casos. De las 34 obras que catalogamos, solo 14 son atribuidas en la biblio grafía tradicional e inventarios como obra de al gún miembro de los Cedeira. Esto se debe a que a través de nuestra investigación hemos podido: - Encontrar nuevas escrituras (contratos, obligaciones, cartas de pago, etcétera) - Recopilar todo el corpus documental bibliogr áfico que proporciona dato s sobre su obra. - Contrastar toda la document ación (fuentes y bibliografía) con todas las piezas inventariadas. - Seleccionadas las piezas hemos podido r ealizar un análisis de las mismas. Uno de los primeros objetivos, antes de iniciar la consulta en los archivos, fue definir las zonas de actividad de los Cedeira. Para ello fueron valiosos, entre otro s trabajos, las diversas memorias de licenciatura y tesis existentes del Departamento de Hist oria del arte de la USC, enfocadas al v aciado de fuentes documentales con la aportación de abundantes datos sobre distintos artistas, talleres y oficios. A través de la bibliografía se pudo focalizar la actividad de los Cedeira fundamentalmente en Contrato de Duarte Cedeira el viejo con los vecinos de Santa Mariña de Cabral. AHPPo. Protocolos Notariales. Pedro de Vilaboa. caj. 2986/1. 1578. f. 54r-55 r. 28   Perspectiva de Vigo, 1667. Archivo General de Simancas. AGS, MPD, 08, 069. Vista del Casco antiguo de Vigo (Google Earth. 7/4/2014) . dos zonas: Vigo y Santiago de Compostela. En bas e a ello se hizo una primera selección de los archivos que era necesario consultar. b) Vaciado documental. La investigación en archivos ha sido uno de los pilares fundamentales del trabajo, por toda la información que se desprende de lo s mismos. A lo lar go de estos años de trabajo hemos consultado los fondos del Archivo Histórico Provinc i al de Pontevedra (A.H.P.Po.), el Archivo de la Cat edral de Santiago (A.C.S.), el Archivo Histórico Universitario de Sant iago (A.H.U.S.), el Archiv o Diocesano de Santiago (A.D.S.), fondos documentales del Museo de Pontev edra, y de forma más concreta y especif ica se ha requerido del Archivo del Reino de Galicia (A.R.G.) y el Archivo del Ilustre Colegio Notarial de A Coruña. Tras el vaciado de documentación disponible en lo s distintos archivos, el siguiente paso fue transcribir los documentos, extra yendo datos de los mismos para obt ener mayor información de los plateros y poder desarrollar la investigación e inferi r conclusiones s obre distintos aspectos de su vida y obra. Lamentablemente, el paso del tiempo, la humedad, los microorganismos (hongos, bacterias), desastres puntuales como incendio s, y el ataque de insectos (xilófagos) durante décadas o inc luso siglos, han ido dañando la documentación y su estado, en muchos casos, está muy deteriorado, en ocasiones mutilado, incompleto, descosido, o con la paginación desordenada, por eso las direcciones de los archivos, no siempre permiten la consulta física del documento, pero nos ofrecieron otras 29   Pontevedra . Pier Maria Baldi. 1669. Biblioteca Laurenziana de Florencia. Plano de la ciudad de Santiago . 1595. Archivo General de Simancas. AGS. MPD 34/21. opciones para aquellos que se encuen tran más dañados, como la cons ulta de las copias que se conservan microfilmadas. Aunque una parte de la documentación del siglo XVI no se ha conservado, o se conserva en un estado tal que no es físicamente posible su lectura, como hemos podido comprobar en el Archivo Diocesano de Tui, el Archivo Di oces ano de Santiago y el Ar chivo Histórico Provin cial de Pontevedra, a pesar de ello, la riqueza de lo s fondos es apabullant e. Fondos qu e nos han permitido en ocasiones completar el arco cronológico de algunos de los plater os estudiados, nacidos t anto en el siglo XVI como en el XVII, a través de fuentes directas o bien de referencias indirectas. En el caso del Archivo Histórico Provinci al de Pontevedra, a quellos fondos dañados e inaccesibles (que son marcados con un “punto rojo ”) pudimos consultarlos a través de m icrofilms, aunque en buena parte de los casos, estaban tan deterior ados que la lectura era dificultosa. La mayor parte de la documentación extraída procede de lo s 213 protocolos notariales consultados , fundamentalmente del distrito notar ial de Vigo y su jurisdicción, donde los Cedeira tuvieron taller y pudimos encontrar abundantes escrituras relacionadas c on ellos. No conseguimos rastrear datos de esta familia en Tui, donde no se conserva documentac ión anterior a 1600, y escasamente en el distrito notarial de Pontevedra, donde muy probablemente en el siglo XVI no tu vieron taller ya que tampoco tenemos ninguna referencia o noticia – a través de los vaciados de documentación ya realizados por otros autores – de su actividad en esta ciudad. De ntro de los Fondos del Concello de Pontevedra consultamos la sección de Justicia y pleitos civiles entre 1591 y 1665, la sección de Ordenanzas y la sección de Gremios y cofradías. 30   En el Archivo Histórico Univer sitario de Santiago, buena parte de los fondos fueron consultados a través de la base que el Archivo ha podido digita lizar. Para todos aquellos fondos que no han sido digitalizados, inicialmente tuvimos ciertos problem as ya que la máquina de microfilm estaba averiada y sin visos de arreglarse a corto-medi o plazo, por falta de presupuesto par a su reparación. Ante la difícil situación que se planteaba para nosotros, porque el tiempo iba co rriendo y no podíamos avanzar en nuestra investigación, conseguimos una autorizació n para que se nos permitiera consultar al menos una parte sustancial de la documentación. Finalmente no hubo ningún impedimento y pudimos consultar incluso algunos documentos muy dañados. El objetivo del vaciado de docum entación del Archivo Histórico Universitario de Santiago fue a priori la segunda mitad del siglo XVI, ya que las notic ias que teníamos de los Cedeira de esta época eran referencias muy escuetas o excesivamente ex tractadas, cuyos datos era necesario c orroborar y ampliar para extraer mayor información. En segund o lugar, se procedió a localizar entre 1600 – 1667 posibles lagunas documentales y en otras ocasiones ampliar referencias extraídas a través de fuentes bibliográficas. Pudimos consultar 383 protocolos notar iales del distrito notarial de Santiago entre 1532 y 1667, así como 17 protocolos del Hospital Real , una parte del Fondo del Archivo Municipal, las secciones de Ordenanzas municipales, Varia y Libros de Actas del Consistorio. En el Archivo de la Catedral de Santiago se pudo acceder a toda la documentación requerida, eso sí, sujetos a un horario más reducido. En cont rapartida, se pudo consultar una parte de los fondos también a través de la base de datos que tienen ya digitalizada. Los mismos aportan una rica información y, por lo general, están en muy buen estado de co nservación, por lo que conforma una 31   parte importante de todo el apéndice do cumental. Consultamos 89 protoc olos del Fondo de Protocolos notariales, además de libros de Varia (I-VI), Libros de fábrica de libramientos, Actas Capitulares y Libros de Hacienda. En el Archivo Diocesano de Santiago se pudo a cceder a los fondos nec esarios, salvo en el caso de algunos fondos de la parroquia de San Félix, concretamente el Libro Sacramental 1 que abarca los años 1580-1936, por el propio reglamento del archivo. Se trata de una parr oquia en la que estuvieron avecindados miembros de los Cedeira durante décadas y lamentablemente esta coyuntura nos ha impedido conocer datos que serían muy valioso s para completar aún más los datos biográficos, conociendo así fechas exactas de bautizos, defunc iones y enlaces matrimoniales, entre otra información. Por último, se recurrió al Arch ivo del Reino de Galicia para bu scar documentación relativa a un repartimiento de los portugueses que se hizo en Sant iago a primeros del sigl o XVII, tema relacionado directamente con la investigación, pero no se pudo encontrar nada, y tampoco documentación sobre la Inquisición que pudiese arrojar nuevos datos a la inv est igación. Asimismo se recurrió puntualmente al Ilustre Colegio Notarial de La Coruña y al Mu seo de Pontevedra, dónde consultamos los fondos documentales que constituyen la colección de Ca sto Sampedro que hacen r eferencia a artistas y artesanos de distintos oficios que trabajaron en Pontevedra entre los siglos XV y XVIII. 38       pp. 61-78; Goy Diz, A., “Los trasmeranos en Galicia: la familia de los Arce”, Gómez Martínez, J. (coord.), Juan de Herrera y su influencia: actas del simposio , Santander, Universidad de Cantabria, 1993, pp.147-164; “La actividad de un maestro cántabro en tierras de Lugo: Diego Ibáñez Pacheco” Altamira: Revista del Centro de Estudios Montañeses, nº 52, 1996, pp. 223-262. Vila Jato, Mª.D., Francisco de Moure , A Coruña, Xunta de Galicia, 1991. afincaron en la región de forma temporal, y otros, que se establec ieron en ella de forma permanente. Este último caso fue el de Jorge Cedeira el viej o, fundador de esta important e dinastía de plateros, que abrió su tienda-taller primeramente en Vigo y más tarde en Santiago. Con él, se establecieron los miembros de su familia que siguieron cu ltivando el oficio durante generaciones. A mayores, hemos trabajado con una abultada nómina de plateros que elaboraron una gran cantidad de obras, para clientes muy diferent es y desperdigados por buena parte del cuadrante noroccidental de la penínsul a Ibérica. A ello habría que añadir, la confusión que provoca la generalizada homonimia, tan habitual en este colectivo, que heredaban el nombre y el apellido de s u padre, o tomaban aleatoriamente el de su m adre, o incluso otro a capricho, complicando muchísimo la elaboración de los árboles genealógicos. Gracias al vaciado documental, ha sido pos ible incrementar sustancialm ente la nómina de plateros pertenecientes a esta familia, sin embargo, es probable que e l número de orfebres que h oy barajamos sea aun inferior al que realmente es tuvieron en activo. La explicación probablemente obedezca a la pérdida de una parte de la documentación y a la propia dinámica del oficio. A ello podemos añadir, la dificu ltad que entraña para la investigación, det erminadas prácticas asociadas al oficio de la platería, como son la falta de marcas, las dificultadas para identificar a los orfebres y atribuirles las obras dentro del taller , la falta de libertad cr eativa, o las sucesivas restauraciones no siempre documentadas, que han alterado el aspecto de las obras. Escritura entre Sebastián Felipe I y Marcos Neto. ACS. Protocolos Notariales. Juan Rodríguez de Moiño. Prot. 094, f. 258r -259v. 39   Efectivamente un aspecto que ha complicado el es tudio, es el hecho de que la mayor parte de las piezas de plata de ésta época están sin marcar, por lo que son anónimas, algo que por otra parte, es común a lo que sucede en la plat ería de otras zonas de la Penínsul a, como han puesto de manifiesto diversos autores. Sirva como ejemplo el caso estudiado por Cruz Valdovinos, que señala, como a diferencia de los centros de platería de Castilla más importantes del momento – Madrid, Valladolid y Toledo – que conservaron el tradici onal marcaje triple, en otros como Burgos, Logroño y Córdoba, hubo un triple marcaje, si bien, sólo en ciertos perí odos. En otras poblaciones como Cuenca, Alcalá, Sigüenza, Segovia, Jaén, San Sebastián o Pamplona se eliminó la marca personal de marcador, y en Aragón, Cataluña, Valencia y Murcia só lo se imprimió la marca de localidad 34 . Similares situaciones se vivieron en otras ciudades como Oviedo 35 , León 36 o Sevilla 37 . Además, nos hemos encontrado c on dificultades a la hora de ha cer una identificación de los plateros y una atribución de las obras dentro del taller, debido al sistema de trabajo habitual en él que consistía en servirse de modelos, moldes o plantillas para realizar las piezas. Incluso, dentro del propio    34 Cruz Valdovinos, J.M., “Platería”, en Bonet Correa, A. (coord), Historia de las Artes aplicadas e industriales en España , Madrid, Cátedra, 1987 (2ªed) pp. 110-111. 35 Kawamura, Y., Arte de la platería en Asturias , Oviedo, Real Instituto de Estudios Asturianos, 1994, p. 55. 36 Alonso Benito, J., Platería y plateros leoneses d e los siglos XVII y XVIII, León, Universidad de León, 2006, p. 23. 37 Santos Márquez, J.A., Los Ballesteros. Una familia de plateros e n la Sevilla del Quinientos , Sevilla, Diputación d e Sevilla, 2007; Sanz, J., El gremio de plateros sevillano ,1 344-1867, Sevilla, Universidad de Sevilla, 1991, p. 67 40   taller el maestro no sólo enseñaba y transmitía el of icio a sus oficiales y aprendices, sino además compartía los mismos útiles y moldes que en unos casos le prestaban o se heredaban. Por otra parte, en muchos casos las caracte rísticas de la pieza venían impuestas por el comitente e incluso se daban casos en los que éste era el que aportaba el modelo que debía seguir el platero al trabajar. El orfebr e en la mayor parte de las ocasi ones partía con unas condiciones impuestas, que unas veces se referían sólo al pes o y valor de la obra y otras marcaban pautas más concretas del estilo de la labra o de aspectos iconográficos. Nos encontramos con que muchas piezas de la época se han perdido, o han sufrido importantes modificaciones como consecuencia de reiteradas reparaciones o restauraciones, algunas de éstas atendiendo a criterios muy discutibles en la actualidad. La fragilidad d e las piezas, unido al hecho de que durante siglos – in cluso en la actualid ad - hayan sido utilizadas, ha provocado que en muchos casos sufriesen daños y fuesen recompuestas en reiteradas ocasiones , alterando la ubicac ión de las figuras iconográficas, sustituyéndolas por otras nuevas, aplicando elem entos nuevos, etcétera. En este sentido, la documentaci ón gráfica – en los c asos en que exis te - puede confirmar la evidencia de esas alteraciones. Si observamos la tipología de figuras de Cristo que presentan las cr uces de Duarte Cedeira el viejo y que consideramos originales (por ejemplo en las cruces de S an Xoan de Saídres, Silleda, Santa María de Castrelos, Vigo, Santiago de Boente, Arz úa, y Santa María de Os Ánxeles, Boimorto), podemos darnos cuenta de que las figuras de Cristo de las cruces de Santa Mariña de Castrelos, Vigo, Procesión en Atios con la cruz procesional (2014). Ejemplo de piezas que siguen teniendo u so en la actualidad. Foto Dúo Rámila.  41   San Salvador de Torneiros, O Po rriño, y Santa María de Bean, Or des, no pertenecen al taller de este platero sino que son cl aramente posteriores. Otro ejemplo destacable es el Busto-relicario de Santa Paulina de la Catedral de Santiago. Observando la fotografía que aparece en la publicación de López Ferreiro de 1905 38 e inspeccionando detenidamente el relicario tal como se conserva en la actualidad, observamos modificaciones en el rostro, la parte trasera de la cabeza y parte de los hom bros. Un caso más llamativo es el Busto-relicario de Santa Florina, también de la Catedr al de Santiago, que fue restaurado en 1921 39 . Al obs ervar la imagen que aparece en la publicació n de Filgueira Valverde de 1959 40 , nos damos cuenta de que la restauración ha transformado prác ticamente la imagen original. Como consecuencia de todo lo anteriormente expues to, a lo largo de la invest igación hemos tenido grandes dificultades par a establecer los rasgos estilísticos que definen a un taller y que permiten diferenciarlo de otro. Consideramos, además, que basar una atribución simplemente en aspectos formales y estilísticos puede se r imprudente, sin contar con el punzón de aut or ni con un soporte documental. Por esa razón, el catálogo de las obras que completa este trabajo de investigac ión procura    38 López Ferreiro, A., Historia de la Santa A.M. Iglesia de Santiago de Compostela , Santiago de Compostela, Imprenta del Seminario Conciliar Central, 1905, vol. VIII, p. 190. 39 La restauración de 1921 realizada por Ricardo M artínez, es la única de la que tiene constancia el Museo de la Catedral de Santiago de Compostela. 40 Filgueira Valverde, J., El tesoro de la Catedral Compostelana , Santiago de Compostela, Biblióf ilos Gallegos, C olección Obradoiro IX, 1959, lámina nº 30. Imagen de Santa Paulina (1905). Foto J.Limia. Fotograbado Laporta.  Imagen de Santa Paulina (2013). Foto Dúo Rámila..  42   ceñirse en la mayor manera posible al criterio de filiación por autores a través de las fuentes documentales, si bien en algunas piezas las atri buciones están fundamentadas en otros aspectos. Un hecho que llama la atención es que se c ons ervan muchas piezas catalogadas entre la segunda mitad del XVI y la primer a del XVII, de las cuales no nos ha llegado el contrato, y además, no presentan la marca del punzón, por lo que se desco noce su autoría. Sin embargo, en otras muchas ocasiones, ocurre lo contrario, se conserva la escritura pero la pieza no está in situ . Este hecho puede deberse a varias razones, tal vez porque la pieza fue c ontratada en el ámbito de lo privado, entre cliente y platero y sin pasar por el notario, con lo que se ahorrarían el co ste de las escrit uras, o bien porque se ha perdido (el contrato o la obra). Otra posibili dad es que haya c ambiado de ubicación, debido a la práctica de intercambiar piezas entre las igles i as a que se ha don ado, o a que se ha reutilizado en la fabricación de otras “nuevas”. En cualquier caso se trata de un hecho que dificulta seriamente la investigación. MÉTODO DE TRANSCRIPCIÓN La transcripción se ha hecho respetando en lo posible la grafía original del doc umento (uso de fonemas y formas gramaticales del castellano antiguo). Únicamente cuando la transcripción literal podía dar lugar a confusión por parte del lector, se ha introducido un cambio fonétic o o gramatical, así por Imagen de Santa Florina (1959)  Imagen de Santa Florina (2013). Foto Dúo Rámila.  43   ejemplo, las palabras que aparecían unidas, como norma general, se han separado, así: desta por de esta . En cuanto a las abreviaturas se desarrollaron todas, a excepció n de aquellas que no dan lugar a confusión por parte del lector. Ejemplo: dha por dicha ; vº por vecino . Así mismo, no se han corregido posibles errores del escribano (sic). En el apéndice documental los textos fuer on transcritos en su totalidad o con pequeñas omisiones, que no alteran la comprensión del mismo porque se refieren a las cláusulas legales de la escritura, que se repiten una y otra vez en el mismo tipo de documento y que no aportan información adicional. En esos casos se ha optado por poner puntos suspensivos: ... En el caso de documentos que no aportaban una gran información, nos hemos decantado por elaborar una ficha, en la que se indica el lugar, la fecha, el asunt o, los testigos y firmas que aparecen en el documento original. Además, se incluyeron pequeñas transcripciones de los documentos que se consideran que pueden ser de interés. En todo el apéndice documental se ha optado por que la transcripción del original vaya en let ra cursiva para diferenciarla de posibles anotaciones que se hacen al texto. Además, se ha intentado anotar todos los detalles que el lector debe conocer. Así, si el notario ha redactado una parte del texto en el margen del folio, se indica entre corchetes. Las firmas que aparecen en los documentos originales se transcribieron entre corchetes. 44   Parte de la documentación no se conserva en óptimas condiciones, por eso cuando determinadas palabras o frases del text o son ilegibles por el deter ioro del pa pel o por manchas, que impiden la lectura, se optó por indicarlo medi ant e puntos suspensivos entre corchetes [...]. En ocasiones, se especificó entre corchetes el motivo del deterioro. Ejemplo: [roto], pero cuando éste es muy acusado e impide su lectur a se especificó. Ejemplo: Documento muy deteriorado. También se dio el caso de documentos que aparecen en la pauta de un pr otocolo pero se han perdido o han desaparecido. Cuando eso ocurrió, se anotó la referencia y se espec ificó que el documento se había extraviado. Cuando una palabra no estaba clara o daba lugar a c onfusión en la transcr ipción, se optó por colocar la palabra entre paréntes is. Ejemplo: (Fernando). Si el númer o del folio no estaba claro se indicó con una interrogac ión. Ejemplo: f.?. Cuando una palabra se ha perdido, porque el documento está ro to, pero se puede c olegir la expresión, se puso el término entre corchetes. Por ejemplo: La casa en [ que ] vive el sobredicho. En el caso de que el documento comprenda más de un folio se indica en la propia transcripción, el número del folio, acompañado de recto (r) o vuelto (v). Si una parte del texto ha sido ta chado por el propio e scribano, se reproduce co mo el original. Ejemplo: tachado. 45   ESTRUCTURA DEL TRABAJO El presente tr abajo se estr uctura en una pres entac ión preliminar y seis grandes bloques. A continuación se resume el contenido de cada uno de ellos. Primeramente en el prefacio exponemos el punto de partida de nuestra investigación, y el por qué del tema abordado en la tesis y la delimitación del ma rco cronológico del estudio. Exponemos los objetivos, así como el interés que ofrece la invest igación; detallamos la metodología empleada y el sist ema de transcripción, y explicamos los retos que presenta su estudio, siendo éste uno de los aspectos fundamentales, ya que se valoran parámetros que condicionan t oda la investigación y repercuten en su desarrollo, desde el principio hasta el final. I. En la primera parte abordamos el estado de la cuestión, el orig en de la familia de los Cedeira y el contexto histórico en el que vivieron así como en los aspectos que pudieron incidir en el éxodo de los Cedeira de Guimarães a Santiago. II. La segunda parte trata sobre el oficio de platero en G alicia en la Edad Moderna. En el mismo se analizan diversos parámetros como la posición social, económica y cultural que alcanzaron, las relaciones labor ales de ntro del gremio, la tienda-taller, la importancia de los vínculos laborales, el papel de la mujer en el oficio, el plater o ante 46   la muerte, la relación de la orfebrería con otras artes, la clientela artística, aspectos relacionados con la contrataci ón de una obra, así como el uso de la orfebrería como moneda de cambio o señal de pago, la cuestión del marcaje, los cargos públicos que ocuparon y otros oficios o actividades remuneradas que llevaron a cabo. III. La tercera parte se ocupa del estudio de lo s miembros de la familia de los Cedeira, hemos recuperado la vida y obra de plateros pertenecientes a cuatr o generaciones. Se incluye dentro de cada subapart ado la firma de cada uno e, inc luso, en algunos casos se incluyeron varias firmas de un mismo pl atero correspondientes a distintos años. IV. La cuarta parte corresponde al catálogo de 34 obras atribuidas a los Cedeira, y está dividido a su vez en seis partes, diferenc iando así la producción de cruces, cálices, custodias, relicarios, incensarios y navetas, y púlpitos. V. A continuación dedicamos la quinta parte al apéndice documental que incluye dos apartados. El primer apartado es el apéndice documental con las transcripciones completas de documentos; en el segundo apartado se presenta las fichas documentales, que son un extracto de los datos contenidos en el documento, en que se indica el lugar y la fecha, el asunto que trata, los testigos y las firmas que aparecen en el mismo. 47   VI. La sexta parte consta de las conclusiones , distintos cuadros c omplementarios al estudio de la biografía y obra de los plateros (cronológico, genealógicos...), una relación de la obra que les fue enc argada a los plater os a trav és de las escritur as aquí transcritas, una relación general de toda su obr a, incluyendo fuentes y bibliografía, la bibliografía y por último, los índices del trabajo. 54   55                             Detalle  de  las  Tiendas  de  la  Platería  de  Santiago  de  Compostela.  Foto:  Dúo  Rámila.  I. INTRODUCCIÓN 56                           57           INTRODUCCIÓN 1. Estado de la cuestión 2. Los orígenes de los Cedeira 3. Marco histórico       Detalle del relicario de San Jenaro y compañeros. Catedral de Santiago. Jorge López de Lemos. Foto Dúo Rámila. 58         59    I.1. ESTADO DE LA CUESTIÓN Siendo considerada a lo lar go de la historia una de las artes menores, durante muchos años el arte de la orfebrería fue poco valorado y estudiado – e incluso ignorado -, hasta que en las últimas décadas ha comenzado a ser objeto de mayor interés, acapar ando un cons iderable grado de atenc ión por parte de los investigadores, que han abordad o este campo a través de dist intas metodologías, en base al objeto concreto de estudio y a unos nuevos objetivos marcados. Son muchos los autores y muy extenso el númer o de estudios que han arrojado luz al panorama de la platería española. Por ello, teni endo en cuenta el carácter concreto bajo el que se circuns cribe este trabajo, nos limitamos a recordar aquellos autores y publicac iones que son de referencia y consulta obligada para todo aquel que quiera abor dar un estudio de la platería en Galicia, y concretamente para el estudio de los Cedeira, cuya s aportaciones de una forma más o menos específica, han contribuido a enriquecer y profundizar el conocim iento de la orfebrería gallega. Las primeras referencias que prestan atención espec ial a la orfebrería, las encontramos en la obra emblemática de López Ferreiro 1 y Bals a de la Vega 2 y posteriormente en la obra de    1 López Ferreiro, A., “La orfebrería compostelana a principi os del siglo XV: ligeras indicacione s acerca de algunos de su s productos”, en Galicia Histórica , 1901, nº2, pp. 99-103; Historia de la Santa A.M. Iglesia de Santiago de Compostela , Santiago de Compostela, Imprenta del Seminario Conciliar Central, 1905, vol. VIII, 1907, vol IX. 2 Balsa de la Vega, R., Orfebrería gallega. Notas para su historia . Madrid, Fototipia de Hauser y Menet, 1912. Plancha de bronce con los nombres y marcas o punzones de los orfebres de Gante. 1454- 1481.  60   Sánchez Cantón 3 , el magno estudio de Pérez Costanti 4 , con su Diccionario de 1930, que supuso la aportación de muchas referencias puntuales sobre artistas y obras en Galicia en los siglos XVI y XVII, así como la obra de Couselo Bouzas 5 que se ocupó del siglo XVIII y XIX. A ello podríamos añadir las interesantes noticias que nos proporci onan las aportaciones de Novás Guillán 6 , Bouza Brey 7 , Filgu eira Valverde 8 y González García Paz 9 .    3 Sánchez Cantón, F.J., Los Arfes. Escultores de plata y oro (1501-1603 ), Madrid, Saturnino Calleja, 1920. 4 Pérez Costanti, P., Diccionario de artistas que florecieron en Galicia durante los siglos XVI y XVII, Santiago de Compostela, Imprenta, Librería y Enc. del Seminario C. Central, 1930. 5 Couselo Bouzas, J., Galicia artística en el siglo XVIII y primer tercio del XIX , Santiago de Compostela, Imprenta del Seminario, 1933. 6 Novás Guillán, J., “En la sala de cruces del Museo”, El Museo de Pontevedra , VI, 1951, pp. 189-211. 7 Bouza Brey, F., “Plateros compostelanos de sconocidos del siglo XVII”, Cuadernos de Estudios Gallegos , XII, 1957, pp. 333-340; Platería civil compostelana hasta fina les del siglo XIX. Santiago de Compostela, Instituto Padre Sarmiento de Estudios Gallegos, 1962; “La fecha de nacimiento y otro s datos d el orfebre compostelano Francisco Pecul”. Compostelanum , vol. IX, nº2, Santiago de Compostela, 1964, pp. 139-140; “El grabador y platero compostelano Angel Piedra” , 1735-1800. C.E.G. , XXV, Santiago de Compostela, 1970, p. 165-199. 8 Filgueira Valverde, J., “Oporto en la Orfebrería Compostelana”, Ourivesaria Portuguesa , Porto, nº 12, 4º trimestre, 1950; El tesoro de la Catedral Compostelana , Santiago de Compostela, Bibliófilos Gallegos, Colección Obradoiro IX, 1959. 9 González García Paz, S., “Sobre plateros pontevedreses”, Museo de Pontevedra , XIX, 1965, pp. 89-97.  "Retrato de un orfebre" 1518. Jacopo Pontormo.  61   También ha habido otros autor es que podemos considerar casi “pioneros” en ésta revalorización de la orfebrería, que partiendo de est udios sobre la orfebrería española en general, hacen referencia a la platería en Galicia, ta l es el caso de la obra de Alcolea Gil 10 , Camón Aznar 11 y Cruz Valdovinos 12 . Centrándonos en el caso concreto de los C edeira, hasta ahora no se habí a dedicado en profundidad ningún trabajo al estudio de su obra, por lo que el esta do de la cues tión sobre esta dinastía de plateros, en particular, pres entaba un panorama incompleto, confus o e inexacto. Partiendo de las referencias aportadas por Pérez Costanti en su Diccionario (1930) , la mayor parte de los autores se limitaron a repetir los mismos datos sin revisarlos y contrastarlos con las fuentes documentales, incluso aquellas atribuciones que el autor propu so a partir de su propia intuición y sin fundamento real. Por esta razón ha existido una c onfusión generalizada en cuanto a las referencias genealógicas, la identidad de los plateros, así como a la atribución de algunas de sus obras. No obstante, de una forma más o menos    10 Alcolea Gil, S., Artes decorativas en la España Cristiana (siglos XI-XIX) . Ars Hispaniae , vol. XX., Madrid, Ed. Plus Ultra,1958. 11 Camón Aznar, J., La arquitectura y la orfebr ería españolas del siglo XVI , Summa Artis , vol. XVII, 1959. 12 Vid., entre otras obras de Cruz Valdovinos, J. M., “La platería española en el siglo XIX. Estado d e la cuestión”, II Congreso Español de Historia del Arte . Valladolid, Universidad de Valladolid, 1978; “Platería” en Bonet Correa, A., (Coord.) Historia de las Artes Aplicadas e Industriales en España , Madrid, Cátedra, 1987, pp. 65-156; Platería en la época de los Reyes Católicos , Madrid, Fundación Central Hispano, 1992; Platería europea en España (1300-1700), Madrid, Fundac ión Central Hispano, 1997; “Platería y plateros en Baeza”, en Moral Jimeno, M.F. (Coord.), Baeza: arte y Patrimonio , Jaén, Diputación de Jaén, Ayuntamiento de Baeza 2010, pp. 293-299.  "Retrato de un orfebre de Malinas". Alberto Durero. 1529.  62   reciente, algunos autores han aportado nuevas referencias documentales sobre esta dinastía. Es especialmente significativa para el estudi o de los Cedeira la obra de Goy Diz 13 que aborda la actividad artística gallega, en general, entre 1600-1648, incluy endo la plat ería, ya que entre los datos aportados se incluyen referencias a la familia de los Cede ira. Por otra parte, Correia de Sousa 14 ha dedicado varios artículos a la familia de los Cedeira, bas ados fundamentalme nte en las referencias documentales de Pérez Costanti y Goy Diz, per o con la aportación de datos proc edentes de su investigación en Portugal. Entre los autore s portugueses que dan noti cia de la actividad de esta familia en Galic ia destacamos a Carvalho 15 y Russell Cortez 16 , si bien, se refieren a las noticias de su actividad en Galicia, ya que hasta ahora, lamentablemente las investigaciones llevadas a cabo en Portugal sobre    13 Goy Diz, A., Artistas, talleres e gremios en Galicia (1600-1650) . Biblioteca de divulgación. Serie Galicia , Santiago de Compostela, Universidad de Santiago de Compostela, 1998; A actividade artística en Santiago. 1600-1648 , vol. I-II. Santiago de Compostela, Consello da Cultura Galega, Santiago, 1999 (2ªed. 2007). 14 Correia de Sousa, A.C., “Jorge Cedeira o velho, um ourives vimanarense na Galiza de Quinhentos” en Marino Ferreira- Alves, N., (Coord.), Artistas e Artífices no Mundo de Expressão Portuguesa , Porto, CEPESE, 2008, pp. 13-22; “Prateiros portugueses na Galiza de Quinhentos: a dinastia dos Cedeira” en de Vasconcelos e Sousa, G. (Coord.) Actas do III Coloquio portugués de Ourivesaria , Porto, Universidade Católica, 2012, pp. 176-181. 15 De Carvalho, A.L., “Ourives de Guimarães na Galiza século XVI)”, Revista Ourivesaria Portuguesa , Porto, nº9, 1950, pp. 26-29; Os mesteres de Guimarães VII , Ediçao subsidiada pelo instituto para a alta cultura, Ministerio de Educaça o Nacional, Guimarães, 1951. 16 Russell Cortez, F., “Artistas portugueses que trabalharam na Galiza nos séculos XVI e XVII”, en Días, P., (coord), As relaçoes artísticas entre Portugal e Espanha na época dos descobrimentos. II Simposio Luso-Espanhol de Historia da Arte , Coimbra, 1987, pp.407-428 .  "El Joyero" Xilografía de Hans Sachs. Francfort del Meno, 1568.  63   esta familia han sido infructuosas, a excepción de dat os puntuales que nos sirve n para corroborar su vínculo con Guimarães 17 , por lo que se trata de un campo de estudio todavía pendiente. Encontramos asimismo información puntual sobre es ta dinastía de plateros en diversos trabajos entre los que se encuentran varios estudios de Sáez González 18 , así como de Iglesias Almeida 19 . Dentro de las tesis de licenciatura realizadas por el Departamento de Hi storia del Arte de la USC, que estaban orient adas al vaciado de fuentes documental es y que arrojan datos sobre plateros, encontramos en algunas referencias en lo s trabajos elaborados por Zurrón Ocio 20 , Gómez Pérez 21 , Rodríguez Pantin 22 , Aneiros Rodríguez 23 y Fernández Gasalla 24 pero son en estas dos    17 Nos referimos a la aportación d e Correia de Sousa, A.C., op. cit ., (2008 ); op. cit , (2012), autora que rastreó durante años la actividad de esta familia en Portugal con resultados bastan te infructuosos, ya que no pudo encontrar más que un documento de venta de una casa de los Cedeira en Guimarães en el año 1557. 18 Sáez González, M., La platería en la Diócesis de Tui , A Coruña, Fundación Pedro Barrié de la Maza, 2001; Los plateros gallegos y el Santo Oficio de la I nquisición , Sada, Ed. O Castro, 2002. 19 Iglesias Almeida, E., Arte y artistas en la antigua Diócesis de Tui , Tui, Museo y Archivo Histórico Diocesano de Tui, 1989. 20 Zurrón Ocio, M. L., Artistas que trabajaron en Pontevedra en la segunda mitad del siglo XVI. Memoria de licenciatura inédita, Universidad de Santiago de Compostela, Facultad de Geografía e Historia, 1987. 21 Gómez Pérez , M. B., Aportación documental sobre la actividad artística pontevedresa en la primera mitad del siglo XVI, Memoria de licenciatura inédita, Universidad de Santiago de Compostela, Facultad de Geografía e Historia, 1988. 22 Rodríguez Pantin, A., Aportació n documental sobre la actividad artística compos telana de la primera mitad del siglo XVI , Memoria de licenciatura inédita, Universidad de Santiago de Compostela, Facultad de Geografía e Historia, 1988.  Thomas de Keyser (1596–1667). "Síndicos del Gremio de Orfebres de Amsterdam". Oleo sobre Lienzo.1627. Toledo Museum of Art. Ohio, E.E.U.U.   70   divergencias entre unas zonas y otras, o bien es tudios de platería dentro de períodos determinados, destacando autores como Heredia Moreno 59 y López-Yarto 60 . Por razones obvias, para no alargar excesiva mente este apartado, no se enumeran aquí las referencias bibliográficas de obras que abordan el estudio de la platería en otras regiones hispanas, pero que han sido de consulta oblig ada en el proceso de elaboraci ón del trabajo y que aparecen referidos a lo largo del mismo, y cuya consulta ha sido capital para poder entender, analizar y valorar la situación de la platería en Galicia y concretamente la obra de los Cedeira, establecer relaciones de proximidad, concomitancias, influencias o aspectos divergentes entre unas zonas y otras, así como analogías en los aspectos corporativos, sociales, económicos. Simplemente por citar algunos de los    59 Heredia Moreno, M. C., “Consideración social del platero en el siglo XVI”, Historia Abierta, 30, 2002, nº pp. 9-12; op. cit , (2003), pp. 371-388.; “La recepción del clasicismo en la p latería española del siglo XVI”, en Castillo Pascual, M. J. (Coord.), Congreso Internacional “Imagines”. La ant igüedad en las artes escénicas y visuales , Logroño, Universidad de la Rioja, 2007, pp. 445-478. “La platería y el esplendor de la liturgia en la Ig lesia Española de la Contrarreforma” en Vasconcelos e Sousa, G. (Coord.) Actas do III Coloquio portugués de Ourivesaria , Porto, Universidade Católica, 2012, pp. 135-156. Sin olvidar sus muchos otros trabajos más específicos sobre pla tería en Pamplona, Guadalajara, Alcalá de Henares, etc. 60 López-Yarto Elizalde, A., “Nuevas vías de investigación en la hi storia de la platería española: la importancia social de la plata civil en la España del siglo XVI” en Estudios de Platería San Eloy 2001, Murcia 2001, pp. 131-148; op. cit , (2008), pp. 169-179. Entre sus muchos otros trabajos sobre platería, como por ejemplo, La orfebrería del siglo XVI en la provincia de Cuenca , Cuenca, Diputación Provincial de Cuenca, Sección de Publicaciones, 1998 y López-Yarto Elizalde, A., Heredia Moreno, Mª.C ., La edad de oro en la platería complutense (1500-1650) , Madrid, CSIC, 2001.  Detalle de la cruz de Santa María de Gonzar. Jorge Cedeira el mozo. Foto I.B.M.I.C.  71   más relevantes deberíamos recordar a Barrón García 61 , Brasas Egido 62 , Bertos Herrera 63 , Capel Margarito 64 , Carretero Rebes 65 , Dalmases 66 , Esteban Lorente 67 , García Chico 68 , García Mogollón 69 ,    61 Barrón García, A., “El marcaje y los punzones de la platería burgalesa, 1360-1636”, en Artigrama , nº 8-9, 1991-1992, pp. 289-326; Época dorada de la platería burgalesa, 1400-1600 , Burgos, Diputación de Burgos y Castilla León, 1998; “El marcaje de la plata en Palencia durante los sig los XVI y XVII”, en Estudios de platería San Eloy , 2009, Murcia, Universidad de Murcia, 2009, pp. 159-192. 62 Brasas Egido, J. C., La platería vallisoletana y su difusión , Valladolid, Institución Cultural Simancas y Diput ación de Valladolid, 1980; La platería palentina , Palencia, Diputación Provincial de Palencia, 1982. 63 Bertos Herrera, M. P., Los escultores de la plata y el oro , Granada, Universidad de Granada, 1991; “Algunas not as sobre la orfebrería del renacimient o en Granada y su provincia”, Actas del IV Congreso Nacional de Historia del Arte , Zaragoza, 1982. 64 Capel Margarito, M., Punzones cordobeses en la orfebre ría religiosa de Granada. B.R.A.C., nº 104, 1983, pp. 121-129; Punzones cordobeses en la orfebrería religiosa de Jaén. B.R.A.C., nº 105, 1983, pp. 259-273; Orfebrería religiosa de Granada, Granada, Diputación Provincial, 1986. 65 Carretero Rebes, S., Platería religiosa del barroco en Cantabria , Santander, Gobierno de Cantabri a, 1987. 66 Dalmases, N. de., L'orfebreria, Barcelona, Dopesa, 1979; Dalmases, N. de., Giralt Miracle, D., Argenters i Joiers de Catalunya, Barcelona, Destino, 1985. 67 Esteban Lorente, J.F., La platería en Zaragoza en los siglos XVI y XVII, Madrid, Ministerio de Cultura, 1981. 68 García Chico, E., Documentos para el estudio del arte en Castilla: Plateros de los siglos XVI , XVII, y XVIII , Valladolid, Universidad de Valladolid, Seminario de Estudios de Arte y Arqueología, 1963. 69 García Mogollón, F.J., La orfeb rería religiosa de la Diócesis de Coria (siglos XVIII-XIX) , Servicio de Publicaciones de la Universidad de Extremadura, Caja de Ahorros y Monte de Piedad, 1987; La plata en iglesias de Extremadur a, C ácer es, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Extremadura, 1988. 72   Herráez Ortega 70 , Herrero Gómez 71 , Martín 72 , Martín Vaquero 73 , Montalvo Martín 74 , Niev a Soto 75 , Orbe y Sivatte 76 , Paniagua Pérez 77 , Pérez Grande 78 , Pérez Hernández 79 , Sánchez-Lafuente Gemar 80 , Santos Márquez 81 , Sanz Serrano 82 y Tejada Vizuete 83 , entre otros.    70 Herráez Ortega, Mª.V., Orfeb rería en la Diócesis de León, siglos XV-XVI. Tesis Doctoral. León, Universidad de León, 1987; Arte del Renacimiento en León . Orfebrería, León, Universidad de León, 1997. 71 Herrero Gómez, J., “Plateros Riojanos en la Provincia de Soria”, Berceo , nº 132, 1997, pp. 41-55; Orfebre ría soriana. Siglos XVII y XVIII, arciprestazgos de tierras altas y pinares , Madrid, Universidad Complutense de Madrid, 2001. 72 Martín, F.A., “Los plateros reales en el siglo XVIII”, Tipologías, talleres y punzones de la orfebrería española. Actas del I V Congreso Nacional de Historia del arte, Zaragoza, 1982, Comité Español de Historia del Arte, 1984. pp. 223-234; “Plateros y otros artistas del siglo XVIII en la Real Hermandad de Criados d e S.M.”, en Homenaje al Prof. Hernández Pere ra , Madrid, 1992, pp. 675-684; “Dibujos de platería en la Fu ndación Lázaro Galdiano”, en Goya: revista de arte, nº 285, 2001, pp. 324- 331. 73 Martín Vaquero, R., “La platería hi spanoamericana en la ciudad de Vitoria”, en Homenaje al Prof. Hernández Perera , Madrid, 1992, pp. 685-702; “El eclecticismo en la orfebrería alavesa a fines del siglo XIX y comienzos del XX”, en El Arte en épocas de transición. Actas del I X Congreso Español de Historia del Arte , Madrid, 1994, t. II, pp. 4 89-497; El patrimonio de la Diputación Foral de Álava. La Platería . Vitoria-Gasteiz, Arabako Foru Aldundi a- Diputación Foral de Álava, 1999. 74 Montalvo Martín, F.J., “El platero Juan Álvarez de Cartavio (1683 -1758)”, Estudios segovianos , nº 93, 1995 , pp. 149-182; “ Dos plateros barrocos segovianos, Pedro Aragón del Arco y su hijo Diego Aragón Fernández Chavida”, Estudios segovianos, nº108, 2008, pp. 519-545; “La platería segoviana dur ante la Guerra de Independencia”, en Rivas Carmona, J. (Coord.), Estudios de Platería San Eloy , 2008, pp. 565-484; “ Obras de platería conservadas en la Catedral de Segovia procedentes de donación”, en Rivas Carmona, J. (Coord.), Estudios de Platería San Eloy , 2011, pp. 357-374. 75 Nieva Soto, P., Plata y plateros en la Iglesia de San Miguel de Jerez , Madrid, CSIC, 1989; La platería del siglo XVIII e n Jerez de la Frontera . Tesis Doctoral, Madrid, Universidad Complutense de Madrid, 1991, 2001.  Exposición Mundial de la Filatelia. España 1975. Hojita bloque de sellos perteneciente a la serie "Orfebrería Española". FNMT.  73       76 Orbe y Sivatte, A., Platería en el Reino de Navarra en el siglo del Renacimiento , Navarra, Gobierno de Navarra, 2001; Orbe y Sivatte, A. y Heredia Moren o, Mª.C., “Biografía de los plateros navarros del siglo XVI”, en AEA , t. 72, nº286, 1999, pp. 211-212; Orbe y Sivatte, A. , Orbe y Sivatte, T., “Algunos aspectos sobre el funcionamiento de los plateros de la ciudad de Pamplona” en Príncipe de Viana, año 52, nº 192, 1991. 77 Paniagua Pérez, J., “Modelos de custodias quiteñas del siglo XVII”, en Homenaje al Prof. Hernánde z Perera , Madrid, 1992, pp. 703-710; “Algunas piezas identificadas de la platería quiteña del siglo XVIII”, Anales del Museo de América , nº 4, 1996, pp. 107-118. 78 Pérez Grande, M., La platería en la Colegiata de Talavera de la Reina , Toledo, Diputación Provincial, 1985; Los plateros de Toledo en 1626 , Toledo, Instituto Provincial de Investigaciones y Estudio s Toledanos, 2002. 79 Pérez Hernández, M., Orfebrería religios a en la diócesis de Salamanca, (siglos XV al XIX), Salamanca, Diputación de Salamanca, 1990; La platería de la ciudad de Zamor a, Zamora, Instituto de Estudios Zamoranos "Florián de Ocampo", 1999. Pérez Hernández, M . , Azofra Agustín, E ., “ Orfebrería portuguesa en España: En Galicia, la revalorización de las tradicionalmente llamadas artes menores y con ello de la orfebrería, ha sucedido más o menos en paralelo al resto de la Península. A través de los diversos aspectos planteados dentro del marco de éste oficio, se ha podido arrojar luz, poco a poco, a un panorama que, sin embargo, todavía sigue permanecien do, en el fondo, en la penumbra.       piezas inéditas de la diócesis de Ciudad Rodrigo”, De arte: revista de historia del arte, nº. 5, 2006 , pp.. 183-197. 80 Sánchez-Lafuente Gemar, R., El arte de la platería en Málag a, 1550/1800 , Málaga, Universidad de Málaga, 1997; “La platería en las catedrales, del tesoro medieval a la acum ulación contrarreformista”, en Jesús Rivas Carmona (Coord.), Estudios de Platería: San Eloy , servicio de publicaciones de la Universidad de Murcia, 2005; Sánchez-Lafuente Gemar, R., Cots Morató, F.de P., “Las otras artes. Historia de una discriminación”, RdM, Revista de Museología , nº 36, 2006, pp. 12-20. 81 Santos Márquez, A.J., “Aportaciones documentales a la biografí a del platero Antonio de Arfe”, De arte: revista de historia del arte, nº5, 2006, pp. 125-131; Los ballesteros. Una familia de plateros en la S evilla del Quinientos , Sevilla, 20 07. 82 Sanz Serrano, Mª.J., La orfebrería sevillana del barroco , Sevilla, Diputación Provincial, 1977; Jua n de Arfe y Villafañe y la custodia de Sevilla , Sevilla, Diputación Provincial, 1978; El gremio de plateros sevillano, 1344- 1867 , Sevilla, Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Sevilla, 1991; Una hermandad gremial: San Eloy de los plateros (1341-1914 ), Sevilla, Universidad de Sevilla, 1996. 83 Tejada Vizuete, F., Platería y plateros bajoext remeños (siglos XVI-XIX) , Mérida, Junta de Extremadura, Consejería de Cultura y Patrimonio, 1998. 74   I.2. EL ORIGEN DE LOS CEDEIRA La familia de plateros que conocemos con el nombre de Cedeira , está vinculada en sus orígenes al platero Jorge Cedeira el viejo y a Ma rgarida López, su mujer, los cuales en 1542 todavía se decían vecino s de Guimarães 84 y residentes en Santiago. Ellos fueron los fundadores de una dinastía de plateros que tuvo una presencia muy importante en la actividad artís tica de Galicia entre los siglos XVI, XVII y con figuras epig onales en el siglo XVIII. Distintos autores han intentado descubrir cuales fueron las r azones que pudieron det erminar el desplazamiento de los Cedeira a Galicia. Entre las posibles hipótesis, una pudo ser que su marcha estuviera motivada por un pleito que ambos mantuv ieron con el Duque Braganza 85 , razón por la cual quizá el platero estuviese « hastiado por el litigio que so stenía allí frente al duque » 86 por la propiedad de unas casas que pertenecían por dot e a Margarida Lópes en Guimarães. El únic o dato existente que ha dado lugar a ésta hipótesis es u na carta de poder que Margarida ot orgó en abril de 1542 a su cuñado Gabriel Cedeira para que pudiese cobrar cualquier cantidad de dinero que se le debiese, así como    84  Guimarães al menos desde el siglo XIV ya era un important e centro de producción de obras en plata. Vid. Vassallo e Silva, N., “Introdução” en Museu de de Alberto Sampaio. A Colecção de ourivesaria , 1998. Carvalho, A.L., Os mesteres de Guimarães, v. I, Ministerio de Educaçao Nacional, Guimaraes, 1939, p. 73. 85 Don Teodosio I, Duque de Braganza ostentó el título entre 1532-1583. 86 Filgueira Valverde, “Orfebrería portuguesa en Ga licia. Tres cruces del Museo de Pontevedra” en Estudos de Arte. Homenaje al profesor Martín González , Valladolid, Universidad de Valladolid, 1995, p. 664. Hipótesis que expone igualmente Carvalho, A.L., “Ourives de Guimarães na Galiza (século XVI)” Ourivesaria portuguesa , Porto, nº9, 1950, pp. 26-29.   Plano antiguo de Guimaraes con la muralla, en la Guia de Portugal. Entre Douro e Minho . v. IV. t.II. Coimbra, Fundação Calouste Gulbenkian, 1996.  75   demandar cualquier bien que le perteneciese por razón de su dote, especialmente « unas casas que yo he e tengo e me pertenescen en la calle de Donays, sita en la dicha villa de Guimaraes sobre que trato pleito con el Duque de Bragança» 87 . No obstante la lectura minuciosa de dicha f uente documental en la que Margarida espec ifica «para que podais tener e poseer los dichos bienes rra izes muebles y esemobiene s y arrendarlos por los tiempos y precio que bos quisierdes (...) para que poda is cobrar los dichos frut os y rrentas de la dicha casa », así como la falta de alusiones posteriores que refieran de nuevo a di cho litigio, nos hacen considerar que la hipótesis de que los Cedeira abandonaron Guim arães por este pleito no parece muy fundamentada, teniendo en cuenta ademá s la naturaleza de la Rua Dona is en sí. Por lo que sabemos, lejos de tratarse de un hecho aislado, este tipo de pleitos tuvieron lugar de una forma más o menos frecuente. La Rua Donais, que a día de hoy aún existe, in icialmente se llamaba D ona Nais, una calle estrecha, de función secundaria, que ligaba la Rua Nova do Muro , a la Rua dos Mercadores. No obstante, su posición priv ilegiada al tratarse de una ca lle que uní a dos arterias principales ( Rúa Nova do Muro y Rua dos Mercadores), hizo que la misma sufriese dur ante los siglos XIII y XIV una intensificación en la construcción de casas, tal como se refleja en la documentación. De igual manera,    87 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Macias Vázquez. Prot. S – 82. 1542. f. 340r - 340v.; Pérez Costanti, op. cit , (19 30), pp. 108-109. Vista del Casco antiguo de Guimarães. 2013. Ubicación de Rua Donais. (Google Earth, 25/1/2014). 76   Mapa de detalle de la situación de Guimarães. (Google Earth, 25/1/2014). la documentación del trescientos registra varias q uerellas entre propietarios, inc luyendo eclesiásticos y otra gente de prestigio 88 . Por otra parte, se sabe que durante el siglo XV, esta zona fue una de las preferidas del Duque de Braganza, el cual t enía además una propi edad ant erior a 1330 en la Rua Escura, desembocando en el eje Sapateira/Mercadores. En opinión de Correia de Sousa, la proximidad de esta casa con la Rua Donais podría explicar el interés inmob iliario del Duque de Braganza en esta zona de la ciudad, así como justificar las disputas con otros propie tarios, que se prolongaron en la centuria siguiente 89 . En este contexto, podríamos explicar el pleito ex istente entre Jorge Cedeira el viejo y el Duque de Braganza. Por otra parte, el 1 de diciembre de 1557, los C edeira escrituraron la venta de una casa en Guimarães a favor de Manuel y João Vasques , padre e hijo, vecinos de aquella ciudad 90 . Compartimos la opinión de Correia de S ousa al considerar probable que la casa a la que se refería Margarida en la carta de poder de 1542 esté relacionada con la venta de esta casa, efectuada en 1557 91 . Partiendo de la investigación des arrollada, nosotros nos inclinam os hacia otras dos hipótesis que exponemos a continuación: la primera, plantea que la salida de lo s Cedeira de Port ugal estuvo    88 Correia de Sousa, op. cit , (2008), p. 14. 89 Correia de Sousa, A.C., op. cit, (2008) p. 14. 90 Cristina de Sousa, A.C., op. cit , (2008), pp. 14-15. 91 La venta podría indicar que dicho pleito se resolvió en favor de los Cedeira. Vid. Correia de Sousa, op. cit , (2008), p. 14.  77   motivada por su condición de judíos co nversos y la difícil situación que v ivi eron en el país vecino a partir de las primeras décadas del siglo XVI; la segunda, se refiere a las condiciones que hicieron que Santiago que Compostela se convirtiese un destino ópt imo para esta familia, como un foco cultural de primer orden, próximo geográfica y cu ltural a Portugal y en el que la actividad de la Inquisición fuese mucho menos beligerante, al menos a lo largo del siglo XVI. En 1536, durante el reinado de Don Joao III, se es tableció el Tribunal de la Inquisición en Portugal y el hermano del rey, el cardenal Henriques, futuro Henriques I fue nombrado Inquisidor Mayor. Entre 1540 y 1547, se instalaron los tribunal es en las ciudades de Lisboa, Porto, Coimbra, Évora, Tomar y Lamego y com enzaron las investigaciones 92 . Estudios sobre la actividad inquisitorial de es ta centuria en Portugal han contabilizado en el tribunal de Coimbra un total de 21 Autos y 1.765 penitenc iados, entre los cuales, 3 eran procedentes de Guimarães, y en el caso de Lisboa, 21 Autos, y 1.199 penitenciados, de los cuales una persona    92 Romero Magalhaes, J., “La Inquisición portuguesa: intento de periodización”, Revista de la In quisición , 2, 71-93, Editoria l Complutense, Madrid, 1992, p. 72. El autor cita el establecimiento de la Inquisición entre 1536-1547. Según la autora Antonio Rubio, Mª. C., “Judíos, conversos e inquisición en Galicia (siglos XI-XVI I), Cuaderno de Estudios Gallegos , nº 122, 2009, p. 187 a partir de 1522 se produjo la entrada de judaizantes portugueses perseguidos por la Inqu isición de Coimbra. Vid.: Antonio Rubio, Mª.G.,. 78   procedía de dicha localidad. Entre las penas aplicadas figura la cá rcel perpetua, la confiscación de bienes, la expulsión, así como penas espirituales y penas pecuniarias 93 . La difícil situación que vivieron los judíos en Po rtugal, sin duda, pudo motivar que se generara un ambiente de presión difícil de soportar, lo cual llevaría a los Cedeira a buscar un lugar más seguro para vivir. Quizás aprovechando que la situación en G alicia era más permisiva pensaron en trasladarse a algún lugar al norte del Miño. De hecho este éxodo coincidió con la instalación de un número importante de judíos, que llegaron huyendo de la pres ión a la que los sometía el Tribunal de la Inquisición, teniendo en cuenta que Ga licia, por aquel entonces, cont aba con una situación m ucho más beligerante 94 . En el llamado “camino de evasión” en ti erras gallegas, se han identificado los asentamientos judíos en dos grandes rutas 95 : a) La ruta norte: que incluye localidades como As torga, Villafranca del Bierzo, Betanzos, A Coruña, Pontedeume, Ferrol, Viveiro, Ribadeo y Santiago. b) La ruta del sur: que incluye las ciudades de As torga, Pobra de Trives, Ourense, Ribadavia, Vigo, Allariz y Pontevedra, entre otras.    93 Pereira, I. da R., Notas sobre a Inquisição em Portugal no século XVI . Lisboa, Ce ntro de Estudos de História Religiosa da Universidade Católica Portuguesa, 1978 94 Onega, J.R., Los judíos en el Reino de Galicia, Madrid, Ed. Cultura y Sociedad, 1981, pp. 418-419. 95 Onega, J.R., op. cit , (1981), p. 432 “Misterios da Inquisicão”. Manuel de Macedo Pereira. 1839-1915. 79   Sobre la fecha de constitución y est ablecimient o del Santo Oficio en Galicia, existen ciertas discrepancias entre los distintos autores. Algunos autores han considerado que el primer tri bunal de la Inquisic ión del que se tiene conocimiento en tierras gallegas data del año 1520, cuando se nombra al licenciado Maldonado, provisor del arzobispado de Santiago como inquisidor del Reino de Galicia 96 . Se trata de la primera alusión, sin embargo, por estas fe chas debía estar todavía en constitución. De hecho, la poca actividad desarrollada por este tribunal en sus primeros tiempos contribuyó a que en 1532, la Inquisición de este reino pasase a depender de Vallado lid, conocido como el Santísimo Oficio de Cast illa la Vieja y el Reino de León. Distintos autores han cons iderado que en Galicia no hubo inquis ición hasta 1562, fecha en que se instaló el primer tribunal - con el título de “Tribunal del Reyno de Galicia” -, el cual empezó a funcionar hacia 1574 - 1575 97 . La actividad que desarrollaron los judíos en esta región en cuanto al oficio y las numerosas escrituras sobre compraventa de casas, tierras, ganado y cosechas, así co mo de arrendamientos, es muy significativo. La actividad judía en Galicia aparece en la documentac ión muy vinculada a la actividad comercial y mercantil. Los gremios de imagi neros, tallistas y orfebres eran controlados por judíos, lo mismo que el de los azabacheros y concheir os. Otra característica de su actividad es que se    96 Antonio Rubio, Mª.G., “Judíos, converso s e inquisición en Galicia (siglos XI-XVII), Cuaderno de Estudios Gallegos , nº 122, 2009, pp. 171-189. 97 Onega, J.R., Los judíos en el Reino de Galicia, Madrid, Ed. Cultura y Socie dad, 1981, p.395. Sáez Gonzál ez, M., Los plateros gallegos y el Santo Oficio de la Inquisición , Sada, Ed., O Castro, A Co ruña, 2002, p. 7; An tonio Rubio, Mª.C., op. cit , p. 187. “Torturas da Inquisicão”, Manuel de Macedo Pereira. 1839-1915. 86     quedado incompleto al fallecer uno de ellos. Así sucedió con la obra de Duarte C edeira el v iejo y la de su hijo, Jorge Cedeira mozo, en dónde a pesar de las diferencias y parti cularidades no só lo del orfebre sino de las disposiciones del contrato y las condi ciones impuestas por el co mitente de la obra, podemos encontrar determinados elementos co munes que van definir la personalidad y el estilo de lo que llamamos Taller de los Cedeira. I.3. MARCO HISTÓRICO  Dentro del marco espacio-temporal en el que la familia de los Cedeira trabajó en Galic ia, abordamos dos aspectos. El primero viene determinado por sus raíces y las razones que pudieron incidir o determinar su establecimiento en Galicia . El segundo profundiza en el panorama de la región, en el ámbito concreto de la platería. Jorge Cedeira el viejo y Margarida López fuer on los fundadores de la dinastía de plateros que conocemos con el nombre de Cedeir a. Ambos procedían de Guimarães , localidad de la Región Norte de Portugal, y se establecieron en Santiago de Compos tela a mediados del siglo XVI. La primera etapa de su vida, que transcurre desde su infancia hasta el éxodo de Guimarães a Santiago, es para nosotros un misterio. No obstante, se trata de un desconocimiento que reincide en una problemática que consideramos generalizada, puesto que afecta a los orfebres portugues es y concretamente vimarenses del siglo XVI, ya que si bien se ha conservado una considerable document ación sobre determinados Vista del casco antiguo de Guimarães, cerca de la Rua Donais. Foto Dúo Rámila. 87   aspectos, como pueden ser las ordenanzas de la ép oca, los datos de que disponemos a otros niveles son muy escasos 110 . La escasez, o inexistencia en algunos casos, de fuentes documentales así como la ausencia de marcaje, han supuesto obstáculos que dificultan, en ocasiones, e impiden, en el peor de los casos, el estudio de estos artífices con la profundidad que nos hubiera gustado. En cuanto a su desplazamiento a tierras gallegas, remitimos al capítulo anterior en que abordamos este aspecto. No obstante, en cualquier caso quizás debamos considerar esta emigración de los Cedeira hacia el territor io gallego dentro de un marco más generalizado de movimientos de población que eran más o menos habi tuales entre los oficios artesanales en la época. Los desplazamientos relacionados con el mundo de la platería, forman parte de un conjunto de “migraciones” de carácter más general que afectaron a lo s distintos oficios artesanales. Incluso dentro de estos flujos, los plateros fueron de los más “s edentarios” en la medida en que solían fijar su tienda- taller de forma estable durante períodos de tiempo ba stante prolongados. Por otra parte, el movimiento de artesanos y artistas entre Portugal y Galicia en busca recíproca de tr abajo, ha sido constantes a lo largo de la historia. Bien fuesen migraciones de ca r ácter permanente o despl azamientos temporales, sin duda favorecidos por la propia proximidad, la s semejanzas idiomática s y la estrecha relación histórica. Dentro de un marco más amplio de relaciones entre Galicia y Portugal, los intercambios culturales, comerciales y artísticos creados a través de siglos de interrelación y convivencia, han sido    110 Vassallo e Silva, N., “Artes decorativas na época dos descobrimentos. Ourivesaria”, en Rodrigues, D. (Coord.), Arte portuguesa da pré-história ao século XX , Lisboa, Ed. Fubu, 2009, p. 49. Vista del casco antiguo de Guimarães, cerca de la Rua Donais. Foto Dúo Rámila. 88   una constante. Concretamente entre los siglos XVI y XVII encontramos una amplia nómina de artistas y talleres portugueses trabajando en tierras gallegas, cuyo tránsito se vio favorecido por la anexión de Portugal a los territorios hispánicos 111 . Están documentados plateros, pi ntores, escultores, entalladores, canteros, además de otros artesanos y artistas 112 .    111 Goy Diz, A., “Maestros y talleres portugueses en el Hosp ital Real de Santiago de Compostela”, en Marinho Ferreira- Alves, N. (Coord.), A Misericórdia de Vila Real, e as Misericórdias no mundo de expressão p ortuguesa , Porto, CEPESE, 2011, pp. 63-82. 112 Podemos destacar, entre otras, las siguientes contribuciones al estudio: Folgar de la Calle, Mª.C., “Algunos ejemplos de la influencia portuguesa en el b arroco gallego”, Porta da Aira , nº 11, 2006, pp.3 71-402. García Iglesias, J.M., “Francisco Teide, un pintor portugués en Santa María de Pontevedra”, Cuaderno de Estudios Gallegos , t. XXIX, nº 87-89, 1974-1975, pp. 342-348; “Antonio de Arfe y Juan Bautista Celma. Dos modos de interpretar, desde el arte, el paisaje”, Quintana: revista de estudios dol Departamento de Historia da Arte , nº 11, 2012, pp. 61-78 ; “Sobre el escultor portugués , Alonso Martínez” e n Monterroso Montero, J.M., y Fernández Castiñeiras, E. (Coord.), Entre el agua y el cielo: el pat rimonio monástico de la Ribeira Sacra : Opus Monasticorum V , Santiago de Compostela, Universidad de Santiago, 2012, pp. 87-120. Gómez Sobrino, J., “La obra del escultor Alonso Martínez Montánchez en la catedral de Tuy”, Cuadernos de Estudios Gallegos, t. 36, nº 101, 1986, pp. 181-191. Goy Diz, A., “L a fachada de la Iglesia de San Gonzalo de Amarante y su influencia en la arquitectura galaico-portuguesa”, Monumentos, rev. semestral de edificios e monumentos , nº 3, Lisboa, 1995; “Los intercambios artísticos entre Portugal y Galicia e n el s. XVII: el a rquitecto Francisco Dantas Franco”, Museu , 1996 , pp. 109- 124; “A influencia do modelos de Joa  o Lopes o Velho en terras galegas nos albores do Barroco”, Cuadernos Vianenses , XIX, Viana do Castelo, 1998. Hervella Vázquez, J., “Diccionario de artistas portugueses de los siglos XVI-XVII que trabajaron en Galicia, provincia de Orense. Escultura y pintura”, en Porta da Aira: revista de historia del arte orensano , nº 8, 1997-1998, pp.77-108; Valle Pérez, J.C., “Pontevedra nos camiños de per egrinación a Santiago: obras, a rtistas e devocións” en O Camiño Portugués. Actas do congreso O Camiño de Santiago para o século XXI. O Camiño Portugués. Consellería de Guimarães. Junto a la Colegiata de Nossa Senhora da Oliveira. Foto Dúo Rámila.   89   Detalle de la Catedral y la Plaza de la Platería de Santiago de Compostela. (Google Earth. 25/1/2014).     Innovación e Industria, 2007. Vigo Trasancos, A., “Sobre el arquitecto portugués Mateo López, la Iglesia m onástica de San Martín Pinario y el clasicismo en Compostela”, Actas del X Congreso del CEHA. Los clasicismos en el Arte Español , UNED, 1994, pp. 327-335. Vila Jato, Mª.D., “Sobre el Renacimiento en Galicia: Mateo Ló pez y la arquitectura clasicista”, Príncipe de Viana . Anejo, nº12, 1991, pp. 331-338. De Carvalho 113 analizó algunos de los factores que pudier on determinar el éxodo de artífices de la zona vimarense a Galicia en éste período y conc luyó que la escasez de encargos que impedían una producción regular, la falta de materia prima y recursos propios, así como el espíritu de aventura o bien causas profesionales, como las demoras en la conces ión del título de maestro, por parte los jueces del oficio, debieron influir en la decisión de algunos de estos plateros. En el caso de Jorge Cedeira, el autor justifica que su inmigración a Santiago de Compos tela pudo venir determinada por el hecho de que era uno de los mayores centros religiosos de la Penínsul a y uno de los principales centros de peregrinación de la cristiandad, después de Jerusalén y Roma. La importancia de la ciudad de Santiago durante los siglos XVI y XVII, hizo que emigraran a ella artífices de todo tipo y de diferentes centros de origen. Sin duda el impulso y el desarrollo artístico que vivió Galicia desde la Edad Media, gracias al Ca mino de peregrinación a Compostela, debió de ser uno de los factores clave en la llegada de los Cedeira , porque no debemos olvidar que por su condición de archidiócesis fue durante muchos si glos un importante centro de refer encia para las artes decorativas y suntuarias. Durante el Renacimiento, y sobre todo a partir de los años centrales del siglo XVI, asistimos en Galicia a una inusitada prolifer ación de talleres de orfebrería afincados principalmente en Santiago 114 . A cierta distancia, se encontraban otro s obispados más pequeños, como Ourense, que a    113 De Carvalho, Os mesteres de Guimarães , vol. VII, Edição subsidiada pelo Instituto para Alta Cultura, Guimarães, Ministerio da Educaçao Nacional, 1951, p. 159. 114 Vila Jato, Mª.D., “La orfebrería r enacentista en Santiago”, en Platería y azabache en Santiago de Compostela. Objetos litúrgicos y devocionales para el rito sacro y la peregrinación ( ss. IX-XX ). Santiago de Compostela, Instituto de 90       Desenvolvemento Comunitario de Galicia, Consellería de Industria e Comercio, Consellería de Cultura, Comunicación Social e Turismo, 1998, p. 160. pesar de su menor nivel de rentas, también se conv irtió en un centro de referencia para la platería en los siglos XVI y XVII y a menor escala el rest o de las diócesis gallegas como Lugo, Mondoñedo o Tui, así como otros focos de carácter más local como Vigo o Pontevedra, cuya obra estaba orientada sobre todo a la joyería y mazonería 115 . La orfebrería vivió en esta época un período de esplendor gracias, entre otras cosas, a la abundancia de metales preciosos procedentes de Amér ica donde la minería de oro y plata fueron una actividad importante 116 . Sirva como ejemplo el libro de Actas del Consis torio de Santiago de Compostela, en el que se daba noticia, el 15 de oc tubre de 1607, de que la flota de las Indias había ll egado a A Coruña y « traidole millones de plata y oro » 117 . Si bien la inserción de Galic ia en el comercio con América fue durante más de dos siglos indirecto, como parte integrante de la Corona de Castilla 118 .    115 Goy Diz, A., Artistas, talleres e gremios en Galicia (1600-1650) , Santiago de Compostela, Univeridad de Santiag o, 1998, p. 88. 116 Bertos Herrera, Mª.P., Los escultores de la plata y el oro , Granada, Universidad de Granada, 1991, p. 41. Heredia Moreno, op. cit , (2007), p. 452. 117 A.H.U.S. Fondo Municipal. Libro de Actas del Consistorio. 1605-1613. f. 79r. 118 La organización del comercio español con las Indias se realizó b ajo el sistema de monopolio desde el puerto de Sevilla. En 1522 se creó en A Coruña la Casa da Especiería , en exclusiva, para distribuir en Europa las especias de los mares del Sur, y en 1529 Carlos I permitió la habilitación de ocho puerto s peninsulares, entre ellos Baiona y A Coruña, para traficar directamente con las Indias, per miso que se mantuvo teóricame nte hasta 1573. Alonso Álvarez, L., “As relación s comerciais 91       entre Galicia e América nos séculos XVI-XVIII”, en Galicia y América, cinco século s de historia , A Coruña, Consello da Cultura Galega, Xunta de Galicia, 1992, pp. 27-28. La afluencia de metales preciosos estimuló la demanda de este tipo de productos o “bienes”, siendo un factor decisivo para el desarrollo del oficio. Por otra parte, hay que considerar la entrada del oro en Portugal como consecuencia de las incursiones a Brasil, África y Oriente (India y China) 119 , que contribuyen a la dignificación del oficio, favorecido por el nivel económico que poseían y por trabajar con metales nobles. El oficio de la platería se vio en gran parte favo recido por las propias necesidades de la Iglesia, que fue la gran benefactora, pero también por la pr opia sociedad civil, que re alizó encargos de plata orientado sobre todo a la joyería y a enseres domé sticos de lujo (piezas de vajillas, candelabros, lámparas…) 120 . Los encargos se incrementaron desde los distintos sectores so ciales y se hizo habitual el uso de estas piezas, para el trueque e incluso fueron tesaurizadas 121 y empleadas como moneda de cambio.    119 Vid.: Vasallo e Silva, N., A ourivesaria entre Portugal e a India, do século XVI ao século XVIII , L isboa, Santander Totta, 2008. Rosa, M., “Ourivesaria baiana colonial: os ourives e suas obras”, Artistas e Artífices e a sua mobilidade no mundo de expressão portuguesa. Actas do VII Colóqui o Luso-Brasileiro de História da Arte, Porto, Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 2007, pp. 403-411. 120 López de Ayala, I., El Sacrosanto y Ecuménico Concilio de Trento , Madrid, 1856. Heredia Moreno, “De arte y de devociones eucarísticas. Tipología, funci ones e iconografía de la custodia portátil”, Estudios de Platería San Elo y , Murcia, Universidad de Murcia, 2002, pp. 163-181; op. cit , (2007), p. 445-478. Rivas Carmona, J., “El im pacto de la contrarreforma en las platerías catedralicias”, Estudios de Platería San Eloy , Murcia, Universidad de Murcia, 2003, pp. 515-536. 121 Un fenómeno común al Occidente cristiano desde los albores d e la Edad Media cuya práctica se mantiene- aun que de forma diferente - durante la Edad Moderna. El protagonismo de es ta práctica correspondió por igual a laico s y religiosos. Vista de Pontevedra. 1595. Archivo General de Simancas. AGS, MPD, 06, 100.  92       Sánchez-Lafuente Gemar, R., “La platería de las catedrales. Del tesoro medieval a la acu mulación contrarreformista”, Estudios de platería San Eloy, Murcia, Universidad de Murcia, 2005, pp. 487-503. Sin duda un papel destacado que condicion ó la producción artística en general y concretamente el ámbito de la orfebrer ía lo tuvo la Iglesia, la cual i dentificó la liturgia con los metales y piedras preciosas 122 , y cuyo arte refleja un deseo de expresar lo espiritual en lo sensible 123 y no solo impulsó el desarrollo de la orfebr ería sino que además potenció el asentamiento de estos trabajadores e incluso favoreció el establecimi ento de orfebres de otras zonas de la Península, en Galicia. De hecho, en Santiago de Compostela se acomodaron las tiendas de plateros al abrigo de la Catedral. El impulso tuvo lugar sobre todo a partir del Conc ilio de Trento y la divulgac ión de su doctrina a través de las constituciones sinoidales de las di ócesis españolas, que influyó directamente en la    122 La Sesión XXII del Concilio de Trento (1545-1563) celebrada el 17 de septiembre de 1562, que trató sobre “El sacrificio de la Misa”, recoge en el texto, entre otras cosas, «la necesidad que tiene el hombre de los apoyos externos para levantarse fácilmente a la meditación de las cosas divinas, necesitando de ceremonias, misteriosas bendiciones, luce s, inciensos, vestiduras y muchas otras cosas...». Bertos Herrera, Mª.P., Los escultores de la plata y el oro , Granada, Universidad de Granada, 1991, pp. 41-42. 123 Dionisio Areopagita (Pseudo Dionisio) señala en su Epístola X: “Verdaderamente, las cosas visibles son imágene s manifiestas de las invisibles”. Así lo comprendió Suger, abad y constructor de Saint-Denis, en París, cuando dice en De administratione : “Por amor de la belleza, la casa de Dios, a veces multico lor, me hace olvidar mis preocupaciones externas; entonces la hermosura de las piedras preciosas despierta en mí una honda meditación que me obliga a perseguir también las diversas virtudes santas, tra nsportándome de lo material a lo inmaterial”. El concilio de Trento dedicó su VII sesión a tratar el tema de los sacramentos. Aunque no ofreció una definic ión formal de sa cramento fijó la ya tradicional expresión de Berengario de Tours: “forma visi ble de la gracia invisible”. 93   dignificación del ajuar litúrgico y la demanda de piezas de plata 124 . El ritual de la Eucaristía, unido al desarrollo de la fiesta y de la procesión del Corpus Christi , dio lugar a la proliferación de piezas eucarísticas de plata. Se impuso asimismo la neces idad de renovar aquellos enseres litúrgicos que se consideraban antiguos, ajustándose a la s indicaciones conciliares para el uso litúrgico, y se promovió la dignificación del culto, en gran parte a través de ornamentos litúrgicos para combatir a la Reforma. Con esta finalidad se encargaron todo tipo de piezas, desde cálices, custodias, relicarios, cruces, andas, incensarios y navetas, etcétera 125 .    124 Son muchos los autores que coinciden en esta afirmación. Bertos Herrera, Mª.P., Los escultores de la plata y el or o, Granada , Universidad de Granada, 1991, pp. 41-42. Cruz Val dovi nos, J.M., “La función de las artes suntuarias en las catedrales: ritos, ceremonias y espacios de devoción”. Las catedrales española s en la Edad Moderna. Aproximación a un nuevo concepto del espacio sagrado . Madrid, 2001, pp. 149 y ss. Heredia Moreno, Mª.C., “Donaciones de plata labrada del cardenal arzobispo de Toledo Don Bernardo de Sandoval y Rojas” en Estudios de Platería San Eloy , Murcia, Universidad de Murcia, 2003, pp. 261-281; “La platería y el esplendor de la liturgia en la Iglesia española de la Contrarreforma”, en Vasconcelos e Sousa, G. (coord), Actas do III Colóquio portugués de Ourivesaria , Porto, Universidad Católica, 200 2, pp.135- 156. Pérez Sánchez, M., La magnificencia del culto. Estudi o histórico-artístico del ornamento litúrgico en la diócesis de Cartagena . Murcia, 1997, pp. 46-47 y 124-128. Rivas Carmona, J., “El impa cto de la contrarreforma en las platerías catedralicias”, Estudios de Plate ría San Eloy , Murcia, Universidad de Murcia, 2003, pp. 515-536. Santos Márquez, .A., Los Ballesteros. Una familia de plateros en la Sev illa del Quinientos , Sevilla, Diputación de Sevilla, 20 07, p. 27. 125 Cruz Valdovinos, J.M., “La función de las artes suntuarias en las catedrales: ritos, ceremonias y espacio s de devoción” . Las catedrales españolas en la Edad Moderna. Apro ximación a un nuevo conce pto del espacio sagrado . Madrid, 2001, pp. 149 y ss. Heredia Moreno, Mª.C., “El culto a la Eucaristía y las custodias barrocas en las catedrales andaluzas”, en Lacarra Ducay, Mª.C., (Coord.) El barroco en las catedrales españolas, Zaragoza, Institución Fernando el Católico, 201 0. pp. 279- 94       310. La platería y el esplendor de la liturgia en la Iglesia española de la Contrarreforma”, en Vasconcelos e Sousa, G. (coord), Actas do III Colóquio portugués de Ourivesaria , Porto, Universidad Católica, 2002, pp.135- 156. Pérez Sánchez, M., La magnificencia del culto . Estudio histórico-artístico del ornamento litúrgico en la diócesis de Cartagena . Murcia, Obispado de Cartagena, Delegación Diocesana para el Patrimonio Cultural, 1997. Este espíritu quedó también reflejado a través de las “visitas pastorales”, en las que con frecuencia se hacían indicaciones sobre la neces idad de renovar ciertos enseres o hacer otros nuevos más vistosos, o de mayor labra que los anteriores o incluso mejo res que las piezas que poseían otras parroquias vecinas 126 . Así mismo, Trento promovió el culto a los santos y a las re liquias con la realización de numerosos relicarios y arquetas de pl ata. El incremento de la dem anda de obras lógicamente, no sólo brindó a los artífices, un aumento en las posibilidades de trabajo, sino que además favoreció un reconocimiento social mayor de la actividad que realizaban. Dentro de la reivindicación artística que se produjo de las distintas artes en el Siglo de Oro, los plateros también lucharon para que no se les cons iderase artesanos sino artistas que podían adquirir un conocimiento que les capacitase para idear y trazar sus obras 127 . Esta manera de considerarse como artistas y no como meros oficiales de cualquier clase de oficio, hizo que los plateros no se denominasen nunca a sí mismos como gremio, sino como Arte de la Platería, presentándose en    126 Entre los muchos ejemplos tenemos el del contrato que firmó Jorge Cedeira el viejo con los vecinos de Redondela en 1555, por el cual el platero debía de hacer una cruz « de la hechura e faciones y figuras y estoria que en la d icha cruz se contiene con la qual se a de cotejar lo que el dicho Jorge Cedeira hiziere a vista de oficiales, y eçediendo en la obra, que fuere mas delicada y apincelada y asiçelada que la dicha cruz de Villanue va, que en tal caso le pagaran hasta medio ducado mas por cada marco meresciendolo alliende de los dichos quatro ducados, y no meresciendo por hechura mas que la d e Villanueva, que aquello le pagar an como pagaren los de Villanueva». A.C.S. Varia. Tomo II. Doc. nº 162. f. 261r – 262v. 127 López-Yarto Elizalde, “Aproximación al arte de la platería española”, Ars Longa , nº 17, 2008, pp. 169-179.  Custodia de Antonio de Arfe. Siglo XVI. Catedral de Santiago de Compostela . 95   Juan de Arfe, De varia commensuracion para la esculptura y architectur a , libro IV. Sevilla 1585. ocasiones durante los siglos XVI y XVII como la cofradía de San Eloy 128 . Podemos considerar un indicativo de lo anteriormente expuesto el hecho de que en las cartas de aprendiz aje fuese frecuente ya en el siglo XVI el uso de expresiones como « enseñarle el oficio, arte e dotrina de platero» 129 , «enseñar el oficio y arte de platero» 130 , y otras expresiones similares . El acercamiento de la platería a otras artes, como la arquitectura, la pint ura y la escultura, nos lleva a un campo de estudio muy amplio que se fundamenta a partir de los tratados teóricos y las distintas fuentes para su estudi o que nos han llegado. P ongamos algunos ejemplos s ignificativos que exponen brevemente este hecho, sin entrar en mayo r profundidad y remitiendo así a trabajos que han realizado autores en esta dimensión concreta. J uan de Arfe en su Tratado Varia commesuración para escultura y arquitectura (Sevilla, 1585), entre otros escritos, deja c onstancia de la interrelación artística entre los principios arquitectónico s o escultóricos y el trabajo del orfebre. De hecho, él mismo se consideraba escultor de oro y plata, « un escultor de metales noble s», como declaró en 1593 131 . En una Ejecutoria en la Real Audienc ia de Sevilla el año 1566, Arfe señalaba que « Artífice se dice de aquel cuya obra no se p uede hazer sin ciencia, y alguna de las siete artes liberales... Si el    128 Sanz, Mª. J., Una hermandad gremial: San Eloy de los plateros (1341-1914 ), Sevilla, Universidad de Sevilla, 1996, p. 92. 129 Se trata de la c arta de aprendizaje de Antonio Fabeiro con el platero Bastián Felipe: A.C.S. Protocolos N otariales. Gonzalo de Reguera. Prot. 060. f. 647 r – 647 v. 130 Se trata del c ontrato de aprendizaje de Gaspar Fernández con Luis Cedeira: A.C.S. Varia. Tomo V. Doc. nº. 39 2. f. 312 r - 313 r. 131 Vid.: San Serrano, Mª.J., Juan de Arfe Villafañe y la custodia de Sevilla, Sevilla, Diputación de Sevilla, 1978, p. 41. 102    103                                         Petrus Christus, Un orfebre en su estudio o San Eloy (1449), Museo Metropolitan, Nueva York.  II. EL OFICIO DE PLATERO EN GALICIA EN LA EDAD MODERNA 104                                     105    San Eloy en el taller de orfebrería. Maestro de la Madonna de la Misericordia (siglo XIV). Museo Nacional del Prado. II.1. Relaciones laborales: El grem io y la Tienda - taller. II.1.1. El gremio. A lo largo de la Baja Edad Media, en la mayoría de las ciudades españolas, los plateros se fueron organizando corporativam ente, como el resto de los oficios a rtesanales. Así surgió la cofradía, un tipo de asociación profesional con una importante vertiente benéfico-religiosa . Su origen ha sido tradicionalmente en la historiografía objeto de controversia 1 y algunos autores han considerado que puede remontarse a la antigüedad romana, si bien se trata de instituciones que se constituyen como tales, a partir de la baja Edad Media 2 . No obstante, aunque datan en su mayor parte de esta época, es a partir de los siglos XIV y XV cuando las cofradías obtienen su reglamentación y adquieren verdadera entidad 3 . Las primeras asociaciones de este tipo nacier on en el siglo XI en Italia e Inglaterra, y posteriormente en España y Francia. En Galicia está constatada la ex istencia de cofradías ya en el siglo XIII. Cuando los zapateros de Santiago de Compostela pretendieron construir una sede gremial    1 Así lo podemos advertir ya en el tratado de Jean-Baptiste Bouvier, obispo de Mans, en 1849. Vid.: Bouvier, J.B., Tratado dogmático y práctico de las indulgencias , cofradías y jubileo , Lérida, ed. Imprenta de D. José, 1852, pp. 166-167. 2 Louzao Martínez, F.X., La platería en la Dióce sis de Lugo: los Arcedianatos d e Abeancos, Deza y Dozón , Santiago de Compostela, Universidad de Santiago, 2004, p. 55. 3 Brasas Egido, J.C., La p latería vallisoletana y su difusión , Valladolid, Inst itución Cultural Simancas y Dip utación de Valladolid, 1980, p. 13; López-Yarto Elizalde, A., La orfebrería en la provincia de Cuenca. El siglo XVI , t. I, Cuenca, Universidad de Castilla la Mancha, 1990. 106   con el pretexto de alberguería para pobres, el ar zobispo se opuso argumentando que la obra iba en detrimento de los intereses de la ciudad. Este asunt o se puso en conocimiento de Fernando III, el cual sentenció en 1250, el derribo de la citada construcción, prohibió que se hiciesen cofradías en Santiago, y mandó que las existentes se deshiciesen, pues eran dañinas par a la villa y de l arzobispo. Tres años después de la sentencia, en 1253, el hijo de Fernan do III, Alfonso X, volv ió a prohibir para la tierra de Santiago la formación de cofradí as. Por otra parte, López Ferreiro adelanta el llama do Colegio de Artistas al siglo XI, y en un período in cluso anterior, la Hermandad de Cambiador es 4 . A través de estas instituciones, los artesanos podían defender sus intereses propios y espíritu corporativo. En el caso de los pl ateros se congregaban en torno a la cofradía de san Eloy, que era su patrón 5 . Se ha considerado a esta cofr adía como una de las más antiguas y arraigadas en todo el occidente europeo, ya desde la Edad Media, prolong ando su activi dad a lo largo de la Edad Moderna. A las hermandades existentes en Francia, Bélgica, Italia y algunas zonas de Alemania se sumaron las ciudades españolas que tuvieron Grem io de plater os, tales como Santiago de Compostela, Sevilla,    4 Vid.: López Ferreiro, A., Fueros municipales de Santiago y de su tierra , Madrid, Ed. Castilla, 1895, pp. 106-115 y pp. 226- 228; González Arce, J.D., “Asociacionismo, gremios y restri ccio nes corporativas en la España medieval (siglos XIII-XV)”, Investigaciones de Historia Económica , 10, 2008; Louzao Martínez, F.X., op. cit , (2004), p.55. 5 El funcionamiento sería el habitual en este tipo de asociaci ones profesionales, de forma generalizada en la Península. Vid. por ejemplo los siguientes e studios: Bertos Herrera, Mª.P., Los escultores de la plata y el oro , Granada, Universidad de Granada, 1991, pp. 97-123. Brasas Egido, J.C., op. cit, (1980), p. 13. Heredia Moreno, Mª.C., López-Yarto Elizalde, A., La edad de oro de la platería complutense (1500-1650 ), Madrid, CSIC, 2001, pp.46-47.. Retablo mayor de la Iglesia de San Félix de Játiva, Valencia. Escena del Mila gro de san Eloy.  107   Córdoba, Salamanca, Toledo, Valencia, Va lladolid, Zaragoza y Barcelona, entre otras 6 . No obstante, así como determinadas ciudades contaron desde fechas tempranas con una cofradía de plateros, en otras los plateros estuvieron organizados con otros ofic ios y no tuvieron cofradí a propia hasta fechas bastante más tardías, entre los sigl os XVII y XVIII. Tal es el caso de ciudades como Oviedo, Pontevedra y León. El hecho de que la historia de san Eloy se haya transmitido de f orma ca si idéntica en toda Europa, obedece a que proc ede de una tradición única que se ha i do extendiendo a través de fuentes escritas y orales por todo el Occidente. Según la ley enda, la vida de san Eloy fue redactada por su amigo san Owen, que sitúa su na cimiento en Chapt elat, en la regi ón de Lemosín, hacia el año 590. Fueron sus padres Euquerio y Terrigi a. Siendo joven, su padre lo c olocó en el taller de un platero a fin de que aprendiese el oficio de la orfebrería. Posteriormente marchó a París, donde comenzó a trabajar con un artesano joyero al que le había encargado la ca sa real la fabricación de una silla de oro y plata para el monarca. La obra quedó tan bien hecha que el re y les felicitó y les entregó más oro para que hiciesen una segunda silla. Con ello , san Eloy no hizo una, sino dos sillas; con una de ellas se quedó él, y la otra la llevó a palacio. Todos se quedaron asombrados, y el rey Dagoberto, entusiasmado, recompensó generosamente al artífice . Al poco tiempo, san Eloy se presentó de nuevo en palacio y le entregó la otra silla con la que él se había quedado, para la sorpresa del rey que no daba explicación a lo sucedido. Cuando le preguntó, el orfebre contestó: «señor, puedo muy fácilmente explicaros eso que    6 Sanz, Mª. J., Una hermandad gremial: San Eloy de los plateros (1341-1914 ), Sevilla, Universidad de Sevilla, 1996, p. 17. San  Eloy  trabajando . 108   tanto os extraña. Con la ayuda de Dios se pueden hac er esas cosas y otras aún más sorprendentes». A raíz de este suceso adquirió gran popularidad. Despué s de la muerte del monarc a se ordenó sacerdote y llegó a ser obispo de Noyon 7 . La representación del Santo co mo orfebre que trabaja y vende en la tienda, - que según la tradición fue su verdadero oficio -, fue bastante habitual en la Edad Media. Entre otros ejemplos tenemos el de una miniatura del siglo XIV que se conser va en la Biblioteca Nacional de París. Si bien a partir del siglo XVI, casi siem pre se representa como obispo 8 . Volviendo a la naturaleza de la s cofradías, dentro de sus fines de solidaridad y benefic encia, entre otras obligaciones, estas hermandades se enc argaban de dar asistencia a los cofrades difuntos, incluyendo misas y aniversarios, de prestar servic ios funerarios asegurando un enterramiento digno, se encargaban de socorrer a los enfermos, y de ayudar a los cofrades pobres 9 . Además, los oficios artesanales estaban organiza dos profesionalmente a tr avés de los gremios, asociaciones que agrupaban a artesanos de un mismo ofic io y que se regían por un estatuto especial que controlaba la actividad artesanal y regulaba di versos aspectos de la vida de los artífices.    7 De la Vorágine, S., La leyenda dorada , Madrid, Alianza Editorial, 1989 (3ªed.), vol. 2, pp. 980-981; Sanz, Mª. J., op. cit ,(1996),p. 28. 8 Sanz, Mª. J., op. cit , (1996), pp. 32-35. 9 González Arce, J.D., “Las corporaciones laborales como órganos de previsión social. Castilla, sig los XII-XV”, en IX Congreso de la Asociación Española de Historia Económica, (Murcia, 9-12 de septiembre de 2008). Sesión: De la Beneficencia al Estado de Bienestar (2008). Niclaus Manuel (1484-1530), fechado en 1515. Representa un taller de orfebres. Museum of Fine Arts, Berne.  109         El taller de san Eloy a finales de l XV según el maestro de Balaam. 110   Por la Pragmática de Carlos I del 25 de mayo de 1552, cada ciudad debía redactar unas Ordenanzas que regulasen el funciona miento de los oficios, las cuales podían ser complementadas con las propias de cada uno de los gremios 10 . Estas ordenanzas tuvieron una gr an importancia en la Edad Moderna, ya que por ellas se rigieron los plateros has ta casi el comienzo del siglo XVIII. En ellas se regulaba el marco profesional 11 . El gremio se hallaba regido por un rígido sistema organizativo , bas ado en maestros, oficiales y aprendices y tenía un papel muy importante en la agr upación de los oficios, de tal manera que era imprescindible pertenecer a un gr emio para poder trabajar. En ocas iones, algunos ll egaron a adquirir ciertos privilegios, así sucedió con el gremio de lo s plateros, que disfrutaron de una situación de cierta superioridad, con respecto a otros oficios, debido a que, después de la ce lebración de las Cortes de Madrid, en 1552, siguieron manteniendo una seri e de prebendas y privilegios que no tenían otras cofradías. Gracias a ello, por ejemplo, pudieron adquirir algunas propiedades y vivir de ellas 12 . Nosotros hemos podido documentar a una buena pa rte de los mie mbros de la f amilia Ced eira, relacionados con la compra-venta, arrendamiento o traspaso de un abultado número de propiedades y    10 Goy Diz, A., Artistas, talleres e gremios en Galicia (1600-1650), Santiago de Compostela, Universidad de Santiago. Biblioteca de divulgación, 1998, p. 45. 11 Sanz, Mª.J., El gremio de plateros sevillano (1344-1867), Sevilla, Universidad d e Sevilla, 1991, p. 33. 12 Goy Diz, A., op. cit ., (1998), p.138. Taller medieval. Miniatura de Jean Bourdichon. Siglo XV.  111    terrenos, así como sobre la compra-venta de frutos de beneficios, destacand o los casos de Enrique López, Jorge López de Lemos, Duarte Cedeira el mozo y Bartolomé de la Iglesia 13 . Aunque la mayor parte de la do cumentación generada por el gremio de los plateros en Galicia, como ordenanzas, sistema de funcionamiento o libro s de gastos se han perdido, se conservan algunos documentos que atestiguan su exis tencia y proporcionan una valiosa información relativa a cómo estaban organizados. Según Lópe z Ferreiro 14 , aunque no se conocen las antiguas ordenan zas del Gre mio de p lateros, se sabe de la redac ción de unos estatut os impuls ados, en 1431, por el Arzobis po D. Lope de Mendoz a. Este importante gremio tuvo, según el mism o autor, sus precedent es en el sigl o XIII o incluso antes, en diversas asociacion es de las q ue los plater os formar on parte.    13 Enrique López compró el 31 de agosto de 1584 una casa en la Plaza Mazarelos que posteriormente dio en alquiler en años consecutivos (vid., A.C.S. Juan Rodríguez de Moiño. Pr ot. 090, f. 296 r – 299 r.). También arrendó una casa en la Rúa do Franco, junto al Colegio Fonseca entre 1595 y 1617 (vid., por ejemplo: A. H.U.S. Protocolos Notariales. Domingo de Cabaleiro. Prot. S-507. f. 122r-122v.), que posteriormente a su fallecimiento alquiló su hijo Jorge López en nombre de su madre (Vid., Goy Diz, op. cit (2007), pp. 833-834 ). Duarte Cedeira el mozo alquiló entre 1595 y 1611 varias casas situadas en la Rúa de Porta Faxeiras, Rúa de Fonte Sequelo y otra junto a Porta Mazarelos (Vid., por ejemplo, A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Valdivieso. Prot. 131. f. 126r -127v.; A. C.S. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Valdivieso. Prot. 132. f. 203r – 204r). Ba rtolomé de la Iglesia está documentado en nueve escrituras relacionadas con la compra y trueque de terrenos entre 1647 y 1648 (Vid., Goy Diz, A., op. cit , (2007), pp.784-787). 14 López Ferreiro, A ., op. cit, (1895), p. 106-115. Louzao Martínez, F.X., op. cit , (2004), p. 56. Tiendas de la Platería en la catedral de Santiago de Compostela. Foto Dúo Rámila.  118   los plateros aprendiesen el oficio en casa de otros plateros amigos del padre, con lo que se estrechaba más el vínculo entre las dos familias. Bajo el nombre de un maestr o, se articulaba todo el trabajo de l taller, porque su prestigio era la mejor carta de presentación para los nuevos clientes. Él era el que se encargaba de contratar la obra, elaborar las trazas, el que llevaba el libro de cuentas y la contabilidad del negocio. Cuando el platero Sebastián Felipe I otorgó test amento en 1587, pidió que para las partidas de dinero que adeudaba y le debían, se hiciese caso de su libro de cuentas. «Yten digo que quiero que acerca de que se me deve e yo devo se crea a los libros y papeles que yo tengo en my poder escritos de my mano y letra de otros por my mano dado» 29 . Cuando se hizo el recuento e inventario de los bienes del platero Franc isco Pér ez, después de su fallecimiento, en 1576, entre otras muchas cosa s se anotaron un elevado núm ero de escrituras de de contrato, obligación, cuentas y otros “papeles” del platero. «Mas se allaron ciertas obligac iones e papel es y una obligacio n de Gonzalo Cast ano vecino de San Miguel de Castro y era fecha al dicho Franc isco Perez por diez e ocho reales, sinada de Alonso Yanes, escrivano. Mas un conocimiento de Diego Fer nandez platero en que confiesa deber al dicho Franc isco Perez treynta e dos rreales.    29 A.C.S. Protocolos Notariales. Juan Rodr íguez de Moiño. Prot. 101. f. 54r – 57r. Taller de orfebrería. Museo de Artes y Costumbres Populares, Sevilla.  119   Mas un concierto que paso entre el dicho Franci sco Perez defunto e Bastian Marques vecino desta ciudad de una cruz de plata que le abia de azer. Mas un arriendo en favor del dicho Francisco Perez...» 30 . Cuando el maestro fallecía, su taller debía as umir todas las obligac iones contraídas de antemano y continuar con los encargos que habían si do escriturados, de modo que los cambios en la dirección del taller, no afectaran a los clientes. Con ello se aseguraba la continuidad de la actividad en las mismas condiciones que se habían pactado y disponiendo de los mismos materiales, moldes y modelos, lo cual nos permite establecer rasgos ca racterísticos comunes a cada uno de los talleres, que permanecen aun después de la muerte de un maestro . Quizás, esta cuestión pueda resultar una obviedad pero, sin embargo, nos parece necesario recalcarlo ya que en el cas o de la platería, en la que nos encontramos con una producción artística mayori tariamente anónima, sobre todo en este período, es una de las claves fundamentales para su estudio. Careciendo en la mayor parte de las ocasiones de punzones y marcas, podemos atribuir las piezas a determinados centros de producción e incluso talleres, apoyándonos en estos rasgos diferenciales.    30 A.H.U.S. Protocolos Notariales. García de la Vega / Castroverde. Prot. S-415.f. 386 bis r- 420v. Taller de artesano. Museo do Pobo Galego.  120   II.1.3. El apre ndizaje: El primer paso en el proceso de formación del ofic io era el de aprendiz. El aprendizaje se regía por un contrato o carta de aprendiza je que firmaba el maestro con el padre o tutor del aprendiz con el objetivo de que éste aprendiera el oficio, s egún unas determinadas condici ones que eran pactadas, por ambas partes, de antemano. Dichas condiciones quedaban estipuladas con gr an claridad en el contrato, para evitar problemas posteriores. Básicam ente en la carta de aprendizaje se establecía el tiempo que duraría el aprendizaje, la formación que se le iba a impartir al mozo, el lugar en el que se iba a desarrollar, el coste del aprendizaje y un largo etcétera, porque la casuística era muy variada. Además se fijaban unas obligac iones por parte del maestro, que se comprometía a recibirlo en su casa, alimentarlo y algunas veces ve stirlo y darle los útiles del oficio. En ocasiones aparecía el muchacho por sí mismo concertando la e scritura, cuando contaba con la edad legal para hacerlo 31 . Se conocen cartas de aprendizaje de diversas épocas y todas ellas informan con gran riqueza de los distintos pormenores y condici ones del aprendizaje. Conc retam ente, referentes a miembros de la familia de los Cedeira, se encue ntran, entre otros, los contrato s de aprendizaje de Jo rge Cedeira II y    31  Como el caso del aprendiz Pedro Rodríguez cuando entró en el taller de Bartolomé Cedeira. Vid.: Goy Diz, A., op. cit , (1998) p. 50; op. cit , (2007), p.701-702. Carta de aprendizaje que hizo Duarte Cedeira el viejo con Blanca Cardosa. 1591, junio, 30. A.H.P.Po. Protocolos Notariales. Blas de Calda s. caj. 2184. f. 104r.  121   Rodrigo de Azedo 32 , Luis Cedeira y Gaspar Fernández 33 , Duarte Cedeira el viejo y Simón de Acebedo 34 , Bartolomé Cedeir a y Pedro Rodríguez 35 , Sebastián Felipe I y Antonio Fabeiro 36 , o Sebast ián Felipe II y Domingo Martínez 37 .    32 AHUS. Protocolos Notariales. Macias Vázquez. Prot. S-141; Pérez Costanti, P., op. cit , (1930), pp. 4-5; Aneiros Rodríguez, R., op. cit , (1990), p. 384. 33 ACS. Varia. Doc. 392. f. 312-313. 34 AHPP. Protocolos Notariales. Blas de Caldas. caj. 2184. f.104-105. 35 Goy Diz, A., op. cit , (1998) p. 50; op. cit , (2007), p.701-702. 36 ACS. Protocolos Notariales. Gonzalo de Reguera. Prot.060. f. 647. 37 ACS. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Valdivieso. Prot. 161. 122   CUADRO 1. CONTRATOS DE APRENDIZAJE  Fecha Maestro Proceden cia Aprendiz Procedencia Años Padre /tutor 17-5- 1555 38 Jorge Cedeira I el viejo Portugal Bautista Fernández Ourense 7 Padre: Salvador Fernández 2-4- 1562 39 Jorge Cedeira II Portugal Rodrigo Azedo mozo Santiago 3 Tutor: Fernán Alonso. Padre: Rodrigo Azedo 27-7- 1594 40 Jorge Cedeira III el mozo Portugal Francisco Vázquez Vilagarcía. Ribadavia. 6’5 Padre: Pedro Vázquez Fiador: Gaspar Fernández 6-8- 1566 41 Luis Cedeira Portugal Juan López Portugués? (Vecino de Santiago) 4 Padre: Alons o da Cabana 20-6- 1572 42 Luis Cedeira Portugal Gaspar Fernández Redondela 4 Padre: Álvaro da Barcia    38 AHUS. Protocolos Notariales. Pedro Lorenzo de Ben. Prot. S- 219. f. 95r-96r. An eiros Rodríguez, R., op. cit , (1990), p. 334. 39 AHUS. Protocolos Notariales. Macias Vázquez. Prot. S-141. Pérez Costanti, P. op. cit , (1930), pp. 4-5.Aneiros Rodríguez, R., op. cit, (1990), p. 384. 40 AHUS. Protocolos Notariales. Domi ngo de Cabaleiro. Prot. 502. f. 210r – 211r. 41 AHUS. Protocolos Notariales. Ventura Mosquera. Prot-330. a. 1566; Pérez Costanti, P., op. cit , (1930), p. 114. 42 ACS. Varia. Doc. 392. f. 312-313 123    30-6- 1591 43 Duarte Cedeira viejo Portugal Simón de Acebedo Salvaterra 4 Padres: Blanca Cardosa y Luis de Acebedo 1605 44 Duarte Cedeira viejo Portugal Alonso Bermúdez Santiago 5 Tutor: Antonio Méndez. Padre: Bernardo González 25-10- 1616 45 Bartolomé Cedeira Portugal Pedro Rodríguez Loente, Mondoñedo 4’5 6-9- 1586 46 Antonio Fabeiro Santiago Bastián Fernández Vigo 4’5 Padre: Gonzalo Díaz En su nombre: Enrique López 16-11- 1574 47 Sebastián Felipe I Portugal Antonio Fabeiro Padrón 5 Padre: Alberte Fabeiro 11-12- 1585 48 Sebastián Felipe I Portugal Gonzalo da Granda Vecino de Oviedo 3     43 AHPP. Protocolos Notariales. Blas de Caldas. caj. 2184. f.104-105. 44 Goy Diz, A., op. cit, (1998) p. 50; op.cit, (2007), pp. 707-708. 45 Goy Diz, A., op. cit, (1998) p. 50; op. cit , (2007), p.701-702. 46 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Domingo de Cabaleiro. S-476. f. 815r-815v. 47 ACS. Protocolos Notariales. Gonzalo de Reguera. Prot.060. f. 647. 48 Pérez Costanti, P ., op, cit , (1930), p. 171 124    30-12- 1615 49 Sebastián Felipe II Portugal Domingo Díaz Padrón 5 Padre: Alejandro Martínez 1-12- 1620 50 Sebastián Felipe II Portugal Domingo Martínez Padrón 2 Padre: Alejandro Martínez 20-9- 1634 51 Jorge López de Lemos Portugal Juan de Pereira Pontevedra 4 Padre: Juan de Pereira 31-7- 1635 52 Jorge López de Lemos Portugal Gregorio García Santiago 5 7-7- 1624 53 Jorge Fernández de Lemos Portugal Juan Vidal Pontevedra 3    49 Pérez Costanti, P., op. cit , (1930) p. 173. Goy Diz, A., op. cit , (1998) p. 50; op. cit , (2007), pp. 726-727. 50 ACS. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Valdivieso. Prot. 161. 51 Goy Diz, A., op. ci t, (1998) p. 50; op. cit, (2007) p. 831 y p. 854. 52 Goy Diz, A., op. cit ,(1998) p. 50; op. cit , (2007), p. 832. 53 Pérez Costanti, P., op. cit , (1930) p. 191. Goy Diz, A., op. cit , (2007) p. 739. 125    14-3- 1629 54 Jorge Fernández Portugal Diego Pereira Santiago 2 Sobrino de Isabel Álvarez, mujer de Antonio Méndez 5-4- 1629 55 Jorge Fernández de Lemos Portugal Martiño de Sande San Vicente de Curtis 2 Padre: Juan de Sande 28-6- 1631 56 Jorge Fernández de Lemos Portugal Pedro dos Santos San Xoan de Visantoña 4’5 Tutor: Luis de Pimentel de Sotomayor 12-8- 1632 57 Jorge Fernández de Lemos Portugal Fernando da Vila o mozo Noia 4 Tutor: Domingo Fernández de Abeizón 2.5- 1641/ 1642 58 Jorge Fernández de Lemos Portugal Domingo Figueira Santiago 3 Tutor: Antonio de Saavedra Padres: Martín de Figueira y María López de Córdoba     54 ACS. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Valdivieso. Prot. 163, f. 385 r. - 386 r; Goy Diz, A .,op. cit , (1998) p. 50. 55 Goy Diz, A, op. cit , (2007), pp. 740-741. 56 Goy Diz, A., op. cit , (2007), pp. 741-742. 57 Goy Diz, A., op. cit , (2007), p. 743. 58 Goy Diz, A., op. cit, (2007), pp. 746-747 y 754. 126   Los aprendices ingresaban en los talleres si endo niños o adolescent es. Ni las ordenanzas gremiales ni otros documentos refieren explícitam ente a la edad del aprendiz en el momento de concertar el aprendizaje, aunque contamos con otras referencias como la renuncia a la Rest itución in Integrum , derecho que poseían los mayores de 14 años y menores de 25 para r evocar cualquier acto o contrato causante de daño o perjuicio 59 . El derecho romano establecía en 25 años la mayoría de edad legal, por lo que hasta esa edad seguían bajo tutela, si bien a partir de los 14 años podían ejercer como testigos en escrituras 60 . El hecho de que en algunos casos encon tremos referencias de plat eros en fechas tan tempranas ejerciendo como testigos, lle va a la posibilidad de que ya en período anterior, en la mocedad, en torno a los 7 y 14 años, empezarían a recibir los prim eros c ontenidos en formación, incorporándose de alguna forma al trabajo en el taller. El maestro se comprometía a enseñar al aprendiz « el oficio arte e dotrina de platero» 61 en el tiempo establecido en el contrato. En los contratos se especificaba siempre la duración del aprendiz aje, que en el caso de los Cedeira podía oscilar entre los dos y los siete años – en una media de 4 años en los 21 contratos localizados referentes a esta dinastía - lo que podía estar, sin duda, relacionado con el nivel de    59  Hernández Dettoma, Mª. V., “El contrato de apre ndi zaje artístico: Pintores , plateros, bordadores”, en Príncipe de Viana, Año 20, nº 188, Pamplona, 1989, pp. 493-517. 60  Asimismo podían contraer matrimoni o. Vid.: Rodrigo Lara, Mª.B., La libertad de pensamiento y creencias de los menores de eda d. Tesis doctoral, Universidad Complutense de Madr id, Facultad de Derecho, Madrid, 2004, pp. 37-46. 61 A.C.S. Protocolos Notariales. Gonzalo de Reguera. Prot. 060. f. 647 r – 647 v. 127   conocimientos y el grado de especialización que el aprendiz deseaba adquirir. De hec ho, al finalizar el período de aprendizaje acordado en la e scritura, este futuro maestro debía ser capaz de demostrar lo aprendido “a vista de oficia les” entendidos del oficio 62 . En el caso de que al final de dicho término el aprendiz no hubiese aprendido lo acordado, en ocasi ones se especifica que el maestro debía pagarle un salario durante el tiempo de má s que tardase en aprenderlo. Es el caso del contrato entre Luis Cedeira y Alonso de Cabana, en el que se especifica que « e no lo aziendo, dende alli adelante se obliga de mantener al dicho Juan Lopez e darle seis rreales cada mes asta en tanto que salga buen oficial segun arriba dicho es» 63 . Asimismo, cada una de las partes se comprometía a cumplir una serie de obligaciones dentro del período de vigencia del contrato. Entre otras, el maestro solía dar cama, posada y sustento, y en ocasiones también ropa al aprendiz. Mientras que el padre o tutor se encargaba de proporcionar a éste último la ropa necesaria – sayo y capa, çapatos e camysas 64 -, y en ocasiones s e estipulaba un precio que se debía pagar al platero por todos los años que el aprendiz estuvi ese en su taller. Del t otal de los contratos analizados, solamente en 13 de ellos se especifica un precio, con una diferencia entre los 8    62 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Ventura Mosquera. Prot. S-330. f. 172r - 173v. O bien como se e specifica en un contrato de Jorge Cedeira el viejo « El dicho Jorge Cedeira lo a de ensenar el oficio de platero que sea buen oficial y todo aquello que el pudiere aprender a vista de of iciales llanament e» A.H.U.S. Protocolos Notariales. Pedro Lorenzo de Be n. Prot. S- 219. f. 95r-96r. 63 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Ventur a Mosquera. Prot. S-330. f. 172r - 173v. 64 A.C.S. Protocolos Notariales. Gonzalo de Reguera. Prot. 060. f. 647 r – 647 v. 134   Taller de platería, según un grabado de Étienne Delaune, 1576 Otro caso que parece que no ofrece duda es el de Du arte Cedeira el viejo y Sebastián Felipe I. En muchos documentos de la década de 1560, Se bastián Felipe I aparece como criado de Duarte Cedeira y más adelante figura en las escrituras como su cuñado. Teniendo en cuenta no sólo las cartas de aprendizaje loc alizadas sino también otras referencias documentales, podemos deducir que varios de los miembros de la familia de lo s Cedeira tuvieron talleres grandes con un considerable númer o de personas trabajando en ellos, algo que sin duda, estaría en relación al nivel de producción que llegaron a desarrollar. Aunque tenemos referencias de cómo organizaban el trabajo en el taller, la información sigue siendo insuficiente para conocerlo co n toda precisión. En ocasiones, un maestro lleg aba a un acuerdo con otro platero para recibir en su taller a un aprendi z o a un oficial procedente de otro obradoiro, con el fin de que éste completara su form ación y por ello r ecibiera una remuneración. Estos acuerdos, no siempre se escrituraban per o, tenemos constancia de ellos, porque han dejado su huella en la documentación por diferentes razones. En unos caso s, se debe a que al finalizar el período de trabajo el oficial exigía el dinero correspondiente al ti empo que había estado trabaja ndo en el taller, si el maestro no había pagado lo acordado 82 . Otras veces, a través de la s cartas de pago que el oficial    82 Sabemos que Luis Cedeira el mozo, hermano de Duarte Cedeira el mozo, estuvo trabajando para su taller durante cierto tiempo. En una escritura de 1596 de Duarte aparece « Luis Ce deira el moço criado del dicho Duarte Cedeira» entre los testigos. Vid. A.H.U.S. Protocolos Notariales. Juan de Negr eiros. Prot.S-628. f. 607r-608r. Luis mantuvo un pleito con su hermano porque le reclamaba el salario de los nueve años que había estado trabajando a su se rvicio como platero. Consta una carta de pago de los diez ducados que Duarte le entregó por este motivo. Vid. Pérez Costanti, P., op. cit , (1930), p. 108. 135   entregaba al maestro, como ocurrió en el caso de Ma rcos Neto que entregó su carta de pago al platero Sebastián Felipe I en razón del « servicio que le había hecho en el oficio y casa de platero» 83 . Con frecuencia, encontramos referencias a plat eros que figuran en la doc umentación como criados, que entendemos en la mayor parte de las ocasi ones se trataba de plateros que formaban parte del taller y, en muchas ocasiones, vivían bajo el mi sm o techo que el platero. Solía tratarse de personas especialmente allegadas, por lo que no se consideraba necesario protocolizar el acto, a veces, porque se consideraba que se trat aba de un servicio prestado al taller de forma puntual que tampoco requeriría formalizarlo por escrito. Valga como ejemplo, el caso mencionado del platero Sebastián Felipe I, que aparece como criado de Duarte Cedeira el viejo, tal y como se puede ver en las escrituras realizadas en Vigo entre los años 1561 y 1563. Sin embargo, más tarde, en la s escrituras entre 1564 y 1565 se presenta como cuñado de Duarte Cedeira el viejo 84 . Asimismo, tenemos el ejemplo de Luis Cedeira el mozo, que se aparece documentado como criado de Duarte Cedeira el mozo 85 .    83 ACS. Protocolos Notariales. Juan R odríguez de Moiño. Prot. 094, f. 258r -259v. 84 Vid., por ejemplo: A.H.P.Po. Protocolos Notariales. P edro de Vilaboa. caj. 2977/1.1561. f. 372r. y f. 307r - 307v; caj. 2978, f. 439r - 439v (como criado); A.H.P.Po. Protocolos Notari ales. Bartolomé de Presedo. caj. 2723. f. 134r - 134v (como cuñado). 85 A.H.U.S. Protocolos Notariales. J uan de Negreiros. Prot.S-628. f. 607r-608r. 136   II.1.5. El examen Como se advierte en las Reales Ordenanzas, lo s plateros debían t ener amplios conocimientos en el oficio sobre oro, plata, perlas y piedras pr eciosas, aleaciones, además de otros conocimientos como tasar, escribir, nociones de cálculo, etcétera. Además, si querían abrir su propia tienda-ta ller debían pasar por un examen de maestría. Aprobar dicho examen era requisito s ine qua non para obtener la licencia que autorizaba a un platero abrir su propia tienda-taller. Este examen constaba de una parte práctica, con la ejecución de una obra maestra, y de una parte teórica, en la que el aspirante debía contestar ciertas preguntas referidas al arte de la platería 86 . Una vez superado el examen magistral de apren diz a maestro, el oficial podía ejercer con independencia su profesión, tenía libertad para elegir el maestro c on el que quería trabajar, empezaba a percibir un salario mensual, y que daba bajo la acción protectora de la c ofradía de plateros. Cuando el oficial superaba el examen de maes tro, podía abrir taller y tienda. En una Executoria de la Real Audi encia de Sevilla de 1566 se puede leer: «Artífice se dice a aquel cuya obra no se puede hazer sin ciencia, y alguna de las siete artes liberales (...) Si el artífice platero primer o no sabe y entiende del arte de la geometría para la proporcion de la longitud e altitud de lo que labra, e no    86 López-Yarto Elizalde, A., op. cit, (1990), pp. 104-108. 137   sabe el arte y ciencia de la perspectiva para el dibuxo y rretrato de lo que quier a obrar, y si no save y entiende el arte y ciencia de la arismetica para numerar y entender los quilates del oro y plata e piedras e perlas e monedas, no puede ser artifice platero» 87 . La superación de esta prueba suponía el reconoc imiento del gremio, que a partir de este momento estaba dispuesto a recibir al examinado como miembro de pleno derecho 88 . Con respecto a los exámenes de maestría, desc onocemos si en G alicia p odían realizarse estos exámenes. Si bien se conoce la ex istencia de exámenes de maestría en otros oficios artesanales, en el campo de la platería no se tiene referencias de lo mismo, pero cabe suponer que su reglamentación sería similar a la de los exámenes de otros oficios. En cualquier caso, sí sabemos que podían hacer los exámenes en otras regiones y que este requisito era necesario en el ejercicio de platero así como lo facultaba para acceder a determinados cargos de la profesión.    87 Sanz, Mª.J., op. cit, (1991), p. 10 . 88 Goy Diz, A., op. cit, (1998), p. 19. 138    Cartel situado en la Plaza de la Platería de Santiago de Compostela. Foto Dúo Rámila. II.1.6 . Organización del trabajo: El sistema de trabajo desarrollado en el taller se basaba en la división de funciones y en la colaboración entre los aprendices, los oficiales y el maestro; hecho que lógicamente puede explicar en parte las desigualdades de calidad o di ferencias de estilo que, en mu chos casos, se aprecian en las obras de un mismo taller. El ámbito del taller: En general, el taller era el espacio destinado a fabr ic ar las piezas, realizadas bien por encargo o en serie y destinadas a la venta directa. En r epetidas ocasiones, hemos comprobado cómo la propia tienda contaba con un taller anexo e incluso con una trastienda donde se guardaban los pesos y útiles del oficio, si bien en la documentación no se recogen demasiados detalles al respecto. Era frecuente que los orfebres co mpraran o arrendaran inmuebles en los que pudieran disponer su obrador. Éste solía ocupar la planta baja mientras que la superior se destinaba a la vivienda que el platero compartía con su familia y con los oficiales y aprendices que estaban sujetos a su tutela. En los casos más modestos, el platero vivía en la propia tienda, sin que hubiera diferencias entre el espacio de trabajo y el familiar. 139    Tienda de la Platería en la catedral de Santiago de Compostela. Foto Dúo Rámila. En este sentido, los contratos de arrendamient o de las tiendas son una f uente de extraordinario interés. En estos documentos siempre s e especificab a el tiempo de ocupación, el importe de la renta y los plazos de pago, así como las condiciones en que el platero debía mantener y conservar la tienda. Cuando el Cabildo de Santiago ar rendó a los plateros Domingo Gonz ález de Trabada y Duarte Cedeira el mozo seis tiendas de la Platería – ya que la s éptim a estaba reservada para Jorge Cedeira el mozo – el día 29 de diciembre de 1612, est ableció las siguientes condiciones: « Las mas como dicho es que son s eis se las arrendo a los sobredichos con sus entradas y salidas y por tiempo y espacio de se is años (...) en precio e rrenta todas las dichas seis tiendas cada año de treynta e quatro mill e quinientos maravedis y s eis pares de capones o cuatro reales por cada par, pagos el dinero en dos pagas, la mitad por San Juan de junio y la otra mitad por navidad c on los capones y las pr imeras pagas se las an de azer para dia de San Juan de junio y dia de nav idad de mi ll y seiscientos e treze años y ansi en adelante en cada un año durante esta escritura puestos en poder y manos del dicho licenciado Alonso Lopez so pena de execucion y costas (...) 89 »    89 A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Valdivieso. Prot. 149. f. 259 r. – 259 v. 140   En más de una ocasión sucedió que el Cabildo remató en varios plateros la totalidad de las tiendas (o la mayor parte), con lo que estos a su vez las subarr endaron a otros plateros. En estas ocasiones fue frecuente que se añadiesen otras condiciones en los contratos. Tenemos constancia de que esto sucedió consecut ivamente en los remate s de 1599, 1605 y 1612, en que lo hic ieron a favor de plateros de la familia Cedeira 90 . Referente a esas otras condici ones impuestas en el contrato, sirva el ejemplo de c uando los plateros Duarte Cedeira el mozo, Domingo G onzález de Trabada y Pedro de Miranda subarrendaron a los también plateros Francisco do Casal y Domingo de Trianes la séptima tienda de la Platería, en que se establecía: « Y es condicion que los dichos Franc isco do Casal y Domingo de Trianes no an de tener consigo en la dicha tienda a P edro de Santiago ni a sus criados , ni a otra persona ninguna, ni venderles ninguna plata ni oro so pena de pagar las quiebras que ubiere en las mas tiendas de la dicha Plateria » 91     90  En 1599 remataron las 7 tiendas a favor de lo s hermanos Duarte Cedeira el viejo y Enrique López, por 6 añ os (Vid: A.H.U.S. Fondo Municipal. Varia. Tomo IV. Artistas. Doc. Nº . 44 ). En 1605 remataron las 7 tiendas a favor de Duarte Cedeira el viejo y su hijo Jorge Cedeira mozo, por 6 años (Vid: Goy Diz, A. , op. cit (2007).pp. 705-706). En 1612 remataron 6 tiendas a favor de Duarte Cedeira el mozo, Pedro de Miranda y Domi ngo González de Trabada, mientras que una de ellas la reservó el Cabildo para Jorge Cedeira el mozo (Vid: A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Valdivie so. Prot. 149. f. 259 r. – 259 v). 91  Vid : A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Valdivieso. Prot. 150. f. 101r. – 102 r. Tiendas de la Platería en la catedral de Santiago de Compostela. Foto Dúo Rámila. 141          En la tienda, el platero exhi bía piezas, vendía obra y recibía encargos. Si bien, buena parte de las ventas se cerraban en las ferias a las que acudí an. Entre éstas debía ser especialmente concurrida la de Padrón, por las referencias que conservamos 92 . En algunas ocasiones eran los propios plateros los que se desplazaban a las ciu dades cercanas para vender piezas u otro tipo de mercadería pero en otros casos, designaban a segundas personas para que lo hiciera por ellos. Tal fue el caso de Jorge López de Lemos que entregó a Francisco de Casal cinc o onzas y cinco ochavas y media de ámbar para que las intentara vender en la villa de Madrid, obtenien do por ello, 10 ducados cada onza el ámbar 93 . Sin embargo era muy frecuente que los plateros tuvieran su tienda-talle r en los bajos de la cas a en la que vivían. Este fue el ca so de Sebastián Felipe II que arr endó en 1612 un inmueble sito en el Preguntoiro de Santiago, en el q ue montó el taller, aunque para ello tuvo que realizar algunas reformas que conocemos por la carta de pago que redactaron los carpinteros por el «adrezo de una tienda que    92 Tenemos el ejemplo de Luis Cedeira, que en 1579 tomó en arre ndamiento uno de los portales «de la casa del reloj de la puerta de dicha villa» con objeto de vender «la plata e mercader ías que llevare a las ferias». Vid.: Pérez Costanti, P., op. cit , (1930), p. 114. Durante la Edad Moderna, en Galicia se ce lebraron un gran número de feri as y mercados en villas y ciudades, lo que explica “un alto grado de autarquía comarcal y local”, muchas de estas desde tiempo “inmemorial”, sin que se conozca el orígen. En localidades como Santiago, Monforte de Lemos, A Coruña, Cangas, Noia, etc. Vid. López Pérez, Mª.M., Ferias y mercados en Castilla al final del Antiguo Régimen, Tesis doctoral, Universidad Complutense de Madrid, Facultad de Geografía e Historia, Madrid, 2004, pp. 312-324. 93 A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de V aldivieso. Prot. 156. f.366r – 366v.; A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Valdivieso. Prot. 156. f. 656 r. -656 v. Diversas herramientas antiguas del oficio de orfebre. Pertenecen al Museo del oro de Travassos, Póvoa de Lanhoso (Portugal). Foto Dúo Rámila.  Mueble de platero. Pertenece al Museo del oro de Travassos, Póvoa de Lanhoso (Portugal). Foto Dúo Rámila.  142   habia hecho en una casa sita en el Preguntoiro en que vive el dicho Sebastian Felipe por arriendo que della le hizo Garcia Alvarez, clerigo» 94 . Era habitual que si el negocio prosperaba y crecía, los plater os fueran arrendando inmuebles cada vez mayores y de renta más alta, para dar c abida a la tienda y a la propia vivienda. A esta circunstancia responde el caso de Diego de Soto y Catalina Álv arez de Guitián, vecinos de Santiago, que el 2 de agosto de 1572, alqu ilaron a Sebastián Felipe I una c asa sita en la Platería, « con su tienda trasera y delantera » 95 . Tan solo unos años más tarde, en 1578, este mismo platero arrendó otro inmueble para trasladarse a él en la rúa do Vilar « con su alto, bajo, tienda, en tradas, salidas y lo a ella anexo y perteneciente » 96 . En 1587, Jor ge Cedeira el mozo arrendó una casa en la Azabachería de Santiago « con su alto, bajo, tienda, caballeriza, en tradas y salidas y lo a ella pertenecient e» por tiempo de 2 años y una renta anual de 20 ducados 97 . En Santiago, la catedral confor maba el centro articulador de la ciudad a la que convergían las principales calles en cuy a zona predominaban los grupos de élite, junto c on los mercaderes. Las tiendas de los plateros se localiz aban en los alrededores de la Cat edral, entre la Plaza del Campo    94 A.C.S. Protocolos Notariales. Pedr o Díaz de Valdivieso. Prot. 146r, f.365r. 95 A.C.S. Protocolos Notariales. Gonz alo de Reguera. Prot. 056, f. 120r – 122v. 96 A.C.S. Protocolos Notariales. Gonz alo de Reguera. Prot. 072/1. f. 15r – 16v. 97  A.H.U.S. Protocolos Notariales. Gregori o Vázquez Giraldez. Prot. S-547. f. 439r.  Detalle de obrador en la pintura de Konrad Witz, Saints Catherine and Mary Magdalene in a Church , (ca. 1440–1445). Musée de l’Oeuvre Notre-Dame, Estrasburgo. 143   (Cervantes) y la Plaza del Hospital (Obradoiro) 98 . Especialmente preciadas eran las tiendas de la Platería que arrendaba el C abildo, pero también las casas prov istas de tienda en la planta baja, adyacentes a la misma 99 . En la plaza del Cam po es donde se encuentra el ayuntamiento entre 1583 y 1787, y donde tiene lugar el prin cipal mercado de la ciudad, junto a los de menor entidad que se celebran en la plaza del Obradoiro, plaza de Ma zarelos, puerta Faxeira y puerta del Camino 100 . En dicha ciudad, los plateros contaron c on la v entaja de que la Fábrica de la Catedral cedía en alquiler las covachuelas de la Platería 101 para que en ellas se dispusieran las tiendas, lo cual permitía    98 Goy Diz, A., op. cit (1998), p. 90. 99 Entre los casos de arrendamiento: Sebastián Felipe I arrendó en 1586 « la casa sita en el cantón de la Platería, entrada de la Rúa do Vilar» , por 8 años y una renta anual de 27 ducados. A.H.U.S. Pr otocolos Notariales. Domingo de Cabaleiro. S-476. f. 150r-151v.  100 Castro Lorenzo, Mª.L., “La vajilla de lujo en Santiago de Compostela en los siglos XVI y XVII: aportaciones de la arqueología”, Revista de Estudios Provinciais, nº22, 2009, pp.123-158. 101 A mediados del siglo XVI Rodrigo Gil de Hontañón (que sucedió a Juan de Ála va como maestro de obras de la catedral) proyectó la fachada de La Platería de la catedral, destinando e l cuerpo inferior a tiendas para pl ateros. De esta manera se evitaba el problema de los tradicionales tenderetes en los muro s de la catedral y el Cabildo era el encargado de arrendar estas tiendas de forma periódica. No obstante, e n alguna oc asión arrendó las sie te tiendas a uno o varios plateros para que estos se encargasen de subarrendarlas. Esto sucedió el 8 de en er o de 1599, a favor de los plater os Duarte Cedeira el viejo y Enrique López – Vid. A.H.U.S. Fondo Municipal. Varia. Tomo IV . Artistas. Doc. Nº. 44 -, el 3 de de 1605, a los plateros Duarte Cedeira el viejo y Jorge Cedeira el mozo - Vid. Go y Diz, A., op. cit, (2007), pp. 705-706 -, y el 29 de diciembre de 1612, a favor de los plateros Duarte Mozo, Pedro de Miranda y Domingo González de Trabada, en este último caso se dan en arrendamiento seis tiendas, excluyendo la reservada por el Cab ildo a l platero Jorge cedeira el mozo – Vid. A.C.S. 246   veynte marcos menos dos reales de plat a y llebó de oro cient o y cinquenta y siete reales y medio. Llebó por la hechura Jorge Cedeira plat ero que la hiç o en esta ciudad en el año mill y quinientos y cinqu enta y quatro, quarenta ducados ” 18 . Además de las obras que realizó si endo platero de la Ca tedral com postelana, también contrató obras para clientes de distintas pr ocedencias y parroquias en las dist intas diócesis de Santiago, Vigo- Tui, Lugo y Ourense. El 23 de abril de 1552 recibió el encargo de hac er una cruz de plata dorada, para la Iglesia parroquial de Vilanova de Arousa, la cual había de ser de peso de 22 marcos. “ De la hechura de dos lanternas muy bi en labradas con sus pilares e imagenes, que han de ser las que nombrare Lope de Mena, mercader vecino desta cibdad [Santiago] con sus rrosetas en el aspa según que es tá en un molde de pulgamino y muestra que el dho Jorge Cedeira tiene, y de los l abores y hechura de la cruz de la Corticela que al presente haze ” 19 .    18 Pérez Costanti, P., Diccionario de artistas que florecieron en Galicia durante los siglos XVI y XVII , Santiago de Compostela, Imprenta, Librería y Enc. del Seminario C. Central, 1930, pp. 109-110. 19 Pérez Costanti, P., op. cit , (1930), p. 109. 247   Dicha cruz la debía de dar termi nada en el plazo de diez meses. En tre los testigos del contrato fueron presentes sus hijos Duarte y Luis Cedeira, pl ateros. Según testimonio de sus hijos Duarte y Luis, la cruz de Vilanova la haría tal y como la Cruz de la Corticela que el mismo estaba haciendo. Su hijo Jorge, el 30 de enero de 1555, di o carta de pago de la referida cruz 20 . Es decir, para ésta obra se toma como modelo la cruz de la Corticela, y a su vez la de Vilanova de Arousa servir á de modelo para otras, como la cruz encargada para la villa de Redondela. En la Catedral de Santiago se conserva el busto relicario de Santa Paulina en cuya peana, en su lado derecho, se puede leer todav ía la siguiente inscripción: “E STA PIECA FIZO IORGE ZEDEIRA”. El incendio de 1921 dañó en parte la inscripción que indicaba “AÑO, 1553”, pero que todavía se puede entrever en el lado izquierdo de la peana. La pieza fue encargada para una de las siete cabezas de las “Once mil vírgenes” que el arzobispo de Colonia entregó al arzobispo de Santiago, don G aspar de Ávalos, cuando acompañaba a Carlos I (V de Alemania) en su v iaje a Al emania e Italia con motivo de la Dieta de Spira, entre 1543 y 1544. Dichas reliquias de las 7 cabezas fueron traídas a Santiago de Compostela en 1545 21 .    20 Pérez Costanti, P., op. cit , (1930), p. 109. 21 López Ferreiro, A., op. cit ., t. VIII, pp. 103-386; J. Filgueira Valverde, “Orf ebrería portuguesa en Galicia. Tres cruces del Museo de Pontevedra” en Estudos de Arte. Homenaje al profesor Martín Gonz ález , Vallado lid, Universidad de Valladolid, 1995, p. 664. Relicario de santa Paulina, de Jorge Cedeira el viejo. Catedral de Santiago. Foto: Dúo Rámila. 248   Para la ocasión se encargó a Jorge Cedeira vi ejo el busto relicario de Santa Paulina, que está firmado y fechado en 1553. El pago de la obra se efectuó en varias partidas, de las cuales ex iste referencia documental. El miércoles 14 de enero de 1550, el Cabildo mandó a Pedro Maldonado «que de y entregue a Jorge Cedeyra platero la plata que fuere menester par a hazer la caxa para la cabeza de senora Santa Paulyna virgen» 22 ; el 5 de septiembre de 1550, se mandó que « los dineros que monto un caliz de plata» mandado para engastar la cabez a de Santa Pau lina, fuese finalmente destinado para dorar un Santiago blanco de plata 23 ; el 17 de noviembre de 1553 el c abil do mandó a los senores depositarios del depósito de la hazienda de Granada que pagasen a Jorge Cedeira platero 19.288 maravedis 24 y el Cabildo del 27 de septiembre de 1553 m andó a los senores depositar ios de Granada que diesen a Jorge Cedeira platero 30 ducados de oro para comprar el oro y azogue para dorar la imagen de Santa Paulina 25 . El 15 de enero de 1554, Juan Ares, procurador de la iglesia de Santiago de Viveiro, le encargó una cruz de plata dorada de peso de doce marcos la cual había de ser « a la manera y conforme a una    22 A.C.S. Actas Capitulares. IG-514. f. 104 r. 23 A.C.S. Libro de fábrica de libramientos. 1549-1576. s.f. 24 A.C.S. Libro de fábrica de libramientos. 1549-1576. s.f. 25 A.C.S. Libro de fábrica de libramientos. 1549-1576. s.f. 249   traça que esta en pliego de papel que esta en poder del dho Jor ge Cedeyra, firmada de su nombre e del dho Juan Ares e de my el dho escrivano» 26 . Se estipulaba en el contrato que debía de tener « en los seys enc axamyentos de la mançana de la dha cruz seys ymagenes de plata que han de ser de los nombres e bultos que estan es criptos al pie de la dha traça». Para hacerla, se tomó como modelo la Cruz de la Corticela, al indicarse « la aspa de arriba de la dha cruz ha de hir labrada de su labor de romano conf orme a la aspa de la cruz de Santa Maria de la Cortizela que el dho Jorge de Cedeyra tiene hecha ya antes» , del mismo modo que había servido de modelo para la cruz de Vilanova de Arousa, entre otras 27 . Para en pago de la plata utilizada le entregaron 11 marcos y 3 onz as de plata, y por razón del trabajo y hechura se conc ordaron en que le habían de pagar 44 ducados el día que diese entregada la cruz 28 . El 7 de mayo de 1555, Jorge Cedeira tomó como aprendiz a Bautista Fernández, hijo de Salvador Fernández, por siete años par a enseñarle el oficio de platero 29 .    26 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Lope de Losada y Alonso de Muradelo. Prot. S – 257, f. 83v – 85v. 27 Ibídem. 28 Ibídem.. 29 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Pedro Lorenzo de Ben. Prot. S- 219. f. 95r-96r. 250   «El dicho Salvador Fernandez le da y entrega de su mano a Bautista su hijo por tiempo y espacio de siete años cumplidos que comiençan a correr y se contar desde oy dia de la fecha y otorgamiento desta en ad elante para que el dicho Jorge Cedeira lo a de ensenar el oficio de platero que sea buen oficial y todo aquello que el pudiere aprender a vista de oficiales llanamente, y el dicho Bautist a le a de servir en el dicho oficio y en lo que le mandare y por razon de lo qual de dar al dicho Jorge Cedeira ocho ducados» 30 . El 1 de diciembre de ese mism o año, Roi Troncos o y Juan Bote llo vecinos de Redondela por virtud de un poder que le habían dado los vecinos de la dicha v illa , le encargaron una cruz de plata «de peso de hasta veynte ocho o vey nte y nueve o asta treynta marcos de plat a con que al li no eçeda adelante», la cual había de ser conforme a la cruz que Jorge Cedeira había hecho para Vilanova de Arousa. Se le darían 4 ducados por cada marco de peso, « y eçediendo en la obra, que fuere mas delicada y apincelada y as içelada que la dha cruz de Villanueva, que en tal caso le pagar an hasta medio ducado mas por cada marco» . Entre los testigos estuvieron pr esentes el hijo de Jorge Cedeira, Duarte Cedeira viejo, y su yerno Antonio Fernandez 31 .    30 Ibídem. 31 A.C.S. Varia. Tomo II. Doc. nº 162, f. 261 r – 262 v. 251   El 19 de diciembre de 1556, Jorge Cedeira viejo otorgó carta de pago de 88 duc ados en reales por la referida cruz 32 . Recibió ese mismo año de manos de los testament arios del canónigo Gómez Rodríguez tres reales por adrezar unos candeleros de plata 33 . Fue encargado de pesar toda la pl ata del canónigo Pedr o González Sarmiento en el recuento e inventario de bienes que hizo el 15 de diciembre de 1560. Para dicho encargo el platero acudió con su hijo Luis 34 . Otra de las obras que realizó fue una cruz para la iglesia de Santa María Salomé de Santiago. Dato que conocemos a través del contrato que escrit uró con motivo del encargo que le hic ieron de dos cruces para la iglesia de Santa Baia de Camba, en el actual concello de Rodeiro, Pontevedra. El 14 de febrero de 1561, Alons o Arias clérigo del beneficio de Santa Baia de Camba , le encargó dos cruces que habían de ser « echas al modo la haspa y crucifixo segun e de la manera e con los mismos labores y rromanos y abangelistas que hizo y esta echa la cruz de Santa Maria Salome» de la ciudad de Santiago, ex ceptuando que el pié que hiciese en ca da una de las cruces había de ser « una mançana tan solamente y conforme al bulto de la aspa labr ado de su rromano y con sus çerefines en la    32 A.C.S. Varia. Tomo II. Doc. nº 162. f. 263 r – 263 v. 33 Con fecha del 24 de abril de 1556. vid. , Aneiros Rodríguez, R., Aportación documental so bre la actividad artística compostelana entre 1550 y 1570 . Memoria de licenciatura inédita, Universida d de Santiago, Facultad de Geografía e Historia, 1990, p. 341. 34 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Ma cías Vázquez. Prot. S-139. f. 37r-64v. 252   dha mança», de peso cada una de siete marcos, más o m enos medio marco, o hasta ocho. Se estipulaba en el contrato que las cruces habían de tener «las mysmas labores y obra que esta echa la dha cruz de Santa Maria Salome »; además en una de las cruces , «donde estubiere Nuestra Señora ha de poner una figura de Santiago y otra de San Juan» y en la otra cruz «a de llebar tambien una ymagen de Santa Eulalia y otra de Santa Catalina». Le debían de pagar por cada marco treinta reales de plata y en señal de pago le entregó 28 ducados y una taza de plata de peso de 6 duc ados, en presencia del escribano y de los testigos 35 . El 13 de julio de 1561, Juan Beloso vecino del lugar de Ababides, en nombre de Amaro Belos o de Araujo, abad de la la Iglesia de San Benito de Arnoia en la Dióc esis de Orense, y en nombre del procurador y demás feligreses de la dic ha feligresía, encargó a Jorge C edeira viejo un caliz dorado de peso de hasta 16 ducados, poco más o menos, que había de ser « del tamaño, manera y muestra que entrego al dho Juan Beloso que va firmada de mi not ario en dos partes porque despues no pueda aber duda de ser la mesma» 36 . Del peso y hechura le pagaron veinti tr és ducados, cuatro reales y tres cuartillos, de los cuales pagaron 11 ducados, 10 real es y un cuartillo a Luis Cedeira, que los cobró en nombre de su padre en Santiago, el día 7 de octubre de 1561 37 .    35 A.C.S. Varia. Tomo III. Doc. nº. 226. f. 167r – 169 r. 36 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Pedro Lorenzo de Ben / Rodrigo de Ben. Prot. S-227. f 569 r – 569 bis r. 37 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Pedro Lorenzo de Ben / Rodrigo de Ben. Prot. S-227. f 591 r – 592 r. 253   A lo largo de la historiografía, algunos autores han atribuido a éste plater o distintas piezas de orfebrería. Entre éstas destacamos una de las cruces que conserva el Museo de Pontevedra; se trata de una cruz de plata sobre alma de madera, repuja da y cincelada, atribuida in icialmente por García Alén a Jorge Cedeira el mozo, y posteriormente por Filgueira Valverde a Jorge Cedeira el viejo 38 . Corresponde a la segunda mitad del si glo XVI. Quedan los detalles expues tos en el apartado de piezas de platería. Entre 1561 y 1562 escrituró varios contratos para crear compañías destinadas a la explotación de oro, plata y otros metales. Dado que la explor ación de minas era entonces m onopolio de la Corona española, las compañías solic itaron a Felipe II una provisión real par a poder explotar libremente esas minas y respectivos metales. Como se desprende de di chos contratos, los descubridores de las minas repartían un tercio, mientras que los dos tercios restantes debían ser entregados a la Corona de acuerdo a lo estipulado en la real provisión.    38 Notas manuscritas de A. García Alén. Museo de Pontevedra. Fondos Generales. Rº 137. J. Filgueira Valverde lo atribuye en su obra “Orfebrería po rtuguesa en Galicia. Tres cruces del Museo de Pont evedra” en Estudos de Arte. Homenaje al profesor Martín González , Valladolid, Universidad de Valladolid, 1995, pp. 663-668. 254   El 18 de diciembre de 1561 Ignacio do Roxo, vecino de San Lourenzo de Agualada, acogió a Jorge Cedeira el viejo para todos, junt ament e y hasta doce personas, buscar y cavar metales preciosos en ciertas minas ubicadas en Tierra de Bergantiños. «Dixeron que por quanto ellos tenyan noticia que en la dicha feligresia de San Lorenço de Agualada y de Santa Baya de Castro y en otras partes alderredor abia aberes e mynas de plat a e oro y estano y otros metales y ellos tenyan provision rreal de su magestad y de los señores gobernador y oydores deste rrei para poder libremente cabar e buscar las dichas mynas e aberes e metales por ende que ellos se concertaban y concertaron el uno con el otro en la maner a seguiente, que el dicho Franc isco de Roxo por si y en nombre de los dichos sus consortes dixo que acogia e acogio consigo e con ellos al dicho Jorge Çedera platero a lo susodicho par a que todos juntamente as ta doze personas para que puedan cabar y buscar las dichas mynas e metales que se allaren y ovieren en las dichas feligresias y de todo lo que se allare y ubiere de probecho que el dicho Jorge Çedera aya de llebar e llebe la dozena parte de todo ello» 39 .    39 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Lope de Losada . S-268. doc.nº 337; Pérez Costanti, P., Notas viejas galicianas, t. I, Vigo, 1925-1927. 255   El 9 de enero de 1562, Jorge Cedeira firmó un contrato con Juan de Moreira para poder explotar unas minas de oro, plata y otros metales. « Para poder abrir e cabar todas e qualesquiera m ynas y tesoros de oro e plata e otros qualesquiera metales que se allasen en este rreino de Galicia para dello acudir con la parte que su magestad del lo abia de aber y ellos llebar la tercia parte que su magestad por la dicha su probision e plematyca rreal da a los descubridores de los dichos myneros y te soros como se contenya en la dicha probision real a que se rreferian» 40 . Se concertaron así porque « el dicho Juan de Moreyra tenya not icia de algunas minas e partes e lugares donde abia benas de oro e plata e otros metales donde hesperaban sacarlo» y por otra parte Jorge Cedeira «por ser como hera platero y persona que ent endia lo sus odicho e conoscia los dichos metales e la calidad dellos» 41 . El 22 de febrero de 1562, Nadal Felipe y Juan de Ponte acogieron en su compañía a Jorge Cedeira el viejo « para que juntamente con ellos y como su compañero y parcionero en la dicha myna ubiese y llebase la tercia parte del terç io que su magestad da a los descubridores». Los tres por iguales    40 A.H.U.S. Fondo Municipal. Varia. Tomo IV. Artistas. Doc. nº 16. 41 A.H.U.S. Fondo Municipal. Varia. Tomo IV. Artistas. Doc. nº 16. 262                                     263   III.2.1. JORGE CEDEIRA (II)  Jorge Cedeira II fue hijo de Jo rge Cedeira I y Margar ida Lópes. Debido a la homonimia, ha sido confundido en la historiografía con Jorge Cedeira III, el mozo. Debió de nacer en Guimarães, antes de que su s padres se afincasen en Santiago y probablemente no llegó nunca a establecerse en Galicia, ya que en las únicas referencias que tenemos directamente suyas se declara vecino de Villafranca del Bierzo (León). En la primera de ellas, datada de l 2 de abril de 1562, recibe a Roy Azedo como aprendiz en su taller por tres años. En la segunda, fechada el 21 de julio de 1562, otor ga la dote de su hermana Francisca López cuyo matrimonio estaba c oncertado con el platero Francisco Pérez. Dicho día 2 de abril, Fernán Al onso, vecino de Santiago como tutor de Rodrigo de Azedo el mozo, hijo de Rodrigo Azedo el viejo, se concertó con Jorge Cedeira, platero vecino de la Villafranca, en que « el dho Fernan Alonso pone e asienta al dho Rodrigo Azedo con el dho Jorge Cedera por tiempo de tres anos» para que le enseñase el ofic io de platero. Además, « le tiene de dar cama e posada, bestir e calçar, e lo mas nescessario turante el dho tiempo, conforme a su oficio e persona» durante dicho tiempo, y «no le dando ensenado dur ante el dho tiempo (...) le pagara por cada mes, hasta que sea oficial, dos ducados». Por su parte, Fernán Alonso y Roy Azedo se obligaron a que el sobredicho como aprendiz estaría al servicio de Jorge Cedeira durante los tres años y le serviría en el 264   oficio de platero sin ausentarse, dando para mayor seguridad, a Francisco de Malatesta, mercader, como fiador. De tal forma que « si el dho Rodrigo Azedo se fuere e absentare q ue el dho Jorge Cedera pueda tomar otro oficial que le sirba en el dho ofic io de platero por el dho tiempo e por lo que dello restare por serbir y darle el salario que qui siere conforme a la calidad del dho Rodrigo», siendo los dichos Fernando Alonso y su fiador obligados a pagarlo «llanamente de contado» 50 .  El 31 de julio de ese año, Duarte Cedeira el viej o - vecino de Vigo -, Jorge Cedeira II - vecino de Villafranca -, y Antonio Fernández - vecino de Sant iago -, escrituraron la dote de Francisca, hermana de Duarte y Jorge, cuyo matrimonio estaba concertado con el platero Francisco Pérez vecino de Villafranca, con el consentimient o de Jorge Cedeira el viejo padre de la sobredicha. Se obligaron de darles en razón de bienes dotales 200 ducados en diner o y otros 50 en vestidos, ropa y ajuares. Salió por fiador Afonso Fernández, yerno de Jorge Cedeira el viejo. Entre los testigos estuvieron presentes Lopo Ares clérigo que hizo los dichos desposorios , Luis Cedeira, Afonso de Pazos y Fernando de Silbela, sastres, y Afonso Hernández platero 51 . Villafranca del Bierzo en aquellas fechas se trataba de un centro importante en la peregrinación a Santiago. Había desarrollado entre los siglos XIV y XV un núcleo de artesanos y una incipiente    50 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Macías Vázquez. Prot. S-141, f 164r - 166r. 51 ACS. Protocolos Notariales. Alonso de Casquizo. Prot. 027. f. 74r - 74 bis v. 265   burguesía gremial que daría auge y esplendor a la villa y que iría en aumento en años sucesivos, llegando a ser en los siglos XVII y XVIII un destacado c entro comercial, artístico y cultural, al que llegaron influencias francesas y castellanas. Como se desprende de ambos documentos, Jorge Cedeira II estuvo establecido en esta localidad leonesa durante algún ti empo donde tuvo su taller y c abe suponer que desarrolló una cierta actividad, aunque de momento no hemos encontrado referencias a ello, pero el hecho de formar a un aprendiz, es indicativo de la ex istencia de es e taller y de su buena praxis . Nos parece también significativo que Francisca se case c on Franci sco Pérez, porque puede se r un indicio de que éste formase parte del taller de Jorge y trabajase en colaboración con él. Jorge Cedeira II estuvo casado con María Giménez, con la c ual tuvo tres hijos: Diego Cedeira, Beatriz Cedeira y Leonor Giménez 52 . Después de Villafranca del Bier zo se establecieron en Ponf errada, donde fallecieron, antes de 1582. Estos últimos datos los conocemos a través del testamento que otorgó uno de sus hijos, el platero Diego Cedeira, estando en el Hospital Re al de Santiago, el 7 de julio de ese mismo año 53 . Diego Cedeira dejó por cu mplidores de su testamento a su s tíos Enrique López y Luis Cedeir a, y les encargó que vendiesen las herramientas de su padre, « ansi moldes, como papeles y otras cosas pertenescientes al officio de platero», las cuales habí an sido inventari adas por el escribano Sancho de    52 AHUS. Fondo Hospital Real. Testamentos. leg. 9. f. 175r-176v 53 Ibídem. 266   Ulloa y estaban en poder de su cuñad o Manuel Guerra, y el dinero re sultante de dicha venta se lo entregasen a su hermana Beatriz C edeira, para ayuda de su casamiento 54 . Asimismo, con los cien ducados que le pertenecían de la herencia de sus padres, dejó escrito que se repartiese en mitades iguales entre sus hermanas Leonor – casada con Manuel Guer ra - y Beatriz. Por último, dejó por heredera de sus bienes a su hermana Beatriz.    54 Ibídem. Firma de Diego Cedeira (1582).  267     268   III.2.2. LUIS CEDEIRA  Luis Cedeira fue hijo de Jorge Cedeira el viej o y Margarida López. Algo menor que su hermano Jorge Cedeira II, pensamos que debió na cer en Guimarães alrededor de 1535. Aprendió el oficio con su padre y trabajó en su taller hasta que éste falleció. Así lo demuestran diversas escrituras. La primera referencia en la que aparece documentado data del 13 de junio de 1550, en que su padre se comprometió a hacer varias piezas de plata para Álvaro de Villasur, y fueron presentes como testigos Luis Cedeira y su her mano Duarte Cedeira el viejo 55 . Posteriormente de nuevo aparece como testigo en 1552, fecha en que su padre contrató una cruz para Vilanova de Arousa 56 . El 5 de septiembre de 1560 otorgó un poder a su padre para que en su nombre pudies e recaudar los frutos y rentas de lo s beneficios de San Salvador de Pa zos y San Andrés de Tallo, en Ponteceso, que tenía en arrendamiento 57 . El quince de diciembre de ese mismo año, acom pañó a su padre para pesar toda la plata del recuento e inventario de bienes que hizo Pedr o González Sarmiento, canónigo de Santiago 58 .    55 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Lope de Losada. Prot. S-251. f. 398r. 56 Así lo asegura Pablo Pérez Costanti. El hecho de que a día de hoy el protocolo del escribano Lope de Losada de 1552 esté incompleto, hace imposible que podamos corroborarlo. vid .: Pérez Costanti, P., op.cit, (1930), p. 109. 57 A.C.S. Protocolos Notariales. Alonso Casquizo. Prot. 026. f. 265r. 269       58 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Macías Vázquez. Prot.S-139. f. 37r-64v. Dos meses más tarde estuvo presente como te stigo en el contrato que firmó su padre con motivo del encargo que le hi cieron de dos cruces para la iglesia S anta Baia de Camba, el 14 de febrero de 1561 59 . El 7 de julio de ese mismo año otorgó carta de pago al entregar el cáliz de plata que su padre había realizado para la parroquia de San Benito de Arnoi a, diócesis de Ourense, de los « honze ducados y diez rreales y un quartillo que había recibido» 60 . Poco después volvió a acompañar a su padre, está vez en la es critura que el segundo firmó con Francisco do Roxo para explotar unas minas de pl ata, oro, estaño y otro s metales en Tierra de Bergantiños, en la cual Luis Cedeira estuvo presente como testigo 61 . En 1561 Martín Vicioso otorgó un poder a Jorge C edeira el viejo y a su hijo Luis Cedeira 62 . El 22 de febrero de 1562 fue te stigo en el contrato que firmó su padre con Nadal Felipe y Juan de Ponte para la explotación de unas minas en Galicia 63 . A partir de esta fecha dejamos de tener constancia de la actividad profesional de Jorge Cedeira el viejo. Sus hijos tomaron caminos distintos, mientras que Duarte Cedeira el viejo se estableció en Vigo y Jorge Cedeira II en Villafranca, Luis se quedó en Santiago donde abrió taller propio.    59 A.C.S. Varia. Tomo III. Doc. nº. 226. f 167r – 169 r. 60 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Rodrigo de Ben. Prot. S-227. f 591 r – 592r. 61 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Lope de Losada. S-268. doc.nº 337. 62 La escritura pasó ante el notario Lope de Losad a en 1661 y figura en la adenda correspondiente al protocolo del A.H.U.S, S-268. Sin embargo se ha extraviado dicho documento. 63 A.C.S. Varia. 1ª serie. Tomo II. f 62r – 64v. 270   El 11 de marzo de 1565 pagó a Dominga Fernández, natural de Santa María de Castro, 49 reales por su servicio de ama que la sobredicha había realizado durante nueve meses 64 . En 1566 tomó por aprendiz a Juan López para enseñar le el oficio de platero durante cuatro años 65 , a través de un contrato concertado con el pa dre de este, Alonso da Cabana. El maestro se obligó que durante todo el dicho tiempo debería « sustentar e alimentar e mantener e darle çapatos», al aprendiz, mientras que el padre se comprometió a « dar de bestir al dicho Juan Lopez su hijo de los bestidos nescesarios a costa», además de pagar por todo el dicho ti empo que le enseñase el oficio ocho ducados en reales de contado y dos cargas de centeno. Y convinieron además que si el dicho Luis no diese enseñado a Juan López el of icio durante el tiempo acordado, « dende alli adelante se obliga de mantener al dicho Juan Lop ez e darle seis rreales cada mes asta tanto que salga buen oficial » 66 . El 20 de junio de 1572 admitió en su taller a Gaspar Fernández vecino de Redondela, por cuatro años. Las obligaciones que convinieron entre el maestro y el aprendiz fueron muy similares a las establecidas en la carta de aprend izaje de Juan López, si bien el importe pagado al platero fue significativamente mayor.    64 A.C.S. Protocolos Notariales. Gregorio López. Prot. 032/2. f. 135r. 65 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Ventura Mosquer a. Prot. S-330. f. 172r - 173v; Pérez Costanti, P., op.cit, (1930), p. 114. 66 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Ventura Mosquera. Prot. S-330. f. 172 r - 173 v. 271   « Le tiene de ensenar el oficio y arte de platero y da rle ensenado lo mejor que podiere y Dios le diere a entender para que sea ab ido y tenido por oficial del dicho oficio y manera de platero y tenerle en su casa y darle de comer e beber, cama y posada y çapatos y azer le bue n tratamiento y el di cho su padre le tiene de dar las mas ropa nescesaria y por ello se le tiene de pagar y el dicho Luys Çedera tiene de aber beinte ducados» 67 . En la década de 1560 estuvo alojado en unas ca sas en la Praza do Camp o de Santiago, dato que conocemos por las cartas de pago que han quedado del pl atero a Elvira Rodríguez, dueña de la casa en la cual vivió entre 1565 y 1567, ma rchándose ese mismo año porque - según declaraba e l mismo Luis - la casa estaba en malas condiciones para vivir y necesitaba una r eforma 68 , así como por las cartas de pago a Jorge Vázquez, dueño de la casa en que vivió a partir de 15 69, sita igualmente en la Praza do Campo 69 .    67 A.C.S. Varia. Tomo V. Doc. nº. 392. f. 312 r. -313 r. 68 A.C.S. Protocolos Notariales. Agustín Pérez. Prot. 029/1. f. 262r – 262v. A.C.S. Protocolos Notariales. Agustín Pérez. Prot. 029/2. f. 170r – 170v. A.C.S. Protocolos Notariales . Gonzalo de Reguera. Prot. 045/1. f. 562r – 563v. 69 A.C.S. Protocolos Notariales. Gonz alo de Reguera. Prot. 045/1. f. 288r – 289r. 278   Habiendo fallecido Luis y siendo concertado el casamiento y dote de su hijo Duarte Cedeira mozo en 1590, fue el hermano de Lu is, Enrique López uno de los testigos presentes en la car ta de pago de la dote, el 14 de febrero de 1591 91 . Duarte Cedeira el mozo se casó con Gracia R odríguez, hija del platero Juan Rodríguez y de su mujer Guiomar Rodríguez, difuntos 92 , y posiblemente estuviese empar entada con el pl atero Gonzalo Díaz, vecino de Vigo 93 , el cual mantuvo un vínculo muy estrecho con Duarte Cedeira el viejo y así mismo Enrique López, al menos en los años que se hallaron avecindados en dicha ciudad.           91 Vid.: A.C.S. Protocolos Notariales. Juan Rodríguez de Moiño. Prot. 107. f. 369r-369v . 92 Vid: Dote y obligación que hicieron Guiomar Rodríguez y G onzalo Díaz a Duarte Cedeira y Gracia Rodríguez, del 3 de agosto de 1590. A.H.U.S. Protocolos Notariales. Gregorio Vázquez Giráldez. Prot. S-554. f. 128r – 129v. 93 Ibídem. 279                        280        III.2.3. DUARTE CEDEIRA EL VIEJO  Duarte Cedeira el viejo, fue h ijo de Jorge Cedeira el viejo y Margarida López. Debió de nacer en Guimarães hacia 1535. Ya en Santia go, aprendió el oficio en el taller de su padr e y tuvo una educación esmerada. Tenemos las primeras referencias document ales en la década de 1550, en que aparece como testigo en algunos de los contratos que firmó su padre. La primera referencia en la que está docum entado data del 13 de junio de 1550, en que su padre se comprometió a hacer varias piezas de plata para Álvaro de Villasur, y fueron presentes como testigos Duarte Cedeira el viejo y su hermano Luis Cedeira 94 . Fue así mismo testigo en la escritura que su padre hizo con motivo de la cruz que le encargaron para la iglesia Vilanova de Arousa el 23 de abril de 1552 95 , y de nuevo fue testigo en el cont rato que firmó su padre con motivo de la cruz que le encar gar on para la villa de Redond ela el 1 de diciembre de 1555 96 .    94 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Lope de Losada. Prot. S-251. f. 398r. 95 Así lo asegura Pablo Pérez Costanti. El hecho de que a día de hoy el protocolo del escribano Lope de Losada de 1552 esté incompleto, hace imposible que podamos corroborarlo. vid. : Pérez Costanti, P., op.cit, (1930), p. 109. 96 A.C.S. Varia. Tomo II. Doc. nº 162. f. 261r – 262v. 281   Firma de Duarte Cedeira el viejo de 1560. Archivo Histórico Universitario de Santiago. Debía ser ya de la edad de 25 años 97 cuando el 30 de enero de 1560 otorgó una carta de poder a su padre Jorge Cedeira. « Yo Duarte Çedera platero vezino de la cibdad de Santiago que soi presente (...) otorgo todo mi conplido libre llenero e bastante poder segun que yo lo he e tengo (...) a bos Jorge Çedera m y padre (..) para que por my y en mi nombre e como yo mismo a ello presente fuese e para my podais pedir e demandar aber e cobrar rescebir e recabdar ansi en juicio como fuera del de todas qualesquiera personas e qualquiera calidad que sean todas qualesquiera quantias de maravedis or o plata pan vino carne e pescado como ot ras qualesquiera cosas que me deban e sean obligados a pagar» 98 . A partir de 1561 se hallaba avec indado en Vigo con taller propio, villa en la que residió hast a mediados de 1590. Durante ésta époc a, su producción de platería f ue heterogénea y para clientes de diversa índole. El Archivo Histór ico de la Provincia de Pontevedra conserva abundantes documentos que refieren obra menuda, sobre todo bincos , arracadas y conteros de avellanas de plata , así como otro    97 Teniendo en cuenta que en ésta época, por herencia del derecho romano, se consideraba los 25 años como la mayoría de edad legal; edad que ya les capacitaba para obrar l egalmente sin necesitar de un tutor – curador. 98 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Ma cías Vázquez. Prot. S-133. f. 598v-600r. 282   tipo de adornos personales 99 . También conserva obligaciones, escrituras y contratos relacionados con el encargo de obra religiosa. En esta etapa realizó un núm ero considerable de cruces. La primera de la que tenemos constancia fue la que le encargaron los vecinos de la feligresía de Sant a María Darbo (Cangas do Morrazo), de peso de doce marcos. Para este enca rgo inicialmente había cont ado con la colaboración del platero García Prego, pero posteriormente rompie ron el acuerdo, y García Prego se desentendió del encargo. Duarte Cedeira le pagó diez ducados en dineros de c ontado, tal y como se expone en el documento citado, otor gado el día 7 de 1563. «El dicho Duarte Cedeira di xo que por quanto el abia to mado de los vecinos de la feligresia de Santa Maria de Darabo una cruz que abia de hazer que pesase doze marcos de plata y se abia conçertado con los dichos feligreses puede aver tres o quatro meses poco mas o menos y en raz on de la echura de la dicha cruz los dichos feligreses le abian de dar cierta suma e quantia de maravedis y al tiempo que el dicho Duarte Cedeyra tomara ansi la dicha cruz para la azer, quedara de palabras con el dicho Garcia Prego plat ero de le dar parte della para que entre ambos la hiziesen (…) Segun el dicho Duarte Cedeyra lo abia quedado de    99 Las escrituras sobre este tipo de objetos son ab undantes. Entr e estas: A.H.P.Po. Protocolos Notariales. Pedro de Vilaboa. caj. 2977/1. 1561. f. 385; Emiliano de Cifuentes. caj. 2232/1. f. 21 7 r – 217v; Fernando Alonso. caj. 2011/1. f. 78r -79r. 283   palabra con el dicho Garcia Prego. El dic ho Garcia Prego ahora dixo y confeso en presencia de my escrivano e testigos qu e dexaba y dexo libremente toda la dicha cruz al dicho Duarte Cedeira para que el la pudiese azer libre mente segun y de la manera que lo tenia contratado y estaba obl igado con los dichos feligreses de la dicha feligresia de Santa Maria de Darabo , y que por razon que al presente tenia otras cosas que azer y no podia estar al azer de la dicha cruz en la dic ha villa ny en otra qualquiera parte, que el dic ho Duarte Cedeyra la hiziere» 100 . Esta escritura constituye un ejemplo de que en ocasiones los artífice s colaboraban para hacer una obra determinada mediante un acuer do verbal y sin escrit urar, probablemente para evitar los gastos que podría reportarles. Ésta práctica es uno de los factores que dificultan que a día de hoy podamos conocer qué artistas trabajaron juntos y establecer vínculos profesionales. Pocos meses después, Duarte Cedeira realizó una c ruz de plata por enc argo del gremio de mareantes de Vigo, conjuntamente con el platero Alonso Martínez. Por un contrato otorgado en dicha villa el 23 de octubre de 1563, c onocemos que los comitentes de la obra debían a los plateros 84 ducados y que fue la Cofr adía de Nues tra Señora de la Misericordia la que prestó al gremio dicho importe 101 .    100 A.H.P.Po. Sección Protocolos Notariales. Bartolomé de Presedo. caj. 2721- B/1. f. 371 101 A.H.P.Po. sección Protocolos Notariales . Gregorio de Franqueira. caj. 2320. f. 257-258. 284   Por una escritura con fecha de 14 de ma yo de 1565 sabemos que Luis de Montenegro, Arcediano de Miñor y abad del beneficio de Santa Mari a de Ponte Sampaio, enc argó a este platero que hiciese una cruz de cinco marcos y medio de plata para dicha iglesia. «Que abia de ser de la dic ha quantia arr iba declarada, y la hechura primeramente un crucifijo y sus abangelistas de la una parte y de la o tra nuestra senora, labrada con sus Romanos y labrada con su mancana abajo » 102 . En marzo de 1566, los vecinos de la feligresía de Sa nto Tomé de Freijeiro (Vigo) le contrataron para que hiciese una cruz « de peso de doze marcos de plata, e quando fuese de mas peso sea asta doze marcos e medio, y no mas adelante de los doze asta los treze, y de hechura de la muestra que queda en poder del dicho Duarte Çedera» . En el contrato también se especifica el pago. Así, se estipuló « treynta e cinco reales por marco de plata labrada, conforme a la dicha muestra de hechura, con que hel dicho Duarte Cedeyra a de buscar la plata par a la dicha cruz que sea buena a su propia costa e mysion, e demas de la dicha hechura le pagaran lo que se montare en el peso della» 103 . Algo posterior fue el encargo que le hicieron de una cruz de plata para San Xian de Gulans (Ponteareas), jurisdiccion de la fortaleza de Sobroso , que había de ser de peso de 5 marcos más o    102 A.H.P.Po. Protocolos Notariales. Bartolomé de Presedo. caj. 2723. f. 91r-92r. 103 A.H.P.Po. Protocolos notariales. Bartolomé de Presedo. caj. 272 4. f. 405r-405v. 285   menos, tal y como se declara en una carta de pago fechada el 14 de no viembr e de 1570 en la que se dice que le habían pagado al platero en to tal 28 ducados por la referida cruz 104 . Por esas mismas fechas le fue encargada una cruz para San Salv ador de Padróns (Ponteareas), en un contrato que pasó ante el escribano Enrique de Lima, y de cuya obra tenemos constancia por una escritura del 22 de diciembre de 1575, en la que se declaraba que el platero « tenia echo una cruz de plata de peso de treynta e syete ducados, que con la echura e otros precios montaba cinquenta e tres ducados», y de los dichos 53 ducados le debían todavía 38 105 . El 12 de agosto de ese mismo año, la Cofradí a del Santísimo de la Colegiata de Vigo le encargó un jarro de plata de peso de 10 ducados 106 . El 12 de enero de 1578 se comprometió c on Juan do Lago, Marcos de Parada, Bertolo Domínguez, Juan do Campo y Domingo Ál varez, vecinos de la feligresí a de Santa Mariña de Cabral (Vigo) en hacer una cruz para dich a iglesia de pes o de 11 marcos y « de la propia echura de otra cruz que tiene la yglesia de San Tome de Freijeiro» 107 que había hecho el mismo platero.    104 A.H.P.Po. Protocolos Notariales. Pedro de Vilaboa. caj. 2982. f. 2 29r – 230 r. 105 A.H.P.Po. Protocolos Notariales. Pedro de Vilaboa. caj. 2985/1. f. 203 r – 203 v. 106 Iglesias Almeida, E., Arte y artistas en la antigu a Diócesis de Tui , Tui, Museo y Archivo Histórico Diocesano de Tui, 1989. 107 A.H.P.Po. Protocolos Notariales. Pedro de Vilaboa. caj. 2986/1. f. 54r-55 r. 286   Por esas mismas fechas realizó una cruz para Santa María dos Ánxeles, Boimorto, que entregó a Juan García, rector de dicha iglesia, el 10 de diciembre de 1579. Se tr ataba de una cruz de peso de nueve marcos, la cual había sido encargada previament e a Francis co Pérez, cuñado de Duarte Cedeira el viejo. No obstante, al fallecer este, Franci sca López traspasó el encargo de la obra a su hermano Duarte 108 . «La dicha yglesia vecinos y feligreses della se abia concertado y c ontratado con Francisco Perez platero difunto vezino q ue fue de la dicha ciudad de Santiago en que le abia de dar hecha una cruz de plata de pes o de nuebe marcos para la dicha yglesia de Santa Maria de los A ngeles (...) y despues por no aber dado y entregado el dicho Francisco Perez la di cha cruz des pues de fallescido el dicho Pedro de Seria en nombre de la dicha ygle sia de Santa Maria de los Angeles abia venido a hexecutar por ella a esta dicha ci udad a Fr ancisca Lopez su mujer (...) la qual habia dado por su fiador a Bastian Felipe platero vezino de la dicha cibdad y ella y el dicho Ba stian Felipe se abi an obligado en forma por ante escrivano publico de dar hecha la dicha cruz dentro de cierto termino y cumplir el dic ho contrato (... ) y para cumplir lo susodi cho la dicha Francisca Lopez abia dado y entregado los dineros que el dicho Francisco Per ez su primer marido tenia recibido de la dicha yglesia y en su nomb re para la dicha cr uz todos enteramente    108 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Domingo de Cabaleiro. S-446. f. 35r-35v. 287   a Duarte Çedeyra platero su hermano vezino de la villa de Vigo para que la hiciese y diese hecha conforme al dicho contrato (...)» 109 . En este día el platero les dio la pieza, la cual resultó del agrado de los vecinos y feligreses siendo «muy buena y de muy buena hechura y bien obrada» 110 . El 6 de enero de 1584 contrató una cr uz de plata con los vecinos de la feligresía de Santiago de Oliveira (Ponteareas). «Se concertaban e concertaron en que el dicho Duarte Çe dera abia de azer a los sobre dichos una cruz de pl ata para la yglesia de la di cha feligresia de Santiag o de Olibera, la qual les abia de azer de peso de cinco marcos mas o menos un ducado y abia de ser de la echura y labores e ymagenes como una que agora esta acabando y les mostro a los sobr edichos en presencia de mi escrivano e testigos de que yo escrivano doy ffee que vi e oy era para la yglesia de la feligresia de San Salbador de Torneiro s, que es de una mansana redonda con su ymagen de Cristo y sus labores de hescenas de hevangelistas y con la ymagen de Santiago y sus labores y romanos conforme a la dicha cruz» 111 .    109 Ibídem. 110 Ibídem. 111 A.H.P.Po. Protocolos notariales. Juan Davila. ca j. 2250. f 11 r – 12 v. 294   dicho trato e beneficio de la dicha Ysabel Lopez su hermana e de que le biene e subcede mucha utilidad probecho e aumento de su persona e bienes» 124 . Pensamos que si llegó a consolidarse ésta co mpañía fue por poco tiempo, ya que escasos meses más tarde Isabel contrajo matrimonio por segunda ve z, en ésta ocasión con Seastián Felipe I, el hermano de Felipa Cardosa, rompiendo así una de las condi ciones del contrato. Por otra parte con toda probabilidad el matrimonio habría sido contando con el beneplácito de los her manos por lo que Isabel no habría tenido que pagar a Duarte los 100 ducados. No obstante, el 23 de junio de 1570 Duarte Cedeira el viejo tomó en arrendamiento una casa sita en la rúa de Vilar de Santiago por un año 125 , tal vez con motivo de la compañía con su hermana, o tal vez por el encargo de alguna obra que requería el desplazamiento del platero, en cualquier caso, en noviembre aparece documentado de nuevo como vecino de Vigo de forma estable. Por otra parte, el hecho de que tomase en arr endamiento temporalmente una casa en Santiago no parece que fuese una sit uación inusual o fuera de lo lugar teniendo en cuenta la movilidad que e n ocasiones requería el oficio. En el caso de Duarte Cedeira el viejo hay consta ncia de desplazamientos por motivo de contratación de obras, como es el ca so del contrato que firmó en diciembre de 1579 por    124 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Gonzal o de Reguera. Prot. S-364. f. 411r – 413v. 125 A.C.S. Protocolos Notariales. Gonz alo de Reguera. Prot. 048. f 643r – 644r. 295   una cruz para Santa María dos Ánxeles, Boimorto , y también sabemos que acudía a ferias, dejando constancia de ello en ésta escrit ura de compañía con su hermana. En estos años existe una intensa o estrecha relaci ón entre Duarte Cedeira y la familia de s u mujer. De hecho, cuando Blanca Cardosa, hija le gítima de ambos, se casó en 1585, extendieron una carta de poder a Sebastian Felipe I y al bachiller Bartolomé Felipe. Duarte Cedeira viejo y Felipa Cardosa dieron en dote por el matrimonio entre Blanca Cardosa y Antonio Méndez, seiscientos ducados, lo que supone u na cantidad representativa de la buena situación económica que pudieron alcanzar. El 8 de febrero de 1585 se escrituró una carta de pago. Duarte y Felipa aportaron cien ducados en pi ezas y quinientos ducados en dineros de contado. Así mismo, junto a los 600 ducados recibieron 150 ducad os por orden de Sebastián y el bac hiller Bartolomé Felipe, par a comprar la botica de Juan de Poca y Maria de Sagund, vecinos de Santiago, en la que trabajaría Antonio Méndez, boticario, pr ometido de Blanca Cardosa. En esta época de Vigo, en la que tení a cie rto volumen de producción, lógicamente debía de contar con apoyo en el taller. Además de su cu ñado Bastian Felipe (entre 1561 y 1565), trabajaron con él en su taller sus hijo Jorge Cedeira el mozo (entre 1574 y 1586), Duarte Cedeira mozo (entre 1585 y 1587 fecha en que falleció), Sebastián Felipe II (entre 1588 y 1591) y Enrique López el mozo que fue el menor se sus hijos y aparece como test igo en las escrituras a partir de 1592. También trabajó en su taller en estas fechas su hermano Enrique López. Mientras que Duarte y Luis se formaron en el oficio con su padre, Enrique siendo más joven se form ó con Duarte, de hecho le encontramos avecindado en Vigo en esta primera etapa entre 1570 y 1575 y en estrecha relación con 296   su hermano. Posteriorment e en Santiago también seguirán m anteniendo una estrech a relación, aunque cada uno con su propio taller. Entre 1579 y 1585 tuvo a Alonso Casquizo como criado, entre 1570 y 1575 fue criado suy o Francisco Álvarez. Se conserva una carta de aprendiza je f echada en Vigo el 30 de junio de 1591 por la que Duarte Cedeira el viejo se comprometió a enseñar el oficio a Simón, hijo de Blanca Car dosa (viuda de Luis de Acebedo) y hermano legítimo de Duarte de Acebedo. En este contrato de aprendizaje es tuvo presente como testigo Sebastian Felipe II, hijo de Duarte Cedeira viejo 126 . Tal vez se trate del platero llamado Simón Coronel, que aparece como testigo en al gunas escrituras de Duarte Cedeira de 1591 127 . Aparece vinc ulado a dos plater os de sobrenombre Díaz, Gonzal o y Alonso. Duarte Cedeira apadrinó el 26 de octubre de 1567 a Antoni o, un hijo del platero Gonzalo Díaz 128 . Gonzalo Díaz y Enrique López estuvieron presentes como testigos en el contrato que fi rmó Duarte Cedeira con motivo de la cruz de plata que le encargaron los vecinos de San Xian de Gulans en 1570 129 . Así mismo Gonzalo fue testigo en el contrato que escrituró en 1584 Duarte Cedeira con los vecinos de San Román de Saxamonde a propósito de una cruz de plata que el platero t enía que hacer par a dicha parroquia. De nuevo constatamos este vínculo en 1590 cuando Gonzal o Díaz y Antonio Rodrí guez otorgaron la dote    126 A.H.P.Po. Protocolos Notariales. Blas de Caldas. caj. 2184. f. 104 r – 105r. 127 A.H.P.Po. Protocolos Notariales. Blas de Caldas. caj. 2184/3, f. 4 7r. 128 Sáez González, M., La platería en la Diócesis de Tui , A Coruña, Fundación Pedro Barrié de la Maza, 2001, p. 38. 129 A.H.P.Po. Protocolos Notariales. Pedro de Vilaboa. caj. 2982. f. 2 29r – 230 r. 297   por el matrimonio de Duarte Cedeir a mozo y Gracia Rodríguez. Gracia recibió, además de la dote de sus padres, dote de Gonzalo Díaz y Antonio Rodríguez , plateros vecinos, respectivamente, de Vigo y Santiago 130 . Por otra parte, Alonso Díaz Dameda, fue presente como testigo en el poder que dieron Duarte Cedeira y su mujer Felipa Cardos a, al bachiller Felipe, en 1584 131 . Su hermano Enrique López y su cuñado Bastián F elipe, estaban establecidos en Santiago en 1584 cuando Duarte Cedeira, vecino de Vigo, les extendió un poder a ellos y a su otro hermano Luis, para que cobrasen en su nombre una deuda. «Otorgo todo my poder cumplido en form a segun lo he e tengo y de derecho lo puedo dar e otorgar con libre e general admynystracion a Sebastian Felipe mi cunado y a Jorge Cedeira mi hijo y a Enrrique Lopez mi hermano y a Luys Cedeira ansimysmo mi hermano y Alonso de Casquizo my criado e a Juan Rodriguez de Tasende, Benyto de Castroverde, Juan Garcia de Seares procurador en la audiencia arçobispal de Santiago» 132 .    130 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Gregorio Vázquez Giráldez . Prot. S-554. f. 128r – 129v. y A.C.S. Protocolos Notariales. Juan Rodríguez de Moiño. Prot. 107. f. 369r-369v. 131 A.H.P.Po. Protocolos Notariales. Juan Davila. caj. 2250. f 313 r – 316 r. 132 A.H.P.Po. Protocolos Notariales. Juan Davila. caj. 2250. f. 581 r – 581 v. 298   Con motivo del asedio de la armada inglesa, bajo el mando de Drake, se hizo en Vigo un recuento de las personas que se encon traban el vier nes 30 de junio de 1589, para defender la villa. En este recuento aparecía « Duarte Çedeira con dos hijos» y el platero Alonso Dí az, entre otros vecinos 133 . El 16 de agosto de 1589 se hizo un memorial de las casas quemadas en dicha villa por « los lute ranos de la armada del corsario Drake », entre otras, dos casa principales y nuevas de Artur Vázquez Méndez, la casa de sobrado de Duarte Coronel, las casas de sobrado que quedaron del bachiller Felipe, una parte de la casa de sobrado de Enrique de Lima, las casas principales del bachiller Coton, entre muchos otros. En tal desastre, quemaron casas, las saquearon y robaron, ta laron huertas, destruyeron iglesias, «y con este susç eso y caso desastrado hizo gr an quiebra el trato e comercio dest a villa y rentas reales della» 134 . El 31 de julio de 1590, Pedro de Valencia, vecino de Santiago, procurador nombrado por el rey para la administración y vent a del azogue y solimán en la ciudad de Santiago y en todo su arzobispado por los 6 años que dura su administración y usando del dicho nombramiento dio lic encia a Duarte Cedeira el viejo, platero vecino de la villa de Vigo, pa ra que pudiese vender azogue y solimán en dicha villa:    133 García Oro, J., Portela Silva, M.J., Vigo en 1589. Gestos y testimonios ante la invasión de Francis Drake , en Studia in Memoriam de Dolores Vila Jato , Santiago de Compostela, 2003, vol. II, pp. 441-458. 134 García Oro,J., Portela Silva, M.J., op. cit (2003), p. 84. 299   « Para que el en la dicha v illa de Vigo, y no otra ning una persona, p ueda vender y venda y gaste todo el azogue y zuliman que fuere necesario para su oficio y se bendiere a boticarios y plateros e otra s personas que lo quisieren comprar y gastar y esto se entienda durante los dichos seis años » 135 . En 1593 todavía aparece todavía avecindado en Vi go, y no es hasta 1594 cuando se establec e en Santiago. A través de las piezas que le atribuimos podem os establecer dos períodos estilísticos. El primero de ellos está representado por las cruces de Santa Mariña de Cabral (Vigo), Santa María dos Ánxeles (Boimorto) y Santa María de Castrelos (Vigo) y se caracteriza por la delicadeza del trabajo, la creatividad en los motivos decor ativos , y el empleo de grutesco s y adornos que se reparten con profusión y son realizados con l abores de repujado y cincelado. El segundo de los períodos corresponde a la déc ada de los años 80 y 90, y est á caracterizado por la búsqueda de mayor equilibrio formal y estilístico a través de la proporc ión de las masas y la disposición de los motivos decorativos generalment e de c arácter vegetal o geométrico que tienden a mayor abstracción, como se puede ver en las cruces de Santa Baia de Atios (Porriño), San Salvador de Torneiros (Porriño) y Santa Baia de Mos.    135 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Gregorio Vázquez Giráldez. Prot. S-554. f. 28r – 28v. 300   Establecido ya en Santiago el 15 de abril de 1594 apadrinó a un hijo del pl atero de oro Francisco López, que fue bautizado en la parroquia de San Andrés 136 . Ese mismo año recibió el encargo de realizar un brazo relicario para San Paio de Antealtares, como consta en la inscripción “ESTA PIEÇA EN QUE SE / GUARDA EL BR AÇO DE Sº PE / LAIO MARTIR SE HIÇO SIENDO A / BADESA DONA ISABEL / DE MONTOIA LABROLA / DUARTE CEDEIRA / EL AÑO DE 1594”. El 23 de enero de 1596 tomó en arrendamiento del C abildo la cuarta tienda de la platería por tres años por una renta anual de 16 ducados y un par de capones cebados 137 . El 31 de ener o de 1597 tomó la obra de una cruz par a San Andrés de Pe reira, Santa Comba de peso aproximado de seis marcos 138 . El 17 de marzo de 1598, el Monasterio de San Martí n el Real de Santiago le contrató para que hiciese « un atril de altar que sirbe de hestante de plata mu y bien labrada conforme a la traza que esta fyrmada de entrambos los dos de peso de quinze marcos », para cuya obra le dieron « cien ducados que son myll e ciento reales en una papalina de plata toda dorada » y lo restante que diesen más adelante sería hasta 120 ducados. Y además era condición que « dara echa la dha atril y hestante de plata muy bien labrada conforme a la dha tr aza y la ara del dho peso so pena de los dhos ducados y de pagar    136 A.D.S. Fondo parroquial. Santiago, San Andrés. Libros sacramentales. 2. Libro de bautizados del año 1594. f.11r. 137 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Domingo de Cabaleiro. Prot. S-509. f.318r-318v. 138 Pérez Costanti, P., op.cit, (1930), pp. 105-106. 301   todas las costas e danos » 139 . En esta escritura estuvo present e como testigo su hermano Enrique López. Realizó varias piezas de plata por encargo del docto r Isidro González, médico del Hospital Real de Santiago, que realizó conj untamente con su hijo Sebas tián Felipe, de ello tenemos constancia por un memorial de 1612 140 . El 8 de enero de 1599, el Cabi ldo de la Iglesia de Santiago dio en arrendamiento las siete tiendas de la Platería en Duarte Cedeira viejo y Enrique López, por seis años. En concepto de alquiler debían pagar la siguiente cantidad: una renta de seis mil ma ravedís y un par de capones cebados buenos - o cuatro reales por ellos – por cinco de las siete tiendas, y por las otra s dos tiendas (la primera y la séptima) por cada una catorce ducados y un par de capones buenos o por ello s cuatro reales. Entre los testigos aparecieron dos hijos de Duarte, Jorge de Cedeira mozo y Bastián Felipe, plateros vecinos de Santiago 141 . Dato muy significativo, ya que de esta maner a los plateros podían t ener el control sobre las tiendas de la Platería, y m onopolizar la producción de plata en Santiago, sobre todo durante el    139 A.H.U.S. Fondo Municipal. Varia. Tomo IV. doc. 39 (1598) f 107r – 108r; Pérez Costanti, op.cit, (1930), pp. 105. 140 A.H.U.S. Fondo Municipal. Varia. Tomo IV. Doc. Nº 49; Pérez Costanti, P., op. cit , p.106 .Goy Diz, A., A acti vi dade artística en Santiago. 1600-1648 , vol. II. Santiag o de Compostela, Consello da Cultura Galega, Santiago, 1999 (2 ªed. 2007), p. 463. 141 A.H.U.S. Fondo Municipal. Varia. Tomo IV. Artistas. Doc. nº. 44. 302   período de tiempo en que estuviese prohibido que los pl ateros dispusiesen de un espacio para vender plata que no fuese en las citadas tiendas de la Platería 142 . El 26 de enero de 1599 recibe el encargo de hacer una cruz para San Xoán de Saídres, Silleda, Pontevedra. Ha de ser « una cruz de plata para la dha yglesia de peso y hechura y balor de setenta ducados poco mas o menos y a de tener la dha cruz un Cristo en la delantera con sus quatro abangelistas y de la otra parte la ymagen de San Juan con sus labor es y rromanos aldarredor las figuras an de ser doradas » 143 . El 23 de enero de 1602 el rector de Santa María de Bean, Ordes, le encargó una cruz de peso de 10 marcos que debía llevar en la manzana « un escudo con cinco cabeças de lobos y su t arxeta al derredor y un letrero que diga que dicho Juan Mos quera dio la cruz a la dicha iglesia » 144 . Dos días más tarde, Duarte Cedeira el viejo y su hermano Enrique López dieron en arrendamiento al platero Pedro López la sexta tienda de la platería que hasta ahora solía tener Miguel    142 Tal fue el caso de lo que convino la cofradía de san Eloy en 1606. Vid.: ACS. Protocolos n otariales. Pedro Díaz de Valdivieso. Prot. 132. f. 377r-378r. 143 A.C.S. Varia. Tomo V. doc. 407. f 371r – 372r. 144 Pérez Costanti, P., op.cit, (1930), pp. 106. 303   Pérez platero, y a los plateros Sebastián Felipe II y Pedro de Miranda la séptim a tienda de la Platería, en ambos casos por 3 años 145 . Alrededor de éstas fechas le encargaron una cruz para la Iglesia de San Esteban de Trasmonte, dato que conocemos por un testimonio fe chado el 22 de agosto de 1603, en el cual declaró el mayordomo de dicha iglesia haber encargado a Duarte Cedeira dicha cruz, dándole para ello setenta y tantos ducados y no quedando como habían concertado, la devolvió al platero para que la tornease y que ya habían pasado más de quinc e días y les hací a falta para salir en procesión. Presente el platero, declaró que la cruz estaba hecha acabada, dorada y presta de entregar se y para mayor seguridad de lo acordado, habían nombr ado a Miguel Pérez platero y a Francisco Muñiz Trabada para que juzgasen lo concertado y así, Duarte entregó la pieza hecha y acabada, con campanillas de plata, ante el escribano y los testigos 146 . El 3 de enero de 1605 el Cabildo de la I glesia de Santiago remató de nuevo en Duarte Cedeira el viejo, esta vez con su hijo Jorge Cedeira el moz o, las siet e tiendas de la Platería, por seis años. Estuvieron presentes por testigos Enrique López y dos hijos de Duarte, Sebastián Felipe y Enrique López el mozo 147 . Es posible que los cinco presentes tr abajasen cada uno en una tienda, teniendo en cuenta que sólo hay constancia de dos arrendamient os en esas fechas, el arrendamiento que hacen    145 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Pedro das Seixas. Prot. 691. f. 231r-232v. y f. 233r-234r. 146 Goy Diz, A., op. cit, (2007), vol. I, pp. 703-704. 147 Goy Diz, A., op. cit , (2007), vol. I, pp. 705-706. 310   III.2.4. ENRIQUE LÓPEZ EL VIEJO Enrique López fue hijo de Jorge Cedeira el viejo y Margarida Lópes. Nació en 1550 ó 1551, dato que conocemos porque el 6 de junio de 1587 en la escritura de petició n para corroborar el testamento de Sebastián Felipe I, dice ser de edad de 36 años poco más o menos 163 . Era el menor de los herma nos Cedeira y debió formar se como platero con su hermano Duarte, o al menos trabajó en una primera et apa junto a él. Faltan referencias documentales sobre los primeros años de Enrique López pero tenemos constancia de que al menos desde 1570 estaba avec indado en Vigo ya que aparece estrechamente vinculado a Duarte C edeira y le encontramos como testigo en muchas de las escrituras que éste último firmó en su etapa en Vigo entre 1570 y 1575. El hecho de que fuese precisamente en 1576 cumplidos los 25 años cuando se est ablec e en Santiago nos hace plantear la posibilidad de que Duarte Cedeira el viejo fuese su tutor durante su minoría de edad. En la concordia que estableció Duarte Cedeira el viejo con su her mana Isabel López, viuda de Antonio Fernández platero, el 4 de febrero de 1570, por la que querían crear una compañía, acordaron como condición que Duarte « tiene de consentir e dar lugar e ber por bueno que Enrrique Lopez su hermano en la tienda de oficio de platero en la entra da de su casa que pueda tr abajar e aga todo lo que fuere necesario para la dicha Ysabel Lopez» 164 . Asimismo decidieron que D uarte había de establecerse en Santiago. Sin embargo los planes no llegaron a m aterializar se, porque Isabel López se casó poco    163 A.C.S. Protocolo Notariales. Juan Rodríguez de Moiño. Prot. 101. f 45r – 53 v. 164 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Gonzal o de Reguera. Prot. S-364. f. 411r – 413v. 311   (1575) (1584) (1593) (1617) después con Sebastián Felipe I, mediante un ma trimonio que hubo de ser concertado por los hermanos, y Duarte Cedeira el viejo siguió avecindado en Vigo hasta mediados de 1590. La primera referencia de Enrique López en Vigo es una carta de obligación a favor de Duarte Cedeira el viejo del 25 de noviembre de 1570, por unas alcarradas de plata, en la cual aparece como testigo 165 ; posteriormente en una obligació n a favor de Duarte Cedeira del 18 de noviembre de 1571 por unas alcarradas y una cadena de plata 166 y el 1 de diciembre del mis m o año, por unas alcarradas de plata sobredoradas 167 , entre otras escrituras. La primera escr itura en la que tenemos constancia de su firma es del 10 de mayo de 1574, en la cual tamb ién aparece como testigo Jorge Cedeira el mozo 168 . La última referencia de Enrique López en Vigo es una escritura del 20 de diciembre de 1575, en la cual aparece como testigo junto a Duarte Cedeira viej o con motivo de la venta de unas propiedades que hicieron Domingos de Santa Locaya y María Perez, marido y mujer, vecinos de la feligresía de San Xurxo de Mosende, a Domingos Fernández, hermano de la dicha María Perez, y a Catalina Pérez su mujer 169 . En 1576, con cerca de los 25 años, Enrique López se trasladó a Santiago. Estuvo presente como testigo en el inventario que se hizo de los bien es de Francisco Pérez tras su fallecimiento entre    165 A.H.P.Po. Protocolos Notariales. Pedro de Vilaboa. caj. 2982, f. 5 36r - 537r. 166 A.H.P.Po. Protocolos Notariales. Bartolomé de Presedo. caj. 2727, f. 280r - 280v. 167 A.H.P.Po. Protocolos Notariales. Bartolomé de Presedo. caj. 2727, f. 279r. 168 A.H.P.Po. Protocolo Notariales. Bartolomé de Pr esedo. caj. 2730. f. 186r. (microfilmado PO-I-A-843). 169 A.H.P.Po. Protocolos Notariales. Pedro de Vilaboa. caj. 2981/1, f. 96. 312   octubre y noviembre de 1576, y el 10 de enero de 1577, Francisca López le otorgó un poder para que pudiese « cobrar qualesquiera quantias oblig aciones, conoscimientos, trigo, centeno, bucios, bacas, oro, plata (...) que yo y el dicho mi marido teniamos abemos de aver y me pertenesca » así como arrendar la tienda que ellos tenían en la que él usab a del ofic io de platero. Poster iormente Enrique fue test igo en el arrendamiento que hizo el C abildo de Santiago a Francisca López siendo ya viuda de « la primera tienda beniendo para la dha Santa Iglesia con su entrada e salid as segun la solia tener el dho Francisco Perez» 170 . El 25 de enero de 1577 firmó una concordia con Fer nán Pereira, tutor de Juan Pérez, mediante la cual el menor cedía las herramientas a Francisca y a Enrique López a cambio de cierta cantidad de dinero en concepto de alquiler. « Fernando da Pereira en nombre del dicho me nor, consiente se entregue la dicha ferramienta de oficio de plat ero que finco del dich o Franc isco Perez, a la dicha Francisca Lopez y al dicho Enrique Lopez que en forma la pide (...)e mientras el dicho Enrique Lopez en su parte la tubiere y no la entregar e, le pague por raçon del alquiler dello, por todo el tiempo lo tobiere» 171 .    170 A.C.S. Protocolos Notariales. Gonzal o de Reguera. Prot. 066. f. 207r – 208 v. 171 A.H.U.S. Protocolos Notariales. García de la Vega / Cast roverde. Prot.S-415, libro de testamentos (1576-1577), f. 52 bis r- 52 bis v. 313   Enrique López estuvo casado con Isabel Martínez y de esta unión nació Isabel López. Isabel Martínez falleció siendo muy joven y Enrique se casó por segunda vez, en esta ocasión c on Catalina Rodríguez. En 1599 Enrique López es crituró la dot e de su hija Isabel López con el cantero Andrés Padín 172 . De Isabel López y Andrés Padín tenemos esca sas noticias. Andrés Padín aparece vinculado profesionalmente a los Arce, al maestro cantero Gaspar de Arce el viejo y a Gaspar de Arce Solórzano 173 . El 23 de agosto de 1613 el Cabildo de la Igle sia de Santiago dio en fuero a Andrés y a Isabel por el resto de sus vidas y tres voces sucesi vas, dos casas anexas una de la otra sitas en el barrio de la Rúa das Hortas de Santiago 174 . Cuando hizo testamento Cata lina Rodríguez el 7 de mayo de 1636, Andrés de Padín ya había fallecido. «Ytem digo que el dicho Enrique Lopez tuvo a una hija que se llama Ysabel Lopez, viuva que finco de Andres de Padin, cantero, vezino que fue desta ciudad (...)» 175 . El 31 de agosto de 1584 Enrique y Catalina ya es taban casados, como sabemos por una escritura en la que Domingos López vendía a los sobredichos una casa s ita en la Plaza de Mazarelos    172 Dote de Andrés de Padín que le dio Enrique López. A.H.U.S. Protocolos Nota riales. Pedro das Seixas. Prot. S- 686. f. 314. 173 Goy Diz, A., op.cit, (2007), vol. I, p. 293. 174 A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Valdivieso. Prot. 152, f. 79r-82v. 175 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Benito López de Fuciños. Prot. S-936. f. 29r – 32r. 314   de Santiago por precio de 200 ducados. Entre los testigos estuvieron pres entes Bernal Madera y Bartolomé de Ponte platero 176 . Venta que volvió a confirmar Do mingos López el 14 de junio de 1590, dando validez a la anterior 177 . De este segundo matrimonio nacieron s eis hijo s: Jorge López de Lemos, platero, Luisa López, Margarita López, Guiomar Rodríguez, Fr ancisca de Jesús y María Castillo. Hemos podido comprobar que Franc isca de Jes ús fue bautizada en Santa María Salomé el 6 de abril de 1591 y fueron sus padrinos el canónigo Vega e Isabel Gallos, la esposa de Bernal Madera. Conocemos la dote de Luisa López con Pedro de la Iglesia, platero natural de la Comarca de Tabeirós, los cuales contrajeron matrimonio el 10 de octubre de 1605 178 . Del 11 de diciembre de 1605 consta la carta de pago que otorgaron los s obredichos a Enrique López en concepto de dote 179 . Pago que se realizó en varias partidas ya que el 31 de oc tubre de 1606 consta otra carta de pago de Luisa López y Pedro de la Iglesia a Enrique López, de 150 ducados que restaba debiendo de la dote 180 .    176 A.C.S. Protocolos Notariales. Juan Rodrí guez de Moiño. Prot. 090 (1584), f. 296 r – 299 r. 177 A.C.S. Protocolos Notariales. Juan Rodríguez de Moiño. Prot. 105, f. 154r – 155v. 178 A.D.S. Fondo Parroquial. Santiago, Santa María Salomé. Libros Sacramentales, 1. 179 Goy Diz, A., op.cit, (2007), vol. I, pp. 789-790. 180 El pago se realizó en varias pa rtidas ya que el 11 de diciembre de 1605 con sta una carta de pago que otorgaron los sobredichos a Enrique Lopez en concepto de la dote. vid. : Goy Diz, A., op.cit, ( 2007), vol. I, pp. 789-790. El 31 de octubre de 1606 consta otra carta de pago de Luisa López y Pedro de la Igle sia a Enrique López, de 150 ducados que restaba debiendo de la dote. A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Valdivieso. Prot. 132. f 419r – 420 r. 315   Así mismo conocemos la dote de Guiomar Rod ríguez con Luis Pacheco cuyos bienes entregó el 21 de mayo de 1600 y consistí an en mil reales en doblones de a dos y otra parte en concepto de ajuares, piezas de plata y vestidos 181 y la dote de Jorge López de Lemos con Isabel Rodríguez, hija de María García y Manuel Felipe, que se otorgó con fecha de 8 de agosto de 1618 182 . Así lo dejó escrito Catalina Rodr íguez en su testamento de 1636. «Digo que la dichas Francisca de Jesus y Maria del Castillo as ta agora no an llebado vienes ningunos mios ni del dicho su padre, y los demas hijos que ba dicho an llebado la dicha Guiomar Rodri guez quatrocientos ducados que yo y el dicho mi marido le hemos prometido de dote, y la dicha Luissa Lopez otros quatrocientos ducados, y el dicho Jorge Lopez trecientos y beinte ducados, y la dicha Isabel Lopez mas de cien ducados. ..» 183 . El 2 de septiembre de 1583, Domingos de Prado vecino de la f eligresía de San Vicenzo de Berres mayordomo de la cofradía de San Silvestre contrató a Enrique López par a que éste hiciese para dicha iglesia una cruz de pl ata. En el contrato se especifican algunas de las características que debía tener.    181 Pérez Costanti, P., op. cit , (1930), pp. 324-325. 182 Goy Diz, A., op.cit, (2007), vol. I, p. 819. 183 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Benito López de Fuciños. Prot. S-936. f. 29r – 32r.; Goy Diz, A., op.cit, (2007), vol. I, p. 807-808. 316   « De peso de hasta nuebe marcos la qual ha de ser muy bien labrada y de rromanos con su Cristo de plata y en la trasera de la cruz una ymagen de Nuestra Senora e quatro hebangelistas y su manç ana labrada con su bola redonda en el pie » 184 . Tuvo cierto vínculo con el platero Bernal Madera, con el cual tr abajó conjunt amente en las andas de plata que les encargaron para el Monasterio de San Martiño Pinario de Santiago. El 27 de febrero de 1584, Fray Gaspar Vaca, abad del dicho m onasterio y anexos y de la otra Bernal Madera y Enrique López, se concordaron en que éstos habí an de hacer unas andas de plata de pesso de doscientos ducados, dos marcos mas o menos, « de la suerte e manera que esta traçada y debuzada y conforme a la madera que se les a de dar labrada para hello y an de ser muy bien echas y recercadas todas al usso nuebo » 185 . El 27 de junio de 1584, Enrique López – en nombre de su cuñado Juan López de Rábade su cuñado, casado con Francisca López – da en arr endamiento una casa sita en la Rúa do Franco 186 . El 5 de noviembre de 1585 dio en arrendamiento a Juan de Beade, zapater o, una casa sita en la plaza de Mazarelos de Santiago por 3 años y una renta anual de 12 ducados.    184 A.C.S. Protocolos Notariales. Juan Rodríguez de Moiño. Prot..087. f. 200 r -201 r. 185 A.C.S. Varia. Tomo I. Doc. nº 55. f. 246 r – 247 r. 186 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Domingo de Cabaleiro. Prot. S- 465. f. 645r. -646v. 317   El abad y los monjes del monaste rio de San Martiño de Santiago le contrataron el 8 de octubre de 1586 por un salario de tres cargas de trigo por cada mes de agosto de cada año. «Para limpiar y adreçar toda la plata de l dho monasterio y su yglesia para servicio della ansi de las lamparas como los ca liz patenas, binajeras, calderos, ysopos, nabetas, cucharas y toda la mas plata que el dho monasterio tiene y tubiere y darla limpia y adrezada (...) en la pieça que fuere nesce sario y tuviere menester de alguna plata, pondra a su costa asta en quantia de plata que pese tres reales y si de alli arriba mas fuere nescesario la de y pague el monasterio y conbento, yten que se obliga de dorar qualquiera pieça que fuer e nescesario y el conbento quisiere dorar sin que por ello el dho monasterio le de mas de tan solamente el oro y azogue que fuere nescesario ...» 187 . Si bien, transcurrido el año, el 16 de oct ubre de 1587, el abad de dicho monas terio, Fray Pedro de Alegría, revocó ese salario 188 El 13 de abril de 1586 recibió el encargo de una cruz para San Xurxo de Iñás. Dato que conocemos por una carta de pago que ot orgó el plat ero el día 29 de oc tubre de 1586, a Juan González de Candame vecino de dicha feligresía, en nombr e de los más vecinos y como procurador y mayordomo de la dicha iglesia, de veinte ducados en reales, « para en parte de pago de una cruz de    187 A.C.S. Protocolos Notariales. Juan Rodríguez de Moiño. Prot. 097. f. 242 r -243 r. 188 A.C.S. Protocolos Notariales. Juan Rodríguez de Moiño. Prot.097. f. 452r-452v. 318   plata que el dicho Enrique Lopez hesta obligado haz er para la dicha yglesia » 189 . Posteriormente existe una nueva escritura del 18 de marzo de 1587 en la cual el platero se dio por pago de los 68 ducados y 9 reales que sumó todo el peso de la plata, la m adera y el cobre utilizados, así como en concepto del trabajo realizado, que aparecen desglosados de esta manera: 49 ducados y 3 reales que pesó la plata para la dicha cruz que fueron 8 marcos y 22 reales, más cinco reales por la madera, más 2 reales y medio por el cobre, más 208 reales por el tr abajo, que montó y sumó todo los 68 ducados y 9 reales 190 . El 22 de mayo de 1587, fue te stigo en la escritur a de arrendamiento de una casa en la Azabachería que firmó su sobrino Jorge C edeira el mozo a su llegada a Santiago 191 . El 3 de julio de 1587 arrendó su casa sita en la Plaza de Mazarelos a Vasco Rodríguez, calderero, por tres años y una renta anual de 13 ducados 192 . En la memoria de los feligreses de la Parroquia de Santa María Salomé que se hizo el prim er domingo de Adviento de 1589, sigue constando Enrique López platero feligrés de la zona de Plaza de Mazarelos y Caldeireria 193 . El 11 de julio de 1587, recibió el encargo de realizar una cruz para la Iglesia de Santa María de Cardama.    189 A.C.S. Protocolos notariales. Juan R odríguez de Moiño. Prot. 095. f. 435 r – 435 v. 190 A.C.S. Protocolos Notariales. Juan R odríguez Moiño. Prot. 098, f. 319r -319 v. 191 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Gregorio Vázquez Giráldez. Prot. S-547. f. 439r. 192 A.C.S. Protocolos Notariales. Juan Rodríguez Moiño. Prot. 099. f.114 r -115 r. 193 A.D.S. Fondo Parroquial.Santiago, Santa María Salome. Libros Sacramentales. 1. f. 45r. 319   « Labrada de rromano conforme a lo que agor a se hussa que a de t ener de pesso cinco marcos y medio poco mas o menos y de una parte a de tener una ymagen de cruzifijo y de la otra una ymagen de Nuestra Senora » 194 . Probablemente en estas fechas trabajase en su ta ller Juan Alonso, que en una escritura de agosto de 1590 aparece como su criado 195 . El 22 de junio de 1595 dio en arrendamiento a María Álvarez de Miranda, vecina de Santiago, una casa sita junto al Colegio Mayor de Santiago, en la rúa do Franco por 3 años 196 . En 1595 estuvo preso en la cárcel, no tenemos constancia de cuánto ni exactamente los motivos, pero sabemos que el 10 de noviembre estaba preso en la cárcel a petición de Fernán García do Campo, clérigo, y el lic enciado Valle, asistente del arzobispado de Santiago, y se había dispuesto que saliese 3 días de la cárcel con fianza para que fues e a la feria. Por ello, su hermano Duarte Cedeira el viejo y Antonio Méndez y dieron fianza a Enrique López 197 . El 23 de enero de 1596 t omó en arrendamiento del Cabildo la séptima tienda de la platería por tres años 198 , y en esa misma fecha la    194 A.C.S. Varia. Tomo VI. Doc. nº 265. f 388r – 388 v. 195 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Gregorio Vázquez Giráldez. Prot. S-554. f. 128r – 129v. 196 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Domingo de Cabaleiro. Prot. S-507. f. 122r-122v. 197 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Gregorio Vázquez Giráldez. Prot. S-563. f. 141r – 141v. 198 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Domingo de Cabaleiro. Prot. S-509. f.320r-320v. 326   en cumplimiento del testamento de su padre. El último documento que re fiere a su condición de fiador es del 30 de marzo de 1618 en relación a unas andas de plata para la catedral de Santiago que habían acordado hacer conjuntamente Jorge López de Lemos, Sebastian Felipe y Bartolomé Cedeira, de cuy o contrato se apartó más tarde Jorge López y S ebastián y Bartolomé dieron por libres de cualquier obligación y carga a Jorge y a su padre Enrique que había salido por fiador. El último documento en el que tenemos const ancia de que fuese presente físicamente como otorgante o testigo, fue la escritura de dote con motivo del ma trimonio entre su hijo Jorge López de Lemos e Isabel Rodríguez, hija de María García y Manuel Felipe, con fecha de 8 de agosto de 1618 216 . El 18 de mayo de 1620 Jor ge López de Lemos, en nombre de su padre, di o una casa en arrendamiento sita en la rúa do Franco 217 . Enrique López y su mujer Catalina Rodriguez f ueron enterrados en la iglesia de Salomé de Santiago. Así, cuando Catalina Rodríguez hizo testam ento el 7 de mayo de 163 6, siendo v iuda, mandó ser sepultada « en la yglesia de santa Maria Salome en la sepultura donde esta enterrado el dicho m i marido en otra junto a ella» 218 , amortajada en el hábito de San Francisco.      216 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Pedro das Seixas. Prot. S-716. f. 266r – 267v.; Goy Diz, A., op.cit , (2007), vol. I, p. 819. 217 A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Valdivieso. Prot. 160. f. 221r – 221v. 218 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Benito López de Fuciños. Prot. S-936. f. 29r – 32r.; Goy Diz, A., op.cit, (2007), vol. I, pp. 807-808. 327                        328        III.2.5. FRANCISCA LÓPEZ Y FRANCISCO PÉREZ  Francisca López fue la menor de las hijas de Jorge Cedeira el viejo y Margarida López. Se casó con Francisco Pérez en 1562, mediant e un matrimonio concertado y conocemos su dote que fue escriturada por sus her manos Jorge Cedeira II y Duarte Cedeira el viejo y su cuñado Antonio Fernández en Santiago el 31 de julio de 1562. Salió por fi ador Alons o Fernández, así mismo cuñado de la sobredicha. «Por quanto con la ayuda de Dios Nuestro Senor es tava tratado y concertado desposorio y casamyento dentre Francisco Perez platero vezino de la dic ha villa de Villafranca con Francisca Lopez donzella (…) le proferian por vienes dotales y le seran entregados los vienes y cosas s eguientes, dozientos ducados en dineros echos y contados y los otros cinquenta en bestidos y rropa y axuares como dicho es» 219 . La trayectoria de Francisco Pérez anterior a su llegada a Santiago de Co mpostela todavía nos es desconocida. Sabemos que había sido vecino de Villaf ranca, como se declara en la dote con fecha de 1562. Cabe suponer que estuvo vinculado al taller de Jorge Cedeira II ya que en dicha escritura    219 A.C.S. Protocolos Notariales. Alonso de Casquizo. Prot. 027. f 74 r – 74 bis v. 329   ambos se declaran vecinos de la mi sma localidad y durante su estancia en Santiago, Jorge Cedeira II acoge a otro aprendiz en su taller de Villafranca. Tal vez se trate del mismo “Francisco Pére z” que documenta Guadalupe Ramos de Castro en Zamora en el año 1557 220 . El 21 de octubre de 1569, Franc isca López estando enferma y en cama mandó redactar un testamento que constituye un documento de gran interés a distintos niveles. En él hace un inv entario de sus bienes, y deja por herederos a sus hermanos, Luis, Luisa, Isabel, Enrique y Duarte, esgrimiendo los siguientes motivos: « Desde ocho o nuebe años que somos casados el uno con el otro debiendome de sustentar y dar lo nescesario como se rrequiere marido y mujer y segun lo manda dios mio señor, no lo a fecho, antes anda de una partes para otras a su voluntad aziendo poco caso de lo que se debia azer conforme al dicho matrimonio, es mas vieran mis hermanos que yo padesciera detrimento e me sustentaron y alimentaron por sus bienes» 221 . Entre los bienes enumerados, señaló unas muestras de dibujo, moldes y es maltes del oficio de platero:    220 Ramos de Castro, R., “La platería del siglo XVI en la ciudad de Zamora”, en Tipologías, talleres y punzones en la orfebrería española, CEHA, Zaragoza, 1982, pp. 319-327. 221 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Gonz alo de Reguera. Prot. S-362. f. 358r – 363v. 330   «Yten mando unos papeles de muestras de dibujo de pl ateros y unos moldes y hesmaltes y lo mas que se allare a ello tocante a Luis Ce dera m i hermano e a Pedro Lopez criado de Ysabel Lopez para que lo llev en por iguales partes» 222 . Mandó ser enterrada en el monasterio de Santa Ma ría la Nueva, donde fue sepultada Margarita López, su madre. En su testamento de 1569, Francisca López declaró así mismo no tener hijos. A través de todos los datos se puede deducir que Francisco Pérez tuvo a su hijo Juan Pérez en 1562 poc o antes de casarse con Francisca, y es muy probable que la madr e de Juan falleciese en el mismo parto. Sabemos que fue así porque en el recuento e inventario de bienes que se hizo al fallecer su padre en 1576, Juan Pérez declaró tener catorce años poco mas o menos . Francisca López sólo tu vo una hija de Francisc o Pérez, y fue Antonia, que nació hacia junio de 1577, poco después de fallecer Francisco Pérez 223 .  La falta de dedicación familiar que Fr ancisca reprocha a su marido, no impide que podam os valorar el oficio de éste plater o. De hecho, a partir de estas fec has, la trayectoria profesional de Francisco Pérez es muy prometedora. Durante el último tercio de és ta cent uria fue platero en la    222 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Gonz alo de Reguera. Prot. S-362. f. 358r – 363v. 223 Dato que conocemos por una solicitud de curadoría con fecha de 15 de julio d e 1577. A.H.U.S. Protocolos Notariales. Vázquez Varela. Prot. S-515. f. 131r – 135r. 331   Catedral de Santiago. Escribe López Fe rreiro que «En el último tercio del siglo XVI, los dos plateros que ordinariamente tenía la Iglesia a su servicio er an, a lo que parece, Francisco Pérez y Rodrigo de Pardiñas» 224 . Como tal, recibió distintos enc argos del Cabildo catedralicio. Así, en 1570 el cardenal Juan de Mondragón le encargó 4 candeleros cada uno de peso de tres marcos de plata poco más o menos 225 . El 17 de julio de 1571 Di ego de Pol, comerciante, en nombre del car denal Juan de Mondragón encargó a Francisco Pérez 12 cálices cada uno de ellos con sus patenas, de peso de tres marcos de plata 226 . Además de los encargos del Cabildo de la Catedr al de Santiago, realizó diversas obras por encargo. El 30 de marzo de 1570, Fray Gaspar Calderón de Quirós, abad del Monasterio de Nuestra Señora de Armenteira y Fr ancisco Pérez se conc ertaron en que el dicho Fr ancisco Pérez tenía que hacer un cáliz de plata dorado de peso de hasta tres marcos y medio, antes menos que más.  « De la manera echura e ca lidades seguient es, primeramente a de llebar en el pie del dho caliz en la delantera el apostol de senor Santiago y de la otra parte la figura de San Juan Apostol Evangelista y al lado derecho el apostol San    224 López Ferreiro, A., op. cit , (1905), p. 386. 225 López Ferreiro, A., op. cit , (1905), p. 388. 226 López Ferreiro, A., op. cit , (1905), p.387. 332   Bartolome y al lado hesquier do el angel de la guar da y todas las dhas feguras an de ser de bulto y en lo demas del tama ño echura obra e maner a del dho c aliz y la patena tiene de ser conforme a la traça que entre las dhas partes esta tratado y platicado cuyo traslado cada una de las dhas partes tiene en su poder y la patena del dho caliz a de ser del tamaño del pie del dho caliz e de llebar de la una parte la imagen de la concecion de Nuestra S eñora con la letra que diga In gremio matris iacet sapientia patris; filius iste meus regnat ubique dei, y encima della a de estar la cruz y a lo pies de Nuestra Señora a de estar el apostol Santo Andres y todo ello a de ser dorado e de la otra pa rte de la patena a de llebar el benditisim o nombre de Jesus (...) e con los angeles conforme a la traça» 227 . El 31 de mayo de 1573 Francisco Pérez se comprometió c on Jácome León y Gómez do Mosteiro vecinos de la feligresía de San Vicenzo de Burres en hacer una cruz. «Una cruz de plata dorada llana sin obra ni rromanos de peso e quantia de nuebe marcos poco mas o menos que tenga de una parte que sea la mas prencepal un crucifixo de bulto con una Nuestra Senora y un San Juan en los lados e arbol de la dicha cruz y al pie una calbaria de mu erte y San Vicente avocacion de la dicha feligresia en medio del dicho arbol... todo muy bien obrada y llana como dicho    227 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Gonzal o de Reguera. Prot. S-364. f. 869r - 870r. 333   hesta sin romano y mas [quaquem] otra cosa yngeniosa ni [destruyosa] mas de unos serafynes y alguna galanteria en el pie de la dicha cruz» 228 . En auto de 19 de septiembre de 1575 fue nombr ado marcador de plata por el Concejo de Santiago. El platero « juró en forma que fielmente usaria del dicho oficio de marcador» entregándole el 8 de noviembre de ese año «la marca con que se marca la plata en esta cibdad de Santiago» 229 . En el inventario de bienes que se hizo al fallecer, hallaron « quatro fierros punçones de marcas de la cibdad» 230 . En ese mismo documento se recoge que tuvo por oficial a Jácome de Pardiñas 231 . El 4 de junio de 1576 Bartolomé de Fontán y Juan da Silva le encargaron una cruz para Santa Mariña de Carracedo, Caldas de Reis, de valor de peso y hechura hasta 35 ducados. El día 6 de ese mismo mes Gregorio Martínez le contrató para que hiciese una cruz para la iglesia de San Vicente de Vimianzo, en tierra de Soneira 232 .    228 A.C.S. Varia. Tomo II. Doc. nº 190. f 394 r -395 r. 229 A.H.U.S. Fondo Municipal. Actas del Consistorio. 1575-1582. f. 16r. 230 A.H.U.S. Protocolos Notariales. García de la Vega / Castroverde. Prot. S-415, f 386 bis r- 420v. 231 Tal vez familiar de Rodrigo de Pardiñas, platero de la Catedral, además de marcador de plata y oro del Con cejo por nombramiento de 12 de mayo de 1570. 232 A.C.S. Protocolos Notariales. Gonz alo de Reguera. Prot. 068. f. 421r – 421v. 334   El 7 de septiembre de ese año Rodrigo Yáñez Vallo , patrón de la capilla de la Transfiguración sita en la Claustra de la Santa Iglesia de Santiago, le dio en arrendamiento una casa en la rúa do Franco de Santiago 233 . Le encargaron una cruz para Santa María dos Ánxe les, Boimorto, que no pu do llegar a realiz ar al sobrevenirle la muerte. Dicho encargo lo traspasó Francisca López a su hermano Duarte Cedeira el viejo 234 . Francisco Pérez falleció en 1576 víctima de la peste sin hacer testam ento, quedando Fernán Pereira como curador de su hijo, Juan Pérez. El inve ntario de bienes que se hizo tras su muerte supone un documento de gran interés no solo porque arroja info rmación sobre la v ida del platero sino también porque se vierten en él datos valiosos para desarro llar un conocimiento más amp lio del oficio en ésta época. Tras fallecer, Francisca López solicitó las herra mientas del oficio de pl atero de su marido que le eran necesarias « para acabar de hacer ciertas obras y usar el dicho of icio de platero» , y consiguió en arriendo la primera tienda de la Platería subiendo hacia la Ig lesia, en la que había trabajado anteriormente su marido 235 .    233 A.H.U.S. Protocolos Notariales. García de la Vega/Castroverde. Prot. S-413. f. 201r – 202v. 234 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Domingo de Cabaleiro. S-446. f. 35r-35v. 235 A.C.S. Protocolos Notariales. Gonz alo de Reguera. Prot. 066. f 207r –208 v. 335   Posteriormente se casó de s egundas nupcias con Juan López de Rábade y Teixeiro, con quien ya aparece casada en unas cartas de pago que firm a éste en nombre de la sobredicha, el 17 de septiembre de 1579 236 .              236 A.C.S. Protocolos Notariales. G onzalo de Reguera. Prot. 073. f. 237r-239r. 342   Tenemos noticia de otros miembros de la familia “Felipe” muy vinculados a lo s Cedeira. Eran hermanos también de Sebastián Felipe I y del bachiller Felipe, Simón Felipe 249 , Jerónimo Felipe, Antonio Felipe y Manuel Felipe; y sobrino, Jácome Felipe, bot icario vecino de Pontevedra. Antonio Felipe ejercía también el oficio de platero. Falleció en 1580, como se pone de manifiesto en una carta de poder que otorgó el Bachiller Bartolomé Fe lipe el 13 de enero de ese mismo año, a su hermano Bastián Felipe y a Pedro de Santiago, su criado, para que pudiese acusar la muerte de dicho Antonio de Felipe 250 . Manuel Felipe, cordonero de la seda, estuvo casado con María García. La ascendencia portuguesa de los Felipe queda reflejada en una carta de poder que otorgó la dicha Maria G arcía el día 2 de mayo de 1609, habiendo fallecido su marido, por razón del repartimiento que se hizo a los portugueses. Se repartió a Manuel Felipe, por mando de Fernando de Ca rrillo, del Consejo y Cámara de su Majestad, 400 ducados, los cuales hubo de pagar María siendo ya viuda. Por razón de lo c ual apelaron y la sentencia det erminó que Manuel Felipe no era de los comprendidos en dicho repartimiento, por lo que María Ga rcía otorgó su poder a Juan de Cabrera, criado del Conde de Altamira, para que cobrase los 400 ducados que le habían de ser devueltos 251 .    249 En una obligación del platero Antonio Rodríguez, aparece entre los te stigos un Simón Felipe, hermano del Bachiller Felipe A.H.P.Po. Protocolos Notariales, Em iliano de Cifuentes. caj. 2232/1. f. 217 r – 217v. 250 A.H.P.Po. Protocolos Notariales. Juan de Ferreros. caj. 2311/1. f. 289. 251 A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Valdivieso. Prot. 139. f. 326 r – 326 v. 343   Manuel Felipe y María García tuvieron siete hijo s: Isabel Rodríguez (que casó con el plater o Jorge López de Lemos), Jerónimo García (al que tambi én se le llama Jerónimo Felipe, que casó con Jacinta de Lemos), Antonio Felipe, Isabel Cardosa, Ana García, y Helena Correa. Como se indicaba más arriba, Sebastián Felipe I pasó la primera etapa de su vida en Vigo, donde se formó en el taller de Duarte Cedeira el viejo, apareciendo con frecuencia como testigo en las escrituras del mismo. Entre los años 1561 y 1563, aparece documentado como criado de Duarte Cedeira y posteriormente entre 1564 y 1565 como su cuñado. Siendo vecino de Santiago, cont rajo matrimonio en 1570 con Isabel López, hija de Jorge Cedeira el viejo, la cual había quedado viuda del platero Antonio Fernández. El 23 de junio de ese mismo año, Isabel hizo un inventario y memoria de sus bienes dot ales antes de casarse con Sebastián Felipe I. Entre los testigos estuvieron presentes el mimo Sebastián, Francisco Perez, Duarte Cedeira y Enrique López. «Parescieron presentes Se bastian Feliphe platero e Ys abel Lopez viuda que finco de Antonio Fernandez platero defunto v eci nos de la dicha ciudad e dixeron que por quanto entre ellos estaba tratado y pl aticado c asamento (. ..) e para ayuda de sustentar las cargas del matrimoni o e para que por curso de tiempo e por falescimiento de cada uno de los dichos Ysabel Lopez y Bastian F elipe entre sus herederos no aya pleitos ni desenciones la dicha Ysabel Lopez y Bastian Felipe 344   entre sus herederos no aya pleitos ni de senciones la dicha Ysabel Lopez para el dicho hefeto de se casar de la maner a susodicha entrego consigo en dote y casamiento e por rrazon de bienes dotales las quantias de maravedis, oro, plata, pieças y axuares de casa seguientes (...)que es la quantia de los treçientos y corenta ducado, sesenta y seis marc os de plata. Yten mas c ien ducados en rreales y en deudas ciertas liquidas y verdaderas» 252 .  El 2 de agosto de 1572, Sebastián Felipe I tomó en arriendo una casa en la Platería de Santiago por 3 años 253 . Ese mismo año, el 18 de octubre, Isabel otor gó testamento y bajo petición suya fue sepultada en el monasterio de Santa María la Nueva. Es pr obable que de éste matrim onio no hubiese nacido ningún hijo y por tanto no fues e hijo suyo Antonio, « hijo natural y bastardo », del que habla Sebastián Felipe I en su testamento de 1587. Al fallecer Isabel López, Sebasti án Felipe I se casó con Isabel Ro dríguez, hija de Duarte Vaz y Guiomar, vecinos de Chaves, Portugal y hermana de Manuel Vaz y Antonio de Chaves. Tuvieron dos hijos, el mayor de ellos se llamó Joseph y nació en 1583, siendo bautizado en la parroquia de San    252 A.C.S. Protocolos Notariales. Gonzalo de Reguera. Prot. 048. f. 612r – 615r. y f. 708 r-709 v. 253 A.C.S. Protocolos Notariales. Gonz alo de Reguera. Prot. 056. f. 120r – 122v. 345   Andrés de Santiago el 30 de marzo de ese mism o año, y el pequeño fue póstumo al fallecimiento de Bastián Felipe. Tuvo por aprendiz a Francisco López, platero portugués, que aparece en las escrituras como criado entre 1574 y 1587. También figuran como criados Gabriel Rodrí guez, en 1572 y Antonio Felip e, posiblemente su hermano, en una escr itura de 1574. El 16 de noviembre de 1574 tomó como aprendiz a Antonio de Fabeiro, vecino de Padrón, por cinco años 254 . El 27 de abril de 1579 Juan de Constela, Pedro de Noenlle, Juan de Rega y San Juan Gazio mayordomo y feligreses de San Simón de Ons, le encargaron una cruz para dicha iglesia «Que el dicho Sebastian Felipez tiene de azer una cruz para el servicio de la dicha iglesia de San Simon de Ons de peso de seis marcos de plata poco mas o menos labrada de romanos con sus quatro hebangelistas y la figura de San Simon» 255 .    254 A.C.S. Protocolos Notariales. Gonzalo de Reguera. Prot. 060. f. 647r-647v. Posteriormente, el 6 de septiembre de 1586, Enrique López asentó a Bastián Fernández (hijo del platero Gonzal o Díaz, vecino de Vigo) en el taller de Antonio d e Fabeiro. A.H.U.S. Protocolos Notariales. Domingo de Cabaleiro. Prot. S-476. f. 815r-815v. 255 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Domingo de Cabaleiro. Prot. S-445. f.107r-108v. 346   En 1580 consta como cri ado suyo Pedro de Santiago 256 . El mism o año de 1580 hay una escritura en la que se dice Alonso de Santiago, criado de Bastián Felipe 257 . También trabajó en su taller Marcos Neto, pl atero vecino de Santiago, como consta en una carta de pago de febrero de 1586 que otorgó a favor de Bastián Felipe I, en concepto de los 605 reales que éste le pagó por « el servicio que le había hecho en el oficio y casa de platero » 258 . Habiendo fallecido su hermano el bachiller Bartolomé Felipe 259 , Bastian Felipe, quedó como tutor - curador de Bastián Correa. El 1 de septie mbre de 1586, consta una obligación por la cual Gaspar Alonso se comprometió a pagar los diecisiet e ducados que debía al bachiller a Bastián Felipe, como tutor de la persona y bienes de Bastian Correa. Sin embargo fue su tutor por poco tiempo, ya que Sebastián Felipe falleció un año más tarde y en su testamento traspasó la curadoría del dicho Bastián Corr ea en otros miembros de la familia, parientes de cuarto grado del menor. « Yten digo que por quanto el bachiller Ba rtolome Felipe my hermano defunto que este en gloria me dexo por tutor y cura dor de Sebastian Correa su hijo menor my sobrino e yo acepte la tutela y cur adoria y la tengo en my poder mando que s i    256 A.H.P.Po. Protocolos Notariales. Juan de Ferreros. caj. 2311. f. 289 r. 257 A.C.S. Protocolos Notariales. Juan Rodríguez de Moiño, Prot. 078. f. 654 r. 258 A.C.S. Protocolos Notariales. Juan R odríguez de Moiño. Prot. 094. f. 258r -259v. 259 El Bachiller Felipe falleció en Vigo entre abril y septiembre de 1586, según las fuentes document ales. 347   Dios mi senor dispusiese de my persona nombro por sus tutores y curadores al licenciado Paulo Nunez de Vitoria v ecino de Pontev edra y al licenciado Sarabia medico, mys primos, y el licenciado To mas Donys my sobrino vecino de est a ciudad » 260 . Bastián Felipe Correa quedó bajo la tutela del licenciado Tomas Donis, según c onsta en una escritura de curadoría, con la misma fecha del 6 de junio de 1587, de Bastiá n Felipe Correa, hijo y heredero del difunto Bachiller Bart olomé Felipe, a f avor del licen ciado Donis, abogado en Santiago, nombrando por fiadores a Diego de Pol y consortes 261 . El 26 de abril de 1581, el mayordomo de la feli gresía de San Martiño de Liñaio, Negreira, le encargó una cruz de plata de peso de diez marcos, un caliz de plata sobredorada de peso de tres marcos, un portapaz de peso de marco y medio o hasta dos marcos, unas vinajeras de peso de marco    260 A.C.S. Protocolos Notariales. Juan Rodríguez de Moiño. Prot. 101. f 54 r – 57 r. 261 A.C.S. Protocolos Notariales. Juan Rodríguez de Moiño. Pr ot. 098. f. 498r-502r. Es posible que sea el mismo Sebastián Correa clérigo de la diócesis compostelana, documentado ent re 1604 y 1612, cofrade de la Cofradía de Nuestra Señora de la Concepción de los Clérigos del Coro, a quien dicha cofradía da en fuero de por vida el 5 de mayo de 1610 una casa con su huerta junto al Puente de Sarandós, por una renta anual de ci nco ferrados de centeno. A.C.S. Protocolos Notarariales. Pedro Díaz de Valdivieso. Prot. 112 f. 189r - 190v. 348   medio hasta dos marcos, y un hostiario de hasta tre s marcos de plata. Un dato interesante es que en dicho contrato se expresa que la cruz había de ser « de la hechura que le paresciere» al platero 262 . Entre 1581 y 1584 hizo una cruz para San Pedro de Cabrui (Ordes) de siete marcos y medio 263 . Pedro de Castrillo y el doctor Palacios, cump lidores del testamento del arzobispo de Santiago Francisco Blanco contrataron a los plateros Sebasti án Felipe y a Rodrigo de Pa rdiñas para que hiciesen 24 cálices destinados a las iglesias pobres del arzobispado. En el c ontrato se espec ifica con detalle cómo debían ser realizados. «Primeramente los calizes que an de fazer los dichos Rodrigo de Pardinas y Sebastian Felipe an de ser de muy buena plat a, bien labrados, prefeçionados a contento de los dichos senores testam entarios y an de ser todos ellos de la hechura de un calize que se les mostro del colegio y companya de Jesus de esta ciudad (...) Yten que cada caliz e que para el dicho menester hizier en su peso no a de pasar de mas de diez e seis ducados una onza mas o menos. Yten que cada calize que ansi hizieren an de llebar en el pie las arma s del ilustrisimo señor don    262 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Do mingo de Cabaleiro. Prot. S-452. f. 399r-400r. 263 Pérez Costanti, op. cit , (1930), p. 171. 349   Francisco Blanco de buena memoria y estas no an de yr pisadas sino rrellevadas y aciçeladas en el mysmo pi e y no talladas de buril (...) Yten que por agora de presente los dichos Rodrigo de Pardiñas e Sebastian Felipe an de azer beinte e quatro calizes, cada uno de ellos doze (...) Los dichos senores testamentarios an de dar e pagar a los dichos Rodrigo de Pardinas e Sebastian Felipe a cada uno de ellos cinquenta y dos ducados por cada dozena de echura » 264 . El 15 de marzo 1584, el prior del monasterio de San Xusto de Toxosoutos, Lousame, le encargó una cruz de plata para dicho monasterio de diez marcos de peso « c onforme a la traça y moldura que dixeron tenian firmadas de sus nombres» 265 . El 13 de agosto de 1584, le encar garon una cruz para San Estevo de Piadela, Betanzos, de peso de hasta 10 marcos. «La qual a de tener en el medio un cruzif ixo de plata con los quatro ebangelistas y en el quadro trasero de la dicha cruz una ymagen de San Juan labrada la dic ha cruz con sus romanos» 266 .    264 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Alonso Vázquez Va rela. Prot. S- 522. f. 395r-397v.; Pérez Costanti, op. cit , (1930), p. 171. 265 A.C.S. Varia. Tomo I. Doc. nº 49. f 228 r -229 r. 266 A.C.S. Varia. Tomo I. Doc. nº 56. f 249r – 250 r. 350   El 27 de julio de 1586 Rodrigo Rodríguez, vecino de Santiago dio en arrendamiento a Sebastián Felipe I « la casa sita en el cantón de la Platería, entrada de la Rúa do Vilar », por 8 años 267 . Declaró testamento el 6 de juni o de 1587 estando enfermo en su ca sa, con los t estigos rogados y el auxiliar del notario. Mandó ser sepultado en el Monasterio de San Francisco con el hábito de la orden y dejó por cumplidores de su te st amento a su mujer, al licenci ado Donis su sobrino y a Antonio de Chaves vecino de Pontevedra. Declaró herederos a sus dos hijos. « Josepe my hijo y al hijo que la dich a Ysabel Rodriguez my mujer trae en el bientre y les sustituyo el un o al otro para que fallescien dose el uno sustituya en el otro y ello dexo por tutores a la dicha Ysabel Rodriguez my mujer y Antonio de Chaves my cunado » 268 . Falleció ese mismo día, tal y como declara en otro documento Isabel R odríguez con efecto de que dicho testamento fues e corroborado y autorizado 269 .    267 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Domingo de Cabaleiro. Prot. S-476. f. 150r-151v. 268 A.C.S. Protocolos Notariales. Juan Rodríguez de Moiño. Prot. 101. f 54 r – 57 r. 269 A.C.S. Protocolo Notariales. Juan Rodríguez de Moiño. Prot. 101. f 45r – 53 v. 351   El 12 de junio de Isabel Rodr íguez, siendo viuda de Sebastián Felipe I, traspasó en Duarte Cedeira el viejo, vecino de Vigo, la tienda de la Plater ía que el di cho Sebastián tenía en arrendamiento en las mismas condiciones y según el mismo lo había contratado con el Cabi ldo de Santiago. Por su parte, Duarte Cedeira se comprome tía a pagar el alquiler quitando de la obligación de pago a Isabel y a sus hijos 270 . El hecho de que Jorge Cedeira el mozo, hijo de Duarte, se trasladase a Santiago en 1587 y Duarte constinuase viviendo en Vigo hasta 1594, hace posible la hipótesis de que Duarte aprovechase ésta coyuntura para introducir a su hijo Jorge en la Platería con taller propio.            270 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Domi ngo de Cabaleiro. Prot. S-479. f. 1011r-1011v. 358                                359                                             III.3. TERCERA GENERACIÓN 360                                         361   III.3.1. JORGE CEDEIRA EL MOZO  Jorge Cedeira el mozo fue hijo de Duarte Cedeira el viejo y Felipa Cardosa. Al igual que su hermano Sebastián Felipe II, debido a la homonimia ha si do objeto de cierta confus ión historiográfica. Se formó en el taller de su padre y aparece avec indado en Vigo en la primera etapa de su vida donde nació entre 1560 y 1565 281 y figura como testigo en escritur as relacionadas con su padre desde 1574 hasta 1587. Vivió en Vigo hasta 1587 y ese año se trasladó a S ant iago. El 22 de mayo de ese año tomó en arrendamiento una casa en la azabachería de Santiago por 2 años. En la escritura estuvieron presentes por testigos su tío Enrique López, platero, y su cuñado Antonio Méndez, boticario 282 . Es posible que empezase a trabajar en la Platería éste mism o año, en la ti enda que había tenido arrendada Sebastián Felipe I y que al fallec er su viuda Isabel Rodríguez traspasó a Duarte Cedeira el mes de junio. No obstante, Jorge Cedeira el mozo se tr asladó de forma puntual a Vigo, donde vuelve a aparecer documentado como testigo en octubre de ese año 283 . Sin embargo, todo indica a que ya está    281 La pérdida de fuentes documen tales parroquiales referentes a bautizos en el Archivo d e la Diócesis de Vigo-Tui no no s ha permitido conocer con exactitud la fecha. 282 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Gregorio Vázquez Giráldez. Prot. S-547. f. 439r. 283 A.H.P.Po. Protocolos Notariales. Pedro de Vilaboa. caj. 2987/3. f. 19 -20. 362       establecido de forma permanente en Santiago, donde nuevam ente le volvemos a encontrar en una venta del 16 de diciembre, en que Manuel Felipe, hermano del dif unto Sebastián Felipe I, le vendió 14 cargas de trigo bueno, limpio y seco, medido por la medida de Ávila 284 . Es muy probable que se trate del mismo platero referido como “ Cedeira ” en la notificación que le hizo el escribano Juan Rodríguez de Moiñ o a Enrique López el 17 de oc tubre de 1587 de la revocación del salario que le había hecho el m onasterio de San Martiño Pinario, porque Enrique López tuvo más relación con Duarte Cedeira el viej o y sus hijos que con Luis y los hijos de éste. Se casó con Helena Correa de Acebedo y tuvo se is hijos: Mariana, Felipa, el doctor Jácome Correa, Bartolomé Felipe Cedeira (o Ba rtolomé Cedeira), Diego y Felipe Cedeira. Al menos dos de ellos, Bartolomé Cedeira y Bartolomé Felipe, se dedicaron al oficio de la platería. El 25 de marzo de 1605, su hija Felipa recibió la confirmación en Santa María de la Corticela 285 . Helena Correa fue madrina de un hijo de Pedr o de la Iglesia y Luisa López, bautizado el 18 de septiembre de 1610, en Santa María Salomé, llamado Jacinto 286 .  El 23 de enero de 1596 tomó en arrendamiento del Cabildo la segunda ti enda de la platería junto al platero Francisco de Pardiñas por tres años 287 .    284 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Do mingo de Cabaleiro. Prot. S-481. f. 219r-220r. 285 A.D.S. Fondo Parroquial. Santiago, Corticela. Libros Sacramentales. 4, f. 90v. 286 A.D.S. Fondo Parroquial. Santiago, Santa María Salomé. Libros Sacramentales. f. 40v. Firmas  de  Jorge  Cedeira  III,  el  mozo,  de  1574,  1584,  1587  y  1609,  respec tivamen te.  363       287 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Domingo de Cabaleiro. Prot. S-509. f. 316r-317r. Por esas fechas, entró a trabajar en su casa Cata lina de Baltar la cual estuvo a su servic io durante 13 ó 14 años, como sabemos por el testament o que la s obredicha reda ctó el 10 de agosto de 1609, en el que declaraba que en todo ese tiempo había « v ivido e morado asta aora con el dicho Jorge Cedeira e su mujer y todo el dic ho tiempo le he servido en su ca sa ansi de moça de servicio como de ama y criadora de sus hijos» 288 . Su prestigio como platero debió ser como poc o notable, podríamos decir que incluso tuvo un trato “especial” por parte del C abildo. De hecho en una es critura de 1612 por el cual el licenciado Alonso López canónigo en Iglesia de Sant iago y obrero y fabriquero de la obr a y fábrica de la dicha Iglesia, remata seis de las tiendas de la Platería, a favor de Domingos González de Trabada y a Duarte Cedeira el moço como mejores postores, especific ando que son seis y no siet e, porque una de ellas la reserva el propio canónigo para Jorge Cedeira mozo: «y no entra en este arrendamiento la tienda en que trabaxa Jorge Cedeira porque la dicha tienda la rreser va el dicho canonigo para la arrendar al dicho Jorxe Zedeira» 289 . El 9 de junio de 1590 Pedro de Bugallo vecino de San Estevo de Pedre contrató a Jorge Cedeira el mozo para que hiciese una cruz para dicha iglesia.    288 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Valdivieso. Prot. S-811. f. 435r-436v. 289 A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Valdevieso. Prot. 149. f. 259 r. – 259 v. 364   «La qual a de ser de peso de siete marcos poco mas o menos y a de ser la mançana rredonda, el arbol labrado de rro mano con su Cristo y los quatro evangelistas y una nuestra señora en el esquadr on de atras, la qual a de sar echa y a vista de oficiales y vista de su señoria o su probisor y todo ello se lo a de pagar con el peso que montare la plata de la dicha cruz y para el pago luego dio y pago al dicho Jorge Cedeira diez y ocho ducados (...)» 290 . Curiosamente ese mismo día el platero firmó otro contrato para realizar una cruz de plata para la iglesia de Santa María de Beariz. «Que el dicho Jorge Çedeira a de azer al dicho Gonçalo de Muradelos una cru z para la dicha iglesia de Santa Maria de Beariz que a de ser de peso de treze marcos poco mas o menos y a de ser el pi e della de linterna con seis pilares y seis apostoles y labrado de cincel y la astil de ar riba de romanos con sus serafines y sus quatro ebangelistas, y su Cris to, y de la otra parte la Ascension de Nuestra Señora labrada de la misma manera y la tiene de dar echa desde oy hasta dia de Pascoa de Flores que viene (.. .) el dicho Gonçalo de Muradelo a de pagar al dicho Jorge Cedeira en esta manera, sesenta ducados» 291 .    290 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Do mingo de Cabaleiro. Prot. S-488. f. 47r-47v. 291 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Domingo de Cabalei ro. Prot.S-488. f.47r-48v. ; Pérez Costanti, P., op. cit , (1930), p. 112. 365   El 23 de agosto de 1591 contrató un cáliz de plat a dorado para San Pedro de Cardeiro de peso de 190 reales 292 y una cruz y un cáliz para San Estevo de Lires, de cuya obra se conserva una obligación de pago que otorgó el procurador de la obra y fábrica de dicha parroquia al platero, de 38 ducados 293 . En este mismo año hubo de realizar el r elicario de San Lorenzo del Conv ento de Santa Clara en Santiago. Se trata de un busto de plata cincelada y r epujada que guarda en su interior una parte pequeña de la reliquia de San Lor enzo que quedó cuando mandar on llevar la reliquia para c olocarla en el recién inaugurado Monast erio de El Escorial siguiendo instru cciones de Felipe II. En la inscripción situada en la parte trasera de la diad ema consta el año en que fue hecha, 1591. El 17 de mayo de 1592 Lope do Ca sal y Juan Rodriguez, mayor domos de la iglesia de San Jorge de Moeche le contrataron para que hici ese una cruz de plata para dicha iglesia. «Que el dicho Jorge Cedeira tiene de azer una cruz de plata para la dicha yglesi a de peso de siete marcos de plata poco mas o menos de hechur a de la una parte un Cristo y las ensenas de los quatro abangelistas y de la otra parte un San Jorge a caballo y una Nuestra Señora del Rosario y el pie rredondo rrecercado» 294 .    292 A.C.S. Varia. Tomo III. Doc. nº 276. f 418r – 419r. 293 A.C.S. Protocolos Notariales. Juan Rodríguez de Moiño. Prot. 108. f. 470 v. 294 A.C.S. Varia. Tomo III. Doc. nº. 262. f. 377r – 378r. 366   En esas fechas realizó el busto-relicario de Santa Florina, una de las hermanas de Santa Úrsula para la Catedral compostelana, ya que consta una carta de pago de 1594 por dicha obra 295 . El 13 de noviembre de 1593 le encargaron una cruz para Santo Tomé de Alvite de peso de ocho marcos. «El dicho Jorge Cedeira se obliga de azer e ara par a la ygles ia de la dicha feligresia una cruz de plata de peso de ocho marcos de hechura de su mançana redonda con sus quatro ebangelistas y su Cristo y de la otra parte la ymagen de San Tome y labrada con sus rromanos y toda ella muy bien echa e acavada» 296 . El 15 de diciembre de ese mismo año Pedro Cant arino, mayordomo de la iglesia de Santa Maria de Coiro, y Antonio Paz, c ontrataron a Jorge Cedeira el moz o para que hiciese una cruz de plata blanca y un cáliz para dicha parroquia. «Que el dicho Jorge Cedeira se obliga de azer e que ara para la yglesia de la dicha feligresia una cruz de plata blanca de peso de diez marcos blanca con un ymagen de una parte de Nuestra Señora con sus serafines y de la otra parte su    295 Se le pagó a razón de 60 reales la onza, el 1 de julio de 1594. Balsa de la Vega, R., Orfebrería gallega. Notas para su historia , Madrid, Fototipia de Hauser y Menet, 1912, p. 56; Pérez Costanti, P., op. cit, (1930), p.112. 296 A.C.S. Varia. Tomo III. Doc. nº 271. f. 403r - 404 r. 367   Cristo con sus abangelista, con su pie redondo y toda ella muy bien echa y labrada sin defeto alguno, con mas ara un caliz de plata blanco de peso de tres marcos con su patena, muy bien echo, lo qual dara fecho e acavado» 297 . El 3 de marzo de 1597 tomó en arrendamiento de S ebastián Perez de Gom endio vecino de la ciudad de A Coruña una casa sita en la azabachería de S antiago, en la que el platero al presente vivía, y que daba de un lado con la casa de Bernardino González y del otro con la casa donde vivía el platero Rodrigo de Pardiñas, por 8 años 298 . El 20 de mayo de 1598 dio en arrendamiento a Juan das Perten dero, vecino de Santiago, la tienda que estaba debajo de la casa en que vivía el dicho Jo rge Cedeira y en la que anteriormente solía vivir Alonso Doutelo, por 2 años 299 . El 31 de mayo de 1604 Juan Suár ez y Gregorio Suárez vecinos de Santa Maria de Gonzar, contrataron a Jorge Cedeira el mozo para que hi ciese para dicha iglesia una cruz de plata. «Una cruz de plata de peso de asta ocho ma rcos y medio poco mas o menos y la dicha cruz la a de acer con un Cristo y una Nuestra Señora de cada lado el suyo    297 A.C.S. Varia. Tomo III. Doc. nº. 272. f. 406 r – 407 v. 298 A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Diaz de Valdivieso. Prot. 127/1. f. 24r - 25v. 299 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Pedro Seixas. Prot. 684. f. 549r-550r. 374   de un lado y la madre de Dios de la otra parte y el Cristo, la qual a de ser muy bien ec ha y de peso y echura de cinquenta ducados poco mas o menos » 315 , Ese año Francisco de Perrúa mayo rdomo de Santa María de Fister ra le encargó una custodia para dicha iglesia, como consta en la carta de pago que otorgó Jorge Cedeira el moz o a dicho mayordomo de 623 reales « que le pago por el oro y açougue y plata y su trabajo» en la referida custodia y « que fue tasada por el procurador ve sitador deste Arçobispado de Santiago» 316 . A lo largo de estos años no só lo le encargaron la fábrica de piezas sino que en ocasiones realizó diversos adrezos entre otros de la cruz de S anta María de Piloño 317 y de San Pedro de Cumeiro 318 , en 1604 y 1607 respectivamente. El 12 de mayo de 1609 Jorge Cedeira el mozo dio en arrendamiento a Bast ián Fernández, sastre vecino de la misma ciudad, la tienda que estaba en la casa en que el mis mo platero vivía, por un año. « Una tienda en que solía vivir Juan de Soto sa stre, sita en la açebacharía desta ciudad, abajo de la Plaça del Campo, que esta abajo de la casa en que el sobredicho Xorxe Cedeira vive » 319 .    315 A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Valdevieso . Prot. 138. f. 401 r – 402 r. Con fecha de 4 de marzo d e 1610 tenemos una carta de pago que otorga el p latero por la referi da cruz. A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Valdevieso. Prot. 142. f. 482 r – 482 v. 316 A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Valdevieso. Prot. 139. f. 346 r – 346 v. 317 Goy Diz, A., op.cit , (2007), vol. I, p. 717. El contrato de adrezo está fechado el 26 de junio de 1604. 318 Goy Diz, A., op.cit , (2007), vol. I, p. 720. Le contrataron para dorar y adrezar la cruz de plata el día 5 de mayo de 1607. 375        319 A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Valdivieso. Prot. 139. f. 98 r -98 v. El 4 de marzo de 1610 le encargar on una cruz para San Pedro de Sarandón de valor de 70 ducados 320 . Costa un testimonio para pagar dicha cruz del 23 de mayo de 1613, en el que se hace constar que de los treinta ducados iniciales le habían pagado veintiuno, faltando nuev e. Lo más restante para el pago de la cruz estaba acor dado que se lo pagarían al entregar la cruz 321 . De este mismo año, con fecha de 15 de abril, consta una c arta de pago por un cáliz de plata labrado para Santa María de O Bolo. El cáliz lo enc argó Diego Sánchez, catedrát ico en la Universidad de Santiago, cumpliendo el testam ento del licenciado Pedro Sánc hez , difunto abad de la abadía de Santa Maria de O Bolo 322 . El 3 de julio de ese año contrató una cr uz de pl ata para Santa M aría de Trasmonte, Ames, de peso hasta siete marcos, que había de ser « de la echura que hico otra par a la iglesia de Santo Lorenço de Agrons » 323 .    320 A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Valdevieso. Prot. 142. f. 280 r – 280 v. 321 A.C.S. Protocolos Notariales. Gabriel López de Sandá. Prot. 175 /7. f. 11 r – 11v. 322 A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Valdevieso. Prot. 142. f. 531 r. 323 Goy Diz, A., op.cit, (2007), vol. I, p. 721. 376   Unos meses más tarde, el 17 de diciembre, se le enc argó un cáliz de plat a para Santa María de Traba « de peso de tres marcos poco mas o menos, con unos balaustres en la copa debazo de la moldura muy bien echo » 324 . El 28 de julio de 1611 Rodrigo de Padin le encargó una cruz de gui ón para San Francisco de Cambados la cual había de ser «una cruz de plata grande buena y bien echa de la echura y moldura de un guion liso todo con su moldura orlado todo alderredo r y a de ser bien echo y de peso de asta catorze marcos poco mas o menos» 325 . Consta una carta de pago de l 27 de ju lio de 1613 «de ciento e veinte ducados que le pago por una cruz de plata que el dho Jorge Cedeyra hizo para el monasterio de San Francisco de la dha billa de Cambados», de los cuales ya había pagado una parte a Sebastián Felipe, hijo del dicho Jorge Cedeira, y con lo ahora le daba acababa de pagar la cruz 326 . El 29 de diciembre de 1612 el licenciado Alons o López, canónigo en la Santa Iglesia de Santiago, obrero y fabriquero de la obra y fábrica, dio en arrendamiento a Jorge C edeira la tienda de la Platería en la que el sobredicho trabajaba por seis años 327 . El último documento del que tenemos constancia de éste platero es del 28 julio de 1613, se trata de un contrato que escrituró con el carpintero Bartolomé de la Mata, para que éste hiciese ciertas    324 Goy Diz, A., op.cit, (2007), vol. I, p. 721. 325 A.C.S. Varia. Tomo V. Doc. nº 362. f. 208 r-208 v. 326 A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Valdivieso. Prot. 151. f. 518 r. – 518 v. 327 A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Valdivieso. Prot. 149. f. 261 r – 261 v. 377   obras en la casa en que vi vía sita en la Azabachería de Santiago, la cual era propiedad de Pedro de Arosa 328 . Debió de fallecer muy cerca de éstas fechas, dej ando ciertas piezas sin concluir que tomarían a cargo sus hijos. Este es el caso del cáliz y vir il que contrató en 1608 para la Iglesia de Santa María de Entíns, que tomó a su cargo tras su fallecimiento Ba rtolomé Cedeira y posteriormente el doctor Jácome Correa 329 . Dentro de la obra de Jorge Cedeir a el mozo una de las piezas que se conservan es la cruz de San Sebastián de Covelo (A Lama, Pont evedra), la cu al responde a las mismas características formales y estilísticas que una de las cruces que conserva el Museo de Pontevedra que le fue atribuida por García Alén 330 .        328 A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Valdivieso. Prot. 151. f. 321 r. -321 v. 329 A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Valdevieso. Prot. 161. f. 132 r. -233 r. 330 Según manuscritos del autor que conserva el Museo de Pontevedra. vid. también: J. Filgueira Valverde, op. cit , (1995), pp. 663-668. 378                              379   III.3.2. DUARTE CEDEIRA HIJO  Uno de los hijos de Duarte Cedei ra viejo y Felipa Cardosa fue D uarte Cedeira el mozo. Nació en Vigo hacia 1570. Se formó en el taller de su padre y aparece en al gunas escrituras como testigo entre 1583 y 1587, que hemos recogido en el apé ndice documental y el apéndice de fichas. Falleció siendo muy joven, el mismo año de 1587 331 .           331 E. Iglesias Almeida, op. cit, (1989), p. 40. 380       III.3.3. SEBASTIÁN FELIPE ( II )  Sebastián Felipe II fue hijo de Duarte Cedeira el viejo y Felipa Cardosa. Nació en Vigo en 1576, dato que conocemos porque el 27 de febrero de 1612 declaró tener 36 años poco más o menos 332 y el 30 de julio de 1615 tenía más o menos 38 años 333 . Probablemente naciese en el segundo semes tre de 1576 y declaró tener 36 en febrero de 1612 sin haberlos llegado a cumplir. Debido a la homonimia entre otra s razones, en la historiografía aparece confusa la figura de éste platero. A través de la comparación de fi rmas y una inv estigació n minuciosa, s e ha podido esclarecer la persona de S ebastián Felipe plater o hijo de Duarte Cedeira el viejo, al que nosotros llamaremos Sebastián Felipe II, para diferenciarlo de Bastián Felipe I. Se formó como platero en el taller de su padre y figura como testigo en algunas de las escrituras que éste firmó en Vigo, entre 1588 y 1591. Avecindado en Santiago, en 1593 se casó con Felipa Méndez, hija de Luis Méndez platero y su mujer Beatriz Méndez, vecinos de Redondela 334 .    332 A.H.U.S. Fondo Municipal. Varia. Tomo IV. Doc. Nº 49. 333 Goy Diz, A., op. cit, ( 2007), vol. II, p.p. 131-132. 334 A.C.S. Protocolos Notariales. Juan Rodríguez de Moiño. Prot. 114, f. 359 r – 360 r. 381   Al fallecer los padres de Felipa, queda por tutor de la sobredicha su tío Manuel de Pina, que era hermano de la dicha Beatriz Méndez, el cual aparece ya como tutor en la carta de dote, del 16 de septiembre de 1593, comprometiéndose « para que el dho matrimonio aga efeto y las c argas del matrimonio sean sustentadas » a entregar a los sobredichos 4 80 ducados en dinero y ajuares, así como vestidos para la dicha Felipa de valor de 120 ducados « el dia que se casare y belare con la dha Felipa Mendez su sobrina puestos y pagados en su poder e manos en la dha villa de Pontevedra» . Entre los testigos estuvieron presentes Jorge Cedeira mozo y Antonio Méndez, hermano y cuñado de Sebastián Felipe, respectivamente 335 . Manuel de Pina fue un boticario afincado en Pontevedra, casado con Violante Enríquez, los cuales tuvieron por hijo a Antonio de Pina. Vi olante Enríquez era hermana de Antonio Méndez, casado con Blanca Cardosa, hija así mismo de Duarte Cede ira el viejo y Felipa Cardosa. Cuando f allecieron Manuel Pina y Violante Enríquez en mayo de 1599, Ant onio Méndez quedó como tutor de Antonio de Pina, su sobrino. El 23 de enero de 1596 tomó en arr endamiento del Cabildo la tercer a tienda de la platería junto a su tío Enrique López por tres años 336 .    335 A.C.S. Protocolos Notariales. Juan Rodríguez de Moiño. Prot. 114. f. 359 r – 360 r. 336 A.H.U.S. Protocolos Notariales. Domingo de Cabaleiro. Prot. S-509. f.317r-317v. 382   Enviudó pronto y en 1597 contrajo matrimonio con Gracia Rodríguez, hija de Cr istóbal Méndez e Isabel Cardosa. Tenemos constancia de una carta de pago del 23 de enero de 1597 por la que Sebastián Felipe se dio por pago de Cris tóbal Méndez e Isabel Cardosa sus suegros, de 200 ducados en dinero y 100 ducados en vestidos y aj uares que les habían prometido por dote 337 . Probablemente Cristóbal Méndez f uese hermano de Luis Méndez o B eatriz Méndez y por tanto, Gracia Rodríguez prima de Felipa Méndez, la prim era mujer de Sebastián Felipe. Éste dato lo podemos deducir de los testamentos de Manuel Pina y Antonio de Pina 338 . Su tercera esposa fue Blanca Méndez, con la cual hubo de casarse en 1605 o incluso antes, ya que tenemos constancia de uno de los pagos de la dote con fecha de 25 de noviembre de 1605 339 . Blanca Méndez fue hija de Gonzalo Méndez y B eatriz Rodríguez, que además tuvieron otra hija llamada Margarida. Todos ellos debí an pertenecer al ámbi to portugués porque cuand o el padre murió, su mujer se volvió a casar con Enrique de Lima, escribano en Vigo 340 , pero ambos fallecieron antes de que Blanca y Margarida fueran adultas por lo que se hizo car go de ellas su tío materno, Antonio Rodríguez de Flandes, que era vecino de la ciudad de Oporto .    337 A.C.S. Protocolos Notariales. Juan de Bar. Prot. 119. f 17r – 17v. 338 A.H.P.Po. Protocolos Notariales. Juan Barbeito. Núm. 870. f. [ilegible]. 339 Goy Diz, A. Diz, op.cit, (2007), vol. I, p. 724 340 El inventario de bienes que se hizo tras fallecer Enrique de Lima. vid : A.H.P.Po. Protocolos Notariales. Blas de Caldas. caj. 3001/1, f. 144r – 151v. Ta mbién el testamento de Beatriz Rodríguez. vid. : A.H.P.Po. Protocolos Notariales. Blas de Caldas. caj. 2186/1. f. 208r – 210r. 383   Enrique de Lima a su vez había teni do anteriormente otra hija, María Suárez. El inventario de bienes tras el fallecimiento de Enrique de Lima, en 1595, nos da una i dea del ambiente en el que se debieron educar Blanca Méndez y su hermana Mar garita Vaaz. Se hace u na relación de bienes muebles, así como casas y otras propiedades 341 . Sin duda su posición económica era muy favorable, y Blanca hubo de tener una educación es merada. Probablemente supiese leer y escribir. En una escritura de fianzas de 1609 en la que aparecen la susodicha y su marido Sebastián Felipe, aparece su firma. Es posible que su hermana, Margarita Vaaz ( que aparece en algunas escrit uras como Margarita Vázquez) fuese la esposa del licenciado Bartolomé Fe lipe Cedeira, médico en Santiago, con lo que los dos hermanos (Sebastián Felipe y el licenciado C edeira), estarían casados con las dos hijas de Gonzalo Méndez (Blanca y Margarita). Del matrimonio del Licenciado y Margarita nació Isabel Cardosa. En el testamento de la madre de Blanca, B eatriz Rodríguez, de 1597, declaró tener dos hermanos: Francisco Rodríguez y Anto nio Rodríguez de Flandes, vecino de la ciudad del Puerto , de Portugal. Dejó a éste último como tutor curador de la persona y bienes de sus hijas, a las que instituye como herederas 342 . Si bien Francisco Rodríguez de Flandes se habría obligado a pagar la dote de Blanca Méndez al casarse con Sebastián Felipe, finalmente habría de ser Enrique Méndez, que había salido como fiador en la obligación de pago del dic ho Antonio Rodríguez de Flandes, el que se hiciese    341 A.H.P.Po. Protocolos Notariales. Blas de Caldas. caj. 3001/1. f. 1 44r – 151v. 342 A.H.P.Po. Protocolos Notariales. Blas de Caldas. caj. 2186/1. f. 2 08r – 210r. 390   El 15 de diciembre de 1611 García Álvarez, clér igo capellán de la Cofradía de los Clérigos del Coro de Santiago, arrendó a Sebasti án Felipe una casa sita en la calle del Preguntoiro en la que solía vivir Martín de Chavarria, mercader vecino de Santiago. Y se la ar rendó por seis años, y por una renta anual de 25 ducados 362 . Entre diciembre y enero de 1612, el plater o hiz o arreglos en la casa, tanto en el hogar como en la tienda, como consta por cartas de pago a carpinteros 363 y a herreros 364 . Habiendo fallecido Duarte Cedeir a el viejo, el 27 de febrero de 1612 Se bastián hizo una información para confirmación de un memorial de cier tas piezas que hizo con su padre para el doctor Isidro González médico del Hospital Real de Santiago. Entre ést as, « un jarro de plata grande a lo antiguo dorado a trechos, y otro ja rro de plata con la asa en alto a lo moderno liso de peso de tres marcos y ansimesmo un salero dorado de una piesa de peso de un marco y una quarta y ansimesmo un pimentero de peso de veinte y seis reales y medio» 365 . Ese mismo día también compareció Pedro de Miranda, que declaró haber hecho para el doctor « una porzelana de plata lis sa dorada que pesaba quatro marcos menos dos ochabas y ansimesmo le hizo una media naranxa dorada que pesa un marco y una quarta y un salero de tres piez as sin dorar de peso de dos marc os y media honza y una salbilla dorada que pessa seis honzas y un caracol de nac ar guarnecido de plata dor ado e pintado de peso de    362 A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Dí az de Valdivieso. Prot. 145. f.158r -159r. 363 A.C.S. Protocolos Notariales. Pedr o Díaz de Valdivieso. Prot. 146. f.365r. 364 A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Valdivieso. Prot. 146. f.365v. 365 A.H.U.S. Fondo Municipal. Varia. Tomo IV. Doc. Nº 49. 391   un marco y ansimesmo le hizo una campanilla de plat a lissa de pesso de setenta y un rreales y un jarro pequeno con la asa a lo antiguo que pesa dos marcos y una quarta de una honza» y así mismo, el sobredicho Pedro de Miranda declaró « que las demas piezas de plata cont enidas en el dicho memorial las hizo el dicho dotor Ysidro Gonzalez en esta ciuda d de Santiago y en la Plateria della y se las hiz o Duarte Zedeira el biexo y Bastian Felipe su hijo» 366 .  El 12 de abril de 1612 los conciliarios y cofr ades de la Cofradí a de Nuestra Señora de la Concesión de los Clérigos del Coro de la Iglesia de Santiago, dieron en f uero a Bastián Felipe y a Blanca Méndez, su mujer, vecinos de Santiago, una casa que la cofradía tenía en la calle del Preguntoiro en la ciudad de Santiago, en que al pr esente vivían los sobredic hos , por una renta anual de 25 ducados 367 . El 28 de julio de 1612 Sebastián Figueroa de Matos, plat ero vecino de Tui, otorgó poder a Sebastián Felipe y a Diego de Pardiñas y Esteban da Costa, procuradores de causas en la audiencia arzobispal de Santiago, para que en su nombre pudiesen cobrar de Pedro Ló pez, platero vecino de Santiago, los 6 ducados que le debía 368 .    366 A.H.U.S. Fondo Municipal. Varia. Tomo IV. Doc. Nº 49; Goy Diz, A., op.cit, (2007), vol. II., p. 463. 367 A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Dí az de Valdivieso. Prot. 112. f. 250 r. – 252r. 368 A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Dí az de Valdivieso. Prot. 147. f.428r – 428v. 392   El 31 de diciembre de 1612 Duarte Cedeira el mozo y Domingo G onzález de Trabada le dier on en arrendamiento la tercera tienda de la Platería por seis años 369 . El 25 de julio de 1613 le en cargaron una cruz par a San Lorenzo de Matasueiro de peso hasta seis marcos 370 . Ese año, el licenciado Jerónimo del Hoyo, nombrado visitador general del arzobispado de Santiago, en la visita que hizo a la dicha la Iglesia de San Andrés «allo que la cruz de plata grande de la dicha capilla y unas binaxeras de plata y una copa de un caliz todo estaba biejo» por lo que el 24 de septiembre dieron todas dichas piezas viejas a Sebastián Felipe II para que hiciese con ellas unas nuevas para la dicha iglesia 371 . Habiendo terminado la obra, consta una obligación de pago con fecha posterior 372 . De nuevo. El 14 de marzo de 1622 le volvier on a contratar para que hiciese un cáliz nuevo de plata dorada con su patena, para lo cual le dieron el cáliz antiguo que había hecho el mism o platero, otro pie de un cáliz con su patena y cuatro onzas de plata. Así mismo le en cargaron una crismera de plata 373 .    369 A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Dí az de Valdivieso. Prot. 148. f. 112r -113r. 370 A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Valdivieso. Prot. 156, f. 450 r. – 450 v. 371 A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Vald ivieso. Prot. 151, f.383r – 384r.; Pérez Costanti, P., op. cit , (1930), p. 172. 372 A.C.S. Varia. Tomo V. Doc. nº 367. f. 220 r. – 220 v. Fechada el 7 de octubre de 1617. 373 Goy Diz, A., op.cit, (2007), vol II, pp. 731-732. 393   Fue platero del Gran Hospital Re al de Santiago, como figura en varias escrituras de julio de 1615 374 . Tenemos constancia de que el Hospital Real le encargó entre otras piezas una lámpara de plata de peso de 100 ducados, que realizó conjuntamente con Bartolomé Felipe 375 .  Es posible que fuese platero de la Cofradí a de Nuestra Señora de la Concepción de lo s Clérigos del Coro, y tenemos constancia de la e scritura de fuero de una casa que la Cofradía hizo a Sebastián Felipe y Blanca Méndez, y los pagos realiz ados por la renta que, una vez hubo fallecido Sebastián, siguió pagando su mujer. El 18 de febrero de 1615 le encargaron una cruz de plata para Santa Ma ría de Gándara de peso de 7 marcos « conforme las mas que se azen en este arçobispado» 376 . El 13 de julio de ese mismo año le contrataron para que hiciese una cruz para San Cristovo de Camposancos de peso de seis marcos y medio. Dio por su fiador a Gregorio Ledo, tejedor . «La qual a de aser bien echa co nforme se azen otras en este mesmo arçobispado de Santiago del mesmo peso con sus figuras de un Cristo y la ymagen de Nuestra Senora y un San Blas que es la ensynia de la Cofradia de    374 Goy Diz, A., op.cit, (2007), vol II, pp. 131-132. 375 Consta en una escritura del 23 de julio de 1636. Vid.: Goy Diz, A., op.cit, (2007), vol II, p. 145. 376 A.C.S. Varia. Tomo VI. Doc. nº 417. f. 29 r-30 r.; Pérez Costanti, P., op. cit , (1930), p. 172. 394   San Miguel de Galegos la qual a de ser para la dicha ygles ia de Camposancos y San Miguel de Galegos» 377 . Unos meses más tarde, el 30 de diciembre, adm itió por aprendiz a Domingo Díaz. Se concertó con Alejandro Martínez, vecino de la v illa de Padrón, en que el maestro plater o había de enseñar el oficio a su hijo, Domingo Díaz, por cinco años 378 . Tal vez el mismo Alejandro Martínez, vecino de la villa de Padrón, que el 1 de diciembre de 1620 asentó a su hijo Domingo Martínez con Sebastián Felipe por tiempo de dos años 379 .  En ambos casos, el maestro pl atero se obligó a darles de come r y sustento, pero no a darles posada, ya que corría a cargo del propio padre, así como tamb ién corría a cuenta del padre proporcionarles vestido y calzado. Realizó unas andas de plata para la Catedral compostelana conjuntamente con Bartolom é Cedeira e, inicialmente, Jorge López de Lemos (1616) 380 , ya que éste último se apartó del contrato por escritura de 1618 381 .    377 Vid.: contrato del 13-7-1615: A.C.S. Varia. Tomo IV. Doc. nº 339. f. 242 r. – 24 3 v. La cruz se acaba de pagar el 28 de enero de 1616. Vid.: Goy Diz, A. , op.cit, (2007), vol. I, p. 727. 378 Goy Diz, A., op.cit, (2007), vol. I, pp. 726-727; Pérez Costanti, P., op. cit (1930), p. 173. 379 A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Valdivieso. Prot. 161. f. 224r – 224v. 380 Goy Diz, A., op.cit, (2007), vol. I, p. 701. 395       381 A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Díaz de Valdivieso. Prot. 156. f. 450 r – 450 v. El 12 de septiembre de 1618 tomó en arrendamient o una casa sita en el Barrio de la Porta da Peña, en que solía vivir el ra cionero Alonso Martínez Garrido 382 . Unos meses más tarde, el 14 de noviembre, tomó en arrendamiento una casa sita en la calle de la Algalia de arriba, por medio año 383 . El 26 de julio de 1619 le encargaron una cruz de plata blanca para Santa M ariña de Castro, tierra de Monterroso, de peso de ocho marcos 384 . Fue delatado ante el Tribunal de la Inquisic ión por observar la ley de Moisés, por lo que hubo de testificar en 1619. Sebastián Felipe I, Blanca M éndez y la hermana de Blanca, Margarita Vázquez se presentaron espontáneos ante el tribuna l. Como consecuencia de ello, sus bienes fueron confiscados, por lo que presentó una petición ante el Cons ejo en 1621 para que le fuese perdonada la pena 385 . « Vecinos de Santiago, se presentar on espontáneos en 1619 ante el tribunal (de la Inquisición) manifestando que habían observado por algún tiempo la ley de Moisés. Testificó contra él un testigo y se le señaló por cárcel la ciudad (…) El 8 de enero de 1621 presentó una petición ant e el Consejo par a que le fuese perdonada la pena de confisca ción de bienes por ser de poco valor, no alcanzaba    382 A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Dí az de Valdivieso. Prot. 157. f.187r – 188r. 383 A.C.S. Protocolos Notariales. Pedro Dí az de Valdivieso. Prot. 157. f.185r – 185v. 384 Goy Diz, A., op.cit, (2007), vol. I, pp. 730-731. 385 Sáez González, M., op.cit, (2002), p. 20-21. [Document text truncated for crawler view.]