K stati Karla Novotného Ještě o fenoménech a povaze jevení

Ks a i Ka la No o ného Ješ ě o enoménech apo aze je ení Jiří pecha S elkou pozo nos í asnemalým zájmem jsem si přeče l s ať, k e ou Ka el No o ný o iskl e S ě e li e a u y č.59 při příleži os i mých na ozenin a níž se ací knaší dá né deba ě ýkající se Husse lo a poje í pojmu enomén. Nezpochybňo al jsem ehdy samozřejmě onu „základní enomenologickou di e enci“ mezi p oži ko ým ma e iálem akons i uo anými předmě nos mi, k e ou No o ný e s é s a i sleduje celém p ůběhu Husse lo a myšlení, ale jsem přes ědčen, že ý azu enomén Hus- se l použí á p á ě p o p oži ky, nikoli p o o, co je na jejich základě kons i uo áno. Tak je omu zajis é alespoň p ním s azku jeho Idejí kčis é enomenologii a eno- menologické iloso ii, kde jsem sledo al šechny ýsky y slo a enomén, ak jak o umožňují odkazy  ejs říku připojeném kčeskému ydání é o knihy. U edu ales- poň jeden příklad, k e ý najdeme na s .122 českého překladu, odpo ídající s .114 německého o iginálu: Chceme-li y oři enomenologii jako čis ě desk ip i ní nauku opods a ách imanen ních ú a ů ědomí, enoménů uchopi elných p oudu p oži ků  ámci enomenologického yřazení, nepa ří do oho o ámce nic anscen- den ně indi iduálního a ím ani nepa ří k enomenologii žádná z anscen- den ních pods a , jejichž logické mís o by bylo spíše eide ické nauce opří- slušných anscenden ních předmě nos ech. Zde se edy zcela jednoznačně ho oří o„ enoménech uchopi elných p oudu p o- ži ků“ a ylučují se naopak šechny „ anscenden ní“ pods a y. Apodobně je omu u šech ýsky ů slo a enomén celém om o Husse lo ě díle. Ne ou ám si o šem di , že je omu ak e šech Husse lo ých ex ech, jejichž znalos i se ozhodně nemohu sKa lem No o ným měři . Rozsah Husse lo a díla, ak jak je dnes publiko- áno, zah nujícího i šechny ex y, k e é sám nepubliko al, p o ože je nepokládal za dos a ečně uspokoji é řešení příslušných o ázek, je ak elký, že onich může mí ade- k á ní předs a u jen někdo, kdo jim jako Ka el No o ný zas ě il celý s ůj ži o . Na íc i, kdo se u či ém údobí s é mysli elské d áhy k enomenologii u či é míře hlásili, zaujímali čas o kněk e ým Husse lo ým myšlenkám k i ický pos oj. P oži ko ý ma e iál označuje Husse l řeckým ý azem hylé, ak omu o pojmu za- ujal spolu se Sa em asMe leau-Pon ym k i ický pos oj ináš Pa očka, k e ý  om o Husse lo u poje í idí „jis ý men alis ický zby ek, neboť pasi ní aak i ní syn ézy, OPEN ACCESS JIřÍ pECHAR 197 jejichž , ýkonem´ je obje ení se ěci před námi, zdají se mí smysl jen ehdy, dochází- -li knim na základě něčeho men álně , eelního‘.“ Podle Pa očky en o men alis ický zby ek „znamená ždy cosi přeží ajícího zka eziánsky ozš ěpeného jsoucna, zby- ek oho jeho poje í, k e é založilo adici ma ema ické pří odo ědy.“1 Ka el No o ný s ým poje ím edy ealizuje jen ko ek u u, k e ou by si uHu- sse lo a poje í přál Jan Pa očka, aopí á se při om oci aci zdíla napsaného ješ ě Hu- sse lo ě před enomenologickém období. Pojem hylé jako ni řního p oži ko ého základu se zdá zajis é p oblema ickým, když Husse l ozlišuje řeba če eň nějakého předmě u ače eň jako ni řní p oži- ek. Rozlišení ni řního p oži ku akons i uo ané předmě nos i nabý á šak smyslu, když jde op oblema iku ungo ání an azie. Kdyby e mín enomén uHusse la označo al pouze kons i uo anou předmě nos , dalo by se so a pochopi , jak může uMa ca Richi a— iloso a, sjehož myšlením Ka el No o ný jako p ní seznamo al české publikum ajemuž e s é knize Opo aze je ů ěno al ozsáhlou zá ě ečnou kapi olu— jím p ak iko aná „hype bolická epo- ché“ és k om, co označuje ý azem „ enomén jako nic než enomén“ aco jsou „je y“ (appa ences) před ím, než jsou […] de e mino ány jako ape cepce nesoucí in encio- nální s uk u u ědomí.“2 LITERATURA: 1 Pa očka 1990, s.24. 2 Richi 2000, s.484. Pa očka, Jan. Kacířské eseje o iloso ii dějin. P aha: Naklada els í ČSAV, 1990. Richi , Ma c. Phéneménologie en esqisses. Pa is: Édi ions J.Millon. OPEN ACCESS