Petr Janeček. Spring Man: A Belief Legend between Folklore and Popular Culture. Studies in Folklore and Ethnology: Traditions, Practices, and dentities. Lexington Books, 2022

PETR JANEČEK. SPRING MAN: ABELIEF LEGEND BETWEEN FOLKLORE AND POPULAR CULTURE. STUDIES IN FOLKLORE AND ETHNOLOGY: TRADITIONS, PRACTICES, AND IDENTITIES. Lexing on Books, 2022, 228 s. Pé ák, jehož nej ě ší popula i a českém olklo ním podání zasáhla přede ším ob- dobí d uhé s ě o é álky, je speci ickým numinózním cha ak e em, k e ý p onikl až do 21.s ole í. Ta o mys ická pos a a má sice s ůj pů od již e ik o iánské An- glii ajejím Sp ing-heeled Jacko i, její ýsky šak lze mapo a na ůzných mís ech kon inen ální E opy, kde získala ůzné cha ak e is iky. Mo i českého pé áka je české apo ažmo izah aniční odbo né olklo is ické li e a uře  ako ém ozsahu, jaký kniha předního českého olklo is y ae nologa Pe a Janečka nabízí, zp aco áno ůbec pop é. To k omě jiného znamenalo p o au o a aké nu nos e énního sbě u na a i ů, jichž se mu spomocí dalších ýzkumníků po edlo nash omáždi obdi u- hodné množs í. Včeském epe oá u se nímání pé áka sice us álilo na podobě ná odního su- pe h diny, k e ý předs a o al odpo p o i nacis ické okupaci, jeho cha ak e se ale p ůběžně mění— od děsi ého příz aku, kpos a ě bojující snacis y, až ksoučas- nému an omo i, yuží ajícímu mode ní echnologie, k e ý předs a uje kolek i ní s ědomí. Ten o popis se obje uje ú odu knihy, jejíž pů odní ex českém jazyce yšel edici Folklo is ika naklada els í A go již  oce 2017. Koncem minulého oku se knize o šem dos alo anglického překladu, čímž předs a uje éma ši šímu ok uhu č enářů abada elů. Nu no podo knou , že ačkoli není ex p o laického č e- náře zcela nepochopi elný, jeho ozsáhlé popisné čás i by mohly přinés íce spíše č enářům odbo ným. Anglický překlad knihy, k e ý je předmě em é o ecenze, je obsaho ě shodný sčeským o iginálem, lze si o šem po šimnou , že anglickém ydání kniha lehce pozměnila s ůj pod i ul, němž již není na a i označo án jako ‚měs ská legenda‘, ale jako po ě ečná po ěs (o ig. belie legend). Tím se zba ila minimálně spo ného českého překladu e mínu ‚legend‘ jako legendy (sp á něji spíše ‚po ěs ‘) apřesou á na a i od cha ak e is iky p os ředí blíže kcha ak e is ice í y. Pé ák jako pů- odně olklo ní pos a a přede ším dělnické řídy je spja sliminální pe i e ií měs a a  ámci současné olklo is ické de inice (například Lindy Dégh, jež koncep í y pokládá za jeden ze základních ysů po ěs i) je aké nepochybně založen na íře, po- ěs lze edy nakonec označi jako měs skou ijako po ě ečnou. Me odologicky au o p acuje skoncep em ypickým p o současnou anglosaskou olklo is iku od zh uba d uhé polo iny 20.s ole í— zabý á se enoménem jako čis ě kul u ním asociálním je em aodsou á do pozadí jeho objek i ní aempi ickou p a - di os či exis enci. Pojímá ak enomén jako p a di ý na základě zmiňo ané í y, j.pokud se sociokul u ním disku zu dané doby obje uje í a jeho exis enci as ane se součás í kolek i ní pamě i, je p o o hodný ědeckého zájmu. Kniha předs a uje ůzné přís upy, jimiž lze po ěs pojíma — jedno li é kapi- oly se zaměřují na cha ak e is iky pos a y adosa adního ýzkumu, ý oj po ěs i českém olklo ním epe oá u a olklo ním epe oá u obecně, pok ačují přes ý oj cha ak e u psychologii společnos i, poukazuje na jeho os enzi ní p ky Adéla Adámko á OPEN ACCESS 78 STUDIA ETHNOLOGICA PRAGENSIA 2/2023 ajeho ý oj populá ní kul uře ap oces p olínání olklo ních apopkul u ních ysů. Pé ák je díky omu, že je enoménem přede ším až 20.s ole í spopulá ní kul- u ou silně spja ý amezi ní a olklo ní adicí neus ále přechází. Ten o p oces se naopak ýkal pods a ě minimálně adičních démonologických pos a — akdyž, čas o se jednalo o epe oá p o dě i. Vli em populá ní kul u y se pochopi elně mění cha ak e is iky pos a y, dochází kideologizaci az á ě ypické olklo ní am- bi alence, z an oma se s á á lidský h dina. Vpodobě komikso ého supe h diny s upuje do eřejného p os o u, pos upně se s á á symbolem boje p o i (neo)- nacismu. Díky s ému ne edukcionis ickému přís upu ex ukazuje, že po ěs opé áko i není pouze samos a ným enoménem, ale e lek uje řadu sociálních akul u ních li ů, k e é o li nily její ozšíření dané době adaných oblas ech— y se ýkají přede ším u banizace aindus ializace společnos i. S udiem ěch o ak o ů ak pé- ák zob azuje cha ak e nejen démonologických po ěs í, ale olklo ního epe oá u obecně— přizpůsobuje se požada kům na u ěři elnos a íře společnos i, e lek- uje současný s a společnos i ajejí oba y. Au o klade dů az na sys ema ický popis jedno li ých poloh acha ak e ů pos a y na příkladech konk é ních na a i ů, čímž umožňuje hled do ůzných sociálních nas a ení. Vzá ě u knihy je zmíněno, že je pé ák mode ním českém ealis ickém olklo u speci ický s ými numinózními ysy. Ospeci ikum se o šem nejedná, současný olklo nabízí celou řadu numinózních na a i ů, jak lze idě například na ozsáhlém epe - oá u současných duchařských po ěs í. Sám au o ú odu knihy upozo ňuje na pu- blikace olklo is ek J.B.Thomas aG.Benne , k e é se zabý ají současnými přís upy kduchařským na a i ům. Rozšíření ěch o na a i ů není ypické pouze p o západní epe oá , ale aké české p os ředí. To o éma ak lze k á ce ozšíři os o nání po ěs i opé áko i aduchařského olklo u. V ex u se obje uje  ámci de inice Sp ing-heeled Jacka jako z .číhají- cího an oma (p owling ghos ). Je zmíněno, že pos a a se od „ ypického“ ducha liší ím, že se pohybuje mezi jedno li ými lokali ami anepojí se ke konk é nímu mís u, jak omu bý á například případě pol e geis ů či duchů ys upujících jako s ážců mís a, ani konk é ní osobě, což je podoba ypická p o duchy blízkých. Podobně řada adičních numinózních pos a měla elmi čas o konk é ní mís o (například odník) či p os ředí, snímž byla spojená. Zaměříme-li se na en o ak zobecného hlediska, edy p os ředí ypického p o ýsky dané pos a y, lze pé áka z o ožni sp os ředím u bánním. Podobně jako pé ák jsou aké ducho é kul u ním odkazem dané doby. Ač- koli šak mají ducho é čas o podobné cha ak e is iky jako pé ák ( iz například zmi- ňo aná de inice mons a Je eyho J.Cohena), jedná se po o nání spé ákem spíše ona a i y zcela osobní, nebo alespoň ypické p o lokální skupinu(snad s ýjimkou Bloody Ma y nebo mizející s opařky). Je šak zajíma é, že e olklo ním podání byl pé ák aké spíše pos a ou lokálních na a i ů ajako konk é ní cha ak e se začal íce p o ilo a až li em populá ní kul u y. Zá ě em je nu no zdů azni , že obecně je kniha, ať již anglickém či pů odním českém ydání, komplexní s udií daného elmi speci ického éma u, kněmuž nabízí řadu pe spek i apřís upů— his o ickou s udii enoménu, popis sociálních akul u - OPEN ACCESS ADéLA ADÁMKOVÁ 79 ních o in a li u na kolek i ní psychologii, boha ý na a i ní komplex a ozbo li ů populá ní kul u y, če ně ob azo é přílohy. S udie yuží á p ní řadě současných olklo is ických me od alze jen dou a , že její anglické ydání ozšíří po ědomí oní mezi zah aničními odbo níky aumožní jí ces u mezi další díla současné anglosaské olklo is iky. Adéla Adámko á OPEN ACCESS