Tománek, Pavol. Manželstvo a rodina v medzináboženskom dialógu. Brno: Tribun EU, 2016. ISBN 978-80-263-1006-8. 251 stran.
Abstract
73
Full text
TOMÁNEK, PAVOL. MANŽELSTVO ARODINA VMEDZINÁBOŽENSKOM DIALÓGU. BRNO: TRIBUN EU, 2016. ISBN978-80-263-1006-8. 251 S. Autor recenzovaného diela je popredný slovenský vedecký apedagogický pracovník. Keďže je aj vyštudovaný aekumenicky zorientovaný teológ, ujasnil si súčasnú problematiku medzináboženského dialógu votázkach manželstva arodiny na Slovensku apoznatky sprehľadnil vpredmetnej práci, ktorú potom predložil ako základ rigorózneho konania vštudijnom odbore Teológia na Univerzite Mateja Bela vBanskej Bystrici. Autor však ďaleko presahuje stanovené nároky rigoróznych prác. Vo svojich záveroch sa opiera obohaté domáce izahraničné pramene vpočte viac než 300 publikácií monografického, článkového ainternetového charakteru. Svoje analýzy apoznania dokladuje počtom 449 poznámok pod čiarou, pričom rozsah práce je 252 tlačových strán. Vtom je zahrnutých aj 26 tabuliek ajeden graf. Prácu recenzovali až piati profesori adocenti, pôsobiaci vštudijných odboroch teológia, filozofia, etika, pedagogika. Už tieto čísla signalizujú autorov zápal pre dôkladné riešenie témy, erudíciu arozhľadenosť vdanej problematike. Práca je rozdelená do siedmich kapitol, ktoré sú ukončené záverom azoznamom bibliografických odkazov. Po úvodnej časti práce, vktorej autor načŕtol problematiku dnešného stavu achápania manželstva arodiny vmedzináboženskom dialógu, sa najprv venuje terminologickému vymedzeniu skúmanej problematiky. Tu poukazuje na funkcie aznaky rodiny, na typológiu rodiny ajej varianty, taktiež rozoberá základ rodiny, funkcie rodičov anakoniec hybnú silu rodiny, čo jednomyseľne spočíva vláske. Zaujímavé sú historicko-religiózne analýzy zpohľadu utvárania sa manželstva, kde celoživotné spoločenstvo má dôležitý božský iľudský komponent. Rímske, židovské alebo kresťanské rodiny síce môžu byť dobovo určitými právnymi normami upravované, čo je podmienené dobou, ich funkcia aposlanie je však pomerne jednotná vo vytváraní dôležitých hodnôt významných pre členov rodiny aspoločnosť. Tu vstupuje do manželstva arodiny dimenzia náboženstva, religiozity, resp. viery. Zaujmú pohľady na manželstvo zniektorých vybraných náboženstiev. Komparácia týchto pohľadov je nesmierne hodnotná. Vkapitole „Manželstvo arodičovstvo“ rozoberá úlohu otca amatky vkresťanských rodinách, avenuje sa problematike, ktorá priamo kresťanské rodiny zasahuje (abortivizmus, eutanázia, atď.). Prínosné sú prehľady legislatívnych noriem arozbor foriem eutanázie resp. možnosti paliatívnej starostlivosti. Najmä tretia kapitola práce je teologickým zoskupovaním pohľadov na manželstvo arodinu ako Kristovo spoločenstvo. Cenné sú analýzy komunikácie vrodinných zväzkoch, pohľad na typológie osobností ataktiež krátky prehľad ovývojových štádiach manželstva arodiny. Autor smelo načŕta aj nové podoby rodiny aneobchádza ani bolestivé témy, ktoré prinášajú manželstvo arodinu do krízy, ktorú autor veľmi odborne ataktne rozoberá vmalých, ale obsažných myšlienkových odsekoch. Spracovanie teoretickej časti je na vynikajúcej úrovni. Pri porovnaní sinými dielami doteraz publikovanými vyniká autorova prehľadnosť alogickosť. Dôkladne sa venuje rozboru problematiky, prináša poznatky zpriamo dotknutých, ale aj príbuzných odborných sfér. Jeho poznatky vzáverečných zhrnutiach sú dobre sledovateľné, prehľadné apre čitateľa spracovateľné. Včastiach knihy, kde autor vychádza zempirického zisťovania, nachádzame výsledky zistení, ktoré uvádza vbohatých tabuľkových výkazoch, pekne prehľadne OPEN ACCESS
74 FÓRUM SOCIÁLNÍ PRÁCE 1/2017 zostavených avýnimočne obsažných. Jeho prehľad prináša zaujímavý pohľad pri mapovaní právnych, sociálnych, psychologických, antropologických ináboženských komponentov vrámci rôznych krajín, ako ich možno dnes podľa zistiteľných informácií definovať. Ztoho je vidieť, že pri empirických analýzach stavu manželstva, partnerstva alebo rodiny sa vytvárajú turbulencie rovnako vprostredí domácom izahraničnom. Autor podáva prehľadnú analýzu týchto turbulencií, ajemným hlasom sa pokúša naznačiť zodpovednosť, ktorá tiaži najviac rodičov— vo vlastnom spolunažívaní ipri výchove svojích detí. Stanovisko autorovo je jednoznačne kresťanské, takže zpozície veriaceho človeka sa snaží svoj výskum podložiť zodpovednosťou, ktorú majú cítiť rodičia, prostredie acirkev. Pre cirkev je prínosom tiež anajmä rozbor problematiky, autorom nazvanej „Diakonia srodinou“. Je vnej opísaný vývoj hodnôt vrodinnej výchove so zameraním na generačné vplyvy. Mnohé farnosti ainé cirkevné ustanovizne sa stretávajú snaliehavými výzvami voblasti sociálnej práce srodinou. P.Tománek analýzou prác Bílasovej, Gaburu, Balogovej, Višňovského, Levickej, Matouška, Mydlíkovej ainých rozoberá najmä opatrenia sociálnoprávnej ochrany detí arodiny, vrátane predmanželského, manželského, rodičovského arodinného poradenstva, ktoré má významnú preventívnu inápravnú funkciu. Navrhuje konkrétne formy práce srodinou, včítane rozličných foriem meditácie. Prínos recenzovaného diela vidím vo viacerých smeroch. Je to jednak dobre aprehľadne podaná analýza problematiky manželstva arodiny vpriestore medzináboženského dialógu. Taktiež si veľmi cením analýzu historických komponentov utvárania sa manželstva arodiny, ako aj rozbor ich krízových situácií zpohľadu náboženského zmýšlania. Rozbor patologických momentov zvlášť zo strany náboženského nazerania považujem za veľmi hodnotný. Vneposlednom rade autor sprehľadňuje odbornú literatúru, ponúka výbornú orientáciu pre ďalší výskum prameňov vďalších čiastkových problémových sférach. Osobitne vtýchto časoch, kedy spoločnosť aaj cirkvi čelia výzvam tradičnej rodine, je problematika riešená P. Tománkom, veľmi aktuálna. Práca Manželstvo arodina vmedzináboženskom dialógu je po formálnej iodbornej stránke výnimočne hodnotná, vteologickej práci dnešných cirkví na Slovensku avôbec vmedzináboženskom dialógu pomerne ojedinelá. Vrelo ju odporúčam avysoko hodnotím jej odborný ainformačný prínos. Pavel Procházka OPEN ACCESS