Pohlavní osvěta ve světle příruček 19. století

ANTROPOWEBZIN 1–2/2020: ESEJE 49 Pohla ní os ě a e s ě le pří uček 19. s ole í Simona Pá ko á Ús a his o ických ěd, Fakul a ilozo ická, Uni e zi a Pa dubice p[email p o ec ed]om Ú od Vp ůběhu z . dlouhého 19. s ole í se českých zemích jen elice pomalu ozši- řo ala mezi eřejnos í sexuální os ě a. Pedago- gické spisy i časopisy z cadlily ýcho né endy a ukazo aly, co ehdejší pedagogo é po ažo ali za hodné p o dě i a jejich ýcho u. Vli em os ícenských e o em docházelo pos upně ke zp a idelnění docházky dě í do školy, ylep- šení školního sys ému a z yšo ání šeobecné zdělanos i. Jaká byla ale po ědomos o sexu- ální ýcho ě? Kdo byl p ůkopníkem pohla ní os ě y? Pedagogo é, odiče i cí ke ních předs a i- elé se snažili zanecha dě i co nejdéle „ne- inné ne ědomos i“, a dě em ani mládeži se zp a idla nedos á alo ozumného ys ě lo ání éma spojených se sexuali ou. V p ůběhu 19. s ole í ycházely jak odbo né pedagogické knihy u čené p o uči ele, ak i ýcho né pří- učky p o laické č enáře – přede ším odiče, případně ycho a ele či ycho a elky. Díky ěm o pří učkám se mezi odiči pos upně šířila os ě a nejen o ázkách ýcho y dě í, hygieny a unkcí ěla či péči o dí ě aném dě s í. Mezi pří učky pa řily aké z . domácí lékaře, k e é s ozumi elným způsobem předs a o aly laickým č enářům ůzné zd a o ní p oblémy a léčebné pos upy. Ve d uhé polo ině 19. s o- le í se již o u či ých in imních éma ech ho- ořilo o ochu o e řeněji, a o zejména díky překladům zah aničních děl. V dobo ých pu- blikacích najdeme například zmínky o yzic- kém dospí ání, ana omii pohla ních o gánů či o pohla ních nemocech. Další éma a, k e á bychom mohli spoji se sexuální ýcho ou, zah no ala například ěho ens í a po od, p o- blémy spojené s dospí áním („zhoubná neřes “ neboli onanie u mládeže, mens uace) či ěles- nou hygienu. P ní náznaky sexuální ýcho y P ní náznaky pohla ní os ě y jsou, jak do- kládá bádání docen a Kamila Janiše (2006), pa né u ilan opis ů. Filan opismus je ozna- čení p o pedagogický smě založený koncem 18. s ole í německým uči elem Johannem Be - na dem Basedowem. S oupenci ilan opismu se domní ali, že zdělání by mělo bý p ní řadě p ak ické a uži ečné p o ži o . P osa- zo ali názo né yučo ání, pří odní a ech- nické ědy a aké zapojení ělesné ýcho y do ýuky. Inspi ací p o ilan opis y byly zejména myšlenky os ícenského ilozo a Jea- na Jacquese Rousseaua o při ozené ýcho ě. Filan opis ický smě dopo učo al ycho á a dě i souladu s pří odou a podpo o al pozná- ání pomocí smyslů a názo ných ukázek. S ým žákům ukazo ali například pi ání březích z í- řa nebo páření z ířa pří odě. Basedow e ýuce použí al ůzné ob ázky, modely i ukázky přímo pří odě a požado al, aby se při ý- uce o lidském ěle použí ala například kos a či uka lihu (Quick 1897, 218). Mezi hla ní zásadu ilan opismu pa řila při ozená, k ži- o u p ospěšná ýcho a spojená s myšlenkou přá els í a laska os i. Mezi další s oupence i- lan opismu pa řili například Johann Hein ich Pes alozzi, E ns Ch is ian T app, Ch is ian Go hil Salzmann či Joachim Hein ich Campe (Š e ák 1980). 50 ANTROPOWEBZIN 1–2/2020: ESEJE České pří učky a pohla ní os ě a Díla ilan opis ů i J. J. Rousseaua se s ala in- spi ací p o řadu dalších ilozo ů, lékařů a peda- gogů. Podle Vladimí a Š e áka (1980) o li nil ze šech ilan opis ů české pedagogické myš- lení nej íce německý uči el Ch is ian Go - hil Salzmann. Jeho dílo Voj ěch K asil aneb Na edení k ozumnému ycho ání dě í yšlo česky oku 1837 překladu uni e zi ního p o- eso a No be a Vaňka. Salzmann zde popsal ýcho u edenou zd a ým ozumem a dů ě- ou mezi odičem a dí ě em. O ec syno i napří- klad adil s olbou pa ne ky, p ním emočním zplanu ím, manžels ím, ěho ens ím man- želky i následnou ýcho ou dě í. Au o zde upozo nil na důleži os ozmlu y odičů a dě í a podpo o al acionální os ě u oblas i ěho- ens í a po odu: „Byloť dobře, že moje man- želka o o ponaučení dos ala, neboť k ní do- cházelo množs í mladých a s a ých žen, k e éž us a ičně o ěho ens í a ození dě í ozmlou- aly a olik domácích p os ředků i olik po ě a o olika nešťas ných po odech yp a o aly, že mé manželce až ouzko bylo. Pak ždy zpomí- nala, co jí chyně po ěděla, a b zy se upoko- jila.“ (Salzmann 1837, 12) Z českých au o ů, k eří se ilan opis y in- spi o ali, jmenujme například Be na da Bol- zana, F an iška Čup a či F an iška Vlas imila Kodyma. Sexuální p oblema ika je šak e ý- cho ných pří učkách 19. s ole í zmíněna jen ok ajo ě a náznacích. O e řenější in o mace s éma ikou sexuální os ě y lze nají spíše překladech zah aničních děl. Teolog Aleš Vincenc Pařízek přeložil dílo německého uči- ele Pe e a Willauma P ak ické knihy uční (1790), e k e ém dopo učo al pohla ní ý- cho u. Domní al se, že zamlčo ání in o mací ede k omu, že dě i se samy snaží dopídi in- o mací, mnohdy získají nesp á né ědomos i a u ěří mý ům a nep a dám. „Chce-li kdo učení o za aji i, s ojí mu na ůli, ale ať dá pozo , aby o za ajení ho ších následků po sobě ne áhlo než yje ení.“ (Pařízek 1790, 71–72) Český lékař a las enec Filip S anisla Ko- dym přeložil oku 1852 dílo německého lékaře F ied icha Augus a on Ammona s náz em Mladá ma ka, jak by se před po odem i šes- inedělí zacho a i a dí ko s é p ním jeho ěku oše řo a i měla. Vys ě luje ženám p o- měny ěla během ěho ens í, popisuje budou- cím ma kám p ůběh po odu neboli slehnu í a aké, co je čeká období šes inedělí (Kodym 1852). Jedním z p ních, kdo u nás o e řel éma sexuální os ě y, byl ale kněz a p o eso p ažské iloso ické akul y Be na d Bolzano. Při před- náškách se ěno al i běžně abuizo aným é- ma ům, jedním z ako ých éma byl p obou- zející se pohla ní pud u mládeže. Domní al se, že není dob é jej po lačo a , ale neměl by se ani úmyslně p obouze a podpo o a . Onanii po ažo al za zločin a jako p e en i ní opa ření p o i é o „slabos i“ adil posluchačům poby na če s ém zduchu, y áženou s a u a las- eneckou p áci. Sexuální ži o ámci uza ře- ného manžels í pokládal za zcela při ozený, a šak neopomněl připomenou , že by měl bý s řídmý (Lo enzo á 1999). Další ýznamnou osobnos í oblas i sexu- ální ýcho y byl pedagog An onín Kons an in Ví ák díle Klín ma eřský čili Nauka o ý- cho ě odinné, k e ak o iž dě i od poče í a na- ození až do č ého oku dě ského ělesně a duše ně oše řo a i a ozumně ycho á a i (1902) popiso al pohla ní o gány a ys ě lo- al č enářům p incip poče í. Jako jeden z mála českých au o ů se ěno al éma u pohla ní ý- cho y a nez ykle o e řeně popiso al ana omii pohla ního ús ojí. Ve d uhé polo ině 19. s ole í yšla čes- kém překladu díla š édského lékaře Se eda Ribbinga a i alského lékaře Paola Man egazzy. Ty o publikace přinášely již o ochu o e ře- nější in o mace o sexuali ě. P o eso Ribbing sepsal na základě s ých přednášek Pohla ní zd a o ědu (1897), kde již ú odu píše, že při z eřejňo ání pociťuje jis é ozpaky, p o ože o sexuálních éma ech není ob yklé mlu i e- řejně. K i izo al, že iš ěné pří učky p o ženy a p o no omanžele se nikdy pohla ní ýcho ou nezabý aly. V Pohla ní zd a o ědě opiso al p oměny dospí ajícího ěla, zabý al se o áz- kami pohla ního ži o a mužů, an ikoncepce či pohla ních cho ob. V jeho přednáškách ne- chybí aké zmínky o z . zhoubné neřes i mlá- deže neboli onanii. Zaměřil se na ana omii po- hla ního ús ojí muže i ženy, snažil se ys ě li p incip poče í a y á i po ě y a mý y s é- ma em čas o spojo ané. Pojedná al o pohla - ním pudu a pohla ním ži o ě manžels í. SIMONA PÁTKOVÁ: POHLAVNÍ OSVĚTA VE SVĚTLE PŘÍRUČEK 19. STOLETÍ 51 Téma a spojená s pohla ní os ě ou Jaká éma a spojená s pohla ní os ě ou se pří učkách obje o ala? P o ní náznaky lze yčís například populá ně-naučných pří uč- kách p o budoucí ma ky. Najdeme zde popisy ženských pohla ních o gánů, ady ýkající se péče o ělo ěho ens í i po po odu. Dalším éma em je dospí ání. Odbo níci populá ně- naučných publikacích upozo ňo ali na yzické i psychické změny období dospí ání a p o- bouzení pohla ního pudu. Například český lé- kař Jose Pečí ka dopo učo al mládeži ob- dobí dospí ání ýži nou s a u, ěloc ik, olný odě , dos a ek spánku a če s ý zduch. Ape- lo al na ma ky, aby „několika ážnými slo y“ poučily dce y o mens uaci (Pečí ka 1877, 99– 101). V pří učkách se od počá ku 19. s ole í obje o al apel na základní hygienické ná yky a pos upně os l poče pří uček obsahujících poučení o důleži os i čis o y. V é o sou islos i zmiňují elice čas o ema izo aný „hřích“ mlá- deže neboli mas u baci, za jejíž příčinu po a- žují mimo jiné aké nedos a ečnou hygienu po- hla ních o gánů. V dobo ých publikacích bylo e lek o áno i éma pohla ních nemocí. Zp a idla byla é- ma a spojená s pohla ními cho obami ema i- zo aná odbo ných lékařských knihách, a šak p onikala i do spisů u čených laické eřejnos i, zejména e d uhé polo ině 19. s ole í. Au oři pří uček zmiňují nejčas ěji sy ilis, kapa ku, zá- ně y pohla ních o gánů, nep a idelnou men- s uaci, nemoci p os a y, impo enci či již ýše zmíněnou onanii. S učně popisují znik a p ů- běh nemoci, dále seznamují č enáře s mož- nos mi léčby a p e ence. Přís up k sexuali ě e měs ě a e esnickém p os ředí Uči elé, odiče, lékaři i cí ke ní předs a i elé 19. s ole í se snažili přede ším o o, aby dí ě bylo uch áněno éma spojených se sexua- li ou. P udé ní měšťanská společnos i sou- dobá no ma i ní li e a u a požado aly dí ě ne- inné a ne ědomé oblas i in imních o ázek. Zejména při ýcho ě dí ek byla cílem cud- nos , ne innos , zbožnos a neznalos pohla - ního ži o a. Přes ože něk e é dě i měly mož- nos idě příchod sou ozence na s ě , ěho né ženy okolí či páření z ířa , nikdo jim zp a i- dla nepodal acionální ys ě lení. Na základě dobo ých pří uček si lze y oři předs a u, jak mohl ypada přís up k sexuali ě měs - ském p os ředí. Přes ože éma a spojená s po- hla ním ži o em, e o ikou, sexuálním cho á- ním byla dlouhou dobu na ok aji eřejného společenského zájmu, p ůběhu 19. s ole í se populá ně-naučných pří učkách pos upně obje o aly in o mace o yziologii pohla ních o gánů, yzických známkách dospí ání či p in- cipu poče í. Na esnicích ale neměli lidé ako ý přís up k li e a uře, mnohdy ani nebyli dos a- ečně g amo ní. Jak edy ypadal přís up k se- xuali ě e enko ském p os ředí? Mo a ský sbě a el olklo u, uči el a publi- cis a Ka el Ja osla Ob á il sh omáždil lido é slo ní p oje y a z yky, k e é byly dří e za- ajo ané, p o ože se ýkaly pohla ního pudu a sexuali y, byly mís y h ubé a ulgá ní. Jeho pozna ky a ýsledky pě ad ace le ajícího sbě u lido é slo esnos i bo ily ob ozeneckou předs a u idylického a nezkaženého enko a. Ob á il se snažil zmapo a pohla ní ži o na enko ě a lido ou o bu s e o ickým pod- ex em a bořil společenská abu; ydání jeho děl nicméně nebylo jednoduché p osadi . P ní díly ydal Ob á il souk omě omezeném po- č u 300 ý isku oce 1932. Byly iš ěné oz- sahu 80 s an podobě seši ů. Naz al s é dílo K yp adia; slo o pochází z řeč iny a zna- mená něco ajného, sk y ého. Údajně sbí al li- do ou o bu ak, že obcházel esnické hos- pody a z al na pi o oho, kdo byl ocho ný se poděli o kýžené in o mace (Janiš 2008, 68– 69). Ob á il če pal pře ážně z oblas i Mo a - ského Slo ácka a Hané. Sh omáždil například říkanky, posměšky, hádanky, ja ma eční písně, nadá ky, české i mo a ské písničky. V p ním díle s učně seznámil č enáře s his o ickým pohledem na sexuali u enko anů. Vý azo é p os ředky ponechá al au o nezměněné po- době, mohl ak ukáza enko ské p os ředí co nej íce au en icky. Z Ob á ilo ých pozna ků yplý á, že nahé obnažené ělo zbuzo alo s ud, ženy například kojily s ňad y zak y ými jupkou. Na d uhu s anu ale zřejmě dí ky do- olo aly mladíkům po mě íce než za den- ního s ě la: „Odk yje-li někdo na Slo ácku dě če, je o p o ně elkou hanbou. Dě če se 52 ANTROPOWEBZIN 1–2/2020: ESEJE zapýří a ypeskuje p o inilce, nebo začne s u- dem plaka [...]. Po mě šak dě če mlčí jako pěna, ať se děje cokoli .“ (Ob á il 1999, 5) Se- xuální zkušenos i před sňa kem byly na en- ko ě ole o ány, pokud byli dí ka s chlapcem již zasnoubeni nebo exis o ala naděje na pří- slib manžels í. Pohla ní s yk mládeže na Slo- ácku, Hané či Valašsku byl pomě ně olný. Hla ní podmínkou bylo, aby jejich pohla ní ak i i a nezanechala následky, jinými slo y ne- manželské dí ě. „Po mě do olí galánka zase že- nicho i šechno. Ani odiče, ani b a ři, ačkoli spí šichni éže jizbě, neřeknou ani slo a.“ (ibid., 18) K podobnému zá ě u došel i německý his- o ik Richa d an Dülmen (1999, 193), k e ý popiso al „noční zále y“ a předmanželské se- xuální zkušenos i zasnoubeného pá u e en- ko ském p os ředí aného no o ěku. Ob á il u edl, že pokud došlo k předmanželskému po- hla nímu s yku, snažili se chlapci o pře ušo- anou soulož, lido ě říkali „na mla o ni mlá- i a před mla o ňú sa y ásá“. Případně za účelem po a u yuží ali „zelin“ a jiných pří- p a ků na yhnání plodu. Ob á il zde dodá á, že k po a u čas o napomáhaly i po odní báby. Mnohdy byly z ěda é a podmínkou pomoci bylo yz azení jména o ce dí ě e. Dí ky, k e é měly nemanželské dí ě, se oci aly na ok aji společnos i jako padlé ženy. Dí ky e službě se čas o s á aly „konkubínami“ hospodáře, což mnohdy skončilo p á ě nemanželským dí ě- em. Ob á il se domní á, že kdyby s obodné ma ky nebyly ys a ené hanbě a společenským posměškům, ubylo by ažd no o ozenců. Zá ě V 19. s ole í sice p onikaly i do českých zemí mode ní ýcho né endy a pedagogické smě y, a šak pohla ní ýcho a dnešním slo a smyslu ješ ě nep obíhala. V didak ických pří- učkách a domácích lékařích najdeme éma a, k e á lze zařadi do ámce pohla ní os ě y. Au oři dobo ých populá ně-naučných pří u- ček popiso ali například yzický ý oj lid- ského ěla, ěho ens í a po od, hygienické ná yky či oz íjení „pohla ního pudu“ a so- ma ické změny během dospí aní. A šak o cí- lené pohla ní ýcho ě ješ ě ho oři nemůžeme. Zejména e d uhé polo ině 19. s ole í se pub- likacích obje ují myšlenky, že odiče by s dě mi měli ho oři o e řeně o in imních éma ech. Společnos šak zá o eň ch ěla zacho a dí ě co nejdéle „ne inné“ a nech ěla způsobi před- časné „p obuzení pohla ního pudu“. Exis o ala oba a, aby dě ech od ajněním abuizo aných éma odiče nedali záminku k předčasnému zájmu o sexuali u. Odbo níci inspi o aní myš- lenkami ilan opis ů se ale domní ali, že po- kud bude dí ě samos a ně hleda in o mace ýkající se pohla nos i posloucháním s a ších kama ádů či po ě , bude o mí ho ší následek než ozumné ys ě lení od odiče nebo ycho- a ele. Na přelomu 19. a 20. s ole í se pomalu o e í al p os o p o deba y na dosud abuizo- aná éma a, jakými byly například ženská se- xuali a, naho a, p os i uce či pláno ané odi- čo s í. Použi é zd oje Dülmen, Richa d. 1999. Kul u a a každodenní ži o aném no o ěku (16.–18. s ole í) I. P aha: A go. Janiš, Kamil. 2006. K his o ii cílené pohla ní ý- cho y období p ní epubliky. Dos upné z: h ps:// www.plano ani odiny.cz/sbo nik-2006/55-sexualni- ycho a-za-p ni- epubliky. Janiš, Kamil. 2008. K. J. Ob á il – Komenský sexuální os ě y. Ús í nad O licí: O is. Kodym, Filip S anisla . 1852. Mladá ma ka, jak by se před po odem i šes inedělí zacho a i a dí ko s é p ním jeho ěku oše řo a i měla. P aha: Pospíšil. Lo enzo á, Hana. 1999. „Pana d a Bolzana řeči (sex- uálně) zdělá ací.“ In Sex a abu české kul uře 19. s ole í, ed. Václa Pe bok. P aha: Uni e zi a Ka lo a. Ob á il, Ka el Ja osla . 1999. K yp adia, příspě ky ke s udiu pohla ního ži o a našeho lidu. Li omyšl: Paseka. Pařízek, Aleš. 1790. P ak ická kniha uční, p o uči ele škol měs ských i enko ských, německém jazyku sep- saná od Villauma, nyní pak češ inu u edená od Kněze Aleše Pařízka. P aha: Alžbě a Ca icho á. Pečí ka, Jose . 1877. Domácí lékař, učení o člo ěku e s a u zd a ém i cho obném. P aha: Rohlíček a Sie e s. Quick, Robe He be . 1897. Vycho a elš í e o má- oři. P aha: Jan Laich e . Ribbing, Se ed. 1897. Pohla ní zd a o ěda: Tři před- nášky Se eda Ribbinga. P aha: Časopis Rozhledy. Salzmann, Go hil . 1837. Wog ěch K asil aneb Nawe- denj k ozumnému wychowánj dě j. P aha: Ma in Neu eu e . Š e ák, Vladimí . 1980. J. B. Basedow a jeho i- lan opinum. P aha: SPN. Ví ák, An onín. 1902. Klín ma eřský čili Nauka o ý- cho ě odinné, k e ak o iž dě i od poče í a na ození až do č ého oku dě ského ělesně a duše ně oše řo a i a ozumně ycho á a i. P aha.