Quaderns de Prehistòria i Arqueologia de Castelló, Volum 37 (2019)

QUADERNS DE PREHISTÒRIA I ARQUEOLOGIA DE CASTELLÓ VOLUM 36 2018 Servei d'Investigacions Arqueològiques i Prehistòriques 2019 VOLUM 37 Publicació periòdica anual del Servei d’Investigacions Arqueològiques i Prehistòriques (SIAP) S’intercanvia amb altres publicacions semblants d’Arqueologia, Prehistòria i Història Antiga. Periodic publication of the Archaeological and Prehistoric Research Service. It interchanges with others similar publications of Archaeology, Prehistory and Ancient History. Edita SIAP Servei de Publicacions Diputació de Castelló Director Arturo Oliver Foix Secretariat de redacció Gustau Aguilella Arzo Consell de redacció Empar Barrachina Ibáñez Ferrán Falomir Granell Josep Casabó Bernad Pau Conde Boyer Informació i intercanvi (information & interchange) Servei d’Investigacions Arqueològiques i Prehistòriques Edifici Museu Av. Germans Bou, 28 E-12003 Castelló de la Plana [email protected] Repositoris digitals repositori.uji.es dialnet.unirioja.es Disseny coberta Antonio Bernat Callao Imprimeix Gráficas Castañ, S.L. ISSN 1137.0793 Dipòsit legal CS•170-95 Cromavite-Servicios Gráficos • José Carlos Latorre E.BARRACHINA, B. AGUSTÍ, M. BURDEUS. El Periquité de Cortes d’Arenós. Una nova necròpolis tumular de l’Alt Millars (Castelló)............................................................................................................ P. MEDINA, E.BARRACHINA, P. TOMÁS. La Leguna de Cortes de Arenoso a través de les prospreccions del SIAP: aproximació a la dinàmica històrica d’un espai de muntanya....................................... P. MEDINA, F. FALOMIR, G. AGUILELLA. Empremtes de fibres tèxtils en context islàmic emiral al Tossal de la Vila (la Serra d’en Galceran, Castelló). Anàlisi a través de tècniques digitals de baix cost: Reflectance Transformation Imaging i Morphological Residual Model ....................................................... A. OLIVER. La Ilercavonia: argumentos desde el silencio..................................................................... A. VICIACH, M. L. ROVIRA. Avanç de les darreres campanyes d’excavació arqueològica al poblat de Sant Josep de la Vall d’Uixó (Plana Baixa) ............................................................................................ V. ALBELDA. Ruaya (València): los iberos al otro lado del Túria........................................................... J. ALFONSO, F. LÓPEZ, S. DELAPORTE, A. MIGUÉLEZ. Una necrópolis ibérica de finales del siglo VI aC en el Camí de Vinamargo (Castelló de la Plana) ......................................................................... G. CLAUSELL, P. GARCÍA, G. PASCUAL. Lienzos de murallas romano-republicanas de opus siliceum en el Torrelló del Boverot (Almassora, Castelló) .................................................................................... C. FALOMIR, J, ALFONSO, A. MIGUÉLEZ. El vidre circular hemisfèric de la vil•la romana de Vinamargo, Castelló ...................................................................................................................................... P. MEDINA, J. BENEDITO, J. M. MELCHOR. El paisaje funerario en el yacimiento romano de Santa (l’Alcora, Castellón). Lectura de un probable monumento funerario...................................................... R. JÁRREGA. La Vía Augusta no es un topónimo. Aproximación a la organización territorial del Este de Hispania en época de Augusto.......................................................................................................... J. M. MELCHOR, J. BENEDITO, S. LLIDÓ, J. A. SANCHIS, J. A. MADRID. Estudio arqueológico y antropológico de los restos humanos de la Cueva Honda de Cirat (Castellón)......................................... S. SELMA. La primitiva església de Santa Maria de Peníscola. Troballes arqueològiques i evolució històrica.................................................................................................................................................. P. GARCÍA, J. PALMER, V. ROYO, Y. CARRIÓN, A. GARCÍA, J. A. RUIZ, C. REAL, M. VALLS, G. PÉREZ. Un exemple de fortificació cristiana de nova planta del segle XIII: Portell de Morella ............. Resum de les activitats del Servei d’Investigacions Arqueològiques i Prehistòriques a l’any 2018....... Normas de colaboración ........................................................................................................................ Pàgs. 5 25 39 45 63 81 99 113 127 133 143 169 179 191 215 223 SUMARI INTRODUCCIÓ El jaciment de El Periquité es troba situat al nord de la població de Cortes de Arenoso, a la comarca de l'Alt Millars (Fig. 1). Un territori a cavall de les actuals províncies de Terol i Castelló que geogràficament correspon als últims contraforts meridionals de la serra de Gúdar. La localització d'aquest jaciment es va realitzar dins del projecte de prospeccions intensives que des del Servei d’Investigacions Arqueològiques i Prehistòriques (SIAP) realitzem en aquest terme des de l'any 2004 (Barrachina, 20042005). Des de llavors fins el present any 2019, el projecte ha avançat força, tot i patir alguna interrupció temporal i de modificar-se sensiblement en ampliar l’estudi a tot el terme de Cortes de Arenoso, amb una superfície d’uns 80 km2, i l’entorn limítrof que inclou alguns paratges dins de la província de Terol. Els resultats de la feina ens han permès obtindre una documentació molt rica puix s’han trobat més de seixanta localitzacions en tot el territori, amb diversos graus de conservació segons la seua ubicació, així com diferents èpoques. En el present article mostrem els resultats d’una part de la vessant nord del municipi. Es tracta d’una àrea d’uns 18 Km2 que inclou almenys dos pisos bioclimàtics. La delimitació de l’espai d'anàlisi està determinada per dos qüestions, per una banda per constituir en si mateixa una unitat morfoestrucQUAD. PREH. ARQ. CAST. 37, 2019 5 * Servei d’Investigacions Arqueològiques i Prehistòriques. Diputació de Castelló. [email protected] ** Arqueontropòloga. INSITU SCP. [email protected] *** Arqueòleg col·laborador. SIAP. [email protected] Resum Presentem en aquest treball la necròpoli túmular de El Periquité en la qual vàrem realitzar un sondeig en 2017. Es tracta d'un espai funerari de xicoteta grandària associat a un poblat situat a 200 metres. En ella es registren tant túmuls circulars com cambres rectangulars. A partir de l'aixovar i la tipologia de la cambra funerària hem establit la seua cronologia en l'ibèric Antic. El treball està dividit en dues parts. La primera dedicada a la descripció de l'excavació i els seus resultats. La segona dedicada a sintetitzar el que fins ara coneixem sobre les necròpolis de l'Alt Millars. Paraules clau: Prospecions, Alt Millars, Necròpolis tumulars, Ibèric Antic, Territori. Abstract We present in this article a probe in the Periquite’s tumular necropolis located in Cortes de Arenoso (Castellón) in 2017. It is a small funerary space associated with a settlement located 200 meters away. There, some circular tumuls and rectangular chambers were registered. From the grave-goods and the typology of the funeral chamber we have established its chronology at the end of the 6th century ane. The paper is divided into two parts. The first one is dedicated to the description of the excavation and its results. The second one deals with the synthesis of the current knowledge about the Alt Millars necropolis. Keywords: Prospecting, Alt Millars, tumular necropolis, Ibéric Antic, territory. El Periquité de Cortes d’Arenós. Una nova necròpolis tumular de l’Alt Millars (Castelló) Empar Barrachina* Bibiana Agustí** Manuel Burdeus*** tural ben delimitada, el Plano de Cortes, i per altra la concentració de jaciments situats cronològicament entre el Ferro Antic i l’ibèric que es vam localitzar en relació amb dos dels camins principals que connecten l’interior de la serra de Gudar amb el Millars i la costa. Serà ací on vàrem torbar diverses necròpolis, una de les quals, El Periquité, ens aporta la presència tant de túmuls circulars com de cambres rectangulars. Agraïm la col·laboració que sempre hem tingut de Purificació Tomás Tonda, sense la qual moltes d'aquestes troballes no hagueren sigut possibles, i especialment la seua participació en aquesta excavació, així com la de Maria Díaz que en aquells dies realitzava el Pràcticum amb nosaltres. ESPAI GEOGRÀFIC D’EL PERIQUETÉ La serra de Gúdar presenta un paisatge de mitja muntanya mediterrània, de formes arrodonides, trencades i compartimentades pel fort encaixament d'una densa xarxa hidrogràfica. Rambles, barrancs i canons de vegades espectaculars aboquen les seues aigües a les capçaleres del rius Guadalope, Matarraña (en direcció cap a l’Ebre), Alfambra i Millars (en direcció cap al Mediterrani), encara que la major part del seu territori forma part de la xarxa del Millars. L'organització del relleu amb les seues elevades i extenses llomes, enormes plataformes calcàries, profundes valls de vessants rocosos i les seues petites i grans depressions de fons plans i cultivats, és el resultat d'una llarga i peculiar història geològica i geomorfològica, però també de la transformació E. BARRACHINA, B. AGUSTÍ, M. BURDEUS 6 Figura 2. Vista general d'una part de el Plano de Cortes amb la ubicació d'alguns dels jaciments citats en el text. Figura 1. Localització geogràfica de Cortes de Arenoso i del poblat i necròpoli de El Periquité. que els humans han anat fent a través del temps. L'àrea del nostre estudi se situa en l'extrem més meridional de la serra de Gúdar, entre la depressió del Millars i l’extrem E de la serra de MoraNogueruelas on s’alça el massís de el Cabezo de la Cruz, en el conegut geològicament com El Plano de Cortes. Aquest es un espai natural situat al nord del terme municipal tocant a Terol. Està delimitat per dos dels afluents més importants del Millars, el riu Morrón o Rodeche i el seu afluent la Rambla de la Tejería, i el riu Villahermosa. Aquesta unitat fisiogràfica és un erm desenvolupat sobre materials cretàcics plegats i erosionats que han facilitat la formació de superfícies més o menys planes en les quals es formen les capçaleres de l’àmplia xarxa que alimenta el riu de Cortes, també afluent del Millars. El seu entorn presenta relleus suaus i ondulats de entre 1150 i 1300 metres d'altitud que ocupen una posició intermèdia entre el massís muntanyenc del Cabezo de la Cruz i les superfícies terciàries de Cortes de Arenoso (Fig. 2). L'estructura geològica d'aquest sector es caracteritza per la intensa fracturació i escalonament de blocs. La zona s’ubica en els ambients bioclimàtics supramediterranis del marge meridional de la serra de Gúdar. Tota l’àrea es caracteritza per unes condicions subhumides seques amb una diversitat de formacions vegetals determinada per la litologia i la topografia i que inclou carrascars, rouredes de fulla petita, pinedes de pi negral i silvestre i savinars negrals. El tossal d’El Periquité es troba al nord del terme municipal de Cortes de Arenoso situat entre la masia de la Fuente de la Hoya a l'E i la masía del Moral a l'W, en un entorn muntanyenc de vessants EL PERIQUITÉ DE CORTES D’ARENÓS. UNA NOVA NECRÒPOLIS TUMULAR DE L’ALT MILLARS (CASTELLÓ) 7 Figura 3. Vista general de El Periquité sobre ortofoto amb corves de nivell en el qual s’assenyalen les àrees de dispersió de material: A. necròpoli; B. possible estructura rectangular de l’Edat del Ferro; C. Poblat i torre. Figura 4. Vista general des de el SW de la necròpoli de El Periqueté. accentuades i fortament ondulat la litologia dels quals és bàsicament calcària. El paisatge de l'entorn combina els pasturatges naturals amb el bosc de frondoses a l'E i el S, amb el bosc mixt en el NE i el de coníferes (NW), a més d'algunes zones en les quals veiem camps amb cultius de cereals. És una lloma allargada i de poca altura en relació a l'entorn, orientada de NE a SW i amb dos cims (Fig. 3). El més alt se situa al NE i és molt acusat (1295 msnm). En ell s'observa la presència d'una torre de carreus i planta possiblement quadrada. Pel seu vessant SE es distribueix una abundant quantitat de material ceràmic d'època ibèrica i islàmica. En l'extrem oposat (SW) es troba la segona cimera (1260 msnm), més baixa, més ampla, més arrodonida i més erosionada. En ella es troba la necròpolis (Fig. 4). CARACTERÍSTIQUES DE LA NECRÒPOLIS ENTORN NATURAL La zona del nostre interès apareix relativament coberta de vegetació. En alguns punts és molt densa, impedint fins i tot la circulació, mentre que en uns altres es dispersa deixant prou espai entre els diferents arbres. Carrasques, ginebres i savines principalment, així com arbustos i matolls de poc desenvolupament propis de bosc baix, es distingeixen a simple vista (Fig. 4). També s'observa que l'erosió ha afectat molt la superfície. Es constata una gran dispersió de pedres de totes les grandàries. A més a més la construcció d'un corral, que podria datar-se com a poc en el segle XVI pels materials trobats en el seu entorn, i situat a escassos metres d'on hem localitzat E. BARRACHINA, B. AGUSTÍ, M. BURDEUS 8 Figura 5. Vista general de la cambra E1 excavada en la necròpoli de El Periqueté. . Figura 6. Planta general de la cambra E1 excavada en la necròpoli de El Periqueté. . Figura 7. Detall de l’enllosat col·locat per a regularitzar la base de la cambra E1 i posteriorment col·locar l’enterrament. . la necròpolis, es va nodrir d'aquestes estructures funeràries per a alçar els seus murs. Durant la prospecció vàrem detectar la presència de ceràmica i d’ossos cremats molt fragmentats, la qual cosa ens va permetre una observació més detallada de l'entorn. Així vam localitzar la presència de murs rectes, cantonades en angle de noranta graus i murs corbs. Tot molt erosionat i barrejat amb la dispersió de pedres. D'ells seleccionarem una estructura que vam procedir a excavar, prèvia petició dels permisos corresponents. El resultat dels treballs d'excavació ens va permetre definir una cambra sepulcral de planta rectangular i sòcol exterior (Fig. 5). FÀBRICA Estem davant d’una cambra de planta rectangular amb sòcol exterior. Els murs són de maçoneria construïts amb pedres planes calcàries i travat amb terra. La base sobre la qual es construeix la cambra és el substrat rocós calcari. Aquest presenta una superfície irregular amb diferents altures que s’inclinen de NW a SE, la qual cosa va fer que en construir-se haguera d'iniciar-se el treball amb l'anivellament de l'estructura mitjançant un muret d'escassa altura (UE 1015). Donada la seua escassa conservació en altura no hem pogut documentar si tènia porta d'accés com les cambres de Sant Joaquim de la Menarella (Barrachina et al. 2010). En la part interior de la cambra la preparació es fa emplenant els espais amb lloses planes encaixades a manera d'enllosat sobre una capa d'argila marró vermellosa d'uns 5 a 7 centímetres de grossària totalment neta (Fig. 7). Es crea una superfície regular sobre la que s'estén una capa de terra argilenca que servirà de llit a l'urna i el depòsit funerari. L'estratigrafia de la cambra és molt homogènia. En el seu interior trobem només un sediment argilenc de color marró vermellós en humit, que en assecar-se pren un color marró fosc, amb diferències com més prop de la superfície on augmenta la quantitat d'arrels i xicotetes pedres en la matriu. A l'espai interior es van definir dues concentracions de material. Totes dues situades en cantonades oposades i separades per un muret d'escassa entitat sense coherència que s'adossava al mur 1003. Aquest muret delimitava la ubicació de la concentració C2, però no arribava a creuar tot l'interior de la cambra (Fig. 6). La concentració C1 se situava pròxima al cantó dels murs 1004 i 1005 i contenia ceràmica a torn, a mà i restos metàl·lics. La concentració C2, situada junt al mur 1003 i pròxima al cantó amb el mur 1006, contenia ceràmica a torn, bronzes i ossos cremats, el que ens porta a concloure que aquest recipient es el que contenia els restos incinerats. En el voltant de les concentracions també es varen trobar restes de carbons de escassa entitat, més nombrosos junt a C1, a més de la presència d’un llentilló de terra llimosa de color gris o ocre grisenc d'escassa grossària. Possiblement restes de l'arrebossat interior de les parets. Una part del material ceràmic i dels ossos van ser recuperats en excavar el sòcol exterior, concentrant-se sobre el mur 1006-cantonada amb 1003 i sobre el sòcol 1014-cantonada amb 1011. La seua dispersió en direcció S-S' està d'acord amb la direcció de la roca base (Fig. 8, secció A-A’). En superfície i al seu voltant s'observen una gran dispersió de pedres soltes de totes les grandàries que estan relacionades amb E1 i la presència d'altres estructures tumulars, encara que com la cambra, molt erosionades. De fet al costat d'E1, en direcció N, sembla definir-se una estructura circular molt arrasada i en l'interior de la qual ha crescut un ginebre (Fig. 10) i al sud sembla definir-se una altra estructura també quadrada. No obstant això encara que no hem tingut oportunitat de concretar aquestes observacions, si estem segurs que no es tracta d'una estructura aïEL PERIQUITÉ DE CORTES D’ARENÓS. UNA NOVA NECRÒPOLIS TUMULAR DE L’ALT MILLARS (CASTELLÓ) 9 Taula 1.- Mesures de la cambra sepulcral E1. UE Parets Camara LLARG Espesor murs UE Socol LLARG Espesor murs 1003 1,50 m 0,30 m 1011 2,39 m 0,48-0,54 m 1004 0,70 m 0,35 m 1012 1,30 m 0,32-0,36 m 1005 1,65 m 0,30 m 1013 2,42 m 0,38-0,41 m 1006 0,70 m 0,30 m 1014 1,30 m 0,41-0,42 m 1015 2,45 m 0,35-0,37 m Longitud per amplaria Profunditat conservada Interior camara 1 metre per 0,65-0,70 m Entre 15 y 30 centimetres contaminació mineral per la proximitat d’algun objecte amb components de coure. Entre els fragments diafisaris de l’extremitat inferior, una petita mostra que correspon tant a teixit compacte com esponjós de fèmur o tíbia, està només carbonitzada i amb coloració negrosa intensa, per bé que amb una sonoritat metàl·lica que ens indica el seu estat de mineralització per combustió. Aquest grau d’afectació correspon a una incineració regular, ben organitzada prèviament, realitzada per persones amb coneixements específics i amb una manipulació conscient, durant el procés, dirigida bàsicament a l’eliminació de totes les parts toves del cadàver i a la seva reducció al mínim volum possible Entre els elements determinats, destaquen els elements cranials (Fig.19), entre els que s’identifica un fragment de sostre orbitari; un extrem lateral d’arc orbitari dret; i una apòfisi superior de l’os malar. A la mandíbula contem amb una apòfisi geni de la banda interna del mentó; un fragment posterior; un fragment de l’apòfisi coronoide de la branca; un fragment de l’apòfisi geni: i una porció alveolar que ens indica l’erupció finalitzada de les dents permanents. Entre els elements dentaris (Fig. 20), només es reconeixen els elements radiculars, tant de l’arcada superior com de la inferior i tant anteriors com posteriors, sense que es puguin determinar les localitzacions exactes. De la resta de l’esquelet, l’estructura trabecular ens permet reconèixer uns pocs elements toràcics que corresponen al canal costal (Fig. 21), alguns elements diafisials propis dels ossos llargs de les extremitats superiors (Fig. 22) i de les inferiors (Fig. 23). Únicament uns fragments de l’húmer i un del radi presenten una morfologia prou clara per ésser identificats. Alguns fragments corresponen a elements de metacarpians, metatarsians i falanges de mans i peus (Fig. 24 i 25), sense que sigui possible discriminar-los, ni molt menys identificar-los, atès que no es conserva cap extrem. La taula 2 recull la síntesi del procés d’anàlisi antropològica, amb el nombre d’efectius identificats, el seu pes i la seva representació ponderada segons les diferents categories anatòmiques. VALORACIÓ ANTROPOLÒGICA L’absència d’elements epifisaries que ens permetin parlar de la maduració dels ossos llargs, ens obliga a guiar-nos per altres paràmetres, com el gruix de les parets diafisàries, l’aspecte del teixit cortical i l’esponjós, la maduració de les arrels dentàries, la morfologia de les sutures cranials i de les cavitats alveolars de les porcions maxil·lars. Tots aquests aspectes ens indiquen que ens trobem davant un individu adult sense alteracions de tipus degeneratiu. Quant al sexe, per bé que el fragment d’arc orbitari correspon a una vora lleugerament roma i, per tant, relativament robusta, tanmateix no és possible establir amb cap grau de fiabilitat l’adscripció sexual d’aquest individu, atès que no es conserven marcadors sexuals ni és possible arribar-hi a partir de l’aspecte robust d’algunes insercions musculars. VALORACIÓ DE LA CREMACIÓ El gros del conjunt presenta unes alteracions estructurals degudes a la combustió intensa i prolongada que, com hem dit a l’inici, han reduït el cos a poc menys d’un quilo de pes (1.148 g) i a un volum mínim però amb una fragmentació del 100% (4.577 E. BARRACHINA, B. AGUSTÍ, M. BURDEUS 16 Figura 24. Elements de metacarpians, metatarsians i falanges de mans diferenciats. Figura 25. Elements de metacarpians, metatarsians i falanges de peus diferenciats. elements), tal com és habitual en les incineracions de l’edat del Ferro. La cremació a la que va estar sotmès el cadàver va tenir lloc a l’aire lliure i va assolir altes temperatures, amb pics per sobre dels 500-600º, i durant un termini llarg de temps, segons ens indiquen tots els paràmetres observats. La coloració blanquinosa i grisenca de la major part dels elements es correspon amb la retracció estructural, la producció d’esquerdes transversals i irregulars i l’alta fragmentació que presenta el teixit ossi de tot l’esquelet, amb freqüents línies de fractura curvilínies (Fig. 23). La combinació cromàtica del teixit esquelètic afecta qualsevol dels sectors anatòmics, sense seguir cap pauta específica i poden presentar-se totes les coloracions de manera simultània en un mateix element. Aquest tipus d’observacions són comunes en la major part dels dipòsits d’incineració de l’edat del Ferro i d’època ibèrica peninsulars (Agustí et al. 2012; Gómez Bellard, 1996; Trancho, 2010). D’una manera excepcional, un fragment diafisial de l’extremitat superior, calcinat, presenta tonalitats verdoses que podrien fer pensar en la contaminació mineral causada pel contacte amb algun objecte amb components de coure. Altres fragments presenten una coloració negrosa que correspon a un estadi de carbonització previ a la calcinació i per tant a una temperatura inferior; és el cas d’alguns fragments d’ossos llargs de EL PERIQUITÉ DE CORTES D’ARENÓS. UNA NOVA NECRÒPOLIS TUMULAR DE L’ALT MILLARS (CASTELLÓ) 17 Taula 2.- Síntesi dels resultats antropològics, de cremació i dipòsit E.1 UE1001-1002 Elements esqueletics total núm total pes % n % pes Observacions crani 161 70 1 sostre orb., 1 arc orb.D robust, 1 arc malar mandíbula 3 2 1 ap.geni, 1 ap.coronoide, 1 p.alveolar, 1 branca dents nd 23 7 fragments radiculars CAP 187 79 59,55 45,66 costelles 17 4 canal costal TRONC 17 4 5,41 2,31 húmer 3 10 radi 1 1 fragment diafisi cresta interòssia diàfisi ext.sup. 45 38 un fgt calcinat amb tons verdosos EXTREMITATS SUPERIORS 49 49 15,61 28,32 diàfisi ext.inf. 29 32 fgts. negres, blancs, grisos EXTREMITATS INFERIORS 29 32 9,24 18,50 Mtc,Mtt,fal. nd 32 9 10,19 5,20 TOTAL DETERMINAT 314 173 6,86 15,07 os pla 99 28 os curt/epífisi 13 3 diàfisi nd. 1122 285 estella d'os 3029 659 TOTAL INDETERMINAT 4263 975 93,14 84,93 TOTAL 4577 1148 100,00 100,00 color tota gradació en tot l'esquelet retracció/fgtació fragmentació extrema, fgts <3cm esquerdes transversals i irregulars nacre fragments informes ceràmica color vermellós, desgreixant visible fòssils subsòl local braços i cames (Fig. 22 i 23) i especialment d’un petit grup de fragments de l’extremitat inferior (Fig. 26), protegits per una voluminosa massa muscular i de teixits tous com són els de la cuixa, que haurien retardat el procés de calcinació. Molts fragments cranials presenten una coloració externa més blanquinosa i interna més fosca (figura 13), indicant també aquesta major exposició del teixit ossi exterior alhora que la protecció de la part interna front a la combustió de la pira. CRONOLOGIA Per a establir la cronologia d'aquesta necròpoli comptem amb escassos elements en els quals donar-nos suport. No hi ha importacions o peces metàl·liques singulars que ens faciliten establir una data, només comptem amb la tipologia de les ceràmiques aparegudes a l'interior de la cambra i de la morfologia de l'estructura que conté el depòsit funerari. Si hem de guiar-nos per aquests elements, ja que no hi ha hagut possibilitat d'obtindre dades radiocarbòniques, el primer d'ells a considerar són les ceràmiques. El tipus de tenalleta globular a torn, amb les seues decoracions de bandes de línies més o menys gruixudes i les seues vores exvasades acabades en triangles estilitzats, ens recorden a alguns dels recipients que es registren en les necròpolis del grup Montsià-Baix Maestrat situades en la franja costanera que va des de l'Ebre fins al Palància, com La Solivella d'Alcalà de Xivert entre altres, que es daten al llarg del segle VI ane (Fletcher, 1965: fig. 6 i 7). Perfils similars, amb característiques de fabricació parelles, els veiem en alguns dels recipients a torn de la necròpoli de Sant Joaquin de la Menarella de Forcall com els tipus 5 i 6A de la classe C (Barrachina et al. 2017: fig. 22). Aquesta necròpoli es troba a la comarca de Els Ports, a l'interior muntanyenc castellonenc (Pérez Milian et al. 2007; Barrachina et al. 2010) i es relaciona amb el grup de necròpoli tumulars del Baix Aragó, amb les quals comparteix moltes característiques, entre elles la utilització de construccions en forma de túmul (Royo, 2000: fig. 1; Barrachina et al. 2010: fig. 6.1). La necròpoli de Sant Joaquin té una cronologia que abasta des de mitjan segle VII ane fins a final del segle VI ane. A aquesta última etapa de l'ús de la necròpoli correspon la cambra E19 (segona meitat del segle VI ane) en la qual es van documentar les tenalles a torn tipus 5 i 6A. Formaven part d'un aixovar compost per recipients a mà, a torneta i a torn, a més de quatre tapadores, dues de les quals presenten pom de subjecció (Barrachina et al. 2010: 78-79). Un segon tipus a tindre en compte és el recipient hermètic localitzat en superfície molt pròxim on es trobava l'estructura excavada en El Periquité. Les característiques de la seua pasta són similars a les de les tenalletes pel que no incidirem en elles. És de xicoteta grandària i presenta perfil entrant, llavi bisellat i conserva la orelleta perforada. Aquest tipus de recipient és molt comú entre les necròpolis del grup Montsià-Baix Maestrat, documentant-se a partir de la segona meitat del segle VI ane fins a mitjan segle V ane (López Bravo, 2001: 58). Quant a l'aixovar metàl·lic recuperat ens és difícil establir la seua funcionalitat donades les múltiples possibilitats que tindria l'ús optimitzat d'aquest útil i per tant establir similituds amb objectes concrets. Si bé la presència dels titjes i claus de ferro ens estan indicant un marge determinat cronològic en el qual aquest metall està plenament integrat en la vida quotidiana. El segon element d'anàlisi són les estructures. Hem pres com a referència els materials de dos grups diferents situats en el nord de Castelló, un en la costa, un altre a l'interior muntanyenc. Tots dos mostren similituds formals i tècniques amb els recipients de El Periquité. No obstant això mostren una diferent expressió de l'espai funerari, contrastant la senzillesa dels enterraments del grup Montsià-Baix Maestrat realitzats en simple clots amb l'entitat visible de les estructures de Sant Joaquin. Els tipus més recurrents entre les seues construccions són els túmuls circulars i les cambres quadrades o rectangulars. Les primeres amb tambor i sòcol es troben en la majoria de les necròpolis del Baix Aragó. Les segones, denominades cambres per presentar una xicoteta porta d'accés, creiem que destacarien per damunt de la terra fent-se visible dins de l'espai funerari (Fig. 27). Aquest tipus a penes està documentat en el Baix Aragó, a excepció d'un parell d'exemples com el túmul T11 de la Loma de los Brunos de Caspe (Melguizo, Benavente, 2015: fig. 4,10) o el túmul 27 del Grup II de la necròpoli del Cascarujo de Alcañíz (Melguizo, Benavente, 2015: fig. 4,5). És amb aquest tipus amb el qual relacionem l'estructura excavada en El Periquité. La seua cronologia en Sant Joaquin abasta tot el segle VI ane i són coetànies dels túmuls circulars, els quals tenen una trajectòria d’ús més ampla i antiga. Només d'una d'elles, E22, tenim una datació de C-14 que ens situa en la segona meitat del segle VI ane (Barrachina et al. 2010: 153). Així doncs, amb les dades disponibles i d'acord amb els paral·lels observats considerem que l'estructura E1 de la necròpoli de El Periquité ha de datar-se a la fi del segle VI ane o en els primers anys del segle V ane. No obstant això la utilització E. BARRACHINA, B. AGUSTÍ, M. BURDEUS 18 d'aquest espai funerari, en el qual observem la presència també d'estructures circulars, degué iniciarse amb anterioritat a aquesta data. Pel que si bé per a l'estructura E1 hem establit una cronologia de finals de l'ibèric antic, és probable que el seu ús s'iniciara cap a finals del segle VII ane o l’inici del segle VI ane. La proximitat de la necròpoli de El Periquité al jaciment del mateix nom no ens aporta de moment moltes dades que puguen precisar millor la franja cronològica del seu ús, atès que no s'ha realitzat en el poblat cap mena d'excavació que ens permeta disposar d'una estratigrafia. Només comptem amb les dades que ens ofereixen els materials de superfície. La dispersió de material entorn de la torre i vessants S-SE del tossal de El Periquité mostra almenys dues fases d'ocupació. La primera ibèrica, la segona islàmica. Centrant-nos en la primera fase d'ocupació observem que els fragments recuperats en superfície estan fabricats a mà i a torn. La ceràmica a mà té característiques similars a les del pròxim poblat de l'Edat del Ferro de Los Morrones (Barrachina et al. 2012), però també a la factura de les tapadores troncocòniques que recuperem de la cambra funerària. Encara que majoritàriament els fragments no presenten formes, per la seua fabrica i algunes decoracions podem relacionar-los amb grans contenidors de magatzematge de superfícies grolleres i parets espesses que posseeixen bases planes i decoracions de cordons en el coll amb digitacions en la seua superfície. Els fragments a torn presenten cocció oxidant, amb pastes depurades en les quals s'observen inclusions de partícules de desgreixant principalment blancs o brillant, de grandària molt fina, similars als que hem vist en els recipients de la necròpoli. En general són fragments molt xicotets i rodats, però en alguns d'ells hem observat la presència de pintura roja que desenvolupa motius simples de bandes d'amplària variable, tant en el cos com en les vores. Les vores recuperades es poden relacionar en la seua majoria amb les tenalletes de la necròpoli, són formes obertes de vora exvasada que acaba en un triangle apuntat el qual incorpora a vegades un lleu moldurat. Destacarem la presència d'un fragment de cos sense forma d'una grossària d’un centímetre, les característiques del qual són similars als fragments trobats en Los Morrones o en El Calvario de Montán, els quals relacionem amb les pastes fenícies o les produccions sud-peninsulars (Barrachina et al. 2013: 65, fig. 7). L'àrea del poblat es completa amb un espai a manera de coma entre els dos cims, la de la torre i la de la necròpoli (Fig. 3, B). En aquest punt interEL PERIQUITÉ DE CORTES D’ARENÓS. UNA NOVA NECRÒPOLIS TUMULAR DE L’ALT MILLARS (CASTELLÓ) 19 Figura 27. Idealització de l’estructura de la cambra. Dibuix realitzat per JM Soler per a la necròpoli de Sant Joaquin (Barrachina et alii, 2010: fig 1.9) Figura 26. Coloració negrosa que correspon a un estadi de carbonització previ a la calcinació. E. BARRACHINA, B. AGUSTÍ, M. BURDEUS 20 Figura 28. Mapa de l’entorn arqueològic de el Plano de Cortes (A) on se situa la necròpoli i el poblat de El Periquité i del barranc del Carro (B) on es localitza la necròpoli de el Salegar del Mesón del Carro) Figura 29. Mapa en el qual es representen les àrees de l’Alt Millars en les que s’han localitzat necròpolis: A. El Plano de Cortes; B. El barranc del Carro; C. La Hoya de Zucaina. medi vam poder observar diverses línies de murs formant un angle recte i delimitant un espai més o menys rectangular. Entorn d'aquest espai varem localitzar una gran quantitat de fragments realitzats a mà, si bé en la seua majoria sense forma, no observant-se cap element fabricat a torn. El que ens va portar a interpretar aquest espai com anterior al desenvolupament del poblat i la torre. Situació que tenim documentada en altres jaciments com és el cas de Los Morrones. Sense altres elements de valoració podem concloure que el poblat està ocupat en la mateixa franja cronològica que la necròpoli. Almenys fins a finals del segle VI ane o principis del V ane. No obstant això la presència de l'estructura rectangular amb ceràmica a mà exclusivament i la presència de túmuls circulars en la necròpoli assenyalen un inici de l'ocupació del tossal de El Periquité anterior i que podríem portar fins a la segona meitat del segle VI ane. EL CONTEXT ARQUEOLÒGIC DE LA NECRÒPOLIS D’EL PERIQUITÉ Les prospeccions realitzades en el Plano de Cortes mostren una significativa ocupació en un territori ben definit en el qual una comunitat s'articula al llarg d'un ampli espai de temps que abasta des de l'Edat del Bronze fins a la romanització i posterior islamització. El seu estudi es troba àdhuc en els seus primers passos de desenvolupament donada l'amplitud del terme de Cortes de Arenoso i la complexitat del seu relleu. No obstant això en l'àrea que hem fitat entorn a la unitat morfoestructural del El Plano, si podem fer algunes inferències a partir de les dades reunides fins al moment (Fig. 28 A). Des del punt de vista diacrònic la primera ocupació correspon a un poblat de l'Edat del Bronze conegut com Morrón Royo. És un puntal situat en l'extrem sud i vinculat a l'àrea arqueològica de la masia de Los Morrones. Altres indicis d'aquesta època els hem trobats en els abrics situats darrere del mas de el Moral, molt erosionats però on detectem la presència de materials a mà d'aquesta mateixa cronologia. Enfront de la parquedat de localitzacions de l'Edat del Bronze serà a partir del segle VII ane, durant el Ferro Antic, quan trobem un major nombre de jaciments que inclouen tant poblats com necròpolis. El centre que estructura el territori en aquest moment és el poblat fortificat de Los Morrones, també vinculat a l'àrea arqueològica del mas de Los Morrones (Barrachina et al. 2012), entorn del qual es distribueixen altres localitzacions de menor entitat com el mas de La Leguna, el mas del Moral, El Periquité o La Bailesa. Alguns d'ells tindran continuïtat durant l'Ibèric Antic arribant fins a finals del segle V ane i uns altres desapareixeran durant la fase Plena de la Cultura Ibèrica. Entre el segle V-III ane el Morron Royo tornarà a ocupar una posició central en el territori, si bé de moment és l'únic que tenim documentat damb aquesta cronologia. Cap al final de l’etapa el centre es desplaçarà cap al Morrón Partido. Aquest poblat està situat en el terme turolense de Nogueruelas i se situa en un puntal rocós orientat de nord a sud en els contraforts SW del Cabezo de la Cruz. En superfície s'han recuperat ceràmiques a mà i a torn. Les primeres podrien indicar una major amplitud en la seua ocupació que ens retrotrauria a finals del segle VII ane, si bé moltes d'aquestes produccions perduren llarg temps arribant fins i tot a la fi del primer mil·lenni. Les ceràmiques a torn ibèriques són abundants, al costat de les islàmiques, però el més destacable és la presència d'alguns fragments de campaniana A, fet que assenyalen la seua perduració fins a mitjan segle I ane (Izquierdo, 1999). La seua cronologia final podria enllaçar amb l'ocupació de la Caleja de la Leguna on també trobem materials d'època ibèrica molt rodats. En aquest jaciment és on es localitza la major concentració de material romà de l'àrea d'estudi i que datem entre el segle I i II dne (consultar articule sobre la Leguna en aquest mateix volum). En el procés d'estructuració d'un territori per una comunitat i antropitzar-lo segons els seus recursos, les necròpolis són els espais públics en els quals es crea un vincle amb els difunts. Es genera així la identitat grupal i l'apropiació del territori. Aquesta forma d'entendre la seua posició en el paisatge porta a interpretar la localització de les necròpolis com una fita senyalitzadora que serveix de informació i guia sobre la comunitat que ocupa aquest espai. En el territori en estudi, a més de El Periquité, comptem amb la localització de altres necròpolis. Quatre d'elles amb una cronologia parella que les situa entre el final del Ferro Antic i l'Ibèric Antic. Mentre que la cinquena, el mas de Barberan és la més recent. Les mes antigues són: El Periquité, El Alto de la Fuente de la Hoya, El Romeral i el Salegar del Mesón del Carro. Aquesta última excavada a principis de la dècada del 2000, però que forma part d'una altra unitat morfoestructural al voltant del Cabezo Blanco (Barrachina, 2002-2003). No obstant això totes elles tenen com a característica comuna tractar-se d'agrupacions de xicoteta entitat, amb pocs enterraments. En elles hem pogut constatar a simple vista la presència tant de túmuls circulars com cambres rectangulars (Fig. 29, EL PERIQUITÉ DE CORTES D’ARENÓS. UNA NOVA NECRÒPOLIS TUMULAR DE L’ALT MILLARS (CASTELLÓ) 21 A), a excepció de el Salegar on únicament es van constatar túmuls circulars. D'elles coneixem la vinculació de El Periquité al poblat del mateix topònim, però no de les altres dues. Ambdues se situen en la part alta d'un dels cims que tanquen El Plano per l'E, el Alto de la Fuente de la Hoya. Desconeixem de moment si la ilocalizació dels poblat al qual haurien d'associar-se està relacionat amb la forta erosió que presenta aquesta muntanya, o si per contra la seua ubicació en un punt molt elevat i molt pròximes entre si podria respondre a altres qüestions com la de funcionar com una fita. La quarta de les necròpolis correspon al mas de Barberan, relacionada amb el poblat del Morrón Partido, totes dues en el terme turolense de Nogueruelas. La necròpoli està situada a uns 200 metres del poblat, en l'altra vessant del xicotet barranc que la separa del poblat. Està molt destruïda per l'erosió, per la qual cosa ens és difícil saber si s'havia continuat amb la tradició tumular que em vist en les necròpolis veïnes. La recuperació de dos conjunts d'armes que degueren formar part d'un o diversos aixovars va permetre establir la cronologia d'aquesta necròpoli, almenys en el seu tram final (Izquierdo, 1999). La presència d'un punyal biglobular al costat d'una espasa tipus La Tene i una llança, situa el conjunt després de la segona guerra Púnica, entre finals del segle III i mitjans del segle I ane. Cal destacar que del poblat prové una estela antropomorfa la iconografia de la qual es relaciona amb el grup del Baix Aragó i que es data entre els segles II-I ane (Arasa, Izquierdo, 1998). A manera de resum final podem dir que la necròpoli de El Periquité i el seu poblat formen part d'un territori estructurat la planificació del qual estaria organitzada a partir de l'optimització dels recursos i el control de les comunicacions. Les diferents cronologies que veiem en els jaciments ens indiquen una continuïtat en l'ocupació amb fluctuacions en la demografia que mostra pics positius entre el final del Ferro Antic i l'Ibèric Antic, mentre que a partir d'aquest moment es produeix un canvi que aparentment concentrara a la població en alguns llocs. A l'espera que concloguen aquest i altres treballs en el sector septentrional de l'Alt Millars, creiem que l'esquema plantejat com a hipòtesi es reflecteix en altres dues àrees. Una la trobem entorn de la necròpoli de el Salegar del Meson del Carro (Barrachina, 2002-2003), on tenim localitzats amb seguretat tres poblats de diferent cronologia (Fig. 28, B; fig. 29) i una amplíssima dispersió de material barrejada amb elements més recents que assenyalen una forta antropització d'aquesta zona. E. BARRACHINA, B. AGUSTÍ, M. BURDEUS 22 Figura 30. Vista general de la necròpoli de el Alto de la Fuente de la Hoya i detall d’una de les estructures circulars millor conservada. L'altra la trobem en la Hoya de Zucaina (Fig. 29, C). Ací també han sigut documentades diverses necròpolis i poblats (Falomir, Lujan, 2013), algunes d'elles excavades (Falomir et al. 2014). Amb tot cal destacar l'àrea funerària de los Cabañiles amb una sèrie d'agrupacions de túmuls dispersos en una àmplia àrea que es daten al llarg del segle VI ane. D'aquesta dispersió sol un d'aquests grups ha sigut documentat de forma intensiva amb l'excavació de 23 enterraments amb 28 individus (Falomir et al. 2017) posant de manifest un model diferent d'organització de la necròpoli no documentat en aquesta àrea septentrional de moment. Esperem que els treballs en curs puguen acabar de desenvolupar-se i completar el plantejament esbossat en aquestes línies. BIBLIOGRAFIA AGUSTÍ FARJAS, B, 2014. «Rituales de cremación en la Península Ibérica (s. XI-VI A.C.) y su estudio antropológico». En Guerra Doce, E., Fernández Manzano. J. (Coord.): La muerte en la Prehistoria Ibérica. Casos de estudio: 155178. Universidad de Valladolid. Valladolid. AGUSTI, B., BARRACHINA, A., GRAELLS, R. (2006): «Posibilidades de interpretación en depósitos funerarios de incineración en Castellón y el sur de Cataluña». Actas de las Jornadas de Antropología Física y Forense (Alicante, 29-30 junio 2006): 65-72. Instituto de Cultura Juan Gil-Albert. Alicante. 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BURDEUS 24 INTRODUCCIÓ Entre 2004 i 2010 vam desenvolupar un projecte de prospecció sistemàtica en el terme municipal de Cortes de Arenoso (BARRACHINA, 2004-2005), el qual va ser completat posteriorment entre 2016 i 2018 en realitzar el Catàleg de Béns i Espais Protegits Arqueològics (CBEP) per al Pla General d’Ordenació Urbana (PGOU). Les prospeccions es van centrar al voltant de les masies, atés que en un terreny tan abrupte semblava que aquests espais eren els que havien mantingut certa continuïtat en l'ocupació. Aquest treball, centrat en la masia de la Leguna, parteix d’un doble objectiu: per una banda, la recuperació de dades del PGOU de Cortes de Arenoso i reaprofitar-les per a un estudi d’arqueologia del paisatge; per altra banda, realitzar un estudi a micro escala en un paisatge de muntanya. GEOGRAFIA, GEOMORFOLÒGIA I UBICACIÓ La masia de la Leguna es troba al nord del terme municipal de Cortes de Arenoso (l’Alt Millars), emplaçada en una àrea de mitja muntanya a la frontera entre Castelló i Terol. El seu entorn presenta relleus suaus i ondulats entre 1150 i 1300 metres d'altitud sobre el nivell de la mar ocupant una posició intermèdia entre el massís muntanyenc del Cabezo de la Cruz i les superfícies terciàries de Cortes de Arenoso. L'estructura geològica d'aquest sector es caracteritza per la intensa fracturació i escalonament de blocs. Els peudemonts terciaris de Cortes QUAD. PREH. ARQ. CAST. 37, 2019 25 * Institut Català d'Arqueologia Clàssica. Grup d'Investigació en Arqueologia del Paisatge. [email protected] ** Servei d’Investigacions Arqueològiques i Prehistòriques. Diputació de Castelló. [email protected] *** Col·laboradora SIAP. Asociación Baronia de Cortes. [email protected] Resum Els treballs realitzats a l’espai de la Masia de la Leguna han posat de manifest la intensa activitat antròpica que sofreixen determinats espais de muntanya. Paraules Clau: Prospeccions, evolució territori, SIG, camins, Xarxa viària. Abstract The study has been realized in the territorial context of the masia de la Leguna have revelated the intense anthropic activity in mountain landscapes. Keywords: Fieldwalking, landscape evolution, GIS, paths, paths network. La Leguna de Cortes de Arenoso a través de les prospeccions del SIAP: aproximació a la dinàmica històrica d'un espai de muntanya Pablo Medina Gil* Empar Barrachina Ibáñez** Purificación Tomás Tonda*** cultura són els voltants de la Fuente de la Leguna (zona 5). Es tracta d’una dispersió concentrada en els bancals situats a l’oest i a cotes més baixes que el punt de surgència d’aigua. Aspecte que ens pot indicar una explotació basada en la irrigació de l’espai. La tercera àrea se situa a l’extrem nord de la zona 4, un espai apte per al cultiu. El període baixmedieval està constatat per ceràmica de manufactura cristiana. Aquesta té presència escassa, apareix concentrada majoritàriament en els camps al voltant de la Fuente de la Leguna (Zona 5) i de forma dispersa entre els camps de cultiu (Zona 5) (fig. 7). Tant la concentració en la Fuente de la Leguna com les altres restes no és possible que obeïsquen a un moment en què l’espai estiguera habitat, més aviat es deu interpretar com una àrea d’aprovisionament de recursos de la mateixa manera que succeeix en altres moments històrics. És a partir del segle XVI, en plena època moderna i fins al segle XIX, quan l’espai de la Leguna presentarà novament explotació i ocupació més important i continua. Cal dir que aquest moment l’hem emmarcat en un únic grup, ja que les anàlisis realitzades de produccions ceràmiques no aportaven cap resultat congruent. Així doncs, entre finals d’època moderna i tota l’època contemporània, el nucli vertebrador serà la mateixa masia de la Leguna (entre zona 3 i zona 6). A partir d’aquesta s’observa com la dispersió ceràmica té presència notable, trobant materials al llarg de tots els camps de conreu i zones abandonades del voltant (fig. 7). La raó de l’extensa dispersió ceràmica en tots els camps la podem explicar a través dels diferents processos d’adobament amb aixovars domèstics. Gràcies a aquesta dispersió, també podem observar que els camps amb major continuïtat històrica d’explotació agrícola es situen a les zones 2 i 3. ESTUDI ARQUEOMORFOLÒGIC DE LA XARXA VIÀRIA HISTÒRICA A través de les anàlisis arqueomorfològiques podem realitzar una aproximació a la relació entre el territori i la seua història mitjançant l’estudi de les empremtes que l’activitat humana deixà en el paisatge (Palet,1997, 28). En la Leguna i el seu entorn trobem la xarxa viària històrica (fig.8), composta per tota una sèrie d’itineraris que articulen el paisatge i són fruit de les dinàmiques històriques ocorregudes en la zona. L’anàlisi completa de totes les trames d’aquesta xarxa, amb la incorporació de dades arqueològiques i històriques, ens serveixen com a font d’aproximació en la lectura de les relacions entre diverses zones d’hàbitat, els hàbitats amb les àrees d’aprovisionament de recursos, i els hàbitats amb altres unitats geogràfiques i paisatgístiques. Així doncs, partint del paisatge actual, s’ha realitzat un estudi regressiu de la xarxa viaria que ha permés aproximar-nos a l’evolució històrica d’aquests elements estructuradors del territori. S’han seguit les metodologies aplicades a la plana de Barcelona (Palet, 1997; Flórez, Palet, 2012), les anàlisis de la plana de València (Ortega, 2013; Ortega et al. 2013) i l'anàlisi de la vall del riu Congost (García et al. 2016). La primera trama de camins que diferenciem està composta per un eix que vertebra l’espai estudiat en direcció NE – SO (fig. 9). Es tracta de dos camins, el principal nomenat com a camino de la Torre Alta i la seua bifurcació que discorre a l’est de forma paral·lela nomenada com camino del Prado i senda de la fuente de la Hoya. Cronològicament podem associar l’origen/utilització d’aquesta trama en moments d’ocupació islàmica a causa de la seua relació amb els jaciments d’aquest moment. La segona macroestructura que podem diferenciar és una trama de vies amb caràcter supraregional (fig. 10). Aquesta es vertebra pel Cordel Real del Mesón o també denominat a la Minuta Cartogràfica de 1911 com Camí d’Aragò a Onda i uneix les zones de la vall del Millars amb les àrees de Terol, on es troben les localitats de Linares de Mora, Castelvispal i Valdelinares. Una bifurcació d’aquest mateix traçat, denominada com Cordel real del Plano, discorre de forma paral·lela per la partida del Plano. Cronològicament, tan sols podem realitzar una aproximació als períodes de trànsit d’aquestes vies. Per a la segona trama detectada, aquestes vies pecuàriaries degueren utilitzar-se per al desenvolupament de la transhumància entre terres castellonenques i terolenques. Activitats que es detecten des de principis del segle XIV, quan Jaume II atorga reciprocitat en els pastos entre, per una banda Castelló i Vila-real, i per l’altra Terol i les seues aldees (Adell, 2004, 16). La tercera trama (fig. 11) que detectem és una trama interregional composta per la xarxa viària radial amb nucli en la foia on es troba la masia de la Leguna. Aquest espai funciona com a eix d’atracció d’un total de huit itineraris. Es comprenen la caleja de la Leguna, dos itineraris del camino de la Torre Alta, camino de la Leguna, dos itineraris del camino de Linares, camino de la Bailesa i el camino de los Morrones. A banda dels camins nomenats, també es pot apreciar en els camins que discorren per la meitat est de la trama com es produeix una captació de les diferents vies fins a desembocar en un únic traçat que acaba en el territori de la Leguna. Aquest fenoP. MEDINA, E. BARRACHINA, P. TOMÁS 32 LA LEGUNA DE CORTES DE ARENOSO A TRAVÉS DE LES PROSPECCIONS DEL SIAP: APROXIMACIÓ... 33 Figura 9. Primera trama viària. Figura 8. Xarxa viària històrica i jaciments arqueològics de la meitat nord del terme municipal de Cortes de Arenoso. P. MEDINA, E. BARRACHINA, P. TOMÁS 34 Figura 10. Segona trama viària. Figura 11. Tercera trama viària. men pot respondre a la preeminència d’aquesta àrea respecte als demés espais agrícoles i de muntanya que l’envolten, fóra pels recursos naturals o per la potencialitat i rendibilitat de l’explotació agropecuària. Cronològicament és difícil realitzar una aproximació al sorgiment d’aquesta trama, ja que com hem vist, la Leguna és un espai freqüentat des d’època del Bronze-Ferro Antic i altament explotat almenys des d’època romana. Per aquest motiu, interpretem que els nexes que componen aquest sistema són restes d’una xarxa de comunicacions que es van configurar en diferents etapes històriques. No obstant això, si què podem proposar una datació relativa per al moment en què aquesta macroestructura estava en ple funcionament. Gràcies a l’estudi dels Quinque libri de l’arxiu parroquial de Cortes de Arenoso sabem que les masies de La Peña, El Moral, el Plano, la Bailesa i la mateixa masia de la Leguna ja existien amb anterioritat a 1560-1562. Així doncs, podem proposar per a aquests itineraris una datació ante quem a 1560. Un estudi més acurat de la datació de les diverses masies i altres jaciments arqueològics pot acabar de concretar datacions d’origen en la configuració de cada un dels itineraris ja estudiats. DISCUSSIÓ I CONCLUSIÓ: APROXIMACIÓ AL POBLAMENT HISTÒRIC DE LA LEGUNA I CONTEXTUALITZACIÓ AMB EL SEU ENTORN La investigació amb l’aplicació de metodologies d’arqueologia del paisatge com l’arqueomorfologia, la cartointerpretació i la creació d’entorns SIG d'anàlisi suposen un recurs imprescindible per a aproximar-nos a noves lectures en l’evolució dels paisatges històrics. En el nostre cas, aquests recursos ens han ajudat a evidenciar que el paisatge de la Leguna i el seu entorn immediat mostren una intensa activitat històrica. Dinàmica que tradicionalment s’ha vist poc analitzada en zones subsidiaries com són els territoris de muntanya. En contextos de l’Edat del Bronze - Ferro Antic, cronologies de partida per al nostre estudi, en el territori immediat de la Leguna destaca l’àrea arqueològica de la masia de los Morrones, situada al SO de la masia de la Leguna. Ací trobem una concentració de jaciments de diverses èpoques que s’inicia en l’Edat del Bronze i arriba fins a època islàmica. Entre tots destaca el jaciment de Los Morrones, sent un poblat fortificat amb dues torres i una muralla de cinc metres de grossària que l’envolta (Barrachina et al., 2012). Les datacions de C14 realitzades situen el poblat en el segle VII ane, durant l’etapa del Ferro Antic. L’existència d’un poblat d’aquesta entitat coincident en cronologies concorda amb la freqüentació en l’àrea de la Leguna i ens fa interpretar que aquest espai seria un espai subsidiari i d'aprovisionament de recursos. En el moment ibèric Ple-Tardà, el poblament de major entitat més pròxim a la Leguna es situa a Morrón Portillo / Mas de Barberán. Espai que comprén el jaciment i la necròpolis on es va localitzar una estela ibèrica antropomorfa datada entre el segle II - I ane (Arasa i Izquierdo, 1998) i aixovars funeraris amb armament datats entre els segles III i I ane (Izquierdo, 1999). Això no obstant, per a l’ocupació ibèrica en la Leguna no podem establir una cronologia aproximada d’ocupació i per tant no podem determinar si ambdós jaciments van ser contemporanis. Per a la Leguna podem associar amb precaució que l’hàbitat ibèric no aniria més enllà d’un assentament rural del qual tampoc podem especificar la seua categoria. Jaciments equivalents d’època romana en l’entorn immediat són escassos, tan sols algunes restes ceràmiques disperses en les masies de la Bailesa i los Morrones. El poblament d’entitat més pròxim el trobem a l’actual població de Rubielos de Mora (Terol), nou quilòmetres a l'oest de Cortes de Arenoso. És en Rubielos de Mora on apareixen les figlinae creadores de la producció de vasos de parets fines de closca d’ou (Peñil et al. 1985-1986) que inundaren la ciutat de Sagunt i quasi tot el poblament castellonenc. A més, també en aquest municipi trobem un epitafi on apareix la figura d'un personatge que va exercir els càrrecs de duumvir, edil i flamen en el segle II dne (CIL II 3174). Per altra banda, a onze quilòmetres cap al NE, en l'actual població de Puertomingalvo (Arasa, 1985-1986, 240241) també s'han registrat restes interessants que evidencien poblament romà. En concret es tracta de tres epitafis llatins del segle I al III dne (Beltrán Lloris, 1996, 298). En el nostre cas, tan sols podem aproximarnos al fet que es tracte d’un petit nucli de poblament rural dedicat a l’explotació agropecuària, tal vegada una villula (Fernández Ochoa et al., 2014, 119-120) depenent d’altres centres pròxims de major entitat. Durant la tardoantiguitat no comptem amb cap evidència material que ens indique fases d’hàbitat o freqüentació de la Leguna ni les zones més pròximes. És per això que interpretem aquest període històric com un moment d’abandonament de l’espai. Novament la presència de comunitats humanes en la Leguna i el seu entorn es donà en moments islàmics. El tipus d’ocupació del territori respon al mateix model d’hàbitat que proposa IbáLA LEGUNA DE CORTES DE ARENOSO A TRAVÉS DE LES PROSPECCIONS DEL SIAP: APROXIMACIÓ... 35 ñez (1998, 484) per al poblament de Mora de Rubielos (Teruel) en època islàmica. Arquetip caracteritzat per unitats d’hàbitat dispers subsidiaries amb diversa funcionalitat i dependents d’assentaments de major entitat. Hàbitats situats immediatament al costat de terres aptes per al cultiu i ocupant ressalts microtopogràfics com és en el nostre cas. En aquest context territorial és on encaixa la proposada com a trama 1 de la xarxa viària històrica (fig. 9). La qual exerciria com a nexe d’unió entre aquests petits assentaments i els jaciments amb més entitat, creant una xarxa de comunicacions necessària per a proveir i transportar tota mena de recursos. L’estructura d’ocupació islàmica del territori degué entrar en crisi durant el segon quart del segle XII, arrel a la creixent pressió per part del Regne d’Aragó i la decadència del poder almoràvit (Casabona i Ibáñez, 1991-1992, 313). Com a conseqüència es degué produir una ruptura entre l’estructura dels assentaments islàmics i la posterior xarxa de masos i masies. En la següent etapa, la implantació d’algunes masies i l’estabilització del poblament es donà a la zona de Mora de Rubielos entre mitjans-finals del segle XIII i mitjans del segle XIV (Ibáñez, 1998, 486). Pel que respecta a la Leguna, la freqüentació o l’explotació dels recursos en aquest espai no apareix fins al segle XIV, data que es veu recolzada per la creació de la Parròquia de Cortes de Arenoso en 1348. Serà a principis de l’Època Moderna quan trobem alguns dels elements que perduren fins avui en dia en el paisatge agrícola de la masía de la Leguna. Concretament es tracta d’un dels edificis que actualment conforma el conjunt de la masada de la Leguna. En aquesta es diferencia un edifici principal que destaca en altura, el qual podríem considerar com a una torre. Element comú i denominat com masies torreades en la bibliografia sobre el Maestrat (Mallen, 2008). Aspectes com la conformació i evolució del nucli principal del mas, les restes arqueològiques, i sobretot una acta de bateig de 1562 als Quinqui libri de l'arxiu parroquial de Cortes de Arenoso, ens estableixen una datació ante quem al segle XVI per a la masia de la Leguna. En aquest moment podem evidenciar també que el territori, més enllà del nostre marc de treball centrat en la Leguna, es troba estructurat gràcies a un complex macrosistema de vies de comunicació entre les diferents masies. Un dels darrers episodis d’alteració antròpica del paisatge en context històric s’observa amb diferents extraccions de terra i pedra. La primera d’aquestes, situada a l’est tocant a la masia, la podem interpretar com a pedrera d'aprovisionament per a la construcció de les diferents unitats que composten el mas. Cronològicament, el seu origen i la seua evolució deu estar estretament lligada amb la dinàmica històrica de la masia de la Leguna. La segona extracció, aquesta vegada de terra, se situa a l’extrem est dels camps de cultiu (Zona 2), immediatament on es troba el camí de la Torre Alta. En aquest espai a través de tècniques de lidar hem pogut detectar un front d’extracció històric. A través de la documentació escrita sabem que en les àrees de la fuente de la Hoya (Cavanilles, 1795, 90-91) i el Plano (Madoz, tomo VII, 36) es va extraure mostres de la denominada com tierra de pipa. Matèria primera destinada pera fabricar diverses manufactures de la Reial Fàbrica de Pisa i Porcellana de l’Alcora a partir de 1774 (Escrivà, 1919; Todolí, 2002). Aquest fet també és contrastat per la memòria oral, ja que hem arreplegat notícies sobre l’extracció de terra de «enjalvegar», similar a la tierra de pipa en punts de la masia de la Laguna. Les darreres activitats històriques documentades al conjunt de la masia de la Leguna han sigut processos d'abandó generalitzat dels espais cultivats i certa regeneració del carrascal. BIBLIOGRAFIA ARASA I GIL, F. (1985-1986): "Aportaciones a la arqueología turolense. Yacimientos y noticias arqueológicas de Mirambel, Fortanete, Cantavieja, La Iglesuela del Cid, Mosqueruela y Puertomingalvo". Kalathos, 5-6: 213-245. Revista del Seminario de Arqueología y Etnología Turolense. Colegio Universitario de Teruel. Teruel. ARASA, F., IZQUIERDO, I. (1998): "Estela antropomorfa con inscripción ibérica del Mas de Barberán (Nogueruelas, Teruel)". 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L’espai d’ocupació històrica se situa en la part superior d’una mola que conforma una àmplia plataforma propera als 5000 m2 d’extensió. Aquest altiplà es troba envoltat amb verticals inaccessibles per QUAD. PREH. ARQ. CAST. 37, 2019 39 * Institut Català d'Arqueologia Clàssica - Grup d'Investigació en Arqueologia del Paisatge. [email protected] ** Servei d’Investigacions Arqueològiques i Prehistòriques. Diputació de Castelló. [email protected] *** Servei d’Investigacions Arqueològiques i Prehistòriques. Diputació de Castelló. [email protected] Resum Estudi arqueològic mitjançant tècniques digitals de baix cost d’unes empremtes d’objectes confeccionats amb fibres tèxtils vegetals al jaciment arqueològic del Tossal de la Vila. Paraules clau: Fotogrametria, MRM, RTI, fibres vegetals, recinte emiral, Castelló. Abstract Archaeological study of vegetable textile fibers from Tossal de la Vila archaeological site applying low-cost digital techniques. Keywords: Photogrametry, MRM, RTI, textile fibers, emirate enclosure, Castelló Empremtes de fibres tèxtils en context islàmic emiral al Tossal de la Vila (la Serra d’en Galceran, Castelló). Anàlisi a través de tècniques digitals de baix cost: Reflectance Transformation Imaging i Morphological Residual Model Pablo Medina Gil* Ferran Falomir Granell** Gustau Aguilella Arzo*** la seua part est, però amb vessants de relatiu fàcil accés pel sud, oest i nord. Quant a la seua seriació cronològica (Aguilella et al. 2016) s’han constatat 6 fases històriques. Les fases d’ocupació del recinte fortificat de cronologia emiral (Negre et al. en premsa, Fig. 2) (Fases III i IV), a les quals pertanyen les restes que tractem en aquest article, es desenvolupen segons l’estat actual de les investigacions entre la segona meitat del segle VIII i al llarg del segle IX. Anterior a aquestes, el jaciment presenta fases d’hàbitat del Bronze Final / Ferro Antic datades entre els segles VIII i principis del segle VII ANE. (Fases I i II). Finalment també es compta amb possibles indicis d’una fase prèvia amb cronologies poc precises (Fase 0). La fase més recent (Fase V) està associada a activitats ramaderes desenvolupades en època contemporània i moderna. CONTEXT ARQUEOLÒGIC Les empremtes objecte d’aquest treball es van identificar a la campanya 2018, en el procés d’excavació de la UE 5102 en el sector 5.2 (Fig. 2). Es tracta d’un context arqueològic caracteritzat per la construcció i ús d’un edifici complex, articulat al voltant d’un pati central en el qual, en un dels seus àmbits (5.2) adossat a la muralla es va documentar una estructura d’emmagatzematge fabricada amb un parament en pedra en sec (Fig. 2). P. MEDINA, F. FALOMIR, G. AGUILELLA 40 Figura 1. Situació del Tossal de la Vila. Figura 2. Planimetria general del Tossal de la Vila (esquerra) i del sector 5, amb la situació de les empremtes (dreta). Les empremtes se situaven en el nivell d’ús emprat pels constructors andalusins que aprofitaren les restes constructives en fang de la fase protohistòria per anivellar els pisos d’ocupació. Aquestes empremtes s’han documentat tan sols en l’àrea oest del sector 5.2 i es deuen associar molt probablement al moment en què s’estan edificant els primers mòduls constructius del recinte militar, entre la segona meitat del segle VIII i inicis del IX (Fase III). Les marques de fibres ocupaven un espai de 15x6 cm, apareixent de forma intermitent i amb diversos graus d’impressió. Se situaven sobre un estrat de caràcter argilós que va possibilitar la conservació de les empremtes gràcies a la mal·leabilitat pròpia d’aquest sediment. METODOLOGIA Les empremtes documentades al Tossal de la Vila mostraven un estat de conservació deficient. Per aquest motiu, la seua visualització i anàlisi mitjançant observació directa no permetia determinar de forma clara les seues característiques morfològiques. Amb el fi d’extraure la màxima i més detallada informació possible i poder caracteritzar el tipus de fibra, trenat i possible funcionalitat de l’objecte perible que deixà les empremtes, es va procedir a realitzar la seua documentació digital. La metodologia amb la qual es va realitzar la documentació va ser amb fotogrametria d’objecte proper (Close-Range Photogrammetry), realitzant un alçament fotogramètric per així obtenir un model digital 3D d’alta resolució. La documentació gràfica es va realitzar prenent un total de 99 fotografies, seguint dues metodologies en el plantejament de registre: una primera captura d’imatges zenitals seguint ordre lineal sobre les restes i una segona tanda d’imatges obliqües conformant un perímetre respecte a les restes a documentar. Aquest procés ha permès obtenir el proEMPREMTES DE FIBRES TÈXTILS EN CONTEXT ISLÀMIC EMIRAL AL TOSSAL DE LA VILA (LA SERRA... 41 Figura 3. Processat mitjançant Reflectance Transformation Imaging (MRM). chillos. En menor medida también se depositan en los ajuares funerarios las armas defensivas, en este caso hechas de bronce, como grebas y discos coraza. El repertorio tipológico de las urnas que contienen los huesos resulta también bastante uniforme, especialmente repetitivas las urnas de orejetas y los pithoi. Estos yacimientos son abundantes en el antiguo valle litoral de la desembocadura del río Ebro, en donde se encuentra la Oriola de Amposta, el Mas dels Mussols de Tortosa, Miames de Santa Bárbara, o en los llanos litorales situados más al sur, el de Vinaròs y Torreblanca, con necrópolis como la del Puig de la Nau y el Bovalar de Benicarló, o las del entorno de Torre la Sal en la Ribera de Cabanes. En los corredores prelitorales podemos mencionar los enterramientos de les Esquarterades de Ulldecona, els Espleters de Salzadella y los de la población de les Coves de Vinromà en la cuenca del río Sant Miquel, los de la Solivella y la Bassa del Mas en el corredor de Santa Magdalena-Alcalà de Xivert, siendo el enterramiento de Vinamargo en Castellón el situado más al sur de este grupo de necrópolis (Oliver, 2018a). Curiosamente un tipo de enterramiento con una unidad tan fuerte tanto en sus características formales como en su abundancia, desaparece a finales del siglo V aC., y con él cualquier rastro de enterramiento en todo este espacio geográfico que tratamos en el presente trabajo. Así durante los siglos IV-III y gran parte del II aC. no vamos a encontrar más que los enterramientos de Torre la Sal de la Ribera de Cabanes con una datación del último cuarto del siglo II aC. (Flors, 2009, 193). Pertenecientes al momento tardío de la Cultura Ibérica o posiblemente en muchos casos incluso podrían datarse al inicio de la etapa imperial, se localizan lápidas epigráficas muy características (Oliver, 1994b; 1996), e incluso de anepigráficas. Una de las lápidas anepigráficas está decorada con elementos defensivos que podrían corresponder a un momento inicial del armamento ibérico, es el caso de los discos coraza, pero por sus paralelos con las estelas del Bajo Aragón se les ha otorgado una cronología del siglo II-I aC. (Arasa, 2017). Otra lápida anepigráfica sería la que se localizó en el término municipal de Ares a principios del siglo XX, y que representa una dama (Izquierdo, Arasa, 1998). No obstante, se desconoce con qué tipo de enterramiento se pueden asociar estas estelas, ni siquiera el contexto cronológico, ya que se han localizado como piezas aisladas. Sean lápidas funerarias o no, no dejan de ser monumentos públicos cargados de símbolos relacionados con el prestigio, el cual se muestra por los objetos representados o por la propia escritura y que trasmiten mensajes para todo el que se encuentre frente a ella, sea del grupo social del que ha instalado el monumento o pertenezca a otro grupo. Indudablemente a inicios del siglo IV aC. como muy tarde asistimos a un cambio del ritual de enterramiento que no permite localizar sus restos o a una verdadera ausencia de enterramientos. La eternidad, la escatología de los iberos del periodo pleno y tardío de la zona no tiene registro arqueológico hoy por hoy. UN MUNDO SIN IMÁGENES Con la Cultura Ibérica asistimos desde un primer momento a la eclosión de la escultura, la cerámica y la toréutica como técnicas de representación tanto de la figura humana como de la animal, tanto natural como mitológica. Ello se ve especialmente en el sur y sudeste, y prácticamente hasta el río Palancia, en donde se encuentra la última representación escultórica en la partida de Montiber en Faura, en territorio de Arse-Sagunto (Aranegui, 2004, 53), y el gran conjunto de decoración vascular de Sant Miquel de Lliria (Ballester, et al., 1954; Bonet, 1995), antes de llegar a la zona de estudio, además de otros hallazgos cerámicos de menor entidad (Mesado, 2005). A partir del río Mijares no parece existir escultura ni decoraciones vasculares en donde se muestren escenas con animales o humanos. Tan solo se podría mencionar algunos fragmentos de cerámica con representación de peces en el Puig de la Misericòrdia de Vinaròs (Oliver, 1994a, fig. 70 y 79), en un asentamiento interior, la Morranda de El Ballestar, se localiza también una vasija con representaciones de aves y ciervo (Flors, Marco, 1998, fig. 4). En una urna de Torre la Sal de Cabanes se ve una representación zoomorfa (Flors, 2009, fig. 20.6). También junto al río Mijares en un par de fragmentos cerámicos procedentes del Torrelló de Onda hay representado un ave y un guerrero con lanza (Gusi, 1974, fig. 3, 1-2). Junto al mismo río en el yacimiento de El Torrelló del Boverot en Almassora otra vasija con representación antropomorfa (Clausell, et al., 2000). Estos pocos ejemplos son muestras de decoraciones vasculares de la segunda mitad del siglo II aC. La falta de figuras antropomorfas y zoomorfas en la decoración vascular ya fue señalada en otro lugar, indicando también que las vasijas con decoración zoomorfa podrían proceder de fuera de la zona, produciéndose aquí tan solo las decoraciones geométricas (Diloli, Roqué, 2007, 287) En terracota hay una representación en el Puig de la Misericòrdia (Oliver, 1994a, foto 21), y una pequeña cabeza inédita en la Curolla de Chert A. OLIVER 48 Si por el sur se encuentran las vasijas decoradas con el estilo Liria-Oliva, al oeste de la zona en estudio se puede señalar el conjunto de decoración vascular del Bajo Aragón con los vasos del Cabezo de Alcalá como los más representativos (Cabré, 1944; Fuentes, 2018; Maestro, 1989, 49 y ss.). Al norte del río Ebro en la propia población de Tortosa se halla ya una escultura de cuadrúpedo, con ciertas dudas sobre su adscripción cultural, y hacia el norte se localizan más muestras de escultura (Sanmartí, 2007), aunque las decoraciones vasculares antropomorfas y zoomorfas son también escasas. Por tanto, el espacio comprendido entre el río Mijares y el río Ebro presenta un vacío en cuanto a representaciones, a pesar de que en las zonas limítrofes no son extrañas, y en algunos casos con cierta abundancia. Así pues, el territorio en estudio parece que no comparte, al menos de forma tan generalizada, los códigos simbólicos e iconográficos de sus vecinos los edetanos o cessetanos. EL VACÍO DEL TERRITORIO En la segunda mitad del siglo VI aC se identifican los primeros asentamientos que pueden relacionarse con los iberos, siendo los yacimientos más significativos por ser los que han sido objeto de excavaciones amplias, el Puig de la Misericòrdia en Vinaròs y el Puig de la Nau de Benicarló. En el siglo V aC se localizan asentamientos que, aunque no superan la hectárea de extensión están perfectamente organizados urbanísticamente y se protegen con una compleja defensa arquitectónica, unos asentamientos que hemos clasificado como ciudadelas (Oliver, 2012). Asentamientos que a pesar de su relativa gran superficie y la presencia de varias edificaciones, serían de carácter privado, una situación de la propiedad que más tarde se puede comprobar en otros de mayor extensión, como es el caso del Puig de Sant Andreu en Ullastret (Martín, et al., 2004) y en la Bastida de les Alcuses de Moixent (Bonet, Vives, 2011; Vives, 2013, 99) en donde se puede ver que se edifican viviendas sobre elementos “comunes”, como son viales o elementos de la fortificación. Estos asentamientos durante el primer cuarto del siglo IV aC son abandonados seguramente de forma pacífica, como así parece mostrar el Puig de la Nau de Benicarló (Oliver, 2006). La falta de cerámicas áticas desde el inicio del siglo IV aC. y las cerámicas de barniz negro itálicas de mediados del siglo III aC, marcarán un espacio temporal en el que no hay evidencias de asentamientos entre el río Mijares y el río Sénia, tal y como se ve en las recopilaciones de este tipo de cerámicas importadas (Arasa, 2001; Oliver, 19901991; Rouillard, 1991). Las cerámicas de barniz negro áticas como copas o bolsals indicarían en el primer cuarto del siglo IV aC el final de las ciudadelas que habían iniciado durante el segundo cuarto del siglo V a.C su andadura. Hay que esperar a las cerámicas de barniz negro como las de gnathia, las 3 palmetas Radiales, las campanienses, localizadas en yacimientos como el Perengil de Vinaròs, el Torrelló del Boverot de Almassora, Montmirà de l’Alcora, les Forques de Borriol para volver a encontrar ya muy a finales del siglo III aC nuevos asentamientos en la zona. Dentro del territorio en estudio tan solo dos yacimientos situados junto al margen izquierdo del río Senia ofrecen cronologías del siglo IV y III aC, es el caso de El Castell de Ulldecona (Álvarez, et al., 2002, 175) y la Moleta del Remei de Alcanar (Pallarés, et al, 1985), juntamente con el asentamiento de Hibera en Tortosa (Diloli, et al., 2013, 85), y otros situados cercanos al río Ebro. La ausencia de las cerámicas de importación, fósiles guía de la cronología de los asentamientos ibéricos, así como de la propia cerámica ibérica que pueda datarse entre el segundo cuarto del siglo IV aC y finales del III aC., señalan una falta de ocupación en la zona exceptuando los dos yacimientos que hemos mencionado junto al río Sénia y el propio de Tortosa. Este vacío se ve claramente si comparamos mapas de dispersión como es el caso del que muestra F. Arasa (2001, fig. 157) en donde dentro de la escasez se manifiesta la presencia de asentamientos con cronologías del siglo III aC. en el sur del río Mijares. EL DESIERTO COMO LÍMITE Exponemos por último una cuestión relacionada también con la falta de asentamientos y que ya hemos tratado en otro lugar (Oliver, 2018), por lo que no vamos a extendernos en ella. Se trata de la ausencia de yacimientos arqueológicos existente en el territorio comprendido entre el río Ebro y el Coll de Balaguer, superado éste segundo accidente orográfico, se encuentra el campo de Tarragona, y toda su inmediata área de influencia de la ciudad tanto ibera, Cese, como romana, Tarraco. Por el oeste la limitación de este territorio desértico se encuentra en las cimas de las sierras de Cardó-El Boix y la de Tivissa-Vandellós, cuya vertiente de poniente recae ya en el valle del río Ebro. La línea de costa marcará el límite de este espacio geográfico por el este. LA ILERCAVONIA: ARGUMENTOS DESDE EL SILENCIO 49 Es pues un territorio perfectamente delimitado por la orografía en donde la ausencia de asentamientos protohistóricos es absoluta, siendo de destacar que tanto en su límite sur como en el norte se encuentran posibles lugares templares, es el caso del depósito de terracotas del Bordisal de Camarles en la desembocadura del río Ebro, y en Hospitalet de l’Infant se hallan muestras de un posible templo arcaico. Por otra parte, el acceso más fácil hacia el valle del Ebro por el valle del río Comte, se encuentra vigilado por las atalayas de Lo Quiquet y la Moleta Rodona. La vía de comunicación que pasa por esta zona es la vía Hercúlea, posteriormente vía Augusta, que discurre de forma paralela a la costa, perpendicular a ella y en dirección hacia el interior en el sur se encuentra el valle del río Ebro, en el centro el mencionado río Comte, y en el norte el paso por el valle del río Llastres, que uniría la costa con el importante asentamiento del Castellet de Banyoles en Tivissa. Mientras que el espacio desértico mencionado en el apartado anterior parece ser que sea un abandono temporal durante una etapa determinada de la época ibérica, éste que se localiza en el norte del río Ebro resulta ser un espacio que prácticamente ha estado deshabitado a lo largo de toda la Historia, ya que el registro arqueológico tanto de la Prehistoria como de la Protohistoria y de la Antigüedad se puede decir que es nulo, y también las crónicas y la documentación medieval indican en sus descripciones la existencia de un desierto. Ello podría plantear que el motivo de este vacío fuera debido a cuestiones ajenas a las sociales y políticas de cada momento histórico, y que se relacionaran con cuestiones ambientales y sanitarias. No obstante, no parece que haya nada en el entorno que impida un asentamiento, el cual no se da hasta bien entrado el siglo XIX y tras la construcción del ferrocarril entre Valencia y Barcelona. Las características de este territorio en cuanto a su despoblación han llevado a plantearnos que nos encontremos ante un límite desierto entre dos entidades sociales, la ilercavona y la cessetana, un límite que impondría más el propio espacio desierto que la voluntad política de ambos grupos sociales ibéricos. DISCUSIÓN La ausencia del registro arqueológico expuesto en las líneas precedentes permite presentar una serie de cuestiones relacionadas con unas características que darían unidad social a un espacio geográfico relacionado con la tribu de los ilercavones que citan las fuentes escritas. Ello con las precauciones que requiere los planteamientos basados en la ausencia del registro arqueológico, tal y como se ha planteado al inicio del trabajo, así como la problemática que encierra el concepto de las etnias prerromanas. No obstante, consideramos que los resultados pueden ser de interés para exponer nuevas propuestas de investigación dentro del periodo ibérico. Para iniciar el planteamiento podemos comenzar con uno de los aspectos que más llama la atención, las necrópolis. Cuando en nuestra zona empiezan a darse un mayor número de enterramientos, al inicio del siglo VI aC en la costa central catalana, existe un vacío. A ello se le da una explicación de que el enterramiento deja de tener importancia como mecanismo de transmitir el poder y legitimar a los nuevos jefes (Balsera, et al., 2015, 147). En el Ibérico Pleno y Tardío esta falta de enterramientos se encuentra tanto en el interior como en la zona costera de Cataluña, exceptuando las necrópolis de núcleos urbanos como Ullastret y Burriac (Junyent, 2015, 167; Sanmartí, 1991, 96). Prácticamente esta ausencia tan solo la rompe el probable conjunto funerario de la Carrova de Amposta junto al territorio de estudio nuestro (García, Villalbí, 2002), así como los indicios de una posible necrópolis del siglo III aC en Santa Madrona de Riba-roja d’Ebre, en donde las tumbas no tienen armas (Belarte, Noguera, 2007). En el sur desde el cabo de la Nao hasta Sagunto se da también esta ausencia de necrópolis en el inicio de la Cultura Ibérica, hecho que resulta más sorprendente durante el siglo IV y III aC debido a la existencia de abundantes asentamientos como se ve en la Edetania (Bonet, et al., 2015, 262). Cuando se da el vacío de enterramientos en la zona de estudio, a partir de finales del siglo V aC, en otras parece ser que es el momento de la presencia de cementerios, es el caso del sudeste en donde la escultura y elementos arquitectónicos entran de lleno en el mundo funerario como denuncian los pilares estela (Abad, Sala, 1991; Izquierdo, 2000), que pueden verse en el vecino territorio de Arse-Saguntum con el toro de Montiver, con toda la problemática de funcionalidad que llevan este tipo de esculturas que se localizan aisladas (Prados Martínez, 2014), como también es el caso de la escultura de Tortosa. Así pues, durante el Ibérico Antiguo y gran parte del Pleno la zona ilercavona es la única que prácticamente presenta enterramientos, y de una forma abundante. Algo más alejado en el sureste donde si hay enterramientos, las tumbas del siglo VI-V a.C. no tienen armas salvo las principescas A. A. OLIVER 50 (Quesada, 1997: 605) al contrario que en la zona de estudio en donde las lanzas, cuchillos especialmente, y alguna falcata son frecuentes. A partir del siglo IV aC se une al vacío. El hecho de que no existan asentamientos en la zona de estudio a partir del siglo IV aC, implica la inexistencia de las necrópolis, ya que si no hay vivos tampoco hay muertos. El hecho de que los enterramientos del siglo VI-V aC no presenten una ostentación superficial como podemos ver en las construcciones y esculturas de las sepulturas situadas más al sur, es indicativo de que la necrópolis no jugó un papel tan importante en la perduración de la memoria del muerto y del linaje al que pertenecía, importaría más el ritual del momento del entierro que su recuerdo más allá de la muerte. La tumba no es necesaria para la perduración del poder y de la memoria colectiva del “héroe ancestral”. Habrá que localizar otros indicadores de memoria y de imagen para los grupos sociales dominantes de los siglos VI y V aC. La falta de la imagen externa de las sepulturas entroncaría con la falta de imágenes escultóricas en general, lo que también indica que las élites locales exteriorizan y “publicitan” su fuerza y poder a través de otros medios. Esta falta de tradición iconográfica puede llevar a siglos posteriores a que la decoración cerámica no sea necesaria para representar las heroicidades del linaje en el poder o los mitos de la comunidad como se da en el sudeste y en la zona central valenciana. Un segundo aspecto a considerar es la falta de cuevas sean de hábitat o de culto, que sí estaban en la etapa anterior como indica la presencia de las cerámicas fenicias tal y como se ha comentado más arriba. En cambio, estas cuevas están tanto en el sur como en el norte de la zona estudiada (Ayllon, 2012; Grau, Amorós, 2017; Machause, 2017; Vega, 1987). No obstante, la ausencia de cuevas no es una peculiaridad solo de este territorio, ya que en otros tampoco existen, se puede citar el de La Carencia en Turís o en el sureste (López-Mondejar, 2018, 126). En el caso de Arse-Sagunto aunque hay cuevas (Machause, 2017, 70, 368), los lugares sacros territoriales se identificarían también con lugares al aire libre, no se sabe si con alguna construcción o no, ejemplo la Montaña Frontera de Sagunto (Nicolau, 1998). Otra incógnita es el motivo de la falta de asentamientos durante los siglos IV y III aC en la zona de estudio. Cuando en otras empieza a darse el auge de las “grandes ciudades”, tanto en el sur peninsular como en el sudeste y en el nordeste, aquí son abandonados unos asentamientos que configuraron durante gran parte del siglo V aC el patrón de asentamiento, el cual se había caracterizado por poblados fuertemente fortificados, con sistemas de arquitectura defensiva compleja y que parece configuran ciudadelas de carácter heterarquico que controlan un territorio en donde seguramente existe una población dispersa que depende de la ciudadela, una heterarquía identificada en otros lugares (Rodríguez, et al., 2010), modelo que se ha revisado últimamente (Rodriguez González, 2018). Estos despoblamientos se dan también en zonas ibéricas como en los valles del río Corneros y Luchena o en la depresión prelitoral de Murcia entre el siglo V y III a.C. (López-Mondejar, 2018, 166). La falta de unas sepulturas monumentales, al menos en el registro arqueológico, muestras de visualización externa superficial dependientes de estas ciudadelas, indica que las élites que las habitan tienen otras formas de presentar el poder, forma que podría centrarse en la imagen del propio asentamientos, de allí las grandes obras de fortificación que se llevan a cabo en ellos, como se ve en el Puig de la Nau de Benicarló (Dies, 2006), obras que parecen desmesuradas para el tipo de ataque que podrían recibir. En estas ciudadelas también se encuentran los lugares de culto en donde realizar los rituales comunales (Oliver, 2006, 142, 209). Rituales que darían identidad y unidad al grupo social que se aglutinaba en el asentamiento, y tenía como referencia social e identitaria la ciudadela y el territorio por ella controlado. El que se tuviera como centro la ciudadela, y la relativa proximidad de éstas, no permitiría la creación de un amplio territorio como espacio comunitario, de allí que no se creen en él elementos de referencia en cuanto a sus límites. La visualización de la fortaleza de la ciudadela sería suficiente. Ello puede llevar a la falta de unos lugares de culto extramuros, como podría ser el caso de las cuevas santuarios, u otro tipo de lugares sacros, como los edificios templares en la cima de las colinas. Tan solo se podría señalar el problemático yacimiento del Bordisal de Camarles, un depósito de pebeteros y otras terracotas que pueden pertenecer a una favissa, y, por tanto, indicar la presencia de un templo en el margen izquierdo del río Ebro (Vilaseca, 1953; L.V. de P, 1968), un lugar sacro relacionado con el comercio (Marlasca, et al., 2017). También se ha planteado como un depósito de carácter comercial que distribuiría estas piezas a otros lugares de culto existentes en la zona (Pallarés, et al., 1986, 142, 149). Su situación posiblemente en una antigua isla, es decir cercano pero no integrado en el territorio, junto a la desembocadura del río, en el límite de una tierra de nadie por el norte, y un espacio poco ocupado por el sur en donde tan solo podemos señalar junto a la costa la Moleta del Remei de Alcanar, LA ILERCAVONIA: ARGUMENTOS DESDE EL SILENCIO 51 apoya la propuesta de templo comercial de cara a los productos que se comercializan por el eje del río Ebro tal y como se propuso en su día (Pallares, et al., 1986, 126), por lo que tendría como asentamiento de referencia más próximo Hibera Ilercavona, siempre y cuando se confirmase la cronología del siglo IV aC y primera mitad del siguiente, o los asentamientos de la localidad de Amposta que presentan una posible cronología que se inicia en el siglo V aC y llega hasta el ibérico final (Villalbí, et al., 2002, 162). El templo está ubicado en donde se encuentra la población a partir del siglo IV aC, en torno a la ribera del río Ebro. Desde el siglo IV aC, en la costa catalana el territorio y no el parentesco es el que marca la organización política y la cohesión social, y por ello las pocas necrópolis identificadas en la zona norte, se relacionan con los grandes asentamientos, ya que a partir de esta fecha hay una importante centralización política y administrativa entorno a grandes núcleos, y aparecen los edificios aristocráticos como en la Illa d’en Reixach y el Puig de Sant Andreu en Ullastret, en el Castellet de Banyoles de Tivissa y en Alorda Park de Calafell algo más tarde, ya en el siglo III a.C, (Asensio et al. 2005; Asensio, et al., 2012; Sanmartí, et al., 2015, 129), y también en la cuenca del Segre (Junyent, 2015, 166). Al sur de la zona en estudio está el edificio de la Bastida de les Alcuses de Moixent (Dies, Álvarez, 1998); también este yacimiento es una muestra de gran asentamiento del siglo IV a.C., al igual que el Puig de Alcoy, que desaparecen a partir del tercer cuarto de este siglo junto a las necrópolis como el Puntal de les Salines, la Serreta de Alcoy, Cabezo Lucero de Rojales, más al sur el Cigarralejo deMula y el Cabecico del Tesoro de Verdolay con un fuerte descenso. En cambio, en el siglo III aC, aparecen o se consolidan otros, tal y como indica el yacimiento de la Serreta de Alcoy, Saitabi de Játiva, Kelin de Caudete de las Fuentes, Edeta de Liria, (datado ya en el siglo anterior), pero en un momento que no se recuperan las necrópolis, por lo que hay que suponer que los desarrollos de los centros urbanos conllevan otro tipo de enterramiento (Bonet, et al., 2015, 262, 267). Más al sur también en el siglo IV aC se encuentra el origen de Cástulo en Linares (Ruiz, et al. 2001). En esta etapa del Ibérico Pleno se consolidan santuarios de carácter comunal relacionados con la ciudad como es el caso de la Serreta o Edeta, que teniendo en cuenta la desaparición de las cuevas santuarios en la zona valenciana, indicaría que éstas están más en relación a varios núcleos poblacionales de un territorio frente a los templos que serían de un oppidum concreto. Así pues, con la nueva estructuración de los grandes oppida y su correspondiente templo, entran en declive las cuevas santuarios (Grau, 2010, 114; Machause, 2017, 442), muestra de la vinculación existente entre estos lugares sacros y el patrón de asentamiento de la zona. Hecho que no se puede dar en gran parte de la Ilercavonia por no existir asentamientos. Si se pasan los cultos de las cuevas al aire libre en lugares prominentes, como se propone en la Contestania, puede significar que se pasa de un culto ctónico a un culto astral. Ello vendría reforzado por la situación de los santuarios en relación a una orientación astronómica que indica que los santuarios fueron visitados en fechas determinadas vinculadas con el calendario agrícola y que serían marcadores de fases anuales del trabajo del campo, es el equinoccio de otoño, por ejemplo, momento de agradecer a las divinidades la cosecha propiciatoria (Estebán, 2013). Con la construcción de los templos urbanos y extraurbanos, se desvincula la religión con el linaje dominante, pero sin abandonar la función del santuario como vinculo de legitimación del nuevo orden social. Pero si el dominio del oppidum puede ser muy amplio, la labor político social del santuario también, como podría ocurrir en la Serreta de Alcoy (Grau, 2002, 232). La problemática de la inexistencia de este tipo de lugares sacros, tanto necrolátricos como templares a partir del siglo IV aC en nuestra zona, está relacionada con la falta de la implantación de las grandes poblaciones como vemos en otros lugares, ya que el desarrollo de la población en centros urbanos conlleva el desarrollo de los lugares de culto ya sea como lugares de legitimación del territorio o como lugares de aglutinación e identitarios de la población de la ciudad. El uso de espacios cultuales ya sean naturales o construidos, sirve como ya se ha repetido en muchas ocasiones para la cohesión del grupo (Moneo, 2003, 306; Prados Torreira, 2014, 129) y para establecer relaciones comerciales y políticas con los territorios vecinos (Aranegui, 1994, 127; Principal-Ponce, 1998, 203), legitimando de esa forma el poder sobre un territorio. También para delimitar el territorio tal y como se ha propuesto en diferentes ámbitos mediterráneos y que se han aplicado en la zona ibérica (Grau, 2012, 37; Ruiz, Molinos, 2008, 54), incluso en casos concretos, como en Cástulo que surge en el siglo IV aC (Ruiz, et al., 2001; 2010; Rueda, 2011), en Kelin (Moreno 2011; Quixal, 2015), en la Cessetania (Canela, 2014) o en la Contestania (Grau, 2000; 2012; Grau, Amorós, 2013; Grau, Olmos 2005, 70), o como se ha propuesto para las cuevas santuario en general (Moneo, 2003, 305; Vega, 1987, 181). En nuestro A. OLIVER 52 caso si no hay población no hay nada que legitimar. La falta de santuarios extraurbanos en la zona de estudio, sean templos o cuevas, indicaría una falta de culto comunitario como se aprecia en otras zonas en donde las formaciones de los centros de población corren paralelos a los santuarios distribuidos en el territorio. En la Ilercavonia se quedan con el culto gentilicio controlado por el linaje como puede indicar la presencia de templos dentro de las poblaciones, el Castellet de Banyoles (Sanmartí, et al. 2012, 56) o en la Moleta del Remei de Alcanar (Gracia, et al., 1989), en la zona del río Ebro, ya que en el resto no hay población. La inexistencia de un imaginario de los siglos VI y V aC indica como se ha dicho, que no es éste el medio por el cual las élites manifiestan su fortaleza, pero indudablemente en cuanto a los siglos IV y III aC hay que considerar que se está ante la misma situación en lo que a asentamientos se refiere en gran parte de la zona, lo que una inexistencia llevaría a la otra. No obstante, hay que señalar que situados en la ribera del Ebro en donde si hay asentamiento, tampoco existe un imaginario. Tras la II Guerra Púnica y ya dentro del siglo II aC se pueden ubicar con toda seguridad grandes asentamientos en toda la Ilercavonia, es el caso del Tossal de la Balaguera en la Pobla de Tornesa, en un corredor prelitoral, con una extensión de 4’5 has. La ciudad portuaria de Torre la Sal que supera las 10 hectáreas, e indudablemente la ciudad de Hibera Ilercavona, con una extensión difícil de conocer. Curiosamente ello surge cuando en otros lugares han desaparecido grandes asentamientos como Edeta (El Tossal de Sant Miquel de Lliria), el Castellet de Banyoles de Tivissa, o la Serreta de Alcoi. Estos grandes asentamientos de la zona en un momento en que se encuentran en auge las cecas ibéricas, hoy por hoy, no se pueden relacionar con ningún centro de acuñación monetaria, aunque se ha considerado que las monedas con el epígrafe de Iltirca podría corresponder a la Ilercavonia y por tanto seguramente acuñadas en Hibera Ilercavona (Pérez, 1995; 2001-2002). También la ceca de Abarildur se ha planteado su ubicación en la zona (Flors, 2009, 519). Monedas de esta ceca de ubicación desconocida se localizan en las poblaciones al norte de Torre la Sal, como es el caso de Peniscola (4 ejemplares), Santa Magdalena (8), Alcalá de Xivert (1), Xert (1), Calig (2), Canet lo Roig (2) Ares (1). En cambio, no se han localizado en Torre la Sal que podría ser a priori un asentamiento idóneo para la ubicación de una ceca. Cuando se estudia el tesoro de Orpesa, las leyendas toponímicas legibles y la dispersión de los tesoros que contienen dracmas ibéricas similares a las del tesoro de Orpesa, sugiere que estas monedas se acuñaron dentro del área geográfica de la actual Cataluña, una parte de Aragón y el norte de la Comunidad Valenciana, no sería improbable pues, la acuñación en la provincia de Castellón de dracmas a finales del siglo III a.C. (Ripollés, 2005, 27). En la zona los únicos asentamientos susceptibles de acuñar serían Hibera (Tortosa) y Torre la Sal de Cabanes, debido a su extensión y por tanto condición de núcleo urbano con una economía potente, tal y como se ha indicado. Por tanto, durante el Ibérico Tardío, al igual que en otros lugares como es el caso de la Cosetania, la Edetania o la Turdetania, en el espacio geográfico que supuestamente ocupa una etnia se encuentran varias poblaciones que estructuran el territorio étnico, aunque en este caso es un patrón de asentamiento que tan solo dura alrededor de un siglo. Pero los tipos de asentamientos muestran diferentes ritmos históricos en cada zona. Así la diferenciación del tipo de asentamientos y sus sistemas se ha utilizado para diferenciar grupos sociales e incluso proponer “fronteras culturales” entre áreas, como es el caso del Bronce final tirrénico (Ercole, et al., 2002, 122). Junto a los asentamientos de gran extensión se localizan otros pequeños, algunos de los cuales no superan los 500 m2 como es el caso de El Puig de la Misericòrdia de Vinaròs o El Torrelló del Boverot de Almassora, y otros, aunque de mayor tamaño no ocupan más de media hectárea, puede ser La Moleta del Remei de Alcanar, por citar los excavados, son asentamientos relacionados indudablemente con la explotación agrícola de su entorno. En el momento del Ibérico Tardío, ni las grandes poblaciones ni los pequeños asentamientos presentan en su territorio inmediato lugares de culto extraurbanos, por lo que habría que suponer que siguiendo la tradición anterior con los lugares sacros urbanos del Puig de la Nau para el siglo V aC y el Castellet de Banyoles y Moleta del Remei para los siglos IV-III aC, los templos se encuentran en las propias poblaciones. Un planteamiento que no sigue los parámetros de otros lugares en donde los antiguos santuarios ibéricos se remodelan y se adaptan a los nuevos cultos y estructuras arquitectónicas itálicas, es el caso de Nª Señora de la Luz de Murcia, el Collado de los Jardines de Santa Elena, La Encarnación de Caravaca, etc., todos ellos templos extraurbanos. También en la vecina Sagunto se ve un interés en incorporar nuevos templos de carácter itálico, y con ello nuevos ritos e incluso nuevas divinidades (Aranegui, 1992; Aranegui, et al., 2018; Blech 1989). La continuidad del tipo de templo intramuros en el territorio en estudio que lo diferencia de otras LA ILERCAVONIA: ARGUMENTOS DESDE EL SILENCIO 53 áreas, indicaría la vinculación del área que durante los dos siglos se encontró desértica con la zona ilercavona del Ebro, ya que al ocuparse de nuevo adopta el “modelo ilercavón” y no otro vecino. La continuidad de los ritos vendría marcada también por el seguimiento del mismo tipo de enterramiento que se había realizado hasta el siglo V aC, y que en el siglo II aC vuelve como vemos en Torre la Sal (Flors, 2009, 193), aunque como es lógico se introducen algunos elementos exógenos, es el caso de los cubiletes de paredes finas. Como innovación también se introduce en el ritual de enterramiento, si se confirmara su relación con las tumbas, la introducción de las lápidas con epigrafía, un elemento que tiene su origen indudablemente en el mundo itálico, pero, aunque la forma es foránea la inscripción es ibérica, incluso se graban representaciones de armamentos defensivos, como el disco coraza, que eran el emblema de los guerreros de los siglos VI y V aC. Ello podría indicar el interés de la población de la zona por vincularse con sus antepasados frente al nuevo poder que establece Roma. A través de las lápidas se reivindica la escritura y por tanto la lengua ibérica, por lo menos hasta el inicio del siglo I dC (Oliver, 1985), igual que los distintivos del guerrero ibérico cuyos originales ya habían caído en desuso. Es curioso ver que estas lápidas se encuentran en gran número en la zona desértica de los siglos IV y III aC (Oliver, 1985, 1996), y aparecen cuando en otras zonas la epigrafía latina, y por tanto la lengua latina, empieza a expandirse, ello está indicando unos niveles de latinización diferentes según las zonas, y por tanto la aceptación o no de nuevos ritos y costumbres. Este efecto de reivindicación y de continuación de costumbres indígenas se puede ver en otros lugares, como es el territorio de Cástulo en donde incluso conviven con rituales que pueden acercarse a la nueva situación instaurada por Roma (Rueda, Ruiz, 2017, 169 y ss), al igual que se da así mismo en el sudeste (Brotons, Ramallo, 2017, 113; Verdú, 2017) o en Aragón (Maestro, 2013-2014). El reafirmarse frente a Roma como identidad social pudo influir en la propia autodifinición de los grupos étnicos (Fernández, Ruiz, 2011, 226; Fuentes, 2018, 283; García Gardiel, 2017, 157). Un planteamiento contrario es el que plantea C. Aranegui (2018, 73 y 81) al considerar este interés en mostrar tanto en la cerámica como en la escultura, los vínculos de la aristocracia ibérica con épocas pasadas como una estrategia de la romanización para favorecer la colaboración de los pueblos ibéricos con Roma. Dentro de este modelo de autoafirmación y de continuar con los templos dentro de la población, no entraría el posible templo de El Bordisal en Camarles, ya que este correspondería a un templo de carácter comercial situado en una isla y por tanto con un planteamiento de lugar de culto que desde su inicio no se integra de forma directa con el territorio y que es abandonado a partir de la conquista romana, pues su sentido económico no tendría cabida dentro de los nuevos planteamientos comerciales que se establecerían con Roma. El nuevo control del comercio a partir del siglo II aC se realizaría en el asentamiento de El Castell de Amposta en donde se ve un cambio en la especialización económica del asentamiento con la presencia de silos (Villalbí, et al., 2002, 163), que pudieron sustituir a los que habría junto al templo de El Bordisal. En el segundo cuarto del siglo I aC los asentamientos de El Tossal de la Balaguera y Torre la Sal son abandonados, quedando tan solo Hibera Ilercavona que en época de Julio César o de Augusto comienza a acuñar moneda con toda seguridad (Llorens, Aquilué, 2001). Es el momento en que el territorio queda capitalizado por una única población. En el interior, alejado de la costa, se localizará la población de Lesera (Arasa, 1986), la cual resulta difícil adscribirla a alguna etnia con seguridad, pero seguramente habrá que relacionarla con alguna de la cuenca media del río Ebro. El resto de la zona en estudio presenta una ocupación en la que el asentamiento tipo son las villae, que se convertirán no solo en centros de producción sino también de poder, indudablemente relacionadas con los centros urbanos que son los verdaderos artífices de la vertebración del territorio en época romana. De nuevo en época romana faltan los santuarios que se ubiquen en este territorio, como podemos ver al sur del río Mijares, concretamente en el territorio de Arse, en donde a parte de los templos urbanos construidos en el siglo II aC (Aranegui, 1992), se localizan otros templos extendidos en el territorio, algunos claramente relacionados con el periodo anterior, ya sea por su ubicación, es el caso de Montaña Frontera (Nicolau, 1998), o por su planteamiento de lugar natural sagrado, ya que se trata de depósitos en grietas naturales, es el caso de Pipa en la Vall d’Uixó (García, Moraño, 1992). Un planteamiento plenamente romano sería el llamado templo de Venus en la Muntanyeta dels Estanys de Almenara (Arasa, 1999). En el yacimiento de Santa Bárbara en Vilavella, aunque se desconoce que estructura arquitectónica tendría ya que no se ha localizado ninguna, el hallazgo de restos de escultura ha hecho pensar en un lugar sacro en la cima de la colina (Vicent, 1979, 192). Lugares sacros sin construcciones, identificados por la abundante cerámica A. OLIVER 54 debido a la realización de libaciones, se han señalado en la Bastetania (Adroher, 2005, 12). Los vacíos aquí tratados están marcando un espacio geográfico que corresponde según las fuentes escritas a la etnia de los ilercavones. Una etnia que como mucho, con cierta seguridad, tan solo se puede asegurar que se encuentra en la zona de la desembocadura del río Ebro y entre los cessetanos y los edetanos (C. Ptolomeo, Geographia, II,6, 16; Gayo Plinio Naturalis Historia, III, 4, 21) y por los datos de la II Guerra Púnica (Tito Livio XCI), o por los de las Guerras Civiles (César I, LX, 2), que procedían de los Ilaraugetes ya que anteriormente según Hecateo (THA, IIA, 23) era la etnia que estaba en la zona. El territorio étnico no lo podemos considerar inamovible durante siglos, es un espacio vivo que cambia con el tiempo, y lo que en un momento dado puede estar concentrado en una zona, en otro puede ser más extenso. En cuanto a las etnias prerromanas hoy por hoy resulta difícil de saber su verdadera entidad pues las fuentes no son muy explicitas, e incluso son contradictorias dentro del mismo texto (Abad, 1992, 151; Curchin, 2004, 17; López Mondejar, 2018, 19 y ss.; Ruiz, Molinos, 1992, 240). Se plantea incluso que conceptos como la Bastetania o la Contestania son intereses de la mentalidad romana (López-Mondejar, 2018, 190; Grau, 2002, 32 y 268; Guerin, et al., 1989, 193). No obstante, se debe suponer que al menos las fuentes escritas se basan al distinguirlas en unas características propias y diferenciadoras entre cada una de ellas, pues por etnia se entiende un grupo distinto por sus costumbres, por su forma de vivir, de vestir, por sus símbolos, por una lengua propia, pero sobre todo por la consciencia compartida de formar una colectividad con mitos, leyendas y creencias sobre el propio origen y pasado, enfrente de otros grupos o pueblos de cultura diferente (Junyent, 2015, 180), pero arqueológicamente todo ello resulta difícil distinguirlo. Tal vez, la característica que se ha tratado en las líneas precedentes, el vacío de algunos elementos, podría señalar estas diferencias entre etnias, unas diferencias que tendrían su origen desde el primer momento de la Cultura Ibérica y que continuarían durante la época romana, como es el caso de la falta de grandes asentamientos o de lugares de culto e hitos en el territorio, lo que indicaría unas costumbres y unos rituales propios que se reflejan en un territorio concreto que acoge a una población con costumbres y rituales similares, un territorio que al fin y al cabo es el soporte físico de una sociedad que tiene en él parte de su identidad, y a través de él se une a la naturaleza, y se separa físicamente de los otros. COROLARIO Ante lo expuesto en las líneas precedentes se puede plantear el resumen siguiente. Durante toda la Prehistoria en la zona de estudio las cuevas son aprovechadas de forma continua especialmente como lugar de enterramientos, incluso en épocas en que en otras zonas se estaba utilizando otro tipo de enterramiento, es el caso de los túmulos durante la Edad del Bronce. Esta perduración de las cavidades subterráneas se constata durante el siglo VII aC tal y como demuestran los hallazgos en ellas de cerámicas fenicias, en un momento en que se encuentra un gran desarrollo demográfico de pequeños asentamientos de casas adosadas formando una unidad arquitectónica, sería el caso de la Ferradura de Ulldecona (Maluquer, 1983), pero también del surgimiento de unas residencias fortificadas desde donde se ejercería el poder sobre el entorno, es el caso de Sant Jaume Mas d’en Serra en Alcanar (García, et al., 2016) y el Puig de la Misericòrdia de Vinaròs (Oliver, 1994a; 1995), por citar los excavados, asentamientos que sobre el segundo cuarto del siglo VI aC son destruidos violentamente, destrucción que podría ser de carácter ritual, pues resulta difícil concebir una destrucción por fuego tan generalizada, y un fuego que por los datos recogidos fue alimentado durante todo el proceso de cremación. Durante la segunda mitad del siglo VI aC se inicia la Cultura Ibérica y en el caso de El Puig de la Misericòrdia se vuelve a ocupar con un planteamiento similar a la etapa anterior, planteamiento en cierta medida comparable a las torres circulares del Bajo Aragón (Moret, 2006). Con la implantación de la Cultura Ibérica ya no hay indicios de ocupación en las cuevas, y se inician las necrópolis de cremación tan típicas de la zona, forma de enterramiento que tendrá su perduración durante al menos todo el siglo V aC a pesar de los cambios que va a sufrir el tipo de asentamiento, ya que la residencia fortificada del Puig de la Misericòrdia es abandonada y empiezan a construirse las ciudadelas a finales del segundo cuarto de esta quinta centuria, como es el caso de El Puig de la Nau de Benicarló (Oliver, 2006). Estos asentamientos continuarán hasta el primer cuarto del siglo siguiente, momento en el que son abandonados de forma pacífica, y momento en el cual también desaparecen las necrópolis. En los siglos IV y III aC los asentamientos quedan reducidos a la zona inmediata a la ribera del río Ebro, siendo los más alejados de él la Moleta del Remei de Alcanar (Gracia, et al, 1988; Pallares, et al., 1985) y el Castell de Ulldecona en el sur (Álvarez, et al., 2002) a tan solo 20 km del río, ya que por el norte los asentamientos no pierden de vista el curso LA ILERCAVONIA: ARGUMENTOS DESDE EL SILENCIO 55 del río Ebro, el cual se encontraría flanqueado por los dos grandes asentamientos del momento, Hibera al este, con toda la problemática que presenta en cuanto a registro arqueológico por encontrarse muy destruida debido seguramente a la construcción del castillo andalusí y sus posteriores reformas y ampliaciones, y en la parte noroeste se situaría el Castellet de Banyoles en Tivissa, con una extensión de 4’5 hectáreas, aunque hay que tener en cuenta que su desarrollo cronológico no parece muy amplio. Se presenta pues, un territorio con dos grandes núcleos de población. En el resto del territorio, al sur del río Senia, no hay indicios arqueológicos que indiquen ocupación alguna hasta que no se pasa el río Mijares, y al norte del Ebro tampoco hay evidencias de ocupación humana. Por tanto, parece ser que nos encontramos con la imagen que da Ptolomeo en relación a los Ilercavones, pues en su obra se indica que la desembocadura del río Ebro era la costa ilercavona (Geographica, II, 6, 16, 63). Desconocemos los motivos de este abandono del territorio, lo fácil sería pensar en un sinecismo en torno al asentamiento de Torre la Sal de Cabanes, situado en el centro mismo de este territorio abandonado. No obstante, aunque hay elementos, escasos, de la ocupación del asentamiento en el siglo V aC e inicios del IV aC (Fernández, 1987-1988), estos resultan muy pobres para poder hablar de un gran asentamiento durante el cuarto y tercer siglo que aglutinase toda la población del territorio en estudio. En cambio, sí que resulta claro que es un gran asentamiento en el siglo II aC. (Flors, 2009). Hay que esperar al final de la II Guerra Púnica para que vuelva a ocuparse todo el territorio comprendido entre el río Mijares y el Ebro, con asentamientos que podrían indicar un tipo de colonización agrícola, como el Puig de la Misericòrdia, ya que son construcciones estructuradas de forma compacta y con una extensión que no supera los 400 m2. Frente a estos pequeños asentamientos está el surgimiento de dos de gran extensión, la Balaguera en la Pobla de Tornesa, y sobre todo el gran centro costero de Torre la Sal con calles de acceso jalonadas con enterramientos y edificios de cierta extensión con patio central (Flors, 2009, 183). Por otra parte, desaparece, o queda reducido a una ocupación residual el centro de El Castellet de Banyoles en Tivissa. Así pues, de nuevo se ve un territorio ocupado por varias grandes poblaciones, la Balaguera, Torre la Sal e Hibera. A pesar de la consolidación que presenta Torre la Sal durante todo el siglo II aC, a inicios del siglo I aC se abandona definitivamente juntamente con La Balaguera. Con ello toda esta gran zona se vuelve a quedar sin grandes núcleos de población, situación que seguirá en época imperial, ya que el patrón de asentamiento se basa en la villa, que en algunos lugares continuará explotando el mismo entorno que los pequeños asentamientos del ibérico tardío, pues la nueva construcción se desplaza algunos metros, en ocasiones se traslada al llano junto a la colina en donde se situaba el asentamiento ibérico, es el caso del Puig de la Misericòrdia o els Tossalets de les Coves de Vinromà. También vemos que se solapan los yacimientos ibéricos y romanos en el Pujolet de Santa y la Saltadora en la localidad de Alcora o en el Mas d’Aragó de Cervera, y en otros lugares conocidos solo por las prospecciones de superficie. No obstante, la falta de dataciones concretas impide conocer que separación temporal exacta tienen los asentamientos ibéricos de las villae, ya que no se sabe el momento en que se instaura el patrón de asentamiento basado en las villae. El inicio de las villae posiblemente se debe dar en la 2ª mitad del siglo I aC durante el proceso de municipalización en la Hispania Citerior, cuando durante los mandatos de César o de Augusto se otorga el título de municipium a las dos grandes ciudades que limitan el territorio, Hibera Ilercavona (Tortosa) y Sagunto. En el territorio existente entre ambas ciudades no se encuentra otra población de gran extensión. En el interior, ya alejada de la costa, se localiza la Moleta dels Frares en Forcall, junto a la vía que uniría la costa con el valle medio del Ebro, yacimiento que se ha querido relacionar con la Res Publica Leserensis (Arasa, 1986). Estamos pues ante un planteamiento socio político basado en una imagen del poder que se localiza en los asentamientos, ya sea la residencia fortificada del siglo VI aC, la ciudadela del siglo V aC, las casas aristocráticas de las poblaciones grandes, como el Castellet de Banyoles de los siglos IV-III aC (Asensio, et al., 2012), modelo que se debe de repetir en el siglo II aC en la población de Torre la Sal en los siglos II-I aC (Flors, 2009, 183), y desconocemos la situación de La Balaguera al no estar excavado este gran asentamiento. Hay que indicar, no obstante, que, aunque la extensión de las casas se ha considerado como argumento para situar la vivienda de las élites como se ha propuesto en el mencionado Castellet de Banyoles o en otros asentamientos del sudeste (Sala, Abad, 2006), para otros autores indica simplemente la existencia de una familia amplia y no precisamente debe de ubicar la vivienda de la élite social (Belarte, 2013, 89; Grau, 2013, 63). Pero lo cierto es que el centro de poder a partir al menos del siglo III a.C. se encuentra en poblaciones de gran extensión y no en asentamientos de carácter privado. Torre la Sal y la Balaguera A. A. OLIVER 56 serán un planteamiento fracasado de establecimiento de ciudades romanas futuras. La falta de lugares de culto disperso en el territorio, y localizados únicamente en el interior de los asentamientos, o la falta de necrópolis con elementos ostentosos en superficie, señalarían que la imagen del poder se centraliza en el asentamiento, incluso el poder religioso, cuyo lugar de culto no sale de la zona urbana y por tanto continúa bajo el control de la élite gobernante, no estableciéndose como en otros lugares un culto comunitario y relacionado con la población como conjunto y con el territorio, ello posiblemente debido a que cuando en otros lugares se da este salto en gran parte de la zona hay un despoblamiento que impide la formación de grandes poblaciones que propician los cultos comunitarios, y por una tradición iniciada en el comienzo de la Cultura Ibérica que no se pierde a pesar del lapsus temporal de dos siglos en donde la zona parece que se encuentra deshabitada por un motivo que sigue sin poderse explicar, pero que no impide que tras este periodo de desierto se continúe con las tradiciones anteriores, así pues el tipo de implantación de la población en época romana parece que está motivada por una tradición que se relaciona con la etnia ilercavona. 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La torre A situada a l’extrem NE de l’àrea excavada i la torre B que es troba al SE (fig. 2). Entre aquestes torres s’estén un tram de muralla de 16,75 m de longitud, amb una orientació N– S, que tanca aquesta zona del poblat. S’assenyala que al sud de la torre B la muralla es trenca per a construir les cases del sector sud, en les quals s’observa un carrer central que finalitza amb unes escales. La continuació d’aquest carrer en direcció nord sembla un camí de ronda sobre la muralla (Rosas, 1991). Pel que fa a la cronologia es planteja la hipòtesi de que la planificació de la muralla i de les habitacions interiors es fa de forma conjunta, o en un moment pròxim, on la muralla treballa com a part de fonamentació de les habitacions aprofitant-la com a terrassa. Segons l’estudi de materials es proposa una cronologia entre les segles V i IV ANE (Rosas, 1991). Pel que fa a l’urbanisme de l’interior del recinte emmurallat es van identificar alguns departaments amb diferents fases constructives. Però també apareixen altres a l’exterior del sistema defensiu que es pensa que es construeixen en una fase posterior a l’ocupació ibèrica, aprofitant les estructures existents. Aquesta moment es data entre mitjans del s. II ANE i mitjans del s. I ANE, relacionant-se ja amb el procés de romanització, donada la seua coincidència amb l’inici a mitjans del s. II aC. de la vida en la Vil·la romana de la Vall d’Uixó (Rosas, 1994: 159). L’estudi dels materials de les excavacions dels anys 70 parlen de l’existència de diferents fases d’ocupació del jaciment; una del Ferro Antic, altra d’època ibèrica, continuant amb l’època romana, amb dos moments, un al segle III i un altre entre els segles IV i V. Gràcies a l’anàlisi de les restes estructurals conservades al jaciment i les aportacions de les noves campanyes d’excavació hem pogut constatar l’existència de diferents fases constructives Respecte a la cronologia d’aquestes fases, ara per ara, només podem relacionar-les amb la fase ibèrica i la tardo-romana. A. VICIACH, M. L. ROVIRA 64 Figura 1. Localització del poblat de Sant Josep (icv.gva.es). LA CAMPANYA DEL 2014 L’any 2006 s’inicia una nova fase d’intervencions al poblat de Sant Josep, a iniciativa de l’Ajuntament de La Vall d’Uixó amb l’objectiu de la posada en valor del jaciment. En la primera fase executada aquest mateix any es va portar a terme la urbanització de l’accés, l’adequació d’un recorregut accessible interior i la creació d’un mirador, a més a més de diferents tasques de neteja del jaciment. En la campanya del 2014 es van documentar les restes conservades al jaciment per a començar amb els treballs de conservació - restauració de les estructures defensives d’època ibèrica, és a dir, el tram de muralla excavat i les dues torres. Els objectius eren la conservació de les restes per evitar que continuara el procés de degradació que estaven patint des dels anys 70 ja que varen quedar exposades a l’acció dels agents d'alteració atmosfèrics després de les excavacions. I per altra banda facilitar la lectura del poblat al públic com a pas indispensable per la museïtzació de les restes (Viciach, Rovira, 2018). LA CAMPANYA DEL 2016 Durant la campanya del 2016, es va ampliar la zona d’excavació cap al nord obrint una rasa d’uns tres metres d’amplària per 18 m de llargària. En aquesta àrea es van documentar diferents estructures, com per exemple la continuació cap al nord del mur (UC. 2001) de la muralla est que acaba en un possible accés que es comunica amb el carrer 1. Aquest carrer discorre en paral·lel a la muralla. A l’extrem nord l’espai es tanca amb 2 departaments, el 12 situat a l’est i el 14 a l’oest. Més al nord trobem un altre tram de muralla amb un traçat en direcció SE-NW. Per altra banda es va acabar d’excavar el departament 1, del sector 1. Aquest departament presentava problemes d’interpretació doncs estaven a la vista estructures de diferents fases constructives. A més a més hi havia algunes zones sense excavar i alterades per un gran orifici d’una excavació clandestina. Continuant amb els treballs de museïtzació iniciats en la campanya del 2014 es van consolidar les estructures constructives i es van portar a terme diferents tasques com la substitució de la tanca metàl·lica o la preparació d’un pas de circulació per a les visites. LA CAMPANYA DEL 2019 En la campanya del 2019 s’ha continuat excavant la zona que es va començar l’any 2016, ampliant cap al nord i cap a l’oest, una superfície d’uns 200 m2. Açò ens ha permés documentar una nova zona del poblat separada en 2 espais pel mur UC. 2059 que hem identificat com el tram de muralla que tancaria el poblat ibèric pel vessant nord. AVANÇ DE LES DARRERES CAMPANYES D’EXCAVACIÓ ARQUEOLÒGICA AL POBLAT DE SANT JOSEP DE LA VALL... 65 Figura 2. Planimetria de l’àrea excavada en la campanya del 1975-1976 (Arxiu SIAP). A l’exterior de la muralla trobem una torre, que anomenem torre C, mentre que a l’interior discorre un espai de circulació en paral·lel al mur UC. 2059, com ja passava en la muralla est, així com un altre departament, el 17. A més a més destaquem la troballa d’estructures vinculades a la fase d’ocupació tardo-romana, concretament un forn metal·lúrgic i un departament, el 18. Com en els anys anteriors es realitza la intervenció de conservació – restauració de les restes conservades in situ. Pel que fa al procés de museïtzació s’instal·la una passarel·la de taulons de fusta per facilitar l’accessibilitat al jaciment i es renovaran els cartells informatius situats a la passarel·la, ampliant el nombre de cartells a l’interior del poblat per millorar la interpretació de les restes. EL POBLAT IBÈRIC Es tracta d’un poblat de reduïdes dimensions que ocupa una extensió d’uns 3300 m2, encara que l’ocupació ibèrica seria més extensa ja que pensem que no es limitaria al poblat. Cal tindre en compte que ens trobem sobre el complex càrstic anomenat les Coves de Sant Josep on hi ha evidències d’ocupació en època ibèrica, com per exemple a la Cova de Can Ballester (Gusi, Olària, 1979) (Machause, 2017) o a la dels Orgues (Oliver, 2010) (Machause, 2017). El poblat es localitza a la part superior del tossal, estenent-se pel vessant est (fig. 3). El conjunt més important de ceràmica que apareix en tot el jaciment és el corresponent al repertori ibèric. Amb formes que ens donen un ample ventall cronològic que va des de l’Ibèric Antic a l’Ibèric Tardà (Viciach, Rovira, 2018). Respecte a les ceràmiques d’importació, el percentatge és molt reduït, el conjunt més importat es correspon al trobat en les campanyes antigues. Aquests materials van ser estudiats per Manuel Rosas, qui assenyala que la major part dels fragments procedeixen de l’exterior de la muralla, i pensa que es trobarien en posició secundària, en nivells de rebliment (Rosas, 1994: 169) la qual cosa implica un alt grau de fragmentació. Aquest autor observa l’existència d’una continuïtat en la presència de materials des de la segona meitat del s.VI ANE fins la segona meitat del s.III ANE (Rosas, 1994). A. VICIACH, M. L. ROVIRA 66 Figura 3. Planimetria del poblat de Sant Josep 2019 (Manuel Burdeus). Rosas diferència el grup de ceràmiques gregues de les campanianes. Les ceràmiques gregues les separa en 3 conjunts. En primer lloc destaca l’alt percentatge de representació de les peces més antigues que data entre el 550/530 i el 480 ANE amb una copa jònica i altres copes de figures negres i àtiques (Rosas, 1994: 170). En segon terme, del s. V ANE destaca la presència de la forma Lamboglia 42A, mentre que per acabar al s. IV - III ANE apareixen diferents formes, algunes amb l’estil de figures roges (Rosas, 1994: 161). Dels fragments de Campaniana B estudiats per Ferran Arasa, cal fer referència al peu d’un bol de la forma F2540 que representa una màscara, així com un fragment d’una copa de producció tardana de la forma Lamboglia 1. A més a més afegeix una base d’una peça d’imitació eivissenca de campaniana A, amb una palmeta impresa, possiblement de la forma Lamboglia 28 (Arasa, 2001: 122). Aquest autor afegeix al seu estudi 3 vores d’àmfora del tipus Dressel 1A i un fragment d’ansa amb segell grec amb el nom P (retro). A més a més hi ha dos fragments d’àmfora púnica del tipus C i un del tipus C2 (Arasa, 2001: 122). Segons l’estudi de Ferran Arasa, aquest conjunt de ceràmiques es correspon majoritàriament a produccions del s. II ANE (Arasa, 2001: 124). EL SISTEMA DEFENSIU El sistema defensiu del poblat de Sant Josep està format per una muralla reforçada en diferents punts amb torres. La muralla Fins ara s’han documentat dos trams de muralla, el primer que tanca el vessant est del tossal està formada per un mur de maçoneria, que conserva una longitud de 25,19 m i un espessor d’uns 0,60 m. Aquest mur arrenca des de la cara nord de la torre B, situada a l’extrem SE en direcció nord, arriba fins un punt situat al nord de la torre, ací queda interrompuda en un possible accés (fig. 3). Aquesta muralla presenta diferents fases constructives definides a partir del mur (UC. 2001) que traça tot el recorregut. Es realitzen ampliacions i reformes, que suposen un reforçament de la línia de muralla. Les ampliacions es fan sobretot a l’espai AVANÇ DE LES DARRERES CAMPANYES D’EXCAVACIÓ ARQUEOLÒGICA AL POBLAT DE SANT JOSEP DE LA VALL... 67 Figura 4. Parament exterior del tram de muralla est (UC. 2003) des del NE.. A. VICIACH, M. L. ROVIRA 68 entre les dues torres, adossant línies paral·leles de murs de maçoneria com la UC. 2003 (fig. 4) a la cara exterior del mur UC. 2001. A l’espai situat al sud de la torre B, hem documentat una reforma de l’espai que suposa l’amortització de la muralla per construir una sèrie de departaments. Posteriorment s’obri un espai de circulació gràcies a la construcció d’unes escales, que hem anomenat carrer 2 que transcorre per la cara sud d’aquesta torre (fig. 5), obrint un accés menut a l’interior del recinte emmurallat. Sobre aquestes escales hem documentat un nivell d’abandonament (UE. 1015) on han aparegut gran quantitat de peces ceràmiques d’època ibèrica, algunes fragmentades in situ. De la classe A, segons l’assaig tipològic de Consuelo Mata i Helena Bonet (Mata, Bonet, 1992) apareixen: àmfores amb el muscle arrodonit, amb el llavi engreixat, un amb ressalt interior (A.I.1.2); tenalles sense muscle amb la vora ixent, el llavi motllurat i coll indicat (A.I.2.2.1.); tenalletes sense muscle amb la vora ixent, llavi motllurat i coll indicat (A.II.2.2.1.); i un lebes (A.II.6) amb decoració geomètrica pintada a base de teuladetes, arcs i cercles concèntrics. També trobem tres kalathoi (A.II.7.1.) dos amb la vora d’ala plana. Els tres presenten decoració pintada, un sobre la vora, amb una primera franja de triangles, de color marró fosc i una línia recta i una altra ondulada de color marró rogenc. Destaquem el kalathos NI. 857 (fig. 6) amb decoració composta per Figura 5. Secció del carrer 2 (Neus Arquer). Figura 6. kalathos NI. 857, UE. 1015. Figura 7. Cara NNE del tram de muralla nord (UC. 2056). un motiu central envoltat per una sanefa d’esses entre una línia i una banda. El motiu central representa un conjunt de quatre triangles, els laterals del triangle inferior està envoltat per una línia corba i és d’unes dimensions més reduïdes que els laterals, el superior no es conserva. Els triangles convergeixen en un punt central. Segons l’estudi realitzat per Mercedes Fuentes sobre decoracions complexes al Baix Aragó, es tracta d’una esquematització d’una flor representada en vista zenital. Aquesta autora documenta un motiu molt semblant al de Sant Josep en un kalathos del Cabezo de Alcalá (Azaila), datat entre el s. II ANE i el s. I ANE (Fuentes, 2018:180). De les altres formes que han aparegut podem destacar un caliciforme amb la vora ixent i el llavi apuntat (A.III.4.), amb decoració de triangles a l’interior de la vora. També trobem cinc plats, un del tipus A.III.8.1, amb carena; un altre del tipus A.III.8.2., amb la vora recta i el llavi arrodonit; i un bol (A.III.9). Del grup IV hem identificat un fragment d’un ungüentari de cos globular (A.IV.2.1.) i del grup V, un pondus paral·lelepipèdic. Així com diferents olles de ceràmica de la classe B tipus 1.2., amb la vora ixent i el llavi subtriangular. Amb aquests elements pensem que aquest conjunt pot correspondre al s.III ANE amb alguns elements que poden arribar fins al s. II ANE. La cara nord de l’assentament està protegida per un altre tram de muralla, UC. 2059 (fig. 7), en el qual s’utilitza la mateixa tècnica constructiva que l’anterior, té una amplària d’1,2 m. Aquest mur presenta una orientació SSE-NNO. Conserva una longitud de 14,6 m, però cal tindre en compte que està tallat pels dos extrems a causa de l’excavació mecànica per obrir accessos al tossal. Possiblement l’alçat d’aquest mur estaria compost per atovons travats amb terra groga, ja que a l’enderroc del carrer 3 s’han localitat gran quantitat d’aquests materials (fig. 15) que poden procedir del departament 17 i d’aquest mur. La falta de connexió entre el tram de muralla nord i l’est, així com la diferència en l’orientació del traçat pot deures a un trencament per l’existència d’un accés des del vessant est. Però no s’ha pogut vore per la pèrdua de les estructures de l’extrem est. En aquesta àrea, a causa d’un rebaix del terreny efectuat en època contemporània, s’han perdut els nivells arqueològics. Els vessants oest i sud presenten majors dificultats d’accessibilitat, especialment el sud amb l’existència d’un cingle. Però l’observació de les línies de murs visibles, ens fan pensar en la possibilitat de que tot el perímetre del poblat estiguera emmurallat, la qual cosa haurem d’investigar en futures intervencions. Les torres En l’àrea excavada s’han documentat dues torres al vessant est i dues al nord, les quatre es troben a l’exterior de la muralla i presenten una planta rectangular, però cadascuna té unes característiques diferents. Començarem la descripció per la torre B situada a l’extrem SE del poblat, continuant per la torre A que es troba a l’est i les torres C i D, al nord. La torre B La torre B situada a l’extrem SE del poblat és la primera construcció del sistema defensiu, doncs els murs de la muralla s’adossen a les cares exteriors, tenint aquesta accés directe des de l’interior del poblat, no com les altres que s’adossen a la cara exterior de la muralla. Presenta unes dimensions de 5,10 x 4,65 x 5,64 x 4,41 m. Es tracta d’una torre massissa delimitada per un perímetre exterior fet amb murs de maçoneria amb línies homogènies i pedres rectangulars que donen un acabat més acurat que la resta de construccions en que s’utilitzen blocs irregulars. D’aquesta torre, només es conserva el basament, per la qual cosa no podem establir si es tracta d’una torre massissa, com les que es troben en jaciments com La Carència de Torís (Martos, 2013: 148) o bé només s’ha conservat la base d’anivellament per adaptar-se al desnivell de la roca amb un farcit fins aconseguir una cota uniforme per començar a alçar els murs, com hem observat en altres edificis del poblat, per exemple el departament 17. A la unitat estratigràfica excavada a l’interior de la torre B s’han documentat pocs materials, només alguns fragments de ceràmica de la classe A, la major part sense forma, contem amb dues tenalles sense muscle amb la vora ixent, el llavi molturat, una amb el coll indicat (A.I.2.2.1.) i l’altra amb el coll destacat (A.I.2.2.2.) La resta de fragments corresponen a peces de la classe B, sense forma. Amb aquestes elements és difícil establir una cronologia encara que podem parlar, a grans trets, d’un conjunt de l’Ibèric Ple. Per datar la construcció de la torre B caldrà tindre en compte el sondeig excavat al carrer 1 a l’extrem SO de la torre. En aquest sondeig hem documentat diferents nivells de pavimentació. Sobre el paviment localitzat a la part inferior del sondeig hem documentat un estrat (UE. 1009) amb un conjunt de materials caracteritzats per l’absència de ceràmica de la classe B, la presència de ceràmica a mà (fig. 8.1 i 8.2) amb olles i gerres. Respecte a la ceràmica de la classe A contem amb una àmfora amb el musAVANÇ DE LES DARRERES CAMPANYES D’EXCAVACIÓ ARQUEOLÒGICA AL POBLAT DE SANT JOSEP DE LA VALL... 69 A. VICIACH, M. L. ROVIRA 70 Figura 8. Ceràmica de la UE. 1009, carrer 1. cle carenat, tipus A.I.1.1.1. produccions derivades de les fenícies occidentals, amb una cronologia que oscil·la entre el s.VI i el IV ANE (Mata, Bonet, 1992: 124) (fig. 8.3). A més a més de vàries tenalles, la millor conservada amb la vora ixent, el llavi subtriangular, el coll destacat, troncocònic i anses geminades, decorada amb bandes horitzontals (fig. 8.6), forma A.I.2.2.2. Aquests recipients imiten a les formes fenícies, són típics de nivells protoibèrics o ibèrics antics, amb una cronologia centrada en el s. VI ANE amb poques perduracions posteriors (Mata, Bonet, 1992: 126). També s’han documentat alguns plats menuts amb les vores ixents i els llavis subtriangulars (fig. 8.7) o pendents (fig. 7.8) de la forma A.III.8.1., aquesta forma presenta una cronologia que comprén tota la cultura ibèrica (Bonet, Mata, 1992: 134). Les formes més semblants a aquest conjunt les trobem en contexts del segle VI - V ANE, com per exemple la necròpolis de La Solivella d’Alcalà de Xivert (Mata, Bonet, 1991: 159), La Seña de Villar del Arzobispo (Bonet, Mata, 1997: 34), del nivell IIB de L’abric de les Cinc d’Almenara (Junyent et al. 1983: 385). Aquest conjunt presenta característiques semblants al nivell Orlell III de la Punta d’Orlell de La Vall d’Uixó, datats entre mitjans del segles VI i el darrer quart del s. V ANE (García, 1997: 28). Les decoracions són exclusivament geomètriques sobretot trobem bandes i línies horitzontals (figura 8.9), línies verticals ondulades (fig. 8.11), que apareixen a mitjans del s.VI ANE (Oliver, 1997: 13), alguns cercles concèntrics (fig. 8.10) que Oliver ja situa a partir del s.V ANE (Oliver, 1997: 16). Aquest conjunt de ceràmica ibèrica es pot vincular als repertoris que van de mitjans del s. VI ANE al s. V ANE, per la qual cosa no descartem la possibilitat de que la torre B es construira en aquest moment i estiguera en ús fins el moment d’abandonament del poblat ibèric. La torre A La torre A se situa 17 m al nord de la torre B. Aquesta torre està feta en una fase constructiva posterior a la muralla (UE. 2001) doncs s’adossa a la cara est d’aquest mur. Té una planta rectangular i observem l’existència de diferents reformes, que afecten a la torre i a la pròpia muralla. (Viciach, Rovira, 2018). Pel que fa a la torre en primer lloc es construeix un mur de maçoneria que delimita el perímetre amb unes dimensions de 5,2 x 5,1 m, però AVANÇ DE LES DARRERES CAMPANYES D’EXCAVACIÓ ARQUEOLÒGICA AL POBLAT DE SANT JOSEP DE LA VALL... 71 Figura 9. Torre B durant el procés de conservació – restauració, des de l’extrem NE. posteriorment aquest mur s’envolta per un altre, augmentant les dimensions de la torre a 5,5 x 6,11 m, reforçant especialment el mur de tancament est (fig. 9). A l’interior de la torre s’ha documentat una banqueta adossada al mur de tancament est. En aquest cas, ens trobem amb una torre amb l’interior buit. Al poblat de La Lloma Comuna de Castellfort trobem una torre que presenta unes característiques semblants, encara que en aquest cas es tracta d’una torre de planta ovalada, es construeix un primer parament, envoltat per un segon en una fase posterior, reforçant l’estructura de la torre (Cabanes et al. 2010: 29). Només hem pogut excavar una part de l’enderroc compost principalment per argila que apareix a l’interior, possiblement es tracta de restes de materials constructius, com atovons, documentats en altres zones del jaciment. En aquest enderroc (UE. 1002) possiblement barrejat amb aportacions de terra del vessant s’ha documentat gran quantitat de materials de diferent cronologia ja que trobem algunes peces que poden correspondre a l’ibèric antic i fins i tot al ferro antic, altres de l’ibèric ple així com alguns fragments de peces d’importació; tres fragments d’àmfora, un fragment de ceràmica campaniana, un fragment de llàntia i dos fragments sense forma de Terra Sigillata. En properes campanyes continuarem amb l’excavació de l’interior d’aquesta torre per comprovar si es conserva el pis i el nivell d’ocupació, així com obtindre dades per datar les diferents fases constructives. La torre C La torre C es localitza a l’extrem nord de l’assentament, adossada a la cara nord del tram de muralla nord (fig. 7). Es tracta d’una torre de planta rectangular amb unes dimensions de 6,70 x 4,44 m que està compartimentada en dos espais. L’espai situat més al nord, departament 15, és de majors dimensions (9,6 m2) que el situat al sud, departament 16 amb 5,1 m2 i poc d’espai útil, doncs a més a més trobem una banqueta de 0,92 m d’amplària adossada a la muralla. Aquesta torre està molt arrasada a causa del continu aprofitament d’aquest espai des d’època ibèrica fins l’actualitat, la qual cosa ha comportat l’extracció dels blocs per construir altres edificis, fins i tot en el mateix espai. Ocasionant la desaparició de part del mur de tancament est, la resta conserva tot el perímetre, però en algunes zones només queda una línia de blocs. El basament està fet amb pedres de grans dimensions, els murs són de maçoneria amb una amplària d’un metre. El departament 15 és el més afectat pels processos erosius i no s’ha documentat el paviment. En canvi el departament 16, situat al sud, si que conserva dos nivells de pavimentació el primer de terra xafada i l’inferior fet amb un enllosat. Sobre el primer pis s’ha conservat un nivell d’abandonament (UE. 1087) amb taques negres amb carbons i restes de ceràmica ibèrica cremada, com àmfores i tenalletes, encara en procés de neteja i estudi. Aquest nivell presenta evidències d’un possible incendi, com també s’ha documentat a l’àrea excavada situada al sud de la muralla, podria haver suposat l’abandonament de la torre C. Cal destacar l’existència a la zona interior del poblat, d’una escala (UE. 2111) adossada al sud del mur UC. 2059 que podria utilitzar-se per accedir a aquesta torre des del carrer 3 (fig. 10) o a la part d’un departament situat al recinte interior que no s’ha conservat. La torre D L’espai ocupat per la torre C, després de l’abandonament es reestructura i s’alça sobre A. VICIACH, M. L. ROVIRA 72 Figura 10. Escala UC. 2111, carrer 3. Figura 11. Torre D des de l’extrem NE. aquesta la torre D molt més menuda, (fig. 11). Per a la construcció de la torre D s’aprofiten els materials constitutius de l’anterior. Malauradament aquesta torre estava pràcticament a l’aire lliure i només s’ha conservat el mur de tancament est i part del mur de tancament nord, sense un nivell de pis ni d’ocupació la qual cosa dificulta la interpretació. URBANISME La distribució de l’espai a l’interior del poblat ve condicionada per la construcció del perímetre emmurallat, com ja s’ha fet referència anteriorment. Aquest espai es distribueix des del vessant est del tossal mitjançant un sistema d’aterrassament cap a la zona plana del cim. El desnivell és un altre factor determinant per l’establiment dels edificis i dels espais de circulació. La tècnica d’aterrassament s’utilitza en altres jaciments ibèrics situats en vessant, com per exemple al tossal de Sant Miquel de Llíria (Bonet, 1995: 343). Espais de circulació Segons el que hem documentat en l’àrea excavada s’aprofiten les línies de la muralla per condicionar espais de circulació, aquesta característica es veu tant en el tram de muralla est, amb el carrer 1, com en el tram de muralla oest, amb el carrer 3. L’existència de camins de ronda també es pot vore en altres jaciments ibèrics com per exemple la Bastida de les Alcusses de Moixent (Bonet, Vives, 2011: 85). Per altra banda s’ha documentat un altre espai de circulació situat a l’oest del departament 17 (carrer 4) per el qual pensem que s’accediria a la terrassa superior. Per a la preparació dels espais de circulació observem l’ús de diferents tècniques , per exemple al carrer 1 i al 4 s’utilitza un enllosat com a paviment, mentre que al carrer 3 s’aprofita la mateixa roca mare que es va anivellant mitjançant l’ús de terra xafada. En les zones on hi ha un fort desnivell es construeixen escalons, com podem vore al carrer 2 i a l’extrem NO del carrer 3. A l’est del carrer 4 trobem un fort desnivell que portaria a la terrassa superior. La neteja d’aquesta zona ens ha permés vore una sèrie d’escalons que pot ser donen accés a aquesta terrassa, encara que caldrà esperar a futures intervencions per realitzar l’excavació Respecte al carrer 2, situat al sud de la torre B pel que s’accedeix a l’interior del recinte emmurallat, cal pensar que també podria tindre una funcionalitat de desaiguar l’aigua de pluja. A l’extrem est del carrer 3 incrustades en el paviment de terra xafada han aparegut 3 lloses mitjanes alineades col·locades al centre del carrer a una distància de més o menys un metre. Podrien correspondre a bases per a recolzar pals que podrien sostindre algun tipus de coberta Els departaments En paral·lel a les muralles, separats per aquests carrers ens trobem amb els edificis, pensem que es distribueixen de forma lineal en diferents terrasses. Fins ara s’han trobat 2 departaments en bones condicions de conservació que ens han permet documentar les característiques fonamentals. El departament 1 situat a l’oest del carrer 1 i el departament 17, localitzat al sud del carrer 3, la resta de departaments estan mal conservats o no s’han acabat d’excavar. Departament 1 El departament 1 presenta una planta rectangular, delimitada per murs de maçoneria, no s’ha documentat l’accés. Ocupa una superfície d’uns 25 m2. Està compartimentat en dos espais separats per un mur d’atovons amb basament de maçoneria (fig. 12). A l’espai situat al nord del departament (D.1.1) trobem una banqueta adossada al mur de tancament oest. Una altra estructura documentada és un orifici en el mur de tancament sud de reduïdes dimensions, situat al costat d’una llar de foc, que podria utilitzar-se per la ventilació i extracció del fum de l’interior del departament (D.1.2). En els enderrocs d’aquest departament hem localitzat fragments dels recobriments dels murs fets AVANÇ DE LES DARRERES CAMPANYES D’EXCAVACIÓ ARQUEOLÒGICA AL POBLAT DE SANT JOSEP DE LA VALL... 73 Figura 12. Mur d’atovons que compartimenta el departament 1. A. VICIACH, M. L. ROVIRA 80 ROSAS i ARTOLA, M. (1984): “El poblat ibero-romà de Sant Josep (la Vall d’Uixó)”. Fonaments. Prehistòria i Món Antic als Països Catalans, 4: 247-277. Curial. Barcelona. ROSAS i ARTOLA, M. (1991): “La muralla del poblat de Sant Josep (La Vall d’Uixó, Castelló)”. Actes del Simposi Internacional d’Arqueologia Ibèrica. Fortificacions: La problemàtica de l´Ibèric ple (segles IV - III a.C.) (Manresa, 1991): 315–319). Centre d’Estudis del BagesSocietat catalana d’Arqueologia. Manresa. ROSAS i ARTOLA, M. (1993): “Els vidres romans del poblat de Sant Josep (La Vall d’Uixó)”. Homenatge a Miquel Tarradell. Estudis Universitaris Catalans, 29 (Barcelona, 1993): 807–814. Curial Edicions Catalanes. Barcelona. ROSAS i ARTOLA, M. (1995): “Ceràmiques gregues i campanianes del poblat de Sant Josep (la Vall d’Uixó, Castelló)”. Quaderns de prehistòria i arqueologia de Castelló, 16: 157-172. SIAP. Diputació de Castelló. ROSAS i ARTOLA, M. (1996-1997): “Algunes àmfores africanes i hispàniques del moment tardoromà del poblat de Sant Josep (La Vall d’Uixó, Castelló)”. Actes del Congrés d’homenatge al Dr. Pere de Palol. Annals de l’Institut d’Estudis Gironins. “Hispània i Roma. D’August a Carlemany (Girona, 1995): 1161 – 1168. Institut d’Estudis Gironins, Girona. ROVIRA GOMAR, M.L., MARTÍNEZ MARTÍNEZ, M.T., GÓMEZ ROS, J. et RIVAS HUESCA, L., FALCÓ FUENTES, V. Et PALOMAR MACIÁN, V. (1989): “La villa romana de Uxó (Vall d’Uixó, Castelló): Noticia preliminar”. Actas del XIX Congreso Arqueológico Nacional (Castellón, 1987), Vol. 1: 757-768. Universidad de Zaragoza. VICENT CAVALLER, J. (1980): “Conjunt monetari tardo-romà procedent del jaciment de Sant Josep (La Vall d’Uixó)”. Quaderns de prehistòria i arqueologia de Castelló, 7: 299-306. SIAP. Diputació de Castelló. VICIACH i SAFONT, A. et ROVIRA GOMAR, M.L. (2018): “Intervenció de conservació-restauració d’un tram de muralla i dues torres del poblat de Sant Josep, La Vall d’Uixó”. Actes de les Jornades d’Arqueologia de la Comunitat Valenciana. 2013-2015: 75-84. Direcció General de Cultura i Patrimoni. Conselleria d’Educació, Investigació, Cultura i Esport. Generalitat Valenciana. QUAD. PREH. ARQ. CAST. 37, 2019 81 INTRODUCCIÓN El proceso de estudio arqueológico sobre la ocupación ibérica del litoral del golfo de Valencia nos llevó a centrar la mirada en el conjunto de hallazgos de la zona norte del río Turia, haciendo hincapié en la excavación de la calle Ruaya. ¿Sería posible llenar ese vacío de información que había sido reclamado en tantas investigaciones? ¿Ante qué tipo de yacimiento nos encontrábamos? ¿Qué uso podría tener un lugar tan amplio y con tales resultados como apuntaban las breves noticias publicadas sobre el mismo? Estas son las bases de este estudio que en origen formaba parte de un capítulo de mi tesis doctoral. CONTEXTO CONTEXTO CULTURAL Los estudios sobre la cultura ibérica en la zona de análisis inciden en una carencia de información respecto al espacio propiamente costero (Fig. 1). Desde el Tos Pelat (Montcada, València), un poblado junto al barranco del Carraixet con una ocupación entre los siglos VI aC y IV aC (Burriel, 1997; Burriel y Mata, 2013), salvando la presencia de un poblado en altura, hoy desaparecido, en Despeñaperros (Paterna) (Barberà, 1977) y los hallazgos subacuáticos o materiales en contextos cerrados de la propia Valentia (Fernández, 1984:6795; Fernández et al. 1988: 321; Fernández et al. * Investigadora independiente. [email protected] Resumen Este trabajo se propone contribuir al conocimiento del entorno prerromano de Valentia a partir del registro arqueológico procedente de las excavaciones de un solar situado al N del río Túria. Analizamos la huella ibérica a través de lo que indican tres estructuras seleccionadas con materiales anteriores al 138 aC que añaden novedades al estado de la cuestión planteado en los últimos años. Palabras clave: Cultura ibérica, Valentia, excavaciones urbanas, cerámica prerromana, rituales, interacción cultural, vías de comunicación. Abstract This paper aims to bring about knowledge of the pre-Roman setting of Valentia from a new archaeological record located at the north bank of Túria River. We analyze its Iberian footprint from three structures selected with materials prior to 138 BC which updates the state of matter stated in recent years. Keywords: Iberian Iron Age, Valentia, preventive excavations, pre-Roman pottery, rituals, cultural interaction, ancient roads. Ruaya (València): los iberos al otro lado del Túria Vanessa Albelda Borrás* 1998:309; Ribera, 1998: 289-290), la frecuentación prerromana no se reconocía arqueológicamente, hasta prácticamente llegar a tierras del Xúquer (Aranegui, 2015: 20; Pérez Ballester, 2015; Chofre, 2002; Pérez Ballester, Arasa, 2010; Albelda, 2016). Contábamos, por tanto, con amplia información en lo que respecta al poblamiento de los territorios controlados por Edeta y Arse y, en destacable menor medida, de Sucro/Portus Sucronem, pero ¿qué ocurría en la zona costera de la desembocadura del Túria? La “moda” del siglo XIX por la búsqueda de lugares citados en inscripciones y relatos llevó a muchos intentos fallidos y erróneos de localizar, en este caso la Tyris de Avieno (OM 482). Y es que, entre los siglos XIX y XX, incluso en el mismo siglo XXI, se han sucedido diversos efluvios político-culturales encaminados a dar un origen íbero a València, pese a que la arqueología iba negando tales posibilidades. Un ideario basado en que aquello prerromano -en este caso lo susceptible de ser ibérico-, por antigüedad, prevalecía sobre la cultura posterior virando hacia la búsqueda de lo ibéA. OLIVER 82 V. ALBELDA Figura 1. Mapa de localización de yacimientos del área edetana donde podemos observar el vacío en la zona costera (Imagen: C. Mata). Figura 2. Yacimientos con materiales ibéricos de la actual ciudad de València: 1. Ruaya; 2. Pastor Fuster, 1 actual Maximilià Thous, 10; 3. Sagunt, 127-133; 4. Sagunt, 162-170; 5. Sagunt, 175, 181 y 183 con calle de Sant Bru s/n y Av. Constitució 140-146; 6. Constitució, 58; 7. Santa Rita con Cronista Rivelles; 8. Molí de la Marquesa; 9. C/Conde Trénor, 13-14; 10. Pl. Cisneros, 6C/Sabaters, 9; 11. l’ Almoina; 12. Baró de Petrés; 13. Pl. Reina con Corretgeria y Bordadors; 14. C/Avellanes, 14-16; 15.Necrópolis de la Calle Cañete; 16. Roc Chabás; 17. Cabillers; 18. Les Corts ValencianesPalau de Benicarló. rico como signo diferenciador valenciano (Vizcaino, 2016: 58-61). Nuestro objetivo principal es, por lo tanto, esclarecer, a partir de datos arqueológicos, la posible huella ibérica en el término municipal de València. Para ello, en primer lugar, analizaremos las excavaciones en Valentia y su entorno, en pro de mostrar dónde hay únicamente restos o materiales aislados y dónde hay indicios de una frecuentación prerromana, información que entendemos clave para confeccionar el mapa ibérico en la costa valenciana. CONTEXTO ARQUEOLÓGICO Así pues, dentro del solar de Valentia (Fig. 2), los hallazgos cerámicos ibéricos en las excavaciones de L’Almoina (11) (Ribera, 1998), Baró de Petrés (12) (Ribera, 1998:266-267; 2008: 29-40; Garibo, 2007: 11-12), Plaza de la Reina con Corretgeria y Bordadors (1REICOR) (13) (Burriel, 2000), Avellanes, 14-16 (14) (Ribera, 1998:271-272), Roc Chabás (16) (Ribera, 1995: 187-195; Ribera,1998: 252-260; Garibo, 2007: 14-16), Cabillers (17) (Ribera, 2000: 173-184, Garibo, 2007: 17) y Les Corts ValencianesPalau de Benicarló (18) (Ribera, 1998: 125; Garibo, 2007:41-42) remiten a contextos cerrados romanos con presencia de materiales ibéricos, siendo muy diferentes los casos de la plaza Cisneros (Serrano, 1998; Serrano, 1999: 26-35; Olmos, 2000: 78-85) y de la necrópolis de Cañete (García Prósper et al. 2006:185; García Prosper, 2007:164; García Prósper, 2015). La revisión y reinterpretación de Cisneros parece estar refiriendo un uso cultual bien indígena o de los primeros pobladores itálicos (Ribera, 2017) mientras que, en la necrópolis de Cañete, seis enterramientos están siguiendo el rito funerario ibérico que, aunque en un contexto del siglo I aC, hablan de una continuidad de costumbres, siendo ambos casos ejemplo de la interacción cultural. Todo lo contrario ocurre al norte del río Túria donde la riqueza arqueológica, en lo que a nuestro estudio se refiere, es indudable. Aquí se localiza un amplio conjunto de excavaciones con resultados bastante diferentes a los que nos tiene acostumbrados la ciudad. Aunque, de igual modo, cabe diferenciar aquellos sitios donde se han localizado materiales ibéricos en contextos romanos de aquellos con contextos propios. Contamos con materiales ibéricos en contextos romanos en el Molí de la Marquesa (8) del siglo I aC (Algarra y Berrocal, 2007), en Santa Rita /Cronista Rivelles (7) donde se localizó un empedrado con abundante cerámica ibérica y barnices negros que aportaban una datación del II-I aC (Melchor, Llorens, 1995), y en la calle Pastor Fuster, 1, actual Maximilià Thous, 10 (1FUSDUC) (2) donde fue hallada una fosa ritual, con materiales ibéricos e importaciones del siglo II aC (Rosselló, Matamoros, 1994). Destacan en esta orilla del Túria las evidencias que jalonan hacia el norte la calle Sagunt. Así pues, contamos con hallazgos de suma importancia para nuestros objetivos, como los de la calle Sagunt, 127-133 (1SAG127) (3) con materiales de los siglos V/IV aC, una vía empedrada y un tesorillo de monedas ibéricas (García Villanueva, 1994: 43; Ribera, 1998:287). A su vez, en el número 162-170 de la misma calle (4) se obtuvieron materiales de los siglos VI/V aC además de descubrirse una vía paralela al trazado de la vía Augusta y al del camino medieval de Sagunt y fosas del siglo II aC (Algarra y Viñes, 2004). Por su parte en la calle Sagunt, 175, 181 y 183 con calle de Sant Bru s/n y avenida de la Constitució, 140-146 (5), encontramos uno de los hallazgos más destacables junto a los de la calle Ruaya. Aunque estamos realizando su estudio, contamos con una urna de incineración ibérica de cerámica a mano que data del siglo V aC. No sería la única urna ibérica hallada en la zona puesto que hay noticias orales de otras tantas cercanas a los hallazgos de Pastor Fuster, 1, y Sagunt, 127-135 (Ribera, 1998: 492). Finalmente, otro punto destacable es el pozo localizado en el solar de la avenida de la Constitució, 58 (1CONS58) (6) (Ortega, 2006) donde los restos pueden estar llevando a un espacio similar al de Ruaya, cuestiones que abordaremos en el siguiente punto. RUAYA EN NEGATIVO. ESTRUCTURAS Y MATERIALES OBJETO DE ESTUDIO Con el nombre de Ruaya se conoce la excavación del solar localizado entre las calles Sagunt, Ruaya, Bilbao y Filólogo Sanelo. Los hallazgos de materiales en este espacio de 4747 m2 se remontan a 2005, realizándose campañas entre los años 2007, 2008 y 2009 bajo la dirección de Marisa Serrano e Isabel García Villanueva. El espectro cultural de este espacio proporciona niveles estratigráficos desde época ibérica a época contemporánea con un único hiato entre los siglos I aC y I dC. Bajo los restos de época romano-imperial, se localizó un conjunto amplio de estructuras negativas, algunos restos de construcciones y un enorme registro de materiales de gran interés. Así pues, ha sido posible documentar un total de 27 fosas, 13 pozos y un silo, todos ellos excavados en el suelo geológico. Completan el conjunto de estructuras, dos viales, además de restos construcEL ESPACIO DESÉRTICO EN EL LIMITE LLERCAVÓN CESSETANO 83 RUAYA (VALÈNCIA): LOS IBEROS AL OTRO LADO DEL TÚRIA tivos, estructuras hidráulicas y elementos de acondicionamiento como es el caso de una zanja de cimentación (Fig. 3). Como hemos visto, los viales en esta zona norte del río son una constante. Destacan los tres de época republicana de la excavación del Molí de la Marquesa y otro del siglo II aC en la calle Sagunt, 162-170, de 8 m de anchura, que podría estar relacionado con una vía principal prerromana. Pero puede que uno de los casos más interesantes para el presente estudio sea el de la calle Sagunt, 127, lugar del mencionado tesorillo del siglo III-II aC, así como los niveles relacionados y la fosa contigua, todos ellos de los siglos V-IV aC. Con todo lo expuesto se deduce un elevado grado de frecuentación en la zona muy interesante para el arco cronológico en el que nos centramos. En el caso de los caminos de Ruaya, cabe decir de antemano que ambos cuentan con igual sistema constructivo a base de piedras, cantos rodados y gravas compactadas con arenas. De un lado, la vía meridional cuenta con 2,10 m de anchura por 10,20 m de longitud conservados y tres niveles de los cuales el más antiguo es del siglo III aC con abundante cerámica ibérica in situ. Por su parte, la vía noreste cuenta con una anchura máxima de 4,08 m y una longitud conservada de 34 m (Serrano, García Villanueva, 2008; 2009). Su cronología es más compleja puesto que el registro cerámico está compuesto por producciones locales, punico-ebusitanas e itálicas, aunque sobre la vía también fue hallado un colgante zoomorfo cuyos paralelos llevan a los siglos VI-V aC (Albelda, 2016). Con todo, y entendiendo las vías de comunicación como elementos dinamizadores del espacio, vemos que ese alto grado de frecuentación en la zona además suma la cercanía al punto por donde el río era vadeable. ESTRUCTURA VÍA NORESTE Estamos ante una fosa de planta cuadrangular, aunque incompleta por perderse bajo los límites de la excavación, que se encuentra adosada a un muro de mampostería ordinaria, de 4m de longitud por 0,60m de anchura y una orientación sur norte de 30º (Fig. 4). En la base de la fosa el nivel UE 4150 presenta un aporte de piedras en su lado norte, además de material cerámico y restos de fauna doméstica. A nivel cerámico es el más rico puesto que cuenta con un total de 68 piezas, 59 ibéricas y 9 importaciones con una datación IV-III/II aC basada en las producciones de barniz negro. La cerámica ibérica A. OLIVER 84 V. ALBELDA Figura 3. Planimetría de las excavaciones de la calle Ruaya. Señaladas en rojo las estructuras objeto de estudio y las dos vías de comunicación (a partir de Serrano y García Villanueva, 2008-2009). Figura 4. Imagen de la fosa junto a la vía NE y alzado del muro (a partir de Serrano y García Villanueva, 2008-2009). presenta muestras de todos los grupos cerámicos, apreciándose un elevado número de tinajillas y de lebes (Mata y Bonet, 1992). Respecto a las importaciones se ha identificado un vaso cerámico -de iguales características que otro hallado en una unidad cercanarelacionado con un altar-pebetero de factura púnica, junto a barnices negros de procedencia ática y campana (Ramon, 1995; Principal, Ribera, 2013) (Fig. 5). El siguiente nivel UE4148 más arcilloso que el anterior, cuenta con algunos carbones y fragmentos de cal, junto a abundante cerámica y como objeto a destacar una caracola charonia lampas o tritón. A nivel cerámico proporciona un total de 21 piezas, 15 ibéricas y seis importaciones que marcan un arco cronológico de los siglos V-III/II aC dirigido por las producciones púnicas, aunque la presencia de barnices negros, tanto áticos como campanos, permitiría ajustarla entre los siglos IV-III aC. En cuanto a cerámica ibérica se ven representados los mismos grupos vistos en el anterior nivel siendo los vasos más abundantes las escudillas y destaca la ausencia de piezas de clase B. Finalmente, la UE 4145 con una composición de nódulos calcáreos, gravas, algunos cantos de río y malacofauna, presenta un total de 29 piezas de las cuales 27 son producciones ibéricas y dos las importaciones documentadas. En lo que respecta a la producción local encontramos recipientes de almacenaje y transporte, almacenamiento doméstico, vajilla, microvasos así como cerámica de cocina, siendo los tipos más abundantes las tinajillas y los caliciformes. Los vasos importados identificados son piezas áticas acompañadas de fragmentos informes de producciones ebusitanas e itálicas. La datación de este estrato la podemos determinar, consecuentemente, entre los siglos IV-III aC. (Fig. 6) Así pues, vemos como los depósitos de los tres niveles muestran sincronía marcando una cronología de los siglos IV-III/II aC. La cerámica local muestra un elevado nivel de vasos de almacenamiento y transporte, así como de almacenaje doméstico y de cocina y en menor medida de servicio de mesa. Las decoraciones se reducen a motivos geométricos de líneas, filetes, bandas y círculos concéntricos. Las importaciones proceden de tres áreas de producción, mostrando una selección enmarcada en las necesidades y tipos comerciales del momento. Del área púnica han sido recuperados tipos de los siglos V-III/II aC, como ánforas las T.3.1.3.1 y T.5.2.3.1 (Ramón, 1995). Respecto a la producción ática, el arco cronológico marca los siglos V-IV aC con formas como L.49, L.21 y L.23 y de la zona itálica, barniz negro de producciones de pequeñas estampillas, Cales y del área napolitana, con formas L.21 y L.27 del siglo III aC (Principal, Ribera, 2013) (Fig. 7). Con la intención de aportar luz a la funcionalidad, debemos atender a la presencia de elementos EL ESPACIO DESÉRTICO EN EL LIMITE LLERCAVÓN CESSETANO 85 RUAYA (VALÈNCIA): LOS IBEROS AL OTRO LADO DEL TÚRIA Figura 5. Altars-pebetero hallados en Ruaya y los posibles paralelos. Figura 6. Tabla de materiales estructura vía NE. relacionados con actividades rituales. El hallazgo de una base de altar-pebetero en el interior de la fosa, similar al de un nivel cercano, nos lleva a plantearnos más cuestiones. No podemos aportar la tipología concreta de esta pieza, puesto que aún no hemos dado con paralelos, pero sí aportar luz a partir de objetos similares, como son un quemaperfumes de bronce de Byrsa, con cuerpo central de iguales características que nuestra pieza (Lancel, 1979: 321-322), o las representaciones en estelas de este tipo de objetos y su funcionamiento con otras piezas (Lancel, 1979: 318-319) (Fig. 5). Si a ello sumamos la presencia de una antefija antropomorfa en las cercanías de este espacio, similar a las halladas en Emporion que datan del siglo IV aC (Ramos, 2008; Dupré, 2005: 118-119), podríamos estar ante la posible presencia de un espacio de culto junto a la vía noreste. Por todo ello, apostamos por una funcionalidad ritual de la fosa presentada, en la que los objetos y los restos de los banquetes utilizados en el acto litúrgico serían vertidos en un hoyo, quedando sellado y amortizado por los niveles de acondicionamiento del cultivo de vid en época romano-imperial, cuestión de la que aportaremos más datos en la conclusión de este trabajo. Atendiendo a los paralelos gaditanos, a los que iremos acercándonos a lo largo de este texto, podríamos enmarcarlo en la categoría de “basurero sacro” donde se acumula los restos de los banquetes y rituales o bien dentro de los “depósitos mixtos” puesto que no todo el material hallado es cerámico y se advierte la presencia de objetos que indican un plano de ofrenda intermedia, al contar con piezas de elevada carga ritual como el propio altar-pebetero (Niveau, 2009: 78-81). FOSA 3135 Presenta una planta irregular, tendente a oval, y cuenta con una profundidad de 2,37 m en su parte más profunda (Fig. 8). En su interior se detectan nueve depósitos y una pequeña fosa (UE 3129) con un único nivel de A. OLIVER 86 V. ALBELDA Figura 7. Materiales cerámicos procedentes de la Estructura Vía NE. relleno (UE 3123). Aunque observamos niveles con ausencia de materiales como es el caso de la unidad UE3662 -que únicamente está formado por un vertido de adobes con restos de improntas vegetalesy otros con materiales puntuales como las unidades UE3664, UE3665, UE3666 y UE3123, la máxima concentración se da en los niveles UE 3654, UE3653 y UE3124 sumando un total de 1056 fragmentos cerámicos y un NMI de 94 piezas de las cuales, 78 son ibéricas y 16 son importaciones (Fig. 9). Por su parte la UE3654, que cuenta con una capa definida por su abundante cerámica en buen estado de conservación sellada por la deposición intencionada de restos óseos de fauna: la mandíbula inferior de un équido (UE3657) y un cánido completo (UE3658), muestra un gran volumen de materiales siendo destacable el conjunto local45 piezas de un total de 48con representación del grupo de almacenamiento y transporte y con el predominio de los vasos de almacenamiento doméstico y del procesado de alimentos seguido en volumen de la vajilla de mesa (Fig. 9). Las importaciones son mínimas, contando únicamente con dos piezas de procedencia púnica, como lo son un ánfora PE 14/T.8.1.1.1 (Ramon, 1995) y una jarrita completa del tipo EB 29 de Font (Font, 1973) con una cronología de IV-III/II aC. Todo ello quedará sellado por un vertido de piedras, materiales cerámicos y otros objetos que componen el nivel UE3653. Entre los restos cerámicos ibéricos quedan representados los grupos I, II, III y V, siendo mayoritario el grupo de almacenamiento doméstico, seguido de la vajilla y finalmente del almacenamiento y transporte, destacando además la ausencia de cerámica de clase B. En lo que respecta a la decoración de la cerámica local sigue primando la representación de motivos geométricos simples, como en la anterior fosa, aunque hay dos casos destacables con una decoración más compleja como una tinajilla con bandas, líneas y rombos y un kalathos que combina filetes, líneas y bandas, con círculos y semicírculos concéntricos y aspas (Fig. 10). Las importaciones están representadas por barnices negros itálicos del IV-III aC: una L.27 del taller de pequeñas estampillas y una L.23 napolitana del III-II aC (Principal, Ribera, 2013). El relleno de la fosa no finaliza con este sellado puesto que se detecta un nivel (UE3124) a base de pellas de arcilla y carbones que llevan a pensar en la presencia de un hogar. Respecto a la cerámica ibérica hallada en este nivel, destaca la ausencia de piezas de almacenamiento y transporte y son exponenciales las piezas de los grupos II, III y V y de cocina, siendo en este caso mayoritaria la vajilla de mesa. Del mismo modo, la presencia de materiales importados también es puntual contando con tipos de ánfora púnica, grecoitálica y una pieza de barniz negro itálico que proporciona una cronología del 200-180 aC gracias a la presencia de una L.28 como las halladas en el pecio Grand Congloue (Principal, Ribera, 2013:113-114). Observamos la total ausencia de tipos cerámicos áticos, que por el contrario sí están presentes en las otras estructuras estudiadas (Fig. 10). La formación de los rellenos muestra una evolución desde el siglo IV aC al siglo II aC y cuenta con dos depósitos. Uno más antiguo, con materiales del siglo IV-III aC, sellado por los restos de fauna y su propio sellado y un segundo depósito más moderno sobre dicho cierre que data de los siglos III-II EL ESPACIO DESÉRTICO EN EL LIMITE LLERCAVÓN CESSETANO 87 RUAYA (VALÈNCIA): LOS IBEROS AL OTRO LADO DEL TÚRIA Figura 8. Sección de la fosa 3135 (a partir de Serrano y García Villanueva, 2008-2009). A. OLIVER 88 V. ALBELDA Figura 10. Materiales cerámicos procedentes de la Fosa 3135. Figura 9. Materiales de la Fosa 3135. aC que además muestra restos de alteración térmica posiblemente relacionados con el fuego de un hogar. Para aproximarnos a la funcionalidad de esta estructura, debemos atender tanto a la formación y composición de los depósitos de la fosa, así como a los posibles paralelos. La deposición de los restos óseos de fauna es una cuestión intencionada que parece atender además a una selección previa (Fig. 11). La búsqueda de paralelos nos transporta a la Inglaterra de los años 60, cuando la investigación determina dos tipos de depósitos rituales: los que están destinados directamente a dicha función y los que, de otro lado, cuentan en origen con una función primaria y son utilizados posteriormente con funciones rituales. De igual modo contamos con dos tipos de prácticas, la de arrojar ofrendas o la de arrojar los restos de los materiales utilizados en el ritual (Merriefield, 1987: 40-44). El sacrificio u ofrenda animal es una constante en numerosas culturas incluso contemporáneas. Del mismo modo, los estudios arqueozoológicos, muestran la poca representación de los cánidos en espacios domésticos y la abundancia de estos en los espacios rituales (Morales, 2008: 18). Los restos óseos de cánidos y équidos en este tipo de contextos, han sido documentados desde el II milenio hasta época Romana Republicana, desde Próximo Oriente hasta la costa atlántica de la Península y de Marruecos (Niveau, Ferrer-Albelda, 2004: 75). De esta manera, en nuestro caso, los restos y su deposición, nos ha llevado a encontrar paralelos en el sur peninsular, en concreto en las áreas sacras y de necrópolis de Gadir como la de la playa de Santa María del Mar, los de la plaza de Asdrúbal y los de la avenida Amílcar Barca (Niveau, FerrerAlbelda, 2004: 76; Niveau, 2009:). Encontramos otros paralelos de enterramientos de cánidos relacionados con procesos rituales como en el caso de Kelin (Caudete de las Fuentes, València), localizado en el interior de una fosa bajo el pavimento de una de las casas, el hallado en un silo de Bosc de Congost de San Julià de Ramís, también en el campo de silos del Turó de la Font de la Canya en Avinyonet (Oliver, 2014: 49-50), en un hoyo en Alorda Park (Calafell, Barcelona), en la Escudilla (Castelló) relacionados con enterramientos infantiles, o los restos en relación con un enterramiento de El Cigarralejo (Mula, Murcia). Destaca también el caso de El Amarejo (Bonete, Albacete), de la primera mitad del siglo IV aCfinales del III aC principios del II aC, pues los restos de cánido van acompañados de los de équido y como vemos comparte cronología con nuestro caso, (Morales, Moreno, 1989: 65), aunque no se les diera mucha importancia en la publicación (Broncano, 1989). El estudio faunístico de los restos de Ruaya está en proceso de elaboración por lo que desconocemos, por el momento, si el cánido pudiera presentar como en otros casos muestras de una selección de ejemplares por edad o enfermedad como está siendo visto en la zona de Gadir, donde se está observando un recurso sistemático de perros de corta edad que presentan taras físicas (Morales com. per.). Del mismo modo, por el momento, no conocemos si muestra indicios de sacrificio o marcas de consumo o incineración, aunque su simple presencia, junto a la del équido, y el modo en el que son depositados nos está conduciendo a un plano de interpretación claro. Respecto al caballo, aunque su consumo está documentado en la dieta de los íberos (Iborra, 2004: 357), la investigación ha convenido que el enterramiento de estos animales conlleva la misma carga simbólica que la de los perros, por la íntima relación con el ser humano en vida (Oliver, 2014: 43). Los restos de équidos en espacios ibéricos están documentados en la casa 1 de Mas Castellar Pontós (Pons et al.1993: 328-332), en la Pedrera (Lleida) (Cabrera, 2010: 195), en el caso de la Regenta (Borriana, Castelló) (Mesado, 2003: 179-183; Cabrera, 2010:197) y quizá el que más se asemeje a nuestras muestras sea el hallado en el interior de un pozo votivo de los siglos II-I aC en la calle San José de Alcalà de Xivert (Castelló) (Iborra, 2003: 202-203). Ahora bien, nuestro caso plantea esa asociación perro-caballo, una unión que se ha visto relacionada con divinidades ctónicas como puede ser la diosa griega Hecaté (Oliver, 2014:54). Contamos EL ESPACIO DESÉRTICO EN EL LIMITE LLERCAVÓN CESSETANO 89 RUAYA (VALÈNCIA): LOS IBEROS AL OTRO LADO DEL TÚRIA Figura 11. Restos de animales ofrendados: mandíbula de caballo, restos del cánido y tritón. (Foto: Archivo del SIAM). Prehistòria i Arqueologia de Castelló, 18: 115146. Castelló. BRONCANO, S. 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[email protected] Resumen Durante las obras de encauzamiento del Barranco de Fraga (Castelló de la Plana), se localizaron los restos de una necrópolis ibérica en la zona denominada Vinamargo VOrfens. A lo largo de los trabajos se documentaron tres urnas de incineración dispuestas en el mismo loculus, además de un ustrinum situado a escasos metros y una serie de estructuras negativas en disposición triangular, de difícil interpretación, que encuadra este espacio de cementerio. En el presente trabajo presentamos el estudio de las urnas y del ajuar metálico que las acompañaba y que nos indican una cronología de finales del siglo VI aC. En otro artículo presentaremos el estudio antropológico de los restos de las incineraciones. Palabras clave: Castelló, Necropolis, Cultura ibérica, cremación, urna, toréutica. Abstract During the channeling works of the Barranco de Fraga (Castelló de la Plana), we located the remains of an Iberian Necropolis in the area called Vinamargo V-Orfens. Throughout the works, three incineration urns arranged in the same loculus were documented, in addition to a ustrinum located a few meters away and a series of negative structures in a triangular distribution that frames this cemetery space, very difficult to interpret. In the present work we present the study of the urns and the metallic trousseau that accompanied them and that indicate a chronology or the end of the 6th century. In another article we will present the anthropological study of the remains of the incinerations. Keywords: Castelló, necropolis, Iberian Culture, urn, toreutics. Una necrópolis ibérica de finales del siglo VI aC en el Camí de Vinamargo (Castelló de la Plana) Los resultandos fueron negativos en los tres primeros casos, aunque en la ZONA IV. VINAMARGO I, se hallaron y excavaron los restos de un asentamiento romano de gran envergadura, posiblemente una villa romana, y a unos 600 m al Este del anterior, en la ZONA V. VINAMARGO-ORFENS, en el trascurso de la realización de los sondeos previos, en el sondeo 3, se hallaron los restos de una urna de incineración de adscripción ibérica, situada en el mismo corte del sondeo. Dada la aparición de estos restos, desde la Direcció General de Patrimoni se determinó la excavación arqueológica en extensión del área para poder comprobar el alcance del hallazgo, llevándose a cabo entre el 15 de mayo y el 14 de julio de 2009. DESARROLLO DE LOS TRABAJOS La zona de excavación comprendía una cuadrícula de 32 m. (ancho de la afección de la obra) por 24 m., con el sondeo situado en el centro, y un área total de excavación de 768 m2. Así, con los trabajos de excavación en extensión del área, junto a la primera de las urnas aparecieron otras dos en un mismo loculus, situadas más o menos en línea, evidenciándose, además, algunos elementos constructivos más relacionados con la zona sepulcral. Cabe indicar que no se localizó ninguna urna más. De forma general en el área excavada documentamos dos niveles arqueológicos; la UE 521, con una potencia de entre 50-60 cm, se trata del nivel superior, que responde a la tierra vegetal que cubre toda la zona, de coloración marrón rojizo, con algo de material arqueológico, muy fragmentado, en superficie, hallando mayor cantidad a mayor profundidad. Por debajo, se documenta la UE 522 que corresponde a un nivel rojizo, con material arqueológico en la parte superior y de contacto con la UE superior, de unos 100 cm de potencia. A una cota media de 150-160 cm se documenta el nivel estéril de las margas típicas del terreno, si bien el material arqueológico en UE 522 sólo se halla en los primeros centímetros de dicho nivel. Tal como comentábamos, la URNA 1 (UE 542), es la que primero documentamos en el corte Oeste del sondeo 3, y luego hallamos dos más junto a esta en la misma fosa. Desde ese punto se amplió la zona de excavación hasta alcanzar el área comentada anteriormente. Son varios los elementos documentados correspondiendo en todos los casos a estructuras negativas, excavadas en la UE 522, en algunos casos de difícil interpretación. En primer lugar documentamos un loculus, excavado en el sedimento donde se hallaban dispuestas las tres urnas, más o menos alineadas. Las urnas nº 1 y 2 presentan tapa de piedra, y sin tapa A. OLIVER 100 J. ALFONSO, F. LÓPEZ, S. DELAPORTE, A. MIGUÉLEZ Figura 1. Plano de situación del hallazgo de la necrópolis. Figura 2. Planta general de la excavación donde se señalan los diferentes elementos documentados. la nº 3. Depositado encima de las dos tapas de piedra, se documenta abundante material metálico, en general fragmentado y quemado en algunos casos, que describimos más adelante, a modo de ofrenda, sin nada de material cerámico asociado a un ajuar o banquete funerario. Los tres ejemplares hallados de urnas responden a tipologías diferentes. En el caso de la UE 548 (URNA nº 3), desconocemos su tipología ya que se halla extremadamente fragmentada a falta de su restauración, si bien pudimos observar que es de cocción reductora, quizá conformada a mano o torneta, siguiendo modelos bitroncocónicos, datables en el siglo VI aC La UE 542-URNA 1 (Fig. 4 a y b), de cerámica a torno y cocción oxidante, corresponde al tipo A.GII. 2.2.1, nº 3 de Mata-Bonet (1992), una tinajilla sin hombro con perfil globular, cuello destacado, labio redondeado y base en umbo, sin asas y sin decoración o bien no se ha conservado. Son numerosos los paralelos de esta tipología que nos llevan a una cronología de la segunda mitad EL ESPACIO DESÉRTICO EN EL LIMITE LLERCAVÓN CESSETANO 101 UNA NECRÓPOLIS IBÉRICA DE FINALES DEL SIGLO VI AC EN EL CAMÍ DE VINAMARGO (CASTELLÓ DE LA PLANA) Figura 3. Detalle de la planta con la zona donde se documentan las estructuras negativas de la necrópolis: ustrinum, fosa ritual y pequeñas fosas con distribución triangular y el loculus con las tres urnas en el interior. Figura 4. Urna nº 1. VINV.542.1. Figura 4. Urna nº 1. VINV.542.1. del siglo VI aC siguiendo prototipos fenicios. Idéntica tipología presentan los ejemplares del Baixador d’Alcossebre (Gusi-Oliver, 1986, p. 129,131-132) y La Solivella (Fletcher, 1965, fig. 17,26) en Alcalà de Xivert, los de la Necrópolis del Mas de Bernabé en Tirig (Oliver, 2005, 49, nº inv, 0021) o los ejemplares hallados en Sant Joaquim de la Menarella en Forcall (Barrachina-Vizcaino, Hernández, 2010, 137 y 150), similares a los tipos 18 y sobre todo 19, E. 19.2 ó E. 19.3. La UE 545URNA 2 (Fig. 5 a y b), responde a una variante de la anterior. Se trata también de una tinajilla, tipo A.GII. 2.2.2, nº 9, un poco más alta, sin hombro y cuello destacado, con labio ligeramente colgante, en esta ocasión perfil bitroncocónico, base en umbo, con asas bífidas y restos de decoración pintada en rojo a base de dos bandas anchas, una en el cuello y otra en la parte alta de la panza con restos de filetes a ambos lados, siguiendo de una forma más clara prototipos fenicios, se dataría en la segunda mitad siglo VI aC. Respecto a paralelos de esta tipología, es más escasa, y Mata-Bonet (1992), muestra un ejemplar de Toya, habiendo hallado sólo algunos tipos que recuerdan pero no son exactamente iguales. En este caso se trataría de algunos ejemplares de La Solivella en Alcala de Xivert, (Fletcher, 1965, 19, fig. 8-10 y en 17, fig. 18-23), pero en esta ocasión tienen las asas que arrancan del labio y en nuestro caso se sitúa en la parte alta del galbo, en el arranque del cuello. Estas urnas se encuadrarían cronológica y tipológicamente con anterioridad a las halladas en la Necrópolis del Puig de la Nao (Benicarló) (GusiOliver, 1995) o las de Necrópolis de Orleyl (Vall d’Uxò) (Gusi, 1975; Mesado-Aranegui-Fletcher, 1981), datadas de forma clara en la primera mitad del siglo V aC. Por otro lado, y prácticamente junto al loculus, se documenta una pequeña fosa (UE 551) de apenas unos centímetros de profundidad, rubefacta, con restos de carbones, cenizas y algunos pequeños fragmentos de metal y de huesos humanos (UE 550). Esta fosa la interpretamos como un lugar relacionado con el ritual de incineración situado junto al loculus donde se pudieron rellenar las urnas, habiendo quedado esos restos como consecuencia de esta labor. A poco menos de tres metros al Oeste del loculus, se documenta una estructura rectangular de 150 x 60 cm, y unos 25 cm. profundidad, y perfecta orientación Este-Oeste, también excavada en el sedimento (UE 560), y que interpretamos como el ustrinum donde se llevó a cabo la cremación de los cuerpos. Tanto dentro como la zona de alrededor se hallaba completamente rubefacta, y en interior una acumulación considerable de carbones, muy fragmentados, junto a algunos pequeños huesos y también restos de material metálico, sin duda del ajuar que llevaban los cuerpos cuando la cremación (UE 560). A. OLIVER 102 J. ALFONSO, F. LÓPEZ, S. DELAPORTE, A. MIGUÉLEZ Figura 5. Urna nº 2. VINV.545.3. Figura 5. Urna nº 2. VINV.545.3. Por su tamaño no podemos afirmar que sea de todos los individuos que se hallan dentro de las urnas, porque no hay restos quemados suficientes para el número total de individuos documentados, o es que se llevó a cabo algún tipo de limpieza, cuyos restos tampoco hemos documentado y que se pueden hallar fuera de la zona de afección de las obras, pero en las inmediaciones. Por el análisis antropológico realizado y que se publicará íntegro en otro artículo, se indica que en los tres casos se trata de mujeres. En las urnas nº 1 y 2 responden a dos mujeres adultas de edad joven, y en el caso de la urna nº 3, de otra mujer adulta junto a un individuo infantil II, sin precisar más los rangos. Quizá un estudio de ADN podría indicarnos si tienen algún vínculo familiar. Respecto al tamaño de los huesos recuperados, en algunos casos no están muy fragmentados ni excesivamente quemados. Desconocemos si hubo pira funeraria para quemar a las tres mujeres y el niño, ya que quemarlo en nicho abierto dificultaría la aportación de aire-oxígeno y la combustión no hubiera sido suficiente, llevando a la extinción del fuego de forma natural antes de terminar. El último elemento a describir es el de más complicada interpretación. Se trata de tres fosas circulares rellenas con pequeños cantos de rio. Su diámetro es similar, de unos 75-80 cm. y una profundidad de unos 25 cm. Se sitúan en disposición triangular enmarcando tanto el ustrinum como el loculus y la fosa ritual asociada a este. Consideramos que no se sitúan allí fruto del azar sino que estarían relacionados de alguna forma con el enterramiento aunque tampoco sabemos si considerarlo como un área religiosa o nemeton. EL AJUAR METÁLICO El material metálico recuperado de la excavación fue exclusivamente elaborado en aleación de cobre y, en su mayor parte, se corresponde con el ajuar funerario asociado a las tres incineraciones, si bien parte de él también procede del ustrinum. Además, contamos con otra serie de hallazgos dispersos provenientes de la excavación en extensión del terreno. En conjunto, casi todas las piezas corresponden a objetos de la indumentaria personal como son hebillas de cinturón, fíbulas, pulseras y colgantes. Las pulseras, o, mejor dicho, los fragmentos de varillas correspondientes posiblemente a pulseras y/o brazaletes, son los objetos más numerosos del conjunto (Fig. 11). El ajuar metálico, distribuido de manera irregular entre las tres sepulturas, apareció depositado en el exterior de las urnas (incineración uno); únicamente en su interior (incineración tres) o tanto en el interior como en el exterior (incineración dos). Los broches o hebillas de cinturón son uno de los hallazgos más característicos de los ajuares funerarios en las necrópolis ibéricas a partir del siglo VI aC, aunque también están documentados en los EL ESPACIO DESÉRTICO EN EL LIMITE LLERCAVÓN CESSETANO 103 UNA NECRÓPOLIS IBÉRICA DE FINALES DEL SIGLO VI AC EN EL CAMÍ DE VINAMARGO (CASTELLÓ DE LA PLANA) Fig. 6. Croquis interpretativo de los espacios de la necrópolis. Figura 7. Matrix Harris de la intervención arqueológica. asentamientos, pero en mucha menor medida. Tradicionalmente, los broches han estado asociados a la indumentaria personal masculina y son, junto con la pieza hembra cuando se documenta, los únicos restos atribuibles a los cinturones. Estas hebillas se realizaban casi siempre en aleación de cobre mediante fundición en moldes univalvos, y cuentan en su talón con uno, dos, tres, cuatro o más perforaciones que era por donde, mediante sendos clavos o remaches, se unía a una correa realizada con un material perecedero, principalmente el cuero, que fue el tejido más común utilizado para su elaboración. Sobre la cubierta de piedra caliza de la urna de la incineración núm. uno aparecieron, entre otros, varios fragmentos correspondientes a hebillas de cinturón que, una vez limpiados, restaurados e integrados, constituyeron dos hermosos ejemplares, aunque desgraciadamente incompletos. El primero de ellos (Fig. 8) pertenece al tipo CV2 de Cerdeño (1978) o B2 de Lorrio (1997). Es un broche de dos garfios con escotaduras laterales abiertas y con los apéndices terminados en ensanches o bolas lisas, de los que únicamente se conserva una. El talón, que está incompleto, es rectangular, y cuenta con tres perforaciones por donde se uniría al cinturón de cuero gracias a los tres remaches o clavos que no se recuperaron. La placa es hexagonal y los dos garfios están incompletos, de uno se conserva la mitad aproximadamente y del otro únicamente el arranque. Presenta como decoración una línea de puntos silueteando todo el contorno de la pieza y un motivo discoidal en el centro de la placa compuesto por seis series de pequeñas líneas paralelas inscritas en círculos concéntricos dobles. Los adornos se obtuvieron mediante la técnica de impresión a ruedecilla o troquel, que deja en resalte y de manera uniforme el estampado de los motivos decorativos. Tiene unas dimensiones conservadas de 71,69 mm de longitud, 53,19 mm de anchura máxima y un espesor máximo de 2,2 mm. Del segundo broche (Fig. 9) únicamente se conserva su talón que es rectangular con tres perforaciones para su unión con el cinturón y el arranque de la placa. De menores dimensiones que el anterior, pensamos que podría tratarse de un broche de un solo garfio de escotaduras laterales abiertas. Como ornamentación posee decoración impresa de tipo geométrico a base de líneas paralelas de puntos siguiendo su silueta, para la que utilizaron un troquel de tres puntos. Para enmarcar los tres orificios de los remaches se estamparon dos líneas más de puntos y, sobre éstas, una línea de impresiones de olas y dos líneas más de puntos. Entre el talón y arranque de la placa aparece representada una línea de rayas paralelas perpendiculares y varias líneas de puntos paralelos que, debido a su mayor desgaste, es prácticamente imposible percibirlos. La longitud máxima conservada es de 29,64 mm; la anchura del talón es de 44,88 mm y tiene un grosor de 2,69 mm. No se ha recuperado en ninguno de los dos casos la pieza metálica hembra o pasiva utilizada para fijar los garfios de la pieza macho o activa, que, frecuentemente, estaba compuesta por un alambre serpentiforme de sección circular con varias ondulaciones, o bien por una lámina cuadrangular con A. OLIVER 104 J. ALFONSO, F. LÓPEZ, S. DELAPORTE, A. MIGUÉLEZ Figura 8. Hebilla de cinturón de dos garfios con escotaduras terminadas en esferas. Figura 9. Talón y arranque de la placa de la segunda hebilla de cinturón. Figura 10. Pulsera procedente de la incineración 2. varias hendiduras para su cierre. Tampoco hemos documentado ninguno de los clavos o remaches que fijaban estas hebillas al cinturón de cuero. Placas de cinturón similares de dos garfios y con las escotaduras terminadas en esferas, características del este peninsular, las encontramos en Ampurias, posiblemente todas ellas procedentes de la necrópolis de incineración de la Muralla NE (Pons, 1977, fig. 5 a 7); en la necrópolis El Castell de Peralada (Pons, 1977, fig. 9 y 10); en la tumba aislada de la Granja Soley (Sanmartí et al. 1982); en la necrópolis de Colomina, (Diez-Coronel, 1964, lámina VI); en la necrópolis de Mas de Mussols (Maluquer, 1984) en la necrópolis de La Solivella (Fletcher, 1965, lámina XI, núm. 3); en la necrópolis de Mianes (Maluquer, 1987, tumba 45); en la necrópolis de Grand Bassin en Mailhac (Janin et al. 2002, sepulturas 2, 4, 10, 12 y 30) o en el santuario de Corfú (Graells, 2016) etc. Todos estos ejemplares están encuadrados cronológicamente entre la segunda mitad del siglo VI aC y la primera mitad del siguiente. La singularidad e importancia del ajuar de la incineración uno radica en el registro de dos ejemplares de broches de cinturón procedentes de la misma sepultura, ya que su presencia en los enterramientos ibéricos, cuando la hay, queda restringida generalmente a un solo ejemplar. Entre las necrópolis ibéricas coetáneas y más próximas a los enterramientos de Vinamargo localizamos otro caso idéntico en la de El Puig de la Nao en Benicarló, en donde también se documentó una tumba con dos hebillas como parte del ajuar del finado. Efectivamente, en la sepultura número uno se registró como ajuar una punta de lanza con su consiguiente regatón, dos cuchillos de hoja afacaltada y dos broches de cinturón, uno de ellos completo con escotaduras cerradas y tres garfios, así como dos fragmentos de una varilla serpentiforme que correspondían con la pieza hembra (Meseguer, Giner, 1983). El análisis antropológico de los restos óseos que contenía la urna cineraria comprobó que correspondían a un individuo de edad adulta del que no fue posible establecer el sexo (Oliver, Gusi, 1995). Otro caso similar, pero ya más alejado en el espacio, se encuentra en la necrópolis del Puig de Serra, Girona, en donde también se localizaron dos broches de cinturón de tres garfios dentro de una misma ánfora griega utilizada como urna cineraria, concretamente en la sepultura 65 (Martín, Genís, 1993). Hace algunos años, Graells (2005) percibió la rareza y escasez de incineraciones documentadas con dos o más ejemplares de hebillas como parte del ajuar del difunto, hecho que le llevó a plantearse el significado de estos objetos, considerando que la pluralidad de cinturones en las sepulturas pudo ser debido a ofrendas de algún familiar del propio difunto, una herencia familiar, la transmisión de bienes o incluso a botines de guerra. A parte de los casos existentes en la necrópolis de La Atalaya en Cortes, Navarra (Castiella, 2005; sepulturas AB 20, AB 25 y AB 58, entre otras posibles), Graells redujo a dos la dispersión de hallazgos de incineraciones con presencia de dos broches: la tumba aislada de la Granja de Soley en Santa Perpètua de la Mogoda, con un broche de un garfio y otro de dos y una pieza hembra, conjunto que está fechado entre los años 575 y 525 aC, y la tumba núm. dos de la Muralla NE de Ampurias que proporcionó dos broches de cinturón de dos garfios y una pieza hembra, fechada entre los años 550 y 525 aC. Ambas incineraciones son coincidentes en el tiempo y en el espacio, pero también se encuentran relacionadas por poseer un importante y rico ajuar asociado a la práctica de un silicernium, gracias a ciertas evidencias arqueológicas como son los hallazgos de simpula, oenocoes y una pátera, ésta última de bronce. Por todo ello, Graells, argumentó que el registro de dos o más broches de cinturón, al menos para estas incineraciones, era un evidente indicador de estatus social de una familia poderosa, cuya demostración de riqueza y prestigio exhibida por los materiales que formaban el ajuar del difunto iba estrechamente relacionada con el comercio y las nuevas ideas y tendencias que llegaron desde el Mediterráneo (Graells, 2005). En el caso de Vinamargo, el ajuar asociado a la incineración de la urna uno es mucho menos opulento y, al contrario que en los otros dos enterramientos, no se halló elemento alguno de ajuar en su interior durante su minuciosa microexcavación llevada a cabo en el laboratorio, sino en el exterior, sobre su cubierta de piedra caliza. Los restos metálicos documentados, además de los dos broches de cinturón, corresponden a fragmentos de varillas filiformes de sencillas pulseras y un resorte de fíbula. El estudio antropológico realizado sobre los restos óseos contenidos en la urna identificó un único individuo de sexo femenino de edad adulta joven. También el estudio antropológico llevado a cabo a partir de los restos óseos que aún se conservaban de algunas de las incineraciones de la necrópolis de la Solivella, demostró que los de la sepultura cinco correspondían a un individuo de sexo femenino cuyo ajuar estaba integrado por una fíbula, varias pulseras y por un broche de cinturón (Oliver, 2005). Los broches de cinturón, a la vez que objetos estéticos y utilitarios, están cargados de fuerte significación social de rango y prestigio, pero no podemos olvidarnos del espíritu simbólico que los imbuye. Además de su presencia en las necrópolis como parte del ajuar del finado, la deposición de EL ESPACIO DESÉRTICO EN EL LIMITE LLERCAVÓN CESSETANO 105 UNA NECRÓPOLIS IBÉRICA DE FINALES DEL SIGLO VI AC EN EL CAMÍ DE VINAMARGO (CASTELLÓ DE LA PLANA) A. OLIVER 112 J. ALFONSO, F. LÓPEZ, S. DELAPORTE, A. MIGUÉLEZ RUBIO GOMÍS, F. (1986): La necrópolis Ibérica de la Albufereta de Alicante (Valencia-España). Valencia. SANMARTÍ, E.; BARBERA, J.; COSTA, F.; GARCIA, P. (1982): “Les troballes funeràries d’època ibérica arcaica de la Granja Soley (Santa Perpètua de la Mogoda, Vallès Occidental, Barcelona)”. Ampurias, 44. Barcelona, 71-103. SANTONJA, M. (1993): “Necrópolis ibérica de El Cigarralejo: Estudio osteológico”. Espacio, Tiempo y Forma, II. Historia Antigua, 6. Madrid, 297-342. SANTOS VELASCO, J.A. (1996): “Sociedad ibérica y cultura aristocrática a través de la imagen”. Al otro lado del espejo. Madrid, 120131. SANZ GAMO, R.; LÓPEZ PRECIOSO, J; SORIA COMBADERA, L. (1992): Las fíbulas de la provincia de Albacete. Instituto de Estudios Albacetenses. Albacete. VIZCAINO LEÓN, D.; BARRACHINA IBÁÑEZ, A.; HERNÁNDEZ GARCÍA, F.J. (2010): La necrópolis de Sant Joaquim de la Menarella (Forcall, Castellón). La práctica de la incineración en la comarca de Els Ports. Renomar S.A.- Ein Mediterraneo S.L. Valencia. QUAD. PREH. ARQ. CAST. 37, 2019 113 INTRODUCCIÓN El Torrelló del Boverot es un yacimiento arqueológico situado en el extremo oeste del término municipal de Almassora (Castelló). Se trata de un pequeño asentamiento fortificado que se extiende por una superficie de unos 2.200 m² sobre una pequeña colina de las terrazas fluviales del río Millars, en su margen izquierdo (Fig. 1). Entre 1989 y 2001 fue objeto de varias campañas de excavación arqueológica en el interior de su recinto amurallado, que pusieron de manifiesto una secuencia estratigráfica que alcanza hasta 5 m de profundidad, con varios momentos de ocupación que arrancan en la Edad del Bronce (Clausell, 1997) y finalizan en el siglo II aC (Clausell, 2002). En los estratos superficiales también se localizaron cerámicas tardo-antiguas y andalusíes, si bien las únicas estructuras asociadas a estos momentos de ocupación tardíos se han localizado fuera del recinto amurallado. Está declarado Bien de Interés Cultural desde 1996. Además del espacio amurallado conocido desde antiguo, en su entorno inmediato se descubrieron más restos de estructuras de carácter arqueológico durante labores de labranza y también en las diferentes obras de mejora y ampliación de * Servicio arqueológico municipal de Almassora T[email protected] ** Universidad Nacional de Educación a Distancia. Centro asociado Alzira-València. [email protected] *** Arqueólogo. [email protected] Resumen El Torrelló del Boverot (Almassora, Castelló) es un yacimiento arqueológico ocupado durante varios milenios. Si bien ha sido objeto de varías intervenciones arqueológicas a lo largo de su historia de la investigación, en las últimas décadas había sufrido un proceso de degradación y abandono. Entre los años 2017 y 2019 se han retomado los trabajos de excavación y acondicionamiento, centrados en el exterior de la muralla norte. Estas excavaciones han puesto de manifiesto una serie de refuerzos en las murallas mediante el uso de un opus siliceum a finales del siglo III o inicios del II aC. Palabras Clave: Conquista romana, fortificación, opus siliceum, control del territorio. Abstract The present study focuses on a site called Torrelló del Boverot (Almassora, Castellón) which was occupied for a few millennia. Althought different teams have conducted many excavations the site had suffered a process of degradation and abandonment in the last few decades. However, between 2017 and 2019 the excavation works for conditioning the north walls resumed on the exterior area. These excavations have revealed reinforcements on the walls that can be dated in the late 3rd or early 2nd century BC and were made using the opus sileceum. Key Words: Roman conquest, fortification, opus siliceum, territory control. Lienzos de murallas romano-republicanas de opus siliceum en el Torrelló del Boverot (Almassora, Castelló) Gerardo Clausell Cantavella* Pablo García Borja** Guillermo Pascual Berlanga*** la traza de la carretera CV-10 y construcción del nuevo puente sobre el río Millars. Esta zona colindante es conocida como el Sitjar Baix y se tiene constancia desde antiguo de dispersiones de materiales arqueológicos ibéricos y romanos (Doñate, 1996) así como de una necrópolis andalusí. Salvo alguna excepción (Pascual Benito y García, 1998), los hallazgos de aquellas intervenciones no han sido estudiados ni publicados de forma detallada. Las noticias disponibles señalan la localización de silos andalusíes, hornos de cerámica romanos, edificios ibéricos y un posible cerramiento externo también de época ibérica, realizado con lajas de piedra. Estos hallazgos muestran una intensa ocupación del territorio anexo al Torrelló que arrancaría en el Epipaleolítico y que abarcaría el Neolítico final, la Edad del Bronce, el Hierro antiguo, la cultura Ibérica, el Imperio Romano, el periodo Tardo-antiguo y que finalizaría en época andalusí. En consecuencia, al referirnos al yacimiento del Torrelló nos ceñimos a la zona amurallada visitable actualmente y protegida por un vallado. Sin embargo, el asentamiento ocuparía un espacio mayor y en el entorno inmediato se debió concentrar un núcleo de población cuya subsistencia iría ligada de forma ineludible a la del Torrelló. A escasos 300 m del recinto amurallado se localizó una necrópolis ibérica, ubicada en un lugar llano y visible desde el interior del Torrelló. La excavación del cementerio permitió documentar los restos de 25 incineraciones, con un número mínimo de 29 individuos adscritos a la Edad del Hierro a lo largo de los periodos orientalizante, Ibérico antiguo, Ibérico pleno e Ibérico final-Romano Republicano (Clausell, 1999). Tras una pausa de dieciséis años, en 2017 se retomó la actividad arqueológica con el objetivo de documentar los lienzos de muralla del frente norte, el más accesible, que conserva más de 80 m de longitud y una altura máxima de 5 m. Desde entonces hasta el año 2019 se han llevado a cabo tres campañas de excavación. La primera financiada por el ayuntamiento de Almassora; la segunda bajo el patrocinio de la Dirección General de Cultura y Patrimonio de la Generalitat Valenciana y la tercera por el ayuntamiento de Almassora y la Unión Europea a través de las ayudas de los fondos EDUSI. El objetivo de estas intervenciones era hacer accesible y visible el frente norte del poblado y esA. OLIVER 114 G. CLAUSELL, P. GARCÍA, G. PASCUAL Figura 1. Localización geográfica del Torrelló del Boverot. EL ESPACIO DESÉRTICO EN EL LIMITE LLERCAVÓN CESSETANO 115 LIENZOS DE MURALLAS ROMANO-REPUBLICANAS DE OPUS SILICEUM EN EL TORRELLÓ DEL BOVEROT... Figura 2. Planimetría de zonas excavadas del Torrelló del Boverot (A). Fotografía aérea tras excavaciones arqueológicas de 2019 con los segmentos de muralla objeto de estudio (B). A. OLIVER 116 G. CLAUSELL, P. GARCÍA, G. PASCUAL tablecer el momento en el que las murallas se derrumbaron, a través del estudio estratigráfico de la sedimentación externa del yacimiento. Estos últimos trabajos han permitido documentar nuevos segmentos de muralla que refuerzan a las anteriores, utilizando una nueva técnica constructiva no identificada en las fases ibéricas del yacimiento (Fig. 2), mediante el uso de bloques de piedra de tamaño medio y grande recortados en su cara externa. Tanto los niveles sobre los que se deposita su derrumbe como los paralelos existentes en cuanto a la técnica constructiva, refuerzan una cronología para la construcción de estos nuevos lienzos en el transito del siglo III al II aC, en relación con el final de los acontecimientos bélicos acontecidos en la península ibérica durante el transcurso de la II Guerra Púnica. Paralelamente a las excavaciones arqueológicas, se han realizado varias intervenciones de consolidación de los lienzos conservados, se han instalado paneles explicativos y se ha señalizado una ruta desde el núcleo urbano de la población hasta el yacimiento. FASES CONSTRUCTIVAS DE LA MURALLA NORTE DEL TORRELLÓ Actualmente la muralla norte del Torrelló del Boverot presenta un recorrido de 80 metros lineales que ofrecen una planta ovalada de este a oeste. A falta de establecer si existe alguna fase de la Edad del Bronce en zonas no excavadas, hasta el momento se han diferenciado tres momentos constructivos, asociados a dos de las fases arqueológicas diferenciadas en la secuencia de ocupaciones del Torrelló: la del Ibérico o Fase III, a su vez subdividida en dos momentos, y la del Ibérico final-Roma Republicana o Fase IV (Fig. 3): 1. El momento constructivo más antiguo se fecha en los siglos VI-IV aC (Clausell, 2002). Se trata de los restos de una muralla ataludada construida utilizando mampostería irregular de pequeño y mediano tamaño, trabada con arcillas y en buena parte oculta por los lienzos de muralla construidos posteriormente. 2. El segundo momento constructivo corresponde con un refuerzo del primer lienzo. También se realizó utilizando mampostería irregular de pequeño y mediano tamaño trabada con arcilla. Ofrece un alzado troncocónico, con la parte inferior más amplia que la superior. En su base presenta bloques de piedra irregulares de mayor tamaño que interpretamos como la cimentación y apoyo de toda la estructura piramidal. Esta muralla se data en algún momento entre el siglo IV-III aC (Clausell, 2002). 3. Tramos de muralla realizados con piedras de mediano o gran tamaño, acaradas en su parte externa o visible. Conforma un paramento vertical que llegaría a medir entre 7 y 9 m de altura en algunos puntos. Presenta dos ángulos rectos bien delimitados a este y oeste, uno de ellos, el occidental, conserva 5 m de altura. Es la última de las fases constructivas detectadas en la muralla. A partir de la observación de los cortes, el análisis de la estratigrafía y el estudio de los materiales arqueológicos descubiertos, podemos plantear que su construcFigura 3. Alzado fotogramétrico del frente de muralla norte del Torrelló del Boverot. ción se llevó a cabo en los momentos finales del siglo III aC o al inicio del siglo II aC. Se trata de la fase en la que vamos a centrar nuestro estudio. LOS LIENZOS DE MURALLA DE FINALES DEL SIGLO III, INICIOS DEL SIGLO II AC La fábrica de los segmentos de muralla pertenecientes al tercer momento constructivo se caracteriza por presentar piedras calizas y conglomerados de tamaño medio-grande, trabajados en su cara externa. La traba se realizó mediante arcillas y fragmentos de piedras más pequeños a modo de cuñas entre las juntas de los mampuestos, que actúan de refuerzo y sujeción. A partir del análisis de las características constructivas se ha determinado que la técnica utilizada para levantar los refuerzos de la última fase de las murallas es el opus siliceum. Tal y como describe Lugli (1957) para la “II manera de opus siliceum”, estas fábricas se caracterizan por utilizar aparejo poligonal asentado en seco, con cuñas de calzadura trapezoidales entre las piedras que forman el frente de muralla. En el Torrelló hemos identificado tres segmentos de muralla realizados con esta técnica. SEGMENTO 1 Su excavación y limpieza se retomó en el año 2018. En primera instancia se estableció un perímetro de 53 m² en paralelo a la muralla del poblado y a un sondeo longitudinal realizado en 1989 y que también discurría en paralelo a la misma. Bajo el nivel superficial apareció una fosa con materiales andalusíes que se encontraba directamente sobre el derrumbe de la muralla. La excavación de los estratos superiores del derrumbe también proporcionó EL ESPACIO DESÉRTICO EN EL LIMITE LLERCAVÓN CESSETANO 117 LIENZOS DE MURALLAS ROMANO-REPUBLICANAS DE OPUS SILICEUM EN EL TORRELLÓ DEL BOVEROT... Figura 4. Segmento 1 de refuerzo de muralla de opus silicium. Proceso de excavación del derrumbe y sedimento sobre la roca (A). Final de la actuación arqueológica de 2018 con muralla visible y segmento de roca o posible foso (B). Detalle de la fábrica (C). Final de limpieza de brecha en muro ibérico con detalle de Segmento 1 reforzando la anterior muralla ibérica (D). materiales cerámicos medievales realizados a torno lento entremezclados con cerámicas ibéricas. Por debajo, en los puntos en los que se retiró el derrumbe de la muralla, se diferenció un nivel horizontal que se asentaba directamente sobre la roca, compuesto por arcillas y arenas de tonos anaranjados (Fig. 4), que podrían relacionarse con el desmembramiento del alzado de adobe de la parte superior de la muralla. Este nivel sobre el que se derrumbó la muralla, contenía materiales ibéricos (Fig. 5: 1-7) junto con algún fragmento informe de cerámica itálica de barniz negro (Campaniense A) de la primera mitad del siglo II aC, un borde de paredes finas correspondiente a la forma Mayet III (Fig. 5:8), algunos fragmentos informes de ánforas ebusitanas y un borde de ánfora norteafricana T-7.2.1.1 (Fig. 5:9) propia de los momentos de tránsito entre los siglos III-II aC. La intervención arqueológica dejó a la vista una parte de este segmento de muralla, que forraba y reforzaba a otra preexistente de época ibérica, la cual, a su vez estaba erigida sobre una más antigua también de época ibérica. Para la construcción del Segmento 1 (Fig. 4C), se utilizaron piedras calizas y conglomerados acarados en su cara visible, trabados con arcillas y lascas. El ángulo este apoya directamente sobre la costra rocosa natural, no diferenciándose trinchera de fundación (Fig. 6), mientras que para cimentar el extremo oeste, se excavó el terreno natural hasta una profundidad de, al menos, 4’30 m. El tramo que ha quedado a la vista tiene 18 m de longitud, conserva una altura media de 1’60 m y una anchura de 2’60 m. En el año 2019 se acometieron trabajos para la consolidación de un tramo de las murallas ibéricas anexas a este segmento. Esta actuación incluyó la limpieza de una brecha de 3’50 x 1’20 metros localizada en el lienzo ataluzado del segundo momento constructivo de la muralla ibérica. Su limpieza permitió confirmar que esta muralla ibérica se superponía, a modo de refuerzo, a otra anterior fechada entre los siglos VI y V aC (Clausell, 2002). Finalmente, empleando el opus siliceum, se añadió el Segmento 1 (Fig. 4C). A unos 3’5 metros al norte del Segmento 1 se ha descubierto una gran estructura excavada en la roca natural que discurre en paralelo al mismo. En ningún punto ha podido ser excavada en su totalidad, así que desconocemos sus dimensiones y profundidad. Únicamente se ha constatado que está realizada mediante un corte vertical en la roca. Podríamos estar frente a los restos de un foso relacionado con la última fase de las murallas del Torrelló, si bien no es posible descartar otras posibilidades. SEGMENTO 2 Descubierto parcialmente en la excavación arqueológica de 2017, en el año 2019 se retomaron los trabajos. Las intervenciones han puesto de manifiesto una secuencia estratigráfica similar a la de la zona oeste, con un estrato superficial de unos 40 cm de potencia, bajo el que apareció otro formado por gran cantidad de mampuestos intercalados con arcillas y arenas que corresponden al desmoronamiento de la muralla ibérica del segundo momento constructivo. En el derrumbe aparecieron cerámicas a torno de época ibérica y un pequeño lote de cerámicas a torno rápido medievales. Por debajo se descubrieron los restos derruidos del Segmento 2 (Fig. 7) en un nivel compuesto por bloques calizos y un sedimento arcilloso. Finalmente, tras retirar el derrumbe apareció un nivel de arcillas y arenas de tono anaranjado, fechado en la primera mitad del siglo II aC por la presencia de cerámicas ibéricas tardías y algún fragmento de barniz negro itálico, depositado directamente sobre la roca natural. La intervención arqueológica no ha permitido definir completamente la morfología de este segA. OLIVER 118 G. CLAUSELL, P. GARCÍA, G. PASCUAL Figura 5. Selección de fragmentos cerámicos aparecidos en el estrato sobre el que se derrumbaron los Segmentos 1 y 2 de la muralla del Torrelló.). mento de, al menos, 5’5 m de longitud x 0’80 de altura conservada y un metro de anchura. Al igual que el anterior, está realizado con bloques calcáreos trabajados en su cara externa, de tamaño mediogrande, consolidados en las juntas con lascas de piedra a modo de cuña. Es de tendencia rectangular y se adosa a la muralla de la segunda fase constructiva, a la cual refuerza. Su extremo occidental, único punto en el que hemos podido observar su alzado desde la base, apoya directamente sobre la roca natural y forma un ángulo recto para adosarse a la muralla anterior. La morfología y técnica constructiva son idénticas a las del Segmento 1, por lo que se ha determinado que se trata de estructuras sincrónicas. SEGMENTO 3 En el extremo oriental de esta línea norte de la muralla también se llevó a cabo una excavación. Esta actuación se ejecutó en el año 2019 y presentaba una estratigrafía similar a las anteriores, con un potente estrato de derrumbe formado inicialmente por restos de mampostería como los que conformaban la muralla ibérica ataluzada del segundo momento constructivo. Aunque está pendiente finalizar las excavaciones en este sector, hasta la fecha los trabajos han mostrado un tramo inédito de muralla realizado con la misma fábrica que los Segmentos 1 y 2. En este caso se adosa a la muralla ibérica por su lateral, reparándola y, al parecer, modificando el trazo antiguo o cegando una apertura (Fig. 8). Entre el material arqueológico procedente del derrumbe destaca la presencia de formas ibéricas como jarras, páteras y platos, contrapesos de telar (Fig. 9:1-10) entre los que se identificó un fragmento informe de cerámica común procedente de Campania (Fig. 9: 11). ESTRATIGRAFÍA GENERAL DE LOS NIVELES DE DERRUMBE DE LAS MURALLAS DEL FRENTE NORTE A partir de los resultados obtenidos en las diferentes campañas arqueológicas realizadas en el Torrelló se han establecido VI fases de ocupación que van de la Edad del Bronce medio (Fase I) a la época andalusí (Fase VI). A rasgos generales, la estratigrafía documentada al exterior de la zona amurallada resulta bastante homogénea (Fig. 10) y su correlación con la secuencia arqueológica estableEL ESPACIO DESÉRTICO EN EL LIMITE LLERCAVÓN CESSETANO 119 LIENZOS DE MURALLAS ROMANO-REPUBLICANAS DE OPUS SILICEUM EN EL TORRELLÓ DEL BOVEROT... Figura 6. Alzados del Segmento 1 de opus silicium del Torrelló del Boverot. cida para la zona interior se ordena del siguiente modo: - Ibérico Antiguo-Medio (Fase IIIa y IIIb). Muralla ataludada de mampostería. A falta de nuevos datos, los refuerzos realizados con piedras ciclópeas y las reparaciones con mampuestos similares se fechan en momentos avanzados de esta fase (siglo IV-III aC). - Ibérico Final-Romano Republicano (Fase IV). Formada por los segmentos 1, 2 y 3, así como por los niveles arcillosos sobre los que se derrumbaron. Cronológicamente se ubican entre finales del siglo III y la primera mitad del siglo II aC. El hecho que los nuevos segmentos apoyen directamente sobre la roca natural indica que el espacio exterior del Torrelló debió ser acondicionado previamente a su construcción. La muralla se derrumbó sobre el nivel anaranjado compuesto por arcillas y arenas que se encontraba depositado sobre la roca, cuya formación ha quedado establecida en la primera mitad del siglo II aC, entre la construcción de los segmentos y su derrumbe. Este nivel ha proporcionado un conjunto de materiales arqueológicos representado mayoritariamente por cerámicas ibéricas con motivos decorativos formados por filetes, bandas, campos, círculos y semicírculos concéntricos, líneas onduladas, motivos en zig-zag y otros vegetales. La tipología que nos ofrece una mayor aproximación cronológica del conjunto de cerámicas ibéricas son los Kalathos troncocónicos del tipo G-II, 7.2.1 (Mata y Bonet, 1992) y algunas imitaciones ibéricas de barniz negro que nos llevan a un momento tardío de A. OLIVER 120 G. CLAUSELL, P. GARCÍA, G. PASCUAL Figura 7. Localización de los diferentes segmentos de opus silicium sobre fotografía aérea (A). Estrato sobre el que se asienta el derrumbe de la muralla (B). Segmento 2 sobre estrato geológico (C). la cultura ibérica. Además, se han diferenciado algunas importaciones, entre las que destaca la presencia de tres fragmentos de barniz negro itálico (Campaniense A), probablemente pertenecientes a la forma Lamb. 27, varios de ánforas ebusitanas, un borde de paredes finas correspondiente a la forma Mayet III y un borde de Mañá C1b (T-7.2.1.1). A esta fase podría pertenecer el recorte de la roca que discurre paralelo a la muralla, si bien es algo que deberá confirmarse en futuras intervenciones. - Tras más de IV siglos de abandono, se ha documentado un momento de ocupación tardoantiguo (Fase V) identificado a partir de un conjunto de materiales homogéneo que se recuperó en los niveles superiores del derrumbe. Está formado por varios fragmentos pertenecientes a ollas/marmitas RHW-7 (Reynolds, 1993) realizadas con torno lento, con superficies bruñidas o espatuladas, paredes gruesas y desgrasantes grandes y abundantes. Estas tipologías también se encuentran en València y en Cullera desde finales del siglo IV hasta la primera mitad del siglo V d.C. (Ribera y Rosselló, 2004) y en Barcelona, y otros yacimientos catalanes, donde perduran hasta el siglo VII d.C. (Beltrán, 2005). En este conjunto de materiales también se incluyen algunas importaciones ibicencas como la forma RE0206d (Ramón, 2008) y un fragmento de terra sigillata tardía que, aunque aparecieron en el relleno de una fosa posterior, nos llevan a esta misma cronología entre los siglos IV y VII. Los úniEL ESPACIO DESÉRTICO EN EL LIMITE LLERCAVÓN CESSETANO 121 LIENZOS DE MURALLAS ROMANO-REPUBLICANAS DE OPUS SILICEUM EN EL TORRELLÓ DEL BOVEROT... Figura 8. Segmento 3 de refuerzo de opus silicium (A). Detalle de su relación con lienzo de antigua muralla ibérica destruida (B-C). Així, durant l’Alt Imperi, des del segle I fins el segle III dC, la superfície era rugosa per una de les cares, i llisa i brillant per l’altra, els extrems eren gruixuts i arrodonits al foc, i cap a l’interior el vidre es feia més fi i llis. La tècnica de fabricació utilitzada era la fusió del vidre calent sobre un motlle obert, es a dir, amb el colat de la massa vítria en calent distribuïda sobre la superfície plana coberta d’arena, que evitava l’adherència del vidre sobre la superfície del motlle, per això en nombroses ocasions s’aprecia la impremta dels granets d’arena en el vidre. Per l’altra cara el vidre era més brillant i semblava polida, encara que s’aprecien les marques realitzades per les ferramentes, ganxos o tenalles, utilitzades per estirar i aplanar la massa; els laterals presentaven angles corbats cap al marge del motlle. La massa podia contenir bombolles a causa del procés de realització de la peca. El color del vidre durant aquesta etapa generalment és blau-verdós i verd clar, prou opac i un tant translúcid. A partir del Baix Imperi, finals del segle III i principis del segle IV dC, es produeix un canvi en la forma de fabricar-los: el bufat amb cilindres. Esta tècnica consisteix en realitzar panells circulars pel que s’aconseguien fer vidres mes fins, regulars i la textura de les dos cares gairebé eren iguals. També poden aparèixer bombolles en la massa, les quals són allargades a conseqüència del procés de realització. Al mateix temps, la baixa la qualitat de la massa vítria, ja que es va normalitzar el vidre reciclat per a fabricar-lo, provocava que el color fos més brut i translúcid que en l’època anterior (Ortiz Palomar, 2001: 104-106). En el jaciment de Vinamargo es van trobar uns 426 fragments de panells de vidre dispersos en un total de 21 unitats estratigràfiques, distribuïts per les habitacions de la vil·la. La cronologia correspon al temps d’ocupació de la vil·la: del segle I dC fins el segle V dC. Encara així per les característiques que presenten, la majoria de les restes pertanyen a l’època de l’alt imperi: la cara superficial és irregular al presentar les marques de les ferramentes utilitzades per aplanar i estirar la massa vítria, i en canvi, la cara amb contacte del motlle presenta una superfície llisa i en ocasions s’aprecia les marques dels granets de l’arena. Les voreres estan arrodonides, i cal destacar algun fragment amb un tall net, tal vegada per adaptar el panell del vidre a la superfície a tapar. Aquests vidres són opacs i presenten varies tonalitats, així va des del verd al marró i a l’ambarí. Els vidres del baix imperi, com hem dit abans presenten característiques físiques i cromàtiques diferenciades: la superfície és més plana i fina, les tonalitats molt clares, casi transparents però més bruts a conseqüència del canvi en la fabricació i la baixa qualitat de la massa vitrea. En general, aquests fragments de vidre pla tenen un grossor que varien entre 0,2 cm i 0,5 cm; el més gran conservat té una mida de 6 x 4,5 cm i el menor 2 x 1,3 cm. A pesar de tot no podem provar, fins a la data d’avui, que en Vinamargo es fabricara vidre “in situ”. Jaciments on s’han trobat fragments de panells de vidre pla al llarg per la costa llevantina són els apareguts en la plaça de la Moreria Vella de Sagunto (Falomir, 2005: 139-140) corresponents al segle III –IV dC; en el jaciment de Benicató de Nules, en el jaciment de l’Horta Seca de La Vall d’Uixò i en el Pla de La Llosa (Járrega, 2011: 418) i en el Pujolet de Santa de l’Alcora (Falomir, 2007: 81). En altres jaciments espanyols com els estudiats en la tesis de Sánchez Prado (2009) relaciona nombroses restes de vidre pla en Segobriga, en Baños de la Reina, en Illici, i en Las Torres-Almansa, en la Meseta del Paturro i en La Unión en Murcia (Arasa, 2003: 192). VIDRE CIRCULAR HEMISFÈRIC AMB VORERA Aquest tipus de vidre arquitectònic s’utilitzava per tancar les apertures en forma d’oculi que es feien en les parets i voltes d’algunes sales que forA. OLIVER 128 C. FALOMIR, J. ALFONSO, A. MIGUÉLEZ Figura 1. Fragment de vidre pla de finestra. UE 896411/E). maven part de les termes o banys romans. En la villa romana de Vinamargo s’han trobat restes d’algunes sales que formarien part dels banys. La zona dedicada a aquesta funció normalment sol aparèixer en la pars urbana on estava situada la casa del dominus la qual estava formada per les habitacions o cubicula, el comedor o triclinium, el despatx o tablinium, el atrium, el peristilum, entre altres i algunes villes tenien un balneum. En Vinamargo, la zona de banys seria prou important ja que, a més a més, de tenir un ús de neteja corporal, era un punt de treball on es realitzaven reunions –negotiumentre el dominus i els seus clients. Es conserven les restes del furnus i el praefurniu, i part del frigidarium on n’hi havia una xicoteta piscina des d’on s’accedia a una altra sala amb restes del pilae de l’hipocaustum; també han aparegut la sala del caldarium i part del que seria el tepidarium. Cal indicar que falta per excavar part d’aquesta zona perquè es troba fora dels límits del jaciment. La datació correspondria al segles III-IV d.C i es caracteritza per haver-se remodelat al llarg del temps, així cap a finals del segle I i II era el nucli principal de la pars urbana: la domus, la qual tenia un pati central amb impluvium, rodejat per les habitacions (Alfonso, Miguélez, 2010: 91-92). La vil·la de Vinamargo, que possiblement depenia administrativament de Sagunt, tendria un caràcter comercial i ramader a l’igual que altres vil·les d’Hispania. Com hem indicat el vidre circular hemisfèric era un element arquitectònic habitual en la zona de banys o termes. La forma hemisfèrica del vidre circular actuava en algunes sales concentrant la llum, incrementant la temperatura i mantenia la humitat de forma constant. El tepidarium i el caldarium eren uns espais on era important evitar la perduda de llum i incrementar la temperatura; en el hipocaustum era necessari mantenir constant la calor i la humitat de tota la sala. La tècnica de fabricació utilitzada era el mollejat pressionat, que consistia en el colat de la massa vítria calenta sobre un motlle convex, mètode molt semblant a la fabricació dels bols. En general, aquest tipus de vidre arquitectònic presenta característiques físiques paregudes al vidre pla, es a dir, tenen una grossor variable, la cara exterior és brillant i són evidents les marques de les ferramentes de treball en les voreres, en canvi la cara interna és llisa i mate a l’haver estat en contacte amb el motlle. El color del vidre variava del verd turquesa, 191 Caran d’Ache, fins al verd oliva, 245 Caran d’Ache i varies tonalitats del color marró. Les mesures podien ser varies, així es troben diàmetres entre 25 i 52 cm, encara que habitualment eren de 45 cm, i alguns poden presentar una vorera plana, com en el cas del vidre circular de Vinamargo. Un altre aspecte a tenir en conter és que estos vidres, per les formes i les dimensions que tenien, eren difícils de transportar, per tant la seua producció podria ser local, com els vidres plans de finestra (Ortiz Palomar, 2015: 44,46), encara que hi havia un comerç marítim, tal i com s’ha demostrat al descobrir-se el derelicte afonat prop de la illa d’Embiez (França), on van aparèixer varies peces completes de vidre hemisfèric datats al segle III dC (Fontaine, Foy, 2005: 40). Els fragments de Vinamargo es van trobar en una de les habitacions juntament amb les restes d’un conjunt de tessel·les realitzades amb marbres i vidres de diferents colors. En total són 66 fragments que formen una pesa de vidre bombat casi completa. Alguns d’ells conserven les voreres de 3 cm, i s’aprecien les marques de les ferramentes per estirar-la. En quant a la conservació, en general presenten un poc de corrosió en la superfície: picadures, entelament, oxidacions (taques fosques). El color del vidre té tonalitats marró-verd transparent, 048 Caran d’Ache. L’altura i el diàmetre conservats són 15 cm i 23,5 cm respectivament. La pesa completa tindria un diàmetre total de 40 cm sumant la vorera. El grossor del vidre varia de 0,5 cm en la vorera a 0,2 cm en el centre. La datació correspondria als segles II-III dC. En Espanya es conserven restes d’aquest tipus de vidre arquitectònic en seis jaciments, els quals també tenien termes: en Asturica Augusta (Astorga, León), datades als segles II-III dC; en Labitolosa (Puebla de Castro, Huesca), van aparèixer restes en el labrum i en el tepidarium i foren datades cap al 150-200 dC.; en Leónica (La Loma, Fuentes Claras, Teruel), dins del context de l’ Aucum; en Tarraca (Los Bañales, Uncastillo - Zaragoza), van aparèixer restes en el caldarium i en el laconicum de les termes i foren datats cap a l’any 200-270 dC. (Ortiz Palomar, 2005: 45) y en Lancia (León) un fragment que presentaba en la part plana restes d'agramassa (Cruz, 2009: Volum III, 287). En Europa, podem trobar restes de vidres hemisfèrics en varis conjunts arqueològics, destacant les restes aparegudes en l’illa d’Embiez, França (Fontaine, Foy, 2005: 40, figura 34) que presenten les mateixes característiques formals i cronologia que el vidre de Vinamargo. En el Museu de Louvre es conserven fragments en la denominada col·lecció Campana (Arveiller, 2005: 37). També, s’han trobat restes en Itàlia, en Herculano (Termes de les Dones) i en Pompeia (Termes de Stabies) on es pot veure molt be com en aquestes sales hi havien finestres en forma d’oculi en els murs i en les voltes. Aquests vidres hemisfèrics conservats no tenien vorera externa, pel que estaven col·locats amb guix directaEL ESPACIO DESÉRTICO EN EL LIMITE LLERCAVÓN CESSETANO 129 EL VIDRE CIRCULAR HEMISFÈRIC DE LA VIL·LA ROMANA DE VINAMARGO, CASTELLÓ ment a la pedra de l’obertura (Ortiz Palomar, 2016: 40-41) Y en Portugal, Braga, just en la part termal del jaciment va apareixer un fragment de vidre circular hemisfèric de 56 cm (Cruz, 2009: Volum III, 6364). CONCLUSIÓ L’excavació de la vil·la de Vinamargo ens proporciona informació sobre l’evolució tipològica i tècnica de la producció de vidre romà de vaixella i de construcció en la zona de llevant. Però cal indicar, tal i com afirma José Benedito, que l’estudi dels fragments de ceràmica, de vidre com d’altres materials, ens permet conèixer la importància de l’economia romana i a pesar de que les rutes dels mercats mediterranis van anar minvant, existia un grup aristocràtic dins de la societat, que continuava amb l’aprovisionament de material de luxe (Benedito, 2013: 187). A. OLIVER 130 C. FALOMIR, J. ALFONSO, A. MIGUÉLEZ Figura 2. Vidre circular hemisfèric. Vil·la de Vinamargo, Castelló. Figura 3. Vidre circular hemisfèric de la Vil·la de Vinamargo, Castelló. Diàmetre exterior 40 cm. (Figura realitzada per Sandrine Delaporte). EL ESPACIO DESÉRTICO EN EL LIMITE LLERCAVÓN CESSETANO 131 EL VIDRE CIRCULAR HEMISFÈRIC DE LA VIL·LA ROMANA DE VINAMARGO, CASTELLÓ Aquesta peca és important dins del context arqueològic de l’Hispania romana per que es coneixen poques restes i ens demostra com la vil·la de Vinamargo tenia un àmbit d’apertura cap a l’exterior. Les relacions socio-econòmiques i comercials van permetre que en la vil·la es conegueren els canvis tecnològics o de fabricació que es produïen en altres parts de l’Imperi. Considerem que aquests fragments sumats a les restes d’altres peces vítries aparegudes en la vil·la com són les tessel·les, els vidres plans laminats i els objectes de us domèstic i de luxe, constitueixen un conjunt de rellevància patrimonial, que cal conservar i donar a conèixer a tothom. BIBLIOGRAFIA ALFONSO LLORENS, J.; MIGUELEZ GONZÁLEZ, A. (2013): “La villa romana del camino de Vinamargo (Castellón)”. Actas III Jornadas de Arqueologia. Intervencions sobre el patrimoni arqueològic: 87-98. Castelló. ARVEILLER, V. (2005): “Les vitres rondes de la collection Campana au Musée du Louvre”. Notions croisées d’heritage romain et approches contemporaines, 37. Bavay. BENEDITO NUEZ, J. 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[email protected] *** Museo Arqueológico de Burriana. [email protected] Resumen La partida de Santa en l’Alcora (Castellón), se conoce históricamente por la gran cantidad de hallazgos que se han recuperado de época romana. Entre ellos, destacan las diferentes inscripciones funerarias actualmente desaparecidas. Durante los trabajos de excavación arqueológica llevados a cabo con motivo de la construcción de la carretera Sant Joan de Moró – l’Alcora (CV-190) durante el año 2004, se exhumó la planta completa de un balneum asociado a una ocupación de carácter rural. Los trabajos arqueológicos también abarcaron una serie de sondeos relacionados con el trazado de la vía histórica conocida como Camí dels Bandejats. Gracias a uno de ellos, se detectó y excavó una estructura cuadrangular de época romana. Pese a su deficiente estado de conservación, se pudo documentar en su interior diferentes estratos arqueológicos y recuperar restos de cultura material. El contexto, ubicación y orientación de la estructura respecto al trazado del Camí dels Bandejats, plantea la posibilidad de que nos encontramos antes los restos de un monumento funerario. Palabras clave: Arqueología hispanorromana, monumentos funerarios, vías romanas, Alcora. Abstract The site of Santa in l’Alcora (Castellón), is known historically by the amount of finds of Rome. Among them, special mention are various funerary inscriptions currently missing. During the archaeological works carried out during the construction of the road Sant Joan de Moró - l’Alcora (CV-190) on 2004, roman balneum were found associated with a rural settlement. The archaeological works also covered a series of surveys related to the layout of the historic road known as Camí dels Bandejats. Thanks to one of them, a quadrangular structure associated with Roman chronology was detected and excavated. In spite of its state of conservation, it was possible to document in its different archaeological layers and recover the rest of material culture. All this context, together with the location and orientation of the structure studied with respect to the layout of the Camí dels Bandejats, makes us think that we had the remains of a possible roman funeral monument. Keywords: Spain roman archaeology, burial monuments, Roman roads, Alcora. El paisaje funerario en el yacimiento romano de Santa (l’Alcora, Castellón). Lectura de un probable monumento funerario Pablo Medina Gil* Josep Benedito Nuez** José Manuel Melchor Monserrat*** A. OLIVER 134 P. MEDINA, J. BENEDITO, J. M. MELCHOR lencià de la Generalitat Valenciana, estos eran: la Santa, el Pujolet de Santa y el Camí dels Bandejats. Además, relativamente cercanos a la traza, también están localizados los yacimientos de Sitges de Santa, el Pla de Santa, Carapito, la Illeta de la Moratella, la Perereta y el Tester de Carapito. Los restos de mayor relevancia que aparecieron durante la intervención arqueológica se asocian a la planta de un balneum de época romana altoimperial que se conoce en la bibliografía como “Termes de Santa”. En cuanto a su ubicación, se trata de un yacimiento situado en la cima de un pequeño cerro conocido con el topónimo de “el Pujolet”, que domina el citado Pla de Santa. Este complejo y su área adyacente se encuentran en un punto estratégico donde tiene lugar la unión de diferentes vías (Medina, 2016: 57). En primer lugar, el Camí dels Bandejats, que transita por la parte oeste - suroeste del yacimiento y que se junta al oeste con el Camí de Vilafamés, al cual se le han unido anteriormente Figura 1. Localización de los yacimientos citados en el texto. el Camí de la Corralisa y el Camí de Santa, viales que transcurren al norte del yacimiento. Este punto, que forma la encrucijada de caminos, es conocido tradicionalmente como Creu de Santa. Más alejado, a 340 m al oeste, transita en dirección norte - sur el Cordel nº 1 o Azagador de la Torreta. A grandes rasgos, en el área excavada se han podido identificar cuatro ambientes: en primer lugar, la zona del balneum, el sector destinado a servicios, no menos importante, el área de vertidos y, por último, el que aquí presentamos, un posible espacio funerario localizado a 197 m del núcleo del asentamiento. El balneum, con una extensión de 175 m2, presenta una estructuración interna articulada a través de las diferentes estancias básicas de las que se componía un conjunto termal de época romana durante el Alto Imperio. Sintetizando, de noroeste a sureste encontramos las tres áreas principales: frigidarium, tepidarium y caldarium, todas ellas vertebradas a partir de un pasillo que se sitúa en la parte noreste del mencionado edificio. Aunque en el espacio termal se pueden diferenciar dos fases constructivas, la fecha de construcción se ha establecido entre los siglos I y II d. C. Posteriormente se realizó una obra de reforma y ampliación entre los siglos II y III d. C. (Benedito et al., 2007: 23; Ferrer et al. 2016: 255-257). En cuanto al ambiente de servicios, se trata de un conjunto de seis departamentos ubicados al sur del edificio termal, en el extremo sureste. Estos espacios están organizados en relación a un área abierta y siguen la misma orientación que el conjunto termal, es decir, noroeste - sureste. Las estructuras se localizan anexas y en las proximidades del praefurnium, por lo que podrían haber estado destinadas a albergar el combustible utilizado para el sistema de calefacción o quizá tratarse de estancias de servicios y mantenimiento. Por su parte, en el área de vertidos se han encontrado todo tipo de artefactos que, gracias a su estudio, han permitido fechar la amortización de este espacio a fines del siglo IV o principios del V d. C. En cuanto a los restos cerámicos que se han recuperado en el yacimiento, estos ofrecen una hipótesis cronológica sobre el periodo de ocupación del mismo. A partir de su estudio, se ha podido establecer el periodo inicial en torno a los siglos I y II d. C. Tras esta fase se ha documentado un incremento de cerámica importada entre los siglos II y III d. C., lo que podría obedecer al crecimiento social y económico del yacimiento. Finalmente, la decadencia se daría entre los siglos IV y V d. C., que se refleja en un descenso en el número de importaciones y, como se ha comentado, se traduce en el progreEL ESPACIO DESÉRTICO EN EL LIMITE LLERCAVÓN CESSETANO 135 EL PAISAJE FUNERARIO EN EL YACIMIENTO ROMANO DE SANTA (L’ALCORA, CASTELLÓN). LECTURA... Figura 2. Situación del posible monumento funerario (izquierda), termes de Santa (derecha) y trazado del Camí dels Bandejats. sivo abandono del yacimiento (Claramonte et al., 2007: 101-105). Para concluir, con los datos que barajamos, resulta difícil concretar si el balneum correspondería a una propiedad privada o en cambio sería un edificio público (Grangel y Oller, 3)1. Una cosa es clara, la presencia numerosa de restos importados y el conjunto de artefactos de carácter lujoso, remarca la actividad comercial que se desarrollaría en este asentamiento y en el territorio inmediato. ANTECEDENTES HISTÓRICOS La partida de Santa es un espacio que tradicionalmente se ha adscrito a la cultura romana. En este sentido, son numerosas las referencias a hallazgos fortuitos que se han vinculado con objetos de esta cronología. Con todo, estas noticias siempre se tienen que analizar con la máxima precaución. La primera información fidedigna fue aportada por el sacerdote Agustín Sales y Alcalá en 1750 (Corell, 2002: 661-667). Este autor adscribe el origen de una de las inscripciones a la partida de “la Santa” (IRPVI 535), no obstante, ésta se documenta «en la pared de la yglesia parroquial» y actualmente se encuentra desaparecida. Posteriormente, Antonio Valcárcel Pío de Saboya y Moura, además de reiterar el origen de la anterior inscripción, también vinculará el origen de otras dos inscripciones (IRPVI 536; 539) a la partida de Santa (Corell, 2002: 661-667). A. Valcárcel en 1788 mencionó que en Santa se encontraba un despoblado donde abundaba gran cantidad de cultural material romana dispersa (Valcárcel, 1852: 12). José Cornide también otorgó el origen de dos inscripciones a Santa: IRPVI 537; 538 (Corell, 2002: 661-667). Pero de todas las inscripciones funerarias, tan solo se conserva una de ellas: IRPVI 540 (Arasa, 1981: 283). Por otro lado, el Camí dels Bandejats es una vía histórica que discurre de sureste a noroeste atravesando la mitad este del término municipal de l’Alcora. Tradicionalmente ha sido asociada con una vía de penetración litoral - interior (Muñoz, 1972: 157; Arasa, 2001: 257; Ferrer et al., 2016: 212-213). La arqueología no ha podido constatar detalladamente cuál sería su trazado en época romana, ya que los sondeos que se realizaron durante las campañas de excavación resultaron negativos. Con todo, siguiendo el trazado del mismo, a 409 m desde el yacimiento de Termes de Santa, se conservan restos de lo que pudo ser la rudus o nucleus que compondrían esta calzada (Medina, 2016: 100). LA EXCAVACIÓN Y DESCRIPCIÓN DE LA ESTRUCTURA La estructura objeto de este estudio estaba ubicada aprovechando un pronunciado desnivel que se inclina hacia el río Llucena, al norte del Pujolet de Santa, justo debajo del segmento viario correspondiente al Camí dels Bandejats y perpendicular a éste, a escasos 63 cm de la superficie y, como se ha comentado, a 197 m del núcleo del asentamiento (Fig. 2). La aparición del área y estructura que estudiamos fue consecuencia de uno de los cinco sondeos arqueológicos distribuidos a lo largo del Camí dels Bandejats (Benedito, Melchor, 2007; Ferrer et al. 2016: 271-273). Concretamente, el sondeo se identificó como cuadro nº 7 del pk 2 + 420. Se trata de una estructura de la que tan solo se conservaban los cimientos de un muro mampuesto (UE 7013) y diversas alineaciones murarias. Se estructura como un edificio de pequeñas dimensiones y planta rectangular excavado en el suelo geológico. Sus dimensiones exteriores aproximadas son de 5,41 m de longitud máxima por 4,52 m de anchura máxima, mientras que el grosor de los muros varía entre los 0,64 y 0,72 m. Los restos de la cimentación fueron construidos siguiendo la técnica de mampostería, utilizando piedras irregulares calcáreas y cantos rodados unidos con argamasa. En altura, tan solo se conserva una potencia de tres hiladas de mampostería (Benedito, Melchor, 2007: 13) (Fig. 3). A. OLIVER 136 P. MEDINA, J. BENEDITO, J. M. MELCHOR Figura 3. Restos constructivos del edificio tras la excavación. 1. http://lalcora.es/files005/termas.pdf EL ESPACIO DESÉRTICO EN EL LIMITE LLERCAVÓN CESSETANO 137 EL PAISAJE FUNERARIO EN EL YACIMIENTO ROMANO DE SANTA (L’ALCORA, CASTELLÓN). LECTURA... La edificación parece estar dividida en dos espacios: uno de ellos tiene carácter cerrado, mientras que el otro, situado al norte, presenta un carácter abierto o quizá semiabierto. En el flanco oeste del interior del espacio cerrado se documentaron los restos de dos fosas rectangulares, probablemente dos loculi, en los que se pudo constatar la presencia de abundantes cenizas y carbones. Y vinculados a este edificio central, salieron a la luz vestigios de otras alineaciones murarias que tal vez pudieron rodear la estructura central. Estas estructuras seguirían la misma orientación y técnicas constructivas que los restos principales. Desgraciadamente, al igual que pasa con el yacimiento de Termes de Santa, el conjunto se encontraba muy afectado por las labores de desmonte y remoción de tierras. Acciones que, por otro lado, fueron realizadas durante siglos para la roturación y adaptación del suelo al cultivo de la zona. ANÁLISIS DEL POSIBLE MONUMENTO FUNERARIO. INTERPRETACIÓN Un obstáculo añadido que conviene considerar a la hora de estudiar este hallazgo, se refiere al escaso conocimiento arqueológico que, en general, se tiene de la presencia de necrópolis in agro (González Villaescusa, 2001: 115-119). Este factor puede causar dificultades para la correcta lectura del posible monumento funerario. Partimos del hecho de que es complicado asociar los restos con los que contamos con alguna de las tipologías propuestas. Con todo, por las características morfológicas del edificio, pese a no haber excavado ningún podio, creemos que éste se podría incluir dentro de las posibilidades que ofrecen los monumentos funerarios de tipo templiforme, también denominados templos naoformos, sepulcros-templo o sepulcros de tipo sarcófago (Martínez, 2015: 104). Hay ejemplos conocidos de esta tipología de edificaciones. En este artículo nos hemos propuesto esbozar una síntesis de alguna de las partes. En primer lugar, el área perimetral que cercaría al edificio dejando la parte norte completamente abierta. Los monumentos funerarios son construcciones de carácter ostentoso y no es extraño encontrar que estos sepulcros estuvieran circundados con algún tipo de muros, que se utilizarían para restringir el acceso al edificio principal y así garantizar el descanso del difunto o difuntos (Ciurana, Macies, 2015: 18). En segundo lugar, respecto al edificio central y partiendo de la hipótesis de que se trata de un monumento de tipo templiforme, contaríamos con una estructuración interna en dos edículas. Por una parte, un espacio central cerrado, el cual se podría interpretar como cella, donde aparecieron los estratos con evidencias de cenizas y carbones, y restos óseos incinerados. Finalmente, dispondría de un espacio abierto o semiabierto, identificado como posible pronaos, orientada hacia el río Llucena. Por lo que se refiere a las necrópolis in agro que se han documentado en la provincia, no estamos ante un unicum en el contexto arqueológico castellonense, pues son un total de diez las estudiadas, aunque solo dos de ellas se identifican con monumentos templiformes. En Almenara está representado el monumento funerario dels Estanys, y en Castelló de la Plana el monumento de la Senda de la Palla (Arasa, 1979: 147-148; Villaescusa, 2001: 155-190; Barrachina et al., 2013: 83) (Fig. 4). Con todo, existen numerosos paralelos fuera de nuestro ámbito de estudio. Un ejemplo in urbe lo encontramos en la necrópolis Via Ostiense en Roma (Italia), donde encontramos un monumento con un espacio exterior destinado a realizar celebraciones ligadas al mundo funerario (Pellegrino, 1999). En cuanto a ejemplos in agro, destacamos el conocidísimo sepulcro de Fabara, en la localidad de Fabara, Zaragoza (Gimeno, 2015). Con todo, las semejanzas en planta entre nuestro caso y este mismo, exceptuando el podium y conditurium, son aproximadas. Figura 4. Planta del edificio excavado en Santa y paralelo de Ostia Antica (Roma). A. OLIVER 144 R. JÁRREGA ANTECEDENTES Más allá de las referencias recogidas en las fuentes escritas, actualmente tenemos un buen conocimiento arqueológico de las vías romanas, bien documentadas por sus características físicas (Chevalier 1972; Arasa, Rosselló 1995; Moreno 2004). En este trabajo nos ocuparemos de algunos aspectos en relación con la construcción del entramado viario en Hispania, con una especial atención a la actividad del emperador Augusto en el este peninsular. De entrada, podemos afirmar que no existe ninguna fuente antigua que denomine a esta calzada romana con el nombre de vía Augusta. Ello puede parecer paradójico, puesto que este nombre aparece en diversas columnas miliarias, pero creemos que justamente ello es lo que ha llevado a una interpretación errónea de estas referencias. Es cierto que había vías romanas, sobre todo en Italia, pero también fuera de ella (como en el caso de la via Egnatia) que tenían nombres propios adoptados del de quien había mandado construirlas o repararlas, como la vía Appia (por Apio Claudio), la vía Aemilia, la vía Aurelia, etc. Existe una referencia de Cicerón (Pro Fonteio, VIII), en la que se indica que “siendo de interés público reparar la vía Domitia (viam Domitiam muniri), encargó (M. Fonteyo, propretor de la Galia Narbonense en los años 74-72 aC) el asunto a unos hombres de primer rango, C. Annio Bellieno y C. Fonteio” (et cum ad rem publicam pertineret viam Domitiam muniri, legatis suis, primariis viris, C. Annio Bellieno et C. Fonteio, negotium dedit). Por tanto, sabemos que efectivamente la vía Domitia, que seguía la costa mediterránea de la Galia, era conocida en tiempos de Cicerón con este nombre. El mismo orador (In Verrem, II.5, 169) cita una vía Pompeia en Sicilia, cuando indica que se crucificó a los mamertinos junto a la ciudad, en la vía Pompeia (cum Mamertini more atque instituto suo crucem fixissent post urbem in via Pompeia), que probablemente comunicaba Messana (MesFigura 1. Mapa de las vías romanas de Hispania. Se destaca en trazado más grueso las calzadas relacionadas con el término via Augusta. Se ha hecho hincapié en la representación de las localidades donde se cruzaban dos o más vías, si bien algunas localizaciones (como Osicerda o Otobesa) son hipotéticas. sina) con Siracusa (Sirena 2007: 91; Uggeri, 2007: 233). Sin embargo, éstas no tienen por qué haber sido denominaciones oficiales, sino de uso popular. EL PRECEDENTE VIARIO ROMANO EN ÉPOCA REPUBLICANA La denominada vía Augusta corresponde a un antiquísimo trazado que hunde sus raíces en la época protohistórica. La denominación de “vía Heráclea” o “vía Hercúlea”, aunque tiende a ser rechazada por gran parte de la historiografía actual, creemos que tiene cierto fundamento, ya que conocemos un fragmento de la obra histórica de Timeo de Tauromenio, escrita a finales del siglo IV o inicios del III aC, conservado en el denominado “PseudoAristóteles” (Περὶ θαυμασίων ἀκουσμάτων o De Mirabilibus Auscultationibus, 85), en el que se indica que “existe un camino llamado de Hércules desde Italia hasta la Céltica, los celtoligures y los iberos, el cual, tanto si viaja un griego como un indígena, es vigilado por los que lo habitan, para que no sufra ninguna injuria; ya que están obligados a pagar una multa aquellos dentro de cuyas fronteras ha tenido lugar la injuria”. Creemos que esta referencia es interesantísima y que no se le ha dado el valor que merece, puesto que Timeo nos informa de la existencia del camino, pero al mismo tiempo deja claro que la jurisdicción del mismo dependía del territorio que cruzase; es decir, que no estaba sujeto a una autoridad única, algo que no existió hasta la ocupación del territorio por parte de Roma. Aunque se ha afirmado que la denominación vía Herculea es un nombre moderno que no tiene fundamento a partir de las fuentes antiguas (Jiménez 2001: 41; Sánchez et alii 2013: 18), creemos que el testimonio de Timeo nos indica claramente lo contrario. Otra cosa es el alcance que pudo tener tal denominación, y su duración en el tiempo. Por otra parte, aunque Timeo no lo explicite, probablemente este camino debe su nombre al mito de los trabajos de Hércules y en concreto al robo de los bueyes de Gerión, que se sitúa en la isla de Ericia, es decir, en la actual Cádiz. En el siglo IV dC, Ammiano Marcelino (XV, 10) escribió en su obra histórica un pasaje (et primam Thebaeus Hercules ad Geryonem extinguendum, ut relatum est, et Tauriscum lenius gradiens prope maritimas conposuit Alpes, hisque Graiarum indidit nomen) que de algún modo hace referencia al camino recorrido por Hércules y su paso por los Alpes, lo que podría ser un reflejo de esta ruta. Por otro lado, si aceptamos el testimonio de Timeo en sentido literal, resultaría que el nombre de vía Herculea (es decir, el formato latino del “camino de Hércules” al que aludía Timeo en griego) debería incluir todo el trayecto desde Roma a Gadir, después Gades (Cádiz). No hay que decir que, por la cronología de la referencia, el camino es claramente preexistente al estado romano. Sin embargo, no existe evidencia de una vía plenamente estructurada antes de la llegada de Roma, como ha puesto de relieve Knapp (1986: 116), lo que se deduce también del texto de Timeo, por lo que los caminos anteriores a la conquista romana no formaban parte de una gran ruta estructurada por una administración estatal. Polibio (Historia, III, 39, 1-3), quien por cierto no atribuye ningún nombre a la vía, aporta el interesantísimo dato de que la misma estaba siendo amojonada en su tiempo, es decir, hacia el tercer cuarto del siglo II aC, en intervalos de ocho estadios, lo que concuerda casi exactamente con la milla romana de 1.481,5 metros (Pallí 1985: 31). Ello implica que, en aquellos momentos, el estado romano estaba reformando el antiguo camino para convertirlo en una vía militar al uso, como se había hecho antes en Italia, y como poco después (en los años 120-118 aC) Domicio Enobarbo haría en la costa mediterránea de la Galia, con la creación de la via Domitia. Sin embargo, del texto de Polibio no podemos deducir con seguridad si el mencionado amojonamiento corresponde o no a todo el trazado de la que hoy conocemos como vía Augusta, o si se limita al tramo comprendido entre Ampurias y Narbona y el paso del Ródano, como sugiere Pallí (1985: 31), si bien hay que tener presente que Ampurias se encuentra fuera del trazado de la llamada vía Augusta, y probablemente, también de la vía Hercúlea. De todos modos, leyendo la referencia de Polibio, que menciona la distancia de los Pirineos a las Columnas de Hércules (8.000 estadios, unos 1.536 km), desde este punto a Carthago Nova (unos 3.000 estadios, equivalentes a 576 km), de aquí al río Ebro (unos 2.600 estadios, equivalentes a 499 km) y de este río a Ampurias (1.660 estadios, unos 307 km), podemos pensar que, efectivamente, el autor griego está haciendo referencia a un auténtico amojonamiento de todo el trazado de la vía (véase Blázquez 1997: 5). Si el amojonamiento al que aludía Polibio correspondía a la erección de miliarios, no nos han quedado prácticamente ejemplares, aunque es posible que fuesen en su mayor parte retirados con la construcción de la vía de tiempos de Augusto. De todos modos, conocemos un único caso, interesantísimo, hallado en 1965 junto a un camino (que parece corresponder con la vía romana) en Calafat, en el antiguo término de Sant Jordi d’Alfama (L’Ametlla de Mar, Tarragona) y que se conserva actualmente EL ESPACIO DESÉRTICO EN EL LIMITE LLERCAVÓN CESSETANO 145 LA VÍA AUGUSTA NO ES UN TOPÓNIMO. APROXIMACIÓN A LA ORGANIZACIÓN TERRITORIAL DEL ESTE DE HISPANIA... en el Museo de las Terres de l’Ebre, en Tortosa, que consiste en un bloque paralelepipédico en forma de tabula en el cual se lee claramente la cifra CLXXII (Lostal 1992: 11-12, núm. 1). Si la medida se refiere a 172 millas romanas (es decir, 254,8 kilómetros), el caput viae no parece corresponder al Summum Pyreneum (actualmente el paso del Portús), aunque tampoco se aleja mucho; por ello, se ha propuesto identificarlo con el paso pirenaico del Coll d’Ares, situado más al interior (Mayer y Rodá 1986: 162; Mayer y Rodá 1997: 114). Posiblemente forma parte del amojonamiento citado por Polibio, siendo un testimonio único y la demostración arqueológica de que las obras en la vía llegaron mucho más al sur de Ampurias, aparte de ser el miliario más antiguo de la península Ibérica. Por todo ello, aunque Knapp (1986: 116) considere que no existe una vía romana propiamente organizada antes de la intervención augustea, ello no puede ser así, pues la referencia de Polibio al amojonamiento de la vía (que, como acabamos de ver, tiene una constatación arqueológica) demuestra lo contrario. Así lo hace pensar también el hecho de que Julio César llegase por tierra en el año 45 aC desde Roma hasta Obulco (Porcuna) para combatir a los hijos de Pompeyo en 27 días según (Estrabón III, 4, 9) y Apiano (B.C. II, 103) y 23 según Suetonio (Caes. 56, 5), lo que se consideró un tiempo récord. Estos testimonios demuestran la existencia de una vía romana plenamente organizada a mediados/finales del siglo II y especialmente en el I aC. Estrabón (III, 4, 9), que escribió en la segunda mitad del siglo I aC, aunque basándose en textos más antiguos, menciona la vía que comunicaba Italia con la más lejana Iberia y con la Bética; la traducción de Estrabón publicada por García y Bellido (1945: 142), según la cual esta alusión a la “lejana” Iberia se interpreta como una referencia a la vía que los romanos llaman “exterior”, debe ser errónea. Los escasos miliarios que se conocen de época republicana, aparte del mencionado más arriba, curiosamente no corresponden al trazado de lo que hoy conocemos como vía Augusta, y no atribuyen ningún nombre a las calzadas a las que se refieren. En primer lugar, podemos destacar los miliarios que hizo levantar el procónsul Manio Sergio hacia los años 120-110 aC en la actual Cataluña (Lostal 1992: 12-15, números 2 a 4; Fabre, Mayer, y Rodà 1984a = IRC I: 210-212 y 214-215, números 175-176 y 181). Corresponden a una vía cuyo trazado no está nada claro, aunque parece haberse originado en el llano de Vic (Barcelona) y se dirigía hacia un punto indeterminado más al sudeste, comunicando con el litoral, quizás Iluro (Mataró), como se ha sugerido (Clariana 1988: 10; 1990: 116), o bien hacia el paso del río Llobregat en Martorell (Mayer y Rodà 1986: 160; Lostal 1992: 13) aunque en ninguno de los dos casos conocemos datos empíricos que permitan apoyar estas hipótesis. Tampoco existe ningún indicio de que esta calzada tuviese un nombre determinado, a pesar de que en algún momento se le ha atribuido el nombre de vía Sergia por el magistrado que la hizo construir (Clariana 1988: 10-11; Clariana 1990: 116-118). Los otros dos casos se refieren a sendos miliarios de una vía que corresponde a la penetración hacia el interior por el valle del Ebro, y que anticipa la posterior calzada de época imperial de Tarraco (Tarragona) hacia Caesar Augusta (Zaragoza) y el occidente peninsular. Ambos se hallaron en Massalcoreig (Lérida) y en Torrente de Cinca (Huesca) (CIL II 4924 Y 4925; Fabre, Mayer y Rodà 1985 = IRC II: 129-130, número 89; Lostal 1992: 15-16, números 5 y 6), cerca de la confluencia de los ríos Cinca y Segre, y fueron alzados por orden del procónsul Quinto Fabio Labeo en una fecha indeterminada, pero probablemente en la segunda mitad del siglo II aC. Uno de ellos conserva una indicación de distancia (92 millas) que no corresponde a Tarraco, sino que podría tener el caput viae en la intersección con la vía Hercúlea, a la altura de Ad Fines, junto a Martorell (Mayer y Rodá 1986: 161 y 164, notas 25 y 26; Lostal 1992: 16 y 269), donde en época imperial A. OLIVER 146 R. JÁRREGA Figura 2. Miliario de época romana republicana hallado en Calafat (L’Ametlla de Mar, Tarragona), conservado en el Museu de les Terres de l’Ebre, de Tortosa. confluiría también el ramal que procedía de Barcino (Barcelona). Ello parece poco probable, puesto que la mansio de Ad Fines probablemente debe su nombre a la organización territorial de época augustea, a la que nos referiremos más adelante. Por lo tanto, podemos afirmar que en la segunda mitad del siglo II aC se organizó la calzada que unía los Pirineos con Gades, al menos en el tramo septentrional. Así lo atestigua la referencia de Polibio al amojonamiento de la calzada, con lo que se relaciona muy probablemente el miliario en forma de tabula de Calafat. Por otro lado, los miliarios de Manio Sergio y de Quinto Fabio Labeo demuestran que en este período se inició también la organización de vías romanas de penetración entre el Prepirineo y la zona pre-litoral o litoral catalana (los de Manio Sergio), y de penetración hacia el valle del Ebro (los de Quinto Fabio), en consonancia con la construcción de la vía Domitia en el sur de la Galia por parte del procónsul Domicio Enobarbo. LAS REFERENCIAS A LA VÍA EN ÉPOCA IMPERIAL SEGÚN LAS FUENTES ANTIGUAS Y LOS VASOS DE VICARELLO Conocemos cuatro fuentes de primera mano, ya que se trata de documentos epigráficos consistentes en sendos vasos de plata, probablemente votivos, conocidos como Vasos de Vicarello, por la localidad de Italia donde fueron hallados. Su cronología es discutida, pues se han datado en el siglo I o el IV, según los autores (Heurgon 1952; Schmidt 2011). En ellos están inscritas las distancias y los nombres de las mansiones de las vías que comunicaban Gades (Cádiz) con Roma; aparecen cuatro denominaciones descriptivas: Itinerarium a Gades Romam, Ab Gades usque Roma Itinerare, Itinerare a Gades usque Roma y a Gadibus Romam. El tramo hispano coincide con lo que hoy se conoce como “vía Augusta”, pero no por el trazado costero de Carthago Nova, sino por el interior, pasando por Castulo. El trazado hispano reflejado en estos vasos ha sido objeto de un reciente estudio (Sánchez et alii 2013) en el que se plantea que este camino puede ser considerado como una vía Augusta, aunque los miliarios que pasan por dicha parte meridional de la ruta no incluyan este nombre. El denominado Itinerario de Antonino (Itinerarium provinciarum Antonini Augusti), que se considera en realidad un documento de época de Diocleciano (Cuntz 1929), y que se conoce gracias a copias medievales (con lo que ello puede comportar sobre la existencia de errores de transcripción) recoge un total de 372 rutas, de las cuales 34 corresponden a Hispania (Roldán 1975, Arias 2004). El Itinerario atribuye unos nombres la verdad es que bastante prosaicos a las vías romanas hispanas. En el caso que nos ocupa, en el Itinerario se hace mención a una vía de Italia in Hispanias que, como su nombre indica, permitía poner en comunicación la península itálica con las provincias hispanas (de ahí el uso del plural). Esta vía coincide en parte con el trazado de lo que hoy conocemos como vía Augusta, si bien sólo en el tramo comprendido entre el Pirineo y Tarraco, puesto que de ahí se internaba en dirección a Caesar Augusta y el Noroeste hispano, como indica claramente la mención de las ciudades y las mansiones que aparecen en este documento. Seguramente ello se debe a la importancia militar de esta ruta, lo que de paso nos permite dudar de la existencia de un nombre unitario para el trazado de la misma, que incluyese tanto la parte meridional como la que se dirige hacia el sur. El Itinerario de Antonino se refiere también a lo que conocemos hoy como vía Augusta, incluyendo su continuación hacia el sur después de Tarraco, con el nombre de vía ab Arelato Narbona, inde Tarracone, Karthagine Spartaria, Castulone. Ello da que pensar que esta vía no tenía un nombre propiamente dicho; además, comienza en Arelate (Arles), lo cual la solapa con el trazado, por el sur de la Galia, de la via Domitia, antes mencionada. Por lo tanto, podemos pensar que, aunque en determinados casos las vías tuviesen un nombre concreto, éste debería ser más oficioso que oficial, por lo que no aparecen en los itinerarios. LOS MILIARIOS CON LA MENCION VÍA AUGUSTA: EL TRAZADO DE LOS PIRINEOS A GADES A lo largo del trazado de lo que hoy conocemos como vía Augusta se ha documentado una serie de miliarios (de los que se ha tomado el nombre con que hoy conocemos esta vía) en los que, de un modo bastante homogéneo, figura en primer lugar el nombre y la titulación del emperador que ordenó levantar el miliario, el texto via Augusta y la indicación de las millas que separan cada miliario del caput viae. Este último, pese a las dudas suscitadas por diversos autores, hoy en día parece claro que era el Summum Pyreneum (Ulloa 1999), que separaba la Gallia de Hispania. Esta referencia a la Via Augusta, que no siempre se conserva, aparece tanto en forma completa como (principalmente) abreviada, y se documenta únicamente en los miliarios hallados entre el Summum Pyreneum y la Plana EL ESPACIO DESÉRTICO EN EL LIMITE LLERCAVÓN CESSETANO 147 LA VÍA AUGUSTA NO ES UN TOPÓNIMO. APROXIMACIÓN A LA ORGANIZACIÓN TERRITORIAL DEL ESTE DE HISPANIA... de Castellón. Seguidamente veremos cuáles son estos miliarios. En el lugar de Palau-Sacosta, en el término municipal de Gerona (la antigua Gerunda), se halló en 1931 un miliario de Constantino I o Constantino II que reutilizaba uno anterior de Tiberio (Fabre, Mayer y Rodà 1991 = IRC III: 180-181, número 192; Lostal 1992: 36 y 184-187, núms. 29 y 179). Éste último puede fecharse entre los años 31 y 37, por la mención del quinto consulado del emperador. Por comparación con otros miliarios de Tiberio documentados en el este de Hispania, Lostal (1992: 185) propone una cronología más concreta, fechada en los años 32-33 dC. Después de los títulos del emperador, aparece el texto entero VIA AVGVSTA, seguido del numeral, XLVIII, que se considera que corresponde con la distancia a la mansio de Summum Pyreneum, si bien según el Itinerario de AntoA. OLIVER 148 R. JÁRREGA Figura 3. Miliarios con la referencia via Augusta. 1.- Palau.-Sacosta (Gerona); 2.- Sant Cugat del Vallès (Barcelona); 3.- Arenys de Mar (Barcelona); 4.- Vilassar del Mar (Barcelona); 5 y 6.- Barcelona; 7.- Subirats (Barcelona); 8.- Tarragona; 9.- Vilafortuny (Tarragona); 10.- L’Aldea (Tarragona); 11.- Traiguera (Castellón); 12.- Coves de Vinromà (Castellón); 13.- Vilanova d’Alcolea (Castellón); 14.- La Pobla Tornesa (Castellón); 15.- Borriol (Castellón); 16.- Castellón; 17.-18.- Vinaixa (Lérida); 19.- L’Albi (Lérida); 20 y 21.- Lérida; 22 a 26.- Torrente de Cinca y Fraga (Huesca); 27.- Candasnos (Huesca); 28.- Peñalba (Huesca); 29.- Binaced (Huesca). nino entre la misma y Gerunda (Gerona) es de 43 millas, no 48, lo que presenta un problema (Lostal 1992: 187). De todos modos, el miliario podría no haberse hallado in situ (Pallí 1985: 86); en todo caso, se trata de una pequeña diferencia (5 millas), que no parece relevante. Siguiendo el trazado del antiguo camino por el interior hacia el sur, entrando en la comarca del Vallès Occidental (Barcelona), tenemos constancia de un miliario hallado en el año 2001 en el casco urbano de Sant Cugat del Vallès. Se trata de un miliario de Tiberio fechado, como el de Palau-Sacosta, en los años 32-33 dC, que fue reaprovechado para un miliario de Licinio el Joven, del 324, y finalmente para labrar la tapa de un sarcófago (Fabre, Mayer y Rodà 2002 = IRC V: 62-63, núm. 235 y lám. XXIII). Presenta, después del nombre y el título del emperador, el texto completo VIA AVGVSTA, seguido de la cifra de distancia CX, referente al Summum Pyrenaeum. Como sugieren los autores de la publicación, el miliario, que evidentemente no se halló in situ, debió encontrarse inicialmente entre las mansiones de Arrago (Sabadell) y Ad Fines (Martorell), quizás en la zona del actual municipio de Rubí. En la zona de Sant Cugat se halló también un miliario incompleto de Claudio I (Fabre, Mayer y Rodà 1984a = IRC I, : 213-214, núm. 180), aunque esta vez sin indicación del nombre via Augusta, si bien, dado su estado fragmentario, no podemos descartar que contuviese esta mención. Existió también un ramal (o, propiamente, otra vía) paralela a la anterior, que discurría por la costa. En la comarca costera del Maresme (provincia de Barcelona), en el término de Arenys de Mar (por lo tanto, en el trayecto entre Gerunda e Iluro) se documentó en el siglo XVI un miliario, actualmente perdido (CIL II Suppl. 6241; Fabre, Mayer, y Rodà 1984a = IRC I, : 215-216, número 182; Clariana 1988: 8-9; Clariana 1990: 114-115; Lostal 1992: 95-96, número 92), al parecer atribuible a Caracalla, que posiblemente se puede fechar entre los años 213 y 217, como sugiere Lostal. Si bien la lectura es dudosa, parece incluir también el texto VIA AV[G(VSTA)] o bien VIA [A]VG(USTA), según Fabre, Mayer i Rodà (1984a: 216), por lo que Lostal (1992: 96) lo atribuye a lo que denomina “vía Augusta litoral”, que discurría por la comarca del Maresme en dirección a Barcino (Barcelona), hacia el sur. EL ESPACIO DESÉRTICO EN EL LIMITE LLERCAVÓN CESSETANO 149 LA VÍA AUGUSTA NO ES UN TOPÓNIMO. APROXIMACIÓN A LA ORGANIZACIÓN TERRITORIAL DEL ESTE DE HISPANIA... Figura 4. Miliario de Vilassar de Mar (Barcelona), en el momento de su hallazgo in situ (fotografía: Marià Ribas). En la misma comarca del Maresme se halló en 1954 en el término municipal de Vilassar de Mar un miliario in situ de época de Augusto; aunque estaba fragmentado, conservaba la parte inferior del texto, con la mención VIA·AVGVSTA (Fabre, Mayer, y Rodà 1983: 12-123, núm. 49, láms. 55b y 55b; Fabre, Mayer, y Rodà 1984a = IRC I: 216-218, número 183; Clariana 1988: 8; Clariana 1990: 114; Lostal 1992: 17-18, número 7). Por ello, habida cuenta de que la ruta mencionada por el Itinerario de Antonino y por los Vasos de Vicarello transcurría por el interior (por las actuales comarcas del Vallès Oriental y Vallès Occidental) se consideró que este miliario correspondía a un ramal costero de la vía Augusta, o incluso que ésta se hizo pasar por la costa en lugar de por el interior, coincidiendo con la fundación de Barcino (Lostal 1992: 17-18). Dado que la inscripción está fragmentada, no se puede precisar su cronología exacta, pero sabemos que es posterior al año 12 aC por la mención del pontificado máximo de Augusto; si se pone en relación con los otros miliarios augusteos de la Hispania oriental, se podría fechar en los años 8-7 aC, tal y como propone J. Lostal (1992: 17). En Barcelona, reutilizado en la fábrica de la muralla tardorramana de la ciudad, se halló en 1961 un miliario (también fragmentado) de Augusto, datado entre los años 23 y 6 aC (por la mención del undécimo consulado del emperador). El texto está muy erosionado, y apenas resulta reconocible, pero a partir de un dibujo del año 1964 se puede restituir con bastante aproximación, y al parecer constaba en el mismo la mención VIA·AVGVSTA. Relacionándolo con los otros miliarios de la zona, probablemente puede fecharse en los años 8-7 aC (Lostal 1992: 18-19, núm. 8; Fabre, Mayer, y Rodà 1984a = IRC I: 218, número 184). También en Barcelona, en el lugar de la Creu Coberta del barrio de Hostafrancs (es decir, en dirección a Tarraco) se halló en 1888 otro miliario (conservado en el Museo de Historia de la Ciudad), en esta ocasión de Caracalla (CIL II Suppl. 6242 y 6324, duplicados; Lostal 1992: 96-97, número 93; Fabre, Mayer, y Rodà 1984a = IRC I: 218-220, número 185), fechable entre los años 213 y 217, según Lostal. Aparece et texto [VIA A]VGVST[A]. En Subirats (Barcelona), coincidiendo ya con el trazado por el interior (que circulaba por el Vallès) anteriormente mencionado, se halló en 1973 un miliario que había sido reutilizado como sarcófago (Lostal 1992: 116-117, número 113), correspondiente al emperador Decio y al césar Quinto Herennio Etruscio, que se fecha en los años 250-251. Este miliario, pese a haber sido desplazado de su lugar original, puede relacionarse con el paso de la vía romana entre Barcino y Tarraco por la actual comarca del Penedès. Se conserva el texto [VI]A AVG[VSTA]; probablemente seguía la mención de las millas, que se ha perdido. El siguiente miliario hacia el sur, también de Augusto, corresponde a la ciudad de Tarraco (Tarragona), y se halló casualmente en 1883 al construir la plaza de toros, lo que lo sitúa junto a la salida de la ciudad romana hacia el sur (CIL II Suppl. 6240; Lostal 1992: 19-20, número 9, con bibliografía anterior). La inscripción, incompleta, conserva la misma referencia que el de Barcelona (el undécimo consulado), por lo que se fecha entre los años 23 y 6 aC, y más probablemente, los años 8-7 aC. Se conserva el texto VIA[·AVGVSTA]. Otro miliario de Decio y Herennio Etruscio se halló en 1855 en Vilafortuny (Cambrils), unos cuantos kilómetros al sur de Tarragona (CIL II 4953; Lostal 1992: 117-118, número 114). Se fecha en el año 250. Después de la mención VIA AVG(VSTA) tiene la indicación de la distancia, correspondiente a CLXXX millas, que corresponde al Summum Pyreneum. Más al sur, y sin dejar aún la actual Cataluña, conocemos el miliario de L’Aldea (Tarragona), cerca del Ebro (CIL II 4952; Mayer y Rodá 1985: 707, 718 y 732, núm. 30; Lostal 1992: 36-38, número 30). Este miliario, que había sido atribuido a Claudio por Mayer y Rodà, se fecha, según Lostal, en época de Tiberio, entre los años 21 y 37 dC, por la mención de su octava detentación del imperio, si bien este autor, en relación con otros miliarios tiberianos de los conventos cesaraugustano y cartaginense, propone fecharlo en los años 32-33 dC. Después del texto VIA·AV(GVSTA) se conserva el numeral CCX[…], lo que cuadra con la distancia al Summum Pyreneum, pues éste dista de Dertosa (Tortosa), 231 millas, según los Itinerarios. Entrando ya en la actual Comunidad Valenciana, se conocen diversos miliarios con la mención de la Via Augusta. El primero (hoy desaparecido, del que se conocen fotografías) se halló en 1919 en el camino de Traiguera a Tortosa (Arasa 1990: 22, número 1.1; Arasa 1992: 233-237, núm. 1; Lostal 1992: 97-98, núm. 94). A pesar de que se ha atribuido a Trajano, Lostal (1992: 98) cree que corresponde a Caracalla. La lectura es muy dudosa, pues, como indica Lostal, solamente se aprecian con claridad la primera línea y la parte final de otras; de todos modos, se ha sugerido la existencia de la mención VIA AVGVSTA o VIA AVG(VSTA), según Lostal. Siguiendo la misma ruta en dirección al sur, conocemos un miliario documentado en el siglo XVIII en Coves de Vinromà (Castellón) (CIL II 4951; Arasa 1990: 22, número 1.2; Corell 1989: 272-273; A. OLIVER 150 R. JÁRREGA Arasa 1992: 239-241, núm. 3; Lostal 1992: 275-276, núm. 279). La identificación del emperador es difícil, al no conocerse el original, pero Arasa y Lostal creen que puede tratarse de Tiberio, y fecharse en los años 32-33. Después del texto VIA[·]AVGVSTA aparece el numeral CCLXXVIII, correspondiente a la distancia con la mansio de Summum Pyreneum. En el término de Vilanova d’Alcolea (Castellón) se halló en 1992 un miliario de Caracalla (Arasa 1990-91 y 1994; Morote 2000: 45; Morote y Aparicio 2000) con la referencia VIA AVGVSTA y la indicación de las millas, CCLXXXIII, que corresponde a la distancia con el Summum Pyreneum. Morote (2000: 45) afirma que es el primer miliario donde el texto VIA AVGVSTA aparece completo, dado que en todos los demás aparece como VIA AVG; sin embargo, ello no es correcto, pues existen otros dos casos que hemos citado más arriba, el de Palau Sacosta y el de Sant Cugat del Vallès. En dirección sur, en el término de La Pobla Tornesa, se documentó en 1985 un miliario que no se puede atribuir a un emperador, dado que se conserva solamente la parte final de la inscripción, con la referencia VIA A[VG(VSTA)] (Arasa 1990: 22, número 1.3; Arasa 1992: 243-245, núm. 11; Lostal 1992: 276, números 280-281). Más al sur, cerca ya de la actual ciudad de Castellón, se halló en 1753 un miliario junto al trazado de la vía romana, en el lugar de Sant Vicent (Borriol) (CIL II 4949; Arasa 1990: 23, número 1.5; Arasa 1992: 249-251, número 14; Lostal 1992: 118120, número 115). Corresponde, como los de Subirats y Vilafortuny citados más arriba, al emperador Decio y su césar Herennio Etruscio, y se fecha en el año 250. Después de la mención VIA AVG(VSTA) aparece la de las millas, que al no conservarse el miliario, difieren según las copias, pudiendo ser C..CIIX o bien C..CLIX, que según Lostal (1992: 120) puede leerse CCCIIX, y corresponder al Summum Pyreneum. Finalmente, en el término municipal de Castellón, junto al camino denominado “de la Cova del Colom”, que corresponde al trazado de la vía romana, se halló hacia 1999 la parte inferior de un miliario (Ulloa 1999) con el texto VIA AVG[VSTA] y parte de la distancia en millas, CCC[—-], que como indica Ulloa, sólo puede corresponder al caput viae de Summum Pyreneum. No puede determinarse, por su estado fragmentario, a qué emperador hace referencia, pero en todo caso, es digno de reseñarse que se trata del miliario conocido más meridional con la referencia a la via Augusta en esta calzada. Al sur de Valencia no aparece casi nunca este nombre en los miliarios de la vía (Lostal 1992, núms. 7-14, 29, 30, 53, 61, 62, 92, 93, 103, 113-115, 125; Stilow, Atencia, y Vera, 2004: 426). Lostal (1992: 17) considera que ello se debe a que los miliarios de época de Augusto del conventus Carthaginiensis corresponden a una ordinatio distinta del conventus Tarraconensis, que suprimió la mención al nombre de la vía. Así, el nombre via Augusta aparece, de norte a sur, hasta Tarragona en miliarios de época de Augusto, y hasta Borriol (Castellón) en época de Decio (Lostal 1992, 17), sin olvidar el miliario del camino de la Cova del Colom en Castellón, de emperador indeterminado, que es el más meridional de los conocidos. Sin embargo, llama la atención la longevidad de este nombre en los miliarios, lo que dificulta su relación con una ordinatio del momento de la construcción, a menos que pueda explicarse por cierto espíritu conservador en relación con la creación de la vía. En la Baetica, donde la vía aparece con diversas denominaciones (a Baete et Iano Augusto ad Oceanum en miliarios de Augusto y Calígula, ab Iano Augusto qui est ad Baetem usque ad Oceanum en los de Tiberio, y ab arcu unde íncipit Baetica en los de Domiciano), la mención a la via Augusta se documenta únicamente en inscripciones de época de Vespasiano y Domiciano, y en el primer caso, no se trata de un miliario. Consiste en una inscripción conmemorativa de Vespasiano colocada en un puente sobre el río Guadalmazán, en el límite entre los territorios de Corduba (Córdoba) y Astigi (Écija), con el texto viam Aug(ustam) ab Iano ad Oceanum refecit pontes fecit veteres restituit (CIL II2/5, 1280 = IOLS 5867; cfr. Stilow, Atencia, y Vera, 2004: 426 y nota 52). A partir de la lectura hipotética de una inscripción hallada en Alcantarillas (Los Palacios y Villafranca, Sevilla), en la que se propone leer [Imp(erator) Caes(ar)] Augustus pontem / [—-viam?] Au[gustam / a Baete et Iano Augusto ad?] Oc[eanum] (Sillières 1990: 163, núm. 106) podría sugerirse otra referencia a la via Augusta en la Bética, pero se trata de un caso inseguro. Sin embargo, el texto via Augusta aparece también en los miliarios béticos de época de Domiciano (concretamente, del año 90 dC), mientras que desaparece en los de épocas posteriores, en contraste con los de Cataluña y la zona norte de la Comunidad Valenciana, donde se documenta todavía en miliarios del siglo III. Concretamente, se menciona la calzada como via Augusta militaris, que vetustate corruptam, y se indica que fue restaurada por Domiciano (Sillières 1990: 97-98 y 102-103, números 35, 36 y 41, y probablemente también 106, número 46.II), lo que indica que la calzada tenía ya un tiempo de uso. Estos miliarios se constatan únicamente en el terriEL ESPACIO DESÉRTICO EN EL LIMITE LLERCAVÓN CESSETANO 151 LA VÍA AUGUSTA NO ES UN TOPÓNIMO. APROXIMACIÓN A LA ORGANIZACIÓN TERRITORIAL DEL ESTE DE HISPANIA... torium de Corduba (Sillières 1990: 700; Stilow, Atencia, y Vera, 2004: 427), por lo que guardan sin duda una importante relación con la capital provincial. Stilow, Atencia, y Vera (2004), publican un miliario de Domiciano (del año 87 dC) hallado (no in situ, sino reutilizado en una construcción moderna) en Antequera (Málaga), en el que, tras el nombre y los títulos del emperador, se menciona una Domitianam Augustam (es decir, una vía) y una indicación de distancia en millas romanas. Estos autores suponen que este miliario podría corresponder a la vía que comunicaba Corduba con Malaca (Málaga) por Anticaria (Antequera) (Stilow, Atencia, y Vera 2004: 428). En todo caso, corresponde evidentemente a una calzada distinta de la que actualmente conocemos como vía Augusta. LOS MILIARIOS CON MENCIÓN VIA AUGUSTA: LAS VÍAS DE PENETRACIÓN HACIA EL INTERIOR Existen bastantes miliarios correspondientes a otras rutas distintas de la comúnmente conocida como “vía Augusta”, donde aparece también el texto via Augusta. En el siglo XVI se documentó un miliario entre Vinaixa y Les Borges Blanques (Lérida) (CIL II 4930; Lostal 1992: 67-68, núm. 61), al parecer (según se deduce de las copias conservadas) con la mención de la VIA·AVG(VSTA) y indicación las millas (que se ha perdido), que puede atribuirse a Nerva, fechándose en los años 97-98 dC. Asimismo, se conoce un documento del siglo XVIII, que hace referencia al hallazgo de un miliario en “Vinaiae, pago in Hispania” que se ha supuesto que corresponde a la actual Vinaixa, ubicada en el trazado de la vía que conducía de Tarraco a Ilerda, y que probablemente se identifica a con la mansio de Ad Novas (Roig 2005: 98). Este miliario, que se conoce sólo por su transcripción (CIL II 4887; Lostal 1992: 106-107, número 103) se atribuye a Maximino y Máximo y se fecha por Lostal en el año 238, por comparación con otros miliarios más completos de estos emperadores. Presenta, a partir de la documentación conservada, el texto VIA·AVG[VSTA)]. En L’Albi (comarca de Les Garrigues, provincia de Lérida) se documentó en 1998 un fragmento de miliario (Pérez 1998) de atribución dudosa, pero que por la fórmula OPTIMIS MAXI[MISQUE?] puede atribuirse a Maximino y Máximo, y fecharse entre los años 235 y 238; después de la referencia a la VIA AVG[VSTA] se consignaban las millas desde el caput viae, que no se han conservado. En las proximidades de Lérida se halló en el siglo XVI un miliario de Nerón con la mención final de VIA·AVG[VSTA], seguida posiblemente de la indicación de las millas (CIL II 4926; Fabre, Mayer y Rodà 1985 = IRC II: 130-131, número 90; Lostal 1992: 59-60, número 53). A partir de las transcripciones que nos quedan, debido a la aparente ausencia de los numerales de los títulos del emperador, Lostal se inclina a fecharlo en el año 55 dC, a inicios del imperio de Nerón; lo atribuye a lo que este autor denomina “vía Augusta del interior”, que se creó en época de Augusto, si bien al parecer se halló en el camino de Balaguer que conduce a Àger y la Conca de Tremp, aunque no podemos descartar que el miliario hubiese sido desplazado. Otra noticia del siglo XVI hace referencia a otro miliario procedente también de Lérida (CIL II 4927; Fabre, Mayer y Rodà 1985 = IRC II: 131-132, núm. 91; Lostal 1992: 68-69, número 62), esta vez de época de Nerva, siendo junto con el citado anteriormente de Vinaixa el único de Nerva documentado en la zona oriental de la Hispania Citerior (Lostal 1992: 68). También presenta el texto VIA[·AVG(VSTA)] después de los títulos del emperador, y seguido de la indicación (perdida) de las millas; es fechable sin duda en los años 97-98, debido a la brevedad del gobierno de Nerva. Este miliario se atribuye a la vía que iba de Tarraco a Ilerda (Lostal 1992: 68). En Torrente de Cinca (Huesca) se hallaron nada menos que tres miliarios de Augusto (CIL II 4920, 40921 y 4922; Lostal 1992: 20-22, núms. 10 a 12), fechados en los años 8-7 aC (por la mención de la dieciseisava potestad tribunicia) en los que, después de la titulación del príncipe, aparecen los textos [VIA ·A]VGVSTA, [VIA·AVG]VSTA y VIA·AVG[VSTA], respectivamente. En el lugar de Cardiel (Fraga, Huesca) se halló en 1985 otro miliario de Augusto, fragmentado pero probablemente de la misma cronología que los anteriores, que tiene, al parecer, la referencia [VIA·AVG]V[STA] (Lostal 1992: 22-23, número 14). Maya y Pena (1986: 161) publican una fotografía en la que solamente se aprecia la parte superior, fragmentada, del miliario, por lo que la restitución de la mitad inferior de la inscripción (y por lo tanto, la mención via Augusta) es insegura. Finalmente, se conserva otro miliario fragmentado de Augusto, procedente también de Fraga, y que parece fecharse también en los años 8-7 aC, que, hipotéticamente se ha supuesto que incluyese también el texto VIA·AVGVSTA (Velaza 2011). A la misma vía puede atribuirse el miliario, también de Augusto, documentado en la ermita de san Bartolomé de Candasnos (Huesca), que a partir de un dibujo del siglo XVII de J.B. Labaña permite restituir el texto [VIA·AVG]V[STA] (CIL II 4923; Lostal 1992: 23, número 14). A. OLIVER 152 R. JÁRREGA En Peñalba (Huesca) se tienen referencias acerca de un miliario actualmente perdido, que al parecer corresponde también al emperador Augusto y se podría fechar asimismo en los años 8-7 aC. Según las restituciones, parece haber tenido también el texto [VIA·AVGVSTA] (Lostal 1992: 23-24, número 15). En Binaced (Huesca) se halló en 1956 un miliario (García y Bellido 1957; Pérez 1985: 117; Lostal 1992: 128-129, número 125) del emperador Valeriano, que por la titulación imperial que aparece (dado que el miliario se halló íntegro) es fechado por Lostal en el año 253. Tiene una referencia numérica después de la mención VIA AV[G(VSTA)], que no se pudo leer entera, pero que parece corresponder a CC[LV], y que no es comentada por Lostal. Corresponde a lo que este autor denomina “vía Augusta interior”, en el tramo entre Ilerda y Tolous. Por otro lado, cerca de Vinuesa (Soria) se halló una inscripción labrada en una peña, con el texto HANC · VIAM / AVG / L· LVCRET·DENSVS / II·VIRVM / FECIT (CIL II 2886). Se trata de un texto inscrito en una tabula ansata, que al parecer menciona una Via Augusta; se aprecia claramente el texto AVG, así como el FECIT final (Sánchez et alii 2013: 13). Se ha considerado que pudo hacer referencia a una vía de orden municipal (Horster 2001: 107, n. 31), lo cual nos resulta difícil de aceptar para una calzada en la que aparezca esta denominación. Además, hemos de tener en cuenta que no se trata de un miliario; parece un tanto improbable que un magistrado municipal hubiese construido una “vía Augusta”, aun aceptando la interpretación de “vía oficial” que hacen Sánchez, Benítez, Rodríguez y Fernández (Sánchez et alii 2013: 26). Creemos que no puede descartarse que se trate de una refacción de una vía anterior, o incluso de la apertura de un nuevo tramo por parte del duunviro Lucio Lucrecio. En todo caso, esta inscripción se encuentra probablemente junto al trazado de la vía de Caesar Augusta (Zaragoza) a Legio (León), lo que cuadra con otros miliarios y con lo que Lostal denominó “vía Augusta del interior”, si bien no se conoce ningún miliario con esta denominación tan tierra adentro. LAS VÍAS AUGUSTAS EN HISPANIA Como se ha indicado más arriba, el nombre via Augusta se conoce en abundantes miliarios situados en el cuadrante este de Hispania, y no sólo a lo largo de la que hoy conocemos convencionalmente como vía Augusta, es decir, la calzada que permitía comunicar los Pirineos con Cádiz. Cabe plantearse si realmente existió una vía Augusta o varias en Hispania (Sánchez et alii 2013: 10-13), y en este último supuesto, cuántas hubo. Lostal (1992: 20-21 y 269) considera que los miliarios situados en la ruta de penetración hacia el interior de Hispania corresponden a lo que denomina “vía Augusta interior” o “ibérica”, y plantea la problemática de si corresponden a la vía que comunicaba Ilerda con Celsa (término de Velilla de Ebro, Zaragoza), o a la calzada entre Ilerda y la entonces recientemente fundada colonia Caesar Augusta, en un trazado correspondiente a la vía número 32 del Itinerario de Antonino, lo que nos parece más probable, si bien también es factible la comunicación entre Ilerda, Celsa y Caesar Augusta. El mencionado autor (Lostal 1992: 269) considera que la vía Augusta interior, a partir de las distancias que aparecen consignadas en los miliarios, debería tener el caput viae en la mansio de Ad Fines (Martorell, Barcelona), donde la que hoy conocemos como vía Augusta cruzaba en dirección sur el río Rubricatus (Llobregat) por un puente de piedra. Sin embargo, sin negar la existencia de esta antigua vía de comunicación, lo cierto es que no se conoce ni un solo miliario entre Ad Fines e Ilerda, aparte de los de Vinaixa y L’Albi, que claramente corresponden a la calzada que procedía de Tarraco. Por otro lado, creemos que la mansio Ad Fines, que se ha relacionado con el límite entre los territoria de Barcino y Tarraco (Mayer y Rodá 1997: 119; Gurt y Rodà 2005: 159) debe originarse a partir de la remodelación augustea y la fundación de la colonia de Barcino, y que, por tanto, no puede relacionarse con una situación anterior. Por todo ello, creemos que la supuesta vía de penetración hacia el interior a partir de Ad Fines, que debería confluir con la calzada principal procedente de la capital provincial posiblemente en Ilerda, no debió tener la misma importancia que la de Tarraco al interior, que es, por lógica (apoyada por la presencia de miliarios) la calzada oficial construida en tiempos de Augusto. El problema que plantean las distancias consignadas en los miliarios debe tener algún otro tipo de explicación, quizás debido a malas lecturas documentales, ya que varios de los miliarios no se conservan actualmente. Entre los años 9 y 4 aC se construyeron la vía entre Caesar Augusta y Pompaelo (Pamplona), la calzada hacia Asturica Augusta (Astorga) y Bracara Augusta (Braga), la denominada “vía Augusta litoral” hasta Castulo, así como el trayecto litoral por Carthago Nova (Lostal 1992: 269). La cronología de la vía dirigida a Carthago Nova permite pensar que esta vía debió ser tan prioritaria como las otras, así como la variante por el interior que cruzaba el Saltus Castulonensis. De hecho, Estrabón (III, 4, 9) hace una clara referencia a la mayor antigüedad del EL ESPACIO DESÉRTICO EN EL LIMITE LLERCAVÓN CESSETANO 153 LA VÍA AUGUSTA NO ES UN TOPÓNIMO. APROXIMACIÓN A LA ORGANIZACIÓN TERRITORIAL DEL ESTE DE HISPANIA... [Document text truncated for crawler view.]