Konzentrationslager

KONZENTRATIONSLAGER WENCES RAMBLA Gale ia Oc ub e ÍNDEX ÍNDEX KONZENTRATIONSLAGER WENCES RAMBLA ÍNDEX ÍNDEX Gale ia Oc ub e KONZENTRATIONSLAGER WENCES RAMBLA ÍNDEX © Del ex : les au o es, 2021 © Fo og a ies: Wences Rambla, 2021 © D’aques a edició: Publicacions de la Uni e si a Jaume I, 2021 Col·lecció: Gale ia Oc ub e, 2 Di ec o a de la col·lecció: Juncal Caballe o Gui al Di ec o a de la Gale ia Oc ub e i comissà ia de l’exposició: Juncal Caballe o Gui al Coo dinado a de l’exposició: Sil ia Gas Ba achina Coo dinació edi o ial: Ca me Pinyana Co ecció i aducció: Se ei de Llengües i Te minologia, Uni e si a Jaume I Edi a: Publicacions de la Uni e si a Jaume I. Se ei de Comunicació i Publicacions Campus del Riu Sec. Edi ici Rec o a i Se eis Cen als. 12071 Cas elló de la Plana www. enda.uji.es [email protected] ISBN pape : 978-84-18432-63-7 Dipòsi legal: CS-117-2021 DOI: h p://dx.doi.o g/10.6035/Gale iaOc ub e.2021.2 Aques a ob a comp a amb llicència C ea i e Commons: Reconeixemen -Compa i Igual 4.0 In e nacional (CC BY-SA 4.0) h ps://c ea i ecommons.o g/licenses/by-sa/4.0/deed.ca BIBLIOTECA DE LA UNIVERSITAT JAUME I. Dades ca alog à iques Noms: Rambla Za agozá, Wenceslao, 1948- o òg a | Uni e si a Jaume I. Publicacions, en i a edi o a | Gale ia Oc ub e, ins i ució d’acollida Tí ol: Konzen a ionslage / Wences Rambla Desc ipció: Cas elló de la Plana : Publicacions de la Uni e si a Jaume I. Se ei de Comunicació i Publicacions, [2021] | Col·lecció: Gale ia Oc ub e ; 2 | Inclou bibliog a ía | Tex os en alencià i cas ellà Iden i icado s: ISBN 978-84-18432-63-7 Ma è ies: Gue a Mundial II, 1939-1945 -- Camps de concen ació -- Alemanya Exposicions | Gue a Mundial II, 1939-1945 -- Camps de concen ació -- Aus ia -- Exposicions | Dachau (Camp de concen ació) – Exposicions | Mau hausen (Camp de concen ació) – Exposicions Classi icació: CDU 343.819.5(431.5 Dachau)(084.12) | CDU 343.819.5(436.2 Mau hausen)(084.12) | 343.819.5(430)”1939/45”(084.12) | 343.819.5(436)”1939/45”(084.12) | THEMA NHTZ1 Publicacions de la Uni e si a Jaume I és una edi o ial memb e de l’une, cosa que en ga an eix la di usió i come ciali zació de les ob es en els àmbi s nacional i in e nacional. www.une.es. ÍNDEX Índex P e aci, Ca men Láza o Guillamón .................................................................................................... 9 Konzen a ionslage , Juncal Caballe o Gui al ............................................................................... 11 Exposició o og à ica «Camps de concen ació», Ana Galán-Pé ez i Edua da Viei a ......... 13 D’ins an s, eco ds i pa adoxes, Sil ia Gas Ba achina ................................................................ 21 Ca àleg de les ob es ............................................................................................................................ 27 Cas ellà .................................................................................................................................................... 89 ÍNDEX ÍNDEX 9 P e aci Ca men Láza o Guillamón Vice ec o a de Cul u a i Relacions Ins i ucionals Uni e si a Jaume I Deia An on Kaes (1992, 210) en Holocaus and he End o His o y: Pos mode n His o iog aphy in Cinema, que «La eali a passada es à absen i és i epe ible; no po se isi ada com un país es an- ge . Un p o und abisme sepa a la his ò ia, com a expe iència, de la seua ep esen ació». No li al a aó al p o esso I i ilmòg a , pe ò aqueixa ep e- sen ació és necessà ia, ins i o obliga ò ia i, pe això, apel·le a la meua p òpia his ò ia i a l’e ocació que a p o oca l’amable in i ació de la p o esso a Juncal Caballe o Gui al i del p o esso Pablo González To nel pe què esc igue a unes línies pe ob i aques ca àleg. Em a en ai el eco d de successi es es ades d’in es igació al Leopold Wenge Ins i u de la Uni e si a de Munic, en les quals les meues i- ències domès iques ansco ien al Spanisches Kolleg d’aquella ciu a , un edi ici modes si ua a la Dachaue S asse 145, una a inguda lla guíssi- ma que a ança més enllà de l’Olympiapa k i que, uns quilòme es més enllà dels Ringe que ci cum- al·len Munic, po a al KZ Dachau, a a KZ Dachau Gedenks ä e. Pe ò no es a a p epa ada, no aig pode ecó e aqueix «lloc pe al eco d». Van se di e ses les es ades i no poques les emp a i es us ades de isi a, pe ò les eines emocionals que m’hague en pe mès ole a semblan ni ell d’ho - o enca a no es a en ope a i es al ni ell eque i … I aig e bé… Alguns anys desp és, el meu baga ge emocional i expe iencial e a ja l’adequa , i causal- men els incles acadèmics i pe sonals o ja s en Munic em an po a a Polònia, i a se lla o s que aig isi a el camp d’ex e mini d’Auschwi z- Bi kenau… I hi aig e o og a ies, malg a l’absolu a ÍNDEX 16 a xius pe sonals el esul a de l’expe iència. És aques a imp essió isual dels museus de la memò- ia àgica a a és de la nos a mi ada, la que ens p esen a Wenceslao Rambla amb la seua exposi- ció sob e els Dachau (Alemanya), Sachsenhausen (Alemanya), Mau hausen-Gusen i Ebensee (Àus ia) i el cas ell de Ha heim (Àus ia). Da e e dels seus mu s al s i emblanquina s, com a mos a del que a signi ica abans de 1940, el cas ell d’Ha heim s’e igeix en el paisa ge na u- al d’Alko en (Àus ia). Es ac a d’un dels exemples d’a qui ec u a aus íaca del Renaissance del 1700 i a ind e un ús mèdic ins que aquell any a passa a se un cen e de ma ança nazi (1940-1944). Hui en dia, el lloc memo ial del cas ell de Ha heim, Le n- und Gedenko Schloss Ha heim és un museu i cen e de documen ació. A di e ència de l’an e io , pe ò u ili zan ambé les in aes uc u es exis en s pe als seus p opòsi s, el camp de concen ació de Dachau p op de Munic es a bas i en una àb ica de municions i pól o a. Ocul da e e el que e a un pa imoni indus ial, aques lloc de mo (1933-1945), a se el p ime camp nazi que es a posa en uncionamen . Esde ingué un p o o ip pe als que es cons uï en desp és i la seua o gani - zació es a aplica a la es a dels camps. El monu- men commemo a iu del camp de concen ació de Dachau, KZ-Gedenks ä e Dachau, comp èn el mu- seu, un a xiu i la biblio eca, i és accessible pe a e isi es i es udia el lloc his ò ic. El camp de concen ació nazi de Mau hausen (1938-1945) e a un complex que es a posa en un- cionamen al cos a d’una ped e a de g ani , la de Wiene g aben, i engloba a uns al es subcamps com el de Gusen i Ebensee (Àus ia) dels quals enim p esència o og à ica en aques a exposició i on, ens acla eix Wences Rambla: «Es mos a la ima ge de Todess iege, la amosa “escala de la mo ”, d’esca- lons cos e u s pe on s’ha ia de puja penosamen el ma e ial ex e ; així com la de l’eu emís icamen anomena “mu dels ‘pa acaigudis es’ ”: ab up a pa e de la ped e a pe on llança en al bui aquells p esos que no supo a en més el e ible es o ç a què e en so mesos». To s aques s llocs compa ien el ma eix p opòsi , e ind e els p esos pe e eballs o ça s encamina s a o ni de ma e ial les cons uc- cions de les ob es monumen als i de p es igi pe a Alemanya i Àus ia, així com a la indús ia bèl·lica pe a, inalmen , lle a -los la ida. D’aques lloc is no queden o s els es imo- nia ges i a a és di e en a com es a oba com a conseqüència del seu pos e io ús: el ecicla ge dels ba acons i al es ma e ials en emps de pos - gue a. El 1970 s’habili a el museu a l’an ic edi ici de la in e me ia i des de l’any 2013 albe ga dues ex- posicions pe manen s «El camp de concen ació de Mau hausen 1938-1945» i «Mau hausen, lloc del c im. Una ce ca de pe jades». El lloc his ò ic i bèl·lic de Sachsenhausen a la pobla- ció d’O anienbu g, B andenbu g (Alemanya) é la a- al coincidència d’ha e sigu camp de concen ació dues egades. De 1936 a 1945, so a les Schu zs a el alemanyes (SS), i des de 1945 ins a 1950 com a camp del nk d (policia) so iè ic. Ac ualmen conse a una ÍNDEX 17 s’ha du a e me in e p e an els objec es com si es ac a a de pa imoni indus ial, e o nan -los al momen en què an se cons uï s. Ped a i me all apa eixen en pe ec e es a de conse ació, com a Dachau. No obs an això, l’aspec e és mol di e en a Mau hausen i els di e en s g aus de co osió que es mos en en les o og a ies augu en una des ucció g adual dels ma e ials. L’a is a ecull en les seues o og a ies dues mane es d’en end e aques s llocs his ò ics, i ob i un deba pe a la e lexió mi jan- çan la seua obse ació. El es imoni o og à ic con empo ani D’al a banda, la missió que subjau de mane a plani icada en cadascuna de les ped es i al me all o ja que s’han conse a ens a pensa en la a al in encionali a dels qui an limi a la llibe a i an nega la ida als qui an e p esone s: les íc imes de c ims pe pe a s pels cons uc o s d’aques s espais. La limi ació de la llibe a , l’explo ació i els e- balls o ça s, i l’ex e mini com a solució inal an se les mo i acions p incipals pe a o gani za els espais que obse em a a. Les accions que allí es dugue en a e me an de e mina els pe íme es i ecin es, els camins, i els «accessos i o es de i- gilància, cel·les de càs ig i ba acons, pa íbul de o ques, camb es de gas i c ema o is, aules d’au- òpsies i labo a o is», com ens indica l’au o . Res no és o uï , o es à plani ica amb e iciència i una pa de la in aes uc u a de eballs o ça s i mo , ba aques i zones d’execució, així com les uïnes que queda en desp és de la oladu a i l’in en d’elimina- ció de p o es. Recupe a i inaugu a com a memo ial des de 1961, el Museu Memo ial de Sachsenhausen, Gedenks ä e und Museum Sachsenhausen é en e els seus objec ius con o ma -se com un museu mo- de n d’his ò ia con empo ània. La posada en ma xa de museus memo ials que abo den passa s di ícils ens pa len d’un in e ès so- cial noble que és el de l’ap enen a ge pe a c ea un p esen i un u u millo s. En la seua missió, cons a la impo ància de omen a socie a s més jus es i empà iques amb els nos es semblan s. Els ma e ials i la seua conse ació Ped a, cimen , us a i me all, so a o mes uïnoses o edi icis d e s, són objec e de p ese ació. I aques a eali a que suposa esb ina com es poden conse a i es au a o ns i c ema o is, es ances d amà iques, ens en on a i emeiablemen a un eplan ejamen c í ic sob e com s’hi ha d’in e eni i ins a quin pun es ac a de p o egi el ma e ial cons i u iu, el me all oxida d’aques s o ns i dels quad es elèc ics, o p o- egi la cà ega simbòlica d’un elemen en deg ada- ció que ingué inali a s ben obscu es, com a a ho són els signes de l’en ellimen dels ma e ials. Aques deba sob e signi icació i conse ació queda pa en en les di e ses o og a ies que l’a is- a ens p esen a a a. En alguns casos, la es au ació ÍNDEX 18 Els museus memo ials s’iden i iquen pe l’in- e ès a ep esen a la eali a de mino ies que han pa i c ims públics, que mos en un incle especial amb l’espai i els llocs on ha oco egu el e aumà- ic, amb una o a cà ega è ica i de esponsabili a social espec e a les comuni a s ag eujades, pe ò ambé amb les socie a s p esen s en la de ensa dels d e s humans. P ecisamen , el Comi è In e nacional de Museus en Memò ia de les Víc imes de C ims Públics es a unda l’any 2001 en el ma c de l’icom, Comi è In e nacional de Museus, amb l’objec iu de com- memo a i p ese a el llega que dona es imoni- a ge de c ims d’Es a pe aons socials i polí iques con a la humani a . Rememb ança Wenceslao Rambla, des de la seua pe spec i a pe sonal i subjec i a, ma e iali za l’in e ès del con- jun de museus memo ials g àcies al qual cada pe - sona ha de pode iu e de mane a lliu e i e lexi a l’expe iència de la isi a, i de l’exe cici de memò ia cons ui la seua p òpia ememb ança. Així, els ele- men s que obem o og a ia s són di e sos, des de pano ames amplis com a a ped e es o accessos d’en ada als camps, ins a la ep esen ació d’ele- men s espacials, com a a de alls de columnes, cano- nades, pals i eixa s de il e o. L’a is a se sen lliu e de ecolli en la seua càme a allò que pe cep que hi és me eixedo de se cap a , i així ho ansme en e icàcia que e a millo ada cada egada que s’e igia un nou camp. To s ells es an elaciona s en e si pe a cons i ui -se com a models els uns dels al es, com en el cas de Dachau, que a suposa el model de pa ida pe al conjun de camps nazis. C iden l’a enció els es imonia ges de senyalís ica que es p ese en a Mau hausen, amb è ols que indiquen «Desin ek ion», un pa any pe a e i a el pànic abans que els p esone s esb ina en quin se ia el seu des í en aquelles camb es, «al cos a d’al es que indica en el seu des í amb una c uel explici- ació: Gaskamme , Exeku ions-S ä e i Galgen- Rich s ä e», a i ma Wences Rambla. To això dona e de les condicions habili ades pe a aques s objec ius. Conse a -los hui suposa un ac e de econeixemen . I e -los accessibles, a a és de la seua museï zació, suposa ele a la eu d’aquells que hi an pa i , homena ja -los i e possible una labo didàc ica i educa i a, una de les missions que la Xa xa de Museus Memo ials icmemo-icom a decla a en la seua ca a undacional. La p ese ació de la memò ia P o egi el pa imoni àgic és e -lo accessible, i això s’aconsegueix amb el conjun de o og a ies de l’exposició de Wences Rambla: mos a el que un dia an se camps de concen ació i hui són museus que p o egeixen i posen en alo a la disposició de la socie a els llocs his ò ics es imonis del que an se i no ha de epe i -se. ÍNDEX 19 la seua càme a. Mo i a pels in e ogan s que so - geixen quan una pe sona isi a aques s llocs, es qües iona ilosò icamen pe què hagué d’ocó e ? I com a se possible que oco egue a? La pe plexi a inicial deixa pas a la necessi a de cap u a aques en o n c u, bèl·lic, pe a in e io i - za -lo i ep odui -lo al com l’hem sen i , g àcies a la càme a o og à ica. Fem nos e un lloc, ajudem a eco da , el ememo em i cons uïm una no a memò ia pe sonal que es compa eix pe p ime a egada en aques a exposició, amb o el seu po en- cial pa imonial i educa iu. Wenceslao Rambla ol comunica el es imonia ge del que hi a ocó e , e -lo accessible i, pe això el na a mi jançan les seues o og a ies. Re e ències A ie a U izbe ea, Iñaki (ed). 2016. Luga es de memo ia aumá ica. Rep esen aciones museog á icas de con lic os polí icos y a ma- dos. Bilbao: UPV. Cas illo de Ha eim, Le n- undGedenko Schloss Ha heim h p://www. schloss-ha heim.a /index.php/en/ Esc ibano Gonzál ez, Elena. 2018. «Musealiza la memo ia de las íc- imas». Re is a His o ia Au ónoma 12: 261-278. doi: h ps://doi. o g/10.15366/ ha2018.12.014. He nández Ca dona, F. 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I aques a mi ada in eg a, la de la memò ia polí ica, que al com a i - ma l’in es igado Rod igo Wi ke en la seua ob a «Museos de la e güenza. El uso de la memo ia po- lí ica como pa imonio cul u al», és un ema con- o e i i que gene a e lexions c í iques igen s. «To a opellamen de la digni a humana és un a opellamen dels d e s humans», a i ma. Wenceslao Rambla a a és de les o og a ies en aques a u a e lexi a ens ajuda a comp en- d e els espais bèl·lics, i al seu o n a alo a la ea- li a eu opea que suposa una comuni a pací ica. L’aspi ació a la pau i els alo s democ à ics i amb una base eu opea p ecisamen pe què els e s de la II Gue a Mundial no es o na en a p odui . La o og a ia com a es imonia ge Del de all a l’en ocamen pano àmic, del pa i- cula al gene al, les ima ges ens in odueixen en aquells pun s d’a enció que l’a is a selecciona amb ÍNDEX 20 Galán-Pé ez, Ana, Viei a, Edua da. 2020. «Museos memo iales, muse- os di e en es: buscando cla es pa a su conse ación». Di e en s. Re is a de museus 5: 36-55. doi: 10.6035/Di e en s.2020.5.3. Galán-Pé ez, Ana e al. 2019. «Auschwi z. A a elling exhibi ion: Exhibi ion and Conse a ion / Auschwi z. Una exposición i ine an e: diseño, ges ión de colecciones y de in o mación». Re-Visiones sob e A e, pa imonio y ecnología en la e a digi al, 175-184. López González, Lo e o. 2011. «De echos Humanos, pa imonio y me- mo ia. Museos de la memo ia y si ios de conciencia». En De echos Humanos, pedagogía de la memo ia y polí icas cul u ales, 127-138. San iago de Chile: ed. lom. Macei a Ochoa, Luz. 2012. «Museo, memo ia y de echos humanos: i ine- a ios pa a su isi a, Deus o Publicaciones». Cuade no Deus o de De echos Humanos 68. Memo ial de Mau hausen, KZ - Gedenks ä eMa hausen Memo ial. h ps://www.mau hausen-memo ial.o g/es [consul a 01/01/2021]. Monumen o Conmemo a i o del Campo de Concen ación de Dachau - KZ-Gedenks ä eDachau, h ps://www.kz-gedenks ae e-dachau. de/en/ [consul a 01/01/2021]. 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La passió pel cinema –de mane a especial el bèl·lic. I el gus pel col·leccionisme, an eb e du an la seua in ància més a enció que les ac i i a s d’en e enimen g upals com el u bol o els campamen s d’es iu: «Enca a que no m’apassio- na en massa, aig ap end e a con iu e amb mol s desconegu s i a desen olupa un sen i de la com- panyonia i solida i a ». Quali a s pe sis en s en la seua quo idiani a . D’igual mane a imagina i es. A iculades en una ap i ud a ís ica ja decla ada a una eda p ime enca, quan en el col·legi en e ex- plicacions del p o esso dibuixa a d’amaga o is i, més a d, en eb e p es ada la càme a o og à ica del seu pa e, una Kodak B ownie de o ma 4,5 × 6 «Reco de els passejos amb el meu pa e pe a ana a dibuixa del na u al pa a ges del iu Milla s, i o o- g a ia escenes del po de Cas elló». Ins an s. Po cions de emps passa ge que e- sis eixen en la memò ia, omanen longeus en les En la ma inada del 5 de juny de 1944 els ulne a- bles planado s Ai speed AS.51 Ho sa de us a a es- sen en silenci la osco de la ni amb un únic p opòsi a isca : un exac e a e a ge pe què els solda s alia s p enguen i assegu en en sòl ancès els pon s de Benou ille i Ran ille, en e el iu O ne i el canal de Caen, en mans de l’enemic ins a l’a ibada de les opes que ha ien desemba ca a la pla ja. Maniob a que p ecedi à l’allibe amen eu opeu. Quasi es dècades més a d, un jo e se sen sa is e en obse - a el seu p o o ip de ele planado solcan el cel de l’ae òd om de Cas elló desp és de mesos i me- sos dedica s a la seua cons ucció. P ecisió, e mesa i una exquisida minuciosi a es conjuguen en dos momen s espacio empo als en on a s. Des de ben d’ho a Wences Rambla (Cas elló, 1948) enca na una p edisposició cap a asques in el·lec uals, me òdi- ques i in ospec i es que albi en la seua sensa esa i independència. L’ae omodelisme –ac i i a an- camen mol g a i ican i ins uc i a. Així ma eix ÍNDEX 22 i ei indica iu s’ad e eix en una sè ie de dibuixos i g a a s de na u alesa igu a i a emma ca s en un ealisme comp omès amb qües ions humanes. La po , la iolència o la soleda , sensacions p òpies de l’ésse , són explo ades mi jançan un llengua ge p o- und en un con ex anscenden al que hi con ida el públic a e lexiona . En les seues di e ses mane es de e , la c eació plàs ica con o ma el mi jà més ca- ac e ís ic. Un ampli eco egu plasma al lla g de nomb oses exhibicions an indi iduals com col·lec- i es, nacionals i in e nacionals, i una ep esen ació de la seua ob a en col·leccions de di e en s museus i ins i ucions. o og a ies. La ugaci a del emps cap ada en ima - ges ixades. Mi jançan la o og a ia ens ea i mem com a pe sones pe què les ima ges donen eali a a les nos es expe iències, pe què els eco ds són se- lec ius. La o og a ia és coneixemen . Pe me p e- se a una his ò ia, la His ò ia. La o og a ia p o a, jus i ica, signi ica esde enimen s. En pa aules de Wal e Benjamin: «L’escena d’un c im semp e es à dese a; es o og a ia amb el p opòsi de euni p o- es. Amb A ge , les o og a ies es ans o men en p o es es ànda d de e s his ò ics i adqui eixen una signi icació polí ica ocul a». L’ac e o og à ic secci- ona la eali a in e p e ada i ens pe me no oblida . La mi ada cu iosa de Wences, el seu a any pe es- p éme cada segon conscien d’un inal, el de la seua p òpia ida, ha e de l’he e ogeneï a símbol de la seua p àc ica, inculada e e namen a l’a . Teò ic, p o esso , ca ed à ic i a is a. Wences és in el·lec e, ambé c ea i i a . La seua ac i i a a ís ica s’e igeix en o n d’un nucli elemen al: la ce ca de l’expe ièn- cia es è ica onamen ada en el coneixemen . La lò- gica es dilueix en una in en i a que imp egna de bellesa i emoció cada po ció de l’espai plàs ic p e- sen a en una composició ha mònica en e o mes i colo s. L’abs acció geomè ica, sín esi de la seua p oducció, ens en ol a en una poè ica on es pe cep l’essència d’un plaen i enigmà ic o d e en e línies conjugades. Au o e lexió, igualmen , exp essada en una p ime a e apa in o malis a en la qual la ma- è ia és concebuda com l’absolu a p o agonis a mani es ada en una obada acional i o gani zada de olums i ex u es. En una al a, un ca àc e c í ic L’a is a pocs anys abans d’in e essa -se pe la emà ica dels camps de concen ació ÍNDEX 23 En una e lexió de la gen ens acos a a les mane- es de se enquad ada en con ex os pa icula s. Des d’ac o s, p o esso s, músics (Violinis a, P aga, 2006) guà dies eials d’Angla e a o Es ocolm, cap- ai es (Homeless a Manha an, 1993), eballado s (Ope a io en la áb ica de on Baca dí, Pue o Rico, 1993), en de ini i a, indi idus que con e geixen en la mi ada a ís ica de Wences. Exemple d’això a se la combinació de paisa ges i e a s consuma s en la e elado a exposició, Cuba Quo Vadis?, du a a e me en 1998 i 1999, on ein e p e a l’es ampa ca ac e ís ica de la ella Ha ana. P oduc e d’un p o- cés in ospec iu amb in enció d’elabo a ima ges do ades de nous signi ica s són les o og a ies su e- alis es. Bodegón con sa dinas (1980), Composición su ealis a (1998), Conno acions (1983) o Sexi Tu i F u i (1988), sense oblida la seua úl ima c eació en aques gène e: Bodegón de las espinas (2020), ens pe me en endinsa -nos en un món lliu e in e p e- a pel subconscien . La deshumani zació absolu a, l’odi c is al·li za en ac es a e ido s execu a s pe de enso s d’una su- posada aça pu a i supe io , els qui an encapçala una plani icada llui a pe a elimina els al es —die Un e menschen—, aquells que e en conside a s pe - judicials pe al poble alemany, ens po en a p egun- a -nos: Com els a í exs pe anyen s a la classe bu gesa cul a i millo o mada d’Eu opa an pode a iba a pe pe a aques a ba bà ie de despie ada inhumani a ? Qües ió pe sis en en els pensamen s de Wences Rambla des que a l’es iu de 1971 a i- si a pe p ime a egada el camp de concen ació La o og a ia, po se una ace a més desconeguda pe al seu públic, pe ò no pe això menys impo an , és pe a Wences un ac e d’examina la eali a que ens en ol a, an documen almen com es è ica- men . Un anhel d’in e p e a i descob i una po ció bella i sub il inhe en a cada elemen o possible combinació ocul a en la quo idiani a . La seua p axi o og à ica es incula a la eminiscència d’aquells paisa ges na u als i indus ials que con o men el seu imagina i du an la jo en u . La desembocadu- a del iu Sec (1990) o Con luencia de aguas (2013) e elen la majes uosi a i delicadesa de la na u a- lesa en on de l’asp a es è ica ab il ep esen ada en maquinà ies, aixells (Geome ismo ma ine o, 1980), no ais o g ues po uà ies (Tó em mecánico, 1986). El paisa ge en o es les o mes esde é una o og a ia d’a qui ec u a mol lligada als seus i- a ges pe Eu opa i Amè ica. La solemni a geo- mè ica de uïnes i emples, supe i en s a G ècia, Egip e i Mèxic, e oquen l’espe i de l’època en se p esen a s en una con adic ò ia soleda , desp o- eïda de qualse ol indici de p esència humana. Cap i a igualmen pe paisa ges d’apa ença u - bana pe ila s pe signi ica ius edi icis (Ha ana Vella, 1996), g a acels, esglésies (Ca ed al de San Isaac, San Pe e sbu g, 2015) o pon s (B idges on he Hudson, No a Yo k, 1993; Puen es sob e el Támesis Lond es, 2019) els quals són e a a s com a símbols de la mode ni a . Mol s països indaga s que con o men una àmplia col·lecció d’esplèndides ima ges. La igu a humana s’es ableix ambé com un elemen d’anàlisi signi ica i a en la seua ob a. ÍNDEX 24 exposició inèdi a que cons i ueix una c ònica e a i e es imonia ge a les íc imes de l’Holocaus . Rambla, in e essa en l’aspec e isual, amb una olun a il·lus a i a i pe descomp a e lexi a i c í ica, ce ca allò que és a ac iu en la pe e sa enginye ia alemanya. Fo ns c ema o is, quad es elèc ics, cel·les de càs ig, senyalís ica, únels de eball, camb es de gas, ossa s d’a usellamen , emplaçamen s que es i iquen el dolo . Ima ges que p esen en una pa adoxa del sublim, un deli a a és del e o . Lla o s, és possible oba bellesa es è ica en ima ges de l’ho o ? Com és possible que les ima ges de l’ho o es donen, a egades, en en o ns de g an bellesa an na u al com a i icial? de Dachau, mol p òxim a Munic. P esencia indi- cis de c uel a in ínsecs a aquells espais lúgub es a se pe a Wences una emoció que a sacseja el seu ànim, i que necessi a a exp essa en ima ges. Pos e io men , a o na a ecó e aquells llocs de la mo . El 2008 i 2009 a inspecciona el camp de concen ació de Sachsenhausen emplaça al no d de Be lín i Mau hausen a Àus ia. El 2010, qua an a anys desp és d’aquella p ime a obada a o na a Dachau, pe segona egada, càme a en mà cons- cien de es imonia —a a en pel·lícula de colo — l’espan dibuixa en cada acó pe on deambulen mile s d’ànimes aniquilades. El esul a és una com- pilació d’ima ges que a a es p esen a en aques a Da an l’esplanada del camp de concen ació de Dachau l’es iu de 1971 L’a is a amb un amic al c ema o i del camp de Dachau l’any 1971 ÍNDEX 25 i més a d a la p oducció de mo o s de ancs i d’a i- ons. Aques es ep esen acions de e minades pe l’en- can i l’ho o ens po en a pensa en Edmund Bu ke. Aques au o ja a ad e i que la on d’allò que és sublim es à inculada a allò que és e ible i al dolo . «To el que és d’alguna mane a e ible, o es elaciona amb objec es e ibles, o ac ua de mane a anàloga al e o , és una on del que és sublim; això és, p odueix l’emoció més o a que la men és capaç de sen i ». Emocions oposades en con empla les o og a ies mos ades pe Wences que ens aslladen en el emps. D’ins an s anscenden als, eco ds e e ns i il·lògi- ques pa adoxes, d’això ac a Konzen a ionslage 3: Dachau, Sachsenhausen, Mau hausen. Con adicció e a ada pe Wences en unes o og a- ies del cas ell de Ha heim a Àus ia, p op del camp de Mau hausen. Bella edi icació del segle x i l’in e- io del qual a se escena i de l’ex e mini de mile s de pe sones amb malal ies ísiques i psíquiques –ac- es emma ca s en l’ope ació eugenèsica ak ion -4 di igi s a indi idus no necessà iamen jueus. Bellesa i a oci a s’en on en en les ima ges d’un complex labe ín ic de únels sub e anis en ol a s pe l’es- plèndida na u alesa dels Alps aus íacs. Pe a la cons- ucció d’aques lloc, denomina en clau Zemen um o Kalks einwe ke, s’es ima que hi an mo i al ol- an d’uns 20.000 p esone s. En un p incipi a se des ina a la ab icació dels emu s coe s V-2, En l’«escala de la mo » o Todess iege, accés a la ped e a de Mau hausen KL. 2009 ÍNDEX 5. Dachau: eixa de il e o i ossa -lími no espassing ÍNDEX 6. Dachau: cla aboia del búnque ÍNDEX 7. Dachau: disposi iu elèc ic en el búnque ÍNDEX 8. Dachau: o n c ema o i de doble boca ÍNDEX 9. Dachau: o ns c ema o is ÍNDEX 10. Dachau: la ines ÍNDEX 11. Mau hausen: esplanada da e e de l’en ada p incipal del camp ÍNDEX 12. Mau hausen: ba acó de p esone s ÍNDEX 13. Mau hausen: o e de igilància ÍNDEX 14. Mau hausen: cel·les de la Ges apo ÍNDEX 21. Mau hausen: camb a de «desin ecció». Tancamen de segu e a ÍNDEX 22. Mau hausen: is a in e io de la camb a de «desin ecció» ÍNDEX 23. Mau hausen: piques de la abos ÍNDEX 24. Mau hausen: ca ell indica iu de «Camb a de gas» ÍNDEX 25. Mau hausen: ca ell indica iu de «Desin ecció de oba» ÍNDEX 26. Ma hausen: ca ell indica iu de «Lloc d’execució en o ca» ÍNDEX 27. Mau hausen: ped e a de Wiene g aben ÍNDEX 28. Mau hausen: escala de la mo ÍNDEX 29. Sachsenhausen: anca pe ime al del camp ÍNDEX 30. Sachsenhausen: «mons e e d» ÍNDEX 37. Ebensee: únel inacaba ÍNDEX 38. Paisa ge dels únels d’Ebensee ÍNDEX 39. Cas ell de Ha heim ÍNDEX 40. Cas ell de Ha heim: camb a de gas ÍNDEX ÍNDEX 69 PREFACIO Ca men Láza o Guillamón Vice ec o a de Cul u a y Relaciones Ins i ucionales Uni e si a Jaume I Decía An on Kaes (1992, 210) en Holocaus and he End o His o y: Pos mode n His o iog aphy in Cinema, que «La ealidad pasada es á ausen e y es i epe ible; no puede se isi ada como un país ex anje o. Un p o undo abismo sepa a la his o ia, como expe iencia, de su ep esen ación». No le al a azón al p o eso y ilmóg a o, pe o esa ep esen ación es ne- cesa ia, incluso obliga o ia, y pa a ello apelo a mi p opia his o ia y a la e ocación que p o ocó la amable in i ación de la p o eso- a Juncal Caballe o Gui al y del p o eso Pablo González To nel pa a que esc ibie a unas líneas que ab ie an es e ca álogo. Me in adió el ecue do de sucesi as es ancias de in es- igación en el Leopold Wenge Ins i u de la Uni e sidad de Múnich, en las que mis i encias domés icas anscu- ían en el Spanisches Kolleg de aquella ciudad, un edi icio modes o ubicado en la Dachaue S asse 145, una a enida la guísima que a anza más allá del Olympiapa k y que, unos kilóme os ue a de los Ringe que ci cun alan Múnich, lle a al KZ Dachau, hoy KZ Dachau Gedenks ä e. Pe o no es aba p epa ada, no pude eco e ese «luga pa a el e- cue do». Fue on a ias las es ancias y no pocas las en a i as us adas de isi a, pe o las he amien as emocionales que me hubie an pe mi ido ole a semejan e ni el de ho o oda ía no es aban ope a i as al ni el eque ido… E hice bien… Algunos años después, mi bagaje emocional y expe- iencial e a ya el adecuado, y causalmen e los ínculos aca- démicos y pe sonales o jados en Múnich me lle a on a Polonia, ue en onces cuando isi é el campo de ex e minio de Auschwi z-Bi kenau… E hice o og a ías, a pesa de la ab- solu a incomp ensión y desolación que me in adió du an e la isi a, debía hace las, po lo menos, pa a que la memo ia sob e el ho o no ue a e íme a. La exposición de Wences Rambla, Konzen a ionslage , nos pe mi e i más allá del deseo de la e ención de lo e í- me o y e i ica que el hecho a ís ico, la exp esión a ís ica, la imagen, es algo más que una ca ego ía abs ac a, en ella eside una p ueba i e u able de una ealidad que a a és de aquella exp esión se con ie e en a empo al, aliosa po su p opio signi icado, y pe mi e desde su a s expe imen a de mane a di e en e las sensaciones, emociones y eacciones que e ocan dichas imágenes que, aunque cap an espacios y iempos conc e os, a o ecen esa a iedad de ecue dos que, e iden emen e, se án di e sos pa a cada gene ación y pa a cada pe sona en a ención a sus i encias. Konzen a ionslage es una apo ación a ese cuade no de bi áco a é ico y es é ico que debe ía acompaña nos co i- dianamen e, que nos acuna con a hechos que al es imo- nia se dejan de se e íme os y que, en de e minados casos, con iene y mucho que esul en i epe ibles. Sí, ese abismo en e la his o ia y su ep esen ación es incues ionable, pe o ha de se absolu amen e in eligible y obje o de las más di- e sas exp esiones, en e ellas, la a ís ica. KONZENTRATIONSLAGER Juncal Caballe o Gui al Uni e si a Jaume I Konzen a ionslage iene como pun o de pa ida la pa- sión po la o og a ía del a is a Wences Rambla y su in e- és po una pa e undamen al y dolo osa de la his o ia del siglo xx: la que se alimen ó con los campos de concen ación nazis. A pa i de ellos, elabo a la mues a o og á ica que podemos e , cen ada en es de es os espacios: Dachau, Sachsenhausen y Mau hausen. CASTELLÀ ÍNDEX 70 Quizá el espec ado o la espec ado a se p egun a á el po qué de una exposición como la que nos ocupa. El úl imo año de nues a ida ha sido complicado y excepcional. La pandemia ha modi icado nues a o ma de elaciona nos y de comunica nos. Asimismo, ha aído consigo una adica- lización de las pos u as polí icas y el esu gimien o de una ex ema de echa y de g upos neonazis que mues an sin pudo simbología nazi. C eemos que la his o ia iende a epe i se si se desco- noce. C eemos que hoy más que nunca se hace necesa io mos a como la ba ba ie se con i ió en la p o agonis a de Eu opa en los años ein a y cua en a del siglo pasado. Las imágenes de es os es campos de concen ación nos mues an las duchas, las cocinas, los ho nos, las pue - as… y se con ie en así en un memo ial de odas aque- llas pe sonas que pobla on, camina on y espi a on en e sus pa edes. El a is a nos «obliga» a eco e una pa e de nues a his o ia a a és de un silencio que, en ocasiones, es e iblemen e enso decedo . Las imágenes se an poblando poco a poco de los g i os, los llan os, los suspi os y la alen ía de miles y miles de pe sonas que ie on uncadas sus idas. La Gale ía Oc ub e, de la mano del a is a Wences Rambla, se con ie e en un ehículo de comunicación en e esos me- mo iales y noso os y noso as como espec ado es y espec a- do as. Nos aden a en una pa e de una his o ia que jamás ha de se ol idada pa a e i a que pueda ol e a epe i se. EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA «CAMPOS DE CONCENTRACIÓN NAZI» Ana Galán-Pé ez y Edua da Viei a Cen o de In es igação em Ciência e Tecnologia das A es (ci a /ucp) La o og a ía es, en un mismo ins an e, el econocimien o si- mul áneo de la signi icación de un hecho y de la o ganización igu osa de las o mas pe cibidas isualmen e que exp esan y signi ican ese hecho. (Hen i Ca ie -B esson) Mo i ado po el mundo del e oca il desde bien em- p ano, Wenceslao Rambla dedicaba pa e de las acacio- nes de e ano, siendo es udian e uni e si a io, a abaja . En una ocasión log ó hace lo en la compañía alemana de e oca iles Deu sche Bahn. Compañía que po aquel en- onces b indaba anspo e, si no g a ui o sí con ue es descuen os en sus ayec os po Alemania a sus empleados, lo cual le acili ó la mo ilidad pa a iaja y conoce un país di e so y dis in o que le ascinó, especialmen e aquellos lu- ga es donde habían acaecido acon ecimien os bélicos de la II Gue a Mundial. Si bien aquí, de jo en, es donde comenzó la inquie ud del a is a po conoce y o og a ia lo que an- es ue on luga es de gue a y que hoy son espacios musea- lizados, en sucesi os iajes, ya de mayo y siendo p o eso , ealiza más iajes a Alemania con amigos y compañe os de uni e sidad, an o eco iendo más campos, como isi- ando monumen os sob e es a emá ica y museos como el Jüdisches Museum de Be lín. A a és de es a exposición o og á ica de los campos de concen ación nazi de Dachau (Alemania), Sachsenhausen (Alemania), Mau hausen-Gusen y Ebensee (Aus ia), y el cas illo de Ha heim (Aus ia), Wenceslao Rambla nos hace pa ícipes de su expe iencia y nos da a conoce una ealidad que nunca debió ocu i , la de los campos de ex e minio. La expe iencia i al y la o og a ía En es os luga es d amá icos, los ojos del isi an e se ijan cu iosos con o me se a anza po sus caminos y sen- de os cubie os po la ege ación. La p ime a ez que se co- noce un luga así, la men e se es ue za po comp ende el espacio y lo que ep esen a. A menudo ocul os po bosques o opog a ía ab up a, no sab íamos dis ingui de qué se a- a si no se conocie a de an emano su his o ia y signi icado, azando su isi a con an icipación. Y así, la expe iencia ob- enida po eco e es os luga es a a ayuda a abo da los sucesi amen e a medida que los amos conociendo. La mi ada se á cada ez más de allis a y las conexiones en e los dis in os encuen os con es e pa imonio de la memo- ia cada ez más p o undas. Y así nos plan ea Wenceslao ÍNDEX 71 Rambla es a exposición o og á ica, una mi ada pe sonal de los si ios bélicos, his ó icos de los que ue omando ins- an áneas mo i ado po su e lexión ilosó ica pe manen e. El elemen o o og a iado, su encuad e, su luz, gene a una sue e de ag upación de expe iencias i ales, un cua- de no de bi áco a del encuen o del a is a con los espacios ágicos isi ados a lo la go de oda su ida. La ep esen- ación del símbolo posee un mayo peso que la búsqueda de una homogeneidad isual. En su caso, la mul iplicidad de mi adas se co esponde con la p opia expe iencia de cono- ce y da a conoce los campos de concen ación nazis al cual se pueden e hoy día, sin il os ni adiciones es é icas. Mues an lo que son, cap u an las oxidaciones del me al, el de e io o del cemen o, el e o no de la ege ación. A a és de la o og a ía se consigue ma e ializa una de las misiones de conse ación del pa imonio ágico que es la obligación de p o ege y eco da el es igo ma e ial de los c ímenes del Holocaus o nazi. Pa a ello, g acias a la exp esión a ís ica se cap a la ins an ánea de luga es como los campos de concen ación y podemos conoce a día de hoy dónde se encuen an y en qué es ado de p ese ación. Wenceslao Rambla nos cuen a la expe iencia del isi- an e a un si io his ó ico pa a da es imonio de lo que no puede ol e a ocu i . Luga es p o egidos que digni ican la memo ia de las íc imas, y cuya impo ancia los hacen me ecedo es de se Pa imonio de la Humanidad, como es el caso del campo de Auschwi z-Bi kenau, el más as o y mejo p o egido en la ac ualidad. Los luga es memo iales Los luga es memo iales son una sue e de pano ámica con o mada po la in aes uc u a inse a en e des pa a- jes, y pa imonializada, de la que los es imonios que que- dan en pie hoy en día lo son po que esis ie on al in en o de des ucción y eliminación de p uebas de sus c eado es. A eces uinas, a eces edi icios e igidos en su ubicación o i- ginal y que se man ienen es uc u almen e casi igual, an o en su apa iencia ex e io como en su dis ibución in e na: pasillos, celdas y cáma as. Le inas y la abos. Cocinas, en ocasiones con exp esi as pin u as mu ales en sus pa edes como es el caso de Sachsenhausen y las composiciones en o ma o casi de dibujo in an il, «como los dibujos animados del cine, ep esen ando ege ales, como si uesen i ónicos pe sonajes, p epa ando los anchos de comida», a i ma Wences Rambla. La na u aleza ha ocupado su pues o, a anzando y e- cupe ando su espacio al mismo iempo que o ece una a - mós e a en calma, más amable que lo que en su día supuso la cons ucción de edi icios con p opósi os des uc i os. El a ance de la ege ación sob e casi uinas, sin emba go, no e i a el eco da su in encionalidad o igina ia. Al espec o, Wences a i ma: Me ece ían des aca se al espec o el es ado ac ual de la Can e a de Wiene g aben (Mau hausen), apizada de un igo oso e do que nada iene que e con la aspe eza de la pied a desnuda que p esen aba en aquella unes a época, o la ondosidad de a bus os y amaje que «se come» la in ame ba aca o «Mons uo Ve de» de Sachsenhausen: el p os íbulo que en es e campo había y que bajo el eu emismo de «G an Casino» albe gaba un p os íbulo pa a miemb os de las SS, kapos y p isione os «dis in- guidos» como o ma de paga les a o es. El apa a o logís ico de lo que hoy ya se ha con e ido en pa imonio his ó ico po su g an ascendencia his ó ica y social, queda pa en e en cada uno de los incones o o- g a iados po Wences Rambla, «en donde aún la e en su silencio el ho o de cuan o albe ga on». La musealización de la ba ba ie Ci ados en las uen es como museos ágicos, museos de pa imonio incómodo, e incluso de la e güenza, los mu- seos y si ios de la memo ia se p o egen pa a eco da los aumas su idos po las comunidades, en la búsqueda de un sanamien o democ á ico. Es os museos, en su museo- g a ía y su p ese ación del si io his ó ico, a an de p esen- a el pasado de una mane a que a o ezca el diálogo y la comp ensión en e una a iedad de públicos, inculando ÍNDEX 72 pasado, p esen e y u u o. Y con es a misión, quie en sim- boliza un comp omiso a la ole ancia y la paz. En ese sen ido de isibiliza la his o ia se enma can, en la ayec o ia de Wences Rambla, acciones como su pa i- cipación en 2009 en un iaje con los es udian es de secun- da ia del ins i u o Violan de Casalduch, de Benicàssim, a Mau hausen, o ganizado po el semina io de iloso ía del cen o, el ayun amien o del pueblo y la asociación amical de Mau hausen con el obje i o de man ene i a la memo- ia his ó ica en e los jó enes y conoce aspec os e ibles de la his o ia concen aciona ia nazi y el Holocaus o, esa his o ia que sucedió «No hace mucho. No an lejos», como ezaba el ca el de la magní ica exposición sob e Auschwi z que acogió en 2019 el Cen o de Exposiciones A e Canal (Mad id). Los museos memo iales son espacios públicos que las comunidades, gobie nos y sociedad en gene al, deben p o- ege y ponen en alo . Son paisajes pa imoniales que me- ecen se p ese ados en su conjun o. Son, además, espacios de pa icipación, de expe iencia, de p egun as y e lexiones; eúnen conocimien o, i encias, sensaciones, emociones. La musealización de la ba ba ie es un cauce abie o pa a conoce los hechos, isi a desde la pe plejidad, po encia unos pensamien os indi iduales c í icos an e lo que es un a aque a los de echos humanos; a es a expe iencia se une la posibilidad de o og a ia y ecoge pa a nues os a chi- os pe sonales el esul ado de dicha expe iencia. Es esa im- p esión isual de los museos de memo ia ágica a a és de nues a mi ada lo que no p esen a Wenceslao Rambla con su exposición sob e los si ios de Dachau (Alemania), Sachsenhausen (Alemania), Mau hausen-Gusen y Ebensee (Aus ia), y el cas illo de Ha heim (Aus ia). T as sus mu os al os y encalados, mos ando ex e na- men e lo que signi icó an es de 1940, el cas illo de Ha heim se e ige en el paisaje na u al de Alko en (Aus ia). Se a- a de uno de los ejemplos de a qui ec u a aus iaca del Renaissance del 1700 y u o un uso médico has a que en ese año pasó a se un cen o de ma anza nazi (1940-1944). Hoy en día, el luga memo ial del cas illo de Ha heim, Le n- und Gedenko Schloss Ha heim es museo y cen o de documen ación. A di e encia del an e io , pe o u ilizando ambién las in- aes uc u as exis en es pa a sus p opósi os, el campo de concen ación de Dachau p óximo a Múnich (Alemania) se ubicó en una áb ica de municiones y pól o a. Ocul o as lo que ue un pa imonio indus ial, es e luga de mue e (1933-1945), ue el p ime campo nazi pues o en unciona- mien o. P o o ipo pa a los que le siguie on y cuya o ganiza- ción se aplicó a los campos desa ollados pos e io men e. El monumen o conmemo a i o del campo de concen ación de Dachau, KZ-Gedenks ä e Dachau, comp ende el mu- seo, un a chi o y su biblio eca, siendo accesible pa a su isi- a y es udio del luga his ó ico. El campo de concen ación nazi de Mau hausen (1938- 1945) e a un complejo pues o en uncionamien o jun o a una can e a de g ani o, la de Wiene g aben, y englobaba o os subcampos como el de Gusen y Ebensee (Aus ia) de los que enemos p esencia o og á ica en es a exposición y en donde, nos acla a Wences Rambla: «se mues a la ima- gen de Todess iege, la amosa «escale a de la mue e», de empinados escalones po donde subi penosamen e el ma- e ial ex aído; así como la del eu emís icamen e llamado «mu o de los ‘pa acaidis as’»: ab up a pa ed de la can e a po donde lanzaban al acío aquellos p esos que no sopo - aban más el e ible es ue zo a que e an some idos». Todos es os luga es compa ían el mismo p opósi o, e ene a los p esos pa a abajos o zados di igidos al abas ecimien o de ma e iales con los que cons ui las ob as monumen ales y de p es igio pa a Alemania y Aus ia, así como la indus ia bélica pa a, inalmen e, qui a les la ida. De es e is e luga no quedan odos los es imonios y es dis in o hoy día a como se encon ó dado su pos e io uso, el eciclaje de los ba acones y o os ma e iales en iempos de posgue a. Se á en 1970 cuando se habili e el museo en el an iguo edi icio de la en e me ía y desde el año 2013 al- be ga dos exposiciones pe manen es «El campo de concen- ación de Mau hausen 1938-1945» y «Mau hausen, luga del c imen. Una búsqueda de huellas». El luga his ó ico y bélico de Sachsenhausen en la po- blación de O anienbu g, B andebu go (Alemania) iene la a al dicha de habe sido doblemen e campo de concen a- ción. De 1936 a 1945, bajo las Schu zs a el alemanas (SS), y ÍNDEX 73 desde 1945 has a 1950 como campo del nk d (policía) so- ié icas. Hoy día conse a pa e de la in aes uc u a de abajos o zados y mue e, ba acas y zonas de ejecución, así como las uinas as la dinami ación e in en o de elimi- nación de p uebas. Recupe ado e inaugu ado como me- mo ial desde 1961, el Museo Memo ial de Sachsenhausen, Gedenks ä e und Museum Sachsenhausen iene en e sus obje i os con o ma se como un museo mode no de his o ia con empo ánea. La pues a en ma cha de museos memo iales que abo dan pasados di íciles nos hablan de un in e és social noble que es el del ap endizaje pa a c ea un mejo p esen- e y u u o. En su misión, cons a la impo ancia de unda- men a sociedades más jus as y empá icas con nues os semejan es. Los ma e iales y su conse ación Pied a, cemen o, made a y me al, bajo o mas uinosas o edi icios en pie, son obje o de p ese ación. Y es a ealidad que supone a e igua cómo conse a y es au a ho nos y c ema o ios, es ancias d amá icas, nos en en a i eme- diablemen e a un eplan eamien o c í ico sob e su in e - ención y has a qué pun o se a a de p o ege el ma e ial cons i u i o, el me al oxidado de es os ho nos y de cuad os eléc icos, o p o ege la ca ga simbólica de un elemen o en deg adación cuyos ines ue on oscu os, como al son los signos del en ejecimien o de los ma e iales. Es e deba e sob e signi icancia y conse ación queda pa en e en las di e sas o og a ías que el a is a nos p esen- a. En algunos casos, la es au ación se ha lle ado a cabo in e p e ando los obje os como si de pa imonio indus- ial se a a a, e o nándolos al momen o en el que ue on cons uidos. Pied a y me al apa ecen en pe ec o es ado de conse ación, como en Dachau. Sin emba go, el aspec o es muy di e en e en Mau hausen y los dis in os g ados de co o- sión que se mues an en las o og a ías augu an una des- ucción paula ina de los ma e iales. El a is a ecoge en sus o og a ías dos mane as de en ende es os si ios his ó icos, y ab e un deba e pa a la e lexión median e su obse ación. El es imonio o og á ico con empo áneo Po o a pa e, la misión que subyace de mane a plani i- cada en cada una de las pied as y me al o jado que se han conse ado nos hace pensa en la a al in encionalidad de quienes limi a on la libe ad y nega on la ida a quienes hici- e on p isione os: las íc imas de c ímenes pe pe ados po los cons uc o es de es os espacios. La limi ación de la libe ad, la explo ación y los aba- jos o zados, y el ex e minio como «solución inal ue on las mo i aciones p incipales pa a o ganiza los espacios que obse amos hoy día. Las acciones que allí u ie on luga de- e mina on los pe íme os y ecin os, los caminos, y «accesos y o es de igilancia, celdas de cas igo y ba acones, pa íbulo de ho cas, cáma as de gas y c ema o ios, mesas de au opsias y labo a o ios», como nos indica el au o . Nada es o ui o, odo es á plani icado bajo la e iciencia y mejo ada e icacia cada ez que se e igía un nue o campo. Todos ellos es án elacionados en e sí po cons i ui se en modelos unos de o os, como el caso de Dachau, que supuso el modelo de pa - ida pa a el conjun o de campos nazis. Si la p opia es uc u a plan ea un mensaje hos il, llaman la a ención los es imonios de señalé ica que se p ese an en Mau hausen, con le e os que ci an Desin ek ion, una ó mula de engaño pa a e i a el pánico an es de que los p isione os a e igua an cuál se ía su des ino en aquellas cáma as, «jun o a o os indica i os de su des ino con c uel explici ud: Gaskamme , Exeku ions-S ä e y Galgen-Rich s ä e», a i ma Wences Rambla. Todo ello da e de las condiciones habili adas pa a es os obje i os. Conse a los hoy supone un ac o de econocimien- o. Y hace los accesibles, a a és de su musealización, supone ele a la oz de los que su ie on, homenajea los y hace po- sible una labo didác ica y educa i a, una de las misiones que la ed de Museos Memo iales icmemo-icom decla a on en su ca a undacional. La p ese ación de la memo ia P o ege el pa imonio ágico es hace lo accesible, y es o se consigue con el conjun o de o og a ías de la exposición ÍNDEX KONZENTRATIONSLAGER WENCES RAMBLA