San Pascual (1995) Año XXXIII n. 306

I I I f ¡ VILLARREAL - JULIO - AGOSTO 1995 eR A M I ---- A Piedad , 200 - Teléf . (9 6 4 ) 52 16 OO· - Cables ALAPLANA Fax (964) 52 68 09 - Telex 65689 AZLA E - Apdo . 11 12 .540 VILLARREAL (Castellón) SPAIN ED I TO HIA L Durante julio y agosto, los meses más caluro - sos del año, son muchas las personas que se toman algunas semanas de vacaciones para descansar de su trabajo habitual. El descanso tras el trabajo intenso, es siempre ben eficioso física y espiritualmente, sobre todo, en días tan largos y bochornosos. Quizá al dispo ner de tiempo libre, los devoto s de San Pascual también pu edan acudir al Santuario con mayor frecuencia. En tal caso, observarán cómo las acti vidades del mi smo no ces an pese al calor del estío. Ello se debe, en parte, al in cr emento de peregrinos nacionales y extranj ero s que visitan el S epulcr o del San to, aprov echan do este p erí odo vacacional. Dada la cir cun stancia, es oportuno y muy ju sto agrad ecer públicamente la abnegada labor de quienes permanecen en el Santuario todo el verano, para atender al peregrino, solemnizar los actos litúrgicos, manten er la limpi eza del Templo, redactar , impr imir y repartir el Boletín Informativo o desarrollar las tareas administrativas propias de la Comi sión de Economía y Obra s. Que la constancia y la generosidad de cuantos trabajan calladamente, aún en ti emp opropicio para el descanso, anime a los demás devotos del Santo y colaboren con renovado entusiasmo al i ncor porarse a la n ormalidad laboral, después de las vacaciones, BOLETIN INFORMATIVO DEL TEMPLO DE SAN PASCUAL VILA·REAL AÑO XX XIII Julio · Ago st o19 95. N.º 306 DIRECCION : M. ª Dolores Pé rez ,o .s.c . Publicacio nes d el Santuario de San Pa sc ua l. FOTOGRAF IAS : FotoM artí n ez. Fotoprix . Es tudioFo to gráfico. Ton; Losas . R edacción de la Re v is ta . A DMINI STRA CI ON: M .M. Cl arisas San Pa sc ua l. Dirección:Pl aza San Pas cua l. Teléfono (96 4) 52 03 88 . IM PR IM E: Imprenta Sichet ,S. L. Depósito Legal :C S·176 ·69 PORTADA : San Pa scua ly San An ton io de Padua . O leo sobre lienzo. S. XVIIII. José Camar ón Bonana l. Rea l Co leg io del Pat ri ar ca . Valenci a. L- ----l OBRAS CONTINUAN LAS OBRAS DEL TEMPLO En los próximos meses las obras del Santuario adqu ir irán un nuevo impulso ,puesto que nos encontramos ante la necesidad de enluc ir todas las bóvedas del Templo, como se hizo en la Real Capilla. Era este un proyecto ya previsto, pero cuya realización la considerábamos a largo plazo. Sin embargo, al desprenderse una rasilla del techo , la Comisión de Obras ,asesorada por los técnicos correspondientes, ha estimado que debía empre nder es etrabajo de inmediato para evitar cualquier posible accidente. También urge reparar, a la vez, algunas partes del tejado en donde se producen humedades por la forma provisional en la quefueron construidas, hace casi veinticinco años. Dado que dicho trabajo requiere la inst alación de grandes andamios, las zonas afectadas tendrán que cerrarse varias semanas, aunque el culto seguirá celebrándose en el antiguo refectorio y en la Real Capilla. No obstante,rogamos aquienes visitan el Santuario aprovechando las vacaciones, alos que desean contraer matrimonio en el propio Templo o a cuantos devotos asisten habitualmente alos actos litúrgicos, disculpen las molestias que las obras les puedan causar. OPINION SA PASCUAL ADORA DO LA EUCARISTIA.MUSEO DE BELLAS ARTES SA PIO V. VALE CIA. VICE TE LOPEZ PORTAÑA. (1772-1850) SAN PASCUAL EN LA LITERATURA HISPANOAMERICANA "Vine a C omala p orque me dij er on que acá vivía mi padr e. un tal P edr o P áram o". Así comienza uno de los clásicos más importantes de la lit er atur a hispanoam er icana, "Pe dro Páramo". Esta lit eratura alcanzó al final de la d éca - da de los años sese nta el prestigio internacional con autores co mo : S ábato, Carpentier, Borges, Cor tázar, On ett i, Felisberto, Hernández, García Márquez y Juan Rulf o. Todos estos autores se in spir aban, además de en su propia tradición narr ativa hispanoamericana, en los prin cip ales renovadores de la n arr ativa occidental co mo Faulkn er, V. Woo lf, Joyce, Proust, etc. Por esta razón "Pe dro P áram o" pres ent a unas novedades estructurales que algunos crítico s no entendieron y que ll evaron a Rulfo a lo más alto de la lit er atur a mundial en cuanto a la renovación estruc tural. Rulfo nació en 1 918 en Apulc o, lo calid ad del distrito de Sa yula , en el estado de Jalisco en una zona den ominad a "los Bajo s". En "El llano en llamas" da una visión negativa de una rev olu ción (la revolución mexicana) en la que tantas ve ces primaron obre todo los intereses personales de sus caudillos que t ermina ron convirtién dose en b anda s inc ontrolada s. Juan Rulf o ah ondand o en las c omplica - ciones vitales, llega al límite de la vida y la muerte, situando en esta front er a a sus p er sonajes. "Pe dro P áram o", es el último int ent o de dar una respue sta que salve al h omb re. Es entonces cuando d entro de esta magnífica obra en una fraseque pronuncia Damian a Cisneros (página 175 Ed. Cát edra ) encontram os n San Pas cu al Rnvl ón Dice así: "¡Vá lga me! Si no serán los tres t oqu es de San Pascual Baylón, que vie ne a avisarle a al gún devoto s uyo que ha llegado la hora de su muerte". ycomo ella había p erdid o el novenario desde hacia ti emp o, a causa de su r eum as, no se pre ocup ó; per o le entró miedo y, más que miedo, curiosidad. De esta guisa e nco ntramo a San Pascual en la lit eratur a hi span oam er icana y si nos par amos a pen sar que una de las obras más i mpo rtantes de la lit er atur amundial refleja los hechos que tienen lugar en nuestro santuario, cuando nue str o qu erido santo decide dar los tres go l pec itos, nos p er catar em os de la imp ortancia t ambi én a nivel mundial que tiene nue stro santo y de la nece sidad de las obras del templo. El hecho de que Rulf o co nociese desde México los tres golpes de Sa n Pascual demue stra que nue str o anto p atr ón en 1955 ya era bastante con ocido en aquél paí s. y aport a inf ormaci ón de nue tro santo a todos los lectores de esta obra. En definitiva, San Pascual Baylón Yub ero es nuestro patr ón y d entr o de la lit er atur a hispanoamericana o no, fue un hombre que como el César, si no me equivoco, "Vini, vidi, vici" (llegó, vió, venció). Llegó, a nuestra ciudad Vila -real. Vió las necesidades de los hombres de nue str a región. Y venció con sus actos a la miseria hum ana,destac and oentre todos los h ombr es,como un h ombr e es pec ial. RUBÉN ESTELLER 1\10 ER ESPIRIT UALIDAD CONSIDERACION EUCARISTICA TRIPLE I. La pro puesta yla respuesta Cuando Jesús promete el "pan de vid a" en Cafarnaún, nos orienta a priori. El. el "hijo de José". es ese "pan de vida". "descendido del cielo " paradarsu misma "carne para la vida del mil/u/o" (1 n., 6, 42, 48, 50 Y52). Promete tener vida eterna y ser resucitados por El en el último día, "comiendo su carne ybebiendo su sangre" (v. 55). Adelanta que por este medio el alma cristiana morará en El y El, Jesús, en ella (57). Aseveraquequien le coma viviráporElcomo El viveporelPadreque le haenviado(58).Equivale a prometer que la inherencia óntica propia del "Hijo del hombr e" .en quien encarna la Persona del Hijo de Dios, podrá ser participada por cuantos no rechacen su testimonio eucarístico. LosApóstolesestabancapacitados paraaceptar que el Salvador, Jesucristo Nuestro Señor. disponíade poderes suficientes para transformar nuestro cuerpo de vileza encuerpo gloriosoconforme al suyo. por la virtud eficaz con la que sujetabatodaslascosasasuimperio.Elloshabían vividojunto al propio Jesús lo que expone Pablo a los Filipenses (3, 21). Así, en Caná de Galilea, cuando laconversióndelaguaparabeberen vino para paladear (Jn., 2, 1-I1). Así. cabe al Pozo de Jacob en Samaría, cuando la transformación anímicade la endurecida mujer de Sicar por sólo lacélicaconversacióndeJesús (Jn..4. 1-42).Así. tanto ante la puerta de la ciudad de Naín como dentrodelamoradadelarchisinagogocafarnitano, cuando las resurecciones del joven hijo de la viudayde lajovencitahijadeJairo,Le..7. 11-17. YMI.. 9. 18-26. Mc. 5, 35-43 Y Lc., 8, 40-56. Comotambién cuando la pesca milagrosa inicial (Lc.,5, 1-11);cuando la reciatempestadcalmada (MI.. 8. 23-27 Yparalelos en Me. yLe.)... Los Oncenoprecisaronesperara lasegundamultiplicaciónde panes yde peces (MI.. 15.32-38YMc., 8. 1-9), ni a la Transfiguración de Jesús en el Tabor (MI.. 17, 1-9 Ypars. en Me. yLc.), para consentir en la sentencia resolutoria de Simón- Pedro luego de la promesa eucarística del Maestro: "Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna" (1n.. 6. 69). Pedro.carenteaúndeexperienciaeucarí tica. no se extralimitó, no pecó por exceso, en su respuesta a Jesús. Su Señor no era "un hombre para mentir ni un hijo del hombre para volverse atrás" (núm., 24, 19). La experiencia personal le daba que este Maestro no se engañaba nunca, ni jamás engañaba a nadie. aparte que. de hecho. todaslas leyesde lanaturaleza leestabansometidas, y que con El a bordo siempre se arribaba al puerto. Massicomedido Pedroen u respuesta inmediata a Jesús. fue certero al arrojar de seguido el áncora de la salvación propia y de los Doce: "Y nosotros hemos creído yconocido que Tú eres el Cristo, el hijo de Dios" (1 n., 6, 70). Fue tanto comodecirle que el no rechazo del "pande vida" por los Doce, se debe a que la Verdad Divina encarnadaporElnosabementir.Quelaspalabras devidaqueacababadepronunciarbrotabandeun almajamás separada de la divinidad.Que sólo la boca de Jesús podía emitir el "fiat" para el pan consubstancial al alma humana. Todos los hijos de la Iglesia fueron entonces enseñadosporJesúsenlasinagogadeCafarnaún. PorJesúsy porlosApóstoles.paraquienesno fue "duro este razonamiento" (Jn.. 6. 61). 11 .Institución yrecepción La palabra cálidamente humana de Jesús no fuepalabrade titubeosenordenalguno,teórico o práctico.Sabíaloqueaseverabaynosotrossomos conscientes de lo que decía cuando pronunció aquellaspalabras hastaentoncesinauditas: "Esto es mi Cuerpo "; "este es el Cáliz de mi Sangre ". (MI.,26,26-29YparalelosenMc., 14,22-25;Lc., 22. 19-20 YPablo en I Cor.. 11 . 23-26). De tal modo usexpresiones fuerondemasiadoclarasypatentesque hastaMartínLuterohubo de confesar que no hallaba manera de salir de ellas.Porcausadelaevidenciadesussignificados hubo objeciones. rechazos y abandonos en la sinagogadeCafarnaún.Noloshayenlaintimidad del Cenáculo llegaba la noche de la Cena. Aquel que se transfiguró en el Tabnor (MI., 17, 1-9 Y parls. en Me, y Lc.),se transubstanciaahora en el ANGELES ADORANDO LA EUCARISTlA.CERAMICA DEMANISES.S. XVIII.COLEGIO DELPATRIARCA (VALENCIA) panyenelvinoquetieneenlasmanos.Comocuró alciegode nacimiento en la piscina de Siloé (Jn.. 9. 1-7).sanalavi ióndelserhumanoparapercibir la actuación de lo divino entre los hombres. Ha venido para traer fuegoa la tierra (Le.. 12. 49) Ydecidequearda prendiéndole por sí mismo. Loprendeentrelosconfinesde SamariayGalilea reclamandogratitudporpartedenuevedelosdiez leproso a quienes acababa de sanar (Lc., 17. 11- 19).Loprendemanteniendoantesusdiscípulosla decisión de regresar a Betania para despertar del sueño de la muerte al amigocomún. Lázaro (Jn.. 11 , 1-16).LoprendecuandoreclamadeMartaque le acepte como "la Resurecci án yla Vida" y cuando. con afecto. impera de Lázaro que salga fueradelsepulcro (Jn.. 11. 17-44). Loprende.sin quererextinguirlo,cuandoluegode nocederensu voluntadde lavar lospiesacada unode los Doce. instituye la Eucaristía "en la noche en que iba a ser entregado" (1 Cor., 11, 23). Corolarioindispensablede laadmisiónyde la proclamación de este Hijo del hombre como "el Cristo, el Hijo de Dios Viv o" (MI.. 16. 16). es la comunión,comomanjardelalma.delCuerpoyde laSangre del propio Jesús. Exceptuado Judas. los Once, limpios de todo y templado el ánimo por la dilección de su Maestro y Señor. le glorifican comiendo el pan que ya es su Cuerpo y bebiendo del fruto de la vid que ya es su Sangre. ingún "compelle eos intrar e" (Le.. 14. 23) e ha requerido para que participen por vez primera en el banquete de bodas del Cordero Místico. "Credere non potest hamo nisi volens" - "el hombre no puede creer si no es queriendo ">, escribióAgustínde Hipona(PP. L..42. 174-175). A la esencia del acto religioso corresponde la actuación de la voluntad. Contando con el favor delquelesama "hasta elextremo" (Jn.. 13. 1).Ios Once ponen de su parte lo que cada uno de ellos debe paracomer elPanque es laCarne de Jesús y Avda . Ital ia , 58 Apdo 26 Villarreal Te!. 52 06 00 ABRIMOS TODOS LOS OlAS INCLUYENDO SABAOOS TARDE LUNESA VIERNES MAÑANAS DE8 .00H - 13.30H SABADOS MAÑANAS DE9 .00H -13 .00H TARDES DE15 .00H - 19 .30H TARDES DE 16 .00H - 18 .00H SYSTEM-POOL Ho ROMA S AJ E by PORCELA OSA Mod.QUEBECCcbm Plus BAÑERAS DE H IDROMASAJE y CAB INA S DUC HA-SAUNA SYSTEM-POOL, S.A. Ctra. Viver-Pto, Burriana, Km. 63.2 - Tel. (964) 53 53 46' Fax Nal. (964) 53 53 77 Fax Exp. (64) 53 55 44 - Apdo. 372 - 12540 VILLARREAL (Caslellón) SPAIN VIII CENTENARIO NACIMIENTO DE SAN ANTONIO "M ILAG RO EUCA RISTICO DE SAN ANTON IO". ANON IMO FLAl\ IENCO . S. XVI. MUSEO DEL PRADO. MADRID . CRONOLOGIA aceen Lisboa (Portugal). El año 11 91 es la fecha probabl e. y el 1195 la fecha tradicional. Entra a formar parte de los canó nigos de San Agustín en el monasterio de San Vicente de Fora, cerca de Lisboa. Pasa al monasteriode Santa Cruzde Coimbra. Probable ordenación acerdo tal. Deja a los canónigos agustinos para hacerse franciscano y parte como misionero para Marruecos. Llega aSicilia, participaenAsísenel Capítulo general y encuentraa san Francisco, funda - dor de la orden. Predica en la Romaña y en Rímini. Esdesignado maestrode teología en Bolonia. Predica en Francia y enseña en Montpellier, Tolosay Puy-en-Velay. Es designado con el cargo de Custodio de Limoges (Francia). Vuelve a Italia y particip a en el Capítulo general de Asís. Es nombrado mi nistro provincial de Rom aña-L ombardí a. Va a Roma y predica en presencia del Papa. Recibe elcargode predicador general y fijasu residencia en Padu a. Enseña teologíaen Paduu en la escuela de los frailesmenores Ycomponelos "Sermones fest ivos" y los "Santora les". Predicaen Padu a laCuaresma. El 13 dejunio, viernes, muere en el convento deArcella.y es trasladado a la iglesia de Santa María de Padua. 1232: El 30 de mayo es canonizadoen Espoleta por el papa Gregario IX. 1263: Solemne traslado de los restos mortales del santo y hallazgo de su lengua incorrupta. 1946: El 16 de enero.Pío XII lo declaradoctorde la Iglesia. con el títulode " Docto r Evang élico". 1994: El 13 de junio. Juan Pablo II escribe el mensaje"SanAntonio.h ombre evangélicode gran ardor misionero" con motivo del VIII Centenario del Nacimiento de sanAntonio. , 1188-95: ·f, .. ~ (, 1208-10: 1112: 1219: 1220 : 1221 : 1223: 1224: 1224-27: 1226: 1227: 1230: 1230-31: 1231: RELICARIO DE LA LE GUA DE S. ANTONIO. JULIANO DE FLORENC IA. 1434. BASILICA DEL SANTO. PADUA. SAN ANTONIO, HOMBRE EVANGÉLICO DE GRAN ARDOR MISIONERO Mensaje del Papa Juan Pablo 11 con ocasión del VIII centenario dei nacimiento de San Antonio de Padua. Tomado de L'Obsservatore Romano, ed. semanal en lengua española, del 5-VIII-94, p. 2. l. Esta conmemoración del VIII centenario será eclesiásticamente fructuosa, si suscita una invocacióncoral a San Antonio paraque, con su ejemploysu intercesión.impulse a loscristianos de nuestrotiempoacomprometerseaalcanzarlas metas más altas y más nobles de la fe y de la antidad. Para que esta esperanzacomún se haga realidad, es necesario que todos. pastores y fieles, redescubrancon devoción sincera la persona de SanAntonio,estudiensucaminoespiritual,sepan comprendersusvirtudesyescuchendócilmenteel mensaje que brota de su vida. 2. Solamente treinta y seis años duró suexistenciaterrena.Losprimeroscatorcelospasóenla escuelaepiscopaldesuciudad.Alos 15 añospidió entrarenlosCanónigosRegularesdeSanAgustín; alos25 recibió laordenación acerdotal:diezaños devidacaracterizados porla búsquedadiligentey activadeDios,porelestudiointensodelateología y porla madurac iónyel perfeccionamientointerior. Pero Dios seguía interrogando el espíritu del jovensacerdote Fernando.nombrequehabíarecibido en la pila bausti mal. En el monasterio de SantaCruz, en Coimbra, conoció a un grupo de franciscanos de la primerahora. que.desde Asís. ibana Marruecos paratestimoniarallíel Evangelio. inclu so a costa del martiri o. En aquella circunstancia eljoven Fernandoexperimentóunanhelo nuevo: el de anunciar el Evangelio a los pueblos paganos, in deterner e ante el riesgo de perder la vida. Enotoñode 1220dejósumonasterioycomen- zó a seguir al Poverello de Asís, tomando el nombrede Antonio. Partió, pues. hacia Marruecos,perounagraveenfermedadloobligóarenunciar a su ideal misionero. Comenzó asíel últimoperíodo de suexistencia,durante elcual Dios lo guió por caminos que jamáshabíapensadorecorrer.De puésdehaberlo desarraigado de su tierra y de sus proyectos de eva ngel izacióndeultramar,Dioslollevóavivirel ideal de la forma de vida evangélica en tierra italiana. San Antonio vivió la experiencia franciscanasóloonceaños, peroasimiló hasta tal puntosuideal,queCristoyelEvangelioseconvirtieron para él en regla de vida encarnada en la realidadde todos.los días. Dijoenunsermón: "Porti hemosdejado todo y nos hemos hecho pobres. Perodadoque túeres, rico, te hemos seguido para que nos hagas rico (...) Te hemos seguido. como la criatura sigue al Creador,comolos hijosal Padre,cornolos niños alaMadre.comoloshambrientosalpan.comolo enfermosalmédico,comoloscansadosalacama. como los exiliados la patria" (Sermones, 11 , p. 484). 3. Toda su predicación fue un anunciocontinuoeincansabledelEvangeliosin glosa. Anuncio verdadero,intrépido.límpido. La predicación era su modo de encender lafe enlas almas,de purifi- carlas.consolarlase iluminarlas (ib.. p. 154). Construyó su vida en Cristo. Las virtudes evangélicas.yenespeciallapobrezadeespíritu.la mansedumbre.lahumildad.lacastidad.la misericordia y la valentía de la paz. eran los temas constantes de su predicación. Su te timonio fue tan luminoso. que en mi peregrinación a su antuario de Padua. el 12 de septiembrede 1982.tambiényoquise presentarlo a la Iglesia.comoya había hecho el papa Pío XII. coneltítulodehombreevangé lico. Enefecto.San Antonio enseñó de modo eminente a hacer de Cristo y del Evangelio un punto de referencia constante en la vida diaria y en las opciones morales privadas ypúblicas. sugiriendo a todos que alimenten de esa fuente su valentía para un anuncio coherente y atractivo del mensaje de la salvación. 4. Precisamente porque estaba enamorado de Cristo yde su Evangelio. San Antoni o "ilustraba con inteligencia de amor la divina sabiduría que había tomado de la lectura asidua de la Sagrada Escritura" (Pío XII. carta apostólica "Antoniana sollenuiia ", I de marzode 1946). La Sagrada Escritura era para él la tetra parturiens, que engendra la fe, funda la moral y atraeelalmaconsudulzura(cf. Sermones, Prólogo. l. 1). El alma, recogida en la meditación amorosasobrelasagradaEscritura,seabre-según suexpresiónaddivinitatis arcanunt.Durante su itinerario hacia Dios. Antonio alimentó su mente deesteabismoarcano.encontrandoallísabiduría y doctrina, fuerza apo tólica y e peranza, celo infatigable y caridad ferviente. De la ed de Dio y del anhelode Cristo nace lateologíaque,para SanAntonioerairradicación delamoraCristo:sabiduríadeinestimablevalory ciencia de conocimiento, cántico nuevo "in al/re Dei dulce resonans et animam innovans" (cf. "D" ""'J1D~ 111 "" v I?? '" SanAntonio vivióeste métododeestudiocon una pasiónque lo acompañódurante todasu vida franciscana. El mismo San Francisco lo había designado para enseñar la sagradateologíaa los hermanos, recomendándole, sinembargo. que en dicha ocupación e cuidara de no extinguir el espíritu de oración y devoción (cf. Fuente Franciscanas, 252). Usó todos los instrumento. científicos de entonces para profundizar el conomiento de la verdad evangélica y hacer más comprensible su anunció. El éxito de su predicación confirma que supo hablar con el mismo lenguaje de sus oyentes, logrando transmitir con eficacia los contenidosde la fe y haciendo que la cultura popular de su tiempo acogiera los valors del Evangelio. 5.Esperode corazónque lascelebracionesde este VIII centenario en honor de San Antonio permitan que toda la Iglesia conozca cada vez mejorel testimonio, el mensaje, la sabiduría y el ardor misionero de un discípulo tan grande de CristoydelPoverellodeAsís.Supredicación.sus escritosy,sobretodo,susantidaddevida,ofrecen también a los hombres de nuestro tiempo indicacionesmuyvivasyestimulantessobreelcompro- misonecesarioparalanuevaevangelización.Hoy, como entonces, urge una catequesis renovada. fundada en la palabrade Dios, especialmente en losevangelios.parahacercomprendernuevamentealmundocristianoel valordelarevelaciónyde la fe. La comunidadde los creyente debe renovar siempresuconcienciadelaperenneactualidaddel Evangelio.reconociendoque.atravésdesupredicación. lafiguradelVerboencarnadoreapareceen nosotros.como sucedió en la predicaciónde San Antonio,auténtica,actual.cercanaanuestrahistoria. rica engracia y capaz de suscitar una intensa efusiónde caridad sobrenaturalen los corazones. Io e p<r r itnrin< rlp ' 'In Ant nni n ' 'In rirns pn doctrinabíblica,yenlosqueabundanlasexhortacione espirituales ymorales,sontambiénhoyun modelo yunaguíaparalapredicación.Entreotra cosas,muestran ampliamente hasta qué punto la enseñanza homi lética, enlacelebraciónlitúrgica, puede hacerexperimentara los fielesla presencia operantedeCristo,quesigueanunciandoelEvangelio a su pueblo para obtener su respuesta en la oración yenelcanto(cf.Sacrosanctum conciiium, 33). Exhorto,pues,atodoslosmiembrosdelagran familia franciscana a esforzarse por difundir un conocimiento adecuadodelsantotaumaturgo,tan ve nerado enlascomunidadescristianasdetodoel mundo. Quiera Dios que entre los frailes de las órdenes franciscanas revivan sentimientosde auténtico fervoren el anuncio de la verdadera fe, junto con el cuidado atento y diligente de la predicación, el co noci miento y la e tima de la palabrade Diosy ladedicaciónincesanteyesmeradaalanuevaevangelización,yaenlos umbral es del tercer milenio cristiano. Altiempoque pidoalSeñor,MaestroyPastor de todas las almas, que, por intercesión de San Antonio, predicador insigne y patrono de los pobres,concedeatodos eguirfielygenero amente lasenseñanzasdelEvangelio.leimpartounae pecial bendi ciónapostólicaausted,a laenterafamilia franci scana y a todos los devotos de estegran santo. Vaticano, 13dejuniode 1994,decimosextode mi pontificado. SAN ANTON IO. BRONCE DE DONA T ELLO . BAS I LICA DEL SANTO . PADUA. MINISTROS GENER ALES FRA CISCANO S "En 1995,lasantacaridad queesDiosnos concederáa losfranciscanos,alos fi elescristianosya todos los hombres de buena voluntadlaoportunidaddecelebrarelOctavoCen- te nari o del nacimiento de San Antonio de Padua,aquienlaIgle iaveneracomo"Doctor Evangélico", más todavía. como "Hombre Evangél ico" . sino también, ysobre todo, a vivirlo.aconvertirloen forma y medid ade la propi a vida, según el estilo de la más pura espiritualidadfranciscana". "¡Se ñor Jesús! Ve la sobr e la h er edad qu e, para no morir sin d ejar nada , has que rido con fi rma r, co ntu sangr e, a tu s hijos , y co ncé de le s anun cia r con con fi a nz a tu palabra. Noa ba n do nes l as vidasde tus po br es, qu etú mismo has r edimid o y que te tienen a ti co mo su única h erencia . Soste nl es ,Señ c: co n la fu erza de tu caya do , porqu e son tus pobr es. G uí ale s, no los abandon es, para que no abandon en el camino re ct o; guía l es has tael final, para qu e, v ivie n do en t i, qu eers SIL id eal , pu edan alcan zart e, a ti qu ee re ssum eta ". S. Antoniode Padua. Sermonesn, 120. "SANA TO 10 DE PADUA··. ZURBA RAN . HACIA 1644. COLECC IO. IIUART. CADlZ. AQUI APARECE LAFIGURADELSANTOPADUANO CONTODOS LOSSII\ IBOLOS DESU ICONOGRAFIA: EL 1-O DIOS. ELLIBRO DELOS EVANGE LIOSyELLIRIO DELAPUREZA. V IDA E S an P ascual despiepfe en nosotros el a mo r a J esucpi sf Eucari fía, pan vivo que se enlreqo. En la alegpía confinuada de mi opdenación sac epd ofal. A lberto J. ¡\4artínez P u/;do. Párroco ele la S arda Cr uz eje J aén. Fuí opde na do sacepdof en el C ongpe oEucapíslico de S evilla Lj hO lJ al celebpap la S an fa Ai /¡sa aquí en la celda de S an P a scual, vuelvo a vivir mi pdenación Lj la fu enf e de la v id a cri fi an a: J esús Eu capi sf ía. J esús Fe rIJ á 1JCJ ez. P árroco eje 7 ~ r r e p e r o jil ( Ja én) . Los sac er dotes del Apcipp esf az go de M edinace/i en S opia, en su vi ¡fa oq rodec i do a S an P ascual B a Lj lón. 9de Ag os to de 199 La C omunid ad de religiosas Clarisas celebró la festividad de su fundadora,Santa Clara de Asís. con un triduo preparatorio y una Misa Sol emne el día de la festividad. Por encontrarse la Iglesia del Santuario en obras. el triduo se c elebr ó en el refectorio del Santo. lugar tan emotivo y entrañable para los fieles, fue pr edicado por mossén Josep Miquel Francés. El I Ide agosto, festividad de SantaClara la Sta.Misa tuvo lu gar en la Real Capilla,fue presidida por el pr edicad or y concelebrada por el Rvdo. P. Juan Bta. Reverter. capellán del Santuario. Asistieron las Celadora s y Junta de Obra s así como los miembro s de la Orden Franciscana Seglar. Finalizada la celebración euc arí stica se veneró la reliquiade Santa Clara y el hermano y hermana mayor de los terciarios franci scanos entregaron a los parti cip antes el pan bendito. Las religiosas hicieron partícipes de su alegría a todos los asistentes, obsequiándoles con horchata y "fartons". VENERACION DE LA RELIQUIDA DE STA. CLARA Y E T REGA DEL PAN BENDITO VIDA E PRIMERA MISA EN SAN PASCUAL Los Rvdos. D.Alberto Jaime Martínez Pulido yD.Jesús Fernández de la Diócesis de Jaén peregrinaron al Sepulcro de San Pascual. Acompañados por Mossén Miguel Francés de Castellón celebraron la Santa Misa junto al Sepulcro del Santo en acción de gracias por su reciente ordenación sacerdotal. Por expreso deseo de los celebrantes, se utilizo el cáliz del Venerable Juan Bta. Bertrán yla casulla de la Canonización. Que el ejemplo de entrega de estos jóvenes sacerdotes anime a todos los devotos de S. Pascual a vivir más plenamente su particular seguimiento de Jesús. PEREGRINACIO DE LOS SACERDOTES DE L ARCIPRESTAZGO DE MEDINACELI El 9 de agos to de 1995, los R vdo s. D. I gn acio So la na s, párroco de Torre her mosa, D. Javier Santa Clotilde, D. José Antonio Encabo, vicario s de Arcos de Jalón; D. Emiliano del Cura , párroco de la mi sma ciudad; D. Anto - nio Utrilla, párroco de Santa María de Huerta ; D. Fidel Morón , párroco de Utrilla; yD. David Gonz alo , párroco de Ntra .Sra. del Espino , todo s ello s p ert eneciente s al A rciprestazgo de Medinaceli (Soria) peregrinaron al Se- t SACERDOTES DEL ARCIPRESTAZGO DE MEDl ACELl E LA CELDA DE SAN PASCUAL pulcro de San Pascual. Tra la celebración de la SantaMisaen la Real Capillayel recorrido porlas dependenciasdel Santuario, acompañados por el Arcipreste de Villarreal, Rvdo. SerafínSorribesvisitaron lacasa-estudiodel e scultor O. Vicente Llorens Poyo Una visita fraternaque esperamosse realice con frecuencia. Que San Pascual anime a estossacerdotesen sumi- LOS SACERDOTES ACOMPA - ADOS POR IOSSE SERAFl SORRIBES lO'" I " r" PlI , " !'I¡: <:" NT" \ "" R '" !'I¡:I M "!'IR Ir." I PU BLI CA CI O NES F RANC ISCANAS Vivencias desde lafe VIII ('ENTE A 10 ,\ST O,' IO DE IJADeA Muchaspersonasexperimentanen sus vidas soledad, dolor, inc ompr ensión y aislamiento, pero también una hondased y vivencia de Jesús. El encuentro con Cristo es el único motivo de esperanza en su sufrimiento, y su confianza plena en el amor incondicional de Dios, alimento de sus almas. Las personas, vivencias, reflexiones y poesías reflejadas en este libro son fruto del traba jo del autor como capellán de hospital y director espiritual, y tienen en común la soledad, laexperienciade Dios,el sufrimien- to yla fe. El P. Esteban Sala Martorell, franciscano de la Provincia Ser áf ica de Cataluña ha publicado este libro en la editorial San Pablo. Por su interés lo re com endamos a todos nuestros lectores. LaJuventud Antoniana y Pía Unión de San Antonio de Villarreal ha editado un libro co nmemo rativo del VIII Centenario del nacimiento de su patrono, colaborando en su elaboración, miembros de la redacción de esta Revista. El mensaje de S.S.el PapaJuan Pablo Il, y la Carta que los ministros generales de toda la Familia Franciscana dirigen a todos los creyentes, así como un apéndice con el devocionario popular al Santo Paduanocomponenestacuidadaedición, que les recomendamos por su interés y actualidad en este año Centenario del Santo más popular de la cristiandad. EL RVDO. D. MAN UEL GIL BORT. EN LA SACRISTIA DEL SANTUARIO MOM ENTOS ANTES DE PRESIDIR LA FIESTA DE NTRA. SRA. DE LOURDES EN EL AÑO DE SUS BODAS DE ORO SACE RDOTA LES. FALLECIO MOSSÉN MANUEL GIL El pasado 11 de agosto falleció el Rvdo. D. Manuel Gil Bort, sacerdote villarrealense muy devoto de San Pascual, a cuyo Santuario acudía diariamente para orar ante el Santísimo Sacramento. Don Manuel Gil tenía 79 años y llevaba 53 de sacerdocio. Duranteestos 53 años ejerció su ministerio como Coadjutorde Alcora,Cura de Chodos, Rosell y San Francisco de Castellón endonde puso en marcha la Parroquia de nueva creación, construyendo el moderno Templo Parroquial. Los últimos años de su vida los dedicó al servicio de los fieles de Villarreal, atendiendo espiritualmente a los ancianos de la Residencia de SantaAna y San Juan , ayudando en la ParroquiaArciprestal de San Jaime y en el propio templo de San Pascual. Expresamos a sus hermanos y demásfamiliaresnuestro más sentido né sam e. Des cans e en naz . A L'OMBRA DEL ClAUSTi[ FRA PASCUA L ¡Volvemos a estar de obras!. Claro que, iniciadas unos años antes de 1992, han ido continuándosepoco apoco, sin pausa pero, como puede comprobar el visitante, con una fidelidad absoluta al proyecto inicial. Recientemente. se puso punto final a toda la obra escultórica con la instalación del último gran retablo en la Real Capilla que, pendiente de la aplicación del pan de oro, remata un proyecto que, a muchos, incluido yo mismo, parecíanos inalcanzable por su grandiosidad. Doctas personas han dicho del conjunto que,con seguridad, podríatratarse de la mayor obra artístico-religiosa del presente siglo y, pareciendo exagerado, es opinión que han ido compartiendo muchas de las personas que han ido visitándolo. De este nuevo retablo ya hablé, sin poder esperar a su colocación, cuando pude contemplarlo todavía en barro enelestudio de Llorens Poyo Decíaentonces y repito ahora (pobre de mí, desde mis pocas luces artísticas) que era en mi opinión el mejor logro del artista. dentro de la genialidad del conjunto pero. esta vez iba a hablarles de obras. Me alegra hacerlo.Aún cuando algunos no quieran entenderlo, un proyecto colosalcomo el emprendido en San Pascual,deberá sufrirde tanto en cuanto la presencia de andamios y operarios; nuncaalgo grande se logró en pocos años. Ahora, llegado es el turno a las bóvedas del resto del templo. Iniciado en la postguerra, con más amor que medios, se concibieron tanto columnas, bóvedas y paredes para ser revestidas en su momento. Por ello, aquella solución "provisional" de la década de los setenta para su necesaria inauguración no era. ni con mucho, la definitiva. Dado que estaba destinado a ser revestido ensudía,carecían de unif ormidad los ladrillos y ad emá s, en las bóvedas, con el tiempo, la falta del yeso significaba hasta un riesgo. Así, las naves del templo han vuelto a verse invadidas de andamios y, recientemente. los operarios, tan ligados a la vida de este Santuario, han regresado. Era necesario y urgente. Por ello. una vez más, ¡benditas obras]: las generaciones venideras sabrán agradecer este esf uerzo permanente de quienes amando a San Pascual han ido adecentando su casa. P ero el culto sigue. A diario ,íntimo, frauluno, franciscano, en el antiguo r ef ectorio de este Santo Convento. Allí donde tan frugalmente se alimentó Pascual, alimentan a diario su espíritu con ese "pa n Divino celestial..." muchos devotos del santo en la Eucaristía diaria. En domingo, en las solemnidades. bodas y otras conmemoraciones, es la amplia Real Capilla la que acoge la celebración de la Eucaristía,... ¡qué placer inmenso vivirla junto al Sepulcro del primer adorador! Mística, pero realmente, en cada misa, en cada elevación, nuestro santo volverá sus ojos al improvisado altar. alabando las glorias del misterio eucarístico. ¡Benditas obras!. Ellas nos ofrecende nuevo este placer de volver a lo senci llo e íntimo: merced a esta nueva etapa de acabado definitivo, volvernos a estar junto a su sepulcro, íntimamente ligados a Jesucristo a través de la Eucaristía, en este lugar maravilloso junto a sus huesos, o en el refectorio austero y alcantarino donde tan parcamente compartió Pascual nuestro pan. CAJA RURAL VILLARREAL CAJA RURAL CATOUCO AGRARIA, S. COOP. DE CREDITO V. - -- ----. •• . ~~ 4~ 4~ .. .. '411."4 ••• ~~ ~~ 4. 4.'4. 4. '4. '4~ I Ctra. Valencia-Barna., Km. 60'8 - Tels. (964) 52 04 85 -52 0916 - Apdo. 134 -12540 VlLLARREAL (Castellón)