San Pascual (1975) Año XXVI, n. 269

S A N P A S e u A L o . ~ ':J' i :)~ .,.~ !". i , I J Y ~ . · ~ . e~~~! ~ , AÑO 1975: AÑO SANT O ~~~ ~~~~ ~.. . el camina del Pueblo de Olas se Insc ibe , na u almen e, el Año San o con su pe eg ina . La g acia del Jubileo se ob iene , en e ec o , al p ecio de una pues a en ma cha yde un camina hacia Olas en la e, la espe anza yel a no .» (PABLO VI) c is alacione • c O Dl e cla es yp a ob a AHTICULOS HS J ALO Mi HCOS MOL IJU HA S Ins al aci on es TR M PE RIT .-- - ...L". • I ~ ----.. 15,· --- C a. Bu iana. 27 . Tel 520500 Comunión, 18 - Telé ono 52 0213 VILL A R R E A L Sal ado Ba i. 33 ONDA SJlNPllSCUJlL BOLETlN INFORMA.TIVO DEL TEMPLO DIRECTORA.: M." F á lma Ma inez • EDICION, ADMINISTRACION ySUSCRIPCIONES MM . CLARI SA SDEW! PASCUAL Telé ono 52 0388 ViLL A l REAL (C aa ellón) • IMPRIME: l np en aMIRAl LES G al P omo de Ri e a. 16 VILLARREAL ( Ca s eu oo) Dep Leg CS n e138 · 1961 1':ulI 1.lI:ullci.. IicloHióHIi :lIl A ño XX V I O c.u b e 19 7 5 N ......... 2 69 10 pese"us El mes de oc ub e nos llega con el Rosa io en e las hojas del almanaque y con el ecue do del He mano uni e sal, el «C is o de la Edad Media.. como se le ha llamado a San F anc isco de Asis. Ambas cosas, ambos ecue dos es án ambién in ima- men e ligados a la ida de nues o San Pascual. ¿Quién no ecue da la deliciosa escena bucólica c l s- llana e e ida en su ida? ¿Cómo su cayado de pas o se ía de ono a una es ampa de la Vi gen, an e la que de amaba su alma el Pas o clllo y desg anaba las cuen as de su osco osa io? y aunque le sepa an algunos siglos del que eligió como Pad e, San F ancisco se di la que se as undió a su se el amo a dien e a la Euca ls la. F ancisco u o al amo a la Euca ls la, que quiso se esc ibiese en su Regla p esc ipciones conc e as pa a que en cualquie !uga donde mo asen sus ailes, u ie- sen un cuidado especial de que las Sag adas Especlel eposasen en luga es limpios ydecen es, y aún si en o os si ios iesen descuido en es e pun o, p ocu asen ellos mismos emedia lo. El F anclscanismo, a dis ancia de sie e siglos, se nos o ece hoy como una abla de sal ación y de espe anza pa a el «homb e desespe anzado» de nues os dlas: •E;spe anza pa a su desespe anza; • aleg ía pa a su angus ia; • a e nidad pa a cu a sus disco dias; • humanismo nue o y au én ico que saca al homb e de su egolsmo yle si úa en su e dade o pues o de hijo de Dios y he mano de odos los homb es, y •en oque álido ydu ade o pa a una dimensión uni e sal de su amo . Oc ub e nos ae odo es o. Con el desg ana .. eolo- gal» de nues o Rosa io ( e Exho ación de Pablo V, «Ma lalis cu us»), el ecue do de aquel Homb e de Asls, que lo dio odo pa a se el he mano de odos, el hllo del Pad e celes e yel que de su o al pob eza es canc ió pa a los homb es la PAZ yel BIEN. PENSAMIENTO EUCARISTICO "SI me saliese al encuen o ala ez un San o ba jado del cielo yun po b ecillo sace d o e. p ime o sa luda ia al sace do e yc o e ia p i me o abesa sus manos yd i la : 'Agua da, San Lo enzo, po que las manos de és e ocan al Ve bo de la ida y ienen algo más que humano: " (De la " Vida de San F an ci sc o", de Tomás de Celan o) 1 52 03 50 On da, 11 . l e e ouos 52 03 54 VILLARREAL 52 03 56 · LAS BUEN S 08 SE HACEN CO N ... Ee,S.L. 50 años al se ic io de la cons ucc ió n TROCHA HOY TAMB IE Con el mache e en la mano, ca- minando en e la maleza: un ges o de aye y de hoy, con alo de símbolo. Hay que a anza , a anza síemp e. Ab i ocha quie e deci , como sabéis,ab i camino en el bosque «sin cam ino", a a és de la maleza ma i- izada del ópico. Es e dad que el homb e, con su maquina ia pode osa, hendió la sel a pa a ab i caminos ma e iales, y con esa o a maquina ia p odigiosa de su olun ad o cejea -no siemp e con éxi o- po uni países ygeog a ías bajo el signo de la amis ad a e na. Pe o en la sel a, la maleza uel e a su gi como un desqui e e de, y ambién acasan los planes de ace ca- mien o humano. Hay que oma de nue o el mache e y ab i ocha una y o a ez pa a pode a anza po el camino de los cue pos y po el camino de las almas. Un sal o: al campo misional... Un día, el Maes o de Naza e -Maes o Dios y Homb e- enca gó adoce pescado es y a los que es habían de su- cede : «ID POR TODO EL MUNDO." No, «id aho a", síno «ID". No, «a Gali- lea", sino «POR TODO EL MUNDO". Aquel día, de ese enca go u gen e, de esa ase lapida ia, su gió la i· gu a del misione o. Vein e siglos anscu idos desde aquel día son como nada, inco po ados al o en e de la his o ia. ¿ Ve dad que pa ece in an il p egun a se, si oda ía hoy son necesa ias las Misiones? Es como si nos p egun ásemos si es necesa io oda ía hoy ab i se cami- no - ocha- en las sel as opicales :-- Se á que pensamos, sin da nos cuen a en una igu a de misione o es e- eo ipada, so is icada, que la hemos dejado en el ma co his ó ico en que se p odujo, y po eso decimos que es á des asada,supe ada y que no encaja en nues os días. Y es más bien que no la hemos inco po ado con nues- GIL ITl OS BI O DI SUILO Somos écn icos. Cambia , eno a el suelo. hace lo más con o able, mode no I:l deco- a i o esnues a especialidad. Consúl enos. Se so p en- de á de la economla I:l apidez con que solu- cionamos su caso Be o imienlos deco a i os pa a S UELOS • l EC OS· PARE DES e a. Onde, 101 - Tel. 5 20800 (2 lineas) :.: Sang e, 15· Tel. 52 1695 VI LLA. REAL Na a a, 1· Telé ono 21 69 55 e 5TILLON a lógica y buen sen ido a las ealidades de nues a men alidad mode na. ycuando pensamos ohablamos de las Misiones, lo hacemos con cie o escep icismo,como algo que ambién pasó, como un me eo o de a en u as más o menos in e esan es, incapaces ya de imp esiona ni cau i a nues a a ención,cap ada po o os emas y o os in e eses. Quizá es que eníamos de las Misiones un concep o in an il y aquí ico, abso bido ya po la p oblemá ica de nues o iempo yp ecisamen e en esa p oblemá ica incide de una mane a pa en e la acción misione a, hoy. Cla o que, hoy, esa di usión del mensaje debe se concebida con nue- as ymode nas pe spec i as, con una plani icación de mé odos y ealiza- ciones a ono con el dinamismo de nues o iempo. Pe o p ecisamen e hoy que la in eg ación humana se pe sigue anhelosamen e, pa a in en a da a los homb es un acceso ani eles supe io es de desa ollo, la labo misione a de la Iglesia es á en un momen o c ucial yde ini i o pa a pode inco po a su mensaje a ese homb e de hoy, cuya conciencia se encuen a, cada ez más, despie a espec o a su p opia dignidad humana. Esa inquie ud que hoy bambolea al se humano, en medio de sus con- quis as es upendas, ese a alismo cósmico, que ama q a a eces lo más exquisi o de sus elucub aciones, ¿no se á un «signo» pa a que la Iglesia p esen e su mensaje misione o, su «buena no icia », pa a que el homb e, lib emen e con su conciencia plena, de su que e o no que e , lo acep e? Sí, amigos. La Iglesia misione a iene hoy mucho que deci , acaso más -po los condicionamien os his ó icos- que hace ein e siglos, cuando se empezó a di undi po las calzadas omanas del mundo. No hay ni puede habe oposición o mal en e desa ollo ye angeliza- ción,como si ue an opues os, a mane a de un maniqueísmo mode no. El mensaje iene su base de sus en ación humana en el desa ollo in e- g al del homb e; el desa ollo sin espí i u que lo i i ique, es á condenado al acaso. La Iglesia misione a o ece, po manda o exp eso ecibido, ese espí i u yese mensaje: el de su Di ino Fundado . El homb e iene un des ino ascenden e yuna e dad sal í ica que busca , pe o es lib e de acep a lo o no. La Iglesia no hace más que b in- dá selo co dialmen e desde hace ein e siglos.P osigue su a ea,humilde ycomba i- da, pe o ambién con esa in- epidez esone a, basada 8ñ la o aleza pa adójica de las biena en u anzas. KLARA INFA NCIA DE SAN PASC UAL ¡Mal ai e se os apa e! E a la maldición que echaba Isa- bel Yube o a sus hijos en momen os de en ado . Dicha con en ado ... de- mues an el ánimo , más b ien dulce, de Isabel, un alma buena, pe sona e spi i ual y humanamen e sana, que da salida a la i a con una bendición. Beni o Ca- e o , así es i ica que lo hacía. Y dice más: que se esme aba en educa con mucha c is iandad a sus hijos en el emo de Dios y amo a la i ud. No se ía g a o conoce su s p ime as e acciones en o den a la piedad y a la p ác- ica de los sac a men os. No sa bemos n ada en conc e o. Todos los bióg a os, empe o, dicen que muy p on o ue lle ado po su mad e a la Iglesi a Pa oquial San a Ma ía la Blanca. Es lo más segu o, pues así lo hac en aún hoy odas las mad es c is ianas. El pequeño Pascual i o, co n inú an los bióg a os, mi aba con ojazos bien a bie os las ce e- monias sag adas , y ape nas b alb ucien e p on unci aba con e nu a el nomb e de Jesús y Ma ía . La adición a i ma que un día desapa eci ó de casa cuando apenas caminaba, an- dando a ga as, como solemos deci . Fue buscado po odas pa es con g an de sconsu e- lo de su amilia, sin enco n a lo. Al in se les ocu e en a en la Iglesia. Le ie on aleg e y con en o sen ad o en la a im a del Sa c amen o .Como un niño que ha descu- bie o el bo e de azúca o de con i u a que ha escondido mamá ... Es una adición que acogen odos los bióg a os, y que iene odos los isos de e isimili ud. De su casa a la Iglesia no había má s que el espacio de un a callejuela de un luga ejo. Tenemos es i monios que conc e an más su compo amien o .Comenzó su o icio de pas o cill o a la edad de ocho años no cumplidos. Su pad e, colono del Monas e io de San a Ma ía de Hue a, pose ía un pequeño ebañi o. Y no podía pe mi i se el lujo de en e un c ia do que lo saca a a pace . Enca g ó es e menes e a Pascual Aquellos no e an e iden emen e nues os iempos. Pe o hay o os de alles que hicie- on posib le es e enca go de su pad e . Pascua l e a un niño in o e ido , un e mpe a- men o ap o p a a la obse aci ón, la so ledad, la con emp laci ón. «No c o ía como los de- más niños de su edad po las calles. Ni jugaba a pelo a con su papá que en los mo- men os de ocio lo hac ía jun o con sus o o s hij os. El lo mi ab a desde la pue a de su casa, muc has ec es jun o a su mad e.» Así habla el an e pe ido Beni o Ca e o en su la ga dep osición. No es de ex aña que ya de mu y pequeño se inclina a, así sin sabe muy b ien lo que se decía, a un géne o de ida que él, en su imaginación in an il , idea- lizaba como el me jo pa a la con emplación. «Cuando sea mayo me ha é aile.s Lo epe ía con ecu encia, dicen mucho s es i - gos. Tan o q ue muy pequ eño decia a sus h e m anos :«Podéis om a la hacienda de nues- os pad es. Que yo he de h ace me aile.» Así' lo es i ica Diego Beni o y F an cisco . oo' P. RAMBLA O. F. M. Delgado , su pa ien e. Es e, po una p ome sa de sus pad es, lle aba el hábi o de San F ancisco; y en ía la misma edad, sob e poco más o menos, que Pascual. En cuan o le io, no se apa aba de él. Y un día que es a ba en e mo en la cama y el pequeño Pascual ue a isi a l e, al e el hábi o se ap esu ó a es í se lo. Se mos aba con en- ísimo. Pe o lleg ó el mom en o de la pa ida, y como niño pe queñue lo al in, no que ía qui á selo. Hubo que llama a su mad e, que a la ue za se lo des is ió . Y en onces pa ece se le dijo con más se iedad, la posible en sus añi os y en aquella ci cuns an- cia: «No impo a. De mayo se é ail e.» Cu ando eg e só de Alic an e pa a despedi se de la amilia e in g es a en la O den, la mad e de Delgado le dijo: «Que me place cumplas lo que siemp e dec ías que e ha ías aile.» Pe o hay más . La g a cia de Dios cie amen e le a baja ba y él espondía con ge- ne osidad. Dice Delg ado qu e sie nd o él como de 12 años, así como Pascual, jun os gua - daban ganado. Y io que Pa scual en ía dos co deles con nudos. -¿Pa a qué es eso? -le p egun ó. yel san o le con es ó: -Es e co del pa a eza (a modo de osa io) y és e pa a eco da mis pecados. - ¿En qué puedes peca ? -En pisa la ie a, en mi a , en pensamien os ... El moci o iba omán- dose mu y en se io la ida . De es a edad y aún más emp ana es la an écdo a de ehusa apa- cen a las cab as con las o ejas. Su ía Isabel jun- ó al eb añi o de o ejas , unas pocas cab as. Pas- cua l pidió a su ma d e le ele ase de gua da las: -Mad e, no me lo m and e - le de cía- oP e - d óneme ,no sé gu a d a - las po q ue son pe e - sas , que se comen los i gos y yo no quie o hace daño a n adi e. Asi iba c eciendo nues o Pascuali o. No es e x a ñ o el com en a io común de los e s igo s: E a q ue ido po odo s. • El e es imien o que p es igia cualquie ambien e. • Fab icado en odas las a iedades de made as nobles (Nogal. Mb e o. Sapely. Roble. Teka. e cJ • Muy esis en e po su acabado con lacas especiales. -Económico. - Muy ác il de coloca (sis ema pa en ado), SOLICITE FOLLETO INFORMATIVO Fab i ca do y ga an izado po E S T R A O A Apdo . de C o aos 724 . Val .n cl. Dis ibuido : MADERAS CLEME TE , S. L. Ca e e a de Onda, 101 - Telé ono 520800 .VlllAR RE Al R dmo. P. Pe d o Juan Malina G E N E R ~ l DE LA OR D EN DO SV ECES (1697 -1775) CE N TE de un g an enamo ado de San Pascual C ee íamos se injus os y, sob e odo, desag adecidos si al cumpli se el SE- GUNDO CENTENARIO de la mue e en Villa eal de es e ilus e pe sonaje anciscano, dos eces Minis o Gene- al y de o o e o oso de San Pascual Baylón, no le dedicá amos en es a e is- a pascualina un humilde ecue do como admi ación aquien quiso después de habe sido Gene al po ez p ime a (l6-V-1750 - 5-VI-1756) y después de habe sido segunda ez (29-V-1762 - 21-V-1768) se con en ual del Con en o de Nues a Seño a del Rosa io, de nues- a ciudad illa ealense, pa a es a ce - qui a de su g an san o yhe mani o suyo San Pascual Baylón. Nos so p ende que habiendo nacido en Onil (Alican e) el día 4 de sep iemb e de 1697, y habe sido Ca ed á ico de Teología en el Con en o de San Juan Bau is a, de Valencia, llegando a se el p ime eligioso alcan a ino de la p o- incia de Valencia que a guyó en la Uni- e sidad Li e a ia alenciana, con uni- e sal aplauso y es imación,quisie a, al abandona el Gene ala o de oda la O - den F anciscana, e i a se al ecole o Con en o de San Pascual, de la Villa donde mu ió el San o. Pudo habe sido su pueblo na al, que enía el Con en o de Alcan a inos con el nomb e de San Buena en u a, el e ugio de sus descan- sos y de sus amo es, de spu és de la ím- p oba a ea de conduci la O den F an- ciscana a la me a de sus ideales, ya que allí e a bien is o, y enía amilia es, pues aunque e an sie e he manos sace - do es- eligiosos - es anciscanos y es jesui as yun sace do e secula - , oda- ía su descendencia se había p olonga- do en o os elemen os de la amilia. No lo hizo así. Te minada su des acada la- bo de Minis o Gene al se e i a al Con- en o, en donde se conse aba el cue po inco up o de su he mani o San Pascual Baylón. Y cuando al cabo de seis años uel e a se nomb ado o a ez Minis o Gene al - es el único que uel e a egi los des inos de la O den po segunda ez en España -, uel e ambién a e i- a se aVilla eal pa a desde allí em- ~ ~ , C o m u n l ó n , 24 y A ng e l e sl ~ 15. (','j VILLAR RE AL Es u as de in a ojos, a gas y Ca ali icas . Rad iado es de Wa sse ol. ._.._.. ~ Es u as de paneles sola es . Magne ó ono sy Tocadiscos, los mejo es . F igo í icos au omá icos de poco consumo y econ ómi cos. Las más bellas la ado a s supe - au omá ic as al alcance de su bol silio. La apla os mode no s. Cocina s de las mejo e sma cas, a gas y eléc icas. Lámp a as B once y A í s icas. elec o do- més icos en gene al. A ículos de Regalo. • • I<IlL T TVcolo mo d.CK-750 p ende su uelo : -1. la e e nidad ycon- Descalzos; Comisa io Gene al de la Fa ni- segui que la población de Vill a eal le lia Cismon ana (5·VI·1756 - 29-11-1760); dedica a una calle que lle a el ó ulo GRANDE DE ESPAI'l'A, y Teólogo del P. Molina, yque muchos de los i- Real. Y el día 28 de julio de 1775 mo ía lla ealenses igno an de quién se a a, en Villa eal de los In an es. ya que i ulada así, an humildemen e, Nos cons a, po habe lo leído, aun- odos pensa án que ue un des acado que la documen ación se pe dió en el eligioso que m e eci ó, po pa e de Vi- año in aus o de la Desamo ización Es- ll a eal, que le dedica an una calle, p e- pañola de Mendizábal, que mien as es- cisamen e la que sigue a la de la Cue a u o de con en ual en la población i- S an a; pe o no odos sab án que ue un lla ealense, debido a sus eno mes in- R dmo. GENERAL de la ORDEN F an- luencias, alcanzadas mien as eje ció an ciscana, dos eces; P ocu ado Gene al hono í ico ca go de Minis o, y habe se de los Descalzos, desde el 4-VI-1740 - codeado con el Rey Ca los m, log ó no 16-V-1750; Sec e a io Gene al de los pocos a o es pa a la Villa. De ahí que al mo i en Villa eal el día 28 de julio de 1775. las Au o idades odas, yel pueblo en ing en emul i ud, asis ie on a su sepelio, ydespués el A yun amien o, ag adecido a an o s a o es como había ecibido de manos del P. Ped o Juan de Malina, le dedicó una calle, que g acias a Dios aún subsis e, a pesa de an os cambios como ha su ido la nomencla u a de nue s as calles ill a ealenses. El P. Ped o Juan de Malina no sólo ue admi a- do yde o o de San Pascual Baylón. Sus hechos lo han demo s ado al escoge po sede de su descanso ypa a p epa a se al uelo de ini i o a la e e nidad la población illa ealense. Fue ambién su dedicación cons an e a los p oblemas de la Villa, a la que amaba con de oción ilial, y a la que le o eció, no sola- men e los e o es de su co azón, sino ambién los sac i icios de su es ue zo y cons an es des elos pa a su bienes a ma e ial. Po eso hemos que ido que cons a a la g a i ud de nues a ciudad illa ealense, yde odos sus hijos, con es as humildes le as que le hemos dedicado al cumpli se los DOSCIENTOS AÑOS de su mue e de- o a, en la Villa de San Pascual, yjun o al Sepulc o del San o de la Euca is ía. Villa eal, 29-VII-1975. P. BERNARDINO RUBERT p o E M A S S I N I M p O R T A N e I A La na e se pie de lejana en el ma . Boga, boga, boga sin cesa . Po que el pue o es á lejos,bo oso, se es uma. ylas ho as uelan como ga io as que escapan, que gi an, que azan sus u as. iQuién sabe hacia dónde es as a es i án....1 Allá, muy lejos, hay espigas dobles, que acaso ya nunca se pod án sega . T anscu en las ho as,yel ma azul, e de, plomo, se due me al mu mullo del ien o. Se izan las olas ylas ca acolas apagan la can inela de su esbala ... Muy lejos quedó la sel a yel io, yel ambo, yel caña e al. Que la mies es mucha, que la mies blanquea ysi los b ace os no se mul iplican, hay muchas espigas madu as, que nunca se pod án sega . Pad e nues o que es ás en los cielos, escucha mis uegos: Danos misione os ab asados con la sed de almas, pa a esis i , pa a lucha , pa a mo i , pa a iun a , pa a i i con los he manos yda les la mano, pa iendo con ellos su Pan. AUREA