Valonština v Belgii
Abstract
279
Full text
ČASOPIS PRO MODERNÍ FILOLOGII 99, 2017, Č. 2, S. 279–287 Valonština vBelgii Anna Brodinová (Praha) WALLOON IN BELGIUM Walloon is aRomance language, closely related to French. The two languages have existed in close proximity for centuries and have influenced one another. Especially since the beginning of the 20th century, Walloon has been oppressed by the more dominant language. That is one of the reasons why it is gradually dying out. This article describes Walloon and its evolution, characteristics of the language, its literature, and current activities promoting its survival. Research work undertaken in this area is also presented, with particular reference to investigations accomplished in 2011/2012 by means of the questionnaire method. The questionnaire focused on Walloon interlocutors, on the Walloon background, generational transmission, presence of the language in the respondents’ every day life, on their attitude to the language and the mutual interference of Walloon and French. The findings of the research work confirm the following hypotheses. Walloon is spoken most frequently by older men living in the countryside. The language is not transmitted from generation to generation. These facts are common to the majority of regional languages. KEYWORDS Walloon, language, dialect, Belgium, sociolinguistics KLÍČOVÁ SLOVA valonština, jazyk, dialekt, Belgie, sociolingvistika 1. VALONŠTINA VBELGII Regionální jazyky patří ke světovému kulturnímu dědictví. Bohužel během posledních dvou století mizejí. Tím spíše ve frankofonním prostředí, kde byly již od Francouzské revoluce silně potlačovány. Vsoučasnosti znich ve frankofonním prostoru (ale nejen vněm) téměř nic nezbývá, mluví jimi pouze menšina společnosti. Představitelé státu si to uvědomili později, než bylo třeba, Evropská charta regionálních aminoritních jazyků byla vydána až roku 1992— aFrancie ani Belgie ji nikdy nepodepsaly. Ve Valonsku, frankofonní části Belgie, se vsoučasnosti vyskytují tři regionální jazyky: valonština, pikardština alotrinština1. Žádný znich není homogenní, vykazují více variant vzávislosti na místě rozšíření. Všechny tři ale patří do jedné skupiny jazyků langues d’oïl (Wolff, 1970). Tento článek se zajímá ovBelgii nejrozšířenější znich— ovalonštinu. Chce stručně popsat historii, ale též současnou situaci tohoto jazyka, pokusy ojeho revitalizaci ataké představit dialektologické výzkumy 1 Francouzský výraz le lorrain je možné přeložit takto. Včeském prostředí je ale třeba mít na zřeteli možnosti záměny sjazykem oblasti Lotrinska ve Francii. OPEN ACCESS
280 ČASOPIS PRO MODERNÍ FILOLOGII 99, 2017, Č. 2 vminulosti sdůrazem na výzkum uskutečněný na podzim roku 2011 (Brodinová, 2012). 1.1 vALONŠTINA OBECNĚ Co se týče původu slova valonština (fr. le wallon), původní výraz walha pochází od Keltů. Následně jím Germáni označovali národy románského jazyka žijící na levém břehu Rýna.2 Termín označující přímo jazyk se objevil vpatnáctém století. Podle Mahina (1999, s.17) ho ale vtu dobu používali pouze příslušníci intelektuální vrstvy, varchivech nalezneme konkrétnější označení, ato např.namurský jazyk. Valonsky se mluví (či lépe— mluvilo) téměř na celém území frankofonní části Belgie, navíc můžeme mluvčí nalézt také vamerickém státě Wisconsin, kam emigrovali v19. století. Valonštinu charakterizuje její nejednotnost. Unifikovaná, společná valonština neexistuje, jednotlivé dialekty se liší foneticky ilexikálně. Na základě těchto fonetických ilexikálních odlišností valonštinu rozdělujeme na valo-pikardštinu, namurštinu, lutyštinu avalo-lotrinštinu3. Uvnitř těchto dialektů rozlišujeme ještě další nářečí4, např.ardenštinu, hesbignonštinu atd. (Josserand, 1988). Nutno říci, že Valoni jsou na dialekt inářečí svého kraje patřičně hrdí. Je nedílnou součástí vědomí jejich identity. 1.2 hISTORIE JAzYkA Pro valonštinu aobecně belgické území je velmi důležité zmínit rok 1831. Tohoto roku vzniklo samostatné Belgické království— společenství dvou národů, Valonů aVlámů. Do té doby patřili Valoni kfrancouzskému kulturnímu prostoru aVlámové knizozemskému (Dumont, 2005; Hulicius, 2006). Tento článek se zabývá jižní částí Belgie, Valonskem, kterým až do roku 1831 otřásaly zejména francouzské historické události. Valonština jako taková se oddělila od ostatních langues d’oïl přibližně ve 12. nebo 13.století (Remacle, 1992, s.163), určité odlišnosti se ale objevují již od století desátého. Hranice jednotlivých dialektů (viz výše) pak podle Blaimpaina (1997, s.92) kopírují hranice diecézí, které vznikly podle římského administrativního členění. Přírodní hranice toto rozdělení také ovlivnily. Psaná forma valonštiny se objevuje až v17. století. Texty— vtomto období výsada spíše vzdělanců— dokazují, že valonština vtéto době byla užívána vysoce postavenou společností (Josserand, 1988). Přesto, už ostoletí dříve azejména pak ostoletí později, státní politika zasahovala do užívání jazyků. Zejména regionální jazyky, včetně valonštiny, byly hlavně zvnějších politických důvodů silně potlačovány (Werner, 1997, s.19). Zde zmíníme dva důležité dekrety: 1) L’Ordonnance de Villers-Cotterêts, ve kterém francouzský král František I. nařizuje povinné používání langage maternel francoy vúředních dokumentech. 2 Odtud termíny Valahia, Vlachové, atd. 3 Viz poznámka č.1 4 Nářečím zde rozumíme podkategorii dialektu. OPEN ACCESS
ANNA BRODINOvá 281 Za „langage maternel francoy“ (Assemblé Nationale [online]. 2016, article 111 [cit.2016-11-30], dostupné z: <http://www.assembleenationale.fr/histoire/ villers-cotterets.asp>) je považován la langue du roi (jazyk krále), tedy francouzština, původně jazyk regionu Île-de-France. Jedná se oprvní zásah státu znevýhodňující regionální jazyky. 2) Le décret de l’abolition des langues régionales du 20/7/1794 (Dekret ozákazu užívání regionálních jazyků), který byl vydaný vobdobí Francouzské revoluce na základě výzkumu uskutečněného jakobínem abbé Grégoirem, členem Zákonodárného shromáždění (l’Assemblé national). Les patois se podle něj nehodí pro myšlenku jednotné Francie, neslučují se sdobovým pocitem národní jednoty (Werner, 1997, s.25). Vydání tohoto dekretu bylo pragmatické: překlad všech nových zákonů vydaných za Francouzské revoluce do regionálních jazyků byl velmi drahý. Následky tohoto dokumentu aoznačení patois je ale možné rozpoznat ivdnešní době: většina frankofonních mluvčích považuje regionální jazyky pouze za dialekty francouzštiny, přitom objektivně se tyto jazyky od ní natolik liší, že označení dialekt opravdu není na místě.5 Dalšími faktory přinášejícími odklon od regionálních jazyků jsou dobové tendence: rozvoj průmyslu, vzrůstající vliv médií imobilita obyvatel, větší administrativní požadavky; to všechno přispělo svou měrou kpostupné ztrátě regionálních jazyků. Oproti valonštině— geograficky velmi rozrůzněné— zaujala místo hlavního komunikačního jazyka francouzština. Nelze opomenout ani četná represivní opatření (tresty žáků mluvících jinak než francouzsky, apod.) ataké předsudky týkající se valonské6 jazykové nedostatečnosti (málo strukturovaná gramatika, pouze elementární slovní zásoba). Opatření ipředsudky přinesly svá ovoce: mezigenerační transmise vrodinách byla postupně zcela přerušena. Stát zasáhne až na sklonku minulého století dvěma dekrety podporujícími vymírající jazyk: 1) Le décret Urbain z24. 1. 1983 zabývající se výukou regionálních jazyků Valonska, 2) Le décret Féaux ze 14. 12. 1990 upřesňující statut původních regionálních jazyků frankofonní komunity (Werner, 1997, s.26). Vsoučasné době valonštinou mluví zejména muži starší 50 let pocházející zvenkovského prostředí, ato spíše vosobním aintimním kontaktu. 1.3 vALONSkÉ PÍSEMNICTvÍ Nejstaršími známými valonskými texty jsou dva středověké tradiční lutyšské tance zvané cramignon. Ačkoli texty pochází zroku 1600, jejich původ sahá až do 13. století. V17. a18. století bylo ve valonštině napsáno přes 400 divadelních her, zejména satirických. Vletech 1757 a1758 byly pod jménem Lutyšské divadlo vydány čtyři ope5 Dnes je toto pojetí zastaralé, viz Anthony Lodge ajeho knihy. 6 Valonský = adjektivum od slova valonština, nikoli oblast celé frankofonní oblasti Belgie (včeštině možnost záměny). OPEN ACCESS
282 ČASOPIS PRO MODERNÍ FILOLOGII 99, 2017, Č. 2 rety vzniklé spoluprací čtyř autorů— Simona de Harleze, Jacquese-Josepha Fabryho, Pierra-Grégoira de Vivaria aPierra-Roberta de Cartiera de Marcienna (Josserand, 1988). První moderní divadelní hrou je Tati l’pèriki nejvýznamnějšího valonského spisovatele Edouarda Remouchampse (1836–1900). Valonské divadlo se těší oblibě idnes. Například vMuzeu valonského života vLutychu se dvakrát týdně hrají představení inspirovaná tradičním lutyšským divadlem. Hlavními postavami těchto her jsou Karel Veliký aTchantchès— postava podobná českému Hloupému Honzovi. Mimo divadlo se můžeme svalonštinou vsoučasné době setkat také vkomiksech— ať už se jedná opřeklady populárního Tintina nebo opůvodní valonská díla. Co se týče beletrie, jejím největším propagátorem je spisovatel Lucyin Mahin (kjeho významným díkům patří např.Vera, 2014, nebo Eviè Nonne, 2006) Současné valonské literatuře ale chybí společná kodifikovaná jazyková norma, musí tedy vycházet zejména zhovorového jazyka. Vzhledem kmnožství valonských dialektů je jednotný zápis velmi obtížný, proto se objevují snahy jazyk pravopisně sjednotit. 1.3.1 PRAvOPIS Absenci jednotné kodifikované normy se snaží kompenzovat několik pravopisných systémů. Fellerův systém Jules Feller (1859–1940) byl významným belgickým dialektologem. Jeho pravopisná norma publikovaná roku 1900 vBulletin de la société liégeoise de littérature wallonne je vytvořena na základě výslovnosti, pravopisně se blíží francouzské normě arespektuje etymologii slov. Tato pravopisná norma ale nebere vúvahu různé způsoby výslovnosti urůzných dialektů valonštiny, proto je od ní dnes upouštěno. Li Rfondu wallon Projekt Johana Virouxe, Luciena Mahina aLaurenta Hendschela zpočátku 90. let se snaží ostandardizaci pouze psané valonštiny. Zároveň díky diakritice může odrážet různorodou výslovnost podle jednotlivých regionů. Vera Tato nejnovější pravopisná norma používá místo diakritiky grafémy— ty samy osobě mohou odrážet různorodou výslovnost. 1.4 vALONSká MÉDIA Valonština mimo literaturu přežívá také vmédiích. Zpravidla se jedná opopularizační pořady či články tvořené nadšenci. OPEN ACCESS
ANNA BRODINOvá 283 1.4.1 TELEvIzE RTBF (belgická veřejnoprávní televize) každý měsíc vysílá pořad Wallons, nous! (My Valoni!). Tento kulturní magazín seznamuje snejrůznějšími výrazy ve valonštině. Vkaždém díle průvodce představuje místo, kde se daným dialektem mluví, asám jím také hovoří po celou dobu. Proto je každé vysílání doprovázeno francouzskými titulky. Pořad Canal C vysílaný od roku 2011 jsou televizní zprávy ve valonštině scílem „vesele mluvit pradávným jazykem“. Belgické aktuality jsou tu prezentovány se značnou dávkou humoru. 1.4.2 ROzhLAS Existuje přibližně desítka rozhlasových stanic, které přibližně dvakrát měsíčně vysílají ve valonštině. Pořady se zajímají zejména ovalonský kulturní život. Jako příklad uveďme Radio Tchauchwêr. 1.4.3 TISk Valonština se objevuje spíše vkulturně zaměřených revuích než vdenním tisku. Ze zhruba desítky existujících titulů uveďme jako příklad Lî Chwês. 1.5 vÝUkA vALONŠTINY Dalším prostředkem uchovávání valonštiny jsou jazykové kurzy. Ve Valonsku nenalezneme žádné školské zařízení zajišťující bilingvní francouzsko–valonskou výuku, jak je tomu například vBretani (školy Diwan) nebo na jihu Francie (školy Calandreta), nicméně zejména vLutychu, kde se každodenně valonštinou mluví více než vostatních částech země, je možné se přihlásit do jazykových kurzů. Například Haute École Jonfosse, která připravuje budoucí učitele prvního stupně, má ve svém rozvrhu valonštinu. Cílem programu je ukázat novým učitelům (ajejich prostřednictvím dětem) krásu arozmanitost valonštiny. Kurzy valonštiny existují také na belgických univerzitách (vLutychu aNové Lovani). 2. DIALEKTOLOGIE Na závěr tohoto článku představíme výzkum uskutečněný na podzim roku 2011. Ještě předtím ale zmiňme nejdůležitější práce ovalonštině, které vznikly už před tímto výzkumem: — Dictionnaire étymologique de la langue wallonne (Etymologický slovník valonského jazyka) Charlese Grandagnea zroku 1845; — Atlas linguistique de la Wallonie (Lingvistický atlas valonštiny), jehož iniciátorem byl Jean Haust (1868–1946). Jedná se orozsáhlé dílo vydávané již od roku OPEN ACCESS
284 ČASOPIS PRO MODERNÍ FILOLOGII 99, 2017, Č. 2 1935. Dnes má 17 dílů, každý znich se věnuje určitému odvětví. Zabývá se také různými způsoby výslovnosti. Autor je společně sJulesem Fellerem (1859–1940) považován za zakladatele valonské dialektologie (Mahin, 1999, s.24); — La fragmentation dialectale de la Belgique romane (Dialektální členění románské Belgie). Diachronní studie následovníka Jeana Hausta Louise Remacla (1910–1997), založená na 32 rozdílech mezi valonštinou, pikardštinou alotrinštinou. Autor podle nich určil „hybridní zóny“ valo-pikardštiny avalo-lotrinštiny. (Blampain et al., 1997, s.84). — La vitalité du français en Ardenne belge: étude sociolinguistique du village de Lutrebois— výzkum vedený významným současným belgickým dialektologem Michelem Francardem apublikovaný roku 1988 vrevue Présence francophone ukazuje nové tendence vsoučasné dialektologii. Na valonštinu nahlíží zejména ze sociolingvistické perspektivy— je zkoumán vztah mluvčích kjazyku, mezigenerační transmise aokolnosti užívání. 2.1 SOCIOLINGvISTICkÝ vÝzkUM Roku 2011 byl proveden dotazníkový sociolingvistický výzkum (Brodinová, 2012). Metodologie výzkumu vycházela zBoyera (1996) aDismana (2008). Tento výzkum se soustředil na následující témata: — důvod vymírání regionálních jazyků, — míra životnosti valonštiny, — mezigenerační transmise vrodinách, — sociální skupiny aprostředí mluvící valonštinou, — valonština jako součást belgické identity, — předpoklady dotázaných ohledně revitalizace valonštiny (Brodinová, 2012, s.33). Výzkum proběhl na podzim roku 2011 vokolí města Marche-en-Famenne vprovincii Luxembourg, místě, kde je valonština původní ajejí mluvčí stále poměrně aktivní. Výzkumu se účastnilo 102 dotázaných, vrozpětí od středoškolského věku po stáří; ve vzorku byla polovina žen apolovina mužů astejné zastoupení měli obyvatelé měst avesnic. Na základě poznatků ojiných regionálních jazycích byl výchozí hypotézou předpoklad, že nejaktivnějšími mluvčími budou spíše muži, staršího věku azvenkovského prostředí. Tyto premisy se potvrdily. Respondenti vpředloženém dotazníku nejprve vyplňovali informace týkající se jejich sociálního prostředí, dále odpovídali na otázky ohledně vlastních jazykových kompetencí ve valonštině. Tyto kompetence byly poté testovány na schopnosti porozumění předloženému valonskému textu. Dále měli respondenti kdispozici výrazy valonského původu běžně používané vbelgické francouzštině ajejich ekvivalenty ze standardní francouzštiny— účastníci výzkumu vybírali, jaká slova spíše použijí. Lexikální část byla tvořena podle Grêdea (1998), Chalona (2006), Bauthièra (2009) aFrancarda (2010). Poslední část dotazníku se zaměřovala na jejich osobní vztah kvalonštině. OPEN ACCESS
ANNA BRODINOvá 285 Odpovědi potvrzují, že muži jsou aktivnějšími mluvčími valonštiny než ženy (22 % proti 6 %) (podrobněji Brodinová, 2012, s.45). Muži také častěji používají slova valonského původu ve francouzštině, více čtou ve valonštině ajsou optimističtější, co se týče její budoucnosti. Mezi mluvčími valonštiny převažují obyvatelé vesnic nad osobami pocházejícími změstského prostředí (61 % vesničanů oproti 35 % obyvatelů měst). Vmnožství ve francouzštině používaných slov valonského původu ale rozdíl není. Některé výrazy jsou naopak dokonce používány více lidmi změstského prostředí (barakî— pobuda; cacaille— předmět nevalné kvality, srov.Brodinová, 2012, s.45). Obyvatelé města také valonštinu častěji považují za jazyk než za dialekt. Co se týče věkového rozložení, je zřejmé, že čím je osoba starší, tím spíše mluví valonsky. 19 % respondentů starších 61 let tvrdí, že jejich mateřským jazykem je francouzština ivalonština, urespondentů mezi 46–60 lety jsou to pouze 4 % aumladších již procento žádné. Naproti tomu 9 % respondentů mezi 18–30 lety uvádí společně sfrancouzštinou ještě další jazyky (např.arabštinu). Tento fakt velmi dobře ilustruje změny sociálních skupin— zejména imigraci— vprůběhu 20. století. Zvýzkumu vyplynulo, že rodinná transmise valonštiny se během posledního století stala unilaterální— tedy že rodiče často mluvili valonsky mezi sebou, ale sdětmi ihned přecházeli do francouzštiny. Nejspíše proto, že sami byli vystaveni společenskému tlaku proti valonštině. To způsobilo, že téměř polovina respondentů je pouze pasivními mluvčími valonštiny. Zároveň jsou aktivně hovořící respondenti optimističtější, co se týče budoucnosti valonštiny, ataké ji častěji považují spíše za jazyk než za dialekt. Aktivní jsou především muži— tento fakt se dá vysvětlit tím, že muži odcházeli do práce, kde mluvili mezi sebou. Ženy se naopak staraly ovýchovu dětí amusely mít na mysli jejich sociální postavení, které bylo často zhoršováno právě aktivním užíváním dialektu/regionálního jazyka. Podobné schéma je patrné uvíce regionálních jazyků, nejen ve frankofonním prostředí (viz Pooley, 2003, s.9–26). Zvýroků respondentů je zřejmé, že zkulturního aidentitárního hlediska, valonština stále zůstává důležitou součástí frankofonní oblasti Belgie. Zhlediska lingvistického tento jazyk přechází spíše do pasivního stádia. Přesto se slova valonského původu poměrně hojně vyskytují vbelgické francouzštině. Některá znich mladší generace opouštějí, ujiných je ale užití konstantní (např.již zmíněné barakî) či naopak jsou, překvapivě, mladšími používány častěji než staršími (např.cacaille, které ze zkoumaného vzorku používá 100 % dívek mezi 18–30 lety). 3. MOŽNÁ REVITALIZACE VALONŠTINY Valonština je typickým příkladem užívání regionálních jazyků vsoučasnosti (Šatava, 2009): mluví jí zejména starší muži ve venkovském prostředí. Původně rodinou tradičně předávaný jazyk pomalu mizí. Jedním znejvětších problémů je nejednotnost vpropagaci valonštiny: měla by se povinně vyučovat na školách, nebo by se vše mělo nechat na bázi dobrovolnosti, nebo by měla být pozornost zaměřena zejména na kulturu (kurzy představující dějiny, folklór, hudbu aliteraturu) (Werner, 1997)? Organizace snažící se ozachování OPEN ACCESS
286 ČASOPIS PRO MODERNÍ FILOLOGII 99, 2017, Č. 2 valonštiny vidí budoucnost ve třetím způsobu— chtějí mladým ukázat kladný apřitažlivý obrázek valonštiny. Shrneme-li situaci několika body, valonština by mohla být zachráněna kombinací následujících postupů: — posílení užití jazyka vmédiích; — podpora divadla, literatury akulturních aktivit; — změna postoje škol kregionálním jazykům; — posílení každodenní konverzace ve valonštině. Vsoučasné době zůstávají tyto postupy jen přáním: pouhé kulturní aktivity nemohou valonštinu zachránit. Proto většina respondentů nepředpokládá, že by mohlo dojít kjejímu vzestupu. Zároveň ale věří, že se tento jazyk udrží alespoň vomezeném okruhu uživatelů. Vezmeme-li vúvahu všechna fakta, která jsme vtomto textu komentovali, je to pravděpodobné. Je proto jistě důvod se ovalonštinu nadále zajímat astudovat ji. BIBLIOGRAFIE Bauthière, Y. (2009): Motî d’potche walonfrancès & francès-walon = Dico de poche wallonfrançais & français-wallon. Fouenant: Yoran Embanner. Boyer, H. (1996): Éléments de sociolinguistique: langue, communication et société. 2e éd. revue et corrigée. Paris: Dunod. Blampain, D.— Goosse, A.— Klinkenberg,J.-M.— Wilmet, M. (1997): Le français en Belgique: une langue, une communauté. Louvain-la-Neuve: Duculot— Communauté française de Belgique (Service de la langue française). Brodinová, A. (2012): Valonština vBelgii: současná situace jazyka. Nepublikovaná bakalářská práce. Praha: Univerzita Karlova, Filozofická fakulta. Chalon, L. (2006): L’influence du wallon sur le français écrit par Gaspard Marnette. Revue belge de philologie et d’histoire, 84, 3, Langues et littératures modernes, s.787–797. Colloque de Tournai (20/5/1978). Parler patois aujourd’hui, transcription de discours. Disman, M. (2008): Jak se vyrábí sociologická znalost. Praha: Karolinum. Dumont, G.-H. (2005): Histoire de la Belgique. Des origines à 1830. Bruxelles: Le Cri édition. Francard, M. (2010): Dictionnaire des belgicismes. Bruxelles: édition de Groupe De Boeck s.a. Grêde, A. (1998): Le lexique wallon-français: origine et étymologie des mots avec 1001 spots patoisants. Perwez: chez l’auteur. Haust, J. (d’après lui) (1953): Atlas linguistique de la Wallonie. Tableau géographique des parlers de la Belgique romane. Liège: Université de Liège. Hulicius, E. (2006): Stručná historie států. Belgie. Praha: Libri. Josserand, Ch. (1988): Le wallon, langue de la Wallonie. Liège: URFDLW. Mahin, L. (1999): Qué walon po dmwin? Eradication et renaissance de la langue wallonne. Gerpinnes: Édition Quorum SPRL. Pooley, T. (2003): La différenciation hommesfemmes dans la pratique des langur régionales de France. Langage et société, 106, s.9–26 Remacle, L. (1992): La différenciation dialectales en Belgique romane avant 1600. Liège: Bibliothèque de la Faculté de Philosophie et Lettres de l’Université de Liège. Šatava, L. (2009): Jazyk aidentita etnických menšin. Možnosti zachování arevitalizace. Praha: Sociologické nakladatelství. OPEN ACCESS
ANNA BRODINOvá 287 Tellier, C. et équipe «Coqs d’Aousse» (1988): Langues régionales de Wallonie, patrimoine et avenir. Charlerois: Atelier du Manoir. Werner, J. (1997): Notre langue wallonne: quelles chances d’avenir ? Quelques aspects des opinions des responsables culturels en matière de wallon. Louvain-la-Neuve: Faculté ouverte de politique économique et sociale, UCL. Wolff, P. (1970): Les Origines linguistiques de l’Europe occidentale. Paris: Hachette WWW ZDROJE Le Canal C [online]. 2016, [cit.2016-12-12], dostupný z: <http://www.canalc.be/> Lî chwês [online]. 2016, [cit.2016-12-12], dostupný z: < http://www.lichwes.be/ > Conseil de l’Europe [online]. 2016, [cit.2016-1222], dostupný z: <http://www.coe.int/> L’école Jonfosse [online]. 2016, [cit.2016-12-22], dostupný z: < http://www.jonfosse.be/ > Musée de la vie wallonne [online]. 2016, [cit.2016-12-22], dostupný z: <http://www. viewallonne.be/sites/provincedeliege. be.mvw/files/Le_theatre_de_marionnettes_ nouveau_site.pdf/> Ortographe wallonne [online]. 2016, [cit.201612-22], dostupný z: <http://orthographewallonne-regles.skynetblogs.be/> Le walon [online]. 2016, [cit.2016-12-22], dostupný z: <http://aberteke.walon.org/ posses.html#radio/> Anna Brodinová | Ústav románských studií, Filozofická fakulta Univerzity Karlovy | nám. Jana Palacha 2, 116 38 Praha 1 [email protected] OPEN ACCESS