El lenguaje oral en japonés y sus dificultades en la traducción audiovisual: estrategia para el subtitulado de entrevistas en el ámbito del anime y los videojuegos

UNIVERSIDAD DE SALAMANCA FACULTAD DE TRADUCCIÓN Y DOCUMENTACIÓN GRADO EN TRADUCCIÓN E INTERPRETACIÓN T abajo de Fin de G ado EL LENGUAJE ORAL EN JAPONÉS Y SUS DIFICULTADES EN LA TRADUCCIÓN AUDIOVISUAL Es a egia pa a el sub i ulado de en e is as en el ámbi o del anime y los ideojuegos Gisela Je ez Piñe o Tu o a: Sayaka Ka o Salamanca, 2022 Resumen El p opósi o de es e abajo es p o undiza en el conocimien o del p oceso aduc o en la sub i ulación al español de en e is as ealizadas en japonés den o del mundo del anime y los ideojuegos. Los es udios que se ocupan del lenguaje empleado en la aducción audio isual, cen ados en las p oducciones de icción, ponen el oco en el concep o de «o alidad p e ab icada». Con es a exp esión se hace e e encia a la imi ación de la lengua hablada pa a log a unos diálogos e osímiles y de lec u a luida. Sin emba go, dichas in es igaciones no con emplan géne os como la en e is a, donde p edomina el lenguaje o al espon áneo. Con es e análisis, eó ico y empí ico, p e endemos cub i es e acío y analiza el p oceso aduc o en la sub i ulación de un ex o o iginal en japonés que esponda a un uso o al de la lengua en su es ado pu o. Pa a ello, hemos lle ado a cabo un examen exhaus i o de la noción de o alidad, de sus asgos en la lengua japonesa y de sus di icul ades en el ma co de la aducción audio isual. Los esul ados end án su e lejo en la elabo ación de una es a egia en e a los p oblemas encon ados, que nos se i á de guía en u u os enca gos de es a na u aleza. Palab as cla e: aducción audio isual, sub i ulación, o alidad p e ab icada, lenguaje o al, japonés hablado, es a egias de aducción, p oceso aduc o , ansub Abs ac The aim o his pape is o deepen he knowledge o he ansla ion p ocess in he sub i ling o in e iews conduc ed in Japanese in o Spanish wi hin he ield o anime and ideo games. The li e a u e published on he language used in audio isual ansla ion ocuses on ic ion p oduc ions and highligh s he concep o “p e ab ica ed o ali y”. This idea e e s o he imi a ion o spoken language o ob ain belie able dialogues and a smoo h eading. None heless, hese s udies do no conside gen es like he in e iew, whe e spon aneous o al speech is p edominan . Wi h his heo e ical and empi ical analysis, we would like o ill his gap and analyse he ansla ion p ocess in he sub i ling o a Japanese ideo whe e he o ali y in he language is displayed in i s pu e s a e. To achie e his, we ha e ca ied ou a ho ough s udy o he no ion o o ali y, i s cha ac e is ics in Japanese and i s di icul ies in he con ex o audio isual ansla ion. The esul s will be ep esen ed in he c ea ion o a s a egy o he p oblems ha we ha e encoun e ed which will se e as guidance in u u e assignmen s o he same na u e. Key wo ds: audio isual ansla ion, sub i ling, p e ab ica ed o ali y, o al language, spoken Japanese, ansla ion s a egy, ansla ion p ocess, ansub 1 ÍNDICE INTRODUCCIÓN……………………………………………………………………….2 - Me odología……………………………………………………………………...5 - Ma co eó ico…………………………………………………………………….6 BLOQUE TEÓRICO CAPÍTULO 1. EL JAPONÉS HABLADO DESDE LA PERSPECTIVA DEL TRADUCTOR ESPAÑOL……………………………………………………………..10 1.1. No as gene ales sob e las di icul ades en la aducción japonés-español…...10 1.2. El lenguaje o al: aduci más que palab as…………………………………13 1.3. El japonés hablado………………………………………………………….17 1.3.1. Di e en es es ilos comunica i os en japonés…………………….17 1.3.2. Los dis in os egis os en la comunicación………………………20 1.3.3. La p oblemá ica del lenguaje de géne o…………………………21 1.3.4. Las onoma opeyas………………………………………………23 1.4. El lenguaje en los medios de comunicación: la en e is a…………………..24 CAPÍTULO 2. LA TRADUCCIÓN AUDIOVISUAL EN LA COMBINACIÓN JAPONÉS-ESPAÑOL………………………………………………………………….26 2.1. La aducción audio isual en el mundo del anime y los ideojuegos……….26 2.1.1. El desa ollo de la TAV y su papel en la p esencia de elemen os cul u ales japoneses en la es e a occiden al……………………………..26 2.1.2. El concep o de «p e endida o alidad» de los ex os audio isuales..28 2.2. La sub i ulación p o esional en e a los desa íos de hoy y del u u o………31 2.2.1. El sub i ulado p o esional y el enómeno ansub: con o e sia y ealidad………………………………………………………………….31 2.2.2. El a ance de la aducción au omá ica: ¿el in de la p o esión?.....34 BLOQUE PRÁCTICO CAPÍTULO 3. EL SUBTITULADO DE ENTREVISTAS EN EL ÁMBITO DEL ANIME Y LOS VIDEOJUEGOS: ANÁLISIS DE LAS DIFICULTADES……………36 3.1. Desc ipción del co pus……………………………………………………..36 3.2. Análisis de las di icul ades…………………………………………………37 3.2.1. Di icul ades elacionadas con la na u aleza de los ex os audio isuales…………………………………………………………....37 3.2.2. Di icul ades elacionadas con la «o alidad p e ab icada» de los ex os audio isuales……………………………………………………..38 3.2.3. Di icul ades de i adas del lenguaje o al en la combinación japonés- español………………………………………………………………….41 3.2.4. Di icul ades su gidas po la p esencia de e e encias cul u ales y las elacionadas con los animes y ideojuegos……………………………...43 CAPÍTULO 4. ESTRATEGIA PARA EL SUBTITULADO DE ENTREVISTAS EN EL ÁMBITO DEL ANIME Y LOS VIDEOJUEGOS……………………………………...46 CONCLUSIONES……………………………………………………………………...52 BIBLIOGRAFÍA……………………………………………………………………….57 ANEXOS……………………………………………………………………………….61 2 INTRODUCCIÓN El p esen e abajo, cen ado en la in es igación y expe imen ación del p oceso aduc o en el sub i ulado de en e is as a pe sonajes de la indus ia del anime y los ideojuegos, se si úa den o de la ca ego ía de es udios sob e aducción audio isual (en adelan e, TAV). Además, se desa olla en un espacio de in e sección en e di e en es líneas emá icas den o de la aduc ología: po un lado, los p oblemas inhe en es a la combinación japonés-español, ya sean de ca ác e lingüís ico o cul u al; en segundo luga , la aducción del lenguaje o al en e al esc i o; y, inalmen e, la idiosinc asia de los ex os audio isuales, que, como e emos más adelan e, supone un desa ío añadido en la a ea del aduc o . Los es udios consul ados ealizados en español en el ámbi o de la TAV (Chaume Va ela, 2001; Díaz Cin as, 2005, 2012; Baños Piñe o, 2009) nos hablan de la sub i ulación como una modalidad en la que con e gen ca ac e ís icas de la comunicación o al y de la esc i a (Hu ado, 2001: 70). En es e con ex o, el mensaje se ansmi e en una lengua o igen a a és de un doble canal, acús ico y isual, y se aslada a una lengua me a pa a se leído en la pan alla po el espec ado . Es lo que se llama «sub i ulado in e lingüís ico» (Díaz Cin as, 2005: 13-14), en el que, además, se p oduce un cambio de medio, del ónico al g á ico, así como del modo de exp esión (Hu ado, 2001: 80). Asimismo, en es e uni e so audio isual, an o el ex o de pa ida como el de llegada an a coincidi , en el momen o de su elabo ación, en un aspec o muy ca ac e ís ico que de e mina es a modalidad de aducción: nos e e imos al ipo de lenguaje empleado 1 . El discu so de los pe sonajes se si úa en una especie de limbo, de c uce de caminos en e lo espon áneo y lo cuidado, en el que se obse an ca ac e ís icas de una exp esión o al «con olada» y « e ocada» pa a e i a aquellos aspec os p opios de la o alidad en su es ado pu o (Chaume Va ela, 2001: 79-81; Baños Piñe o, 2009: 400-401; Cal o Rigual y Spinolo, 2016: 12- 14). La explicación a es o la encon amos en «el acue do áci o en e el emiso de un ex o audio isual y las expec a i as del espec ado que isiona un ex o audio isual ( aducido 1 Las ob as consul adas pa a el campo de la TAV (sub i ulación y doblaje), e e enciadas en el apa ado de bibliog a ía, basan sus es udios únicamen e en p oduc os audio isuales como películas, se ies o animes. Po eso hablamos aquí del «discu so de los pe sonajes» pa a e e i nos al « ipo de lenguaje empleado». Ninguno de es os abajos a a la sub i ulación de ex os o ales pu os. Pod íamos deci que la única excepción que hemos encon ado al espec o la cons i uye el a ículo de Rome o F esco (2012), quien analiza un co pus de lengua hablada espon ánea, ex aído del banco de da os de la RAE (CREA), aunque no con la inalidad de analiza su posible as ase al lenguaje esc i o, sino pa a lle a a cabo la compa ación con o os dos conjun os de documen os audio isuales con lengua o al no espon ánea (uno, o iginal en español y o o, p oduc o de una aducción). 3 o no): la con ección de unos diálogos e osímiles, que cumplan las con enciones del egis o o al de la lengua de llegada» (Chaume Va ela, 2001: 80). Aho a bien, el géne o de la en e is a, cuya elección es á mo i ada po se , en la p ác ica, una con e sación no guionizada, nos lle a a plan ea nos muchas de esas p emisas de las que pa en los es udios aduc ológicos que hacen e e encia al concep o de «o alidad p e ab icada» 2 de los ex os audio isuales, así como de sus aducciones (doblaje o sub i ulación). A lo la go de es as páginas, que emos explo a has a qué pun o el p oceso aduc o , en es e caso, se adap a a la eo ía expues a po enomb ados au o es como Chaume Va ela, así como a sus ecomendaciones (ibid.: 80-87). La hipó esis que plan eamos, po an o, se puede in ui cla amen e: la en e is a, donde dos pe sonas con e san de o ma na u al, con iene odas las ca ac e ís icas pu as del discu so o al, sin a i icios, po lo que, ya de en ada, el ex o o igen no se á el p oduc o de una ec eación de la o alidad, sino que nace á en el ma co de un ac o espon áneo con odos los asgos que lo de inen. Es o nos inclina a pensa que, aunque se llegue a un esul ado que no di ie a sus ancialmen e del ob enido en el caso de un anime o una película, la di e en e na u aleza del ex o a aduci debe in lui de alguna o ma en el p ocedimien o de sub i ulación y deja alguna huella de ec able. El acío que exis e en el campo de la en e is a, an o de abajos sub i ulados (p o esionales o no) como de es udios académicos dedicados a su in es igación 3 , nos ha impulsado a abo da es a cues ión en nues o abajo inal de g ado. A a és de un análisis eó ico-empí ico, some e emos a p ueba el con enido de la hipó esis plan eada, a la ez que a a emos de alcanza el obje i o p incipal de es e es udio: elabo a una es a egia que nos guíe en u u os enca gos en e a las di icul ades del lenguaje o al espon áneo y las elacionadas con cues iones lingüís icas y cul u ales en el ma co de la sub i ulación en la combinación japonés-español den o del mundo del anime y los ideojuegos 4 . 2 Remi imos a las ob as e e enciadas en el pá a o an e io . 3 Se en ende á, aunque no se especi ique, en la combinación japonés-español. 4 El ceñi nues o es udio a las en e is as ealizadas a pe sonajes de es as dos indus ias, el anime y el ideojuego, esponde a una cues ión me amen e es a égica, ya que es el campo que puede o ece un olumen adecuado de ma e ial pa a la ealización de una in es igación, sea de la na u aleza que sea, dedicada a la aducción del japonés al español. 4 Fig. 1. Con ex ualización del ema elegido pa a es e TFG (LO: lengua o igen; LM: lengua me a) En el anscu so de es e abajo, comp oba emos que los aspec os ela i os al uso o al de una lengua es án es echamen e inculados a las con enciones sociales y cul u ales p opias de la comunidad de sus hablan es. Cuando nos aden amos en el análisis del discu so o al y de la con e sación, obse amos con o al cla idad que no se puede in es iga sob e las di icul ades de aducción del japonés hablado sin in eg a en el es udio las cues iones elacionadas con la cul u a, que se en e lejadas an o en el plano mo osin ác ico y léxico como en el semán ico 5 . Po ello, nues o obje i o, que consis e en la con ección de una es a egia o guía en e a los p oblemas del uso o al del japonés en la sub i ulación de en e is as, in eg a, asimismo, las di icul ades de ca ác e lingüís ico y cul u al que p esen a la aducción en la combinación que a amos. Pa a llega has a aquí, sin duda, hemos con ado con los cocimien os y compe encias adqui idos a lo la go del g ado de T aducción e In e p e ación en la USAL, que se e án e lejados en es as páginas a a és de los dis in os epíg a es. Conc e amen e, en asigna u as como las de Segunda Lengua Ex anje a (japonés), T aducción Di ec a de Segunda Lengua Ex anje a (japonés), T aducción Audio isual y odas las de Lengua Española, hemos ap endido aspec os esenciales que nos se i án en el p oceso aduc o y que aplica emos en el desa ollo de es e abajo in de g ado. De o ma sin e izada, 5 Todo es o se e á, más conc e amen e, en los apa ados que componen el epíg a e 1.3. T aducción de ex os audio isuales Código isual (queda inal e ado) Código lingüís ico (obje o de aducción) Ca ac : modo o al ↓ Doblaje, oces supe pues as e in e p e . simul ánea de películas: Tex o O al Tex o O al LO LM Sub i ulación: Tex o O al Tex o esc i o LO LM Espon áneo: -En e is a O alidad p e ab icada: -Película -Anime -Videojuego O alidad p e ab icada: -Todos los géne os T abajo inal de g ado o al s esc i o di icul ades cul u ales di icul ades lingüís icas T aducción JP > ES 5 pod íamos expone dichas cues iones en los siguien es pun os: la co ec a comp ensión del ex o o iginal; la localización de ma cas cul u ales y demás pun os de icción en e las dos lenguas de la combinación japonés-español (median e un en oque con as i o, imp escindible pa a adqui i la compe encia cul u al en nues a o mación como u u os aduc o es); el manejo de las écnicas y es a egias en TAV; y, inalmen e, la elabo ación de un ex o en español que e leje el dominio de la p opia lengua. - Me odología La me odología que emplea emos pa a alcanza el obje i o plan eado iene de inida po la di isión de nues a a ea en dos g andes bloques. Po un lado, la exposición del ma co eó ico y concep ual, en el que se encuad a el conjun o del abajo, da á la en ada a una p o unda e isión bibliog á ica 6 de los emas que concu en en el obje o de es udio. El p ime capí ulo abo da á las di icul ades en la aducción del japonés al español, con especial hincapié en los aspec os ela i os al lenguaje o al en con aposición al esc i o. En es e pun o ambién se inclui á un b e e análisis del géne o de la en e is a, desde una pe spec i a lingüís ica, como ámbi o donde es udia la p oblemá ica de la aducción del japonés hablado. El segundo g an epíg a e, den o del apa ado del abajo de documen ación, lo ocupa á una e isión de la TAV y las écnicas de sub i ulado en el mundo del anime y los ideojuegos, en cuyo con ex o inclui emos la cues ión del ándem «o alidad p e ab icada» e sus «lenguaje o al espon áneo». Con las a mas que nos p opo ciona á el es udio eó ico, a on a emos el desa ollo de un bloque p ác ico donde se expe imen a á el p oceso aduc o 7 en la sub i ulación de una se ie de cua o ex os audio isuales que con ienen, cada uno, una en e is a a un pe sonaje ele an e del mundo del anime o de los ideojuegos. Con obje o de abaja con un co pus que ep esen e una mues a equilib ada, aunque básica, en cuan o a los dis in os ipos de hablan es del japonés, dos de es os ídeos end án como p o agonis as a un 6 Las limi aciones de espacio, impues as po la no ma i a igen e pa a el desa ollo de es e ipo de abajos en el ma co de la USAL nos impiden ex ende nos a la ho a de e leja odas las consul as bibliog á icas ealizadas. Po ello, nos amos a limi a a expone en el cue po del abajo solo las más ele an es. 7 Como apun a Hu ado (2001: 25), la aducción es, a di e encia de la aduc ología, un sabe hace , «un conocimien o esencialmen e de ipo ope a i o y que, como odo conocimien o de ipo ope a i o, se adquie e undamen almen e po la p ác ica». Po ello, pa a la ealización de la es a egia plan eada como obje i o p incipal de es e TFG se hace imp escindible la adquisición del conocimien o que pe seguimos median e la expe imen ación. 6 homb e: uno, meno de 30 y o o, po encima de esa edad; y, los dos es an es, a una muje de esos mismos g upos e a ios 8 , espec i amen e. El modo en el que se ha ealizado la selección nos pe mi e ene una ap oximación acep able a los dis in os egis os y es ilos comunica i os del idioma o iginal, así como a la mane a en la que puede a ec a la p oblemá ica del lenguaje de géne o en la aducción. En es e capí ulo explica emos más de alladamen e cómo se ha ealizado el eje cicio p ác ico e inclui á un análisis de las di icul ades encon adas, que nos se i á de base y nos ayuda á en el desa ollo del siguien e epíg a e, dedicado a la elabo ación de la es a egia que cons i uye nues o obje i o inal. Su diseño se basa á en la compa ación en e los esul ados de las ob as consul adas y los ob enidos en nues a expe iencia, así como en la obse ación de las p opues as ealizadas po los expe os pa a llega a esos «diálogos e osímiles» en la lengua me a (Chaume Va ela, 2001: 80). Como capí ulo de cie e, el apa ado de las conclusiones in eg a á las espues as a los in e ogan es que nos hemos plan eado en la hipó esis de la que pa imos, además de una alo ación de la guía diseñada. Asimismo, se añadi á una e aluación de las posibilidades de ampliación o con inuación del es udio. - Ma co eó ico El en oque de es e TFG pa e de la de inición de aducción que p opone Hu ado (2001) como un p oceso que es, al mismo iempo, «un ac o de comunicación, ope ación ex ual y ac i idad cogni i a» (ibid.: 40-41). Po an o, el análisis del abajo de sub i ulación p opues o se ha á desde una iple pe spec i a: la lingüís ica, en an o en cuan o la lengua, en su modo o al, es la he amien a de comunicación p incipal en los p oduc os audio isuales; la ex ual, pa iendo de la idea de que se aducen ex os que se p oducen en un de e minado con ex o y no unidades lingüís icas aisladas; y, inalmen e, la cogni i a, que iene que e sob e odo con la elabo ación de la es a egia pa a el sub i ulado po pa e del aduc o y las ope aciones men ales asociadas a esa labo . 8 Debido al lími e de espacio que ma ca la na u aleza de es e abajo, no podemos amplia a o as a iables más allá del sexo y la edad. No obs an e, c eemos que la mues a escogida iene capacidad pa a e leja las ca ac e ís icas esenciales del japonés en su modo o al. 7 Hace ya una década que Rome o F esco (2012: 183) hacía alusión al a ance y la madu ez de la in es igación en TAV y al hecho de que en aquel momen o ningún es udio podía comenza con un pá a o in oduc o io sob e la escasez de abajos cen ados en es e campo. La p o undización en el conocimien o de la aducción de ex os audio isuales ha posicionado a los nue os in es igado es en un pun o de pa ida común (ibid.): la conside ación de la TAV como una disciplina au ónoma y, a la ez, mul idisciplina . Au o es, como el ya mencionado, se unen a una se ie de nomb es que han con ibuido al desa ollo de los es udios en es a especialidad y que cons i uyen la base de cualquie análisis que se ocalice en el código lingüís ico 9 , como es nues o caso (Baños Piñe o, 2009; Chaume Va ela, 2001; Cal o Rigual y Spinolo, 2016; Díaz Cin as, 2012) 10 . Como se puede deduci de lo señalado has a el momen o, pa a es udia la aducción del lenguaje o al en sub i ulación (espon áneo o no) amos a pa i de una concepción amplia de la lingüís ica que, como dice Mon ane Mon a a (2012: 148), «conside e la cognición y la cul u a como pila es de la comunicación in e lingüís ica e in e cul u al». El pun o de a anque de un análisis cen ado en esa o ma de la lengua que no iene e lejo ísico, a di e encia de la esc i u a, debe es a en la in es igación de la o alidad. El p o undo es udio que de es a ma e ia hace Ma ía Dolo es Abascal (2002) cons i uye una ob a de obligada consul a. Cons uye un concep o global de o alidad que nos esul a ealmen e ú il en un abajo que a a a a de desen aña las ca ac e ís icas lingüís icas y ex alingüís icas que de inen al lenguaje hablado pu o pa a, después, analiza el p ocedimien o de aslado a un sopo e esc i o en el ma co de la sub i ulación japonés-español. En es e sen ido, el análisis del discu so y las apo aciones de ciencias como la p agmá ica 11 han con ibuido a un conocimien o más comple o sob e los 9 Como nos explica Chaume Va ela (2001: 78-79), en los ex os audio isuales se pueden di e encia , como mínimo, 10 códigos de signi icación, en e los cuales el lingüís ico es el que más ha acapa ado la a ención de los in es igado es en aducción (O ego Ca mona, 2013: 300). Po ello y po azones de espacio, en es a exposición sob e el ma co eó ico nos ceñi emos a des aca los nomb es más impo an es elacionados con es a pa cela de es udio den o de la TAV. 10 Señalamos a es os au o es po su peso en los es udios de TAV en gene al, asociados a combinaciones de idiomas dis in as al japonés-español. Con espec o a abajos basados en ese pa de lenguas, e emos la ob a de o os in es igado es en las páginas siguien es. 11 La p agmá ica (disciplina que es udia el lenguaje en elación con los hablan es y el con ex o) ha ealizado impo an es apo aciones al análisis del discu so o al a a és de sus eo ías (B iz, 2015: 19-20). Abascal menciona la «de los ac os de habla o mulada po Aus in y desa ollada po Sea le, el abajo de G ice sob e las máximas de coope ación (…), la eo ía de la ele ancia de Spe be y Wilson y los es udios sob e la co esía, desa ollados po Lako , Leech y B own y Le inson» (2002: 562-563). 14 mayo o meno medida dependiendo del espacio, público o p i ado, en el que se desa ollen (ibid.: 46). Es lo que Abascal llama in e pene ación: «la o alidad es á en la esc i u a y la esc i u a en la o alidad» (ibid.). Fig. 2. Rep esen ación g á ica basada en la explicación de Abascal (2002: 46) sob e el concep o de in e pene ación en e el lenguaje o al y el esc i o. Fuen e: Elabo ación p opia En nues o es udio, nos cen a emos en lo que se ha denominado «g amá ica del uso o al» 25 (B iz, 2015: 21). Pa a ello, segui emos el esquema que plan ea B iz (ibid.) en la a ea de desen aña los mecanismos de es e modo de exp esión, quien pa e del análisis del discu so y del análisis de la con e sación (co ien es nacidas en el seno de la lingüís ica) desde la pe spec i a de las eo ías su gidas en el ámbi o de la p agmá ica. Como e emos, la compleja maquina ia que se pone en ma cha en la in e acción lingüís ica o al, sob e odo en la con e sación 26 , solo se puede explica con una mi ada in eg ado a de ambas disciplinas (ibid.: 20). Po an o, un análisis p agmalingüís ico es aquel que supone la exis encia, en la comunicación o al, de un hablan e que emi e un enunciado con una in ención y una es a egia de e minada pa a consegui una eacción en un oyen e, quien esponde de una cie a o ma en base a lo que in e p e a de lo escuchado y, odo ello, en unas ci cuns ancias pe sonales, cul u ales y sociales conc e as (B iz, 2015: 20, 41-42; Abascal, 2002: 615). 25 Es impo an e acla a que nos e e imos al ac o de comunicación o al pu o, donde dos o más pe sonas compa en espacio y iempo. Dejamos a pa e odas aquellas si uaciones su gidas g acias al a ance ecnológico y de los medios de comunicación, en las que «lo o al ya no es e íme o (…) [;] ya no es necesa io que los in e locu o es compa an el espacio y el iempo de la comunicación (…) [; y donde exis e] la posibilidad de que un eno me audi o io eciba al mismo iempo un mismo discu so» (Abascal, 2002: 74- 75). 26 Aunque se ha mencionado más a iba, con iene sub aya en es e pun o que «la con e sación espon ánea, como mani es ación más au én ica de la o alidad, (…) es el ma co ideal pa a el es udio y análisis (…) de la ac i idad discu si a» (B iz, 2015: 23). Po ello, hemos conside ado adecuado segui la línea azada po es as co ien es den o de la disciplina lingüís ica. 15 En un análisis del lenguaje hablado, exclusi amen e lingüís ico, son e iden es de e minados asgos, como la p esencia de o aciones yux apues as y coo dinadas po encima de subo dinadas; el uso p edominan e de ma cado es discu si os (conec o es pa a da cohesión, o denado es del con enido del mensaje, a enuado es y en a izado es, e c.); las epe iciones y eelabo aciones; o aciones inacabadas; la elección del léxico aco de al con ex o si uacional, coloquial o o mal; la p esencia de ma cas elacionadas con un dialec o o sociolec o; y la abundancia de elipsis, en e o os muchos ecu sos en es e ámbi o (B iz, 2015: 22-23). Sin emba go, pa a en ende en p o undidad lo que ca ac e iza a la comunicación o al, enemos que ecu i , como ya comen ábamos, a la pe spec i a p agmá ica. Desde ese ángulo, descub i emos las azones, de co e es a égico, que explican la exis encia de esos elemen os que de inen la o alidad en elación con el con ex o sociolingüís ico y cul u al. En ese sen ido, podemos obse a de e minadas es a egias en odos los ni eles de la comunicación humana que ienen su e lejo lingüís ico. En el campo de la sin ác ica, los conec o es cons i uyen los ma cado es discu si os que an a ayuda al hablan e en su es a egia a gumen a i a al iempo que despejan el camino al oyen e en la in e p e ación del mensaje («es más», «aun así», «al in y al cabo», «en onces», «a no se que»); de o o lado, los denominados « e o mulado es» dan sopo e a la ác ica o mula i a, es deci , pe mi en lle a al discu so po cauces segu os hacia el oyen e median e la p ecisión, ec i icación, ecupe ación del hilo comunica i o, e c. («quie o deci », «o sea», «dicho de o o modo») (ibid.: 31-32). Cuando la in ención del in e locu o es a enua o in ensi ica lo dicho, las he amien as en es e ámbi o ienen dadas, en el caso de que e es a ue za ilocu i a, po los modalizado es a enuan es («bueno», «pues»); e bos pe o ma i os (c ee , supone ) y cie as o mas e bales (condicional, u u o); además del empleo de la o ma «se» o de los plu ales pe sonales «noso os» y « oso os». En el caso con a io, en el que se pe sigue un ma iz in ensi icado , se ecu e a elemen os de e ue zo («desde luego que sí», «cla o que»), al uso del «yo», así como a o a se ie de mecanismos de na u aleza di e sa ( ónicos, léxicos, ges uales, e c.) (ibid.: 32-35). En el plano léxico, se an a e e lejadas señales que indican la necesidad de adap ación al con ex o en el que iene luga el ac o comunica i o, así como al oyen e y a la inalidad misma de la in e acción, median e la elección de un egis o adecuado a esos es pa áme os. Gene almen e, en la con e sación espon ánea se ap ecia un p edominio 16 del léxico de co e in o mal, el empleo de é minos con un signi icado muy amplio y de me á o as co idianas (ibid.: 36). A es e ca ác e coloquial hay que añadi la in eg ación de exp esiones dialec ales, que indican el o igen geog á ico del hablan e, así como de palab as p opias de un géne o, g upo social o e a io de e minado. Apa e de es as cues iones, la pe spec i a p agmá ica nos lle a un paso más allá del dicciona io, es deci , nos ab e la pue a al sen ido que se da a lo dicho, pues «el signi icado se da, el sen ido se in e p e a» (B iz, 2015: 23). La e icacia comunica i a depende á de la capacidad de in e p e ación de los enunciados, pues, muchas eces, lo que se quie e ansmi i no es ealmen e lo que se dice. La u ilización de unas palab as y no de o as se explica po la necesidad de man ene el hilo de conexión con el in e locu o , consegui que no se in e umpa, y log a el obje i o con el que se ha iniciado la in e acción sin daña la elación con el o o (ibid.: 18-19, 33). En es e ema, hay que des aca la apo ación de la eo ía de los ac os de habla 27 , que ha sido esencial pa a pone en elación el análisis g ama ical de las o aciones con el sen ido que adquie en los enunciados cuando se usan en un con ex o de e minado y, asimismo, ha pe mi ido explica la apa en e con adicción de los ac os de habla llamados indi ec os que pe mi en, po ejemplo, o dena u ilizando o malmen e una o ación in e oga i a, o o mula una amenaza con la o ma de un consejo (Abascal, 2002: 563). Sin emba go, como e emos en el epíg a e dedicado al japonés hablado, aunque odas las lenguas ienen en común la exis encia de es a egias di ec as e indi ec as según la inalidad pe seguida (in e ogación, pe ición, negación, desacue do, e c.), la o ma en la que se ponen en p ác ica, de e minada po las espec i as eglas sociales y cul u ales, es dis in a (B iz, 2015: 25). Sin duda, conoce el modo en el que se con igu an esas es a egias y la base eó ica en la que se undamen an los ac os de habla indi ec os en la lengua o igen nos da á las cla es pa a la co ec a in e p e ación del mensaje y su aducción adecuada. 27 Explicado de o ma concisa, la eo ía de los ac os de habla, o mulada en el seno de la p agmá ica, supone que un hablan e, al emi i un mensaje, es á ealizando un ac o ilocu i o, es deci , lle a a cabo un ipo de acción (una pe ición, una negación, una ase e ación, un manda o, e c.), lo cual gene a una epe cusión en el oyen e y su co espondien e eacción (Abascal, 2002: 563). 17 Po úl imo, al ma gen de la dimensión ocal- e bal, un análisis del uso o al del lenguaje debe in eg a el plano pa alingüís ico, elacionado con lo ocal-no e bal y con la exp esión co po al (Abascal, 2002: 580). La en onación, las mi adas y los ges os ienen una unción exp esi a que comple an o modi ican en algún sen ido lo que decimos (B iz, 2015: 28). En es a línea, nos pa ece muy in e esan e la obse ación de B iz, quien señala que «un es udio dialec ológico de los ges os simbólicos nos pe mi i ía no a las semejanzas y di e encias del modo ges ual en las dis in as cul u as lingüís icas» (ibid.: 29). 1.3. El japonés hablado 1.3.1. Di e en es es ilos comunica i os en japonés Como hemos is o en epíg a es an e io es, el uso del lenguaje o al debe analiza se desde di e sas pe spec i as, complemen a ias en e sí, pa a log a un o al conocimien o de su manejo, a i mación que adquie e especial ele ancia en el caso de una lengua ex anje a. Apa e de la dimensión lingüís ica, cuya impo ancia es ob ia en la comunicación, la pa alingüís ica y la p agmá ica an a desempeña un papel undamen al en la comp ensión de las ac i udes de los hablan es, que depende án del modo de en ende los p incipios que egulan la con e sación en su cul u a (B iz, 2015: 39) 28 . Po ello, las apo aciones al análisis de la con e sación p o enien es de las eo ías p agmá icas ela i as a los ac os de habla y la co esía han con o mado el ma co eó ico ideal pa a el es udio de los di e en es es ilos comunica i os en lengua japonesa (Cas illón Ca dona, 2010; López Sako, 2016; Balmaseda Maes u, 2007). En es e ema conc e o, debemos pa i , en nues a opinión, de un ac o cla e: el del con ex o. Dependiendo del ca ác e del ac o de comunicación, público o p i ado, de la edad de los hablan es, del géne o o de la posición je á quica con espec o al in e locu o , los es ilos con e sacionales pueden se di ec os o indi ec os (López Sako, 2016: 3; Cas illón Ca dona, 2010: 43). En es e sen ido, López Sako (2016: 3) señala que, debido 28 B iz (2015: 38-40) expone las eo ías p agmá icas que explican cómo se egula la in e acción comunica i a o al median e una se ie de p incipios: el de coope ación, el de co esía y el de si uación. Aunque es os es án p esen es en odas las lenguas y, po lo an o, son uni e sales, la o ma de en ende los y pone los en p ác ica es dis in a en cada cul u a. 18 a que los es udios se han basado gene almen e en si uaciones de o malidad, siemp e se ha conside ado que «los japoneses, po pe enece a una sociedad donde la a monía y el consenso son al amen e alo ados, ienen di icul ades pa a exp esa sus opiniones y disen i de o ma cla a y abie a» (ibid.: 8). Sin emba go, la in es igación empí ica ha pues o en en edicho es a idea, que se ambalea sob e odo cuando se analiza una in e acción comunica i a en un ámbi o amilia o de con ianza, como es el caso, po ejemplo, de un g upo de es udian es uni e si a ios de la misma clase (ibid.: 4) 29 . Según lo que acabamos de explica , en endemos que es udios como el de Cas illón Ca dona (2010), que analiza las di icul ades cul u ales que encuen an los es udian es hispanohablan es en el japonés o al, se cen en en des aca los ac os de habla indi ec os, sin p o undiza en el es ilo explíci o, ya que un ex anje o se a a en en a con mayo ecuencia a si uaciones o males y el desconocimien o en es a ma e ia puede aca ea se e os p oblemas en la in e acción comunica i a. Pa a es a au o a, es e es ilo de comunicación indi ec o es exp esión de cie os alo es cul u ales que ienen su base en la idea de unidad como nación y que se esumen en la a monía, el consenso y la in e dependencia (ibid.: 34). En es e pun o, podemos p egun a nos qué de ine a un ac o de habla indi ec o o qué indicado es nos señalan que es amos an e es e es ilo comunica i o. Tan o Cas illón Ca dona (2010: 22) como López Sako (2016: 5) coinciden en p esen a la co esía, exp esión de los alo es mencionados, como el elemen o cla e que egula la in e acción con e sacional. De las conclusiones del segundo se desp ende la siguien e ó mula: a mayo in e ención de la co esía, mayo dis ancia en e el enunciado, desde el pun o de is a léxico o sin ác ico-semán ico, y la in ención del hablan e (ibid.). Sin emba go, en elación con el ema en pa icula que nos in e esa, el de la comp ensión del ex o o al y su co ec a aducción, la di icul ad se concen a no en aquellos ac os de habla indi ec os con encionales (que odo el mundo en iende), sino en aquellos indi ec os no con encionales, es deci , los que son p oduc o de «insinuaciones, (…) i onías c ea i as y 29 En la cul u a japonesa exis en dualidades que debemos conoce pa a pode in e p e a las conduc as con e sacionales: po un lado, el concep o uchi, que signi ica el ámbi o pe sonal y p i ado, jun o con el de honne (lo que pensamos ealmen e); po o o, el é mino so o, que hace e e encia a lo ex e no y público, acompañado de a emae (la conduc a con encional, lo que es socialmen e co ec o en cuan o a exp esa opinión) (Balmaseda Maes u, 2007: 283). López Sako conside a que la mayo ía de los es udios se han hecho en con ex os so o y no en uchi; de ahí, que cie as opiniones gene alizadas deban e isa se (2016: 3). 19 o as o mas c eadas ad hoc» (ibid.: 6). En es os casos, no hay ece a; es el con ex o el que nos da á la lla e pa a su co ec a in e p e ación. En la consecución de ese obje i o (maneja , econoce e in e p e a un es ilo indi ec o en una in e acción social), debemos en ende las di e en es o mas en las que se mani ies a la co esía, elemen o ca alizado del ac o indi ec o, que, según Cas illón Ca dona (2010: 42-48), son: la o malidad, la e asión y la omisión. Los es concep os es án muy elacionados con la necesidad de «adap a las o mas de habla , dependiendo de los di e en es ipos de elación que se engan con las pe sonas (amigos, p o eso es, amilia, je es, e c.)» (ibid.: 43), en base, siemp e, al cuidado de la imagen 30 del oyen e. La e asión de palab as de negación y exp esiones cla as de desacue do, jun o con el uso de ases inacabadas y un es ilo imp eciso, dic ado po la adecuación a los p incipios de o malidad, hace que la luidez de la comunicación dependa eno memen e de la capacidad de in e i lo que se es á diciendo. El máximo exponen e de es a modalidad comunica i a lo encon amos en la omisión, que iene su o igen ilosó ico en el ko odoma: «según las c eencias sin oís as, (…) [es e concep o hace e e encia al] pode espi i ual que es mani es ado a a és de las palab as» (Cas illón Ca dona, 2010: 47). Es o explica, en pa e, la impo ancia de la b e edad, el aho o exp esi o pa a no hace pe de el iempo, como una ca ac e ís ica del uso o al de la lengua japonesa basada en el espe o al o o. En es a misma línea, no podemos ob ia lo que cons i uye un ni el más: el papel de los silencios en la con e sación japonesa, un ema en es echa conexión con la dinámica de los u nos de habla. Pa a los japoneses, el silencio es un signo de madu ez que es an ap eciado, o incluso más, como la habilidad con las palab as. Los signi icados del silencio a ían según la cul u a y sus alo es: en el japonés, no debe in e p e a se como una al a de comunicación o una o ma de exp esa desacue do, sino más bien como una he amien a pa a eludi con lic os, como un modo de exp esa in e és po un ema o, 30 Den o de la sociología, el in e accionismo simbólico se ha ocupado de es udia los i uales de la comunicación o al, desa ollando los concep os de «imagen» y « e i o io». En cuan o a la imagen de los in e locu o es, es a se agua poco a poco en la in e acción social, pe o no depende de la pe sona, sino de los demás, quienes in e p e an los ac os e bales y no e bales que ealiza. En la con e sación, la imagen del indi iduo puede queda dañada, po lo que necesi a sal agua da la p opia al iempo que a a de no daña la de los demás (Abascal, 2002: 393). Es a co ien e ha allanado el camino del análisis «del discu so o mal y la compe encia comunica i a, acili ando el es udio de la o malidad en el japonés» (Cas illón Ca dona, 2010: 44). 20 simplemen e, como una mane a de dis u a de un momen o compa ido (Balmaseda Maes u, 2007: 285-288). Así pues, las pausas son elemen os que apo an signi icado en la in e acción con e sacional, po lo que conoce el uso que iene en la lengua que aducimos puede se decisi o pa a e i a malen endidos o ma iza un enunciado an e io o pos e io a ese acío e bal. 1.3.2. Los dis in os egis os en la comunicación A lo la go de es as páginas, hemos insis ido en la es echa elación que exis e en e la lengua japonesa y las con enciones sociales, basadas en los alo es de su cul u a como sociedad uni a ia. En es e campo, el ue e sen ido de pe enencia a un g upo (la amilia, la escuela, la emp esa, e c.) nos a a da la cla e pa a en ende la impo ancia de los dis in os egis os como he amien as pa a una co ec a in e comunicación en la ida dia ia. Po an o, los di e en es es ilos o ni eles del discu so, o mal e in o mal, an a emplea se en la comunicación o al y esc i a en a ención al con ex o, a la edad de los in e locu o es y al es a us del hablan e con espec o al oyen e. En cada una de esas condiciones es á implíci a la cues ión de la dualidad concep ual uchi-so o, muy a aigada en la men alidad japonesa, en la que uchi indica la es e a p i ada o el in e io de un g upo, donde se p ima á el egis o in o mal; y so o, la es e a pública o lo que es ajeno, po lo que eque i á un ni el más o mal del lenguaje (Cas illón Ca dona, 2010: 35; Balmaseda Maes u, ibid.: 283). En e los egis os o males, que se ag upan bajo el é mino keigo, el eineigo cons i uye un ni el que, aun siendo sinónimo de lenguaje espe uoso con alguien no ce cano, supone que sus usua ios ocupan un luga equi alen e en la escala social o p o esional. Se dis ingue, en e o as cues iones, po el empleo gene alizado en el lenguaje o al de la o ma desu-masu, an o en con e saciones como en discu sos o in e enciones públicas de dis in a na u aleza (Masuda, 2019:159), y po el uso de palab as que exp esan espe o y amabilidad (Cas illón Ca dona, ibid.: 49). En el caso de la in e acción con una pe sona de ango supe io , el egis o o mal cuen a con dos ca ego ías: el lenguaje hono í ico o sonkeigo, con el que alguien se 21 di igi ía a un supe io ; y el lenguaje humilde o kenjōgo, que pe mi e mos a espe o ebajando la impo ancia de las acciones p opias, algo que se espe a, po ejemplo, de un jo en al en abla comunicación con una pe sona mayo (ibid.: 50). El manejo co ec o de es as ca ego ías, que a ían en g ados de o malidad, implica la sol u a en el ocabula io y el conocimien o exhaus i o de los e bos, di e en es en cada egis o aun eniendo el mismo signi icado. Sin emba go, la di icul ad pa a un no na i o que es á ap endiendo japonés no adica solo en cues iones lingüís icas, sino ambién en adqui i la habilidad de dis ingui las si uaciones comunica i as y elegi el es ilo adecuado (ibid.: 50-51). Desde la pe spec i a del aduc o , es e ema cons i uye un p oblema de di ícil solución, pues los ma ices que añaden al enunciado el uso de hono í icos o la selección de e bos co espondien es a es os egis os o males son muy di íciles de man ene en el as ase al español (Mon ane Mon a a, 2012: 151). En cuan o al egis o coloquial o in o mal, al como hemos explicado más a iba, cons i uye el modo habi ual de comunicación en con ex os amilia es y donde los in e locu o es man ienen una elación de con ianza. P obablemen e, po es e mo i o encon amos una cie a desa ención po el ema en el ámbi o de in es igación académica, que se mani ies a en una e dade a di icul ad a la ho a de halla documen ación sob e es e egis o. Sin emba go, es amos de acue do con la opinión de aquellos que conside an que «el én asis en la enseñanza de los es ilos o males puede se pe judicial pa a el desa ollo de las compe encias p agmá icas de los es udian es [de japonés]» (Cas illón Ca dona, 2010: 52), lo cual es aplicable a los que es án o mándose como aduc o es. No obs an e, es cie o que en la a ea que nos ocupa, ocalizada en la sub i ulación de en e is as, la p opia na u aleza del obje o de es udio nos aleja de la posibilidad de en en a nos a un egis o coloquial, más allá de los g ados menos o males del eineigo. 1.3.3. La p oblemá ica del lenguaje de géne o Aunque el lenguaje de e minado po el géne o, masculino o emenino, es algo que pa ece habe pe dido ue za en e las gene aciones más jó enes (ibid.: 55), sigue es ando muy p esen e en la enseñanza del japonés, pues el o igen de es e sociolec o hunde sus aíces en la his o ia, la cul u a y los alo es adicionales japoneses (ibid.). Así pues, el conocimien o de las ca ac e ís icas que iden i ican el modo de exp esa se de homb es y 22 muje es se hace imp escindible, si enemos en cuen a, además, que en aducción nos amos a en en a a es a dualidad del lenguaje, de o ma especial, en «di e sos medios como los cómics o la ele isión» (Casado Valenzuela, 2018: 50). En es e ámbi o de icción, se emplea el lenguaje emenino, po ejemplo, en el es ilo indi ec o o con la inalidad de ca ac e iza e iden i ica a los pe sonajes de es e géne o (ibid.). Como e emos, los asgos di e enciado es se concen an en di e sos campos: en el es ilo, el uso de los p onomb es pe sonales, en las pa ículas al inaliza la ase, en los hono í icos, la línea de en onación y el empleo de elipsis (Cas illón Ca dona, 2010: 36). En el caso del lenguaje emenino, amos a obse a un modo de exp esión más o mal y cuidado con espec o al in e locu o , donde encon amos el p e ijo hono í ico -o, además de unos de e minados p onomb es pe sonales pa a e e i se a ella misma o a o as pe sonas, espec i amen e. Los ejemplos más conocidos son los siguien es: wa akushi, que cons i uye la e sión más o mal del p onomb e de p ime a pe sona en singula , empleado sob e odo en el ámbi o labo al o an e alguien de mayo ango en la escala social; y a akushi, que es la mane a en que las jó enes suelen p onuncia lo, aunque el é mino más común es wa ashi. En elación con los p onomb es de segunda pe sona, enemos ana a, que se puede u iliza po ambos sexos en un egis o o mal, aunque empleado po muje es pa a aludi al ma ido puede adqui i un signi icado dis in o (Muñoz Ramón, 2016: 21-24). Asimismo, en el lenguaje o al, al inal de la o ación ap ecia emos una se ie de pa ículas, p opiamen e emeninas, que si en pa a añadi exp esi idad al enunciado o p opicia el asen imien o del in e locu o : kashi a puede se aducido po «me p egun o»; no se u iliza en o aciones in e oga i as y apo a un ma iz delicado e in o mal; y la pa ícula ne, que es unisex y sua iza un enunciado o si e pa a ob ene la con i mación del oyen e, se imp egna de ca ác e emenino cuando a acompañada de wa o yo, a a és de cuya combinación se es a á ea i mando la p opia opinión sin sona o unda (ibid.: 27- 33). En cuan o al lenguaje de géne o masculino, boku es empleado an o po niños como po jó enes y adul os de mediana edad. O e cons i uye ambién un p onomb e de p ime a pe sona en singula que suele exp esa masculinidad de o ma más in ensa y, en en o nos de con ianza, es indicado de amilia idad. Hay que señala que en la lengua 23 japonesa exis en o os p onomb es pe sonales asociados al géne o masculino pa a e e i se a sí mismo, aunque no son comunes en la in e acción social co idiana debido a las conno aciones que se exp esan a a és de su uso. Se obse an sob e odo en p oducciones de icción, ya que los ma ices que apo an con ibuyen a la ca ac e ización de de e minados pe sonajes 31 : es el caso de washi, empleado po homb es de a anzada edad pa a habla en p ime a pe sona y el de omae, emee, kisama y ono e, u ilizados po homb es an o jó enes como mayo es pa a di igi se a una segunda pe sona. El p ime o de es os úl imos se de ine po su ca ác e in o mal y el ma iz de supe io idad po pa e del hablan e, mien as que a los es es an es les une un ma cado ono peyo a i o (ibid.: 21-25). En e las pa ículas de inal de ase inculadas al lenguaje p opio de homb es des acan, en p ime luga , zo y ze, que añaden én asis al enunciado y se usan en si uaciones in o males. Una e sión masculina de ne la enemos en na que, como hemos apun ado más a iba, indica la búsqueda de la con i mación del oyen e, y se aduce en una mani es ación de empa ía y colabo ación con el in e locu o en la comunicación. Y, po úl imo, la pa ícula kana, que iene a signi ica , al igual que kashi a en el lenguaje emenino, «me p egun o» (ibid.: 27-33). 1.3.4. Las onoma opeyas En una exposición sob e el japonés hablado no pueden al a unas líneas dedicadas a uno de los aspec os más ca ac e ís icos de su modo de exp esión o al que, como hemos señalado en o o apa ado, no deja de es a p esen e ambién en los ex os esc i os: las onoma opeyas (Ruíz Ma ínez, 2015: 213). Aunque, como indica Ruíz Ma ínez, su uso no es cons an e en odos los egis os y con ex os comunica i os, con o man un elemen o undamen al en el ocabula io de es a lengua (ibid.). Po ello, y debido a la na u aleza del obje o de nues o es udio, nos pa ece in e esan e pone el oco en las si uaciones donde el empleo de las onoma opeyas en el lenguaje o al espon áneo supone pa a el aduc o una di icul ad añadida en su a ea. 31 En es e pun o, debemos menciona el abajo de Sa oshi Kinsui (2003), p o eso de la Uni e sidad de Osaka, quien ha p opues o el é mino yakuwa igo (que se pod ía aduci como «lenguaje de oles») pa a e e i se al ipo de lenguaje empleado en ob as de icción como he amien a de ca ac e ización de pe sonajes. El yakuwa igo se apoya en la a iación que in oducen la g amá ica, cie os p onomb es de p ime a pe sona, las pa ículas de inal de ase y un de e minado ocabula io. 30 Los ecu sos de la coloquialidad [aplicados a los ex os audio isuales pa a con e i les su p e endido ca ác e o al y espon áneo] encuen an su lími e en la sup esión de dig esiones, edundancias, hipé ba os, anacolu os y dubi aciones que cansa ían al espec ado y que p obablemen e poco coope a ían a cumpli con las con enciones o males de longi ud, inmedia ez y ele ancia lingüís ica es ablecidas en es e géne o de ex os. Se bo an, pues, las on e as en e los dos polos de la dico omía be ns eniana: el código es ingido (en donde end ía cabida el discu so o al espon áneo) y [el] código elabo ado (que comp ende ía el discu so esc i o) (Chaume Va ela, 2001: 81). Encon a ese espacio en e on e as se con ie e en una de las a eas del aduc o de doblaje o sub i ulación, que, además, en es e úl imo caso, se en en a a o o ipo de di icul ades elacionadas con las limi aciones que impone la pan alla, donde debe coloca su ex o en lengua me a du an e solo unos segundos. Pa a Baños Piñe o (2009: 402), esul a imp escindible un p o undo conocimien o de los mecanismos que egulan la o alidad en el p opio idioma, pe o, siguiendo las palab as de Chaume Va ela (2001: 82), no menos impo an e es sabe selecciona «aquellos asgos más no o ios del lenguaje o al espon áneo que, sin emba go, el aduc o debe ob ia [cu si as añadidas] pa a consegui un equilib io en e la e osimili ud que se le exige, po un lado, y la ele ancia en la disposición de la in o mación y el aca amien o de la no ma i a lingüís ica y es ilís ica, po o o». El siguien e paso en es a b e e exposición sob e la «o alidad p e ab icada» de los ex os audio isuales consis i ía en expone las es a egias de aducción encaminadas a sol en a con éxi o el desa ío que supone es e ipo de p oducciones. Cal o Rigual y Spinolo (2016: 16-17) ponen el oco en la aducción de los ma cado es del discu so como he amien a básica pa a aslada los asgos o ales del lenguaje que ca ac e iza al discu so con e sacional. Pa a ellos, la omisión de es os elemen os, a eces jus i icada po las es icciones del medio o po esul a edundan es con espec o a la imagen, puede desemboca en unos diálogos poco c eíbles (ibid.: 14). Todas es as cues iones se e án e lejadas en el capí ulo des inado a la elabo ación de la guía pa a el sub i ulado de en e is as, que cons i uye el obje i o p incipal de es e TFG. No obs an e, no podemos conclui es e epíg a e sin des aca una cues ión que enlaza con lo que enimos explicando sob e la aducción del lenguaje o al. Es a debe ene en cuen a no solo los aspec os 31 elacionados con la lingüís ica, sino ambién odos aquellos ac o es, ue a de ella, que con ibuyen al signi icado del mensaje, pues, como dice Chaume Va ela, no podemos es ingi nos a las palab as p onunciadas po los ac o es, y ni siquie a a la secuencia de sucesos que cons i uye la his o ia, sino a la mane a en que se nos cuen a esa his o ia a a és del lenguaje icónico, de la iluminación, de la mo ilidad y si uación de los pe sonajes, del mon aje de las di e en es secuencias, e c. (ibid.: 88). Algo con lo que es á de acue do Baños Piñe o (2009: 402), al menciona que el p o esional « end á que aduci eniendo en cuen a la in e acción de los dis in os códigos de signi icación» que con o man el mensaje en un ex o audio isual. Po ello, además, la TAV se de ine como una modalidad de « aducción subo dinada», pues el esul ado es á supedi ado a las ca ac e ís icas del ex o y al conjun o de códigos de signi icación que lo in eg an (Hu ado, 2001: 51). 2.2. La sub i ulación p o esional en e a los desa íos de hoy y del u u o 2.2.1. El sub i ulado p o esional y el enómeno ansub: con o e sia y ealidad 38 Cuando nos plan eamos la es uc u a de es e abajo, una ez e minada la ase de documen ación, uimos conscien es de la ascendencia del deba e en el mundo de la sub i ulación de se ies de animación japonesas que iene luga no solo en e académicos y p o esionales, sino ambién en e aquellos que ealizan esa misma a ea aduc o a bajo o as condiciones, ue a de los cauces con encionales. Po ello, conside amos opo uno en oca la cues ión de la sub i ulación p o esional y del enómeno ansub 39 desde una posición que e leje esa si uación de bloques con apues os pa a analiza la con o e sia a ondo y e sus luces y somb as. 38 Es impo an e p ecisa que nos ceñi emos al campo de la sub i ulación a icionada dedicada a la combinación japonés-español en el mundo del anime y a las cues iones lingüís icas; po el con a io, deja emos al ma gen o as e siones de es e enómeno, como la sub i ulación ama eu o el c owdsou cing (O ego Ca mona, 2013: 309-311), así como los aspec os más écnicos de es a modalidad de TAV que no a añen a emas elacionados con la lengua. 39 En palab as de Fe e Simó (2005: 27), « ansub es un ocablo angló ono que designa aquellas e siones sub i uladas de documen os audio isuales cuya aducción ha sido ealizada po a icionados, y el é mino se es inge po aho a al mundo de la animación japonesa o anime [cu si as de la au o a]». 32 Lo cie o es que lo que impulsa a los in es igado es en TAV a ocupa se de es a cues ión en el ámbi o del anime es el eno me peso de la ac i idad ealizada po a icionados en el conjun o del ma e ial sub i ulado, su buena acogida po pa e del público me a a la que an di igidas y la in luencia que es á eje ciendo en el ámbi o edi o ial y en la p opia p ác ica p o esional (Fe e Simó, 2005: 27; Eche e ía A iagada, 2014: 130). Pod íamos empeza hablando del con ex o his ó ico en el que nace es e enómeno, algo que encon amos en odos los a ículos elacionados con el ema 40 (Fe e Simó, 2005; Ma ínez Ga cía, 2010; Mangi ón, 2012; O ego Ca mona, 2013; Eche e ía A iagada, 2014). Sin emba go, nos in e esa más el análisis de la coyun u a en la que su ge es a ac i idad, po la cual una se ie de en usias as del anime decide in e i su iempo y es ue zo en sub i ula es os p oduc os audio isuales con el simple obje i o de dis ibui los en e aquellos que compa en su gus o po es as his o ias animadas. En es e sen ido, O ego Ca mona (2013: 307) si úa el impulso de ini i o de es os g upos en el con ex o de la o mación de comunidades en in e ne en o no a un in e és común que, de o ma mayo i a ia, suele cen a se en la dis ibución de ma e ial audio isual sob e un ema de e minado, obje o de esa pasión compa ida. La elocidad y el alcance de la ed, como podemos imagina , ha enido un papel undamen al en el aumen o de la can idad y del lujo i ual de es e ma e ial, pe o no menos impo an e que la ac i idad aduc o a, ya sea den o de los cauces legales o ue a de ellos (ibid.). Es en es e escena io donde se desa olla el enómeno ansub, cuyo inicio se agua, al igual que el de o os g upos simila es su gidos en in e ne , po la al a de dis ibución o icial de los p oduc os audio isuales demandados o los ex ensos lapsus empo ales en e el es eno de una ob a en el país de o igen y el in e nacional (ibid.). Sin emba go, exis e un ac o que di e encia al ansub de o o ipo de sub i ulación a icionada y que hace que, a pesa de dispone ac ualmen e de las e siones aducidas o iciales, se p e ie a las sub i uladas po ansubbe s. Nos e e imos al hecho de que el 40 En cuan o a la his o ia del enómeno ansub, emi imos a los au o es e e enciados en es e pun o del cue po del abajo. De o ma esumida, podemos deci que las p ime as aducciones de anime ealizadas po a icionados ienen luga en Es ados Unidos en la década de 1980. En los años 90, la ac i idad se consolida y desa olla, has a que en los años 2000 se asis e a una p oli e ación sin p eceden es de es os g upos de ansubbe s, auspiciada po los a ances ecnológicos en elación con la ingenie ía in o má ica y el c ecimien o de in e ne a odos los ni eles (Mangi ón, 2012: 38). 33 in e és de es os g upos asciende el p oduc o audio isual mismo y se ex iende al conjun o de la cul u a japonesa en gene al y al idioma, en pa icula (Fe e Simó, 2005: 43). La p e ensión de conoce en p o undidad las cos umb es y men alidad japonesa a a és del anime, así como su gas onomía, cul u a ma e ial y lengua, lle a a sus seguido es más incondicionales a exigi de las aducciones algo que choca con la disciplina aduc ológica en muchas cues iones. Pa a ellos, «las aducciones o iciales no pe mi ían [ni pe mi en] el ace camien o a la cul u a japonesa deseado» (O ego Ca mona, 2013: 308). Además, según Fe e Simó (2005: 29), «se a a de un público muy exigen e, que quie e sabe “qué es lo que dicen en japonés”. P e ie en una aducción que se no e a una adap ación, y cuan o más cla amen e se e lejen los asgos de la cul u a japonesa en los sub í ulos, mejo ». Po eso, «a di e encia de los aduc o es y edi o es p o esionales, que ienden a la adap ación y al uso de un lenguaje idiomá ico, las aducciones hechas po ans suelen se muy li e ales e inclina se hacia el polo de la cul u a japonesa» (Mangi ón, 2012: 39). Siguiendo es a misma línea, se emplean los hono í icos, é minos en japonés y onoma opeyas p opias de la lengua o igen. En el caso de los denominados «cul u emas», en con a de las con enciones que igen la TAV, se ecu e a las no as de aducción pa a p opo ciona in o mación sob e de e minados aspec os que no ienen equi alencia en la cul u a me a (ibid.). Po o o lado, la li e alidad p opia de es as aducciones es á conec ada con la mayo can idad de líneas de sub í ulos y de ca ac e es, en compa ación con lo es ablecido en el ámbi o p o esional, así como con la ausencia de omisión y condensación de la in o mación, écnicas empleadas en las e siones o iciales (O ego Ca mona, 2013: 308). Es o úl imo nos conec a de o ma di ec a con el núcleo de nues o TFG y nos conduce a una de nues as conclusiones al a a el ema del enómeno ansub: si uno de los asgos que de inen al p oduc o audio isual o iginal, y, po ende, a su aducción, cons i uye la «o alidad p e ab icada» de sus diálogos y, si conside amos que la li e alidad y los calcos sin ác icos del japonés (Fe e Simó, 2005: 30) nos qui a alas a la ho a de con e i na u alidad al ex o me a, en endemos que el p oceso aduc o lle ado a cabo 34 po los sub i ulado es a icionados no es á en sin onía con la p opia na u aleza del ex o audio isual al como lo hemos es udiado en es as páginas 41 . El p oblema, como así mani ies a Fe e Simó (ibid.: 42), es á en las dimensiones que ha alcanzado es a ac i idad en el mundo de la sub i ulación y su in luencia en las es e as de decisión: edi o es y dis ibuido es siguen con gus o los deseos mani es ados po sus mejo es clien es. La e sión ansub, sin duda, iene una impo an e epe cusión en el abajo del sub i ulado con encional: «dado que es el p oduc o que el a icionado consume has a el momen o en que iene una edición p o esional que comp a , las líneas ma cadas po los ansub i ulado es se acuñan an es que las que pueda da una aducción p o esional» (ibid.). De es e modo, el aduc o se e condicionado po la exis encia p e ia de un abajo de sub i ulación que «da más in o mación de la que se da ía en una aducción p o esional» (ibid.: 43) median e no as explica i as o que man iene elemen os cul u ales sin adap a a la lengua y cul u a me a con la inalidad de deja in ac o el espí i u japonés del p oduc o. En cuan o a una posible solución que con en ase a ambos bloques, solo encon amos la que sugie e Fe e Simó (2005: 43), que se cen a en con ecciona un p oduc o más comple o, compues o po el DVD y un suplemen o con las explicaciones y el con enido que los a icionados al ansub buscan en la p opia aducción. De es a o ma, según la au o a mencionada, el aduc o p o esional pod ía segui las pau as es ablecidas po la disciplina sin p esiones ex e nas y el espec ado incondicional de es as se ies dis u a ía de la in o mación ex a que espe a en el p oduc o (ibid.). 2.2.2. El a ance de la aducción au omá ica: ¿el in de la p o esión? Pa a abo da el ema que nos ocupa en es e epíg a e exis en di e sos en oques desde los que pod íamos hace discu i nues a b e e exposición: su his o ia, la ecnología en que se basa su uncionamien o o el análisis de la calidad del esul ado. Sin emba go, conside amos más cons uc i o, as el as eo bibliog á ico pe inen e, oma 41 Eche e ía A iagada (2014: 125), sin emba go, iene o a isión sob e es e enómeno. Pa a él, si nos ijamos an o en los aspec os cons uccionales como con ex uales, el ansub cons i uye un géne o discu si o en sí mismo. Es más, conside a que, den o del mundo de la TAV, pod íamos di e encia en e «los géne os discu si os co espondien es a la sub i ulación come cial es ánda (SCE), a la sub i ulación a icionada adicionalizada (SAT) y a la SAAJ [(sub i ulación a icionada de animación japonesa)]» (ibid.: 128). 35 como guía la espues a que da Celia Rico (2017) en su a ículo «La o mación de aduc o es en T aducción Au omá ica» a la p egun a o mulada en el í ulo de es e apa ado. Pa a es a au o a, el análisis de las implicaciones de la aducción au omá ica en el mundo del aduc o debe hace se no desde «la concepción de la ecnología como (…) un obje o aislado que ealiza una se ie de unciones (…) [, sino] como un “ins umen o” inculado al usua io como pa e esencial de un p oceso» (Rico, 2017: 76). Desde es a pe spec i a, p opone emp ende un es udio ocalizado en la in e acción en e la máquina y el humano en el p oceso de aducción, donde el indi iduo ocupe una posición cen al, de al mane a que se puedan ex ae unas conclusiones p o echosas pa a mejo a y en iquece la o mación de u u os p o esionales (ibid.: 76-77). Es cie o, como señala Rico, que la in oducción de es a ecnología en la disciplina ha ensado de alguna o ma cie as cues iones en la indus ia (como la elación en e p oduc i idad, p ecios y calidad) y que es o ambién ha in luido en los plan eamien os didác icos, co iendo «el iesgo de acaba o mando me os “ope a ios” cuyo abajo consis e en e isa el p oduc o que sale de una máquina en o ma de ex os uncados, sin con ex o» (ibid.: 76). Sin emba go, si, a la ho a de ediseña los en oques o ma i os, empleamos nues o es ue zo en ealiza un análisis de la aducción au omá ica en endiéndola como un p oceso y no como un p oduc o, es a emos con ibuyendo a apaga esas « oces apocalíp icas [que] augu an pa a un u u o ya p óximo la mue e del aduc o a manos de la máquina» (ibid.). Pa a ealiza ese es udio, Rico in i a a e el p oceso de aducción au omá ica en o ma de esquema ci cula , donde el aduc o , «además de se el esponsable de la en ega de un p oduc o inal de calidad, es ambién un ac o cla e en las di e en es e apas» (ibid.: 78-79). Es a isión del indi iduo como di ec o del ci cui o que con o man odas las a eas en una aducción, que apo a conocimien o en cada ase, implica ambién una p o unda e lexión po pa e de la comunidad docen e. Al cambia la pe spec i a, cambian las habilidades que deben adqui i los u u os p o esionales, ya que ienen que es a capaci ados pa a se ellos, y no la máquina, quien eje za el con ol del p oceso aduc o (ibid.: 81, 89). 36 BLOQUE PRÁCTICO CAPÍTULO 3. EL SUBTITULADO DE ENTREVISTAS EN EL ÁMBITO DEL ANIME Y LOS VIDEOJUEGOS: ANÁLISIS DE LAS DIFICULTADES 3.1. Desc ipción del co pus El co pus seleccionado pa a lle a a cabo es e eje cicio p ác ico es á compues o po los siguien es ideos: - Video 1: la p o agonis a de es e agmen o es Aoi Koga (muje , 28 años), ac iz de oz de Paimon en el ideojuego Genshin Impac . En la en e is a, se a an dis in as cues iones elacionadas con su opinión sob e el pe sonaje, el mundo que se ec ea en el juego y su calidad écnica. Es e ídeo no con iene sub í ulos en el idioma de o igen, po lo que hemos enido que ansc ibi el ex o di ec amen e del audio. - Video 2: en es a e ulia des aca la pa icipación de Masako Nozawa (muje , 85 años), ac iz de oz del pe sonaje de Goku en D agon Ball. Las o as dos pe sonas son Kouichi Yamade a y Mayumi Tanaka, ambos compañe os de Nozawa en la misma se ie de anime. En el ídeo, la ac iz cuen a una anécdo a que le ocu ió pa a ejempli ica el pode de con oca o ia que iene el anime y sus e ec os posi i os en la sociedad. En es e caso, hemos con ado con la p esencia de sub í ulos en japonés, lo que, lógicamen e, ha acili ado la ob ención del ex o esc i o en la lengua o igen. - Video 3: en es e ídeo se en e is a a Tomokazu Sugi a (homb e, 41 años), ac o de oz en el ideojuego S a e o Su i al. Se a an cues iones sob e su pe sonaje, Sa ge, la dinámica y el ema del juego. Es e ídeo ambién con iene sub í ulos en el idioma de o igen. - Video 4: aquí se isiona una en e is a a dos impo an es p oduc o es del equipo de Nin endo: Shige u Miyamo o (homb e, 69 años) y Takashi Tezuka (homb e, 61 años). En ella explican los o ígenes del juego de Supe Ma io B os., aspec os écnicos de su c eación y cues iones más ac uales elacionadas con los a ances en la saga. Es e ídeo no con iene sub í ulos en el idioma de o igen. 37 3.2. Análisis de las di icul ades En la e aluación que ocupa á es e apa ado, amos a dis ibui las di icul ades de aducción más des acadas, halladas en el eje cicio p ác ico, en los cua o ámbi os en los que se ha mo ido es e TFG. Es o e i a á que p esen emos un esul ado dispe so o que se pe ciba como una simple lis a de p oblemas. Con la cons ucción de es a es uc u a, en la que o dena los casos más ele an es, p e endemos da le una base sólida al conjun o del análisis, además de cohe encia con espec o a lo desa ollado has a aho a y al plan eamien o de la es a egia que ocupa á el siguien e epíg a e. 3.2.1. Di icul ades elacionadas con la na u aleza de los ex os audio isuales Du an e odo el p oceso de sub i ulado, hemos enido que lle a a cabo un p oceso cons an e de adap ación a las limi aciones que impone el ma e ial sob e el que abajamos, cada una de di e en e ni el. A con inuación, expond emos los pun os que nos han supues o una mayo p oblemá ica: ▪ Video 2 (sub í ulo 34)- «es como si in oca a al alma.» (魂が寄ってくるという か) En es a ocasión, nos hubiese gus ado inclui «del pe sonaje», pe o, debido al lími e de ca ac e es y de iempo de pe manencia en la pan alla, u imos que man ene lo como indicamos. Po o o lado, la comp ensión del ex o no quedaba comp ome ida, ya que la ges iculación del hablan e comple a el mensaje. Es e se ía un ejemplo bas an e cla o del papel de la dimensión pa alingüís ica en el conjun o del uso o al de la lengua y de su apo ación al éxi o comple o de la aducción. ▪ Video 4 (sub í ulo 42)- «Si eníamos que qui a y pone / muchas cosas que ensuciasen el diseño» (でこのコースをなんども書きなおす汚くなって見え なくなってきた) En es e ejemplo hemos concen ado la in o mación en «qui a y pone », aunque, en ealidad, la aducción más ace ada y comple a de es e agmen o hubie a sido «Si eníamos que ehace mucho es e eco ido, se ensucia ía [el papel] y no se e ía an 38 cla o». Como sal a a la is a, es o suponía mucha in o mación que debíamos sin e iza a causa de la limi ación espacial que obliga a no sob epasa los 40 ca ac e es po línea. Con el empleo de écnicas como la comp esión lingüís ica y la elisión hemos podido llega a una e sión educida que espe a, al mismo iempo, la in o mación ele an e con enida en el o iginal. ▪ Todos los ídeos: aducción de los ca eles. Po úl imo, en e las di icul ades inhe en es a la TAV, nos gus a ía inclui uno de los mayo es incon enien es que hemos enido a la ho a de sub i ula es os ídeos: los ca eles en los que se mues an al público las p egun as. Su inclusión cons i uye una ca ac e ís ica común en es e ipo de en e is as en el ámbi o japonés y suelen apa ece p ác icamen e al mismo iempo que comienza a con es a el en e is ado. Es o supone un eno me dilema pa a el aduc o , ya que debe elegi qué a a sub i ula , pues las con enciones ma can que únicamen e se ocupe la pa e cen al e in e io de la pan alla. Po ello, omamos la decisión de mos a la aducción de los ca eles solo en aquellas ocasiones que ue a posible. En es e sen ido, el ideo 1 ha esul ado se el único que ha pe mi ido sub i ula el con enido de cada p egun a. A pesa de es e incon enien e, c eemos que, en los demás casos, la comp ensión po pa e del espec ado me a no se e amenazada, ya que en el p opio discu so del pe sonaje se adi ina la cues ión plan eada. 3.2.2. Di icul ades elacionadas con la «o alidad p e ab icada» de los ex os audio isuales Como hemos explicado en apa ados an e io es, el sub i ulado debe log a un ex o me a que imi e el lenguaje o al de al o ma que p opo cione al discu so na u alidad y, po an o, e osimili ud, al mismo iempo que se espe en la in o mación ele an e del mensaje o iginal y las con enciones lingüís icas y es ilís icas de la lengua de llegada. Sin duda, es o que ha demos ado se una de las cla es eó icas de es e abajo, ambién ha supues o uno de los e os más impo an e en la p ác ica. A con inuación, mos amos algunos ejemplos: 39 ▪ Video 1 (sub í ulos 17)- «a una c ia u a blanqui a, pa ecida a un peluche, soy eliz.» (ふわふわしているって考えてだけでも幸せですよね！) La aducción de onoma opeyas siemp e es complicada, pe o es os elemen os cons i uyen uno de los asgos más ca ac e ís icos del japonés hablado y las ecomendaciones de algunos de los expe os en «o alidad p e ab icada» señalan la con eniencia de ene las en cuen a (Cal o Rigual y Spinolo, 2016: 16-17). Lle a las al ex o me a se hace aun más complicado cuando p e enden e oca un sen imien o o una sensación. Ese es el caso del ejemplo que enemos aquí con «ふわふわ uwa uwa», cuya na u aleza no nos ha pe mi ido e leja la de o a mane a dis in a a la exp esión elegida: «pa ecida a un peluche». Es a onoma opeya ansmi e la sensación de algo sua e y esponjoso, po lo que hemos conside ado que la opción elegida e a la que más se podía ace ca al o iginal en elación con la imagen que e oca en la men e del ecep o . ▪ Video 2 (sub í ulos 35-36)- «Pe o, po eso, g acias al equipo, el se ac o de oz.../ es una bendición.» (声優冥利に/ 尽きますね) Aquí exponemos un ejemplo de una si uación muy habi ual en la in e acción comunica i a o al: un enunciado inacabado y la in e ención de un segundo in e locu o que lo comple a. En japonés, debido a la es uc u a de la ase y al con ex o de e minado po la con e sación, se puede in ui la di ección y el sen ido que con iene la o ación, po lo que es ácil pa a cualquie a pode acaba la. En nues a aducción, debíamos consegui lo mismo, algo que conside amos que se ha alcanzado con la palab a «bendición», é mino que se suele asocia a un abajo g a i ican e. Po o o lado, he amien as como los pun os suspensi os nos ayudan a aslada al ex o esc i o cie os asgos del lenguaje o al, como silencios, in e upciones, e c. ▪ Video 3 (sub í ulo 3)- «Vaya, me he equi ocado. Que no, que es b oma.» (今僕 とちりました意図的です嘘です。) Como se puede obse a , en es e ejemplo hemos decidido inclui una ma ca de o alidad ípica del español como es « aya». Es e elemen o lingüís ico, aunque no es á p esen e en el o iginal, es necesa io en nues a aducción, ya que, sin él, el ono al amen e exp esi o y cómico de la ase no se cap a ía del odo po pa e del espec ado me a. 46 ▪ Video 3 (sub í ulo 45)- «An es, me en e enía con los juegos de mó iles an iguos.» (僕は昔にねガラケー時代に遊んでいた携帯アプリゲームはですね) De nue o, encon amos una e e encia cul u al con el uso en japonés de «ガラケ ー ga akee». Es e é mino es la denominación de un ipo de elé ono mó il que se desa olló de o ma a anzada en Japón a p incipios del 2000, el cual enía ca ac e ís icas muy popula es en Japón, pe o poco p ác icas e incompa ibles con los sis emas de comunicación p edominan es en el es o del mundo. Físicamen e, se desc ibe como un elé ono mó il plegable; po es a azón, hemos decidido aduci lo como «mó iles an iguos», ya que, en España, es e ipo de e minales, que ambién con enía juegos, dis u ó de mucho éxi o has a la llegada de los sma phones. CAPÍTULO 4. ESTRATEGIA PARA EL SUBTITULADO DE ENTREVISTAS EN EL ÁMBITO DEL ANIME Y LOS VIDEOJUEGOS En es e apa ado nos concen a emos en el esul ado de nues a labo de in es igación eó ica y empí ica, ma e ializado en lo que cons i uye el p incipal obje i o de es e abajo: una es a egia en e a las di icul ades que p esen a el lenguaje o al espon áneo y las elacionadas con cues iones lingüís icas y cul u ales en el ma co de la sub i ulación japonés-español, den o del mundo del anime y los ideojuegos. Su diseño es á elabo ado siguiendo el análisis de Hu ado (2001: 268-279) sob e las nociones de es a egias y écnicas de aducción 43 y en base al conjun o de conocimien os adqui idos an o en el bloque eó ico como a a és del eje cicio p ác ico y los esul ados de su e aluación. Es a au o a iden i ica la es a egia de aducción con aquellos 43 Re leja en es as páginas el deba e exis en e sob e es as cues iones e minológicas elacionadas con el p oceso aduc o nos lle a ía a ebasa los lími es en los que se encuad a nues o abajo. Sin emba go, c eemos con enien e acla a el mo i o po el cual omamos como guía el análisis de Hu ado (2001: 268- 279): en p ime luga , po con ene un en oque que nos ayuda a diseña una es a egia con una es uc u a cla a, basada en la de ección de p oblemas de aducción, como p ime paso, y la asignación de los p ocedimien os conducen es a su esolución (que se pueden pone en p ác ica a a és de las denominadas « écnicas de aducción»); y, en segundo luga , po cohe encia, ya que hemos seguido su línea en o os pun os impo an es del abajo. 47 p ocedimien os indi iduales, conscien es y no conscien es, e bales y no e bales, in e nos (cogni i os) y ex e nos u ilizados po el aduc o pa a esol e los p oblemas encon ados en el p oceso aduc o (…) [;] es án, pues, en elación di ec a con la esolución de p oblemas (ibid.: 276). Po o o lado, las écnicas de aducción cons i uyen un p ocedimien o, gene almen e e bal, isible en el esul ado de la aducción [cu si as añadidas], que se u iliza pa a consegui la equi alencia aduc o a, con cinco ca ac e ís icas básicas: 1) a ec an al esul ado de la aducción; 2) se ca alogan en compa ación con el o iginal; 3) se e ie en a mic ounidades ex uales; 4) ienen un ca ác e discu si o y con ex ual; 5) son uncionales (ibid.: 268). Así pues, las líneas ma cadas po Hu ado 44 nos han empujado a pa i de la de ección de las di icul ades a las que nos hemos en en ado y, en base a eso, es ablece una se ie de es a egias de esolución que se implemen a án median e la aplicación de de e minadas écnicas. Todo ello, con eccionado a medida sob e el cue po de la modalidad de aducción en la que abajamos: la TAV, que se de ine como « aducción subo dinada», lo que signi ica que las soluciones que se lle en a cabo en es e ámbi o de e mina án las escogidas en el es o (ibid.: 51). El caso conc e o que nos ocupa lle a consigo una se ie de di icul ades que hemos di idido según los campos en donde se han mani es ado: la modalidad de aducción (TAV, sub i ulación); la adap ación del lenguaje o al espon áneo al p opio de los ex os audio isuales («o alidad p e ab icada»); p oblemas de i ados del lenguaje o al en la combinación japonés español; y los que a añen a e e encias cul u ales en la lengua o igen o p opias del anime y los ideojuegos sin equi alencia en la de llegada. An es de desplega nues a es a egia, debemos señala que el modelo que aquí p esen amos no nace con un espí i u no ma i o. Como bien dice la de inición de es a egia ep oducida más a iba, se a a de la ep esen ación g á ica de un p oceso indi idual, lle ado a cabo du an e la labo de aducción, que solo p e ende se i como 44 En cuan o a los ipos de es a egias y écnicas de aducción que desc ibe Hu ado (2001: 268-271, 276- 279), se e án exp esados en el modelo que plan eamos. Asimismo, se pod án consul a las dis in as es a egias y las de iniciones de cada écnica en el Anexo II y III, espec i amen e. 48 es imonio del eje cicio de ap endizaje desa ollado en es as páginas y como guía pa a u u os enca gos en la misma línea. Asimismo, nos p opo ciona á un apoyo undamen al a la ho a de analiza la hipó esis que plan eábamos en la in oducción de es e abajo, algo que e emos en el apa ado de conclusiones. ESTRATEGIA PARA EL SUBTITULADO DE ENTREVISTAS EN EL ÁMBITO DEL ANIME Y LOS VIDEOJUEGOS (japonés-español) ÁMBITO DE DIFICULTAD ESTRATEGIA45 TÉCNICAS46 Di icul ades p opias de la TAV47 Res icciones de espacio (dos líneas y 37 ca ac e es de media, espec i amen e) Res icciones de iempo (sinc onía de los sub í ulos con la imagen y el sonido; pe manencia de los sub í ulos que pe mi a la lec u a sin cae en elec u a) Tipo de es a egia Es a egias pa a la comp ensión del ex o o iginal Iden i ica ideas p incipales y secunda ias Fija se en las ideas más que en la o ma Visualiza el con ex o del o iginal Es a egias pa a esol e p oblemas de eexp esión Re lexiona sob e qué se dice en esa si uación comunica i a en la lengua de llegada Re o mula en oz al a Pa a asea , e aduci y e i a palab as y es uc u as de dudosa na u alidad en la lengua me a Soluciones a las di icul ades Reducción de la aducción: sin e iza o no o mula de e minada in o mación del o iginal pa a p opo ciona una lec u a cómoda en el iempo es ablecido (en e es y seis segundos) Expansión de la aducción: cons ui un sub í ulo de mayo ex ensión pa a e i a la elec u a (cuando la línea esul e muy co a) Comp esión lingüís ica Elisión T ansposición Ampliación lingüís ica Ampli icación 45 Nos se i á como guía la exposición que hace Hu ado (2001: 277-279) sob e las dis in as es a egias de aducción según el ipo de di icul ad, de la cual hemos ex aído los siguien es g upos: es a egias pa a la comp ensión del ex o o iginal; pa a esol e p oblemas de eexp esión; y pa a la adquisición de in o mación. Asimismo, cada uno de es os campos con iene, a su ez, es a egias conc e as, que, igualmen e, e leja emos an o en es a abla como en el Anexo II. 46 Pa a comple a la in o mación sob e las écnicas de aducción, emi imos a la abla de de iniciones que in eg a el Anexo III, con eccionada a pa i del análisis de Hu ado (ibid.: 269-271). 47 Hay que eco da que la TAV es una modalidad de aducción subo dinada a los lími es que imponen los ex os audio isuales, a lo que se suma su na u aleza mul isemió ica, po lo que los p oblemas que el aduc o encuen a en es e ámbi o y las es a egias pa a sol en a los condiciona án las decisiones en los demás campos de di icul ades plan eados en es e caso. 49 Di icul ades elacionadas con la «o alidad p e ab icada» de los ex os audio isuales Adap a el lenguaje o al espon áneo en lengua o igen al p opio de los ex os audio isuales en lengua me a («o alidad p e ab icada»), a la ez que se espe an la in o mación ele an e del mensaje y la no ma i a lingüís ica y es ilís ica Lenguaje o al espon áneo (japonés)→lenguaje o al p e ab icado (español) Tipo de es a egia Es a egias pa a la comp ensión del ex o o iginal Iden i ica la es uc u a ex ual Ve p og esión y encadenamien o de la in o mación Iden i ica ideas p incipales y secunda ias Es a egias pa a esol e p oblemas de eexp esión Dis ingui en e los di e en es ipos de exp esión o al y esc i a Analiza la adecuación al ex o esc i o u o al Re lexiona sob e qué se dice en esa si uación comunica i a en la lengua de llegada Re o mula en oz al a Busca espon aneidad en la lengua de llegada Pa a asea , e aduci y e i a palab as y es uc u as de dudosa na u alidad en la lengua me a Soluciones a las di icul ades48 Sin axis poco compleja ( ases co as, empleo de yux aposición y coo dinación po encima de subo dinación, e c.) O aciones ac i as en e a pasi as Empleo de es uc u as con e sacionales es e eo ipadas: conec o es y ma cado es discu si os (mule illas iniciales o inales en la ase), enunciados suspendidos, e c. E i a ma cas del egis o pu amen e o al que compliquen la lec u a y comp ensión, como dubi aciones, epe iciones y al e aciones del o den sin ác ico o mo ológico Emplea é minos gené icos de amplio alcance semán ico Inco po a je gas E i a dialec alismos, cul ismos y anac onismos Man ene un egis o coloquial a a és de un léxico común, ma cas de exp esi idad, empleo de la su ijación y aco amien o léxico Respe a las colocaciones de los é minos (asociaciones semán icas) Amplio uso de elipsis Empleo ecuen e de los deíc icos Técnicas Comp esión lingüís ica T ansposición Adap ación Compensación Sus i ución Elisión Gene alización Va iación Elisión Gene alización Sus i ución Adap ación Elisión Comp esión lingüís ica 48 Las soluciones expues as en es a columna es án basadas en las p opues as de Chaume Va ela (2001), Cal o Rigual y Spinolo (2016), así como en el análisis de Baños Piñe o (2009), a lo que hemos sumado lo ex aído de nues a expe iencia en la sub i ulación del co pus seleccionado pa a es e abajo. 50 Focalización de la in o mación T aduci las onoma opeyas cuando sea posible Empleo de aseología y me á o as co idianas Man ene el alo exp esi o o el én asis de cie os é minos, así como de inco ecciones, apodos y juegos de palab as T ansposición Sus i ución Adap ación Adap ación Equi alen e acuñado C eación discu si a Di icul ades de i adas del lenguaje o al en la combinación japonés- español Realiza el as ase del mensaje o iginal en japonés hablado a un ex o esc i o en español coloquial con asgos de o alidad. Sol en a las di icul ades que su gen a aíz de las ca ac e ís icas p opias del uso o al de la lengua japonesa: es uc u a ex ual, es ilo de habla indi ec o, omisión de in o mación y dependencia del con ex o, lenguaje hono í ico, lenguaje de géne o y p esencia abundan e de onoma opeyas Tipo de es a egia Es a egias pa a la comp ensión del ex o o iginal Iden i ica la es uc u a ex ual Fija se en las ideas más que en la o ma Visualiza el con ex o del o iginal Es a egias pa a esol e p oblemas de eexp esión Dis ingui en e los di e en es ipos de exp esión o al y esc i a Analiza la adecuación al ex o esc i o u o al Re lexiona sob e qué se dice en esa si uación comunica i a en la lengua de llegada Pone se en el luga del des ina a io del ex o o iginal Busca espon aneidad en la lengua de llegada Pa a asea , e aduci y e i a palab as y es uc u as de dudosa na u alidad en la lengua me a Soluciones a las di icul ades Hace un as ase co ec o del con enido del mensaje en japonés a la lengua me a espe ando las con enciones de la es uc u a ex ual en lengua española (di e en e o ganización de la in o mación, empleo de sinónimos, e c.) De ec a los ac os de habla indi ec os y busca ó mulas pa a neu aliza sus e ec os nega i os en la comp ensión del mensaje Sol en a la omisión de in o mación, p opia del es ilo comunica i o japonés, con la adición de elemen os lingüís icos o signos de pun uación que ayuden a cub i el acío en el mensaje cuando la imagen no sea del odo explíci a T aslada en la aducción al español el ma iz que in oduce el lenguaje hono í ico con la adición de algún é mino que ayude a alcanza lo o subiendo el egis o del léxico u ilizado. Op a po la omisión cuando la na u alidad del ex o se ea comp ome ida Técnicas Adap ación Compensación Ampliación lingüís ica Ampli icación Elisión C eación discu si a Ampli icación Ampliación lingüís ica Ampli icación Sus i ución C eación discu si a Ampliación lingüís ica Compensación C eación discu si a Elisión 51 Es a egias pa a esol e la al a de in o mación U iliza ex os pa alelos T aslada al ex o en español los ma ices que apo a el lenguaje de géne o en japonés con el empleo de un léxico de e minado y una le e modi icación del egis o según quien sea el hablan e Compensación C eación discu si a Ampliación Di icul ades su gidas po la p esencia de e e encias cul u ales y las elacionadas con los animes y ideojuegos Re leja el signi icado semán ico y las conno aciones que apo an las e e encias cul u ales en lengua japonesa en el ex o en español T aslada a la lengua me a las e e encias a si uaciones, los nomb es o exp esiones que solo se en ienden den o del mundo del anime y los ideojuegos, log ando un equilib io en e la in e ex ualidad ( e e encias a o os ex os del géne o ácilmen e econocibles po el espec ado ) y la na u alidad de la aducción Tipo de es a egia Es a egias pa a la comp ensión del ex o o iginal Es ablece elaciones concep uales Fija se en las ideas más que en la o ma Visualiza el con ex o del o iginal Es a egias pa a esol e p oblemas de eep exión Re lexiona sob e qué se dice en esa si uación comunica i a en la lengua de llegada Pa a asea , e aduci y e i a palab as y es uc u as de dudosa na u alidad en la lengua me a Es a egias pa a esol e la al a de in o mación Selecciona in o mación Busca in o mación en dicciona ios, enciclopedias, e c. U iliza ex os pa alelos Soluciones a las di icul ades49 Aplica las ó mulas que nos o ece la lengua española pa a e leja el signi icado y las conno aciones de las e e encias cul u ales en japonés y las elacionadas con el mundo del anime y los ideojuegos (domes icación) Cuando no se hallen ó mulas sa is ac o ias de aducción al español y no se pueda p escindi de la e e encia cul u al o la alusión elacionada con el ámbi o del anime y los ideojuegos, implemen a una es a egia en el ma co de la lengua o igen (ex anje ización) Cuando no sea posible una aducción sa is ac o ia y la e e encia cul u al o la alusión elacionada con el mundo del anime y los ideojuegos no sea esencial pa a la comp ensión del ex o, op a po la omisión Técnicas Adap ación Ampli icación Desc ipción C eación discu si a P és amo Calco Equi alen e acuñado Elisión 49 Como nos ad ie e Hu ado (2001: 615), no hay «soluciones uní ocas (…) pa a la aducción de los cul u emas, sino una mul iplicidad de soluciones y de écnicas en unción del con ac o en e las dos cul u as, del géne o ex ual en que se inse a, de la inalidad de la aducción, e c.». De en e los c i e ios que es a au o a expone pa a el as ase de las e e encias cul u ales (ibid.: 614-615), c eemos que dos de ellos son especialmen e ele an es en nues o caso, dadas las ci cuns ancias que odean al mundo de la aducción en el anime y los ideojuegos (explicadas en el apa ado i ulado «El sub i ulado p o esional y el enómeno ansub: con o e sia y ealidad»): la unción del cul u ema en el ex o o iginal y los asgos que de inen al des ina a io (mo i ación, conocimien o del géne o, e c.). En ello nos basa emos pa a aplica soluciones de domes icación o ex anje ización, es a egias o muladas po Venu i y e lejadas po Hu ado (ibid.: 243). 52 CONCLUSIONES En es a e apa del abajo, as el análisis eó ico y empí ico, se hace imp escindible un eje cicio de e lexión, a modo de ecapi ulación, en o no a a ios pun os: a dónde nos lle a la comp obación de la hipó esis plan eada en el inicio; qué u ilidad da emos al obje i o alcanzado; y, inalmen e, hacia dónde pueden discu i nue os sende os de in es igación que pa an del camino aquí iniciado. Pa a con es a a la p ime a cues ión, debemos e o ae nos a un momen o muy inicial en odo el p oceso. El eje cicio p elimina de documen ación ealizado en la ase de elección del ema pa a es e TFG nos empujó a ija nos en el acío que, en el ámbi o de las in es igaciones en TAV, exis ía con espec o a la sub i ulación de en e is as, géne o en el que p edomina, como hemos is o, un lenguaje o al espon áneo. P ecisamen e, es a ca ac e ís ica chocaba con el concep o de «o alidad p e ab icada», es deci , la imi ación de la lengua hablada, p esen ado po los expe os en la ma e ia como el asgo de ini o io del lenguaje de los ex os audio isuales. Las ecomendaciones pa a los aduc o es se di igían, sob e odo, a la con ección de unos sub í ulos o de unos ex os pa a doblaje que e lejasen cie os aspec os de la lengua o al que con i iesen a los diálogos una imp esión na u al. Sin emba go, al mismo iempo, esos ex os no debían con ene las ma cas que ca ac e izan al uso o al de la lengua en su es ado pu o, ya que es o di icul a ía una lec u a luida al espec ado . Ob iamen e, al conside a solo las p oducciones de icción, el análisis de es os au o es dejaba una pequeña pa cela po cub i : los ex os p oduc o de una in e ención espon ánea y lib e de guion, es deci , el enunciado que el p opio hablan e a cons uyendo mien as se exp esa. An e es o, la o mulación de la p egun a que da ía luga a nues a hipó esis ya es aba sob e la mesa: si, desde una pe spec i a eó ica, los ex os audio isuales a los que se en en a el sub i ulado se ca ac e izan po la imi ación del lenguaje o al y es o debe aslada se a la lengua me a siguiendo las ecomendaciones dadas po los expe os en TAV, ¿qué cambios in oduce en el p oceso aduc o el hecho de que el ma e ial a sub i ula consis a en una en e is a con un lenguaje o al pu o, no guionizado?; y, en caso de exis i esas modi icaciones, ¿se obse a á alguna huella en el esul ado que se lee en la pan alla? En base a es e in e ogan e y a la in o mación ob enida en lec u as undamen ales, como la ob a de Hu ado (2001), cons uimos nues a hipó esis, que p e eía que, de algún 53 modo, la di e en e na u aleza del ex o de pa ida in lui ía en el p oceso aduc o habi ual en es a modalidad, además de que es e hecho pod ía deja alguna señal pe cep ible en la elabo ación de los sub í ulos. En es e sen ido, eníamos que a e igua si en la aducción se de ec a ía que no es lo mismo pone le oz a un pe sonaje de icción, que se exp esa con un lenguaje o al ingido, que a un en e is ado que habla lib emen e. Pues bien, pa a llega a la comp obación de es a hipó esis, hemos eco ido un camino la go y mul idimensional, ya que, como hemos is o, la di icul ad en el campo de la aducción audio isual adica en implemen a , al mismo iempo, soluciones a p oblemá icas que ienen luga en dis in os planos: las p opias de la TAV; las que a añen a la combinación de idiomas (lingüís icas y cul u ales); y las elacionadas con el lenguaje «o al p e ab icado» empleado en es e ipo de p oducciones. En el p ime bloque de es e abajo, de con enido eó ico, expusimos las cla es de esas es cues iones mencionadas, siemp e con un sen ido in eg ado , es deci , a ando de busca las elaciones exis en es en e ellas. En ende el concep o de o alidad y el p oceso que se pone en ma cha en la comunicación o al humana nos p opo cionaba el hilo conduc o del es udio, que hacía posible ese eje cicio de in e conexión en e los dis in os emas implicados. Desde esa pe spec i a, hemos abajado cada uno de los epíg a es del abajo: desde el análisis p agmalingüís ico del japonés hablado, pasando po los en esijos del lenguaje p opio de las p oducciones audio isuales y su e lejo en la sub i ulación, has a llega a las pue as del bloque p ác ico con el deba e sob e el ansub y la adecuación o no de sus soluciones a la cues ión de la «na u alidad» que debemos pe segui . T as la ealización del es udio empí ico y de la es a egia diseñada, donde usionamos conocimien o eó ico y p ác ico, pudimos en ende qué ocu ía en el p oceso aduc o a la ho a de sub i ula un ex o o al pu o en japonés en el ma co de una en e is a: en el plan eamien o de los pasos a segui en la a ea aduc o a, el sub i ulado debe con empla una ase men al ex a, p e ia o simul ánea al as ase in e lingüís ico, en la que end á que adap a el discu so o al espon áneo a un discu so «o al p e ab icado», siguiendo, pa a ello, una se ie de pau as (expues as en nues a es a egia) que le ayuda án a cons ui unos diálogos o un discu so p o is o de un lenguaje que «suene» na u al. Al mismo iempo, es o debe i acompañado, en pe ec o equilib io, del espec o a la in o mación ele an e en el mensaje y a las con enciones lingüís icas y es ilís icas de la lengua me a. 54 Po o o lado, en nues a hipó esis mencionábamos ambién la posibilidad de que en los sub í ulos de una en e is a o de cualquie o o géne o audio isual con un lenguaje o al pu o se pudiese de ec a ese mecanismo de adap ación desc i o más a iba, que no es necesa io cuando el ex o o igen ya con iene ese abajo ealizado desde el mismo momen o de su c eación. En es e sen ido, debemos deci que el eje cicio p ác ico nos ha lle ado a la conclusión de que, aunque dos ex os pa an en su o igen con dis in as o mas de es e modo de exp esión (o al espon áneo o su imi ación en un ex o esc i o), el p oceso de elabo ación del ex o me a siemp e lo conduci á al mismo luga : la «o alidad p e ab icada». Po an o, los sub í ulos no con end án nada que des ele la na u aleza, espon ánea o ingida, del lenguaje o al en el o iginal. Llegados a es e pun o, el camino eco ido a a és de es as páginas nos hace más conscien es de la necesidad de es e ipo de abajos de in es igación en nues a á ea de conocimien o pa a segui a anzando, an o en la es e a p o esional como en la o ma i a. Algo que, aunque pa ezca ob io, no debemos pe de de is a. Hu ado (2001: 279) expone es a idea de una o ma muy cla a que no podemos exp esa mejo : «el es udio empí ico de las es a egias p opias del aduc o y p opias del ap endizaje de la aducción desemboca á en un mejo conocimien o del p oceso aduc o y de la compe encia aduc o a, así como en un mejo diseño de obje i os de ap endizaje en didác ica de la aducción». Po an o, no es di ícil ap ecia el ipo de en ajas que o ece a la o mación de u u os p o esionales en TAV la in es igación, aplicada a la combinación de idiomas pe inen e, sob e la o alidad y los mecanismos pa a e leja sus ca ac e ís icas en la esc i u a. T as es a e lexión, debemos deci que an o la pa e eó ica de es e abajo como la p ác ica nos han p epa ado muy adecuadamen e pa a a on a la elabo ación de la es a egia plasmada en el capí ulo 4. Como se ha especi icado en su desa ollo, no se ha concebido con una in ención p esc ip i a, sino que nace con la inalidad de e leja el p oceso de ap endizaje indi idual lle ado a cabo en es e es udio y, además, con una unción de apoyo en u u os enca gos en los que engamos que lidia con el uso o al pu o de la lengua japonesa en p oducciones audio isuales. No obs an e, no desca amos que o os puedan e en es e ipo de abajos una o ma de p o undiza en el conocimien o de los p opios p ocesos men ales en la a ea aduc o a y, en consecuencia, mejo a sus habilidades en es a modalidad. 55 Po úl imo, no podemos conclui sin señala los posibles caminos que se ab en a pa i de nues o análisis. Cuando explo amos esas dis in as opciones, emos cómo el complejo en amado emá ico de nues o obje o de es udio se e ac a en mul i ud de po enciales líneas de in es igación. Sin emba go, alo a emos solo aquellas que hemos conside ado más ele an es. La p ime a de ellas enlaza di ec amen e con la e lexión expues a a pa i de la comp obación de nues a hipó esis, que se cen aba en la idea de que un mejo conocimien o del p oceso aduc o a a és del es udio empí ico nos lle a á a una adecuación más e ec i a de los es ue zos y mé odos didác icos en aducción. En uno de sus a ículos, Díaz Cin as (2012: 97) ya exponía los bene icios de la p ác ica de la sub i ulación en la enseñanza y ap endizaje de una lengua ex anje a, sob e odo en lo que concie ne a su uso o al y a los mecanismos lingüís icos y pa alingüís icos que in e ienen en ese modo de exp esión. Si ex apolamos los esul ados del análisis de es e au o a la enseñanza de nues a disciplina, desembocamos en lo que conside amos uno de los e os más in e esan es que plan ea la con inuación de nues o abajo: analiza la o ma en la que el eje cicio de sub i ulación puede con ibui a la adquisición de las compe encias aduc o a y cul u al en la o mación de u u os p o esionales y su posible in oducción en los planes de asigna u as an o de lengua ex anje a como de aducción di ec a. Po o o lado, la combinación de idiomas japonés-español supone una conside able uen e de posibilidades de in es igación. Sin duda, si ponemos la mi a en el ámbi o p o esional, el deba e que susci a el enómeno ansub no puede pasa nos desape cibido. Es e dad que, como hemos is o, no es un ema ma ginado en aduc ología, pe o en endemos que aún queda mucho po in es iga . Además, p o undiza en el conocimien o de los aspec os que odean a es e ema cons i uye ambién una o ma de abaja po el u u o de aquellos que desean eje ce su p o esión en los ci cui os o iciales. En es e con ex o, una línea de in es igación in e esan e se ía la cen ada en calcula el impac o que en nues a lengua puede aca ea el español empleado en los sub í ulos elabo ados po a icionados de se ies de animación japonesa. Como sabemos, las écnicas de aducción implemen adas, que obedecen a un deseo de e leja la cul u a y la lengua o igen, ienen como esul ado un ex o con un lenguaje poco na u al, o zado, 62 9 00:00:42,714 --> 00:00:46,706 もうなんか、とにかく絵の凄さに感 動いたしました。 10 00:00:47,347 --> 00:00:56,052 はい！えっと、やっぱパイモンちゃ んはめっちゃめっちゃ可愛くて、も うあの白くて 11 00:00:56,223 --> 00:01:04,103 ふわっとした生き物があのも横でふ わふわしているって考えてだけでも 幸せですよね！ 12 00:01:04,264 --> 00:01:08,145 なんか、本当に食べ行っちゃったく なるような存在だなって思うんです けど。 13 00:01:08,467 --> 00:01:12,782 本当になんか最初はあのキャラ絵も すごく可愛らしいので 14 00:01:12,942 --> 00:01:17,867 ちょっとなんかふわふわしている、 ちょっと天然系なのかなぁとか、 15 00:01:18,011 --> 00:01:22,403 突っ込まれたりする感じなのかなぁ とかは思ってたんですけど。 16 00:01:22,564 --> 00:01:29,125 iene su p opia emá ica. 11 00:00:35,470 --> 00:00:39,407 Realmen e, el diseño de los g á icos es an de allado 12 00:00:39,467 --> 00:00:42,634 que me so p endió lo lejos que se llega con el dibujo. 13 00:00:42,714 --> 00:00:46,221 Bueno, en esumen, me imp esionó la calidad del dibujo. 14 00:00:46,313 --> 00:00:47,747 ¿QUÉ PENSASTE DE PAIMON? 15 00:00:47,915 --> 00:00:53,915 Bueno, pues, ob iamen e, Paimon es súpe ado able 16 00:00:54,076 --> 00:00:58,250 y, además, solo con pensa que engo olando a mi lado 17 00:00:58,410 --> 00:01:04,103 a una c ia u a blanqui a, pa ecida a un peluche, soy eliz. 18 00:01:04,264 --> 00:01:08,145 C eo que es el ipo de pe sonaje que dan ganas de comé elo. 19 00:01:08,301 --> 00:01:12,782 En se io, cuando lo i po p ime a ez pensé que el diseño e a ado able 20 00:01:12,942 --> 00:01:17,867 pa ece un peluche, el ipo de pe sonaje que pod ía se un poco cabeza hueca 63 台本を頂いて、収録をして見ると、 一印象がオイラって言うてたり 17 00:01:29,323 --> 00:01:35,955 あと結構ヤンチャな言葉の扱いをし たりするので「あっこいう一面」っ ていうか 18 00:01:36,163 --> 00:01:40,530 「こいうヤンチャ系な結構元気な子 ってなんだな」っていう。 19 00:01:40,700 --> 00:01:43,950 ちょっと最初のイメージと変わって 20 00:01:44,347 --> 00:01:52,937 でも何だろうヤンチャの言葉扱いを したり「オイ！」とか、「なんとか だろう」ってたくさんあのう突っ込 んだりするですけど 21 00:01:53,128 --> 00:01:56,913 でも嫌味じゃないというか。 22 00:01:57,074 --> 00:02:04,148 その可愛さ故にちょっと悪態ついて もちょっともうパイモンだから仕方 ないなぁ見たいに 23 00:02:04,200 --> 00:02:10,197 思えるようなそいう子何でも許され てしまうような愛らしいキャラクタ ーで 24 21 00:01:18,011 --> 00:01:22,403 o el pe sonaje con el que o os se me en. 22 00:01:22,467 --> 00:01:25,833 Sin emba go, cuando ecibí el guion y empezamos a g aba 23 00:01:25,901 --> 00:01:29,368 me llamó la a ención cómo se e ie e a sí mismo. 24 00:01:29,429 --> 00:01:32,933 También, que a e a los demás de o ma insolen e 25 00:01:33,000 --> 00:01:36,100 me hizo pensa : "Ah, así que ambién iene es e lado" 26 00:01:36,163 --> 00:01:40,530 es el ipo de niño un an o a ieso y ené gico. 27 00:01:40,700 --> 00:01:43,950 Todo es o hizo que cambiase mi p ime a imp esión. 28 00:01:44,347 --> 00:01:46,415 Pe o... ¿cómo explica lo? 29 00:01:46,467 --> 00:01:52,467 Cuando u iliza exp esiones insolen es como "¡Oye!" o "¡Piensa algo!" 30 00:01:53,128 --> 00:01:56,913 en ealidad, no lo hace con mala in ención. 64 00:02:10,267 --> 00:02:12,671 とっても演じてで楽しかったです。 25 00:02:13,600 --> 00:02:15,600 似てる部分? 26 00:02:15,936 --> 00:02:24,064 似てる部分はそうだでも、パイモン ちゃんは結構あのご飯を美味しく食 べてくれたりするので 27 00:02:24,367 --> 00:02:29,616 そいうところは「あぁ結構似てるな っ」って思ったりするんですけど。 28 00:02:30,250 --> 00:02:36,208 そう、似てない部分は「オイラ」と か言わない 29 00:02:36,590 --> 00:02:41,121 飛べない、飛びたい憧れます。 30 00:02:43,013 --> 00:02:49,961 もう！これがいや選びきれいないで すよ！本当にいいすぎて。 31 00:02:50,170 --> 00:02:59,531 やっぱでもまずやっぱ吟遊野郎、ウ ェンティはやっぱもう最初に土壺に 嵌まりまして 32 00:03:00,047 --> 00:03:06,672 31 00:01:57,074 --> 00:02:00,803 Como es an mono, aunque u ilice un lenguaje abusi o 32 00:02:00,963 --> 00:02:04,764 piensas que al se Paimon, es lo que hay. 33 00:02:04,925 --> 00:02:10,197 Es un pe sonaje al que odo se le pe dona po se an ie no. 34 00:02:10,267 --> 00:02:12,671 Me lo pasé muy bien in e p e ándolo. 35 00:02:12,734 --> 00:02:13,734 ¿OS PARECÉIS? 36 00:02:13,767 --> 00:02:15,669 ¿Algo en lo que nos pa ezcamos? 37 00:02:15,936 --> 00:02:18,309 Algo en lo que nos pa ezcamos... 38 00:02:18,367 --> 00:02:23,961 Po ejemplo, que Paimon siemp e dis u a comiendo. 39 00:02:24,367 --> 00:02:29,616 Eso sí que me hace pensa que nos pa ecemos. 40 00:02:30,250 --> 00:02:32,205 Y en lo que no nos pa ecemos 41 00:02:32,919 --> 00:02:36,223 pues que yo no me e ie o a mí misma de la misma mane a 65 あの何だろう帽子の形とか、白いタ イツのあんなに似合う子がいるのか って 33 00:03:06,820 --> 00:03:12,966 ていうことこの横のサイズの三つ編 みの絶妙な長さとか。最高なんです よ。 34 00:03:13,126 --> 00:03:17,974 あと、飛んだ時のすごいめっちゃめ っちゃ高くを「バぁ～ン」って飛ん で 35 00:03:18,131 --> 00:03:23,809 「ワぁっ」ってしてるのがもうかっ こよくて、可愛いのに格好いいてい う。 36 00:03:23,970 --> 00:03:27,337 なんかも、すごい狡いキャラクター だなって思います。 37 00:03:27,400 --> 00:03:33,252 あとはえっでも、クレーちゃんも可 愛くて 38 00:03:33,412 --> 00:03:37,761 あの、もちろんボイスが又本当に可 愛らしいんですけど 39 00:03:37,921 --> 00:03:41,143 もあの何だろう、その全部が可愛く て 42 00:02:36,590 --> 00:02:41,121 que no puedo ola , aunque me encan a ía hace lo. 43 00:02:41,200 --> 00:02:43,101 ¿QUÉ PERSONAJE CAPTÓ TU INTERÉS? 44 00:02:43,163 --> 00:02:48,740 ¡Ay, pues me es imposible escoge solo uno! 45 00:02:48,801 --> 00:02:50,101 Todos son an buenos. 46 00:02:50,170 --> 00:02:51,837 Aunque, bueno, p obablemen e 47 00:02:52,106 --> 00:02:54,261 "el ba do de paco illa", Ven i 48 00:02:54,421 --> 00:02:59,531 que al p incipio es aba me ido en un lío. 49 00:02:59,634 --> 00:03:02,368 Además, ¿cómo explica lo? La o ma del somb e o 50 00:03:02,429 --> 00:03:06,672 que haya un chico al que le queden an bien los leo a dos blancos 51 00:03:06,820 --> 00:03:11,278 o las enzas que iene en cada lado con la longi ud pe ec a. 52 00:03:11,438 --> 00:03:12,966 Es el mejo . 66 40 00:03:41,303 --> 00:03:44,740 あの爆弾を背負ってるリュックてい うんですか 41 00:03:44,900 --> 00:03:47,667 ランドセル見たいなリュックがすご い 42 00:03:47,828 --> 00:03:50,526 なんかも細部まで凝ってて。 43 00:03:50,697 --> 00:03:57,009 本当に駒すぎるし、あの走る時のあ の「ビューン」って 44 00:03:57,170 --> 00:03:59,876 こいう動きするのがすごい可愛くて 45 00:04:00,296 --> 00:04:05,855 見てて飽きないんでも、なんかずっ と見っちゃいそうですねこれ始まっ たら。 46 00:04:06,346 --> 00:04:10,339 私、えっ、もっといるけど、どうし よう 47 00:04:10,499 --> 00:04:15,135 あっやっぱりあと行秋さんが最高に 最高でした。 48 00:04:15,580 --> 00:04:21,425 53 00:03:13,126 --> 00:03:17,974 También, cuando a a ola muy al o y despega 54 00:03:18,033 --> 00:03:21,588 y, después, se es abiliza en el ai e. Es an guay. 55 00:03:21,748 --> 00:03:23,815 El hecho de que sea ado able y guay 56 00:03:23,970 --> 00:03:27,337 me hace pensa que es un pe sonaje que da mucha en idia. 57 00:03:27,400 --> 00:03:33,252 O o pe sonaje que me gus a es Klee, que ambién es ado able. 58 00:03:33,412 --> 00:03:37,761 Ob iamen e, su oz es súpe dulce, pe o... 59 00:03:37,921 --> 00:03:40,440 A e ...¿Cómo lo digo? 60 00:03:40,600 --> 00:03:42,274 Todo en ella es encan ado . 61 00:03:42,334 --> 00:03:44,701 La mochila en la que conse a las bombas 62 00:03:44,767 --> 00:03:47,767 la que pa ece una mochila de p ima ia, es inc eíble. 67 もうあのう、て言うかもう本当にキ ャラクター一人一人がもう衣装が本 当に細かいんですよ。 49 00:04:21,595 --> 00:04:25,062 衣装も、ビジュアルもそうですけ ど。 50 00:04:25,298 --> 00:04:29,598 本当に全てが細かくて、この布の裏 地の方とか 51 00:04:29,667 --> 00:04:35,650 フリルの感じとか、あのう最後のこ のリボンの感じとか、すごい細かく て。 52 00:04:36,447 --> 00:04:40,547 もう全部舐めまわしたいんですけ ど。 53 00:04:40,714 --> 00:04:49,685 私あのプロフィール画面のところで ボイスをたくさん聞けるのが最高で した。 54 00:04:49,856 --> 00:04:54,004 やっぱ、男の子っていいですね。 55 00:04:54,165 --> 00:04:55,966 ありがとうございます。 56 00:04:56,797 --> 00:04:57,888 はい！ 63 00:03:47,828 --> 00:03:50,526 Incluso su diseño es muy de allado. 64 00:03:50,697 --> 00:03:53,153 Todo es á súpe medido. 65 00:03:53,313 --> 00:03:57,009 Cuando co e y ab e sus b azos 66 00:03:57,170 --> 00:03:59,876 es e mo imien o es muy ado able. 67 00:03:59,934 --> 00:04:02,934 No impo a cuán as eces lo ea, no me cansa é. 68 00:04:03,000 --> 00:04:06,000 Cuando la eo, es a ía mi ándola po siemp e. 69 00:04:06,346 --> 00:04:10,339 Yo...Ay, segu o que hay más. ¿Cuál puedo deci ? 70 00:04:10,499 --> 00:04:15,135 ¡Ah! Ob iamen e, Xingqiu es el mejo en e los mejo es. 71 00:04:15,580 --> 00:04:21,425 La opa de cada uno de los pe sonajes es á diseñada con mucho de alle. 72 00:04:21,595 --> 00:04:25,062 El diseño y, ambién, la ilus ación. 73 00:04:25,234 --> 00:04:29,601 En ealidad, odo es á muy cuidado, como, po ejemplo, el o o de la ela 68 57 00:04:59,426 --> 00:05:03,060 旅をするならええぇ何しよう… 58 00:05:03,465 --> 00:05:07,099 あっでも、あの「原神」の世界って なんか 59 00:05:07,167 --> 00:05:10,968 美味しそうな食べ物がいっぱい出て くるんですよねなんか。 60 00:05:11,033 --> 00:05:17,901 結構パイモンちゃんも台詞で美味し そうな名前のあの料理名を言うった りしてるので 61 00:05:18,267 --> 00:05:21,872 それをちょと食べ歩く旅に出たいで すね！ 62 00:05:22,222 --> 00:05:29,036 なんか、なかなか普段我々が聞かな いような食材とかも出てきたりして るので 63 00:05:29,200 --> 00:05:32,367 どう言う食べ物何だろうって言う気 になるのと 64 00:05:32,427 --> 00:05:35,122 どんな味するんだろうとすごい気に なるので 74 00:04:29,667 --> 00:04:35,650 el e ec o de los olan es o los lazos. Todo es á diseñado al milíme o. 75 00:04:36,447 --> 00:04:39,772 Me los come ía a odos. 76 00:04:41,148 --> 00:04:44,738 Pa a mí, que en el menú de los pe sonajes 77 00:04:44,898 --> 00:04:49,685 podamos escucha odas las oces es lo mejo . 78 00:04:49,856 --> 00:04:54,004 Los pe sonajes masculinos es án bas an e bien. 79 00:04:54,165 --> 00:04:55,966 ¡Muchas g acias! 80 00:04:56,129 --> 00:04:59,366 SI PUDIERAS VIAJAR POR EL MUNDO DE <i>GENSHIN</i>, ¿QUÉ HARÍAS? 81 00:04:59,426 --> 00:05:01,260 Si pudie a iaja ... 82 00:05:01,348 --> 00:05:03,060 ¡Ay, no sé qué elegi ! 83 00:05:03,465 --> 00:05:07,099 Bueno, en el mundo de <i>Genshin</i> 84 00:05:07,167 --> 00:05:10,968 hay mucha comida que pa ece se deliciosa, ¿ e dad? 69 65 00:05:35,282 --> 00:05:40,560 是非パイモンちゃんと一緒にグルメ 旅に出たいなぁって思います。 66 00:05:41,308 --> 00:05:46,025 この「原神」は本当にまずも絵が素 晴らしいですし 67 00:05:46,280 --> 00:05:49,369 どこの町とか村に行っても 68 00:05:49,530 --> 00:05:54,908 本当に細かい細部まで見ていただけ る本当により楽しめると思います し。 69 00:05:55,249 --> 00:05:58,645 何よりキャラクターの豪華さ 70 00:05:58,805 --> 00:06:01,014 声優さんも豪華ですし。 71 00:06:01,174 --> 00:06:06,319 何れも本当に細かくて、一人一人が 全部攻撃とか 72 00:06:06,479 --> 00:06:08,655 武器を仕舞うときでも 73 00:06:08,734 --> 00:06:12,192 一人一人皆違う動きをするって言う のがすごく凝ってて 74 85 00:05:11,033 --> 00:05:13,367 En muchas pa es del diálogo 86 00:05:13,429 --> 00:05:17,901 Paimon dice nomb es de comidas que suenan deliciosas 87 00:05:18,267 --> 00:05:21,872 así que me gus a ía hace un iaje gas onómico. 88 00:05:22,222 --> 00:05:25,738 Po ejemplo, a eces salen ing edien es 89 00:05:25,898 --> 00:05:28,932 de los que nunca hemos oído habla 90 00:05:29,200 --> 00:05:32,367 así que me p egun o qué ipo de comida se á 91 00:05:32,427 --> 00:05:35,122 o cómo sab á. 92 00:05:35,133 --> 00:05:40,411 Así que me gus a ía hace un iaje gas onómico con Paimon. 93 00:05:40,467 --> 00:05:41,734 MENSAJE PARA VIAJEROS 94 00:05:41,801 --> 00:05:46,031 Bueno, lo p ime o es que los g á icos son muy boni os 95 00:05:46,280 --> 00:05:49,369 no impo a la ciudad 70 00:06:12,352 --> 00:06:16,542 本当に制作されてる皆さんの愛とか 75 00:06:16,796 --> 00:06:18,899 情熱がめちゃめちゃ伝わってくるの で 76 00:06:19,059 --> 00:06:23,953 そこをも確りと見ながらゲームを楽 しんで頂けたらなと思いますし。 77 00:06:24,317 --> 00:06:32,412 あのう、パイモンちゃんもねすごく 主人公さんたちと一緒にずっと一緒 旅をして行くので 78 00:06:32,572 --> 00:06:38,873 良きパートナーとして何だろう連れ まわしていただけると大変嬉しいで す。 79 00:06:39,158 --> 00:06:41,062 はい！楽しんでください！ 80 00:06:41,945 --> 00:06:45,087 旅人の皆さん楽しんで下さいね！ 81 00:06:45,247 --> 00:06:47,414 パイモンは食べちゃダメだよ！ o el pueblo que isi es 96 00:05:49,434 --> 00:05:51,479 c eo que dis u a éis la a ención 97 00:05:51,639 --> 00:05:54,812 que se ha p es ado a cada mínimo de alle. 98 00:05:55,249 --> 00:05:58,645 Pe o, sob e odo, lo ma a illosos que son los pe sonajes 99 00:05:58,701 --> 00:06:01,101 y los ac o es de oz. 100 00:06:01,174 --> 00:06:03,483 Todo es á muy de allado. 101 00:06:03,567 --> 00:06:06,567 Se ha p es ado mucha a ención a los a aques 102 00:06:06,634 --> 00:06:09,001 o al hecho de que cuando gua dan su a ma 103 00:06:09,067 --> 00:06:12,301 odos hagan mo imien os di e en es. 104 00:06:12,352 --> 00:06:16,542 C eo que, ealmen e, se ansmi e el amo y la pasión de las pe sonas 105 00:06:16,601 --> 00:06:19,001 que han pa icipado en es e p oyec o, 106 00:06:19,059 --> 00:06:23,953 así que espe o que podáis dis u a 71 del juego con eso en men e. 107 00:06:24,317 --> 00:06:26,606 Y Paimon ambién 108 00:06:26,766 --> 00:06:32,412 es á iajando siemp e jun o a los p o agonis as 109 00:06:32,572 --> 00:06:34,347 como buen compañe o. 110 00:06:34,507 --> 00:06:38,873 Es oy muy con en a po pode acompaña os. 111 00:06:39,158 --> 00:06:41,062 ¡Espe o que os lo paséis bien! 112 00:06:41,945 --> 00:06:45,087 "¡A odos los iaje os, espe o que os lo paséis bien!" 113 00:06:45,247 --> 00:06:47,414 "¡No os podéis come a Paimon!" Video 2 JAPONÉS ESPAÑOL 1 00:00:01,000 --> 00:00:05,356 本当にアニメの力って何なんだろう なと思うときあるんですよね 2 00:00:05,516 --> 00:00:09,714 私ある時に 2月だったんですねそれ が 3 1 00:00:00,600 --> 00:00:05,367 Es cie o que a eces me p egun o lo pode oso que puede se el anime. 2 00:00:05,516 --> 00:00:09,714 Po cie o, hace un iempo, unos dos meses 3 00:00:09,874 --> 00:00:12,769 me llegó una ca a de un pad e que decía 78 死者がよみがえるらしいんでね 20 00:01:00,294 --> 00:01:02,706 でもそれって色んなパターンあるじ ゃないですか。 21 00:01:02,866 --> 00:01:06,627 人じゃなくなってるのかそれとも別 のものになっているのか。 22 00:01:06,701 --> 00:01:08,603 そもそも最初から違っていたのかと か 23 00:01:10,103 --> 00:01:13,637 期待せずにはいられませんね。実際 にまだゲームを触っていないので 24 00:01:14,041 --> 00:01:17,311 そこは実際に遊んでみないと何とも 言えないですけれども 25 00:01:17,878 --> 00:01:21,100 自分が範囲でシナリオを見た限りで は 26 00:01:21,448 --> 00:01:24,432 あのう、世代として僕の演じるサー ジは 27 00:01:25,296 --> 00:01:27,407 人の親っていう位置にいるんで 28 00:01:27,654 --> 00:01:29,850 23 00:01:09,803 --> 00:01:11,772 Es ine i able ene expec a i as. 24 00:01:11,845 --> 00:01:13,637 Toda ía no he jugado. 25 00:01:14,041 --> 00:01:17,311 Es di ícil deci lo sin habe jugado 26 00:01:17,878 --> 00:01:21,100 po lo que he is o en o os papeles 27 00:01:21,448 --> 00:01:24,432 po su gene ación, el pe sonaje de Sa ge 28 00:01:25,296 --> 00:01:27,407 ep esen a el papel de pad e. 29 00:01:27,654 --> 00:01:30,027 C eo que si alguien con una edad ce cana 30 00:01:30,357 --> 00:01:33,727 empieza a juga , le a a engancha la p emisa. 31 00:01:34,594 --> 00:01:38,432 Yo aho a es oy en los 40, llegando a esa edad. 32 00:01:38,799 --> 00:01:43,620 Cuida de los nue os, aunque empa iza con el g upo es lo más ácil. 33 00:01:44,171 --> 00:01:46,044 Ese es el ema pa a Sa ge. 34 00:01:46,306 --> 00:01:48,553 79 それくらいの年代の人が遊ぶと 29 00:01:30,357 --> 00:01:33,727 かなりシナリオに思い入れが生まれ るんじゃないかなって 30 00:01:34,594 --> 00:01:38,432 僕自身もこれくらい今４０ですけど それぐらいの年齢になってきて 31 00:01:38,799 --> 00:01:43,620 これから育つ新人だったり若い世代 だったりで一番わかりやすいのは家 族なんですよ 32 00:01:44,171 --> 00:01:45,948 それがサージにとってテーマなんで 33 00:01:46,306 --> 00:01:48,553 皆さんぜひともゲームを遊んでみて ください。 34 00:01:49,576 --> 00:01:50,814 9000 万人… 35 00:01:51,345 --> 00:01:56,665 じゃ、その中のアクティブユーザー たちは 何人なのかっていう問題になってく るんですよ！ 36 00:01:56,734 --> 00:01:58,453 いやな答えしたでしょ Os ecomiendo que juguéis. 35 00:01:49,443 --> 00:01:50,871 90 millones de pe sonas. 36 00:01:51,345 --> 00:01:56,665 La p egun a es: ¿Cuán os de ellos son usua ios ac i os? 37 00:01:56,734 --> 00:01:58,622 Acabo de da la peo espues a. 38 00:01:59,319 --> 00:02:03,177 Las desca gas no indican la calidad. 39 00:02:04,024 --> 00:02:06,326 Sí, en iendo que que éis ende . 40 00:02:06,827 --> 00:02:08,662 ¡Decenas de miles de desca gas! 41 00:02:08,996 --> 00:02:10,130 El de... 42 00:02:10,364 --> 00:02:13,851 p egun a sob e ci as es lo peo que puedo hace . 43 00:02:14,301 --> 00:02:15,578 An es... 44 00:02:15,701 --> 00:02:17,768 No e dejes engaña po las ci as. 45 00:02:17,904 --> 00:02:21,371 An es, me en e enía con los juegos de mó iles an iguos. 46 80 37 00:01:59,319 --> 00:02:03,177 ダウンロード数でそのよさって決ま らないんですね 38 00:02:04,024 --> 00:02:06,326 うん、わかりますよ売りしたい理由 は 39 00:02:06,893 --> 00:02:08,665 何千万ダウンロード突破って！ 40 00:02:08,996 --> 00:02:10,130 それって… 41 00:02:10,364 --> 00:02:13,851 の数も含まれていますかっていうの を一番言っちゃいけないんだよね。 42 00:02:14,301 --> 00:02:15,578 僕は昔でもね 43 00:02:15,736 --> 00:02:17,738 そういう数字に惑わされちゃいけな いんですよ。 44 00:02:17,904 --> 00:02:21,271 僕は昔にねガラケー時代に遊んでい た携帯アプリゲームはですね 45 00:02:21,675 --> 00:02:26,399 イベントで僕４７７位に入ってます よ。アクティブユーザー５００人く らいでした。 00:02:21,675 --> 00:02:26,399 En un e en o quedé el 477 de 500 usua ios ac i os. 47 00:02:28,181 --> 00:02:32,419 Al p incipio, me p egun aba cómo se ía Sa ge. 48 00:02:32,586 --> 00:02:37,505 Hablé con el di ec o sob e si enía buen ondo o no y me dijo que sí. 49 00:02:38,392 --> 00:02:41,990 Aun así, puede habe muchos ipos. 50 00:02:42,763 --> 00:02:44,164 Se du o con los demás 51 00:02:45,165 --> 00:02:47,165 iene su jus i icación 52 00:02:47,801 --> 00:02:50,570 como eme a lo que no es humano. 53 00:02:50,737 --> 00:02:52,555 Cuando es á en pun os c í icos 54 00:02:52,715 --> 00:02:56,151 y se uel e más es ic o, emos o o lado. 55 00:02:56,943 --> 00:03:01,454 Puedes e que la bondad iene muchas ca as. 56 00:03:01,615 --> 00:03:07,610 Po eso es a ía bien sabe el mo i o as cada acción, según la ama. 57 81 46 00:02:28,915 --> 00:02:32,416 最初にサージさんはどっちなのかな って 47 00:02:32,586 --> 00:02:37,505 根本が善なのか悪なのかっていうの はディレクターさんにも確認をとっ て善人だと 48 00:02:38,392 --> 00:02:41,990 でもそれにも色んなタイプがあって 仕方なく 49 00:02:42,763 --> 00:02:44,164 他者に対してきびしいのいう 50 00:02:45,165 --> 00:02:47,165 厳しい理由って 51 00:02:47,801 --> 00:02:50,570 例えば人じゃないものに襲われるか ら 52 00:02:50,737 --> 00:02:52,555 危機的状況になればなるほど 53 00:02:52,715 --> 00:02:56,151 厳しくなっていくっていうのがそい う裏返しになっていると 54 00:02:56,943 --> 00:03:01,454 それって優しさで色んな形があった あえてキツめに言ってるんだけど 00:03:07,754 --> 00:03:11,887 Po ejemplo, las palab as que usa ías pa a alguien que es como una hija 58 00:03:12,025 --> 00:03:14,243 o cuando quie es que e acep en 59 00:03:14,326 --> 00:03:19,533 o quie es p o ege e en momen os pelig osos po que no lo ha á nadie más. 60 00:03:19,700 --> 00:03:24,154 Aunque es é mal, él sabe a dónde puede llega po sí mismo 61 00:03:24,314 --> 00:03:30,314 o las palab as que dice como pad e y, po eso, pensé que e a así. 62 00:03:30,774 --> 00:03:34,508 Los pad es que ienen hijas 63 00:03:34,668 --> 00:03:38,723 ¿po qué su en an o? T as in e p e a a Sa ge, lo en endí. 64 00:03:38,898 --> 00:03:40,677 Me pie do con esas palab as. 65 00:03:40,837 --> 00:03:41,870 Sí. 66 00:03:41,968 --> 00:03:43,968 ¿Qué debe ía hace ? 67 00:03:44,591 --> 00:03:47,791 ¡In en a ae a un no io! ¡Ve ás lo du o que es! 68 82 55 00:03:01,615 --> 00:03:07,610 真意ってどこにあるのかなというの はシナリオから感じ取ってもらうと いいかなって特にサージさんが 56 00:03:07,770 --> 00:03:11,857 あのうまあ娘のような存在に対して かける言葉は一人前として 57 00:03:12,025 --> 00:03:19,533 認めてあげたいんだけど危険あ目に はあってほしくないしでも自分の身 を自分で守らないと 58 00:03:19,700 --> 00:03:24,154 ダメなんじゃないかっていうのをど こまで一戦士として教えるところと 59 00:03:24,314 --> 00:03:30,614 父親のような立場で言う言葉って結 構複雑になるんですよね。まあだか ら…だからそうか！思った 60 00:03:30,774 --> 00:03:34,508 あのう世の中のね年頃の娘を持つお 父さんたちが 61 00:03:34,668 --> 00:03:40,677 なんであんなに苦労してんのかなっ ていうのがねサージさん演じてよく わかったわ。あれはかける言葉を迷 うぞ 62 00:03:40,837 --> 00:03:41,831 00:03:48,528 --> 00:03:50,761 Jamás e lo pe mi i é. 69 00:03:50,921 --> 00:03:53,905 ¿Pa ecidos? No enemos ninguno. 70 00:03:54,540 --> 00:03:59,008 Si me iese en un mundo así, mo i ía en dos segundos. 71 00:03:59,272 --> 00:04:02,509 Cuando ma ase, es a ía en babia y me a aca ían 72 00:04:02,590 --> 00:04:04,375 como a un pe sonaje de ondo. 73 00:04:04,674 --> 00:04:05,761 Así que, ealmen e 74 00:04:05,921 --> 00:04:10,555 si conozco a alguien como Sa ge 75 00:04:11,318 --> 00:04:17,219 que no enga que paga el p ecio po eje ce su pode 76 00:04:17,991 --> 00:04:19,686 no es de es e mundo. 77 00:04:19,846 --> 00:04:24,213 En cualquie con ex o se espe a mucho del hé oe. 78 00:04:24,373 --> 00:04:30,373 En un mundo de caos, quien dice que no hay alguien así es el que más lo busca. 79 00:04:31,304 --> 00:04:33,854 83 うん 63 00:03:41,968 --> 00:03:43,968 それどうしたいいかなって 64 00:03:44,591 --> 00:03:47,791 彼氏なんて連れてきてみろ！大変だ ぞ本当に！ 65 00:03:48,528 --> 00:03:50,761 ワテは許しまマヘ。ワテは 66 00:03:50,921 --> 00:03:56,522 にてりるとこ。何もないですね。あ の極限状態の世界に 67 00:03:56,682 --> 00:04:01,704 僕は放り込まれて２秒で死にます。 冒頭で死んでいる 68 00:04:01,864 --> 00:04:04,514 バーンってなってるときのモブぐら いです。 69 00:04:04,674 --> 00:04:05,761 なのでね 70 00:04:05,921 --> 00:04:10,555 サージさんぐらい誰かのことまで意 識できて 71 00:04:11,318 --> 00:04:17,219 その見返りや損得関係ないしに自分 の力を行使できる人って Pe o el mundo del juego es bas an e du o 80 00:04:35,876 --> 00:04:38,352 y e p egun as cómo debe se un hé oe. 81 00:04:38,582 --> 00:04:43,813 En el u u o es cuando e das cuen a de que, ealmen e lo e a. 82 00:04:44,151 --> 00:04:47,554 Así que no me ío de los que se llaman a sí mismos <i>hé oes</i>. 83 00:04:47,687 --> 00:04:51,534 Pe o ¿cómo se á en el mundo de <i>S a e</i>? ¿Sald á alguien así? 84 00:04:51,694 --> 00:04:55,295 Ya mismo lo a e igua é en el juego. 85 00:04:56,830 --> 00:05:01,845 Si hablo demasiado en la en e is a, odos se cen a án en lo que he dicho. 86 00:05:02,135 --> 00:05:06,055 Los jugado es no pod án o ma sus opiniones. 87 00:05:06,215 --> 00:05:10,487 En iad las ases de Sa ge que os hayan llamado más la a ención 88 00:05:10,647 --> 00:05:14,714 a la di ección del ab ican e que apa ece aquí. 89 00:05:15,649 --> 00:05:17,649 Debemos escucha las c í icas. 84 72 00:04:17,991 --> 00:04:19,686 なかなかいないんですよいそうで 73 00:04:19,846 --> 00:04:24,213 いつの時代も英雄とかヒーローとか っていうものを期待するんですよ 74 00:04:24,373 --> 00:04:30,573 それだけ世の中荒廃してたりそんな 奴いねーよっていう奴に限って求め てたりとかするんだよね 75 00:04:31,304 --> 00:04:33,854 でもステサバの世界は相当荒んでい るので 76 00:04:35,876 --> 00:04:40,519 いやヒーローって何だろうなって。 後の世で誰かが 77 00:04:40,680 --> 00:04:43,813 あいつはヒーローだったなっていう ところで初めて成立するんですけど 78 00:04:44,284 --> 00:04:47,542 だから自分からは俺はヒーローだっ て名乗るのってあんまり信用しない ですけれども 79 00:04:47,687 --> 00:04:51,534 でもステサバの世界ではどうかな、 そんな奴出てくるのかなって 90 00:05:18,285 --> 00:05:21,186 Cuando es posi i o, no se dice nada. 91 00:05:21,788 --> 00:05:25,558 Po a o , dinos lo que piensas. 92 00:05:26,092 --> 00:05:29,483 A los ab ican es les mo i a mucho. 93 00:05:29,643 --> 00:05:32,467 Así que, no sé si la pond án, quizás no. 94 00:05:33,366 --> 00:05:38,438 De mane a o icial, dinos u opinión o lo que más e gus e de Sa ge 95 00:05:38,605 --> 00:05:42,227 en las edes o a a és de las cuen as o iciales. 96 00:05:42,387 --> 00:05:46,925 ¿Hay? Pa ece que sí. En iadlas a es a di ección. 97 00:05:47,648 --> 00:05:52,515 <i>S a e o Su i al</i>. <i>Su i al</i> signi ica 98 00:05:52,675 --> 00:05:56,481 man ene e con ida, lo que es el juego. 99 00:05:57,591 --> 00:06:02,573 ¡Sí que en an ganas de juga lo! Todo empieza ahí, en la supe i encia. 100 00:06:03,463 --> 00:06:06,469 No es demasiado a de pa a dis u a lo. 101 85 80 00:04:51,694 --> 00:04:55,295 早くゲームで確かめようと思います 81 00:04:56,830 --> 00:05:01,845 あんまり演者のコメントで差をつけ ちゃうとそこにばかり注目がいっち ゃって 82 00:05:02,135 --> 00:05:06,055 あのう、みんなが選ぶ余白がなくな っちゃうんですよ 83 00:05:06,215 --> 00:05:10,487 みんながサージのセリフで印象に残 ったところは 84 00:05:10,647 --> 00:05:14,714 メーカーのアドレスを乗せとくんで …こちらの宛先までね 85 00:05:15,649 --> 00:05:17,649 クレームって処理しなきゃいけない んですよ 86 00:05:18,285 --> 00:05:21,186 でも感謝の言葉ってみんなその場で 満足して 87 00:05:21,788 --> 00:05:25,558 結構伝えなさガチじゃないですか、 伝えてあげてください 88 00:05:26,092 --> 00:05:29,483 00:06:07,501 --> 00:06:10,785 ¡Espe o que dis u éis de <i>S a e o Su i al</i>! 86 メーカーはそれがすごい励みになる んでね。はい、なのでこちらの 89 00:05:29,643 --> 00:05:32,467 出てるかどう分からないでうけど、 たぶん出てないな 90 00:05:33,934 --> 00:05:38,434 なので公式にね、ここが良かったで すね。サージのここが好きですって 言うのを送ってください 91 00:05:38,605 --> 00:05:42,227 SNS とかもちかしたら公式アカウン トあるかもしれないけど 92 00:05:42,387 --> 00:05:46,925 ある? じゃ。あります！じゃこちらの 宛先までよろしくお願いします。 93 00:05:47,648 --> 00:05:52,515 はい！ステートオブサバイバル！サ バイバルと名ある通りですね。 94 00:05:52,675 --> 00:05:56,481 生き残りをかけてるんだよそれはも うゲームそのものに言えます 95 00:05:57,591 --> 00:06:02,573 やあ…遊びたいですねすべてはそこ からです。まず生き残る 96 00:06:03,463 --> 00:06:06,469 87 どう楽しむかはそれから考えても遅 くはありません 97 00:06:07,501 --> 00:06:10,469 ステートオブサバイバルどうぞ皆さ んよろしくお願いします。 Video 4 JAPONÉS ESPAÑOL 1 00:01:01,528 --> 00:01:05,654 ファミコンの画面のなかで結構大き なキャラクターを動かして 2 00:01:06,099 --> 00:01:08,260 ですごい壮大なゲームをつくろう 3 00:01:11,171 --> 00:01:17,805 ファミコンって希望ってちっちゃな んめんていうのもいちまいずつの面 がいくつ見たいなステージが多かっ て 4 00:01:18,712 --> 00:01:23,179 シューティングゲームってずっとス クロールするがあったんですけど、 普通のゲームにあんまなかったです ね。 5 00:01:23,262 --> 00:01:33,196 それでそういう陸海空とも地上から 空まで大きなキャラクターが飛び回 るゲームを作ろうってつくったのが これです。 1 00:01:01,495 --> 00:01:05,929 Nos p opusimos hace un g an juego en el que pe sonajes g andes se mo iesen 2 00:01:06,099 --> 00:01:08,260 po la pan alla de la consola NES. 3 00:01:11,238 --> 00:01:17,238 La mecánica que enían sus juegos e a a anza po escena ios inconexos. 4 00:01:18,712 --> 00:01:23,179 En los juegos de dispa os sí había desplazamien o, pe o no en los no males. 5 00:01:23,262 --> 00:01:29,029 Que íamos hace un juego con escena ios ma inos, e es es y aé eos 6 00:01:29,167 --> 00:01:33,868 en el que pe sonajes ex a agan es sal a an a iba y abajo, y esul ó es o. 7 00:01:34,127 --> 00:01:37,333 En e los juegos que hemos c eado jun os 94 48 00:06:16,319 --> 00:06:24,452 こんかいマリオ３０種年を記念して 8 ビットマリオのアミーボをつくった んですけども 49 00:06:25,052 --> 00:06:29,185 これはまたこれだけちょっとのこっ てまして、ちょっと大きなマリオに なります。 50 00:06:29,456 --> 00:06:35,790 でこのアミーボ自体もつこしま大き 目の、大きにみえるサイズなんです けれども 51 00:06:35,929 --> 00:06:37,684 それをイメージした大きさになる 52 00:06:37,965 --> 00:06:41,998 いろんなかたがいるんでものをつく るのがすごくとくいな人もいるし 53 00:06:42,369 --> 00:06:47,213 難しいコースとか変なコースを楽し みたい人もいるので 54 00:06:47,708 --> 00:06:59,242 ま両方が＊の人たちがこのゲームを 楽しめるように、買って遊べるコー スは最初からはいってるですけれど も 55 00:06:59,486 --> 00:07:03,120 72 00:06:00,861 --> 00:06:03,309 Y así c eamos Amiibo. 73 00:06:03,897 --> 00:06:08,631 Pensamos en a ias o mas de hace la expe iencia en Amiibo di e ida. 74 00:06:09,169 --> 00:06:10,200 En es e sis ema 75 00:06:10,284 --> 00:06:16,236 es posible juga con o os pe sonajes que no sean Ma io. 76 00:06:16,319 --> 00:06:20,071 Pa a celeb a el 30 ani e sa io de Ma io 77 00:06:20,154 --> 00:06:24,452 c eamos un Amiibo de Ma io de 8-bi . 78 00:06:25,052 --> 00:06:29,185 Quisimos que ue a algo más especial y de mayo amaño. 79 00:06:29,456 --> 00:06:35,166 En Amiibo ambién se e algo más g ande que de cos umb e 80 00:06:35,662 --> 00:06:37,798 así que lo c eamos con eso en men e. 81 00:06:37,965 --> 00:06:41,998 Hay muchos ipos de jugado es: a unos se les da muy bien c ea 82 00:06:42,369 --> 00:06:47,213 y o os se lo pasan bien 95 それを見ると大体こいうことをした らいいんだってもわかるし 56 00:07:03,203 --> 00:07:07,004 このゲームはどいう遊びかってもよ くわかるとおもいます。 57 00:07:07,794 --> 00:07:09,830 あそぶのが僕の大丈夫です。 58 00:07:09,997 --> 00:07:12,343 あそぶのは下手です。 59 00:07:14,568 --> 00:07:21,555 自分が作ったとしてでそれをネット 上のサーバにどこできるっていうそ いう希望がついてます。 60 00:07:22,176 --> 00:07:28,309 で逆に渡航されたコースから自分が 好きそうなものをえらんできて 61 00:07:28,949 --> 00:07:30,385 あそれをあそぶっていう 62 00:07:31,151 --> 00:07:34,941 ただこれを手塚さんがつくったんだ っていう面白かったでするわけです よね。 63 00:07:35,588 --> 00:07:40,774 そうするとたとえばぼくがつくった ものを手塚さんが直したらどうなる んだろうかっていうのを c eando ni eles di íciles o ex años. 83 00:06:47,708 --> 00:06:49,133 Y odos ellos... 84 00:06:50,435 --> 00:06:54,036 espe emos que odos lo dis u en. 85 00:06:54,119 --> 00:06:59,242 En el juego, se incluyen ni eles p e ab icados 86 00:06:59,486 --> 00:07:03,120 que pueden ayuda a en ende la mecánica 87 00:07:03,203 --> 00:07:07,004 de cómo unciona es o. 88 00:07:07,794 --> 00:07:09,830 A mí se me da mejo . 89 00:07:09,997 --> 00:07:12,343 A mí, no an o. 90 00:07:14,568 --> 00:07:18,490 Hay una opción que pe mi e compa i en un se ido en línea 91 00:07:18,573 --> 00:07:21,681 las c eaciones que haya log ado cada jugado . 92 00:07:22,176 --> 00:07:28,176 También, se puede juga en los ni eles que se hayan compa ido. 93 00:07:28,815 --> 00:07:30,450 En uno que e a aiga. 96 64 00:07:40,861 --> 00:07:44,753 おてふにはいてるものをちょっとい じるだけでもゲームはかわっていく ので 65 00:07:45,332 --> 00:07:50,617 過去我々がマリオの中でやってこな ったような遊び方ができます 66 00:07:52,573 --> 00:08:03,507 つくることを楽しいかどうかそいう 聞かれ方が実はつくるとよりは自分 で試して見入るって 67 00:08:03,784 --> 00:08:08,696 試した結果作るになったときでそい う遊びなんですよ。 68 00:08:09,890 --> 00:08:26,923 同行したものをランキングがつくる んですけれどね。その自分が面白い と思わなくてもランキングの上下の ものがすごく評価されたら自分のか んせいといっぱんのかんせいがなん かずれがあるんだろうかとかね 69 00:08:27,241 --> 00:08:29,241 かんがえたりするじゃないですか。 70 00:08:31,144 --> 00:08:33,447 ゲームデザイナー入門ソフト 71 00:08:34,815 --> 00:08:41,948 94 00:07:31,151 --> 00:07:34,941 Pa a mí, ya me esul a in e esan e si lo hace Tezuka. 95 00:07:35,588 --> 00:07:40,774 Po ejemplo, ¿qué pasa á si Tezuka edi a algo que he hecho? 96 00:07:40,861 --> 00:07:44,753 El juego cambia á, incluso si han sido cambios mínimos. 97 00:07:45,332 --> 00:07:50,617 Básicamen e, pod éis juga a <i>Ma io B os.</i> como nunca an es. 98 00:07:52,573 --> 00:07:54,856 "¿Es di e ido c ea juegos?" 99 00:07:55,295 --> 00:07:59,131 Es una p egun a que nos hacen mucho. 100 00:07:59,337 --> 00:08:03,424 En ealidad, más que hace lo, es p oba 101 00:08:03,784 --> 00:08:08,696 el esul ado de lo que hemos hecho. Eso es lo di e ido. 102 00:08:09,890 --> 00:08:12,380 De odo lo que se ha c eado 103 00:08:12,826 --> 00:08:15,617 hay un <i> anking</i> disponible. 104 00:08:15,700 --> 00:08:20,324 Si jugáis a un ni el que no os di ie e 97 普通にあたえられた遊びをメールに 沿ってたのしむだけじゃなくて自分 であそびを見つけるっていうかね 72 00:08:42,451 --> 00:08:44,451 そいうふになってほしいなとおもい ます。 73 00:08:44,534 --> 00:08:53,868 それから自分がつくったものを誰か が遊んで、でうまくにできないとき に自分がおてほんみせようとして自 分も失敗する見たいな 74 00:08:55,302 --> 00:09:00,736 それで二人じゃもちょっと優しく治 そうなみたいなそこの遊びがすごく 楽しいとおもうので 75 00:09:00,807 --> 00:09:06,141 ほかくてきにつくるよりはつくれる ってこともいっしょうにあそびにし てもらえたらなと思います。 76 00:09:06,224 --> 00:09:09,294 いいゲームデザイナーになってくだ さい。 de los p ime os pues os 105 00:08:20,407 --> 00:08:22,429 que enga una espues a posi i a 106 00:08:22,512 --> 00:08:26,923 puede que haya una b echa en e us gus os y los del público gene al. 107 00:08:27,241 --> 00:08:29,241 Se puede pensa eso. 108 00:08:30,977 --> 00:08:34,110 Es un sis ema pa a u u os diseñado es de ideojuegos. 109 00:08:34,815 --> 00:08:40,157 En ez de explo a solo los ni eles ya incluidos 110 00:08:40,254 --> 00:08:44,277 espe o que se dis u e ambién encon ando nue as o mas de juga . 111 00:08:44,534 --> 00:08:50,001 Además, alguien puede juga con lo que has c eado 112 00:08:50,097 --> 00:08:53,017 y, si no lo supe a, le puedes enseña . 113 00:08:53,100 --> 00:08:54,973 Si ú ampoco puedes 114 00:08:55,302 --> 00:09:00,736 colabo a con o os pa a hace el ni el más ácil puede se muy di e ido. 98 115 00:09:00,807 --> 00:09:06,141 El p oceso de c ea un ni el es más di e ido que alcanza la pe ección. 116 00:09:06,224 --> 00:09:10,125 ¡Adelan e! Podéis con e i os en buenos diseñado es de ideojuegos. 99 ANEXO II Tabla de es a egias de aducción según el ipo de di icul ades 50 (Hu ado, 2001: 277) ÁMBITO DE LAS DIFUCULTADES DE TRADUCCIÓN ESTRATEGIAS Es a egias pa a la comp ensión del ex o o iginal • Di e encia ipos de discu so • Iden i ica la es uc u a ex ual • Ve p og esión y encadenamien o de la in o mación • Iden i ica ideas p incipales y secunda ias • Es ablece elaciones concep uales • Aplica el azonamien o lógico • Ex apola ideas • Fija se en las ideas más que en la o ma • Visualiza el con ex o del o iginal Es a egias pa a esol e p oblemas de eexp esión • Dis ingui en e los di e en es ipos de exp esión o al y esc i a • Analiza la adecuación al ex o esc i o u o al • Re lexiona sob e qué se dice en esa si uación comunica i a en la lengua de llegada • Pone se en la si uación del au o del ex o o iginal • Pone se en el luga del des ina a io del ex o o iginal • Re o mula en oz al a • Busca espon aneidad en la lengua de llegada • Pa a asea , e aduci y e i a palab as y es uc u as de dudosa na u alidad en la lengua me a • En el caso de lenguas ce canas, e i a el mismo o den de palab as que el o iginal (pa a no cae en alsos amigos) Es a egias pa a esol e la al a de in o mación (su implemen ación es de escaso e lejo en el ex o) • Selecciona in o mación • Busca in o mación en dicciona ios, enciclopedias, e c. • U iliza ex os pa alelos • Es ablece un cie o o den de consul as • Realiza in e encias 50 Asimismo, Hu ado (2001: 277-278) ambién dis ingue en e es a egias globales, cuando las di icul ades se encuen an en amplias zonas o a ec an al ex o de mane a gene al, y es a egias locales, en si uaciones en las que las complicaciones se localizan en pa es conc e as del ex o. Es o se explica po que las di icul ades de aducción pueden su gi en dis in os g ados (mac o y mic oni eles). 100 ANEXO III Tabla de de iniciones de las dis in as écnicas de aducción (Hu ado, 2001: 269-271) Adap ación Se suple un elemen o cul u al po o o p opio de la cul u a de llegada. Ampliación lingüís ica Como su p opio nomb e indica, consis e en la adición de elemen os lingüís icos Ampli icación Se añaden ma izaciones o p ecisiones que no exis en en el ex o o iginal po medio de ecu sos como la pa á asis explica i as o no as del aduc o Calco Consis e en la aducción li e al de una palab a o sin agma. Se dis ingue en e calco léxico y calco es uc u al Compensación Una in o mación o e ec o es ilís ico se aslada a o o luga del ex o en la e sión aducida debido a la imposibilidad de man ene lo en luga o iginal Comp esión lingüís ica Consis e en simpli ica la in o mación y educi el núme o de elemen os lingüís icos C eación discu si a Se o mula una equi alencia con elemen os lingüís icos que no son la aducción de los que componen el o iginal, pe o consiguen la misma unción o e ec o Desc ipción El é mino en cues ión se eemplaza po la desc ipción del elemen o o concep o al que hace e e encia o la explicación de su unción Elisión Se sup ime algún elemen o o in o mación del ex o o iginal Equi alen e acuñado Se emplea un é mino o sin agma econocido en la lengua me a como equi alen e de lo exp esado en la lengua o igen Gene alización Se escoge una exp esión o é mino más gene al o neu o que englobe den o su signi icado el con enido semán ico del o iginal Modulación Consis e en ecu i a una modi icación en el en oque de la o mulación empleada en el o iginal elacionada con la pe spec i a ideológica, eligiosa, cul u al, e c. Pa icula ización Se emplea un é mino más exac o o especí ico P és amo Se a a de in eg a una palab a o exp esión p o enien e de o a lengua (puede se pu o o na u alizado) Sus i ución Se in e cambian elemen os lingüís icos po pa alingüís icos y ice e sa T aducción li e al Se aduce un é mino o una exp esión palab a po palab a T ansposición Consis e en modi ica la ca ego ía g ama ical de alguno de los componen es de la exp esión man eniendo el mismo e ec o o signi icado de lo o mulado en el o iginal Va iación Se a a de cambia elemen os lingüís icos o pa alingüís icos elacionados con ca ac e ís icas de la a iación lingüís ica (modi icaciones del ono ex ual, del es ilo, dialec o geog á ico, sociolec o, e c.)