La traducción de realidades culturales en los textos turísticos: análisis de un caso práctico: los Sanfermines y su promoción turística desde el punto de vista traductológico.

UNIVERSIDAD DE SALAMANCA FACULTAD DE TRADUCCIÓN Y DOCUMENTACIÓN GRADO EN TRADUCCIÓN E INTERPRETACIÓN T abajo de Fin de G ado LA TRADUCCIÓN DE REALIDADES CULTURALES EN LOS TEXTOS TURÍSTICOS Análisis de un caso p ác ico: los San e mines y su p omoción u ís ica desde el pun o de is a aduc ológico. Edu ne Gil Ga ayoa Tu o a: P o a. Ma ie-Noëlle Ga cía Sánchez Salamanca, 2017 Ag adecimien os: Quisie a ap o echa es as líneas pa a exp esa mi ag adecimien o a la di ec o a de es e abajo, la p o eso a Ma ie-Noëlle Ga cía Sánchez, po su dedicación y iempo. A la emp esa de aducción y comunicación in e cul u al CCI (Cen o de Comunicación In e nacional S.L.), po su disponibilidad y po pe mi i me man ene una en e is a esencial pa a comp ende cómo abajan los p o esionales de la aducción en el campo que nos ocupa. A odas aquellas pe sonas que, de o ma olun a ia, han pa icipado en la encues a y que han dedicado unos minu os de su iempo a esponde la. Po úl imo, da las g acias al Depa amen o de T aducción e In e p e ación de la Uni e sidad de Salamanca que me ha dado la o mación necesa ia pa a pode llega has a aquí y pa a lle a a cabo es e abajo. RESUMEN El u ismo es en nues o país una de las p incipales ac i idades económicas y, en los úl imos años, ha adqui ido ele ancia en comunidades au ónomas que adicionalmen e no se han ca ac e izado po se uno de los p incipales des inos. Es e es el caso de Na a a y de su capi al Pamplona, que a ae a g an pa e de los isi an es g acias a sus ies as locales, los San e mines, conside adas de in e és u ís ico in e nacional. Nos hallamos an e unas ies as en las que la cul u a local y el isi an e ex anje o se mezclan y se con ie en en los pila es undamen ales de las mismas. Así pues, la aducción desempeña un papel de suma impo ancia, ya que es el medio a a és del cual cul u as di e sas en an en con ac o. En el p esen e abajo, analiza emos cómo el p o esional se ha en en ado a la exigen e a ea de aslada ealidades cul u ales an p opias de una ies a como los San e mines a o as lenguas y cul u as. Su labo se p esen a como un elemen o esencial pa a alcanza el obje i o úl imo de los ex os u ís icos: in o ma y p omociona el des ino pa a a ae a posibles isi an es. Palab as cla e: aducción, u ismo, ealidad cul u al, cul u ema, San e mines. RÉSUMÉ Le ou isme es dans no e pays l'une des p incipales ac i i és économiques. Au cou s de ces de niè es années, il es de enu impo an dans des égions comme la Na a e, e en pa iculie dans sa capi ale Pampelune, qui a i e la plupa des isi eu s, g âce à ses ê es locales, les San e mines, considé és comme d'in é ê ou is ique in e na ional. Nous sommes ace à un es i al où la cul u e locale e les isi eu s é ange s se mêlen e en de iennen les pilie s ondamen aux. Dans ce con ex e, la aduc ion joue un ôle ès impo an , ca c’es le moyen g âce auquel les di é en es cul u es en en en con ac . Dans le cad e de ce a icle, nous allons analyse la açon don le p o essionnel a ai ace à l’exigean e âche de adui e des éali és cul u elles d’une ê e aussi ca ac é is iques que celles des San e mines e s d’au es langues e cul u es. Son a ail es un élémen essen iel pou a eind e le bu inal des ex es ou is iques : in o me e p omou oi la des ina ion pou a i e ainsi les po en iels isi eu s. Mo s clé: aduc ion, ou isme, éali é cul u elle, cul u emes, San e mines ÍNDICE 1. In oducción ............................................................................................................ 1 2. Tu ismo y aducción ............................................................................................. 3 2.1 Si uación ac ual del sec o u ís ico en Na a a y Pamplona ............................. 3 2.2 El ex o u ís ico ................................................................................................. 7 2.3 La aducción del ex o u ís ico ...................................................................... 11 3. Me odología ........................................................................................................... 16 4. Caso p ác ico: la aducción de ealidades cul u ales p opias de los San e mines. ................................................................................................................. 18 4.1 Análisis p e io del ex o o igen y el ex o é mino según la p opues a de Ch is iane No d .......................................................................................................... 22 4.2 Análisis de las es a egias empleadas pa a la aducción de ealidades cul u ales ..................................................................................................................... 25 4.3 Encues a ealizada a usua ios ancó onos ...................................................... 40 4.4 En e is a con la emp esa de aducción .......................................................... 45 5. Conclusiones .......................................................................................................... 47 6. Bibliog a ía ............................................................................................................ 49 ANEXOS (disponibles en CD adjun o) a. Co pus a.1. San e mines. La ies a uni e sal. a.2. San e mines. La ê e uni e selle. a.3. Paseos po Pamplona. a.4. P omenades dans Pampelune. a.5. Si io web del Ayun amien o en cas ellano. a.6. Si io web del Ayun amien o en ancés. b. Encues a (modelo y esul ados) c. T ansc ipción 1 1. In oducción Tu ismo y aducción ine i ablemen e son dos disciplinas que an de la mano: la aducción se con ie e en un elemen o indispensable de es e sec o a la ho a de p oyec a el des ino en el ex anje o. Además, es necesa io ene en cuen a que, desde hace unos años, la ac i idad u ís ica es uno de los p incipales pila es de la economía española. Hemos llegado al pun o de que ya no solo in e esa el sol y la playa y, po ello, en o as comunidades se ha expe imen ado un c ecimien o en el núme o de u is as que las isi an: es e es el caso de Na a a. Sin emba go, el u ismo no es una ac i idad de ca ác e exclusi amen e económico sino que, en ealidad, es a hace las eces de puen e en e pe sonas, cul u as, luga es, e c., en un con ex o mul ilingüe donde la ans e encia de ealidades lingüís icas y cul u ales es cons an e (Du án Muñoz, 2012: 106). Po es a azón, el p esen e abajo se desa olla en el ma co de la aducción de ex os u ís icos, más conc e amen e en el ámbi o cul u al. Iniciamos nues o eco ido con un b e e análisis de la si uación que i e el sec o u ís ico en es a comunidad y, más conc e amen e, en su capi al, Pamplona. Pos e io men e nos cen a emos en es udia la impo ancia que adquie e la aducción de los ex os u ís icos como un ehículo ansmiso de la cul u a y de las adiciones de una ies a in e nacional: los San e mines. De es e modo, dispond emos de un con ex o que nos pe mi i á si ua la ac i idad u ís ica y la ele ancia que se le o o ga a los se icios de i ados, pe o inhe en es a ella, como es el caso de la ac i idad aduc o a. Es a se á especialmen e ele an e cuando nos encon emos an e ealidades cul u ales que se alejan del imagina io p opio de pe sonas p oceden es de o os países y cuya lengua no es igual a la de o igen. Los ex os u ís icos que buscan desc ibi y p omociona el des ino se p esen an, po an o, como un elemen o imp escindible y su aducción se á necesa ia pa a consegui el obje i o de los mismos. El aduc o se en en a a un ipo de discu so en el que con e gen aspec os que dan luga a ex os únicos y, en g an medida, su a ea se e á condicionada po el po encial des ina a io al que se busca pe suadi . Es necesa io que enga p esen e que es os ex os no solo se de inen po los elemen os lingüís icos, sino que ambién desempeñan un papel cla e o os y en e ellos igu an los aspec os 2 cul u ales. No debemos ol ida que, en es e ámbi o, la cul u a y las cos umb es son un elemen o de eclamo y di e enciado que adquie e g an ele ancia. A la ho a de en en a se a es os ex os, el aduc o se encon a á an e si uaciones en las que se le p esen a án con lic os de di e sa índole y que eque i án dis in os ipos de soluciones. Una pa e des acada de es as di icul ades a las que se en en a iene de la mano de la cul u a: cul u emas, nomb es p opios, opónimos, ealidades cul u ales, e c. El aduc o se con ie e así en un mediado lingüís ico y cul u al: se a a de un á ea en la que con e gen ealidades dispa es y es abundan e la p esencia de elemen os cul u ales p opios del luga en cues ión. El p o esional debe se conscien e de las asime ías y adap a las e icien emen e a la cul u a de llegada con el obje o de ace ca el ex o al lec o me a, ansmi i le el con enido del ex o o igen y man ene la unción conc e a del mismo. En es e abajo, analiza emos cómo los p o esionales han lle ado a cabo la di ícil a ea de aduci ealidades cul u ales de un idioma a o o (en nues o caso ancés) en ex os u ís icos. Pa a ello, es udia emos dos olle os y un si io web que buscan p esen a y p omociona los San e mines; es os son el luga ideal de análisis, pues nos en en amos a unas ies as de ca ác e local que han adqui ido p oyección in e nacional. De es e modo, lo que se p e ende descub i es si unos ex os ca gados de ealidades cul u ales se han aducido de mane a que espe en el o iginal y, al mismo iempo, se adap en al lec o ex anje o. Pa a comp oba la ecepción de es os ex os en los po enciales isi an es eales, se ealizó una encues a. Además, con el in de comp ende qué ha lle ado a cada aduc o a oma unas decisiones y no o as, se en e is ó a la emp esa enca gada de aslada es os documen os a o os idiomas. En de ini i a, el p esen e abajo pe mi e comp ende en más de alle la di icul ad a la ho a de aduci ealidades cul u ales: no se a a de una a ea exclusi amen e lingüís ica, sino de una p o unda adap ación cul u al. La aducción se p esen a así como una pieza cla e pa a el desa ollo del sec o u ís ico y, po ello, el p o esional que desempeña es a a ea debe posee las compe encias necesa ias pa a ac ua , no solo como mediado lingüís ico, sino ambién cul u al. Los ex os u ís icos son la p ime a imp esión del luga que se an a lle a lo u u os isi an es que no compa en la lengua de o igen. 3 2. Tu ismo y aducción 2.1 Si uación ac ual del sec o u ís ico en Na a a y Pamplona El u ismo es uno de los p incipales sec o es económicos a ni el in e nacional cuyo olumen de negocio iguala o incluso supe a al de las expo aciones de pe óleo, p oduc os alimen a ios o au omó iles (Pano ama OMT del u ismo in e nacional Edición 2016). Incen i a el desa ollo económico mundial, an o en lo que se e ie e al come cio in e nacional de se icios como a la gene ación de empleo. Según la O ganización Mundial del Tu ismo (OMT), se a a de «un enómeno social, cul u al y económico elacionado con el mo imien o de las pe sonas a luga es que se encuen an ue a de su luga de esidencia habi ual po mo i os pe sonales o de negocios/p o esionales» (En ende el u ismo: Glosa io Básico). A pa i de es a de inición, emos que el u ismo no iene solo ca ác e económico, sino que ambién cul u al y social: se con ie e en una ac i idad in e cul u al, in e lingüís ica, que hace las eces de puen e en e pe sonas, cul u as, luga es, e c., que poseen dis in os e e en es y cuyas ac i idades se desa ollan en un con ex o mul ilingüe donde la ans e encia de ealidades lingüís icas y cul u ales es cons an e (Du án Muñoz, 2012: 106). Es a ac i idad es, desde hace unos años, uno de los p incipales pila es de la economía española y, de ahí, la impo ancia que ha adqui ido su es udio, ambién en el campo de la aducción. Según los da os más ecien es publicados po el Ins i u o Nacional de Es adís ica, el u ismo supone un 10,9% del PIB y, en 2016, se p oduje on 75,4 millones de llegadas de u is as ex anje os de acue do al In o me de Pe spec i as Tu ís icas publicado po Excel u . Las zonas de cos a se si úan como p incipales des inos en nues o país (Ca aluña, Islas Balea es y Andalucía). Sin emba go, exis en o as comunidades que, a pesa de no con a con la popula idad de las an e io men e mencionadas, han expe imen ado un c ecimien o en el núme o de u is as que las isi an: es e es el caso de Na a a. 4 Fuen e: BBVA Resea ch a pa i de INE 1 Tal y como se puede comp oba en la g á ica, du an e los úl imos años se ha p oducido un inc emen o exponencial en el núme o de iaje os, pa icula men e en e los ex anje os. Debemos ene en cuen a que ambas g á icas se basan en las pe noc aciones, po lo que en ealidad el aumen o ha podido se mayo . Es digno señala que, espec o al o igen de los u is as ex anje os, p edominan los anceses (una cua a pa e del o al), seguidos de los alemanes (11,45%), es adounidenses (8,5%) y b i ánicos (8%). Da os acili ados po el Gobie no de Na a a señalan que es a comunidad au ónoma ecibió du an e 2016 un o al de 1.392.650 iaje os, la ci a más al a has a aho a alcanzada y un 8,1% supe io a la egis ada el año an e io . Es e aumen o se p odujo an o en e los isi an es nacionales, que alcanza on 1.019.770, un 7,9% más; como en e los in e nacionales, 372.878, un 8,6% más con espec o al año an e io . Si nos cen amos en la capi al, Pamplona, la O icina de Tu ismo a endió en 2015 un o al de 139.265 consul as p esenciales de isi an es u ís icos, lo que supone el 34,1% espec o al o al de las ealizadas a la Red de O icinas de Tu ismo de Na a a; po lo que se puede a i ma que la ac i idad egis ada en 2015 es más ele ada que la de años an e io es. El 62% de es as pe enecía a esiden es en España y el 38% a isi an es in e nacionales. Po p ocedencia, el 11,9% ue on ca alanes; el 11,5%, ciudadanos anceses; el 10,7%, mad ileños; y el 7,1%, alencianos. Le siguen los p opios na a os, ascos, andaluces y es adounidenses; de es os úl imos casi 6.000 acudie on a la o icina. 1 La p esen e g á ica analiza la e olución en el núme o de iaje os a ni el imes al ( / hace e e encia a asa imes al). Se basa en las pe noc aciones ealizadas po es os y comienza en 100 pa a exp esa la e olución en an o po cien. Las siglas CVEC signi ican «Co egido de a iaciones es acionales y de calenda io». 5 Po p oximidad, los isi an es anceses son los más nume osos (el 30,6% de las consul as ealizadas po ex anje os), de modo que casi equipa an a los ca alanes, el mayo g upo de u is as nacionales. T as F ancia, el 11% de las consul as in e nacionales a endidas co esponde a u is as es adounidenses y un 8,6% a i alianos. Según señala la Memo ia de 2015 del Obse a o io Tu ís ico de Pamplona, las consul as en 2015 ue on supe io es a las del año an e io . Es necesa io señala que el 47% de las ealizadas po isi an es es adounidenses u ie on luga solo en los meses de junio y julio, lo que se elaciona con las ies as de San Fe mín. En el caso de los anceses, el mes con más consul as ue agos o (28%), seguido de julio (19%) y sep iemb e (13%); según la Encues a a la Demanda, la inmensa mayo ía p ocede de localidades de Aqui ania y Pi ineos A lán icos. Es adís icas ex aídas de la Memo ia 2015 ealizada po el Obse a o io Tu ís ico de Pamplona En e las ac i idades más demandas po los u is as se si úan aquellas elacionadas con los San e mines y la o e a gas onómica; de hecho, las ealizan en e el 78% y el 77% del o al de isi an es. Respec o a o os ecu sos u ís icos, los más popula es son la ca ed al, el eco ido del Encie o y los ecin os amu allados, seguidos po isi as a pa ques, ja dines, iglesias y monumen os. 12 cul u al que pe mi i á alcanza una comunicación y una mediación adecuada y sa is ac o ia. A la ho a de en en a se a es os ex os, el aduc o se encon a á an e si uaciones en las se le p esen a án con lic os de di e sa índole y los cuales eque i án dis in o ipo de soluciones. A con inuación, p esen amos una clasi icación ex aída de la publicación de Isabel Du án Muñoz (2012: 106) en la que se de allan las dis in as di icul ades y p oblemas que pueden su gi en la aducción de es e ipo de discu so: - Subo dinación de la aducción u ís ica y al a de in o mación. Las imágenes e iconos desempeñan un papel des acado y dan luga a lo que se conoce como aducción subo dinada: la exis encia de a ios sis emas de comunicación dis in os que se en elazan y que, po lo an o, exigen la p esencia de sinc onismo en e odos ellos. El aduc o debe á ene los en cuen a y adecua su ex o a azón de es os. - F ases ambiguas y doble sen ido. Es ecuen e el uso de es e ipo de ecu sos que uncionan en la lengua o igen, pe o no en la de des ino lo que impedi á su aslado y, con ello, la pé dida de sen ido. El aduc o se e obligado a oma decisiones sob e la pé dida o ganancia siemp e in en ando ansmi i la mayo in o mación posible y conse ando, cuando se pueda, esos dobles sen idos o juegos de palab as. - Los cul u emas, ealidades p opias de la cul u a de o igen e inexis en es en la lengua de llegada. Su obje i o es ace ca al po encial u is a a la cul u a o igen y di e encia así el des ino u ís ico o e ado. An e es o, la unción del aduc o es esencial y debe á decidi y adop a es a egias que mejo se adap en y le pe mi an aslada esa ealidad a sus des ina a ios. - Lenguaje posi i o y poé ico. El ex o u ís ico busca a ae al lec o y que es e se sien a a aído po el luga p esen ado; de ahí que se emplee un lenguaje lleno de conno aciones y alo aciones posi i as. El aduc o debe consegui que es e lenguaje posi i o se man enga pa a log a los mismos e ec os que el ex o o igen. - Nomb es p opios. En cie a medida elacionados con los cul u emas es án los nomb es p opios que hacen e e encia a pe sonas, ins i uciones, igu as his ó icas, acon ecimien os, e c. de la cul u a o igen. El p o esional se encuen a en el dilema de aduci los o no y, si decide hace lo, cómo debe se es a. - Topónimos. Pa ecido al caso an e io son los opónimos: es esencial que se ealice una co ec a aducción de los mismos, ya que en ocasiones hay equi alen es en 13 o as lenguas. Es o se aplica a nomb es de localidades, pe o ambién a acciden es geog á icos. - Neologismos. En los ex os u ís icos, abundan los ex anje ismos, así como las palab as de nue a c eación cuya unción es p incipalmen e pe suasi a. El aduc o debe se muy conscien e del uso que se hace en la lengua me a de las mismas y sabe op a po es a egias y soluciones que más se adecuen. Vemos que una pa e des acada de los p oblemas/ di icul ades a los que se en en a el aduc o ienen de la mano de la cul u a: cul u emas, nomb es p opios, opónimos, ealidades cul u ales, e c. Po ello, es esencial sabe cómo ac ua y cuáles son las es a egias a las que se debe ecu i . Sin emba go, an es de analiza es as es a egias, con iene señala que den o de es os é minos cul u ales se incluyen an o las palab as que no ienen e e en e en o as cul u as, es deci , los ealia o cul u emas p opiamen e dichos, como las acepciones cul u almen e ma cadas de é minos co ien es. En es e con ex o, el análisis ealizado po Hu ado (2001: 610-615) esul a in e esan e, ya que ecoge las p opues as de dis in os au o es ace ca de la conside ación de los elemen os p opios de una cul u a y señala que no exis en «soluciones uni ocas ni écnicas ca ac e ís icas pa a la aducción de los cul u emas, sino una mul iplicidad de soluciones y de écnicas». Po ello, cen a emos nues a a ención en aquellas écnicas que, en líneas gene ales, se epi en con mayo ecuencia y son a las que más se ecu e; se a a pues de una p opues a gene alizado a y que no analiza los po meno es de cada una de las opciones que se p esen an, ya que es o depende á de ac o es como la elación que exis e en e las dos cul u as, el des ina a io al que se di ige el ex o, e c. En es e caso, se sin e izan las apo aciones más ele an es de la aduc ología en cuan o a es a cues ión ecogidas en la ob a de Hu ado an es mencionada (ibid). A es e espec o la igu a que p oponen He ey y Higgins (en Hu ado, 2001: 613) esul a ilus a i a: G ados de asposición cul u al según He ey y Higgins exo ismo p és amo cul u al calco aducción aslación comunica i a cul u al En un ex emo, se si úa la opción que de iende la mínima adap ación del elemen o p opio del ex o de pa ida. En el o o, encon amos la aslación cul u al que lle a a 14 cabo una o al adap ación de es e elemen o a la cul u a de des ino. En e ambas opciones, el aduc o puede ecu i a o as como el p és amo cul u al y el calco o las aducciones comunica i as. Vis a la p esen e p opues a desc ibi emos a con inuación écnicas de endidas po o os au o es y que son ecuen emen e empleadas en los ex os u ís icos; nos cen a emos en aquellas que esul en más signi ica i as en el con ex o que nos compe e. En línea con lo p esen ado en el pá a o an e io , exis e la opción de domes ica o ex anje iza nues o ex o, según la denominación empleada po Venu i (1995). La p ime a de iende la aducción de los é minos cul u ales en la lengua me a, mien as que la segunda op a po el uso de p és amos ob enidos a pa i de la lengua o igen. En o os casos, se iende a p opo ciona una aducción desc ip i a: es lo que denomina emos explici ación. En palab as de Vinay y Da belne (en So o, 2013: 238) se a a de un «p oceso de in oducción de in o mación en la lengua ecep o a que es á p esen e sólo implíci amen e en la lengua emiso a, pe o que puede de i a se del con ex o o si uación». En ocasiones, es a se suele combina con o as écnicas como la ex anje ización, pues se u iliza un é mino en la lengua o igen, pe o po cues iones p agmá icas es necesa io añadi in o mación. O as eces se omi e cualquie e e encia a la cul u a y lengua o igen, y solo se añade la explicación es lo que Newma k denomina componen ial analysis (1988: 114). Las écnicas p esen adas son me amen e o ien a i as y p e enden se i de base y ejemplo a la ho a de en en a nos a la aducción de cul u emas. Como ya se ha mencionado, hab á que ene en cuen a a ios ac o es los cuales exigi án unas u o as soluciones. Asimismo, es posible encon a nos con au o es que se e ie en al mismo concep o, pe o que emplean denominaciones dis in as o algunos que, bajo un mismo nomb e, ag upan dis in as es a egias. En cualquie caso, el aduc o debe se conscien e de la p esencia de es as ealidades y op a po las soluciones que mejo consigan ansmi i la in ención del ex o o igen que, en es e caso, no es o a que a ae la a ención del des ina a io pa a que isi e el luga p omocionado. No debemos ol ida que la cul u a y las cos umb es en el ámbi o u ís ico son un elemen o de eclamo y di e enciado que adquie e g an ele ancia. Todos los ex os de es e sec o deben es a aducidos de mane a que espe en el o iginal y consigan cap a a los u u os u is as que no compa en la lengua de o igen: es os ex os son la p ime a 15 imp esión del luga . En de ini i a, la aducción es una pieza cla e pa a el desa ollo del sec o y, po ello, el p o esional que desempeña es a a ea debe posee las compe encias necesa ias pa a ac ua , no solo como mediado lingüís ico, sino ambién cul u al. 16 3. Me odología Dado que el ca ác e de nues a in es igación es eminen emen e p ác ico, as es a con ex ualización eó ica, es posible aden a se en el es udio de un caso que nos ayude a comp ende cómo se es á lle ando a cabo la aducción de ealidades cul u ales den o del ámbi o u ís ico. El con ex o en el que se si úa nues o análisis es las ies as de San Fe mín y pa a ealiza lo y ob ene una se ie de conclusiones ele an es es imp escindible segui una me odología conc e a que nos pe mi a es uc u a nues o abajo cohe en emen e. Pa a ello, hemos seguido un mé odo induc i o que se ha o ganizado de la siguien e mane a. Selección del co pus Se han elegido dos olle os y un si io web publicados po ins i uciones o iciales que se cen an en p esen a y p omociona las ies as de San Fe mín. Hemos seleccionado es e co pus as asegu a nos de la p esencia de elemen os cul u ales y debido a que son los p incipales ex os u ís icos p oducidos po ins i uciones públicas. Análisis del o iginal y su aducción An es de aden a nos en la compa ación de aducciones, analiza emos los ma cos comunica i os en los que se desa ollan el TO y el TT. Con es e in, hemos seleccionado el modelo de análisis de Ch is iane No d (1991), del que se han enido en cuen a an o los ac o es ex a ex uales como in a ex uales que más ele an es esul an pa a el p esen e abajo. Compa ación co pus o iginal con su aducción al ancés Con una con ex ualización del ma co comunica i o de ambos co pus, en ancés y español, ya es posible cen a se en la compa ación de aducciones. Pa a ello, se han con as ado los o iginales con el co pus me a ancés y se han ex aído las di e en es e e encias cul u ales p esen es en el o iginal con su co espondien e aducción. Con el in de acili a la cla idad y comp ensión de nues o análisis, odos es os ealia se han o ganizado según las es a egias de aducción empleadas, desde la más ex anje izan e a la más domes ican e. Encues a ancó onos Es e análisis no pod ía conclui se sin ene en cuen a o os dos aspec os. El más ele an e de ellos es sabe la ecepción que end án las aducciones en sus des ina a ios. Pa a ello, se ha elabo ado una encues a que se ha pasado a un o al de 20 pe sonas 17 ancó onas. En ella, se incluyen p egun as ace ca de los ex os analizados las cuales nos an a pe mi i sabe ealmen e has a qué pun o los TT cumplen su unción en lo que se e ie e a la ansmisión de ealidades cul u ales. En e is a emp esa de aducción Asimismo, pa a comp ende po qué se han omado cie as decisiones y no o as en el p oceso de aducción, es necesa io habla con las pe sonas que lle a on a cabo es a a ea. Pa a ello, nos pusimos en con ac o con el esponsable de la emp esa que ealizó es os enca gos. Man u imos una en e is a en la que se plan ea on una se ie de p egun as, las cuales han pe mi ido jus i ica el uso de de e minadas es a egias, explica la p esencia de incohe encias, e c. Conclusiones inales T as es e p oceso de in es igación, ha sido posible ex ae una se ie de conclusiones. 18 4. Caso p ác ico: la aducción de ealidades cul u ales p opias de los San e mines. Tal y como enimos señalando has a el momen o, las aducciones cob an una especial ele ancia en el con ex o del u ismo. Son las esponsables de ansmi i , en el caso que nos ocupa, una ealidad cul u al alejada al ecep o de o ma que mejo e la imagen que se p oyec a del des ino p omocionado y a aiga a u u os isi an es. El obje i o del es udio y análisis que se p esen a a con inuación es comp oba cómo se ha ealizado la aducción de ex os que buscan p omociona la ies as de San Fe mín en la ciudad de Pamplona; conside amos que la elección de es e ema esul a de in e és po una se ie de azones. En p ime luga , se a a de una ies a de in e és u ís ico in e nacional y de ahí la impo ancia que adquie e la adecuada ansmisión de la misma al po encial isi an e ex anje o que quie e dis u a y o ma pa e de es e e en o. Asimismo y como se ha mencionado en apa ados an e io es, Pamplona es una ciudad en la que el u ismo a ganando ele ancia como ac i idad económica: si se p e ende man ene es a endencia, es esencial que las aducciones que p esen an la ciudad y sus ies as sean aco des y p omocionen es e des ino u ís ico. Po úl imo, de odos los a ac i os que p esen a la capi al na a a, los San e mines son los que más in e és despie an. Pa a lle a a cabo es e análisis, hemos seleccionado nues o co pus de acue do con es aspec os p incipales. En p ime luga , odos los ex os han sido edi ados po o ganismos o iciales, en conc e o el Gobie no de Na a a y el Ayun amien o de Pamplona; es endencia gene al que las ins i uciones públicas sean quienes lle en a cabo las campañas de p omoción u ís ica y, po lo an o, se enca guen de la edacción y p esen ación de los documen os. El sec o p i ado apenas p oduce documen os que esul en ú iles pa a el p esen e es udio, ya que, en su mayo ía, solo cuen an con aducciones al inglés y se a a de publicaciones que se cen an en p esen a los se icios u ís icos o e ados más que en la desc ipción y p omoción de la ies a. El siguien e aspec o a ene en cuen a han sido los idiomas de abajo. El ex o de pa ida siemp e es el o iginal esc i o en español y, en el p esen e abajo, lo compa a emos con su aducción al ancés. Son a ios los elemen os que han mo i ado la elección de es a combinación lingüís ica: 19 - Como se ha podido comp oba en apa ados p e ios, los isi an es p oceden es de F ancia ep esen an el g upo más nume oso de u is as ex anje os anuales en Na a a y Pamplona. Si bien es cie o que los u is as angló onos adquie en mayo impo ancia en San e mines, los habi an es del país galo siguen si uándose a la cabeza. - Además del aspec o numé ico, desde el pun o de is a aduc ológico, nos encon amos con cul u as que, en es e con ex o, compa en ealidades y, po lo an o, ya poseen el léxico pa a e e i se a las mismas. Sin emba go, c eemos que esul a imp escindible y necesa io es udia cómo se han plasmado en ancés aspec os que en apa iencia no p esen an an a di icul ad debido a la ce canía de ambas cul u as. Resul a in e esan e comp oba cómo el aduc o se ha en en ado a la a ea de aslada es as ealidades a o a lengua y cul u a pa a consegui que sus des ina a ios las comp endan. Además de odo lo señalado, el p esen e co pus es á o mado po ex os au én icos, es deci , aquellos que es án a disposición de los usua ios y que siguen en ci culación. De es e modo, podemos analiza cómo se aduce ac ualmen e y en qué si uación se encuen a el campo de la aducción u ís ica. Asimismo, lo que hemos buscado es que es os esc i os es én publicados en dis in os sopo es, enga dis in a ex ensión o hayan sido edi ados po dis in as ins i uciones pa a e de qué mane a se a a el ema en cada uno de los casos. Es o nos ha lle ado a selecciona un co pus o mado po un olle o, un si io web y un capí ulo sacado de un olle o más ex enso. El p ime o se i ula San e mines. La ies a uni e sal 4 y desc ibe en de alle odos los aspec os de los San e mines. Fue publicado po el Gobie no de Na a a en 2012 y cuen a con 50 páginas di ididas en un o al de 12 capí ulos, de los que los 3 úl imos no an a se de nues o in e és («Hemingway y Na a a», «Pamplona», «Na a a, ies a y adiciones»): es os a an aspec os más gene ales del u ismo en Na a a y conside amos que se escapan de nues o campo de análisis que no es o o que la aducción cul u al en unas ies as de ca ác e in e nacional. Se encuen a disponible no solo en español y euske a, sino ambién en inglés y ancés. 4 Ve Anexo a.1. 20 El si io web elegido (h p://san e min.pamplona.es/) 5 ha sido c eado po el Ayun amien o de Pamplona. Se cen a exclusi amen e en la p esen ación de la ies a y se encuen a di ido en di e sos apa ados. Es á disponible en cua o idiomas: español, euske a, inglés y ancés. El con enido a ía dependiendo de los idiomas, ya que las e siones en cas ellano y euske a es án más ac ualizadas y con ienen in o mación de di e so ipo que hace e e encia a no icias ecien es: la o e a es mayo y pone a disposición del usua io acceso a si ios y se icios que no lo es án en la e sión ancesa. Es a úl ima es más sencilla y se limi a a acili a in o mación u ís ica sob e la ciudad, no con iene elemen os que hagan e e encia a aspec os de la ac ualidad. Es o se debe a que an o las no icias como los se icios, acceso ios y aplicaciones que o ece la página no disponen de aducción. El si io web se di ide en a ios apa ados, pe o pa a la ealización de nues o análisis nos cen a emos en el i ulado «Conoce la ies a», ya que conside amos que es el que más puede apo a a nues o es udio sob e las es a egias de aducción empleadas. Los demás son demasiado especí icos o escapan de nues o campo de es udio. Den o de es e apa ado, nos cen a emos en «Momen os de la ies a», pues el con enido de los o os esul a i ele an e pa a nues o es udio. A es o hay que suma que, po mo i os écnicos, hay páginas que no es án disponibles a los usua ios como las dedicadas a la p ocesión o a los gigan es. En cuan o al capí ulo publicado en el o o olle o, Paseos po Pamplona 6 , es e es ob a del Ayun amien o y ecoge una se ie de i ine a ios emá icos que puede ealiza el u is a. El apa ado en el que nos cen a emos se i ula «El encie o y los San e mines» que a a los aspec os más des acados de los mismos. Es á disponible en línea y en e sión imp esa en la O icina de Tu ismo de la ciudad; además, se ha publicado en di e sos idiomas: cas ellano, euske a, inglés, ancés, alemán e i aliano. En los es casos, el con enido se ca ac e iza po p esen a las ies as de San Fe mín al isi an e que las desconoce. Explican los momen os y aspec os más señalados y, al mismo iempo, o ecen posibles eco idos, así como ecomendaciones o in o mación de in e és. Combinan las pa es desc ip i as con o as secciones p ác icas que buscan 5 Ve Anexo a.5. 6 Ve Anexo a.3. 21 ayuda al isi an e, pe o no debemos ol ida que es os se ca ac e izan po su es ilo p omocional y pe suasi o. Además de ello, como hemos mencionado an e io men e, en es as ies as la cul u a es especialmen e ele an e. Es o explica la abundan e p esencia de cul u emas; es e aspec o se e e o zado po el in e és de p esen a es e des ino como un luga único. Po ello, desde el pun o de is a aduc ológico, es os ex os son un ma co p opicio pa a analiza las es a egias y écnicas que in e ienen en la aducción de las ealidades cul u ales y cul u emas. Es necesa io ene en cuen a que el ex o o igen con iene e e encias cul u ales de odo ipo, algunas de las cuales o man pa e de los conocimien os implíci os que se le p esuponen al lec o del ex o o igen. En algunos aspec os, cie os elemen os incluso esul a án desconocidos pa a el ciudadano medio español, po lo que se á especialmen e in e esan e es udia cómo se ha ealizado su aducción. A lo la go de es e apa ado, comen a emos cómo se da a conoce una ies a cul u almen e muy ma cada en el ámbi o in e nacional; pa a ello, es udia emos el co pus seleccionado y compa a emos los ex os en español y su aducción al ancés. Asimismo, ealiza emos un es udio de la ecepción de es os ex os aducidos en e des ina a ios ancó onos pa a e el ni el de alcance eal de las aducciones y comp oba si es as cumplen con sus obje i os; y, po úl imo, g acias a una en e is a, analiza emos qué lle ó a los aduc o es a oma de e minadas decisiones y u iliza cie as es a egias. An es de cen a nos en el análisis y compa ación de la aducción con el o iginal, conside amos imp escindible es udia los ma cos comunica i os en los que se desa ollan el ex o o igen y el ex o me a; pa a ello, hemos seleccionado el modelo que p opone Ch is iane No d (1991). Tal y como señala es a au o a « he unc ion o he a ge ex is no a i ed au oma ically om an analysis o he sou ce ex , bu p agma ically de ined by he pu pose o he in e cul u al communica ion» 7 (ibid. 9). En de ini i a, es necesa io es udia el ex o o igen y hace lo p opio en el me a, pues puede que p agmá icamen e espondan a unciones dis in as; es deci , pueden eque i dis in as 7 «La unción del ex o é mino no se consigue au omá icamen e con el análisis del ex o o igen, sino que es á de inida p agmá icamen e po el p opósi o de la comunicación in e cul u al» (No d, 1991: 9). T aducción p opia pa a es e TFG. 28 cada ex o y, si se deciden usa mayúsculas, como hace el olle o San e mines. La ê e uni e selle, es o se espe e a lo la go de odo el a ículo. CHUPINAZO San e mines. La ê e uni e selle. Si io web Ayun amien o de Pamplona en ancés. «L’encie o e les San e mines» den o del olle o P omenades dans Pampelune. Mais si l’on es à Pampelune, le 6 juille à 12h00, il au assis e au Chupinazo. La usée qui ou e les ê es es lancée de la Plaza Consis o ial e la ma ée ouge e blanche en ahi ou es les ues du Casco An iguo. (2012: 8) La usée annoncia ice plus connue sous le nom de Chupinazo, es é i ablemen l’explosion du débu des ê es. (Página web Le Chupinazo) C’es l’un des poin s né algiques de la Fê e e le héâ e du lancemen du Chupinazo, le 6 juille à midi pile. (2015: 14) À midi pile, le Chupinazo écla e dans le ciel, c’es l’une des images plus connues à l’échelle in e na ionale. (2012: 10) 1941, p emie chupinazo. Le Chupinazo a un peu plus d’un demi-siècle de ie. (Página web Le Chupinazo) La endencia gene al, an o en el TO como en el TT, es ecu i a las mayúsculas. Sin emba go, al y como demues an los ejemplos, el si io web del Ayun amien o de Pamplona hace un uso incohe en e. Es o ambién sucede en el siguien e ejemplo: ENCIERRILLO San e mines. La ê e uni e selle. Si io web Ayun amien o de Pamplona en ancés. «L’encie o e les San e mines» den o del olle o P omenades dans Pampelune. En même emps commence l’encie illo, au cou s duquel, les au eaux qui cou on l’Encie o le lendemain on des Co alillos del Gas à ceux de San o Domingo. (2012: 8) Encie illo (pe i e cou se de au eaux). Du 6 au 13 juille , un peu a an 23:00 heu es, les au eaux qui comba on le lendemain son déplacés des o ils del Gas à ceux de San o Domingo. (Página web Au es momen s de la ê e) Du 6 au 13 juille , à onze heu es du soi , a lieu ce adi ionnel encie illo qui a des É ables del Gas jusqu’aux é ables de la Cues a de San o Domingo, d’où pa i on les au eaux de l’encie o. (2015: 13) Au clai de la lune e dans le silence le plus absolu, l’Encie illo es le p emie 29 con ac des au eaux a ec les ues de Pampelune. La mani es a ion consis e à condui e, depuis les é ables del Gas… (2012: 16) En cuan o al nomb e p opio de la ies a hay aduc o es que deciden conse a lo y ecu en al p és amo. Sin emba go, es o no a a se siemp e así y, en ocasiones, se a a op a po una aducción explica i a del ipo «les ê es de San Fe mín». SANFERMINES San e mines. La ê e uni e selle. Si io web Ayun amien o de Pamplona en ancés. «L’encie o e les San e mines» den o del olle o P omenades dans Pampelune. L´un des ac es les plus spec aculai es des San e mines es le momen où les géan s, po és pa des jeunes gens, dansen au y hme des joueu s des co nemuses e des xis us. (Página web Le Co ège) La plupa des ou is es qui la isi en pou la p emiè e ois en deho s des San e mines son su p is pa ses dimensions ca elle donne l’imp ession d’ê e beaucoup plus g ande à la élé ision. Compa sa de Gigan es y Cabezudos San e mines. La ê e uni e selle. Si io web Ayun amien o de Pamplona en ancés. «L’encie o e les San e mines» den o del olle o P omenades dans Pampelune. Ceci g âce à la Compa sa de Gigan es y Cabezudos ép ésen an s de ce e sensa ion magique qui en eloppe les San Fe min. (2012: 20) Le co ège de la Compa sa es composé d’en i on une cen aine de pe sonnes. Il y a deux danseu s pa gigan e, ce qui en ai 16 au o al, plus dix au es suppléan s. (2012: 20) 30 Al a a se del nomb e p opio de una asociación, algunos aduc o es han op ado po la ex anje ización. Aunque pos e io men e e emos que ambién se usan o as es a egias: po ejemplo, se aduce el nomb e en español al ancés. En cualquie caso, lo impo an e es que es a sea cohe en e a lo la go de odo el ex o. Es e p és amo se u iliza p incipalmen e en el olle o San e mines. La ê e uni e selle, donde nunca op a po la explici ación o añadi , po ejemplo, una aducción en e pa én esis. Es o hubie a sido de u ilidad, pues se a a de un nomb e p opio con ca ga semán ica y hace e e encia a una ealidad cul u al que en cie o modo ambién exis e en el mundo ancó ono: géan s e g osses ê es. So p ende que, en es e mismo documen o, pa a e e i se a es os pe sonajes (gigan es y cabezudos) no se ecu a a la aducción en ancés, lo que hace que el ex o esul e algo opaco: - Le co ège de la Compa sa es composé d’en i on une cen aine de pe sonnes. Il y a deux danseu s pa gigan e, ce qui en ai 16 au o al, plus dix au es suppléan s. En ou e, les six zaldikos, les six kilikis e les cinq cabezudos accompagnen la musique de qua e xis ula is e de 21 joueu s de co nemuse. (San e mines. La ê e uni e selle, 2012: 20) De hecho, cuando se de iene a explica cada uno de es os pe sonajes que o man pa e de la compa sa, decide u iliza el sus an i o en español y, en ningún momen o, o ece una desc ipción o añade in o mación pa a que el lec o ancó ono comp enda de qué se le es á hablando: - Los gigan es son les igu es les plus anciennes e les plus connues… (ibid.) - Les cabezudos p écèden les géan s e son les plus sé ieux du co ège… (ibid.) Es a misma es a egia se emplea con los sus an i os Víspe as y Oc a a, ealidades cul u ales que hace e e encia a aspec os eligiosos. So p ende que no se haya u ilizado el é mino ancés equi alen e pa a la p ime a celeb ación, êp es; algo que el aduc o del si io web ha ealizado como e emos más adelan e. - Víspe as e Oc a a. […] En plus de la P ocession, la Solenni é eligieuse de Víspe as es céléb ée le 6 juille e la Solenni é eligieuse de la Oc a a le 14. (ibid. : 22) 31 - Elles se éduisaien à la solenni é eligieuse des Víspe as, à la P ocession, à la céléb a ion de la Oc a a e au «Repas des pau es»… (ibid. : 24) Además de é minos que se u ilizan pa a hace e e encia a ealidades cul u ales que ienen que e con momen os p opios de la ies a, los p és amos en es ado pu o se emplean con o as ealidades. Encon amos palab as p opias del euske a que desc iben elemen os de la cul u a egional, po ejemplo, xis ula is o dan za is. Se di e encian de los casos an e io es, ya que cul u emas como Chupinazo o encie o cuen an con apa ados que los explican; sin emba go, es os é minos se inse an como una palab a más en el ex o, sin o ece ningún ipo de explicación: no cumplen con la unción desc ip i a del o iginal e incluso pueden con undi al lec o . - Pe i à pe i , à la céléb a ion eligieuse des San Fe min son enus s’ajou e des musiciens, des dan za is, des eux d’a i ice e …des au eaux. (ibid : 24) - … c’es la mani es a ion qui eg oupe ous les élémen s ca ac é is iques des ê es : jo as, musique de La Pamplonesa, pou oi s ci ils e eligieux, con é ies e a isans, imbales e clai ons, dan za is, xis ula is, po eu s de massues, e bien en endu, la Compa sa de Gigan es y Cabezudos. (ibid. : 22) O os ejemplos de palab as p opias del euske a in eg adas en la aducción sin explicación alguna son zaldiko y kiliki. En es e caso, hablamos de e e encias cul u almen e más ma cadas, p opias de la zona y que incluso una pe sona de o a egión española es posible que desconozca. Zaldiko/ kiliki San e mines. La ê e uni e selle. Si io web Ayun amien o de Pamplona en ancés. «El encie o y los San e mines» den o del olle o P omenades dans Pampelune. En ou e, les six zaldikos, les six kilikis e les cinq cabezudos accompagnen la musique de qua e xis ula is e de 21 joueu s de co nemuse. (2012 : 20) Ces ois e leu cou , p écédée de leu s esco es de g osses ê es, kilikis e zaldikos (che aux) o men le Co ège des Géan s e G osses Tê es de Pampelune. (Página web Le Co ège) 32 Kilikis. Ils ep ésen en le co èges des conseille s municipaux e leu mission e de ai e peu aux en an s. Ces six pe sonnages, à la ê e plus pe i e que les G osses Tê es, a bo en des gou des en mousse e pou sui en e appen gen imen les plus pe i s, qui en on ès peu . (Página web Le Co ège) El olle o incluye la imagen de un kiliki que es, sin luga a dudas, la mejo explicación posible. Sin emba go, se sigue pe diendo pa e de la unción del ex o: desc ibi y despe a el in e és del lec o po conoce , ya que es e pie de la e e encia. La página web del Ayun amien o hace un mayo es ue zo po llega al lec o y explica es a ealidad cul u al. Es a misma es a egia se emplea con ealia de ca ác e más egional, pe o que desde luego an a escapa de la comp ensión del lec o ancó ono. Resul an opacas y no esponden al obje i o in o ma i o y pe suasi o del ex o o igen: - À Pampelune, le spec acle se dé oule dans l’a ène mais aussi dans les g adins où les peñas jouen un ôle essen iel ; elles se si uen dans les g adins de soleil e son une é é ence incon ou nable des San Fe min. (San e mines. La ê e uni e selle, 2012: 28) - …c’es un lieu incon ou nable pou dégus e des pinchos ou pou ai e du shopping dans les bou iques qu’elle hébe ge. («L’encie o e les San e mines», 2015 : 15) En es e úl imo ejemplo, llama la a ención que no se haya u ilizado el sus an i o apas. Es e es un ex anje ismo ampliamen e acep ado en ancés y, po lo an o, signi ica i o pa a el lec o del TT. Además de las e e encias cul u ales locales, egionales y elacionadas con la cul u a asca, hay que suma la p esencia de las de ca ác e au ino. El léxico ancés ya con iene g an can idad de hispanismos p opios de es e mundo en sus dicciona ios, pe o exis en cie os é minos que no lo es án y se p esen an como ex anje ismos. En algunos casos, el lec o ancó ono comp ende á de qué se es á hablando mien as que o os pueden esul a algo opacos: depende á, en g an pa e, de su bagaje pe sonal. 33 - L’apa ado. Il s’agi d’un ac e colo is e e animé au cou s duquel les au eaux pou la co ida de l’ap ès-midi son i és au so (ibid.: 29) - El apa ado (sélec ion des au eaux). Du 7 au 14 juille , à 13:00 heu es, dans les A ènes, on sépa e les au eaux pou la co ida de l’ap ès-midi au cou s d’un spec acle colo é e animé, pou lequel il au p éalablemen ache e une en ée. (Si io web del Ayun amien o de Pamplona, Au es momen s de la ê e) - Pas eu s e doblado es. […]. Les doblado es a enden les au eaux dans l’a ène a in de les a i e e s le o il a ec leu s capes. (Si io web del Ayun amien o de Pamplona, L’encie o) - …jusqu’aux o ils des A ènes guidés pa les sonnaille s e les «doblado es». (San e mines. La ê e uni e selle, 2012: 15). So p ende que aquí se hayan añadido las comillas; de hecho, es único caso en el que un ex anje ismo con a á con ellas den o es e olle o. - L’encie o le plus long: 30 minu es (11 juille 1959). Un miu a es a en a iè e e il u nécessai e de ecou i à un chien a in qu’il mo de le au eau e a i e à l’in odui e dans les o ils. (Si io web del Ayun amien o de Pamplona, L’encie o) 4.2.2 Hispanismos Además de los ipos de p és amos que dejan p esen e la cul u a ex anje a, encon amos o os que ya o man pa e del léxico ancó ono: nos e e imos a hispanismos ya inco po ados. Es necesa io señala que es e léxico, en su mayo ía p opio del mundo au ino, se á más común y conocido en zonas cul u almen e más p óximas, es deci , F ancia, especialmen e la zona su ; po ello, puede que, po ejemplo, pe sonas p oceden es de Suiza, Bélgica, e c. no los econozcan y sean ex anje ismos como los mencionados en el apa ado an e io . Son p és amos (co ida, ma ado , e ia) que igu an en dicciona ios como La ousse, Le Pe i Robe o el CNRTL. En es os casos, el aduc o ha op ado po el hispanismo y da po hecho que el lec o a a posee unos conocimien os p e ios sob e el ema: - Ces sep é ables accueillen les au eaux des encie os e des co idas de San Fe mín. («El encie o y los San e mines», 2015 :11) 34 - Les seules places disponibles pou la co ida du jou se ou en su le p omenoi (la pa ie la plus hau e de l´a ène) e ne son mises en en e que la eille au soi , ap ès chaque co ida, ainsi que la ma inée du jou de la co ida. (Si io web del Ayun amien o de Pamplona, La Fe ia del To o) - Le au eau e le ma ado se mêlen à l’ambiance es i e qui ègne e qui s’in ensi ie pendan la co ida. (San e mines. La ies a uni e sal, 2012 : 28) - La Fe ia du Tau eau a u le jou en 1959 pou end e hommage à ce animal. (ibid.) 4.2.3 Equi alen e cul u al Debido a la p esencia de un equi alen e cul u al en ancés, se ha op ado po es a es a egia de aducción: hay co espondencia en e ealidades cul u ales que exis en an o en el con ex o de o igen como en el me a (no impo a si esa co espondencia es ap oximada). Es o sucede con é minos que hacen e e encia a ac os eligiosos, po ejemplo, p ocesión o íspe as. En el caso de es e úl imo, emos que ambién se usa el p és amo, pe o es o depende á de la elección cada aduc o en cada ex o. - Le 7 juille à 10h0 il ne au pas manque la P ocession de San Fe min (San e mines. La ies a uni e sal, 2012 : 7) - A ec le Chupinazo, la P ocession es la mani es a ion qui a i e le plus g and nomb e d’assis an s des San Fe min. (ibid. : 22) - Les Vêp es chan ées en l’honneu du Sain , on lieu dans la chapelle de San Fe mín, si uée dans l’église de San Lo enzo, le 6 à 20 heu es ; (Si io web del Ayun amien o de Pamplona, Au es momen s de la ê e) - Le 6 juille , à 8 heu es du soi , on lieu des Vêp es solennelles chan ées en l’honneu de San Fe mín dans l’eglise de San Lo enzo. Elles cons i uen le p emie ac e eligieux des Fê es de San Fe mín… (Si io web del Ayun amien o de Pamplona, Au es momen s de la ê e) De nue o, el mundo au ino se hace p esen e y cob a ele ancia. Cuando los hispanismos no es án disponibles en ancés, una de las es a egias empleadas es el equi alen e cul u al como ocu e con plaza de o os: 35 Les a ènes ac uelles de Pampelune on é é cons ui es en 1922 […] Elles on pa ie des meilleu es a ènes de Espagne, e son les qua ièmes plus g andes au monde… (San e mines. La ê e uni e selle., 2012 : 29) 8. A ènes. On laisse au cen e des A ènes le passage lib e aux au eaux a i és pa les sonnaille s e condui s pa les doblado es. (Si io web del Ayun amien o de Pamplona, L’encie o) … se ou e à la con luence de la ue Ronces alles a ec l’A enue Ca los III, ou né e s les a ènes. («L’encie o e les San e mines», 2015 : 16) Es o mismo sucede con o as ealidades cul u ales p esen es en el con ex o de o igen y en el me a. Como hemos mencionado an e io men e, los gigan es y cabezudos ambién o man pa e del mundo ancó ono, de ahí que el aduc o del si io web, a di e encia de en el olle o, ecu a al equi alen e cul u al: - Des émoignages a es en l’exis ences du Co ège de Géan s e G osses Tè es de Pampelune depuis le XVIe siècle. (Si io web del Ayun amien o de Pamplona, Le Co ège) - Ces ois e leu cou , p écédée de leu s esco es de g osses ê es, kilikis e zaldikos (che aux) o men le Co ège des Géan s e G osses Tê es de Pampelune. (Si io web del Ayun amien o de Pamplona, Le Co ège) Es ambién el caso del sus an i o manada que en la aducción de ambos olle os pasa a se manade. El p oblema es que es e equi alen e cul u al iene un ca ác e es ingido, pues emi e a una ealidad p opia de una egión de F ancia po lo que puede que se escape de la comp ensión de po enciales lec o es ancó onos: «Région. (P o ence e no ammen en Cama gue). T oupeau lib e de bœu s, de au eaux ou de che aux condui s pa un ga dian» (CNRTL). - Ap ès a oi anchi la Plaza Consis o ial, la manade pa ien à l’é oi e ue Me cade es e amo ce le i age pou s’engou e dans la ue Es a e a, qui joui d’une éno me popula i é. («L’encie o e les San e mines», 2015 : 14) - Jusqu’à la moi ié du XIXe siècle, la manade é ai condui e jusqu’aux a ènes pa un g oupe de ca alie s.[…] Depuis la in du XIXe siècle la manade es condui e aux a ènes pa des cou eu s. (San e mines. La ê e uni e selle., 2012 : 12) 36 4.2.4 T aducción desc ip i a O a de las es a egias mencionadas en la pa e eó ica es la aducción desc ip i a que consis e en o ece una aducción en la que se lle a a cabo una ampli icación o adición de in o mación. En es e caso, se suele combina con o as écnicas como la ex anje ización: se u iliza un é mino en la lengua o igen y se añade in o mación. Es a es a egia se emplea especialmen e en el si io web del Ayun amien o: donde o os ex os solo apo an el ex anje ismo, es e o ece una aducción o explicación en e pa én esis. No malmen e es o se hace una ez, al p incipio del ex o o el í ulo del apa ado, y luego ya igu a la palab a ex anje a sola, como ocu e en los í ulos de las siguien es secciones: - La compa sa (Le co ège), - Le chupinazo (coup d’en oi des ê es), - Pañuelico ojo (le oula d ouge), - L’encie o (la cou se de au eaux), - Encie illo (pe i e cou se de au eaux), - El apa ado (sélec ion des au eaux). Lo mismo hace en el cue po del ex o cuando encon amos ealidades que el aduc o conside a que su lec o me a no a a llega a comp ende como, po ejemplo: - La ê e du ca a ( in mousseux ca alan). Les jeunes, a an e ap ès le cohe e, s’occupen d’ou i des bou eilles de ca a… (Si io web del Ayun amien o de Pamplona, Le Chupinazo) - Au cou s des hui jou s e demi de ê e, se succèden dans la ille des es i als de ou ype, comme les ep ésen a ions de danse, le spo u al (les jeux de o ce basque) ou les spec acles au ins dans les a ènes. (Si io web del Ayun amien o de Pamplona, Au es momen s de la ê e) - Sui iez les peñas e leu s cha angas (bandes de musique)… (Si io web del Ayun amien o de Pamplona, Le Chupinazo). Es a es a egia, aunque en meno medida, ambién es á p esen e en los o os dos documen os de nues o co pus: - BAJADA AL CALLEJÓN (DESCENTE DU COULOIR QUI MÈNE AUX ARÈNES) (P omenades dans Pampelune, 2015 : 15) 37 - …la Casa de la Mise ico dia, associa ion qui o ganise les co idas en a eu s des pe sonnes âgées logées dans ses ins alla ions. (San e mines. La ê e uni e selle, 2012 : 29) - C’es le “momen ico” (momen magique)… (ibid.: 23) En o os casos, sin emba go, se op a po omi i el o iginal y añadi solo una explicación. Un ejemplo de ello es la mane a de e e i se a los San e mines. En ocasiones se emplea la cons ucción « ê es de San Fe min» que esul a más in o ma i a; ORIGINAL TRADUCCIÓN Los San e mines hon an a San Fe mín, p ime obispo de Pamplona y copa ón de Na a a. (San e mines. La ies a uni e sal, 2012 : 24) Les ê es de San Fe min enden hommage à San Fe min, le ou p emie ê eque de Pampelune e co-pa on de Na a e. El encie o es, al ma gen de la li u gia, el ac o cen al de los San e mines y lo que ha p oyec ado la imagen de Pamplona a los cinco con inen es. (Si io web del Ayun amien o de Pamplona, El encie o) L’encie o es , en ma ge de la céléb a ion, l’ac e cen al des Fê es de San Fe mín qui a su i à p oje e l’image de Pampelune su les cinq con inen s. Es o ambién ocu e con o as palab as con las que, po al a de equi alen e en la lengua de des ino, se ecu e a una aducción explica i a. Po ejemplo, es el caso de aena o callejón: ORIGINAL TRADUCCIÓN … el público suele pe manece en mode ado silencio y más a en o a la aena… (San e mines. La ies a uni e sal, 2012 : 28) …le public, ela i emen silencieux, sui de p ès le spec acle de l’a ène… …has a llega al callejón de en ada a la plaza, uno de los encla es más emidos po los co edo es. (Paseos po Pamplona, 2015 : 15) …jusqu’à l’en ée du couloi qui mène aux a ènes, c’es l’un des poin s que les cou eu s c aignen le plus. En es e mismo sen ido, encon amos la gene alización. De nue o, la iqueza léxica del cas ellano en el ámbi o au ino hace que el aduc o ecu a a la gene alización cuando se encuen a con palab as como uedo, coso, cabes o, e c. Es cie o que pe demos a iedad léxica, pe o el ca ác e pe suasi o y el mensaje se consigue ansmi i al ecep o . 44 En de ini i a, es e cues iona io nos ha pe mi ido comp oba cuál es la ecepción eal, en e los usua ios, de los ex os aducidos analizados p e iamen e. Vemos que, en caso de dispone de dos opciones, es os se inclinan po la más explica i a. Sin emba go, al mismo iempo, la p esencia de los ex anje ismos no da luga a incomp ensión y, en ocasiones, el con ex o pe mi e deduci el signi icado de los mismos. Po ello, conside amos que, en líneas gene ales, cuando no se ealiza un uso abusi o de los ex anje ismos y se acili a un con ex o explica i o los ex os cumplen con su unción pe suasi a aunque in o ma i amen e puedan no se lo al cien po cien. Tal y como ha señalado uno de los encues ados en una de las p egun as, la p esencia de ealidades cul u ales puede da le un ai e de suspense al ex o y a ae más la cu iosidad del posible isi an e. En algunos casos, puede esul a más posi i o pe de in o mación y gana en pe suasi idad, ya que, al in y al cabo, eso es lo que buscan lo ex os u ís icos: a ae la a ención del u u o isi an e y que es e quie a conoce el des ino p omocionado. 45 4.4 En e is a con la emp esa de aducción Una ez analizadas las es a egias de aducción empleadas y eniendo en cuen a las opiniones de los ecep o es ancó onos, conside amos indispensable ob ene el pun o de is a del aduc o de es os ex os. Es o explica á po qué se han omado cie as decisiones y se ha op ado po de e minadas es a egias a la ho a de aduci las ealidades cul u ales p esen es en los ex os u ís icos. Pa a ello, man u imos una en e is a con el esponsable de CCI, la emp esa enca gada de aduci el co pus aquí p esen ado. Es a ue undada en 1992 y o ece se icios lingüís icos que buscan da soluciones a las necesidades de comunicación que su gen en e las compañías o ins i uciones y sus in e locu o es. En e sus clien es igu an o ganismos públicos como los que enca ga on las aducciones de los documen os usados en nues o es udio: el Ayun amien o de Pamplona y el Gobie no de Na a a. Pudimos plan ea una se ie de p egun as que han pe mi ido acla a aspec os y sabe cómo abajan y se en en an a la a ea de aducción, más conc e amen e de la aducción u ís ica. Como se ha señalado en apa ados an e io es, nues o co pus es á compues o po documen os publicados hace años: el si io web es de 2010; el olle o San e mines. La ies a uni e sal, de 2012; y el de Paseos po Pamplona, de 2015. Es o explica que no hayamos podido ob ene in o mación conc e a sob e cómo se abajó con esos documen os, sino que es de ca ác e más gene al. Sin emba go, es a ha esul ado de g an u ilidad como pod emos comp oba a con inuación. Lo p ime o a ene en cuen a es que, pa a es e ipo de enca gos, se ecu e a un g upo de aduc o es habi uales, en conc e o a aquellos que abaja en la o icina. De es e modo, se puede abaja en equipo y esol e dudas, así como es ablece c i e ios comunes. Siemp e que es posible, el enca go lo hace una sola pe sona o, en caso de di idi lo, se cuen a con un ges o que coo dina a odos. Es os aduc o es suelen posee conocimien os sob e las ealidades cul u ales a las que se an a en en a , ya que conside an que así se e i a á pe de in o mación. Po ello, lo habi ual es que ex os sob e una ciudad o una p o incia en conc e o los hagan aduc o es de la zona. Además, es impo an e que la emp esa sepa elegi a la pe sona que mejo se amolde a cada enca go. 46 Es as aducciones son in e sas y pos e io men e se some en a un con ol de calidad in e no. De es e modo, p e enden cumpli con el único equisi o que les imponen las ins i uciones que les ealizan es os enca gos: ob ene un p oduc o de calidad que es é aducido a iempo. O o aspec o a des aca es que muchas eces el clien e no es conscien e del abajo que hay de ás: es e no p e é que un ex o u ís ico aya a p esen a di icul ades. Así que son los aduc o es los que se ienen que di igi a él pa a plan ea le p egun as o, po ejemplo, solici a el con ex o en el que se publica el ex o, ya que no suelen ecibi el documen o ( olle o, si io web, e c.) al y como se a a publica . En cuan o a las lenguas de abajo, en el campo del u ismo, aducen, sob e odo, al euske a, seguido de inglés y ancés. En el caso de es e úl imo, señalan que es un idioma más ce cano. Po ello, po ejemplo, el ocabula io au ino se deja de la misma mane a que apa ece en el o iginal. En es e caso, al ecep o que ienen en men e es un lec o ancés, ya que, como hemos señalado, son los p incipales u is as ancó onos. A es o se suma que conside an que quienes se an a digna a lee es os documen os son de zonas ce canas y de ahí que el con enido p esen e en los documen os analizados no aya a esul a les comple amen e desconocido. Sin emba go, con idiomas como el inglés indican que exis e un sal o cul u al mucho mayo y el a amien o de emas como las co idas de o os esul a complicado: el p oblema no es cómo se aduce, sino qué en oque se le da pa a consegui que esa pe sona se in e ese y quie a eni . T as es o, podemos a i ma que muchas de las decisiones han dependido del c i e io de cada aduc o y de ac o es como la expe iencia, el espacio disponible, la elación con el clien e, el in de la publicación o el con ex o, en e o os. Además, hay que ene en cuen a que el po encial lec o en el que se ha pensado a la ho a de ealiza la aducción hacia el ancés es, sob e odo, una pe sona p oceden e de F ancia, y más conc e amen e de la zona su del país. Po úl imo, señala que unas de las suge encias que ealizan con el in de mejo a la calidad de los ex os u ís icos aducidos a o os idiomas es que es os sean dis in os. Es deci , hace una e sión en cas ellano a pa i de la cual se a a ealiza la aducción, ya que así se consigue que los ex os que luego se ayan a aslada a o os idiomas se localicen, se adap en. Sin emba go, es o se p esen a i ealizable, pues supone una in e sión de ecu sos de los que no se dispone. 47 5. Conclusiones El p esen e es udio ha pe mi ido comp ende y ex ae una se ie de conclusiones ace ca de cómo se aducen las ealidades cul u ales que an o abundan en los ex os u ís icos, p incipalmen e en aquellos o ien ados al u ismo de ca ác e cul u al. Pa a ello, ha sido esencial el análisis del co pus lle ado a cabo, así como el ene en cuen a las opiniones de los po enciales ecep o es y aduc o es del mismo. En es e campo, el aduc o es, más que nunca, un mediado lingüís ico y cul u al; de ahí que sea imp escindible que domine ambas lenguas (o igen y me a) y que conozca la cul u a en la que se inse an. De es e modo, cap a á las asime ías y las adap a á e icien emen e a la cul u a de llegada con el obje o de ace ca el ex o al lec o me a, ansmi i le el con enido del ex o o igen y man ene la unción de es e. Se encon a á an e si uaciones en las que se le p esen a án con lic os de di e sa índole y que eque i án dis in os ipo de soluciones; en e ellos, como hemos podido comp oba , des acan los de i ados del ámbi o cul u al. An e es e ipo de di icul ades se puede op a po un amplio abanico de soluciones: p és amo pu o, hispanismos, equi alen e cul u al, aducción explica i a, omisiones, e c. A pa i de la compa ación ealizada, llegamos a la conclusión de que la a iedad de es a egias da luga a que no exis a unanimidad; si bien se pod ía deci que la endencia gene al en los ex os analizados es conse a la p esencia de la cul u a ex anje a. La mayo ía de las ealidades cul u ales se p esen an como p és amos en es ado pu o o, de no se así, como aducciones desc ip i as que conse an los ex anje ismos. Todas las decisiones omadas se han is o condicionadas po di e sos aspec os y, en p incipio, ienen su azón de se . Tal y como explicaban desde la emp esa enca gada de aduci el co pus analizado, es as pueden depende de ac o es como el c i e io de cada aduc o , la expe iencia, el espacio disponible, la elación con el clien e, el in de la publicación o el con ex o. Po ello, an e una misma ealidad cul u al, exis e a iedad de aducciones. Sin emba go, el p o agonis a úl imo de es as decisiones es el ecep o : la pe sona en la que p incipalmen e se debe pensa a la ho a de ealiza la aducción. En el caso que nos ocupa, se ha op ado po ap oxima se al lec o ancó ono más ce cano: los anceses. En p incipio, puede esul a una elección algo adical, pues pa ece que se deja de lado al 48 es o de usua ios; pe o la decisión se e jus i icada po el hecho de que no es posible aduci el co pus que nos ocupa a un ancés uni e sal. A es o hay que añadi que la mayo ía de los isi an es que ecibe Pamplona, po no deci la o alidad de los mismos, p oceden del país ecino. Asimismo, la encues a ealizada nos ha pe mi ido co obo a que, aun no siendo ancés, el lec o belga, po ejemplo, a a llega a comp ende , en líneas gene ales, lo mismo. Las ealidades cul u ales del TO al TT se han asladado de mane a que el g ado de comp ensión y pe suasi idad esul a simila pa a ambos usua ios. La p esencia de los ex anje ismos no da luga a incomp ensión y, en ocasiones, el con ex o pe mi e deduci el signi icado de los mismos. Po ello, conside amos que, en gene al, cuando no se ealiza un uso abusi o de los ex anje ismos y se acili a un con ex o explica i o, los ex os cumplen con su unción pe suasi a e in o ma i a. De hecho, el ecep o no necesi a, ni espe a, una explicación de odas y cada una de las ealidades que se le p esen an. Incluso se pod ía a i ma que, en de e minadas ocasiones, puede esul a más posi i o pe de in o mación y gene a cie o «suspense», desconocimien o, que a aiga la a ención y cu iosidad del lec o . Po lo an o, el aduc o iene que ac ua de modo que no esul e pesado con sus explicaciones y que es as sean a ac i as a sus lec o es. Lo esencial es adap a el p oduc o a sus des ina a ios y log a aducciones localizadas; en la mayo ía de los casos, es o eque i ía la c eación de ex os exclusi os, algo lejos de consegui en la ac ualidad. En de ini i a, la aducción de ealidades cul u ales en el ámbi o del u ismo es un abanico lleno de posibilidades: es á en manos del aduc o elegi la que mejo se adap e al obje i o del ex o. En el caso que nos ocupa, nos hallamos an e ex os que desc iben unas ies as en las que la cul u a local es el pila undamen al. Sin emba go, es as han adqui ido una p oyección in e nacional en la que la aducción desempeña un papel de suma impo ancia. Los aduc o es han op ado po las soluciones que conside an más adecuadas, eniendo en cuen a ac o es an es mencionados, pa a así aslada el o iginal de modo que se adap e al ecep o ex anje o; han sido ellos los mediado es enca gados de supe a las di icul ades a la ho a de aduci las ealidades cul u ales. Po ello, no debemos ol ida que es a ac i idad se p esen a como una pieza cla e pa a el desa ollo del sec o u ís ico: es el medio a pa i del cual an a ecibi la p ime a imp esión los u u os u is as que no compa en la lengua de o igen. 49 6. 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