Descubriendo el pasado: un viaje pedagógico por la historia de Oropesa (Toledo)

1 TRABAJO DE FIN DE GRADO EN MAESTRO DE EDUCACIÓN PRIMARIA PORTADA FACULTAD DE EDUCACIÓN DESCUBRIENDO EL PASADO: UN VIAJE PEDAGÓGICO POR LA HISTORIA DE OROPESA (TOLEDO). DISCOVERING THE PAST: A PEDAGOGICAL JOURNEY THROUGH THE HISTORY OF OROPESA (TOLEDO). Au o : Isabel Gallego Fe nández Tu o : Rubén Delgado Ál a ez En Salamanca, 3 de junio de 2024. 2 TRABAJO DE FIN DE GRADO DECLARACIÓN DE AUTORÍA D./Dña. Isabel Gallego Fe nández con DNI 02555199Z, ma iculado en la Ti ulación de G ado en Educación P ima ia. Decla o que, en el p esen e cu so académico, he edac ado el T abajo Fin de G ado Ti ulado Descub iendo el pasado: un iaje pedagógico po la his o ia de O opesa (Toledo) de o ma au ónoma con la ayuda de uen e y la li e a u a ci adas en la bibliog a ía, y que he iden i icado como ales odas las pa es omadas de las uen es y de la li e a u a indicada, ex ualmen e o con o me a su sen ido. En Salamanca a 3 de junio de 2024. 3 RESUEMEN El aumen o del andalismo, abandono y de e io o de los monumen os a ni el mundial e idencian el desconocimien o y la al a de in e és de la sociedad po el pa imonio his ó ico que nos odea. Es a p oblemá ica a ec a a nume osas localizaciones y a odos noso os. En el p esen e T abajo de Fin de G ado, se abo da á dicha p oblemá ica en un con ex o especialmen e signi ica i o y alioso pa a mí, como es mi pueblo, O opesa. En p ime luga , se analiza á bibliog á icamen e el o igen, la his o ia y el pa imonio de la localidad. En segundo luga , se in es iga á el conocimien o de es os emas en e la población local pa a iden i ica las á eas y cues iones donde la in o mación es insu icien e. Es o pe mi i á de ec a el desconocimien o sob e el o igen de O opesa y p opone una solución a a és de la educación, una he amien a pode osa que in luye en los más pequeños y log a ansmi i es os alo es de gene ación en gene ación en el en o no educa i o. Pa a e mina , se ha diseñado y elabo ado una Si uación de Ap endizaje que p omue e el conocimien o de la his o ia de O opesa median e el i ine a io didác ico “Raíces O opesanas”. Palab as cla e: O opesa, his o ia, pa imonio, monumen os, i ine a io didác ico, educación… 4 ÍNDICE 1. INTRODUCCIÓN ..................................................................................................... 7 2. OBJETIVOS ............................................................................................................... 8 3. FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA. ......................................................................... 9 3.1. Las Ciencias Sociales. ......................................................................................... 9 3.2. Tiempo his ó ico en Educación P ima ia. ...................................................... 10 3.3. Pa imonio en el aula: análisis cu icula . ..................................................... 14 4. NORMATIVAS INTERNACIONALES PARA EL CUIDADO DEL PATRIMONIO. ........................................................................................................ 15 5. LA HISTORIA DE OROPESA COMO CASO DE ESTUDIO. ......................... 17 5.1. Con ex ualización. ............................................................................................ 18 5.2. Toponimia. ......................................................................................................... 18 5.3. His o ia. ............................................................................................................. 19 5.3.1. P ime os hechos his ó icos en O opesa. ..................................................... 19 5.3.2. La p esencia de la comunidad judía en O opesa. ....................................... 20 5.3.3. La in luencia de la comunidad musulmana en O opesa. ............................ 22 5.3.4. Pe íodo de Seño ío (XIII-XV) .................................................................... 23 5.3.5. Pe íodo de Condado (siglo XV -XIX) ........................................................ 25 5.4. Pa imonio. ........................................................................................................ 26 5.4.1. Cas illo Viejo. ............................................................................................. 26 5.4.2. La Mu alla. ................................................................................................. 27 5.4.3. Cas illo Nue o. ........................................................................................... 27 5.4.4. La Iglesia Pa oquial Nues a Seño a de la Asunción. ............................... 28 5.4.5. El Colegio de los Jesui as. .......................................................................... 28 5 5.4.6. El Hospi al San Juan Bau is a. .................................................................... 29 5.4.7. La Iglesia de San Be na do. ........................................................................ 29 5.4.8. El Pasadizo. ................................................................................................ 30 6. METODOLOGÍA. ................................................................................................... 30 6.1. P ocedimien o. .................................................................................................. 31 6.1.1. En e is a. ................................................................................................... 32 6.1.2. Pa icipan es y p oceso de en e is ado. ..................................................... 34 7. ANÁLISIS DE LOS RESULTADOS. .................................................................... 35 7.1. His o ia de O opesa en el ámbi o educa i o. ................................................. 36 7.2. His o ia de O opesa en el ámbi o amilia . .................................................... 37 7.3. His o ia de O opesa en el ámbi o his ó ico. ................................................... 38 7.4. Conocimien o sob e el pa imonio de O opesa. ............................................. 38 7.5. Conclusiones de la in es igación ..................................................................... 39 8. PROPUESTA DE INTERVENCIÓN DIDÁCTICA “Raíces o opesanas” ........ 40 8.1. Tí ulo y con ex ualización. ............................................................................... 40 8.1.1. Obje i os de e apa a los que se p e ende con ibui . .................................. 41 8.1.2. Compe encias cla e y desc ip o es ope a i os. .......................................... 42 8.1.3. Á eas, compe encias especí icas y sabe es básicos. ................................... 43 8.1.4. C i e ios de e aluación, .............................................................................. 45 8.2. Me odología ....................................................................................................... 47 8.3. Plani icación de ac i idades. ............................................................................ 49 8.4. A ención a las di e encias indi iduales ........................................................... 52 8.5. P oceso de e aluación. ...................................................................................... 53 8.6. Valo ación de la Si uación de Ap endizaje. ................................................... 53 9. CONCLUSIONES ................................................................................................... 55 6 10. REFERENCIAS BIBLIOGRÁICAS ................................................................................................................................... 56 ANEXOS ........................................................................................................................ 61 ANEXO I. ELEMENTOS DEL CASO DE ESTUIDO ........................................ 62 ANEXO II. ELEMENTOS DE LA INVESTIGACIÓN. ...................................... 73 ANEXO III. ELEMENTOS DE LA PROPUESTA ............................................. 77 ANEXO IV. SESIÓN INTRODUCTORIA. .......................................................... 80 ANEXO V. SESIONES CENTRALES. ................................................................. 83 ANEXO VI. SESIÓN FINAL ................................................................................. 91 ANEXO VII. MATERIAL PARA LAS ACTIVIDADES .................................... 92 ANEXO VIII. DOCUMENTACIÓN PARA LA OBTENCIÓN DEL CONSENTIMIENTO PARA TRATAR DATOS ANÓNIMOS. ............. 106 7 1. INTRODUCCIÓN Hoy en día, exis e una g an p oblemá ica que a ec a a odas las sociedades: cada ez, son más los monumen os his ó icos que su en ac os de andalismo, abandono y dejadez. Es a cues ión se encuen a es echamen e elacionada con el econocimien o des a o able y la al a de ap ecio que la sociedad o o ga a los monumen os his ó icos, de i ada del desconocimien o y la al a de in e és en la his o ia que nos odea El de e io o de es os monumen os no solo implica una pé dida ma e ial, sino ambién, la desapa ición de pa e de nues a he encia cul u al y de los es imonios ísicos de nues o pasado. Sin un adecuado ap ecio y cuidado, es os es os y huellas his ó icas, que han sob e i ido du an e siglos, es án en iesgo de desapa ece , lle ándose consigo his o ias y conocimien os in aluables. El pasado mes de ab il, en el pueblo de O opesa, ubicado en la p o incia de Toledo, se p odujo el de umbe de un edi icio p i ado del siglo XVII, conocido como el Colegio de los Jesui as, debido al abandono po pa e de sus p opie a ios. Como o opesana, es a no icia me impac ó y me mo i ó a in es iga sob e el abandono de es e y o os monumen os his ó icos a ni el mundial. Es e es udio me lle ó a con i ma que la al a de in e és de la sociedad po el pa imonio se o igina en el desconocimien o de los hechos his ó icos ocu idos en el pasado. El hecho de e cómo los monumen os se de e io an poco a poco y cómo, la sociedad pe mi e la desapa ición de pa e de nues a he encia cul u al, especialmen e, en algo an ce cano pa a mí como es mi pueblo, mi hoga , me conmue e y en is ece. Po ello, decidí apo a mi g ani o de a ena pa a ayuda a esol e es a g an p oblemá ica. La us ación que me gene ó es e suceso me lle o a decidi que mi T abajo de Fin de G ado debía con ibui a desapa ece es a p oblemá ica. Po ello, el p esen e abajo iene como obje i o abo da es a impo an e cues ión, an o pa a mí como pa a mi pueblo, O opesa. Me p opongo es udia su his o ia y pa imonio, ealiza una in es igación con la población local y, inalmen e, diseña una Si uación de Ap endizaje que ayude a soluciona es e p oblema desde las edades más emp anas. Es a p oblemá ica se e ag a ada po la ca encia de p og amas educa i os que p omue an el in e és po nues o pa imonio cul u al, lo que con ibuye a una si uación de descuido 8 y al a de conocimien o his ó ico. Po es a azón, es undamen al inculca desde edades emp anas el alo de p ese a nues a his o ia, pa a que las gene aciones u u as puedan dis u a y ap ende de es os monumen os. Po an o, mi deseo es que en el u u o la Si uación de Ap endizaje “Raíces o opesanas”, pueda se inco po ada en el ámbi o educa i o, no solo pa a p omo e el in e és y el espe o hacia nues o pa imonio, sino ambién, pa a asmi i es os alo es a las gene aciones u u as y con ibui a p ese a nues a he encia cul u al. 2. OBJETIVOS El p esen e T abajo de Fin de G ado pe sigue la consecución de una se ie de obje i os, los cuales pueden di idi se en obje i o gene al y obje i os especí icos. Obje i o gene al: Analiza el o igen, his o ia y pa imonio de O opesa pa a diseña una Si uación de Ap endizaje que p omue a el in e és, los alo es y el espe o hacia nues a his o ia y monumen os, con ibuyendo así a su p ese ación pa a las u u as gene aciones. Es e obje i os gene al, a su ez, pueden di idi se en obje i os especí icos: • Iden i ica y analiza los di e en es pe íodos his ó icos signi ica i os que dan iden idad al pueblo de O opesa. • In es iga y ecopila in o mación sob e los monumen os y luga es his ó icos más ele an es de O opesa. • In es iga el ni el de conocimien o de la población de O opesa ace ca del o igen y pa imonio del pueblo. • Analiza los esul ados de la in es igación pa a iden i ica á eas de o aleza y debilidad en el conocimien o his ó ico. • Facili a una espues a a la al a de conocimien o sob e el o igen de O opesa desde el ámbi o educa i o con el diseño y c eación de una Si uación de Ap endizaje. 9 3. FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA. 3.1. Las Ciencias Sociales. El se humano, po su p opia na u aleza, es un se social que es ablece conexiones an o con su en o no, como con o os indi iduos de su comunidad. Es a cualidad in ínseca nos de ine a odos como se es que eque imos del con ac o y la in e acción, es deci , necesi amos man ene elaciones sociales con nues o en o no pa a alcanza un desa ollo pleno (Bueno, 2018). En consecuencia, es e iden e que, los se es humanos somos, po na u aleza, se es sociales, idea que ha sido obje o de p o undo es udio y e lexión desde iempos emo os. Filóso os como A is ó eles, sociólogos, an opólogos y pensado es han explo ado la na u aleza de la ida social humana, econociendo el papel undamen al que nues as elaciones con los demás y el en o no desempeñan en nues a e olución an o indi idual como colec i a (Bueno, 2018). Es os es udios que explo an nues as elaciones sociales o man pa e del ámbi o de las Ciencias Sociales. Como menciona Abellán (2014), es e campo mul idisciplina io busca comp ende la complejidad del se humano y sus compo amien os en di e sos con ex os. Po lo an o, el obje o de es udio de es a ciencia aba ca desde elaciones in e pe sonales has a dinámicas sociales a g an escala, explo ando es uc u as, p ocesos de cambio, no mas cul u ales y mani es aciones de iden idad en la sociedad. Den o de las Ciencias Sociales, se encuen an di e sas amas como la economía, la psicología, la a queología, la his o ia, en e o as muchas. Es a amplia a iedad de disciplinas iene como obje i o p imo dial conoce e in es iga al se humano en odo ipo de ámbi os y con ex os pa a en ende mejo dos aspec os undamen ales de nues a ida: po un lado, nues a iden idad, y po o o, las dinámicas sociales que han e olucionado a lo la go del iempo en la humanidad (Pei ó, 2020). Sin emba go, si econocemos que somos se es sociales po na u aleza y comp endemos que en ende nues a condición social nos b inda una isión más cla a de nues a sociedad y sus dinámicas, ¿cómo podemos conoce es a disciplina?, a a és de la mejo he amien a disponible, la educación. 16 En e las no ma i as igen es a ni el in e nacional nos cen a emos en la Con ención sob e la p o ección del pa imonio mundial, cul u al y na u al y en los Obje i os de Desa ollo Sos enibles (ODS) c eados en la agenda 2030 po la O ganización de las Naciones Unidas. En cuan o a la Con ención sob e la P o ección del Pa imonio Mundial, Cul u al y Na u al (1972), se a a de, una no ma i a es ablecida po la O ganización de las Naciones Unidas pa a la Educación, la Ciencia y la Cul u a (UNESCO). Es a con ención se c eó en espues a a las c ecien es amenazas de des ucción y de e io o del pa imonio mundial. Po ello, se adop a on nue as disposiciones con encionales pa a es ablece un sis ema e icaz de p o ección colec i a del pa imonio cul u al y na u al, o ganizado de mane a pe manen e. En elación con los ODS, son un conjun o de me as es ablecidas po la O ganización de las Naciones Unidas (2015) como pa e de la Agenda 2030. Es os 17 obje i os econocen que las acciones en un á ea ienen e ec os en o as y que el desa ollo debe conside a la sos enibilidad social, económica y ambien al en equilib io. Den o de es os obje i os, en elación con el p esen e abajo, es c ucial des aca el obje i o núme o 11, des inado a las Ciudades y Comunidades Sos enibles, el cual busca ga an iza que los en o nos u banos sean inclusi os, segu os, esis en es y sos enibles. Sin emba go, es aún más impo an e di igi nues a a ención hacia la cua a me a especí ica den o de es e obje i o: Pa imonio Cul u al y Na u al. En es e sen ido, es a me a iene como obje i o in ensi ica los es ue zos pa a p o ege y p ese a el pa imonio cul u al y na u al a ni el mundial. En de ini i a, el hecho de que cada ez más o ganizaciones, asociaciones y egulaciones legales, es én dedicando es ue zos pa a abo da es e g an p oblema e leja la g a edad de la si uación. Sin emba go, es impo an e econoce que, aún queda mucho po hace . Aunque a eces no nos demos cuen a, cada uno de noso os puede con ibui de alguna mane a a e e i es a si uación. Po ello, es e abajo in es iga á la impo ancia del pa imonio y de los monumen os his ó icos median e un caso de es udio especí ico, examinando la pe cepción pública y o ece á soluciones pa a abo da la al a de conocimien o y desp eocupación po los monumen os his ó icos. 17 5. LA HISTORIA DE OROPESA COMO CASO DE ESTUDIO. El pa imonio y la his o ia ep esen an ecu sos aliosos pa a la c eación de p opues as educa i as que buscan es imula la pa icipación de los ciudadanos en la es e a pública, especialmen e en el ámbi o cul u al, en el con ex o de la enseñanza y ap endizaje de las Ciencias Sociales (Cuenca, 2013). Po ello, siendo conscien e de la ele ancia que se o o ga al pa imonio y la his o ia an o a ni el nacional, desde el cu ículo educa i o, como a escala in e nacional, e idenciada en los Obje i os de Desa ollo Sos enible (ODS), y conside ando mi u u a labo como maes a de Educación P ima ia y mi inculación con el pueblo de O opesa, es undamen al comp ende la his o ia local pa a da una solución a la al a de comp ensión del pa imonio y la his o ia desde el ámbi o educa i o, o eciendo así una solución a es a p oblemá ica. C eo i memen e que, comp ende la his o ia de O opesa me pe mi i á da una solución a a és de la educación a es a al a de conocimien o y, en el u u o, ansmi i a mis es udian es el ico legado en el que es án inme sos y la his o ia que ha moldeado su en o no. De al o ma que, es o no solo en iquece á su comp ensión del mundo que les odea, sino que, ambién, les ayuda á a desa olla un sen ido de iden idad y pe enencia a su comunidad. Figu a 2. Aspec os que pe mi i án conoce el pueblo de O opesa. Fuen e: Elabo ación p opia 18 5.1. Con ex ualización. En el kilóme o 148 de la A-5 que conec a la capi al de España, Mad id, con Ex emadu a, se encuen a el pueblo de O opesa, que ocupa el e ce luga con mayo ex ensión en la p o incia de Toledo, con 33.500 hec á eas (Gu ié ez, Mo eno y He nández, 1985). En el Anexo A, igu a 1, pág. 63 podemos obse a su localización en el mapa. En el pasado, la illa de O opesa es aba inculada a la comunidad de Cas illa y León, especí icamen e a la p o incia de Á ila. Sin emba go, no ue has a el año 1833, como esul ado de la e o ma adminis a i a implemen ada po Ja ie de Bu gos, cuando O opesa se in eg ó en la Comunidad Au ónoma de Cas illa-La Mancha y, en consecuencia, en la p o incia de Toledo (Gu ié ez, Mo eno y He nández, 1985). El pueblo se encuen a ubicado en una colina de la Sie a de la Ven osilla, a una al i ud de 423 me os sob e el ni el del ma , de al o ma que, O opesa domina oda la llanu a de la coma ca del campo A añuelo, con is as a la sie a de G edos y a la Región de la Ve a (Gu ié ez, Mo eno y He nández, 1985). (Anexo A, Figu a 2, pág. 63). Comp ende la con ex ualización de O opesa es esencial pa a ene isión comple a de su his o ia, en ende po que las p ime as sociedades eligie on es e luga pa a asen a se y cómo su ubicación in luyó en el desa ollo cul u al y social de la egión. 5.2. Toponimia. Según Ga cía y Fe nández (1982) en su ob a "O opesa: Seño ío y Condado", la oponimia, es deci , el o igen del nomb e del pueblo de O opesa aún no ha sido es ablecido con ce eza, aunque, exis en a ías eo ías al espec o. La eo ía más ex endida a ibuye el o igen del nomb e "ORO-PESA" al esca e que los empla ios paga on po la libe ación de una doncella cau i a de los musulmanes. Supues amen e, en ega on su peso en o o como esca e, de donde p o iene el nomb e "ORO-PESA". Po es a azón, las a mas y el escudo ac uales mues an un peso sos enido po una dama que asoma desde un cas illo con una balanza en una mano y una c uz en la o a, jun o a un á bol ce cano que sugie e la densa ege ación que odeaba la o aleza en ese momen o (Anexo A, Figu a 3, pág. 64). 19 5.3. His o ia. Pa a una comp ensión más cla a, la his o ia de O opesa se segmen a en di e sas ca ego ías como son las siguien es: los p ime os hechos his ó icos, la p esencia de la comunidad judía en O opesa, la in luencia de la comunidad musulmana en la O opesa, así como el pe íodo de seño ío y condado. Es os apa ados se p esen an de mane a c onológica pa a acili a su comp ensión, sin emba go, es impo an e ene en cuen a que, algunos e en os den o de cada ca ego ía ocu ie on simul áneamen e con o os acon ecimien os. 5.3.1. P ime os hechos his ó icos en O opesa. De e mina el o igen de un pueblo his ó ico como O opesa es una a ea compleja, dada la a iedad de uen es his ó icas disponibles y la di icul ad pa a encon a e idencias conc e as en los egis os his ó icos. Aunque, no se ha llegado a una conclusión de ini i a sob e los p ime os asen amien os en O opesa, se p esume que los p ime os habi an es e i a on el á ea donde se encuen a el ce o ac ual y p e i ie on á eas más escas con acceso pe manen e al agua, como lo indican los hallazgos de sílex ce ca de He e uela, un pueblo ce cano a O opesa (Gu ié ez, Mo eno y He nández, 1985). Du an e la época omana en la Península Ibé ica, aunque no se puede a i ma con ce eza que el ac ual emplazamien o de O opesa es é e igido sob e una an igua ciudad omana, exis en indicios de que había un asen amien o con ese nomb e en aquel pe íodo, si uado en la llanu a ce cana a la colina de Ven osilla. donde aho a se encuen a el pueblo. Según Ga cía y Fe nández (1982), aunque no exis en documen os esc i os que mencionen explíci amen e a O opesa en la época omana, se han encon ado huellas que sugie en la p esencia de una ci ilización omana en la zona, incluyendo a ias umbas que da an de esa época. Es os descub imien os, ealizados en 1926, 1963 y luego en 1980, indican la posible exis encia de un pequeño cemen e io o nec ópolis omana en el á ea. En aquellos iempos, la u a en e Mé ida y Tala e a de la Reina pasaba po dos pueblos ce canos a O opesa. Uno de ellos e a Tala e illa o Tala e a de la Vieja, que aho a es á sume gido bajo las aguas del embalse de Valdecañas. Es e pueblo, con e iden es 20 in luencias omanas debido a los monumen os que se conse aban y su ubicación en la ma gen izquie da del ío Tajo, p obablemen e se ía como esidencia omana (Ga cía y Fe nández, 1982). O opesa se encon aba en e Tala e illa y Tala e a de la Reina, a una dis ancia equidis an e de ambos. A lo la go de la an igua ía omana que los conec aba, oda ía se pueden e pa es de la misma, y en el ayec o en e Tala e illa y O opesa se encuen a un pueblo llamado La Calzada, cuyo nomb e sugie e que pod ía habe sido pa e de la an igua calzada omana que pasaba po la egión (Ga cía y Fe nández, 1982). 5.3.2. La p esencia de la comunidad judía en O opesa. Du an e a ios siglos, los judíos ue on una pa e signi ica i a de la sociedad en la Península Ibé ica, desde la época omana has a el pe íodo de dominio islámico y la pos e io Reconquis a C is iana en 1492. Su p esencia en O opesa se emon a al siglo XII, cuando una pequeña comunidad judía se es ableció en la zona, alcanzando una población de más de 800 ecinos en el siglo XIII (Ga cía y Fe nández, 1982). Ac ualmen e, como e idencia de la p esencia judía en O opesa, exis e un din el de pied a en una casa en la Plaza Vieja, que se descub ió en e ado en los cimien os de la misma casa pa a su cons ucción. Además, se des aca una calle llamada C uz Ve de, donde esidían los judíos. Es e nomb e alude al se e o cas igo impues o a los condenados, quienes e an ejecu ados en c uces ab icadas con made a e de de encina. Es a elección se debía a que la made a e de se quema más len amen e que la seca, p olongando así el o men o de los condenados (Ga cía y Fe nández, 1982). Du an e el siglo XV en la Península Ibé ica, su gie on las aljamas como en idades adminis a i as y sociales den o de la comunidad o ba io judío, do adas de cie a au onomía en asun os ci iles, eligiosos y cul u ales, aunque, suje as a las leyes y egulaciones del Es ado o del mona ca (Mo is, 1992). En O opesa, se cons a a la exis encia de una aljama debido a los acon ecimien os ocu idos en 1492, du an e el dominio de los Ál a ez de Toledo, cuando los Reyes Ca ólicos dec e a on la expulsión de los judíos de la Península. Como consecuencia de es a medida, Ga cía y Fe nández (1982) señalan que los bienes públicos de las aljamas judías, como sinagogas y cemen e ios, ue on con iscados y pasa on a se p opiedad del eso o eal. 21 La jude ía de O opesa, ubicada al ededo de la ac ual Plaza Vieja o Plaza de la Iglesia, Anexo A, igu a 4, pág. 64, cons i uyó una comunidad judía o ganizada du an e la Baja Edad Media, con sus p opias es uc u as sociales, ju ídicas y eligiosas, incluyendo sinagogas, escuelas y cemen e ios. El in simbólico de la jude ía en O opesa se ma e ializó con la cons ucción de un hospi al sob e la an igua sinagoga. Según la in es igación lle ada a cabo po Ramón Villa en 2006, que se de alla en el lib o "La Ciudad Medie al: de la casa p incipal al palacio u bano" (Passini e Izquie do, 2011), se pos ula que el Hospi al de San Juan Bau is a (Anexo A, igu a 5, pág. 65), p e iamen e mencionado, ue cons uido sob e lo que una ez ue una sinagoga en el ba io judío de O opesa. Es e análisis se undamen a en documen os an iguos y es udios a queológicos que sugie en la exis encia de una comunidad judía en O opesa po a ias azones. En p ime luga , se menciona un documen o del siglo XVI, pa e del "In en a io de los Bienes que queda on, po allecimien o de Don Fe nán Ál a ez de Toledo, p ime conde de O opesa", ealizado en 1508. En es e documen o, se hace e e encia a la e aluación de las p opiedades del conde, indicando que el conde hab ía adqui ido la sinagoga po 12.000 ma a edíes después de la expulsión de los judíos en España dec e ada po los Reyes Ca ólicos. En segundo luga , se iene cons ancia de un cemen e io judío en esa misma época, siglo XVI, mencionado como abandonado (" onsa io que ue de los judíos"), cuando se delimi aba el e eno pa a la cons ucción del Con en o de San F ancisco, inalizado en 1519 po D. F ancisco Ál a ez de Toledo, II Conde de O opesa. Se sugie e que es e cemen e io pod ía habe es ado di ec amen e elacionado con una sinagoga ce cana, lo que e ue za la posible exis encia de una comunidad judía en las p oximidades del Hospi al. En e ce luga , los egis os his ó icos indican que la es uc u a del hospi al pa ece habe sido adap ada a pa i de una edi icación an e io , posiblemen e una sinagoga. Es a conclusión se apoya en a ias simili udes en e ambas cons ucciones, como la o ien ación de oes e a es e, en di ección a Je usalén, y la p esencia de un espacio acío que pod ía habe cumplido una unción simila al al a mayo c is iano. 22 Además, el hecho de que el hospi al es é den o de las mu allas, como se puede obse a en Anexo A, igu a 4, pág. 64, e ue za la idea de que se cons uyó en el mismo luga donde an e io men e se ubicaba una sinagoga judía. Es os da os his ó icos y a queológicos espaldan la hipó esis de que el Hospi al de San Juan Bau is a ue cons uido al ededo de 1540 sob e el si io de una an igua sinagoga judía en O opesa. 5.3.3. La in luencia de la comunidad musulmana en O opesa. Du an e ap oximadamen e cua ocien os años, la p esencia musulmana dejó una p o unda huella en el pueblo de O opesa. A lo la go del siglo VIII, al es ablece se en es a egión, los musulmanes econocie on la es a égica posición de los ce os y decidie on asen a se en ellos. Con el iempo, du an e el siglo X, aunque encon a on uinas p eexis en es, como la mu alla de época omana, op a on po su econs ucción. Además, le an a on o es de obse ación y de ensa que aún se man ienen isibles en la ac ualidad en Anexo A, igu a 6, pág. 65. Es as cons ucciones son mues as de la impo ancia y la in luencia de la p esencia musulmana en la zona du an e aquel pe íodo his ó ico (Ga cía y Fe nández, 1982; Gu ié ez, Mo eno y He nández, 1985). Al onso VI, mona ca del eino de Cas illa, en su en en amien o con los musulmanes, manda al eje ci o abulense, bajo el manda o de D. Ramón de Bo goña c uza el macizo de G edos y llegó has a el ío Tajo, es ableciendo una o i icación en O opesa. Con es e acon ecimien o, según un documen o echado a p incipios del siglo XI, O opesa se in eg ó de mane a de ini i a en el e i o io c is iano y pasó a o ma pa e de la co ona de Cas illa (Gu ié ez, Mo eno y He nández, 1985). Como e a cos umb e en la época, pa e de las ie as conquis adas a los musulamnes se dis ibuían en e los gue e os, ese ando el ey las más impo an es. En es e caso, Al onso VI se ap opió de las ie as de O opesa, que comp endían el á ea en e el ío Tajo y el ío Tié a , en e los lími es de lo que hoy es Tala e a de la Reina y Alma az (Ga cía y Fe nández, 1982). T as la econquis a, los c is ianos se cong ega on al ededo de las nue as cons ucciones, mien as que, los musulmanes busca on luga es donde man ene su iden idad y p i acidad, es ableciéndose en un ba io que se ía conocido has a nues os días como la "Plaza de los Mo os" (Ga cía y Fe nández, 1982). 23 Con el paso del iempo, los í ulos y la co ona de Cas illa ue on he edados po una se ie de mona cas, incluyendo a Al onso VI, quien cedió su einado a su hija doña U aca; Al onso VII; Sancho III; Al onso VIII; En ique I; Fe nando III el San o; y Al onso X "El Sabio" (Ga cía y Fe nández, 1982). No obs an e, con el a ance de la Reconquis a en la Península, aunque es as ie as se ue on he edando, queda on abandonadas. Pe o, g acias a la epoblación iniciada po el Rey Al onso X El Sabio, O opesa comenzó a epobla (Gu ié ez, Mo eno y He nández, 1985). De es a época se ha conse ado y se sigue man eniendo la leyenda que da o igen al nomb e del pueblo, la cual se encuen a plasmada en el escudo de la Villa (Anexo A, igu a 3, pág. 64). En dicho escudo, se ep esen a a una jo en en lo al o de una o e del cas illo, sos eniendo una c uz en una mano y una balanza en la o a, mien as que un á bol ce cano simboliza los bosques ci cundan es. Según la adición local, es a jo en ue libe ada po los caballe os empla ios del dominio musulmán, quienes la man enían p isione a en el cas illo. Se cuen a que los empla ios paga on po su libe ación con una can idad de o o equi alen e a su peso en la balanza, lo que o iginó el nomb e "O opesa" (Gu ié ez, Mo eno y He nández, 1985). 5.3.4. Pe íodo de Seño ío (XIII-XV) P ime Seño ío (siglo XIII-XIV) En la Edad Media, se comenzó a denomina la palab a “Seño ío” como ins i ución a ex ensos e i o ios. En es e sis ema, la ie a es á bajo el con ol di ec o de los dueños o seño es, lo que es ablece una elación de dependencia en e los habi an es y el seño . A medida que el mona ca o o ga donaciones de ie as y pode judicial al seño , el seño ío se expande y aumen a su in luencia sob e la egión. Po lo an o, el seño ío unciona como una especie de subdi isión den o del Es ado, es ando di ec amen e subo dinado a la au o idad del seño (López, 1991). El P ime Seño ío de O opesa se es ablece en el siglo XIII, cuando Al onso X o o ga es e í ulo a su hijo el In an e Don Juan, pe o, as a ias ad e sidades y sucesiones, los í ulos llegan a manos de Doña Juana de La a. Sin emba go, Ped o I "El C uel" de iene a Doña Juana y se ap opia de los í ulos, ma cando así el in del P ime Seño ío de O opesa (Gu ié ez, Mo eno y He nández, 1985). 24 Segundo Seño ío – Los Ál a ez de Toledo (siglo XIV - XV) El Segundo Seño ío de O opesa, el más impo an e pa a el pueblo, bajo el dominio de los Ál a ez de Toledo, ue un pe íodo lleno de sucesos his ó icos signi ica i os y de a ances pa a O opesa. Todo comenzó con la ejecución de Doña Juana de La a po o den de Don Ped o I el C uel, mona ca de Cas illa, quien ambién con iscó sus p opiedades, incluidas las ie as de O opesa. Todo ello desencadenó la indignación de los seño es de A agón, quienes se unie on en ebelión y p oclama on a D. En ique II, hijo de Al onso XI, como nue o ey. Como mues a de ag adecimien o al apoyo ecibido, Don En ique II, nomb a seño a Don Ga cía, comenzando así el segundo seño ío con la amilia Ál a ez de Toledo. Don Ga cía, p ime seño de O opesa decide econs ui sus posesiones, iniciando la cons ucción de un nue o cas illo (Anexo A, igu a 7, pág. 65) y pa e del palacio pa a es au a su g andeza (Anexo A, igu a 9, pág. 67). (Gu ié ez, Mo eno y He nández, 1985). T as su allecimien o, po un lado, su hijo D. Fe nando Ál a ez de Toledo he eda el Seño ío de O opesa. Po o o lado, su he mano, ambién Fe nando, le o o gó el Seño ío de Valdecon eja pa a que es ablecie a un mayo azgo, siendo el p ecu so de la Casa de Alba, la cual se ía ins i uida como condado en 1439 po Juan II (Ga cía y Fe nández, 1982). No obs an e, el e dade o auge del Segundo Seño ío de O opesa se alcanzó con la ascensión al pode del quin o seño de O opesa, quien se con i ió en el P ime Conde de O opesa. Po lo an o, el Segundo Seño ío de O opesa es u o ma cado po el dominio de la amilia Ál a ez de Toledo en la egión que desempeña on un papel c ucial en la his o ia del pueblo, dejando una huella imbo able en la illa. Es a amilia consolidó su pode y con ol sob e la zona, in luyendo signi ica i amen e en la polí ica, la economía y la sociedad local. Como pa e de su es a egia de dominio, cons uye on y o i ica on el Cas illo de O opesa, que se con i ió en un símbolo de su au o idad. 25 5.3.5. Pe íodo de Condado (siglo XV -XIX) El seño ío de O opesa de los Ál a ez de Toledo ue gobe nado po cinco seño es, pe o, du an e el einado del úl imo seño , Don Fe nando Ál a ez de Toldo, es alló una gue a de sucesión en Cas illa en e Isabel I de Cas illa y su sob ina, Doña Juana la Bel aneja. El quin o seño de O opesa apoyó a Isabel, y como ecompensa po su ayuda, Isabel le concedió a Don Fe nando Ál a ez de Toledo el í ulo de P ime Conde de O opesa el 30 de agos o de 1477 (Ga cía y Fe nández, 1982). En el siglo XV, según Sa asa (2014), los condados, e an unidades adminis a i as y e i o iales, concedías po un mona ca a suje os des acados a cambio de se icios mili a es o leal ad. Ese e i o io e a gobe nado po un conde o condesa y ep esen aban una pa e impo an e de la o ganización polí ica y e i o ial de un país. En es e caso, la designación como conde implicaba que O opesa adqui ie a el es a us de condado. El apogeo de O opesa llegó en el siglo XVI du an e el condado, especialmen e bajo el gobie no de Don F ancisco de Toledo, II Conde de O opesa, quien ue nomb ado Vi ey de Pe ú (Ga cía y Fe nández, 1982). En e las con ibuciones de Don F ancisco se des acan la o i icación de Cuzco, la c eación de hospi ales sin disc iminación pa a indígenas y españoles, y la undación de nue as ciudades como O opesa de Cuzco. En su es amen o, dejó una g an can idad de dine o pa a ob as en O opesa de Toledo, incluida la expansión de la Iglesia Nues a Seño a de la Asunción (Anexo A, igu a 8, pág. 67), el Palacio Condal (ac ualmen e pa e del Pa ado de Tu ismo) en Anexo A, igu a 9, pág. 68 y la Iglesia de San Be na do en Anexo A, igu a 10, pág. 69, donde planeaba se en e ado (Gu ié ez, Mo eno y He nández, 1985). La desapa ición del Condado de O opesa en el siglo XIX se debió a a ios ac o es, incluida la in e upción de la sucesión di ec a de la casa de O opesa con el decimono eno conde, el aspaso del í ulo a los Duques de F ías y el in de la época eudal con la P ime a Cons i ución de Cádiz. Así mismo, la Gue a de la Independencia ambién con ibuyó, saqueando el cas illo y lle ando a la independencia de los pueblos de la coma ca, lo que dejó a O opesa p ác icamen e deshabi ada (Gu ié ez, Mo eno y He nández, 1985). 32 3. Pa icipan es y p oceso de en e is ado. Du an e la e ce a ase, ealizada en el mes de ab il, en p ime luga , se ha lle ado a cabo el p oceso de selección de la mues a poblacional, con el obje i o de ob ene una ep esen ación iel de la comunidad en su conjun o, sob e la cual se aplica á la in es igación. Es a selección se basó en suje os nacidos en O opesa o que man engan un ínculo signi ica i o con el pueblo, con un o al de 5 pe sonas seleccionadas en su o alidad. En segundo luga , se lle ó a cabo el p oceso de en e is ado a cada suje o seleccionado de mane a indi idual y e bal pa a ecoge la in o mación y los da os ele an es pa a la in es igación. Po úl imo y, en e ce luga , una ez comple adas odas las en e is as, se p ocedió a su ansc ipción en su o alidad. 4. Análisis de esul ados. Una ez ob enidos odos los da os necesa ios en el p oceso de en e is ado, pos e io men e, du an e el mes de mayo, se p ocedió a ealiza un análisis minucioso y de allado de los mismos. Tan o los da os cuan i a i os como cuali a i os ecopilados de cada suje o de o ma indi idual han sido examinados de mane a singula izada. Luego, se lle ó a cabo un análisis g upal simila , donde la ep esen ación de los da os de odos los pa icipan es a a és de g á icos ha pe mi ido una isualización más cla a de la in o mación, acili ando así la o mulación de conclusiones más amplias, comp ensi as y bien undamen adas. Finalmen e, se ha desa ollado un sis ema deduc i o de ca ego ías que ha pe mi ido iden i ica los aspec os cla e en las espues as de cada suje o y ag upa los esul ados. 6.1.1. En e is a. Una ez comple ado una undamen ación y análisis exhaus i o de los da os ele an es pa a mi in es igación, se da inicio a la segunda ase: la cons ucción de la en e is a. Du an e una pa e del mes de ma zo, se lle ó a cabo una plani icación in eg al de la in es igación. En p ime luga , se seleccionó el ins umen o de ecopilación de da os, 33 op ando po la en e is a pues pe mi e conoce da os an o cuali a i os, como cuan i a i os de las pe sonas en e is adas. De acue do con Díaz e al. (2013), la en e is a es una aliosa écnica en la in es igación cuali a i a pa a la ecopilación de da os. Se de ine como una con e sación que iene un p opósi o especí ico más allá del simple in e cambio casual. Es un ecu so écnico que se asemeja a un diálogo in o mal. Po lo an o, la en e is a cons i uye la comunicación di ec a en e el in es igado y el suje o de es udio, con el in de ob ene espues as e bales a las p egun as plan eadas sob e el p oblema in es igado. Después, en segundo luga , se o ganiza on las en e is as en cinco apa ados dis in os, con el obje i o de abo da de mane a in eg al y de allada di e en es aspec os elacionados con la his o ia y el pa imonio de O opesa: 1. Da os pe sonales: En es e apa ado se a a de ecaba in o mación básica sob e los en e is ados, como su edad, ocupación y ínculos con O opesa. 2. His o ia de O opesa en el ámbi o educa i o: En es a sección se ecogen da os ace ca de las expe iencias educa i as de los en e is ados en elación con el conocimien o y la enseñanza de la his o ia de O opesa en las escuelas, así como su pe cepción sob e su impo ancia. 3. His o ia de O opesa en el ámbi o amilia : Es a ca ego ía ha sido c eada pa a conoce la ansmisión in e gene acional de conocimien os y ecue dos elacionados con la his o ia y la cul u a de O opesa den o de las amilias locales. 4. His o ia de O opesa desde el ámbi o his ó ico: Es e apa ado iene como obje i o conoce la comp ensión de la his o ia de O opesa desde una pe spec i a his ó ica más amplia, incluyendo e en os signi ica i os y e olución a lo la go del iempo. 5. Pa imonio de O opesa: Con es a úl ima ca ego ía se a a de conoce e indaga sob e el conocimien o de los en e is ados ace ca de los monumen os y el pa imonio his ó ico del pueblo de O opesa. Con los apa ados de la en e is a de inidos, el e ce paso implica c ea p egun as pa a conoce la pe cepción de la his o ia de O opesa po pa e de la población (Anexo B, Figu a 2, pág. 75). El p opósi o de es a ase es en ende qué saben de O opesa, cómo han ob enido la in o mación y si conside an impo an e ansmi i la. 34 6.1.2. Pa icipan es y p oceso de en e is ado. En p ime luga , se ha lle ado a cabo el p oceso de selección de la mues a poblacional, con el obje i o de ob ene una ep esen ación iel de la comunidad en su conjun o, sob e la cual se aplica á la in es igación. Los aspec os sociodemog á icos ele an es de los pa icipan es se encuen an de allados en el Anexo B, Tabla 1, pág. 77. Es os suje os han sido seleccionados p incipalmen e po su ínculo con O opesa, lo que pe mi i á comp ende cómo han ap endido la his o ia del luga . Además, cada uno de ellos iene una azón signi ica i a pa a pa icipa en es a en e is a: - Pa icipan e 1. Elegida no solo po se esiden e en O opesa, sino ambién po se p o eso a, puede explica la impo ancia de enseña la his o ia de O opesa en los cen os educa i os. - Pa icipan e 2. Residen e y nacida en O opesa, además o ma pa e de la co po ación municipal. Puede mos a la ele ancia que se le da al conocimien o de la his o ia de O opesa desde el ayun amien o. - Pa icipan e 3. Nacida, esiden e y guía local en O opesa. Ha sido escogida pa a conoce cómo ha ap endido la his o ia de su pueblo y la impo ancia que iene pa a ella di ulga el legado de O opesa a a és de su abajo. - Pa icipan e 4. Residen e en O opesa, desempeña dos oles impo an es como p o eso a y concejala de Educación. Ha sido seleccionada pa a explica su pe spec i a sob e la impo ancia de enseña la his o ia de O opesa en los colegios. - Pa icipan e 5. El alcalde del pueblo ha sido escogido po que su pe spec i a ep esen a la impo ancia que el Ayun amien o o o ga a la enseñanza de la his o ia de O opesa en las escuelas. Asimismo, los en e is ados aba can di e en es edades, lo cual es c ucial pa a el p oceso de en e is a, ya que los da os pueden a ia según la gene ación. Es o pe mi e en ende cómo se ha enseñado la his o ia de O opesa a lo la go de las dis in as gene aciones. En segundo luga , una ez seleccionada la población, se lle ó a cabo el p oceso de en e is ado a lo la go del úl imo in de semana de ab il, especí icamen e los días sábado 26 y domingo 27. Pa a es a ase, se empleó el ins umen o seleccionado du an e la ase inicial, la en e is a. 35 Es impo an e des aca que, con el in de asegu a la in eg alidad de los da os ecopilados, se op ó po inclui en las en e is as an o p egun as de na u aleza cuali a i a como cuan i a i a pa a ob ene una pe spec i a amplia y de allada de los emas abo dados. El p ime pe iodo de en e is ado se lle ó a cabo el día 26 de ab il, se ealiza on en e is as a 2 pa icipan es en la o icina de u ismo de O opesa. Es e luga se seleccionó es a égicamen e po su ambien e cálido y con o able, lo cual a o eció un clima p opicio pa a la comunicación abie a y la e lexión de allada sob e los emas abo dados. Según lo egis ado en las g abaciones, cada en e is a se ex endió po al ededo de 18 minu os, iempo que pe mi ió explo a en p o undidad las pe cepciones, opiniones y expe iencias de los pa icipan es. La elección de es e en o no especí ico ambién se undamen ó en su con enien e ubicación, accesibilidad y disponibilidad de ecu sos necesa ios pa a lle a a cabo las en e is as de mane a e ec i a. Además, la o icina de u ismo p opo cionó un espacio neu al y lib e de dis acciones ex e nas, lo que acili ó la concen ación pa a los pa icipan es y ga an izó la calidad y la iabilidad de los da os ecopilados. El domingo 27 de ab il se lle ó a cabo el segundo amo de en e is as, en es a ocasión con 3 pa icipan es, en un despacho ubicado en el Ayun amien o de O opesa. En es e con ex o, la elección de es e espacio ga an izó la comodidad, la p i acidad y la accesibilidad pa a los en e is ados, así como la disponibilidad de ecu sos écnicos necesa ios pa a egis a adecuadamen e las con e saciones. En con as e con el día an e io , se p ocu ó que las en e is as ue an más b e es, con el obje i o de op imiza el iempo y man ene la a ención de los pa icipan es. Como esul ado, cada en e is a u o una du ación ap oximada de 13 minu os, lo cual pe mi ió abo da los emas de in e és de mane a concisa y e ec i a, sin comp ome e la calidad de la in o mación ecopilada. 7. ANÁLISIS DE LOS RESULTADOS. Una ez ecopilada oda la in o mación necesa ia de las en e is a y ansc i a, en es a ase, se p ocede a ealiza un análisis exhaus i o de las espues as ob enidas. Pa a lle a a cabo es e análisis, adop a é un en oque deduc i o basado en cua o ca ego ías p incipales: his o ia de O opesa en el ámbi o educa i o, his o ia de O opesa en el ámbi o amilia , his o ia de O opesa en el ámbi o amilia y conocimien o sob e el pa imonio de O opesa. 36 7.1. His o ia de O opesa en el ámbi o educa i o. En lo que espec a al conocimien o de la his o ia de O opesa desde la pe spec i a educa i a, la g an mayo ía de las pe sonas en e is adas, especí icamen e 4 de ellas, lo que ep esen a g á icamen e un 80%, con i man que no han ecibido ninguna enseñanza al espec o du an e su in ancia en el ámbi o educa i o. Solo una pe sona, el pa icipan e 3, econoció habe es udiado es e ema du an e su e apa educa i a, ap oximadamen e hace 40 años. Du an e la en e is a, es e suje o mencionó que los p o eso es solían lle a a los alumnos a isi a el cas illo y les impa ían in o mación sob e el o igen del pueblo de O opesa. Figu a 3. P esencia de la his o ia de O opesa en el ámbi o educa i o. Fuen e: Elabo ación p opia. 37 7.2. His o ia de O opesa en el ámbi o amilia . En elación con la his o ia de O opesa desde una pe spec i a amilia , el 100% de las pe sonas en e is adas a i man que du an e su in ancia sus pad es e incluso abuelos les han hablado sob e la his o ia de O opesa. Además, indican que, con inúan ansmi iendo es a adición como pad es de amilia en la ac ualidad. No obs an e, es impo an e des aca que, en e las espues as de las en e is as, los en e is ados 4 y 5, indica on que la his o ia de O opesa no se mencionaba de o ma habi ual en sus hoga es. En con as e, los en e is ado 1, 2 y 3, exp esa on que la discusión sob e la his o ia de O opesa e a una p ác ica co idiana y común en sus amilias. Po lo an o, si bien odos los en e is ados co obo an la ansmisión de la his o ia de O opesa de gene ación en gene ación, los da os cuali a i os señalan una a iabilidad en la ecuencia con la que es e ema se abo da en el seno amilia . Se concluye que el 60% de los en e is ados mencionan que se habla con ecuencia sob e la his o ia de O opesa en su amilia, mien as que el 40% es an e con i ma que es e ema se abo da ocasionalmen e. Figu a 4. F ecuencia con la que se iene abo da la his o ia de O opesa en el ámbi o amilia . Fuen e: Elabo ación p opia. 38 7.3. His o ia de O opesa en el ámbi o his ó ico. En elación con el conocimien o de los en e is ados sob e la his o ia de O opesa, las p egun as plan eadas e ela on que la g an mayo ía, 4 de 5 en e is ados, ca ecen de conocimien o sob e los acon ecimien os his ó icos de su municipio, ya sea espondiendo inco ec amen e o no eniendo espues a. G á icamen e, es o ep esen a que, el 80% de los en e is ados, desconocen la his o ia de O opesa, mien as que, el 20% sí la conocen. Figu a 5. P esencia de la his o ia de O opesa en el ámbi o his ó ico. Fuen e: Elabo ación p opia. Sin emba go, es c ucial des aca que, el único en e is ado que demos ó conocimien o sob e la his o ia de O opesa es el pa icipan e 3, que, si e isamos sus da os demog á icos expues os en Anexo B, Tabla 1, pág. 77, se a ibuyen al guía local del pueblo, y que, po an o, debido a su o icio conoce la his o ia del pueblo. 7.4. Conocimien o sob e el pa imonio de O opesa. En lo que espec a al conocimien o de los en e is ados sob e el pa imonio de O opesa, el 100% de los suje os espondie on co ec amen e a las p egun as o muladas sob e los monumen os y pa imonio de la localidad. Es o indica que ienen un buen en endimien o del pa imonio del pueblo. 39 No obs an e, alguno de ellos come e e o es en cuan o a la an igüedad de los monumen os, como po ejemplo el pa icipan e 1, con unde nomb es po ejemplo Iglesia Nues a Seño a de la Asunción po Iglesia nues a seño a de la Inmaculada; el pa icipan e 4, con i ma que la an igüedad del cas illo de O opesa es del siglo XII y es un poco an es, del siglo X -XI; y el pa icipan e 5, que con i ma que la pa e musulmana es del siglo XIV, cuando es del siglo X-XI. Sin emba go, conside o que es os son e o es mínimos, ya que solo con unden el siglo, pe o conocen co ec amen e la comunidad y la época en que se cons uye on los monumen os. 7.5. Conclusiones de la in es igación T as un análisis exhaus i o de los esul ados ob enidos en la p esen e in es igación, he llegado a las siguien es conclusiones. Po un lado, las en e is as e elan que, los suje os en e is ados con i man la p esencia de con e saciones sob e la his o ia de O opesa en su en o no amilia . Sin emba go, la e aluación de la ca ego ía elacionada con la his o ia de O opesa desde un pun o de is a his ó ico indica que, p ác icamen e odos los en e is ados, con la excepción de uno, ca ecen de conocimien o sob e la his o ia de O opesa. Po lo an o, es os da os con i man la al a gene alizada de conocimien os en e la población espec o a la his o ia de O opesa desde una pe spec i a his ó ica. Po o o lado, en cuan o a la ca ego ía de Pa imonio de O opesa, odos los en e is ados demos a on conocimien o sob e los monumen os más impo an es del pueblo y da os ele an es elacionados con ellos. Pe o, un esul ado in e esan e de es a in es igación es que la población pa ece ene un conocimien o sólido sob e los monumen os del pueblo, mien as que, la comp ensión de su his o ia es mucho más limi ada. Es a disc epancia en e es as ca ego ías pod ía a ibui se a la p esencia ísica y co idiana de los monumen os en la ida dia ia de la población, mien as que, la his o ia puede pe cibi se como más abs ac a y menos p esen e en el día a día. Po lo an o, es a in es igación des aca la necesidad u gen e de comunica la his o ia de O opesa, ya que, los da os e elan una al a de conocimien o gene alizado en e la población sob e el o igen de su en o no. 40 8. PROPUESTA DE INTERVENCIÓN DIDÁCTICA “Raíces o opesanas” 8.1. Tí ulo y con ex ualización. La in es igación lle ada a cabo demues a la necesidad u gen e de comunica la his o ia de O opesa, pe o ¿cómo podeos sol en a la al a de conocimien o sob e la his o ia de O opesa? A a és de la he amien a más pode osa disponible, la educación. Según los esul ados de es a en e is a, el 80% de las pe sonas encues adas no han es udiado la his o ia del pueblo en la escuela, lo que no solo es c ucial pa a comp ende la o mación de la sociedad ac ual y los e en os con empo áneos, como las es i idades de las Jo nadas Medie ales y la e olución u u a de la sociedad, sino que, ambién es una pa e undamen al del cu ículo. A a és de la educación, podemos ansmi i la his o ia de O opesa a las gene aciones más jó enes, pe mi iéndoles conoce la his o ia que les odea y p ese a nues o legado de gene ación en gene ación. Además, du an e las en e is as, la población sugie e que, la his o ia de O opesa desde los cen os educa i os de ine la iden idad de quienes p o ienen del pueblo, pues, desde edades emp anas es c ucial ansmi i y ace ca odos los con enidos educa i os a los alumnos pa a no pe de los. Así mismo, po pa e del cen o educa i o de O opesa, as una isi a ealizada, el p o eso ado des aca la impo ancia de implemen a un p oyec o en el colegio de O opesa que abo de su his o ia de mane a in eg al, más allá de o ganiza ac i idades musicales y a ís icas pa a las Jo nadas Medie ales. Po ello, pa a da solución a es a p oblemá ica, se c ea á una Si uación de Ap endizaje llamada “Raíces o opesanas”, diseñada pa a explo a el o igen e his o ia del pueblo de O opesa, median e la isi a y el es udio de ocho monumen os his ó icos. Teniendo en cuen a la in o mación ecopilada sob e la his o ia de O opesa, “Raíces o opesanas” es a diseñada pa a lle a se a cabo con alumnos de 6º de Educación P ima ia del Colegio Público Ma ín Gallina . Es e cen o educa i o es á ubicado en el pueblo de O opesa y puede conside a se un colegio pequeño, ya que cuen a con una única línea po cu so an o en Educación In an il, como en Educación P ima ia. En o al, iene 9 clases, con 164 alumnos, de los cuales 16 pe enecen al cu so al que a di igido la Si uación de Ap endizaje. 41 “Raíces o opesanas” es á diseñada pa a lle a se a cabo du an e es sesiones, con una du ación o al ap oximada de 6 ho as lec i as. Todas y cada una de las ac i idades ienen como obje i o explo a el o igen del pueblo de O opesa median e la isi a y el es udio de ocho monumen os his ó icos. Aunque es a Si uación de Ap endizaje pueda ealiza se en cualquie momen o del cu so escola , se ha c eado especí icamen e pa a desa olla se en los días p e ios a la es i idad de las Jo nadas Medie ales de O opesa, en la cual, como bien el nomb e indica, se celeb a el o igen medie al del pueblo. 8.2. Fundamen ación cu icula . Como u u a maes a, pa a log a ga an iza una educación de calidad y cumpli con los es ánda es legales, es muy impo an e ene siemp e en cuen a la ley educa i a al diseña y lle a a cabo ac i idades en el aula. Po ello, a con inuación, se elaciona á la p esen e Si uación de Ap endizaje “Raíces o opesanas” con la Ley O gánica 3/2020, de 29 de diciemb e, po la que se modi ica la Ley O gánica 2/2006, de 3 de mayo, de Educación. 8.1.1. Obje i os de e apa a los que se p e ende con ibui . La siguien e Si uación de Ap endizaje “Raíces o opesanas” pe sigue la consecución de una se ie de obje i os, los cuales pueden clasi ica se en gene ales y especí icos. El obje i o gene al es: Fomen a el conocimien o de la his o ia y el pa imonio de O opesa median e la implemen ación de un ecu so pedagógico, como un i ine a io didác ico. Es e obje i o gene al, a su ez, puede desglosa se en los siguien es obje i os especí icos: - Reconoce y alo a la impo ancia del pa imonio cul u al de O opesa. - P ese a y p o ege la he encia pa imonial del pueblo de O opesa. - Re lexiona c í icamen e sob e la impo ancia de p o ege el pa imonio his ó ico y cul u al de O opesa pa a las gene aciones u u as. - Iden i ica y desc ibi los p incipales e en os his ó icos que han ma cado el desa ollo de O opesa. - Relaciona los elemen os del pa imonio his ó ico y cul u al de O opesa con su in luencia en la iden idad y la comunidad local. 48 1. Fase de P epa ación. En es a ase, p e ia a la salida, se es ablecen las bases pa a pode lle a a cabo el i ine a io didác ico. Es deci , se plan ean obje i os, se iden i ica la in o mación necesa ia pa a lle a a cabo las ac i idades, se ealiza la búsqueda y p epa ación de ma e iales, y, po úl imo, se lle an a cabo los aspec os o ganiza i os como conc e a de alles logís icos, ho a io, au o izaciones pa a la salida del cen o, e c. (Rami o, 2005). En el caso de es a Si uación de Ap endizaje, es a ase se ha ealizado con las búsqueda de in o mación y elabo ación de la undamen ación eó ica. 2. Fase de Realización. Según Rami o (2005), la ase de ealización se di ide en es ca ego ías di e enciadas: - P e ia a la salida. Donde se de ec an las ideas p e ias de los alumnos, se plan ean p egun as e hipó esis y se plani ica la salida con los alumnos. - Du an e la salida. Donde se lle an a cabo las ac i idades p opues as pa a el i ine a io didác ico. - Después de la salida. Donde se lle a a cabo una pues a en común pa a in e p e a la in o mación ap endida y es ablece una conclusión. 3. Fase de E aluación. Es a úl ima ase es a des inada pa a pe ecciona el i ine a io didác ico pa a o a ocasión. De al o ma que si e pa a que el docen e haga su p opia au oe aluación; iden i ica qué elemen os unciona on bien y con ibuye on al éxi o del i ine a io o, po lo con a io, iden i ica los p oblemas y desa íos encon ados du an e la ac i idad pa a p opone mejo as pa a u u as ocasiones, asegu ando una mejo implemen ación del i ine a io. Cada una de es as ases es undamen al pa a ga an iza que el i ine a io didác ico sea una expe iencia educa i a en iquecedo a y bien o ganizada, que cumpla con los obje i os es ablecidos y se mejo e con inuamen e con cada implemen ación (Rami o, 2005). 49 8.3. Plani icación de ac i idades. En es a apa ado, se de alla án en p o undidad odas las ac i idades que con o man la Si uación de Ap endizaje, las cuales es án diseñadas pa a explo a an o el o igen e his o ia del pueblo de O opesa, como los monumen os más signi ica i os. Además, cada una de las ac i idades plan eadas se ha diseñado y plani icado cuidadosamen e pa a p opo ciona a los alumnos una comp ensión in eg al y en iquecedo a del pa imonio que les odea. En cuan o a la es uc u a de la Si uación de Ap endizaje y eniendo en cuen a las ases de un i ine a io didác ico, es a se basa en es sesiones y un o al de 11 ac i idades. De al o ma que, la es uc u a de la Si uación de Ap endizaje se ía la siguien e: - La ase p e ia que es a des inada a la sesión inicial, con dos ac i idades, donde se iene la inalidad de con ex ualiza el i ine a io didác ico. - La ase de la salida que, des inada a la sesión cen al, con ocho ac i idades, donde cada una de las ac i adas es á di igida a abaja un monumen o, que se lle a án a cabo du an e el i ine a io didác ico. - La ase después de la salida, des inada a la sesión inal, con una ac i idad, que se cen a á en ecapi ula odo lo ap endido. Pa a acili a una comp ensión cla a y isual de la o ganización y du ación de es a p opues a, se ha elabo ado una abla que e leja es a in o mación (Anexo C, Tabla 1, pág. 78) An es de comenza a explica las sesiones y sus espec i as ac i idades, es impo an e des aca que, el i ine a io didác ico es a plan eado pa a que, el g upo clase se di ida en equipos o mados po cua o pe sonas, acompañado cada uno de ellos po un p o eso . Es a o ganización ga an iza una mejo ges ión del eco ido y pe mi e que los alumnos mues en mayo a ención a las ac i idades p opues as. 50 PREVIO A LA SALIDA – SESIÓN INICIAL. En es a sesión inicial, con un o al de dos ac i idades y una du ación ap oximada de una ho a y media, se busca e alua , con ex ualiza y amplia los conocimien os de los alumnos sob e el o igen del pueblo de O opesa, omen ando su in e és y mo i ación po el ema que se a a abo da en el i ine a io didác ico. De es a mane a, se p omue e la cons ucción de ap endizajes más signi ica i os pa a odos los alumnos. Un día an es de inicia el i ine a io didác ico, se in oduci á la Si uación de Ap endizaje median e la c eación de un con ex o mo i ado pa a los alumnos. Se les in o ma á que, con mo i o de la celeb ación de las Jo nadas Medie ales, el colegio ha decidido que el úl imo cu so sea el enca gado de explica a las amilias del cen o el o igen del pueblo median e una u a guiada. Pa a ello, p ime o debe án in o ma se sob e la his o ia de O opesa y, pos e io men e, ealiza la u a jun o a los pad es. Después de explica la azón de la ealización de es e i ine a io didác ico, se ealiza á una p ime a ac i idad (Anexo D, Tabla 1, pág. 81) en e odo el g upo clase en la que se c ea á una línea del iempo con ma e iales de papele ía sob e el o igen de O opesa. Es a línea del iempo end á un esul ado inal semejan e a la ilus ada en Anexo G, Figu a1, pág. 93, si iendo así pa a con ex ualiza el i ine a io y omen a ap endizajes signi ica i os. Teniendo en cuen a la edad y el desa ollo de los alumnos a los que a di igida la p esen e Si uación de Ap endizaje, niños en e 11 y 12 años, y siguiendo las e apas de desa ollo p opues as po Piage , es os es udian es se si úan en e el iempo pe cibido y el iempo concebido. Po ello, es os alumnos oda ía no comp enden de o ma cla a y co ec a la du ación y el i mo del iempo, po lo que, la es uc u ación ísica de la his o ia en una línea empo al les acili a á comp ende la his o ia A medida que se cons uye la línea del iempo, se explica án los con enidos cla e pa a comp ende el o igen del pueblo y con ex ualiza el i ine a io didác ico. Una ez comple ada la línea del iempo, se in o ma á a los alumnos de que, al día siguien e ealiza án una u a po el pueblo, siguiendo el o den numé ico de las pa adas pa a conoce de ce ca los monumen os cons uidos du an e la undación del pueblo. 51 Después de elabo a es a línea del iempo, los alumnos ealiza án una segunda ac i idad (Anexo D, Tabla 2, pág. 83) en equipos de cua o pe sonas, pa a de e mina el o den de salida en el i ine a io didác ico en base a la inalización de es a ac i idad, dejando un ma gen de 3 minu os en e la salida de cada g upo. Pa a ello, debe án esol e un ace ijo (Anexo G, Figu a 2, pág. 93) cuya espues a indica el pun o inal de la u a, el Pasadizo. Pos e io men e, se le da á a cada g upo un cuade no que u iliza án en la salida del cen o pa a ealiza el i ine a io didác ico (Anexo G, Figu a 3, pag. 95). En dicho cuade no se encuen a el mapa del pueblo, que u iliza án a lo la go del i ine a io didác ico, en el que los núme os indica án las pa adas o denadas que ealiza an po los di e en es monumen os, a ias línea del iempo que se i á como base pa a en ende mejo la u a y unas ac i idades que debe án ellena en cada pa ada del i ine a io. DURANTE LA SALIDA – SESIÓN CENTRAL. La sesión cen al es a di igida al i ine a io didác ico, en el que, cada g upo end á un cuade no con ocho ac i idades, una po cada monumen o a isi a . Siguiendo la u a indicada en el mapa, el o den del ayec o y la ealización de las ac i idades se ía la siguien e, con una du ación ap oximada de 2 ho as: el Cas illo Viejo (Anexo E, Tabla 1, pág. 84), la Mu alla (Anexo E, Tabla 2, pág. 85), el Cas illo Nue o (Anexo E, Tabla 3, pág. 86), la Iglesia Nues a Seño a de la Asunción (Anexo E, Tabla 4, pág. 87), el Colegio de los Jesui as (Anexo E, Tabla 5, pág. 88), el Hospi al San Juan Bau is a (Anexo E, Tabla 6, pág. 89 ), la Iglesia de San Be na do “La Compañía” (Anexo E, Tabla 7, pág. 90 )y po úl imo, el Pasadizo (Anexo E, Tabla 8 pág. 91) el cual en el mapa no sale indicado ya que los alumnos en o a ac i idad an e io lo end án que habe adi inado. En cada monumen o, cada g upo de niños end á que busca un pe gamino en el que se encon a an la explicación de cada monumen o. Después, en el cuade no que cada g upo lle a, debe án busca la imagen del monumen o y en esa página ellena el nomb e del monumen o, año de cons ucción y o os da os impo an es. Además, jun o al pe gamino, pa a jus i ica que han pasado po dicha pa ada, encon a án un sello, di e en e en cada ac i idad y el cual debe án plasma en la hoja pa a demos a que han pasado po dicho pun o. 52 DESPUÉS DE LA SALIDA – SESIÓN FINAL. Pa a inaliza la Si uación de Ap endizaje y el i ine a io didác ico, se lle a á a cabo es a ac i idad un día después de ealiza las ac i idades cen ales (Anexo F, Tabla 1, pág. 92), cada g upo de alumnos debe á escoge uno o dos monumen os, dependiendo del núme o de g upos que haya. De es a o ma, con odos los ma e iales u ilizados a lo la go de las ac i idades y la in o mación ecabada, cada g upo p epa a á una explicación de allada del monumen o elegido, que p esen a án a los pad es del cen o en el día p og amado pa a la isi a guiada. El día de la isi a guiada, cada g upo es a á ubicado en su monumen o co espondien e. Los pad es, acompañados po un p o eso , i án o ando po los di e en es monumen os siguiendo la u a es ablecida, pe mi iendo así que cada g upo de alumnos explique su monumen o a los pad es. 8.4. A ención a las di e encias indi iduales Es impo an e ene en cuen a la singula idad de cada uno de los es udian e al diseña y lle a a cabo una Si uación de Ap endizaje pues cada uno puede ene sus p opias ca ac e ís icas, habilidades, necesidades e in e eses. Es posible que algunos alumnos en el aula equie an a ención especial en unción de sus necesidades educa i as pa icula es. Dependiendo de cada caso, se implemen a án medidas es ánda , especializadas o ex ao dina ias. Sin emba go, dado que no se disponen de da os especí icos sob e los alumnos a los que a di igida es a Si uación de Ap endizaje, es c ucial ene en cuen a que, las ac i idades pueden adap a se ácilmen e a las necesidades indi iduales de los es udian es. Teniendo en cuen a que dichas ac i idades pueden ajus a se pa a cualquie ni el, ambién se pueden adap a a las necesidades de cualquie es udian e. Además, odos los g upos con a án con la asis encia de un docen e, lo que ga an iza que pueda b inda se apoyo a odos aquellos alumnos que lo necesi en. Respec o a los alumnos con di icul ades mo o as, es ele an e des aca que, odas las á eas donde se desa ollan las ac i idades es án diseñadas pa a la accesibilidad de aquellos alumnos que puedan en en a incon enien es con su mo ilidad. 53 8.5. P oceso de e aluación. El p oceso de e aluación es undamen al en el ámbi o educa i o, ya que desempeña un papel cla e en la mejo a del ap endizaje. En es e caso, pa a lle a a cabo el p oceso de e aluación, se u iliza án los siguien es ins umen os: la obse ación di ec a y la úb ica. Desde mi pe spec i a, conside o que es os ins umen os son los más adecuados po que pe mi en ob ene una isión comple a y de allada del desempeño de los alumnos en di e en es aspec os. Po un lado, la obse ación di ec a p opo ciona la opo unidad de cap a de mane a inmedia a y en iempo eal el compo amien o, la pa icipación y el g ado de implicación de los es udian es du an e las ac i idades. Pe mi e de ec a aspec os como la in e acción en e los alumnos, el ni el de a ención y la aplicación de los concep os ap endidos. Po o o lado, la úb ica o ece una es uc u a cla a y obje i a pa a e alua c i e ios especí icos de desempeño. Con c i e ios p ede inidos y ni eles de log o es ablecidos, acili a una e aluación más p ecisa y consis en e. La úb ica de e aluación que se u iliza á se encon a á en Anexo C, Tabla 2, pág. 79. En conjun o, es os ins umen os b indan una e aluación in eg al de la Si uación de Ap endizaje, donde se end án en cuen a aspec os como el ni el de comp ensión de los alumnos sob e el o igen del pueblo de O opesa, su g ado de pa icipación y colabo ación du an e las ac i idades, su capacidad pa a aplica los conocimien os adqui idos du an e el i ine a io didác ico, así como la p esen ación y explicación de los monumen os seleccionados po cada g upo. 8.6. Valo ación de la Si uación de Ap endizaje. Es a se ía la úl ima ase del i ine a io didác ico, la ase de e aluación, donde me cen a é en analiza la Si uación de Ap endizaje "Raíces O opesanas". Sin emba go, ambién me gus a ía pode e alua la implemen ación del i ine a io didác ico, que no he podido lle a a cabo, pe o, espe o pode hace lo en el u u o y ealiza la co espondien e e aluación. 54 En e los aspec os posi i os de la Si uación de Ap endizaje "Raíces O opesanas", des aco la espues a a la g an necesidad de conoce la his o ia de O opesa. Pues, los alumnos ienen la opo unidad de aden a se de mane a ce cana en la his o ia del pueblo y, además, compa i ese conocimien o con o os. O o pun o a a o es la lexibilidad pa a adap a es a Si uación de Ap endizaje a o os cu sos académicos de P ima ia, median e ajus es en los con enidos según el ni el de comp ensión y desa ollo de los alumnos. En e odos los aspec os posi i os, no hay que ol ida se de la in e disciplina idad de la Si uación de Ap endizaje con el á ea de Lengua Cas ellana y Li e a u a. Es undamen al enseña a los alumnos a habla en público y a conoce di e en es egis os de lenguaje, y es a si uación de ap endizaje o ece una excelen e opo unidad pa a ello. Además, no solo se omen a la o a o ia, sino que a lo la go de odas las ac i idades se p omue en o as compe encias esenciales pa a el desa ollo académico y la o mación in eg al de los alumnos como pueden se la escucha ac i a, la lec u a, la comp ensión y la esc i u a. Asimismo, o o aspec o posi i o a des aca es la acilidad pa a implemen a la Si uación de Ap endizaje en la ac ualidad en el colegio de O opesa, ya que, cuen a con la elabo ación de odos los ma e iales necesa ios pa a lle a se a cabo de mane a e ec i a. Sin emba go, a su ez, se pueden iden i ica cie as limi aciones o es icciones, como la necesidad de con a con un g an núme o de p o eso es pa a lle a a cabo el i ine a io didác ico, ya que odos y cada uno de los g upos de abajo deben es a acompañados. O o aspec o que pod ía conside a se nega i o es la du ación del i ine a io, que puede esul a demasiado ex ensa pa a los alumnos, con una du ación ap oximada de dos ho as. No obs an e, es impo an e ene en cuen a que, la du ación depende de cómo cada g upo abo de las ac i idades y las u as. En cualquie caso, la du ación del eco ido se puede ajus a en odo momen o según sea necesa io. Teniendo en cuen a an o los aspec os posi i os, como los nega i os de la Si uación de Ap endizaje, puedo conclui que la ealización de un i ine a io didác ico pa a que los alumnos conozcan la his o ia de O opesa es una ac i idad pe ec a pa a ellos. Pues, las ac i idades plan eadas que lle a ían a cabo una u a po el pueblo acili a ían una comp ensión más p o unda y signi ica i a del pa imonio cul u al local. 55 9. CONCLUSIONES El P esen e T abajo de Fin de G ado a a de analiza el o igen, his o ia y pa imonio de O opesa pa a diseña una Si uación de Ap endizaje que p omue a el in e és, los alo es y el espe o hacia nues a his o ia y monumen os, con ibuyendo así a su p ese ación pa a las u u as gene aciones. Su elabo ación me ha acili ado en g an medida el log o de los obje i os p e iamen e es ablecidos. En p ime luga , a a és del es udio exhaus i o de la his o ia de O opesa y sus monumen os his ó icos, he podido iden i ica y analiza los di e en es pe íodos his ó icos signi ica i os que han dado iden idad al pueblo. Es e análisis me ha pe mi ido comp ende cómo cada una de las sociedades que han dado o igen al pueblo de O opesa han con ibuido a la con igu ación cul u al, social y a qui ec ónica de O opesa. Además, in es iga y ecopila in o mación sob e los monumen os y luga es his ó icos más ele an es de la localidad me ha b indado una isión p o unda de su impo ancia y alo . En segundo luga , ealiza una in es igación sob e el ni el de conocimien o de la población de O opesa ace ca del o igen y pa imonio del pueblo y, pos e io men e analiza los esul ados de las en e is as, me ha pe mi ido iden i ica las á eas de o aleza, como es el conocimien o de pa imonio, y las á eas de debilidad, como es la al a de conocimien o his ó ico. Así mismo, es a in es igación, as una isi a al colegio Ma ín Gallina , me ha lle ado a conoce la al a de p og amas educa i os que p omue an el in e és po nues a his o ia y pa imonio cul u al desde hace décadas En e ce luga , el es udio de la his o ia de O opesa y la in es igación sob e el conocimien o de la población ace ca de es a, me han pe mi ido sol en a la ca encia de p og amas educa i os que omen en el in e és po nues a his o ia y pa imonio, y así log a el obje i o de diseña y desa olla una Si uación de Ap endizaje. Po úl imo, a modo de au oe aluación, me gus a ía des aca que la elabo ación del p esen e abajo me ha pe mi ido isualiza el ipo de maes a en la que quie o con e i me y, sob e odo, los alo es que me gus a ía asmi i a mis u u os alumnos. Una maes a comp ome ida en ansmi i los alo es de su comunidad y p o ege el alioso legado que poseemos. 56 10. REFERENCIAS BIBLIOGRÁICAS Abellán Fe nández, J. (2014). La e lexión sob e las inalidades de la enseñanza de la his o ia. Un es udio de caso en la o mación inicial del p o eso ado en el sis ema educa i o mexicano [ esis doc o al, Uni e sidad Au ónoma de Ba celona]. h ps://www. dx.ca /bi s eam/handle/10803/290842/ja 1de1.pd ?sequence=1 Ayun amien o de O opesa y Conchuela. (2019, 18 de ma zo). Ca alogo de bienes y espacios p o egidos. Plan de o denación municipal de O opesa y Co chuela Toledo. h ps://i p.cdn- websi e.com/1ecc168e/ iles/uploaded/064.%20Anexo1.Ca alogo.pd Bueno, M (2018). A is ól eles y el Ciudadano. Tópicos, Re is a de Filoso ía. 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Dec e o 228/1991, de 26 de no iemb e, po el que se decla a Bien de In e és cul u al, con la ca ego ía de Monumen o, el inmueble co espondien e a la Iglesia de Nues a Seño a de la Asunción de O opesa (Toledo). h ps://cul u a.cas illalamancha.es/si es/de aul / iles/2018- 08/h p___docm.cas illalamancha.es_po aldocm_desca ga A chi o.do_ u a%3D 1991_ Cuenca López, J.M. (2013). El papel del pa imonio en los cen os educa i os: hacia la socialización pa imonial". Tejuelo. 19. 76-96 h ps:// abida.uhu.es/dspace/handle/10272/7927 Dec e o 188/1991, de 8 de oc ub e, po el que se decla a Bien de In e és Cul u al, con la ca ego ía de Monumen os, a a o del inmueble co espondien e al Colegio de los Jesui as en O opesa (Toledo). h ps://cul u a.cas illalamancha.es/si es/de aul / iles/2018- 08/h p___docm.cas illalamancha.es_po aldocm_desca ga A chi o.do_ u a%3 D1991_10_30_1991_123062103078710076_01.pd Díaz B a o, L.; To uco Ga cía, U., Ma ínez He nández, M. y Va ela Ruiz, M. (2013). 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Iglesia de San Be na do. (C eación pe sonal) 69 Figu a 11. Mu alla. 70 Fuen e: h ps://www.monumen alne .o g/monumen o.php? =TO-CAS- 051&n=Mu alla+u bana+de+O opesa 71 Figu a 12. Colegio de los Jesui as. Fuen e: h ps://www.eldia io.es/cas illa-la-mancha/cul u a/de umba- achada-edi icio-siglo-x i- o opesa- oledo-causa -danos_1_11277883.h ml Fuen e: h ps://www. e pueblos.com/cas illa+la+mancha/ oledo/o opesa/ o o/1371097/ 72 Figu a 13. El pasadizo Fuen e: h ps://www. iajesy u as.es/2020/09/que- e -en-o opesa- oledo.h ml ANEXO II. ELEMENTOS DE LA INVESTIGACIÓN. FIGURA 1. C onog ama de la in es igación ANEXO IV. SESIÓN INTRODUCTORIA. Tabla 1. Ac i idad “¿Conoces O opesa?”. (C eación pe sonal) SESIÓN INICIAL Ac i idad 1 Tí ulo: ¿Conoces O opesa? Obje i os: - Comp ende el o igen y la e olución de O opesa. - Visualiza y es uc u a la his o ia de O opesa de mane a c onológica Recu sos: ma e iales de papele ía. Du ación: 60 minu os Desc ipción de la ac i idad: El día p e io a la ealización del i ine a io didác ico, el docen e lle a á a cabo es a sesión. En p ime luga , p egun a á a los alumnos que si saben cual es el o igen del pueblo de O opesa. Es o se i á pa a con ex ualiza la explicación que se lle a á a cabo. Una ez se haya ealizado es a llu ia de ideas, en e odo el g upo clase se elabo a á una línea del iempo con ecu sos de papele ía como si ue e un pós e pa a la clase que explique el o igen de O opesa, pe o, mien as se es a ealizando, el docen e debe á explica los acon ecimien os impo an es sucedidos en el pueblo. (Anexo G, Figu a 1, pág 93). De es a o ma, lo que explica á el docen e se á lo siguien e: Se les explica á que la línea del iempo se di idi á en dos e apas: An es de C is o y Después de C is o. An es de C is o En es a e apa, aunque no podemos con i ma que O opesa ue a una ciudad omana, hay indicios que sugie en su exis encia po que se encon a on umbas omanas en la zona. Y, aunque O opesa no enía acceso di ec o a agua, es aba ce ca de un pueblo con agua y po el cual pasaba pa e de la calzada omana que unía pueblos impo an es omanos. Es o sugie e que, la calzada omana que conec aba los pueblos omanos pod ía habe pasado po O opesa. Después de C is o Después de C is o, la his o ia de O opesa se di ide en es cul u as: la judía, la musulmana y la c is iana. El o igen de O opesa se si úa undamen almen e en la Edad Media, desde el siglo V has a el XV, con la p esencia de es comunidades: judía, c is iana y musulmana. No obs an e, du an e los siglos XVI y XVII, ya en los p ime os iempos de la Edad Mode na, O opesa ambién expe imen ó un g an apogeo. Po ello, aunque el o igen del pueblo sea medie al, explo a emos ambién algunos de sus monumen os de épocas pos e io es. 1. Comunidad judía Hay p uebas de que los judíos i ie on en O opesa. Po ejemplo, la exis encia de un ba io judío, que se llamaban jude ías. La jude ía de O opesa es aba ubicada al ededo de la ac ual Plaza Vieja o Plaza de la Iglesia. En es a jude ía la comunidad judía de O opesa enía sus p opias es uc u as sociales, ju ídicas y eligiosas, donde se incluye una sinagoga, que es un edi icio eligioso. Después de una in es igación, se de e minó que es e edi icio e a el de San Juan Bau is a. 2. Comunidad musulmana (VIII - XI) Los musulmanes i ie on en O opesa du an e unos 400 años. En el siglo VIII, se asen a on en la egión debido a la posición es a égica de los ce os. Recons uye on es uc u as como la ac ual mu alla, que posiblemen e los musulmanes se encon a on es os de calzada omana y cons uye on el cas illo iejo, que aún se puede e . En el siglo XI, España es aba es uc u ada como hoy en día, y exis ían a ías co onas. El ey Al onso VI de Cas illa conquis ó la zona, y O opesa se in eg ó en el e i o io c is iano. T as la Reconquis a, los c is ianos se es ablecie on en nue as cons ucciones, mien as que los musulmanes se muda on a un ba io conocido como la "Plaza de los Mo os". A lo la go del iempo, O opesa se quedo deshabi ado, pe o se epobló bajo el einado de Al onso X El Sabio. La leyenda de O opesa cuen a que una jo en ue libe ada po los caballe os quienes paga on a los musulmanes po su esca e con o o equi alen e a su peso, lo que dio o igen al nomb e "O opesa". 3. Comunidad c is iana (XIII - XIX) Seño ío (XIII - XV) Du an e la Edad Media, O opesa, como o os muchos e i o ios, se con i ió en un seño ío bajo el einado de Al onso X el Sabio. Un seño ío es una g an á ea de ie a, den o de una co ona, gobe nada po un seño que iene con ol sob e la ie a y sus habi an es. O opesa u o dos seño íos, del siglo XIII al XIV y del XIV al XVI. Mayo i a iamen e el o igen del pueblo se emon a al segundo seño ío, cuando los seño es apos a on po el pueblo, se es ablecie on en O opesa y comenza on a edi ica . Condado (XV - XIX) El úl imo seño de O opesa, Don Fe nando Ál a ez de Toledo, apoyó a Isabel I de Cas illa du an e una gue a de sucesión, y como ecompensa, ue nomb ado P ime Conde de O opesa en 1477, ascendiendo así su pode . Un condado es una unidad e i o ial adminis ada po un conde o condesa, o o gada po un mona ca a pe sonas des acadas po su leal ad o se icios mili a es. El Condado de O opesa desapa eció en el siglo XIX debido a la in e upción de la sucesión di ec a y la en a de la mayo ía de sus p opiedades, excep o el cas illo. Tabla 2. Ac i idad “Posiciones” (C eación pe sonal) SESIÓN INICIAL Ac i idad 2 Tí ulo: Posiciones Obje i os: - Fomen a la esolución de p oblemas y el pensamien o c í ico - P epa a a los alumnos pa a la ac i idad del día siguien e Recu sos: ace ijo y ma e iales escola es. Du ación: 30 minu os Desc ipción de la ac i idad Pos e io men e a la c eación de la línea del iempo, en es a segunda ac i idad, los alumnos se ag upa án en equipos de 4 pe sonas, debe án ealiza un ace ijo cuya espues a indica el pun o inal de la u a (Anexo G, Figu a 2, pág. 93) . Además, la esolución de es e ace ijo indica á el o den de salida, dejando un ma gen de 3 minu os en e la salida de cada g upo. De al o ma que, el p ime g upo que ealice co ec amen e la ac i idad sald á el p ime o, el segundo g upo sald á con 3 minu os de di e encia con espec o al p ime o, y así sucesi amen e. Pos e io men e, pa a ene odo p epa ado pa a el día siguien e, se les da á a cada g upo un mapa del pueblo en el que los núme os indica án las pa adas o denadas que ealiza an po los di e en es monumen os, una línea del iempo que se i á como base pa a en ende mejo la u a y un cuade no que debe án ellena en cada pa ada. ANEXO V. SESIONES CENTRALES. Tabla 1. Ac i idad ¿Conoces el Cas illo Viejo? (C eación pe sonal). SESIÓN CENTRAL Ac i idad 3 Tí ulo: ¿Conoces el Cas illo Viejo? Obje i os: - Iden i ica el año de o igen del Cas illo Viejo - Comp ende la ansición y las ans o maciones del Cas illo Viejo a lo la go del iempo - Reconoce los p ime os monumen os impo an es del pueblo de O opesa - Conoce quienes cons uye on el Cas illo Viejo y las p ime as cul u as que habi a on O opesa Recu sos: cuade no de la ac i idad, bolíg a o, mapa, sello y pe gamino. Du ación: 15 minu os Desc ipción de la ac i idad En es a p ime a pa ada los alumnos end án que busca el pe gamino escondido po la zona del Cas illo Viejo (Anexo G, Figu a 4., pág. 103). Una ez encon ado el pe gamino encon a an en el la siguien e in o mación: El Cas illo Viejo, pa e de la o aleza de O opesa, iene sus aíces en la época omana y ue diseñado pa a esis i los a aques. Pos e io men e, sob e esos es os, en el siglo X, los musulmanes ap o echa on la es a égica ubicación de la colina en la que se si úa el pueblo de O opesa, Sie a de la Ven osilla, pa a le an a una o aleza equipada con cua o o es de obse ación y de ensa. Hoy en día, esas cua o o es ci cula es, solo se conse an dos unidas po mu allas. Una ez conocida es a in o mación los alumnos debe án ellena la p ime a ac i idad del cuade no que lle a án consigo y ma ca se el sello co espondien e a la pa ada. Tabla 2. Ac i idad ¿Conoces la Mu alla? (C eación pe sonal). SESIÓN CENTRAL Ac i idad 4 Tí ulo: ¿Conoces la Mu alla? Obje i os: - Iden i ica el año de o igen de la mu alla. - Comp ende la ansición y las ans o maciones de la mu alla a lo la go del iempo - Reconoce los p ime os monumen os impo an es del pueblo de O opesa - Conoce quienes cons uye on la mu alla. Recu sos: cuade no de la ac i idad, bolíg a o, mapa, sello y pe gamino. Du ación: 15 minu os. Desc ipción de la ac i idad En es a segunda pa ada los alumnos end án que busca el pe gamino escondido po la zona de la mu alla (Anexo G, Figu a 5., pág. 103). Una ez encon ado el pe gamino encon a an en el la siguien e in o mación: La pa e his ó ica de O opesa es á odeada po una mu alla que iene una longi ud de 1,5 kilóme os y una al u a ap oximada de en e 5 y 3 me os. Es a es uc u a ue econs uida sob e los es os de una an igua mu alla omana du an e la época del dominio musulmán en O opesa, al ededo del siglo X. Más a de, du an e el Seño ío en O opesa, la mu alla ue o i icada y ampliada, llegando a con a con cua o pue as p incipales: la Pue a de Palacio, la Pue a de Tala e a, la Pue a de la Vega y la Pue a de la Villa El es ado ac ual de la mu alla da a del año 1326. Una ez conocida es a in o mación los alumnos debe án ellena la segunda ac i idad del cuade no que lle a án consigo y ma ca se el sello co espondien e a la pa ada Tabla 3. Ac i idad ¿Conoces el Cas illo Nue o? (C eación pe sonal). SESIÓN CENTRAL Ac i idad 5 Tí ulo: ¿Conoces el Cas illo Nue o? Obje i os - Iden i ica el año de o igen del Cas illo Nue o. - Comp ende la ansición y las ans o maciones del Cas illo Nue o a lo la go del iempo. - Reconoce los p ime os monumen os impo an es del pueblo de O opesa - Conoce quienes cons uye on el Cas illo Nue o. - Es uc u a los cambios del monumen o en la his o ia. Recu sos: cuade no de la ac i idad, bolíg a o, mapa, sello y pe gamino. Du ación: 15 minu os. Desc ipción de la ac i idad En es a e ce a pa ada los alumnos end án que busca EL pe gamino escondido po la zona del Cas illo Nue o (Anexo G, Figu a 6., pág. 104). Una ez encon ado el pe gamino encon a an en el la siguien e in o mación: El Cas illo Nue o, que se encuen a adosado a las o es del Cas illo Viejo, ue cons uido pa a se la esidencia del segundo Seño ío de O opesa, la amilia Ál a ez de Toledo y se comple ó en 1402 con el III seño de O opesa, Don Ga cía. A di e encia del Cas illo Viejo, es a pa e de la o aleza ue cons uida como esidencia pa a la amilia de los Ál a ez de Toledo, en luga de se una o aleza de ensi a. Pos e io men e, en el siglo XVI, Don F ancisco Ál a ez de Toledo, cons uyó adosado el Palacio Condal, lo que es hoy el Pa ado de Tu ismo. En 1923 ue decla ado Monumen o His ó ico-A ís ico, y as di e sos con a iempos, inalmen e ue adqui ido po el Ayun amien o del pueblo. A lo la go de su his o ia, el palacio ha expe imen ado a ias e o mas: en el siglo XVII se mejo ó su es uc u a, en 1752 se amplio su pa io p incipal pa a se u ilizado como plaza de o os has a 1966 y inalmen e, en 1929 el Es ado lo comp ó pa a es ablece el Pa ado de Tu ismo. Una ez conocida es a in o mación los alumnos debe án ellena la e ce a ac i idad del cuade no que lle a án consigo y ma ca se el sello co espondien e a la pa ada Tabla 4. Ac i idad ¿Conoces la Iglesia Nues a Seño a de la Asunción? (C eación pe sonal). SESIÓN CENTRAL Ac i idad 6 Tí ulo: ¿Conoces la Iglesia Nues a Seño a de la Asunción? Obje i os: - Iden i ica el año de o igen de la Iglesia Nues a Seño a de la Asunción. - Comp ende la ansición y las ans o maciones de la Iglesia Nues a Seño a de la Asunción a lo la go del iempo. - Reconoce los p ime os monumen os impo an es del pueblo de O opesa - Conoce quienes cons uye on la Iglesia Nues a Seño a de la Asunción. Es uc u a los cambios del monumen o en la his o ia. Recu sos: cuade no de la ac i idad, bolíg a o, mapa, sello y pe gamino. Du ación: 15 minu os. Desc ipción de la ac i idad En es a cua a pa ada los alumnos end án que busca el pe gamino escondido po la zona de la Iglesia Nues a Seño a de la Asunción (Anexo G, Figu a 7, pág. 104). Una ez encon ado el pe gamino encon a an en el la siguien e in o mación: La Iglesia de Nues a Seño a de la Asunción se le an ó sob e los cimien os de una mezqui a de o igen musulmán. El aspec o ac ual de la iglesia se emon a a la época del Condado de O opesa, a los siglos XVI y XVII. En 1991 es e emplo ue decla ado Bien de In e és Cul u al, con la ca ego ía de Monumen o. Una ez conocida es a in o mación los alumnos debe án ellena la cua a ac i idad del cuade no que lle a án consigo y ma ca se el sello co espondien e a la pa ada. Tabla 5. Ac i idad ¿Conoces el colegio de los Jesui as? (C eación pe sonal). SESIÓN CENTRAL Ac i idad 7 Tí ulo: ¿Conoces el Colegio de los Jesui as? Obje i os: - Iden i ica el año de o igen del Colegio de los Jesui as. - Comp ende la ansición y las ans o maciones del Colegio de los Jesui as a lo la go del iempo. - Reconoce los p ime os monumen os impo an es del pueblo de O opesa - Conoce quienes cons uye on el Colegio de los Jesui as. - Comp ende la unción del Colegio de los Jesui as. - En ende las azones de su de umbe. Recu sos: cuade no de la ac i idad, bolíg a o, mapa, sello y pe gamino. Du ación: 15 minu os. Desc ipción de la ac i idad En es a quin a pa ada los alumnos end án que busca el pe gamino escondido po la zona del Colegio de los Jesui as (Anexo G, Figu a 8., pág. 105). Una ez encon ado el pe gamino encon a an en el la siguien e in o mación: El o igen de es a edi icación se emon a al año 1578, cuando ue undada po el manda o es imonial del segundo seño de O opesa, Don F ancisco Ál a ez de Toledo. El p opósi o del colegio e a p opo ciona una educación in eg al, aba cando enseñanzas uni e si a ias de G amá ica, A es y Teología, bajo la u ela de la Compañía de Jesús. Es a educación du ó has a la expulsión de los jesui as de España en 1767. Du an e el siglo XIX, a ni el nacional se implemen ó la desamo ización de Mendizábal, una polí ica des inada a con isca y come cializa los bienes eclesiás icos, en e ellos el Colegio de los Jesui as. A pa i de ese momen o, es a edi icación pasó a se una p opiedad p i ada. Pos e io men e, en el siglo XX, se p odujo el econocimien o del Colegio de los Jesui as y la Iglesia de San Be na do como pa imonio cul u al. Has a ab il de 2024, es e edi ico ha conse ado su achada, pe o, debido a su lamen able es ado se de umbó. Una ez conocida es a in o mación los alumnos debe án ellena la quin a ac i idad del cuade no que lle a án consigo y ma ca se el sello co espondien e a la pa ada Tabla 6. Ac i idad ¿Conoces el Hospi al San Juan Bau is a? (C eación pe sonal). SESIÓN CENTRAL Ac i idad 8 Tí ulo: ¿Conoces el Hospi al San Juan Bau is a? Obje i os: - Iden i ica el año de o igen del Hospi al San Juan Bau is a. - Comp ende la ansición y las ans o maciones del Hospi al San Juan Bau is a a lo la go del iempo. - Reconoce los p ime os monumen os impo an es del pueblo de O opesa - Conoce quienes cons uye on el Hospi al San Juan Bau is a. - Comp ende la unción del Hospi al San Juan Bau is a. Recu sos: cuade no de la ac i idad, bolíg a o, mapa, sello y pe gamino. Du ación: 15 minu os. Desc ipción de la ac i idad En es a sex a pa ada los alumnos end án que busca el pe gamino escondido po la zona del Hospi al San Juan Bau is a (Anexo G, Figu a 9, pág. 105). Una ez encon ado el pe gamino encon a an en el la siguien e in o mación: El Hospi al de San Juan Bau is a se c ee que pudo habe sido cons uido sob e los es os de una sinagoga en el an iguo ba io judío de O opesa. Es a eo ía es á espaldada po documen os his ó icos y hallazgos a queológicos. Su a qui ec u a y su ubicación den o de lo que ue la jude ía, e ue zan la idea de su posible o igen judío. Es e edi ico ha sido un cen o de a ención médica y asis encia social a lo la go de los siglos. Su undación en el siglo XVI se a ibuye a doña Ma ía de Figue oa, mad e del II Conde de O opesa, quien o o gó ondos pa a su cons ucción. Una ez conocida es a in o mación los alumnos debe án ellena la sex a ac i idad del cuade no que lle a án consigo y ma ca se el sello co espondien e a la pa ada. Tabla 7. Ac i idad ¿Conoces la Iglesia de San Be na do? (C eación pe sonal). SESIÓN CENTRAL Ac i idad 9 Tí ulo: ¿Conoces la Iglesia de San Be na do? Obje i os: - Iden i ica el año de o igen de la Iglesia de San Be na do. - Comp ende la ansición de la Iglesia de San Be na do a lo la go del iempo. - Reconoce los p ime os monumen os impo an es del pueblo de O opesa - Conoce quienes cons uye on la Iglesia de San Be na do. - Comp ende la unción de la Iglesia de San Be na do. Recu sos: cuade no de la ac i idad, bolíg a o, mapa, sello y pe gamino. Du ación: 15 minu os. Desc ipción de la ac i idad. En es a sép ima pa ada los alumnos end án que busca el pe gamino escondido po la zona de la Iglesia de San Be na do (Anexo G, Figu a 10., pág. 106). Una ez encon ado el pe gamino encon a an en el la siguien e in o mación: La Iglesia o Capilla de San Be na do ue o denada cons ui en 1605 po el es amen o de Don F ancisco de Toledo, II Conde de O opesa. Es a Iglesia es u o espaldada po la Compañía de Jesús y como legado de su p esencia en O opesa, nos deja on el nomb e de es a Iglesia, econocida po el nomb e "La Compañía" Aunque la capilla pe maneció abie a al cul o has a la expulsión de los jesui as en el siglo XVIII, se ol ió a ab i en 1922 y, después de un pe íodo de abandono y as la gue a ci il española, ue desman elada en 1945. En 2003, el Minis e io de Fomen o des inó es millones de eu os pa a su econs ucción, especialmen e de su cúpula, que había sido des uida du an e los asedios de la Gue a Ci il española. Una ez conocida es a in o mación los alumnos debe án ellena la sép ima ac i idad del cuade no que lle a án consigo y ma ca se el sello co espondien e a la pa ada. Figu a 4. Pe gamino – pa ada 1. (C eación pe sonal). Figu a 5. Pe gamino – pa ada 2. (C eación pe sonal). Figu a 6. Pe gamino – pa ada 3. (C eación pe sonal). Figu a 7. Pe gamino – pa ada 4. (C eación pe sonal). Figu a 8. Pe gamino – pa ada 5. (C eación pe sonal). Figu a 9. Pe gamino – pa ada 6. (C eación pe sonal) Figu a 10. Pe gamino – pa ada 7. (C eación pe sonal) Figu a 11. Pe gamino – pa ada 8. (C eación pe sonal)