Fihris majtütát Markaz Ahmad Bàbà li-l-watà'iq wa-l-buhüt al-ta'ñjiyya bi-Tumbuktü/Handlist of Manuscripts in the Centre de Documentation et de Recherches Historiques Ahmed Baba, Timbuktu, vol. I por SIDI AMAR OULD, 1995; vol. II, 1417/1996 [RESEÑA]

234 RESEÑAS Ag, XIX, 1998 El último de los ejemplos que aporta A. Cilardo en su libro es la transmisión del patronato en el derecho islámico, que, en su opinión, estaría regulada sobre la base de derecho hereditario preislámico de tipo agnaticio. Respecto a este punto, habría sido interesante que hubiera citado la obra de P. Crone, Roman, Provincial and Islamic Law. The Origins of the Islamic Patronate, Cambridge, 1987, quien, en la primera parte del libro, también incluye un «Estado de la cuestión» sobre las distintas teorías sobre el origen y desarrollo de derecho islámico, aunque mucho más breve y menos exhaustivo. Posteriormente al libro aquí reseñado, se ha publicado el trabajo de N. Calder, Studies in Early Muslim Jurisprudence, Oxford, 1993, que supone una nueva aportación a las distintas teorías propuestas hasta ahora. A. Cilardo cumple con el objetivo propuesto en la introducción, y realiza un minucioso recorrido por distintas teorías sobre los posibles orígenes y desarrollo del derecho islámico. El resultado es un trabajo de gran utilidad para tener una visión de conjunto sobre el tema. ANA FERNÁNDEZ FÉLIX Fihris majtütát Markaz Ahmad Bàbà li-l-watà'iq wa-l-buhüt al-ta'ñjiyya bi-Tumbuktü/Handlist of Manuscripts in the Centre de Documentation et de Recherches Historiques Ahmed Baba, Timbuktu, vol. I por SiDi AMAR OULD EIY, Londres: AlFurqân Islamic Heritage Foundation, 1995; vol. H, éd. *^Abd al-Muhsin al-*^Abbâs, London: Al-Furqân Islamic Heritage Foundation, 1417/1996. Ed. J. Johansen. Nos encontramos ante dos de las últimas pubHcaciones de al-Furqân Islamic Heritage Foundation, institución que empezó su andadura en 1991 tal y como tuve ocasión de reseñar en esta niisma revista (Al-Qantara XV, (1993), 252-5). Decía entonces que al-Furqán Islamic Heritage Foundation fue fundada para cumplir dos objetivos generales: contribuir a la preservación del legado cultural islámico e intentar hacerlo más accesible a los investigadores y al público interesado en general. El primer objetivo está siendo cubierto por actividades que se reflejan en las siguientes publicaciones: Y. Dutton (éd.), The codicology of Islamic manuscripts. Proceedings of the 2nd conference ofAl-Furqan Islamic Heritage Foundation. Dec. 1993, Londres, 1995, así como Y. Ibish y G. Atiyeh (eds.), The conservation and preservation of Islamic manuscripts. Proceedings of the Third Conference of al-Furqan Islamic Heritage Foundation 18th-19th November, 1995, Londres, 1417/1996. En esta última, la contribución del investigador marroquí M. ben Charifa deja constancia del proyecto financiado por el Instituto de Cooperación con el Mundo Árabe, el Mediterráneo y Países en Desarrollo (perteneciente a la Agencia Española de Cooperación Internacional) que ha permitido establecer un laboratorio de restauración de manuscritos en Rabat. Otro tipo de publicaciones de al-Furqán Islamic Heritage Foundation es el de estudios que ponen de manifiesto la importancia de la producción intelectual de los países árabes e islámicos para la civilización mundial, siendo un destacado ejemplo (c) Consejo Superior de Investigaciones Científicas Licencia Creative Commons Reconocimiento 4.0 Internacional (CC BY 4.0) http://al-qantara.revistas.csic.es Ag, XIX, 1998 RESEÑAS 235 la monumental obra de R. Rashed, Les mathématiques infinitésimales du IXe au Xle siècle, 2 vols., Londres, 1416/1996 (vol. I: Foundateurs et commentateurs; vol. U: Ibn al'Haytham). El segundo objetivo ha tenido como resultado, entre otras, las siguientes publicaciones: los cuatro volúmenes de G. Roper (éd.), World Survey of Islamic Manuscripts (Londres, 1992-1994) y The significante of Islamic Manuscripts (Londres, 1992-1994) y The significance of Islamic manuscripts. Proceedings of the Inaugural conference ofal-Furqàn Islamic Heritage Foundation 1991, ed. J. Cooper, Londres, 1992. Pero hay que destacar sobre todo la publicación de catálogos de manuscritos como *^A. M. al-Hib§i, Fihris majtütat ha*^d aUmaktabàt al-jàssafi l-Yaman, ed. J. Johansen, Londres, 1994; M. H. al-Hílah, Fihris majtütat Maktabat Makka al-Mukarrama. Qism al-ta'ñj, Londres, 1994; idem, Fihris majtütat Maktabat Makka al-Mukarrama. Qism al-Qur'àn wa-^ulümi-hi, Londres, 1994; S. Kenderova, Catalogue of the Arabic manuscripts in SS Cyril and Methodius National Library, Sofia. Hadith Sciences, Londres, 1995; B. Y. Muhammad, Handlist of Manuscripts in the Nigerian National Archives of Kaduna/Majtütát Dàr al-Watà'iq al-Qawmiyya al-Niyiriyyah bi-Kâdunà (al-yuz al-awwal), vol. I, Londres, 1995; Khidr Ibrahim Salàmah, Fihris majtütat maktabat al-Masyid al-Aqsà/Catalogue of Arabic manuscripts in al-Aqsa mosque, vol. Ill, Londres, 1416/1996. Los catálogos que nos ocupan en esta reseña son los dos primeros de una serie que alcanzará un total de 6 volúmenes, cuya edición está a cargo de J. Johansen y su preparación a cargo de los bibliotecarios del centro de documentación y de investigaciones históricas Ahmed Baba de Timbuktu (Mali). Como ya tuve ocasión de decir en otra ocasión (M. Fierro, «Los manuscritos árabes de Mauritaria», Awràq XII (1991), 205-7), los fondos de manuscritos árabes de las bibhotecas afidcanas tienen gran interés, aparte de por sí mismos, para comprobar la enorme difusión de la producción intelectual andalusí. En este caso, basta con destacar un manuscrito de interés para los especialistas en la historia de al-Andalus. El andalusí Saraf al-cfin Muhammad b. *^Abd Allah b. Muhammad b. Abl 1-Fadl al-Mursl al-Sulaml, conocido por Ibn ai-Mar'a (ss. vi/xii-vii/xm) compuso un Tafs'ir li-lQur'àn del que no se conocía ningún manuscrito. Pues bien, ahora sabemos de la existencia de al menos uno: v. Handlist, II, 178, n.° 1968. MARIBEL FIERRO GuiCHARD, P., La España Musulmana. Al-Andalus Omeya (s. vni-xi), vol. num. 7 de la Historia de España, de Historia 16, Madrid, 1995, 145 pp. ViGUERA MOLINS, M. J., De las Taifas al Reino de Granada. Al-Andalus, siglos xi-xv, vol. num. 9 de la Historia de España, de Historia 16, Madrid, 1995, 145 pp. En años recientes hemos asistido a una proüferación de «historia por fascículos» y de anexos a la prensa diaria dedicados a temas históricos coincidentes a menudo con un centenario o una celebración. La calidad de esas publicaciones es, claro está, desigual, aunque a menudo proviene de las más afamadas plumas en un campo (c) Consejo Superior de Investigaciones Científicas Licencia Creative Commons Reconocimiento 4.0 Internacional (CC BY 4.0) http://al-qantara.revistas.csic.es