VEGA MARTÍN, Miguel, PEÑA MARTÍN, Salvador y FERIA GARCÍA, Manuel C., El mensaje de las monedas almohades: numismática, traducción y pensamiento, 2002 [RESEÑA]

586 RESEÑAS AQ, XXIV, 2003 derstand, for example, the evolution of the Isrâ'iliyyât, from their incorporation into the Islamic tradition to their rejection within modem circles of Muslim commentators. Tottoli's scholarship and rigorous treatment of the sources go hand in hand with a clear, readable style. A complete updated bibliography of secondary literature is offered at the end of each chapter, and finally incorporated at the end of the volume. These features make this book an extraordinarily useful tool for the classroom and a valuable reference for scholars. The book would be nicely complemented by Brannon M. Wheeler's Prophets in the Qur'dn: An introduction to the Qur'dn and Muslim Exegesis (Continuum, 2002) in course syllabi. A book of this scope must of necessity treat a number of matters cursorily. The use of biblical stories in sectarian polemics and the Shtite orientation of some of these traditions are suggestive topics that deserve further discussion. However, the unavoidable simplifications and minor shortcomings in a 200-page comprehensive survey of biblical prophecy in Islam do not detract from the value of the book. Overall, the revised translation provides an impeccable introduction to this area of study, and is a very valuable contribution to the available works in English. ESPERANZA ALFONSO VEGA MARTÍN, Miguel, PEÑA MARTÍN, Salvador y FERIA GARCÍA, Manuel C, El mensaje de las monedas almohades: numismática, traducción y pensamiento, Cuenca: Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, 2002, col. Escuela de Traductores de Toledo, 10, 350 pp. ¿Por qué los almohades acuñaron monedas en las que la forma cuadrada adquiere un llamativo protagonismo? ¿Por qué, además, esas monedas tienen otras peculiaridades que, sumadas, las hacen tan distintas de las acuñadas anteriormente? Son varios los investigadores que se han planteado estas preguntas, proponiendo distintas respuestas (v. por ejemplo la de Salvador Fontenla, publicada QÍI Al-Qantara XVIII, 1997,447-62). De todas ellas dan cumplida cuenta los autores de este libro, analizando hasta qué punto las hipótesis en circulación (por ejemplo, en el caso de la forma cuadrada, las hipótesis de la fiabilidad metrológica, la distinción, la profecía, el ciclo de los tiempos, la contigencia humana, el cuadrado mágico) nos suministran elementos de explicación suficientes. Este meditado repaso de la investigación previa es enriquecido por M. Vega, S. Peña y M. Feria al proponer nuevos marcos de interpretación. Volviendo al ejemplo de la forma cuadrada, la hipótesis (tan convincente) que formulan es la de «la página del Libro», a saber, que la moneda almohade se remite al Corán, a la página del Libro por excelencia. Esto tiene consecuencias a la hora de cómo se escriben en ella (c) Consejo Superior de Investigaciones Científicas Licencia Creative Commons 3.0 España (by-nc) http://al-qantara.revistas.csic.es AQ, XXIV, 2003 RESEÑAS 587 las leyendas y dónde hay que empezar a leerlas. Los almohades habrían sido, pues, quienes lograron la completa islamización de las monedas, culminando el proceso iniciado cuando 'Abd al-Malik introdujo los cambios tan conocidos en las monedas acuñadas en los territorios del imperio islámico. El califa omeya, sin embargo, no logró romper con los modelos que los musulmanes habían heredado de las tradiciones existentes en las zonas por ellos conquistadas. Otras dinastías buscaron dar soluciones «islámicas» a los elementos que parecían ser disonantes con los nuevos rumbos que iba tomando la tradición religiosa y política de las sociedades musulmanas, siendo especialmente significativos los cambios introducidos por los fatimíes, pero también por los almorávides. En este libro, así como en otras publicaciones de M. Vega y S. Peña, queda de manifiesto que las pretensiones rupturistas de los almohades pueden ocultar hasta qué punto ñieron deudores de tendencias que apuntan ya, de manera más o menos perfilada, en época almorávide. Me he detenido en la forma cuadrada de las monedas almohades, pero este libro contiene mucho más en los siete capítulos que lo componen, acompañados de una introducción y una bibliografía. El subtítulo elegido por los autores. Numismática, traducción y pensamiento islámico, traza los distintos cauces por los que discurre una investigación bien fundamentada en las fuentes, atenta a los detalles pero sin perder nunca de vista el conjunto, que profundiza en lo concreto para dar mayor sentido a lo general y que está enraizada, al tiempo, en un sólido conocimiento de lo general que permite calibrar la relevancia de lo concreto. El punto de partida para esa investigación es el significado de la frase coránica al-amr kullu-hu li-llâh tan característica de las acuñaciones almohades, y que se constituye en hilo conductor de todo el libro. ¿Cómo traducir esa fiase? ¿Cómo traducir, especialmente, un término como amrl Con el soporte suministrado por la vinculación de dos de los autores a la disciplina académica de la traducción, los tres nos conducen a un apasionante recorrido por las distintas versiones que de ese término y de esa frase se han dado, proponiendo a su vez nuevos ángulos de aproximación que se resumen en la versión «La Disposición toda es de Dios». Creo que a ningún especialista en la historia almohade le puede caber la menor duda de que si los almohades se hubiesen expresado en español habrían sintetizado de esa manera el mensaje religioso-político que querían difundir. Porque además los autores han sabido trazar el contexto en el que la función de esa frase adquiere sentido en el caso almohade, al enlazar, por un lado, con un marco conceptual derivado del Corán y, por otro lado, con las necesidades de legitimación religiosa y política de la dinastía mu'miní. Y es fascinante percibir el grado de sofisticación de ese «mensaje» que los califas almohades y sus elites quisieron y supieron enviar a los habitantes del territorio que gobernaban y al resto del mundo islámico. No hay que olvidar que las repercusiones del experimento almohade no fueron sólo locales, siendo éste un terreno en el que todavía queda mucho por decir. ¿Cuál fue la fortuna posterior de las «innovaciones» (c) Consejo Superior de Investigaciones Científicas Licencia Creative Commons 3.0 España (by-nc) http://al-qantara.revistas.csic.es 588 RESEÑAS AQ, XXIV, 2003 numismáticas almohades? ¿Hasta qué punto el alto grado de ambición religiosa y política que se refleja en el mensaje de las monedas almohades no se transformó en un elemento de debilidad para los mu'miníes? El libro de Vega, Peña y Feria abre este y otros interrogantes. Podría extenderme en una descripción más pormenorizada de lo que contiene este libro, pero ello podría perturbar el «mensaje» que quiero hacer llegar al posible lector de esta reseña y que es que es éste un libro del que se aprende y se disfinta en su conjunto. Gracias a él, por fin entendemos el porqué y el cómo de los diversos elementos que confluyeron en la conformación de las monedas almohades y por ello también entendemos mejor el proyecto religioso y político de los almohades. Al leer este libro, cabe la pregunta de por qué se ha tardado tanto en encontrar las claves que permiten ese entendimiento. Se me ocurre que los investigadores estamos a menudo demasiado encorsetados por los límites impuestos por nuestra formación y por nuestra carrera académica. Las preguntas que nos hacemos y las respuestas que buscamos parecen con frecuencia marcadas por modas intelectuales, lenguajes académicos y marcos interpretativos nacidos en un determinado contexto que, transportados a otros, a veces dan aliento y abren perspectivas, pero que también pueden convertirse en camisas de fuerza que aprisionan y deforman. La originalidad y amplitud de miras de este libro, su aire fresco y estimulante, hunde sus raíces, sin duda, en la formación y aptitudes de sus tres autores, pero también en que se trata de una aventura intelectual conjunta y en que en esa aventura se ha dado cabida a distintos saberes y perspectivas. Numismática, traducción y pensamiento islámico: tres vías que se entrecruzan y convergen para que podamos recuperar la procedencia, significado y ñmción de un mensaje del pasado. MARIBEL FIERRO (c) Consejo Superior de Investigaciones Científicas Licencia Creative Commons 3.0 España (by-nc) http://al-qantara.revistas.csic.es