Empatian ambivalentti rooli historiantutkimuksessa

This wo k is licensed unde a C ea i e Commons A ibu ion 4.0 In e na ional License. 94 J@RGONIA - ELEKTRONINEN JULKAISU ISSN 1459-305X Julkaisija: Helan u kija y. © Rami Mähkä 33/2019 h p://u n. i/URN:NBN: i:jyu-201907033555 Empa ian ambi alen i ooli his o ian u kimuksessa A io eokses a Re z, Tyson. Empa hy and His o y: His o ical Unde s anding in Re-enac men , He meneu ics and Educa ion. New Yo k and Ox o d: Be ghahn. 2018. 241 s. ISBN 978-1-78533-919-6. Rami Mähkä S a ange in yliopis on his o ian apulaisp o esso ina yösken ele än Tyson Re zin (s. 1982) ki ja käsi elee empa ian, his o ian u kimuksen, his o ian iloso ian sekä his o ianope uksen älisiä yh eyksiä. Sysäyksen ki jalle an oi Re zin aikoinaan opiskelijana kokema ope ajankoulu us, a kemmin sano una ope us ilanne, jossa Re z oli hämmen yny ”his o iallisen empa ian” (s.1) käsi ees ä. Hän oli nähny his o ian ah as i näkökulmaläh öisenä u kimusalana, jossa py i ään aina jollain a oin pääsemään kiinni u kimuksen koh eena ole aan aikakau een, jo a si ä oi aisiin ymmä ää. Tämän a koi uksena on py kiä äl ämään anak onis inen menneisyyden ulkin a, eli oisen (myöhemmän) aikakauden asen eiden ja ie ojen sii äminen u kimuskoh eeseen. Siksi aja us suo anaises a empa ias a hä kähdy i Re ziä. Tämän konsep in a aaminen ja selkey äminen on ki jan a oi e. Ki ja aken uukin Re zin ymmä ykselle sii ä, mi ä ällä lähes ymis a alla a koi e aan ai oi aisiin a koi aa. Ki ja koos uu johdannon ja loppupää elmien lisäksi niiden älissä ole as a kolmes a pääosios a. Ensimmäinen, Educa ion, a kas elee ope uspsykologian ja - iloso ian kehi ys ä sekä his o ian iloso iaa. Toinen, O igins, keskus elee empa ias a his o ian iloso ian suun aus en kanssa. Kolmas osio, Consequences, palaa ope us iloso iaan his o iallisen aja elun ja his o ia ie oisuuden kysymys en kau a. Empa ian haas ee Re z käsi elee äi ös u kimukseensa pohjau u assa eoksessaan empa ian käsi e ä his o ian u kimuksen ’me odina’ e i yises i he meneu iikan ja ope uksen – johon sisäl yy myös psykologise ulo u uu ensa – kau a. Viimeksi maini ussa e i yisen a kas elun koh eena o a b i iläisen his o ianope uksen ja - u kimuksen kehi yskulu , ansa lan isin i ah ein, 1960-lu ul a 1980-lu ulle. His o ian iloso iakeskus elua ki joi aja käy muun muassa uuskan ilaisuuden ja his o ismin yh eyksissä, päähuomion ollessa kui enkin he meneu iikassa. [1] J@ gonia ol. 17, n o 33 (2019) ISSN 1459-305X Mähkä, R. (2019): Empa ian ambi alen i ooli his o ian u kimuksessa. J@ gonia, 17 (33). h p://u n. i/URN:NBN: i:jyu-201907033555 95 Empa ia a koi aa Re zin mukaan ase umis a oisen ihmisen asemaan, ämän mielipi eiden ja ekojen ymmä ämis ä, eikä hän oikeas aan anna sanalle sen a kempaa mää i elmää. Mi ä empa ia si en a koi aa his o ian, uosisa ojen ai jopa - uhansien päähän menneisyy een sijoi u ien apah umien ja ilmiöiden, u kimukselle? Kohdis uuko empa ia johonkin his o ialliseen ilan eeseen ylipää ään ai ainoas aan joihinkin näkökulmiin ai sosiaali yhmiin? Onko empa ia asapuolis a? Tähän Re z ei a joa suo aa as aus a, mi ä on pide ä ä ansiokkaan eoksen suu impana puu eena. Palaan ähän alla. Syy omalle skep isyydelleni his o iallisen empa ian konsep ia koh aan Re zin ki jaan a uessani oli nyky u kimukselle ali e a an yleinen anak onis isuus. Menneisyy ä ulki aan ällöin a oimes i nykyhe ken asen eiden, käsi eiden ja e i yises i iedon alossa, a o aen ja uomi en. Toki nykyhe kellä on aina ollu keskeinen ooli his o ian u kimukselle, mu a nykyään näkee liian usein u kimuksia, jo ka ei ä edes y i ä ymmä ää jo ain his o iallis a ilmiö ä mahdollisimman objek ii ises i – siis his o iallises i. Menneisyyden oimija – a sinkin Re zin ko os ama a kipäi äinen maallikko aso – ei ä oinee millään ie ää si ä, mi ä me iedämme ny . Tällaisissa u kimuksissa yylilajina on menneisyyden oimijoiden a os elu ja mo aalinen uomi seminen. His o ian u kimus o aa ällöin uoma in oolin, mi ä sen ei pe in eisen käsi yksen mukaan ulisi ehdä. Empa ian polii inen läh ökoh a Re z ah is aa osin ennakko-odo ukseni empa ian käsi een oolis a his o ian u kimuksessa: hänen mukaansa kysymys on e i äin poli isoi unees a lähes ymis a as a. Tämä a koi aa si ä, e ä his o iaa oidaan ak ii ises i käy ää nykypäi än a oi eiden ajamiseen ja aiempien his o ia ulkin ojen kyseenalais amiseen – myös iimeksi maini ussa a oi e on odellises i nykyhe ken kommen aa i, ei menneisyyden objek ii inen ulkin a aikalais en ie ämykses ä. Re zin mukaan empa ia mahdollis aa mieliku i uksen käy ön niin, e ä ” odis us el ollisuu een lii y ä ajoi ukse ” (s. 1–2) an a a ilaa ”poee isemmille ja es e isoidummille” (ibid.) näkemyksille. Ymmä e ä äs i ällais a lähes ymis apaa on k i isoi u, minkä Re z nos aa suo aan esiin. Yksi ’empa iame odia’ – e mi on omani – koh aan kohdis e u k i iikki koskee ämän päi än länsimais en kul uu is en a o us en kau a apah u aa menneisyyden a kas elua, mihin ii asin yllä. Toisaal a konse a ii ihis o ioi sija o a Re zin mukaan a os ellee his o iallis- empaa is a me odia esime kiksi al iollis en saa u us en ja muun ’pe in eisen’ his o ian u kimuksen me ki yksen nake amises a. Joka apauksessa on sel ää, e ä empa ia ”iskee suo aan his o ian u kimuksen sydämeen polii isena oimin ana” (s. 1– 2). Mikäli ämä aiku aa joko pessimis isel ä ai kiusallisen a oimel a näkemyksel ä his o ian u kimuksen luon ees a, Re z ase aa sen as apainoksi a gumen in empa ian his o iaku aa laajen anees a, ikas u anees a me ki ykses ä. Väi e on usko a a ja ä keä, sillä se ohjaa poh imaan myös empa ian käsi e ä laajemmin u kimuksen läh ökoh ia ymmä ämisen ja asen eiden p oblema iikan suh een. J@ gonia ol. 17, n o 33 (2019) ISSN 1459-305X Mähkä, R. (2019): Empa ian ambi alen i ooli his o ian u kimuksessa. J@ gonia, 17 (33). h p://u n. i/URN:NBN: i:jyu-201907033555 96 Empa ia ja his o iallisen kon eks in aken aminen Re z aken aa empa ian käsi een ymmä ämisen his o ian u kimuksessa pohjaksi kompak in hahmo elman, jossa esiin yy his o ian u kimuksen klassikoi a ja me kki u kijoi a, ku en E.H. Ca , Ca l G. Hempel ja Pe e Gay. Kaksi hänen eni en a kas elemaansa ja so el amaansa u kijaa a sinaisessa aiheen käsi elyssä läpi ki jan o a kui enkin R.G. Collingwood ja Hans-Geo g Gadame . Muiden u kijoiden yöhön ii aaminen on ennen kaikkea Collingwood- ja Gadame -keskus elua aus oi a aa ja uke aa aineis oa. Luonneh iessaan his o iallisen kon eks in aken amis a Re z alle ii aa he meneu is a his o ian käsi elyä eli si ä, e ä u kijan esi ämä kysymykse nouse a a kas el a as a menneisyydes ä, siis implisii ises i p imää ilähdeaineis os a. Näihin kysymyksiin as aaminen aken aa si en his o iallis a kon eks ia, eli ie yä kokonaisku aa sii ä maailmas a, johon u kimus kohdis uu. Re zin mukaan juu i empa ia au aa luomaan his o iallisen kon eks in, jossa menneisyyden ilmiö esiin yi ä . Tämä un uu is i ii aisel a, jos ke an empa iassa on kyse polii ises i la au unees a menneisyyden a kas elus a, jossa okus on i se asiassa nykypäi ässä. Ymmä än ämän niin, e ä iede yjen menneisyyden asioiden ympä ille akenne aan empa ian a ulla maailma, joka si en seli ää his o ian apah umia ja asen ei a. Tie yssä mielessä näinhän his o ian u kimus oimii. Mu a sii ä, mihin spesi immin empa ia kohdis uu, Re z ei anna selkeää as aus a. Pää elen, e ä ensi sijassa se kohdis uu niihin sosiaali yhmiin ja oimijoihin, joi a koh aan u kija un ee empa iaa omis a sosiaalisis a, yh eiskunnallisis a ja ideologisis a läh ökohdis aan käsin. Re z o eaa suh au u ansa epäilyksellä u kimukseen, jolla on ennal a mää ä y, polii ises i mo i oi u loppu ulema. Hän käy ää – a mas i p o osoi ina – esime kkeinään äs ä ympä is ö u kimus a, monikul uu isuuden u kimus a ja mukana o a myös ”muu polii ises i ä i ynee ” aihee (s. 12). Hänen oma a oi eensa on empa ian a ulla his o iaa ymmä ä än ja käsi yksiä sii ä a a a an lähes ymis a an hahmo aminen, mikä myös nos aa esille u kijan ja koh een älisen suh een aken a alla a alla. Hän onnis uu ässä pääosin, sillä empa ian oolin ko os aminen jää lopul a hieman abs ak iksi jo pelkäs ään siksi, e ä hän ei ha ainnollis a asiaa omin konk ee isin esime kein. Empa ia ja his o iallisen uudelleen esi ämisen mahdollisuus Re z on nos anu ki jansa alao sikko asolle e min e-enac men , eli his o iallinen oisin o, uudelleen esi äminen. Pe in eises i ällä a koi e aan unne ujen his o iallis en apah umien näy elemis ä. Esime kiksi Yhdys alloissa sisällissodan a kaisu ais eluiden oisinno ( e-enac men ) massii isine joukkokoh auksineen o a osa sikäläis ä his o iakul uu ia. Tämän kul uu in juu e juon u a kui enkin an iikkiin as i, esime kiksi Colosseumilla jä jes e iin Rooman al akunnan oi ojen oisin oja, samoin eh iin b i i-impe iumin kukois uskauden music hall -esi yksissä. Mi en ällainen oisinnon ai his o ian aikka kuinka ealis ishakuinen ea aalinen uudelleen esi ämisen lii yy a sinaiseen his o ian u kimukseen? Re zin läh ökoh ana o a Collingwoodin (1889–1943) pos uumis i ki jana julkais u yöpape i (The Idea o J@ gonia ol. 17, n o 33 (2019) ISSN 1459-305X Mähkä, R. (2019): Empa ian ambi alen i ooli his o ian u kimuksessa. J@ gonia, 17 (33). h p://u n. i/URN:NBN: i:jyu-201907033555 97 His o y, 1946), joissa ämä käy ää e miä his o iallisena me odina kuin myös a oi eena. Gadame luki eoksen ja pi i Collingwoodin uudelleen esi ämisen aja us a naii in his o ianki joi uksen pe in önä. Gadame pi i kui enkin Collingwoodin aja ukses a eks is ä, eli läh ees ä nouse as a kysymykses ä, ja siihen e si ä äs ä as aukses a his o ian u kimuksen pe iaa eena. Gadame in mukaan ämä edelly i empa iaa, eli koh een ymmä ämis ä. Re z ulki seekin Gadame ia niin, e ä ämän nykypäi än u kijan asemaa paino a as a näkökannas a huolima a juu i menneisyydes ä nouse ien kysymys en pe iaa e yhdis e ynä empa iaan on his o ian ymmä ämisen ydin. Hämä äksi jää kui enkin edelleen se, mi en empa ia uo lisää jonkin ilmiön yleiseen his o ialliseen älylliseen ymmä ämiseen. Re zin eoksen suu in an i onkin maini ujen u kijoiden aja us en analyysissa ja is iin lukemisessa. Täs ä oi ha ai a, e ä Re z un ee ja halli see aiheensa e inomaises i. *** His o ianope us a, ja samalla siis yliopis o ason his o ia-alan koulu us a ki ja käsi elee a alla, jonka ku i elisi kiinnos a an pe iaa eessa ke ä ahansa menneisyy ä u ki aa. His o iaa ope a ille ki jaa oikin suosi ella a aukse a. Ki jan his o ia iloso inen osuus aas ei äl ämä ä a joa aiheeseen uu a, ja e ikseen Re zin a kas elemiin his o ioi sijoihin ja iloso eihin (Collingwood, Gadame ) pe eh ymä ömälle muu a kuin i o-oi alluksia: aikka asioiden käsi ely on suju an keskus ele aa, suu empi me ki ys jää löy ymä ä. Ki jan huoma a in, his o ian innalle ki jan o sikkoon nos e u kysymys on aja us empa ias a u kijan asemaan, ymmä ykseen ja esi ämiin ulkin oihin posi ii ises i aiku a ana asiana. Aja us on ä keä, mu a ali e a as i missään aiheessa lukijalle ei synny äy ä a muu a sii ä, yy yykö ki joi aja ain ka oi amaan empa ian käsi een käy öä 1900-lu un e ilaisissa his o ian u kimukseen lii y issä kysymyksissä ai py kiikö hän sanomaan asias a jo ain i se. Ensin maini u on o eu e u akuu a as i, jälkimmäises ä eoksessa on liian yleisiksi jää iä kannano oja. Näin ollen eos sekä onnis uu a oi eessaan e ä jä ää a oimia kysymyksiä empa ian me ki ykselle his o ian u kimukselle. Ki ja on e inomaises i ki joi e u eks inä. Ongelma o a siinä, mi ä odellis a omaa sano a aa ki joi ajalla on empa ias a his o iao ien aa ion älineenä. Niinpä on lopul a ke o aa, e ä ki jan pa in si un mi aisessa konkluusiossa Re z pää yy o eamaan, e ä empaa inen menneisyyden a kas elu ( u kimus) on ehkäpä edelleen ”ha haanjoh a a” ilmaus (”Pe haps his use o ’empa he ic inqui y’ is s ill decep i e, and i will need o be s a ed ha his o ical unde s anding in ol es a ending o a ce ain kind o his o ical con ex .” s. 218). Käy äisin i se sanaa ”epäsel ä”. Minus a ämä joh uu sii ä, e ä Re z ei a joa yh ään konk ee is a esime kkiä sii ä, mi en empa ia oisi ie yn his o iallisen apah uman ai ilmiön apauksessa lisä ä ymmä ys ämme juu i esime kin ie ys ä u kimuskoh ees a. J@ gonia ol. 17, n o 33 (2019) ISSN 1459-305X Mähkä, R. (2019): Empa ian ambi alen i ooli his o ian u kimuksessa. J@ gonia, 17 (33). h p://u n. i/URN:NBN: i:jyu-201907033555 98 Teos jää siksi ehkäpä enemmän keskus elun a auspuheen uo oksi kuin konk ee isia keinoja his o ian u kimukseen ai ope amiseen a joa aksi mene elmäki jaksi. Rami Mähkä, u kija oh o i, kul uu ihis o ia, Tu un yliopis o. Vii ee [1] Re zin aus as a ja u kijap o iilis a ks. haas a elu ”Eme ging His o ians Q&A – Tyson Re z”. Aus alian His o ical Associa ion. 28.9.2018 h ps://ahaec .wo dp ess.com/2018/09/28/eme ging-his o ians-qa- yson- e z/. [Hae u 29.4.2019.] Ki jallisuus Collingwood, R. G. 1946. The Idea o His o y. Ox o d: Ox o d Uni e si y P ess.