Anti-intellectualism in American Life: Fragen an einen unwahrscheinlichen Klassiker

| 7 And eas Hübne , Nils S e ensen An i-in ellec ualism in Ame ican Li e F agen an einen unwah scheinlichen Klassike 1. An i-in ellec ualism in Ame ican Li e als Klassike »I know i is isky, bu I s ill w i e his o y ou o an engagemen wi h he p esen .« 1 Mi diesem Bekenn nis cha ak e isie e Richa d Ho s ad e einmal seine pe sönliche his o iog aphische P axis. Sie p äg e alle seine Büche . Zwa wandel e sich Ho s ad e s poli ische Hal ung im Lau e seine Ka ie e. Die Ve ände ungen, die e du chlie , wa en jedoch Anpassungen an jeweils neue poli ische Lagen. In ihnen bes ä ig sich die enge Ve bindung zwischen de his o ischen Deu ung und de Gegenwa , zu de e sich bekann e. Ho s ad e sah sich en - schieden nich als Posi i is . Sein his o isches Fo schen ziel e di ek au das Ve s ändnis de Gegenwa aus de Geschich e und inso e n au die Ges al ung de Zukun . Nich nu g i en seine Büche in g undsä zliche Kon o e sen übe die ame ikanische Geschich e und Poli ik ein, sie en zünde en zugleich auch Deba en. Ein solche his o iog aphische Ansa z bedu - e, wie Ho s ad e bekann e, eines » o ce ul o e s a emen «. 2 An i-in ellec ualism in Ame ican Li e3 ha Ho s ad e selbs als ein pe sönliches Buch dekla ie : »Al hough his book deals mainly wi h ce ain aspec s o he emo e pas , i was concei ed in esponse o he poli ical and in ellec ual con adic ions o he 1950’s.«4 En s anden wa es aus eine A e si on gegen das, was e , zu Beginn de 1960e Jah e sch ei- bend, als behe schende Tendenz de Nachk iegszei wah nahm:5 die in diese In ensi ä ü die ame ikanische Geschich e une hö e, om McCa hyismus be eue e, du ch die Wahl 1 Zi ie nach Weiland 1988, 466. 2 Ho s ad e 1970, 120. 3 Es möge nich als Zeichen an iin ellek uelle Pedan e ie gewe e we den, wenn wi da au hinweisen, dass die Sch eibweise des Ti els in den zahl eichen Ausgaben minimal oneinande abweich (An i-in ellec ualism – An i- In ellec ualism). Die O iginalausgabe benu z An i-in ellec ualism. Unse e Au o innen und Au o en haben wi nich au Einhei lichkei e p lich e (wie wi ihnen üb igens auch die P axis des Gende ns eiges ell haben). In diesem Band inden dahe beide Va ian en Ve wendung. 4 Ho s ad e 1963, 5. 5 Zum Folgenden gl. ebd., 5–7. Kiel-UP • h ps://doi.o g/10.38072/978-3-910591-27-1/p1 8 | An iin ellek ualismus. Ein unwah scheinliche Klassike Dwigh D. Eisenhowe s zum P äsiden en gleichsam bek ä ig e und om sich en al en- den Kal en K ieg be ö de e Ve ach ung de In ellek uellen. Zwa s ell e e es , dass sich nun, sei dem Beginn de P äsiden scha on John F. Kennedy, die poli ische Kul u de 1950e Jah en mi eine gewissen Dis anz, ohne übe iebene Pa eilichkei und Selbs mi - leid, sch eiben lasse. Die a gumen a i e und he o ische Vehemenz des Buches abe be- glaubig diese akademische Rese e nich . Aus Sich seines Biog aphen wu de kaum jemals schä e e K i ik an de U.S.-ame ikanischen Demok a ie geüb .6 Be ei s zu o ha e Ho s ad e mi au sehene egenden und wei eichenden Deu ungen de U.S.-ame ikanischen Geschich e seinen Ru als eine de maßgeblichen His o ike sei- ne Zei beg ünde . Im Jah 1948 pos ulie e e in The Ame ican Poli ical T adi ion and he Men Who Made I (1948) die »consensus«-Theo ie, die besag e, dass sich sei dem Beginn de Ve einig en S aa en eine bis in die Gegenwa hinein in K a be indliche T adi ion en - wickel habe: »a belie in he igh s o p ope y, he philosophy o economic indi idualism, he alue o compe i ion«, ußend au We en wie »sel -help, ee en e p ise, compe i ion, and bene icen cupidi y«.7 In den 1950e Jah en a Ho s ad e als p ominen e K i ike de ame ikanischen Rech en he o , de en Ve e e e als »Pseudo-Konse a i e« decou ie e.8 Den U sp ung diese Bewegung iden i izie e e in seinem mi dem Puli ze p eis ausge- zeichne en E klä ungs e such The Age o Re o m. F om B yan o F.D.R.9 im Populismus de 1890e Jah e und im »p og essi e mo emen « de 1920e Jah e. Seine Auseinande se zung mi de ame ikanischen Rech en e dich e e e dann 1963 in An i-in ellec ualism zu eine neuen Gene al hese: Sei de Kolonisie ung No dame ikas sei de An iin ellek ualismus eine eibende K a de gesam en (U.S.-)ame ikanischen Geschich e gewesen. Als U sa- chen dieses Phänomens bes imm Ho s ad e den E angelikalismus, die Massendemok a ie, Indus ialisie ung und Technisie ung sowie p og essi e Bildungskonzep e. Auch wenn de An iin ellek ualismus nach Ho s ad e s Au assung Konjunk u en un e wo en wa , nahm e doch p ägenden Ein luss au die meis en Phasen de U.S-ame ikanischen Geschich e. Als Hochzei de In ellek uellen schlech hin bewunde e Ho s ad e die F ühe Republik. Sei den Kon o e sen de 1950e Jah e sei de An iin ellek ualismus indes zum »cen al epi he in Ame ican sel -e alua ion«10 gewo den. Das Buch wu de so o zu einem ums i enen, einem unwah scheinlichen Klassike . Cha ak e is isch ü die Rezep ion des Buches is eine sei s seine gespal ene Au nahme in de Fachwissenscha und Ö en lichkei , ande e sei s das Ak ualisie ungspo en ial seine These, das sich bis in die Gegenwa hinein e s eck , also inzwischen übe meh als ein halbes Jah hunde lang Ein luss ausüb . 6 Vgl. B own 2006, 121. 7 Ho s ad e 1948, iii, ii. 8 Vgl. bes. Ho s ad e 1954/55, ü die Beg i sp ägung s. schon den Ti el des Au sa zes. 9 Ho s ad e 1955. 10 Ho s ad e 1963, 8. Einlei ung | 9 Das U eil in de Fachwissenscha iel übe wiegend k i isch aus.11 Be on wu den zwa die li e a ische Leis ung des Au o s, sein sou e äne Übe blick übe das his o ische Ma e- ial, die B illanz seine De ailin e p e a ionen, übe haup die Rele anz des Themas, dessen e sich angenommen ha e.12 Auch sein Anliegen, die Ve eidigung de »eggheads«, and die Sympa hie de aus de akademischen Wel s ammenden Rezensen en,13 die o allem den We on Ho s ad e s beg i lichen Un e suchungen zum In ellek ualismus und An iin ellek- ualismus, zum In ellek uellen, An iin ellek uellen und di e sen Sonde o men im Kapi el On he Unpopula i y o In ellec he o hoben. In de Subs anz abe wu den zen ale Thesen und E kenn nisse Ho s ad e s ange och en. Die Übe üh ung des Konzep s des An iin ellek- ualismus in eine his o ische Analyse e moch e nich zu übe zeugen. Simplizis isch sei de his o ische Übe blick ausge allen, zahl eiche F ages ellungen wü den nich ad essie .14 Da Ho s ad e es in seine Beg i sbildung an Konsis enz ehlen lasse, benö ige das Thema eine wei e e Ve ie ung, ja soga eine sys ema ische Un e suchung,15 wie sie Ho s ad e o enba nich zu leis en ims ande gewesen wa . Noch g a ie ende wa die Einschä zung, das Buch müsse mi angemessene Vo sich be- ach e we den.16 De eigen liche Teno lau e e, dass das We k dem ü Ho s ad e üblichen Ni eau nich en sp eche. In e s e Linie komme es ihm au Selbs ech e igung an.17 Bei alle Be ech igung des pe sönlichen Cha ak e s on Büche n, den auch Ho s ad e ü An i- in ellec ualism in Ansp uch genommen ha e – on de Fo de ung nach wissenscha liche S enge könne e nich en bunden we den.18 Ho s ad e selbs ges and nach dem Abschluss des Manusk ip s seine Unzu iedenhei mi dem Buch ein.19 Die his o ische Fo schung ha denn auch Ho s ad e s These nich kanonisie . Auseinande se zungen mi An i-in ellec- ualism blieben sel en, das Buch inspi ie e nu wenige Nachahme .20 Als wi kmäch ige e wiesen sich ande e We ke Ho s ad e s, namen lich The Age o Re o m und The Pa anoid S yle in Ame ican Poli ics.21 11 Zusä zlich zu den genann en Beispielen gl. B own 2006, 138–141 ü wei e e Eind ücke aus de zei genössischen K i ik. 12 Fas alle Rezensionen be onen, womöglich als Hö lichkei sad esse, diese Aspek e, gl. beispielsweise Gleason 1966, 238. Fü einhellig posi i e U eile s. o allem Riesman 1963 und Cook 1964. 13 Vgl. e wa Mum o d Jones 1964, 537. 14 Mum o d Jones 1964, 537; Wle e 1964, 483; Gleason 1966, 239. 15 W igh 1963, 652–653; Mum o d Jones 1964, 537; Wel e 1964, 482; Gleason 1966, 240–241. 16 Mum o d Jones 1964, 537. 17 W igh 1963, 654; S ou 1963, 545; Mum o d Jones 1964, 599; Wel e 1964, 483; Gleason 1966, 241. 18 Mum o d Jones 1964, 599. 19 Vgl. B own 2006, 126; Snodg ass 2018, 174. 20 So beispielsweise Weiland 1988 und je z o allem Lacy 2018, de einige Ho s ad e -Adep en disku ie . 21 Als wich ige Auseinande se zungen mi Ho s ad e sind, neben den biog aphischen Da s ellungen on B own 2006 und Snodg ass 2018, zu nennen Howe/Finn 1974; Singal 1984; Collins 1989; Wi ham 2016; e ne Ha p 2007 und Johns on 2007 als Teil eines Ho s ad e s The Age o Re o m gewidme en Fo ums sowie zahllose p oduk i e, wenn- gleich nich unk i ische Ve weise in Da s ellungen zum ak uellen Zus and de U.S.-ame ikanischen Innenpoli ik, z.B. Le i sky/Zibla 2018 und Lü jen 2020. 10 | An iin ellek ualismus. Ein unwah scheinliche Klassike Eine b ei e Zus immung and An i-in ellec ualism dagegen in den Feuille ons. Die Fo - mel om An iin ellek ualismus en hiel , unabhängig on den In en ionen Ho s ad e s und seine his o ische Analyse anszendie end, ein p ägnan es, populä es Deu ungsangebo ü die Gegenwa . Fü das Buch e hiel Ho s ad e 1964 seinen zwei en Puli ze p eis. In de ö en lichen Wah nehmung büß e Ho s ad e jedoch nach seinem ühen Tod, de ihn be- ei s 1970 im Al e on 54Jah en e eil e, zusehends an P äsenz ein, ge ade im Ve gleich zu Al e sgenossen wie e wa dem His o ike A hu M. Schlesinge J . Be ei s das Vo wo on An i-in ellec ualism kons a ie ein Ab lauen de om An iin ellek ualismus ausgehenden Ge ah .22 In den olgenden Jah zehn en d äng en sich dann neue Themen und d ama ische En wicklungen in den Vo de g und. Wenig übe aschend is deshalb, dass Ho s ad e s An i-in ellec ualism in Ame ican Li e auch im Schulun e ich keine Bedeu ung e ingen konn e, obschon seine Geschich skons - uk ion zu eine Dekons uk ion ge adezu einläd . Zu eine un e ho en Wiede en deckung gelang e Ho s ad e jedoch wäh end de P äsi- den scha on Donald J. T ump (2017–2021). Nun gal An i-in ellec ualism zusammen mi The Pa anoid S yle in Ame ican Poli ics (1964) als Schlüssel zum Ve s ändnis des ak uellen Zus ands de Ve einig en S aa en sowie ih e inne en En wicklung sei den 1960e Jah en. Abe auch diese Renaissance wa und is o allem dem ö en lichen Disku s geschulde , de au de Suche nach asslichen und eingängigen Deu ungsangebo en bei Ho s ad e ündig wu de. Es is diese Ve koppelung on Gegenwa sdiagnose mi Ve gangenhei sanalyse, die de zei dem Namen Ho s ad e Rele anz e leih . Zumindes in den na u wissenscha lichen Schul äche n, die ge ade in den USA imme wiede mi Ve suchen äuße e , eligiös mo i ie e Ein lussnahme au den Un e ich zu kämp en haben, ha die neue liche Diskussion on Ho s ad e s An i-in ellec ualism in Ame- ican Li e zu einem gewissen Wide hall ge üh . Hie bei we den eine sei s die Leh en, die man aus de Lek ü e on Ho s ad e ziehen kann, he ausges ell und ande e sei s die neuen wei e en wickel en Vo gehensweisen des An iin ellek ualismus iden i izie .23 2. An i-in ellec ualism in Ame ican Li e – Dekons uk ion eines his o ischen Na a i s Diese Sammelband möch e Ho s ad e nich als bloßen ideengeschich lichen S ichwo gebe ü die Gegenwa beg ei en. Wede ziel e au die Analyse ak uelle poli ische Deba en ode K isenphänomene de U.S.-ame ikanischen Demok a ie noch au die Rezep ion on An- i-in ellec ualism in den einschlägigen Disku sen. E nimm s a dessen das Buch als ein his- o isches Na a i e ns . An i-in ellec ualism ging zwa aus de A e sion Ho s ad e s gegen- 22 Ho s ad e 1963, 7. 23 Vgl. B anch 2020, 22–27. Einlei ung | 11 übe gesellscha lichen und poli ischen En wicklungen eine bes imm en his o ischen Phase, den 1950e Jah en, also de unmi elba en Zei geschich e, he o . No wendige weise be uh jedoch die These om An iin ellek ualismus als eine eibenden K a de U.S.-ame ikanischen Geschich e au eine his o ischen (Re-)Kons uk ion ebendiese Geschich e, gedeu e aus de Pe spek i e eine einzigen, nach Ho s ad e womöglich nich einmal de ele an es en, Idee. Inso e n üg sich das Buch in Ho s ad e s e p ob es P og amm eine Geschich ssch eibung ein, die Ideen-, Kul u - und S uk u geschich e mi einande e band. Aus de Ta sache, dass An i-in ellec ualism U sachen, Fo men und T adi ionen des ame i- kanischen An iin ellek ualismus in his o ische Pe spek i e disku ie und dadu ch eine A Meis e e zählung de U.S.-ame ikanischen Geschich e en wi , sind in de Auseinande se - zung mi Ho s ad e bislang nu e einzel Konsequenzen gezogen wo den. Die Fo schung ha zwa in den e gangenen Jah zehn en eine Vielzahl an A bei en he o geb ach ha , die Ho s ad e s Analysen in F age s ellen; die an Einzelaspek en o ge agene K i ik ha bis- lang jedoch nich zu eine sys ema ischen Un e suchung des gesam en Buches und seine a gumen a i en Kohä enz ge üh . Auch die beiden Biog aphen Ho s ad e s, Da id S. B own und An hony R. Snodg ass, sind meh um eine gene alisie ende Eino dnung des Buches in das Leben und das Œu e seines Ve asse s sowie seinen his o ischen Kon ex bemüh .24 Diese Sammelband soll als ein e s e Ve such de Dekons uk ion on An i-in ellec ua- lism als his o ische Da s ellung dienen. E e olg das Ziel, au b ei e e Basis als bishe geschehen die F age nach de Subs anz on Ho s ad e s Na a i zu s ellen. Exempla isch se z e an Epochen, sozialen G uppen und P oblemen an, die kons i u i ü die U.S.-ame- ikanische Geschich e sind, wie Ho s ad e sie e zähl . Im Mi elpunk s ehen Episoden on de Au klä ung übe die Recons uc ion und P og essi e E a bis zu Gegenwa . Bezogen we den F agen des An i-/In ellek ualismus au die P axis de Poli ik, die Kons uk ion e h- nische Iden i ä , die Bedeu ung on Gende sowie Religion. Dabei wi d auch das P oblem mögliche Schni mengen on In ellek ualismus und An i-/In ellek ualismus ad essie . Bei den P o agonis en handel es sich um Gen lemen Schola s und soziale Au s eige , U.S.-P ä- siden en, Einwande e , gebilde e F auen un e schiedliche poli ische Eins ellung, Jou na- lis en und Talk-Show-Hos s, eligiöse Gemeinscha en und ih e An üh e – na ü lich abe imme auch um Ho s ad e selbs und seine Geschich ssch eibung. Ansp uch au enzyklopädische Volls ändigkei e heb de schlanke Sammelband nich . Die Bei äge e s ehen sich als Sonden, die Ho s ad e s Na a i aus un e schiedlichen Pe - spek i en und mi un e schiedliche Me hodik an isie en. Das Gesp äch übe Ho s ad e soll nich zu einem Abschluss geb ach , sonde n (neu) e ö ne we den. Wo de Band Fo - schungse gebnisse o leg , will e Möglichkei en ü wei e e Fo schungen au zeigen. Wenn e An wo en gib , sollen sie neue F agen au we en. Gewisse maßen olg e eine p o- g amma ischen Fo de ung, die Ho s ad e in An i-in ellec ualism au ges ell ha : Ideen einem spiele ischen, essayis ischen Tes auszuse zen und unbe angen e mein lich gesiche e E - 24 Vgl. B own 2006, 120–141; Snodg ass 2018, 140–174. 12 | An iin ellek ualismus. Ein unwah scheinliche Klassike kenn nisse zu übe p ü en, dabei abe jeden An lug eines obsessi en Bemühens um Rech - e igung ode Ve u eilung zu meiden.25 Was die Au o innen und Au o en mi ih en An- sä zen zu Dekons uk ion des Na a i s on An i-in ellec ualism lediglich leis en wollen, is , du ch eine on Ho s ad e selbs als no wendig e ach e e In ellek uellenk i ik26 Hinweise au ein geschich swissenscha lich abgesiche es Ve s ändnis on An i-/In ellek ualismus in de U.S.-ame ikanischen Geschich e zu lie e n und die Anwendba kei und Beg enzung on Ho s ad e s Beg i lichkei auszulo en. Übe alledem s ehen jedoch zwei F agen, die unmi - elba die Gegenwa angie en: Was mach den o daue nden Reiz des Buches übe ak uelle poli ische F agen hinaus aus? Und kann das Buch angesich s seines Zuschni s übe haup de Schlüssel ü das Ve s ändnis de Gegenwa sein, als de es manchen gil ? 3. Übe blick Den Band e ö ne Nils S e ensen mi eine Un e suchung zu John Adams (John Adams – In ellek uelle , An iin ellek uelle , Nich in ellek uelle ? Zu G enzen und T agwei e on Richa d Ho s ad e s Konzep des In ellek uellen). Anhand des kon o e s beu eil en Bildungs- und Wissenscha s e s ändnisses des zwei en P äsiden en de Ve einig en S aa en analysie e Ho s ad e s Kons uk ion de F ühen Republik, die An i-in ellec ualism in de om An iin- ellek ualismus ge iebenen U.S.-ame ikanischen Geschich e zu Epoche de In ellek uellen schlech hin s ilisie , und e such dabei, das heu is ische Po en ial on Ho s ad e s Beg i des In ellek uellen zu bes immen. Un e dem Ti el F auen in de Deba e um An iin ellek ualismus in den USA: His o- iog aphische Re ision am Beispiel au obiog aphische Sch i en aus dem 19.Jah hunde geh sodann Julia Ni z de F age nach, inwiewei Ho s ad e s Na a i die Geschich e des An i-/In ellek ualismus on F auen be ücksich ig und wie sich seine Pe spek i e bis heu e au die Diskussion um den An i-/In ellek ualismus on F auen auswi k . Anhand zweie Fallbeispiele – de Au obiog aphie Bi s o Gossip on Rebecca Ha ding Da is, eine P og essi en, sowie des Bü ge k iegs agebuchs The Wa -Time Jou nal o a Geo gia Gi l, 1864–1865 on Eliza F ances And ews, eine Konse a i en – demons ie sie, wie sich F auen an de Wende om 19.zum 20.Jah hunde selbs in den Disku s um An i-/In el- lek ualismus einsch ieben. Im Folgenden widme sich Geo g Ecke de F age, inwiewei die d ei in de Li e a u als e- publikanische E scheinungs o men des Philosophenkönigs e ike ie en P äsiden en Theodo e Roose el , William Ta und Wood ow Wilson sich in eine Phase de U.S.-ame ikanischen Ge- schich e ein ügen lassen, die nach Ho s ad e on an iin ellek uellen Tendenzen gep äg wa . 25 Fü eine nähe e Behandlung de Modi des in ellek uellen, nich in ellek uellen und an iin ellek uellen A gumen- ie ens bei Ho s ad e s gl. den Bei ag on Nils S e ensen in diesem Band, h ps://doi.o g/10.38072/978-3- 910591-27-1/p2, S. 17–40. 26 Vgl. Ho s ad e 1963, 10. Einlei ung | 13 Mi Hanno Deile nimm And eas Hübne den on Ho s ad e so cha ak e isie en Typus des obsessi en In ellek uellen ins Visie (Weiß, männlich, gebilde : Die »un/sich ba en« No - men des iliopie is ischen In ellek ualismus). Deile wa ein Einwande e , de sich de Wah- ung des »Deu sch ums« in de neuen Heima e sch ieben ha e, wo e ein luss eiche Posi io- nen im Bildungswesen bekleide e. Hübne weis nach, wie seine Bemühungen au Ka ego ien on Männlichkei , Bildung und E hnizi ä be uh en, und lei e da aus E kenn nisse ü eine S ando bes immung des In ellek ualismus am Übe gang om 19. zum 20.Jah hunde ab. Ins Zen um his o iog aphiegeschich lich-me hodologische Re lexionen s ell Pa ick Bahne s das Sch eiben on Ideengeschich e selbs (Ho s ad e und de An iin ellek ualismus: Skizze de Geschich e eine Idee). Seinen Ausgangspunk bilde nich eine Auseinande se zung mi An i-in ellec ualism, sonde n ein Au sa z Ho s ad e s übe Cha les A. Bea ds An Economic In e p e a ion o he Cons i u ion o he Uni ed S a es. Seine Analyse ö de die Cha ak e is- ika on Ho s ad e s Geschich ssch eibung, abe auch die pe sönlichen P ä e enzen und poli- ischen Übe zeugungen zu age, die dessen An i-/In ellek ualismus-These zu G unde liegen. Den A en-Scopes-P ozess, übe den de Jou nalis H. L. Mencken be ich e ha e, he- ma isie Anja-Ma ia Bassimi (Das »Mencken-Pa adigma« und Ho s ad e s An iin ellek ua- lismus o wu : Zu Religion und Konse a ismus in den USA). Sie a bei e he aus, wie Ho - s ad e dieses E eignis zum Anlass ü seine Kons uk ion des eligiösen Fundamen alismus’ und dessen Ve bindung mi dem Konse a ismus nahm. Da übe hinaus zeig sie, welchen Ein luss Ho s ad e s Da s ellung noch heu e au die Be ich e s a ung zu konse a i en Ch is en und »E angelikalen« besi z . To ben Lü jen nimm Ho s ad e s Na a i zum Anlass ü einen Ausblick au die U.S.- ame ikanische Geschich e nach dem E scheinen on An i-in ellec ualism (Vom »Common Sense« zu den »Al e na i e Fac s«: Va ian en des An iin ellek ualismus im U.S.-ame ikani- schen Konse a ismus nach 1945). Nich nu p äsen ie e eine di e enzie e Un e suchung des An iin ellek ualismus in diese Zei , e s ell auch dessen E scheinungs o men in einen Zusammenhang mi Ho s ad e s These. E e ö e e ne die p oblema ischen Auswi kun- gen eines (Pseudo-)In ellek ualismus au gegenwä ige poli ische Disku se und se z ihn in eine Beziehung zu Ho s ad e s Phänomen des An iin ellek ualismus. Die on den He ausgebe n e ass e Syn hese bemüh sich am Schluss um eine Bünde- lung de Einzelin e p e a ionen und Beobach ungen, e such aus his o iog aphiegeschich - liche Sich , zen ale Cha ak e is ika on Ho s ad e s his o ischem Na a i zu iden i izie- en, und möch e zule z Pe spek i en au zeigen, die sich du ch die Bei äge ü wei e e F ages ellungen und Fo schungen e ö ne haben. 4. En s ehung des Bandes und Dank He o gegangen is diese Sammelband aus einem Wo kshop, den wi un e dem Ti el An i-/ In ellek ualismus in de U.S.-ame ikanischen Geschich e am 26. und 27. Feb ua 2021 an de 14 | An iin ellek ualismus. Ein unwah scheinliche Klassike Eu opa-Uni e si ä Flensbu g abgehal en haben. Nich nu muss e die Ve ans al ung au - g und on du ch die Co ona-Pandemie beding en Einsch änkungen lediglich online s a - inden. Die mi de K ise einhe gehenden Belas ungen ü den Uni e si ä sbe ieb ha sich bedaue liche weise auch da in niede geschlagen, dass nich alle Vo äge in Au sä ze übe - üh und in diesen Band au genommen we den konn en. Das gil besonde s ü den Bei ag on Rebecca B ückmann (damals Bochum, je z Ca le on College, No h ield, Minneso a) übe An iin ellek ualismus, Geschlech e essen ialismus und Whi e Sup emacy im U.S.-Süden on 1948 bis 1972 sowie denjenigen on Cha lo e Le g (LMU München), die An i-/In ellek- ualismus und akademische F eihei in ansa lan ische Pe spek i e un e such e. Beiden sei nich nu he zlich ü ih e Vo äge, sonde n auch ü den Inpu gedank , den sie mi ih en Ge- sp ächsbei ägen beiges eue haben. Übe alle Vo äge und die Diskussionen in den einzelnen Sek ionen in o mie de de aillie e Kon e enzbe ich on Ann-Ka h in Ho mann. 27 Fü die Realisie ung on Wo kshop und Sammelband sind wi meh e en Ins i u ionen und Pe sonen zu he zlichem Dank e p lich e . Die Abhal ung des Wo kshops haben de Fo schungsausschuss sowie das Zen um ü Bildung-, Un e ich s-, Schul-und Sozialisa- ions o schung (ZeBUSS) de Eu opa-Uni e si ä Flensbu g mi namha en Be ägen un e - s ü z . Du ch seinen une müdlichen und e lässlichen Einsa z ha unse Mi a bei e Philip Dippe wesen lich zum o ganisa o ischen Gelingen de Ve ans al ung beige agen. De Ak- ibie e langenden Mühe, das Regis e zu e s ellen, ha sich – mi Akku a esse und Ge- nauigkei – dankenswe e weise Hannah Se ais un e zogen. Fü sein In e esse an dem Sammelband, seine umsich ige Be a ung und seine eundliche Hil sbe ei scha danken wi he zlich Kai Lohs ä e . Es wa en seine Bemühungen, die zu Au nahme unse es P ojek s in das P og amm des Uni e si ä s e lags Kiel ge üh haben. Beim Uni e si ä s e lag Kiel sind wi auch Wiebke Buckow und Lina Benjamin e p lich e , die unse Typosk ip mi au me ksame So g al in ein Buch e wandel haben. 27 Ho mann 2021. Bibliog aphie B anch 2020 = G. B anch, An i In ellec ualism and An iE olu ionism. Lessons om Ho s ad e , in: Phi- Del a-Kappan 101, 2020, 22–27. B own 2006 = D. S. B own, Richa d Ho s ad e . An In el- lec ual Biog aphy, Chicago/London 2006. B inkley 1985 = A. B inkley, Richa d Ho s ad e ’s The Age o Re o m. A Reconside a ion, in: Ame ican His- o y 13, 1985, 462–480. Cook 1964 = R. Cook, Rez. Ho s ad e , An i-in ellec ua- lism, in: The In e na ional Jou nal 19, 1964, 98–99. Collins 1989 = R. M. Collins, The O iginali y T ap. Ri- cha d Ho s ad e on Populism, in: The Jou nal o Ame ican His o y 76, 1989, 150–167. Gleason 1966 = Ph. 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Mi Ma ia Moss und Micha Ge i Philipp Edlich gab e im Jah 2022 den Sammelband Mul ispecies Fu u es: New App oaches o Tea- ching Human-Animal S udies he aus. [email p o ec ed]iel.de