Reglamento de la Sociedad Patriótica de Granada

REGLAMENTO de la SOCIEDAD PATRIOTICA DE GRANADA. IMPRESO EN GRÁNADA, POR EL CIUDADANO JUAN MARÍA PUCHO L. AÑO DE 1820. ¡24 SETl 91 REGLAMENTO de la SOCIEDAD PATRIOTICA DE GRANADA. IMPRESO EN GRÁNADA, POR EL CIUDADANO JUAN MARÍA PUCHOL. AÑO DE 1820. 2 4 'S E R 9l •— i D IS C U R S O leído po la Comision enca gada de in o ma sob e el Reglamen o dispues o pa a el égimen de la Sociedad pa ió ica de G anada. JCja Comision enca gada po la Sociedad pa ío icá de in o ma ace ca del p oyec o de Reglamen o que ha de egi la, y de ija los obge os sob e que ha de di igi sus abajos, que p esen o a la misma su so cio Don Juan Gimeno, ha c eído con enien e hace algunas indicaciones ace ca de la legi imidad y con eniencia de las Sociedades pa ió icas, ya con el obge o de anquiliza los ánimos de los ciudadanos demasiadamen e esc upulosos, y ya mas p incipalmen- nen e pa a da á conoce mejo los ines á que de be dedica se la Sociedad misma. La azón es el a ibu o mas esencial y mas no ble que enemos; es el ó gano po cuyo minis e io nos ins uye Dios en nues as obligaciones, y la úni ca guia que puede conduci nos a la elicidad. Es a es la ley inmu able y e e na de que ni el senado, ni el pueblo, dice Cice ón, ienen a bi ios pa a dispo ne . Ella es la misma en odas pa es: subsis i á es odos iempos, y el no con o ma se con ella es de ja de se homb es. La libe ad es el segundo a ibu o de la humani dad, que nos es an esencial como la azón misma, y una y o a son insepa ables. ¿De qué nos se i ía que la na u aleza nos hubiese dado la acul ad de pensa , e lexiona y azona , si po al a de libe ad es u iésemos condenados á no hace uso de nues a a zón? Si Dios hubiese que ido que la olun ad del i í a s V --- magis ado sus i uye a á nues a azón, indubi able men e hubie a c eado una especie pa icula de se es pa a cumpli an augus a unción. No lo ha hecho así po cie o; de que se in ie e cla amen e que el homb e debe se lib e en la socie dad. Sinemba go de la e idencia y san idad de es os p incipios, en los gobie nos a bi a ios se p ohí be absolu amen e el uso de la azón, y los _ deposi a ios del pode undan su exis encia en la igno ancia y humillación de los súbdi os, haciendo que los hom b es obedezcan, cual b u os, po hábi o ó emo se  il: noso os hemos sido íc imas de es e sis ema, con an o mas igo cuan o que exis ia en nues o seno un ibunal acul ado pa a domina has a los pensamien os mas ecóndi os, y pa a no pe mi i o a ins uc ción que la que acomodaba al despo ismo; pe o es os males ya han desapa ecido. El g i o gene oso y es o zado de nues os gue e os esonando en odos los ángulos de la mona quía, llegó á los oidos de nues o amado Rey, y cual pad e amo oso condesciende á los uegos de sus hijos, y poniéndose al en e de nues os deseos, emos elizmen e sancionada nues a Ca a cons i ucional, unido el Mona ca á la Na ción, y á es a dic ando leyes po medio de sus ep e sen an es. ¿ Pe o que e ec os pod íamos espe a jui ciosamen e de es a an eliz ans o mación, sino p o cu amos di undi las luces, é ins ui á nues os con ciudadanos? En Cons an inopla son ecuen es las e oluciones ; pe o la es upidez de aquellos escla os no da espe anza de que ecob en p e oga i as que desconocen. Si el Pueblo español hubie a conocido sus de echos, o os hubie an sido los esul ados de la desg aciada gue a de las comunidades de Cas i lla: en in pa a espe a un éxi o co espondien e al deseo de la Nación y del Mona ca, pa a goza de los dones de la na u aleza, la azón, y la libe ad, es p eciso que los homb es conozcan sus de echos y sus obligaciones; así de ende án aquellos, y cumplí- ( 3 > • án es as eligiosamen e. Es e impo an e debe es el que odo homb e es á obligado á desempeña en bene icio suyo y de sus semejan es, y pa a ello no hay un medio mas p on o y á p opósi o, que la eu nión de las luces, y es e ha sido el mo i o po el que odos los pueblos, como po ins in o, han adop ado la o mación de las Sociedades pa ió icas. En e ec o es as co po aciones compues as de los suge os mas ilus ados y aman es de su pa ia, de ben man ene el espí i u público, é ins ui á sus conciudadanos en las en ajas y bene icios que log an en se homb es lib es, y en el espe o debido al Mona ca y á las au o idades cumplido as de las le yes , que son la esp esion de la olun ad gene al de odos los indi iduos, hace les conoce la obligación de paga con pun ualidad las con ibuciones, como medio absolu amen e p eciso pa a sos ene el o den social; pod án di igi á los ciudadanos igno an es, del o den que deben lle a aho a los negocios con elación á las a iaciones que ha causado á la le gislación el nue o sis ema. Auxilia án á las au o ida des poniendo en su no icia los de ec os que no en, ó p oponiendo las mejo as ó e o mas que pa ezcan con enien es pa a consolida las nue as ins i uciones, ó en bene icio de la ag icul u a, á es y come cio, ecogiendo, ec i icando, y mejo ando los p oyec os y pensamien os de sus socios, ó de los demas que quie an comunicá selos. En sus discusiones públicas ap ende án á desa olla las ideas, y el público que concu i á al p incipio -po cu iosidad, lo ha á des- pues po a ición, y pasa á á cos umb e que o ma á en su ánimo un amo á su pa ia, y el Ín e es con siguien e á oma pa e en los negocios públicos. Los socios end án que se ci cunspec os cuando ean que po sus opiniones se ha de o ma juicio de su hon adez, y al ez end án que mejo a su con duc a, po no apa ece en con adicción en el pú blico. Tales son, seño es, las en ajas que deben p o (1 2 ) se ha á un epa imien o mensual en e odos los s o cios, que sea su icien e á cub i el p esupues o, y po aho a se ija á en 20 s. 20. Con obge o de la ecaudación y dis ibución de es os pequeños ondos se nomb a á po la Sociedad á plu- idad de o os un eso e o, que se á uno de sus socios. ai. Es e ecibi á el con ingen e de los socios, y paga á los gas os en i ud de lib amien os de los sec e a ios, isados po el p esiden e, y en in de cada mes p esen a á un es ado de en ada y salida pa a conocimien o de la Sociedad. 22. Si ue en necesa ios algunos si ien es, el p e siden e y sec e a ios p opond án lo que sob e es o c ean p eciso, y la Sociedad esol e á. 23. Los socios que po espacio de dos meses con secu i os dejasen de acudi con su con ingen e men sual , ó que po el mismo iempo dejasen de concu  i á las sesiones sin azón que los escuse; po el me o hecho se en ende á que se despiden de la Sociedad. 24. La Sociedad desea que los pa io as ilus ados se si an comunica le sus conocimien os, á in de lle na los impo an es obge os de es e ins i u o ; y admi i á con gus o las memo ias .que se le di ijan. 25. Es as eglas ecibi án en lo sucesi o las a iaciones que exijan las ci cuns ancias. 26. La ins alación de la Sociedad se comunica á al seño Ge e-polí ico con copia de es e Reglamen o, pa a su debido conocimien o, y Que le cons e la sin ce idad de las in enciones de es a co po acion, que solo desea con ibui al o den, y auxilia al 'gobie  no en cuan o se lo pe mi a la co edad de las luces de sus indi iduos, Miguel de So ia, p esiden e. — Domingo Ma ía Ruiz de la Vega, sec e a io i.° ~ An onio To es Pa do, sec e a io 2.0 ■ * <w ■y' ' V"'- ' --V _ . . X í:. . __________________________