Música eucarística del Divino Amor de Jesu-christo Sacramentado en la augusta mesa del altar : pensamiento con que se adornó la plaza de Vivarrambla en el día del Corpus Christi en este presente año de 1804... / su autor, Mariano Pérez Bueno...

MUSICA EUCARISTICA, DEL DIVINO AMOR DE JESU-CHRISTO SACRAMENTADO Eií LA AUGUSTA MESA DEL AlTAR . PENSAMIENTO CON QUE SE ADORNÓ LA PLAZA D E Vi a ambla EN E L DIA D EL CORPUS CHRISTL En e s e p e s e n é año d e 1804. SIENDO COMISARIOS Los Seño es I). Juan de Mo a, Ven ió iB o «, y D. Gab iel V i lla oel y Molina , Ju ado de es a M. K Ciudad. Su A u o T). Ma iano Pe ez Sueno , P esbí e o , y Bene iciado de la Iglesia Pa oquial de S . S . N icolás de B a i de es a Ciudad. Con l a s l i c e n c i a s n e c e s a ia s : EN LA IMPRENTA DE LA SSma. TRINIDAD. AL EXCELENTISIMO, E ILL.MO SEÑOR DON JUAN MANUEL DE MOSCOSO Y PERALTA, Caballe o P elado G an-C uz, de la Real y dis inguida O den Es pañola de Ca los I//., del Con sejo de S. M.¿ y A zobispo de es a Ciudad de G ana- da, &c.&c.&c. <• ■ EXC.mo s e ñ o . OR el mas plausible de echo de la na u aleza, á pidamen e caminan como los g a es á su cen o , al ele ado ono de la Supe io idad , los mas hon osos cul os de los pueblos. Los delicados apo es , que exá- c o o i . oQL CH) ------------------------- ----------------------------------- p II ■ A L EXCELENTISIMO, E ILL.M0 SEÑOR DON JUAN MANUEL DE MOSCOSO Y PERALTA, Caballe o P elado G an-C uz, de la Real y dis inguida O den Es pañola de Cá los 117., del Con sejo de S. M.9 y A zobispo de es a Ciudad de G ana- da, &c.&c.&c. ■i; .. . . ■ EXC,mo seño . OR el mas plausible de echo de la na u aleza, á pidamen e caminan como los g a es á su cen o , al ele ado ono de la Supe io idad , los mas hon osos cul os de los pueblos. Los delicados ápo es, que exá- la el sua e incienso de su aman e subo dinación , sil ben con inclinación inna a á la al a és e a de la Dig nidad , como los háli os de la ie a se di igen á la es paciosa A mos é a. No pueden desen ende se los subal e nos de los sen imien os de g a i ud , que imp ime es a ley jus a en los co azones , sin condena se , á se eos de la ing a i ud , y i ales de la paz del uni e so. Es e dulce yugo de la polícia e inada bien dis an e de con undi el o den del O be acional, y ege able , ha emplado los eso es del mundano cla e con an a ina do gus o , quan o de los onos al os y baxos de su dia pasón esul a la mas melodiosa consonancia. Pe o muy al con a io sucede ía , si odos sus écos ue an sejunc- i amen e baxos, ó al os; pues en al ci cuns ancia, no encon a ía el humano deseo el place , que le g angea la a iedad : y siendo odos sus acen os iguales, y uní sonos , se des ui ían en la dispu a de sus esal es. Mas es a ley , que impele , á que con inal e able ma cha, co an los omenages , á se placida oblacion de la do minación sup ema , es a misma discie ne los g ados de los obsequios, po la p e e encia de los mé i os de los p oce es dominan es. No es aplauso digno de la adop ción de oda Dignidad , aquel, que p omizcuamen e es o ecido con gene al es ilo , sin gua da di e encia en e los obje os : pues el á oma , que ha sido quemado en o as a as, po ino y ag an é que sea su pe ume, siemp e es displicen e , y embuel e en sí el deme i o, de habe se e apo ado en o enda de o o simulac o. Toda común, y ulga exage ación es desab ida . solo la a a es ag adable, dixo Seneca , en el lioio Ii. De Bem iciis , al capí ulo XIV. Quod e lis , g a mnesse, a um e jice, Quis pa i u , sibi impu a i ulga ia ? Ade mas de es o los aplausos deben mensu a se po la g a duación de los dic ados , que ecomiendan' á los aplau didos; y aun quando es u iesen en.una. misma, especie: de dignidad, no po es o b illa ían con. un cílexo uni oco, El concep o es del. Apos ol en : la; p ima a ca a á los de Có in o. S ellc enbnL a. s ellci dijjei in claii~- a e. Bien po su mayo ó* meno b illo ,s ó po e mi na sus luces á emis e ios, dis in os ¡: lo que in ie e, la : dispa idad , que debe, modula , las. aclamaciones, qus di ige la subo dinación á, os, al os,o bes de la p ece-- dencia= Mas sin emba go de ni ela se, po es e bien acom pasado eglamen o, suelen: esul a emisos y exá nimes los debidos elogios , o ■ po de iciencia de uego > en las ases del q¿ie elogia , o po se inaccesible la. exage ación de las p e oga i as de la pe sona , que se in en a aplaudi , po lo insondable, del piélago de sus ■ p eeminencias :. y po en ambos concep os subcumbe; la mas bene ola g a i ud á los con as es del condigno * p econio , que exige la al a ge a quia de V. E. En al. gunas Dignidades solo dis ingue el discu so disjunc i a- men e me ecimien os , en los p incipios, y medios i* siblemen e , ó conge u almen e en los ines : pe o en V. E. se so p ende la mas pe spicaz idea , a él ad e  i oda la se ie de la ida de V. E. como una b illan*1 e cadena enlazada , y con inuada , sin la mas le e in e mi encia con los mas ap eciables eslabones de-las mas supe io es i udes , y dones na u ales. En su ele ada cuna eunió V. E. con los ilus es blasones de sus he- oycos Ascendien es , una sensible genialidad , inspi a da de -un alma g ande y gene osa, que le cupo en la suel e de la Di ina c eación:: y desde que se encendió en su noble .espí i u de V. E. la lucien e an o cha de la azón , las p ime as ope aciones de V.. E. p esagia- ion la silla A chiepíscopal , que . an dignamen e ocu-¡ pa u ellas ue on , las que pusie on sob e la cabeza de V. E. la Mi a , que la ciñe i la clemencia c eció al> compás de an noble in ancia , como en o o Job. Quia ab "in amia c e i mecum mise a io, Como lo exclama al) capí ulo XXXL de su lib o , y es a misma mise ación se ha in ensado en V. E. has a el ul imado pe iodo de lo pe ec o. La sabidu ía de V. E. la a guyen la dis inguida no a , que se concilio po la aplicación de sus ■sublimes alen os en el Real Colegio de S. Ma in en el Pe ú : la Cá ed a de -exposición del Maes o de las sen encias, que leyó V. E. en la cien í ica Uni e sidad de Lima : La P ebenda de o icio de Magis al de aque lla Iglesia : La hon osa plaza de Teso e o , de Maes e- Escuela , A cediano , P o is o y Obispo Auxilia de ella , con el í ulo de T iconi , p omo ido á la de Co - dobá del' Tuc mián en el año dé 1-770. eg adando mas lá li e a u a, de V. E. habe , sido, juzgado,digno de asis i ,.como a/ás ió. al. Concilio; P o incial de. la Me opoIi de la Pla a.cn el ano de 1774- habiendo sido ascendido á la Vli a del Cuzco p imada de. las Amé icasele<- aadose V. E. á an. hono í ica Dignidad!, no. po Ios- su agios de la iolencia., sino- po . los-g ados-, de la. op-- cion mas jus a- del sob esalien e mé i o, de V.. E,. El amo iel, de V..E., á Dios-;,, y. á nues o Ca ólico» Mona ca.,.y el. cons an e zelo del Pa io ismo , lo e e niza en el emplo de; la inmo alidad ,, la. ep esión de mas.de. doscien os mil insu gen es;, exci ados á o  midable. e elion. en. las P o incias, del. Cuzco , po . las o gullósas y pé idas, emociones; del Cazique Jpseph:, Ca lmé!. Tu pac-Ania o,. cuyo cap icho indolen e.,, y el de o as cabezas con ede adas subsc ibie on al leal ascen dien e de. V. E. impensando los ex ensos p osul os d'e su ico pa imonio, y con- econocida exposición de la; ida en la. econquis a de los con inen es- usu pados, e duciendo la sagacidad ca ólica de-V. E. á calmacien e si uación , la que. ué mons uo al e ado de sie e P o incias. Los desaco des clamo es de. los mal con en os,, y que á esa de su: i alidad, se. subo dina on al jus o dominio del Mona ca , sus i uye on po los. cáno os écos del. b oace de la ama : y de sus al anges des o zados lab a on cinceles, pa a exa a en du os má  moles aplausos de V. E. como inmo ales pad ones de Iglesia su esposa. S i mi as es , adi icemus supe eum .p ópugnacula a gén ea : si os ium e s , Compingamus illud abuiis csdnnis. La Iglesia Tucumana sea e e no monu men o de es a e dad , y la P imada del Cuzco : las magnincas Cus odias , que son en ambos emplos , o* nos adian es de Jesús Sac amen ado, cons uidas de o o acend ado , y aa esmal adas de p eciosísimas pie d as , que deslumb a su aspec o , las deben ambas Igle sias á la de ocion magnánima de V. E. No es de me no admi ación , la que ha consag ado el e o eli gioso de V. E. al Sac amen o augus o , en es a Me o poli ana Iglesia de G anada , lab ada igualmen e del o o mas pu o, y an semb ada de cos osísimas pied as , que duda la is a , en que ma e ia se hallan impac adas, ac edi ándose en es o su alo sumo. De es a o ma ha en iquecido V. E. la casa de su amada Esposa , y ha esuel o ado na la (median e Dios ) con la elegan ísima Capilla , dedicada al glo ioso escudo de las opas Ce les iales , y A cángel S . San Miguél , en cuya Capilla, quie e V. E. coloca su sepulc o. O ! jamas caiga an impo an e ida sob e sus ho o es! Cuya ob a bien se dexa in e i , gua da á uni o midad con la de la Cus odia en lo mages uoso , cos oso , y pa icula . Con que desp endimien o p odiga V. E. las alhajas, que pudie on se i á su place hones o , pa a ap opia las al ele gan e o na o de su Esposa ¡ Ve dade amen e podia V. E. exclama con el Lib o de la Sabidu ía al capí ulo oc- a o : E memo iam cc e ncim bis , qui pos me eniu i su n , elinquam. Yo dexa é , dice el Sabio, memo ia e e na , á los que han de exis i después de mis dias. Sí , Excmo. Seño : no an o po ues os dones o e cidos en los Sag ados Tabe náculos de ues a Esposa, sino ambién po la icisi ud i uosa de sus no mas, puede V. E. p oduci se en semejan es exp esiones ; pues como es p opiedad de odo bien la di usión de su bon dad, pa a imp imi V. E. el inal sello del lleno de sus debe es A chiepiscopales, p ocu o comunica las lec- as emociones de su ch is iano espí i u al Cleio de su Diócesi en las ins ucciones de su Ca a Pas o al , ex pedida en el año de 1801. ¿Pe o á que e ec o Excmo. Seño se ixo , el a iga las p ensas con la imp esión del eso o de an jus i icados eglamen os del Sace docio , si en el jus o p o cedimien o de V. E. se mi an con mas i eza g a adas las mas ac isoladas acciones de los Minis os del San ua io ? Si V. E. es un P elado, que an es cumple, lo» que manda , y exho a ; que piesciibe , lo que deben cumpli sus Eclesiás icos subdi os : ¿qué p ecisión ha- bia , de semejan e Pas o al , quando la o ma de ida- de V. E. puede imp imi en los co azones las máximas de la ec i ud , con mas i eza , y pe pe uidad , que la p ensa es ampa en el papel an san os ca asc e es ? Con g an p opiedad pueden a ibui se á V. E. las ex p esiones de Jesu-Ch is o en el capí ulo quin o de San Ma éo , y concep ua se digno , de llama se g ande en el Rey io dé los Cielos, po p ác ica V. E. lo mismo, que enseña::: Qui au em e c e i , e docueai & c. Como ambién aquella sen encia de San Isido o en el lib o 3. al capí ulo '36. hablando'del Doc o Eclesiás ico::: e a s illa doc ina , quc in i endi seqiii u o ma. Pues es á an co o me la ida de V. E. con su ec ísimo Pas o al, que siendo con e ibles en e sí , el que imi e la ida de V. E. obse a el Pas o al: y el que imi e el Pas o al , obse a la ida de V. E. ; 11n eliz Cle o’! Des en u ada G ey de los Minis os del San ua io 1 P eocupado Pueblo de adquisición , sino •sigue el allicien e no e de la ida exempla de un Pas o an bondadoso , y á quien sus san os p ocedi mien. os le ele an, á se explendo de la Episcopal P elacia ! Obs inados subdi os, sino se p oponen po modelo de sus acciones ., las V. E-. con cuyos ch is ianos ma e iales ha ins uido ü í elox sag ado, cuyos eso es, y muelles son animados po el espí i u de las descisio- nés de la Ca ólica Iglesia , y cuyo índice señala sin la mas le e a iedad en la mues a del Ca olicismo á los gua ismos de la obse ancia de los p ecep os del Decá logo , y que el oque de sus ho as son las mas aco des modulaciones , que inspi an las i udes ! No es ascina Excmo. Seño : no es i ónico elogio ÍOquaz , espi ado po los co ompidos ó ganos de la adulación el con enido de es a na ación , ni debe se condenado con los ana emas ulminados con a la exe c able lisonja, quando se ad ie e po el mas co o des- ce nimien o , que odo lo elacionado ecae , y se ad ie e ealizado en V. E. con odo el igo de la p o piedad : ni menos puede de ini se po dila ado dig eso, quando es menos , lo que se elogia en V. E., que lo que se dexa po aplaudi , po e adi las penas de la e cien e c i ica. Po an o, Excmo. Seño , eniendo p esen e V. E. las exp esiones de San Ge ónimo en la Epis ola á Cas- ucio: In amicis non es qucc i u , sed olun as. Qjiia al e um ab inimicis scepe -p cebé u : al e um sola cha n as ibui . Y en el e iden e supues o de anima a V. Excelencia un co azon an dispues o á hospeda la humanidad , y que le pe suade en oda ocasion los ac os de bene olencia, implo o an g an piedad , á e ec o de que se digne V. Excelencia admi i baxo su benigno auspicio es a pequeña ob a de mi co o numen, y que solamen e es g ande po la Augus a Eucha ís i- ca ma e ia , de que a a, y po ia misma azón debe dedica se á V. E. como al mis p opio obje o de asumo- o an Sag ado , así po la excelen e ge a quia , y dig_ nidad de V- E., como po los en ajosos mé i os, que le ado nan , eg adando mas la opcion en V. E. de se el mas peculia é mino de odas g a i udes , el habe consag ado al ene ando Sac amen o del Al a an as cos osas, y p eciosas íc imas de su ab asado amo . Es pe o adop e la bondadosa gene osidad de V. E. es a obla- cion , que me conceden , sac i ica en las sublimes a as de V. E. cediendo en mí su acción, los Seño es Ilus es Comisa ios de es a solemnidad, el S . D. Juan de Mo a, Vein iqua o, y el S . Don Gab iel Villa oél, Ju ado^ pa a que á su nomb e, queme en el Al a de la Sup e ma Dignidad de V. E« es os pu os inciensos de su a ec uosa leal ad. ) A L. P. D E V. E. SUS MAS SUMMiSQS SUBDITOS Juan de Mo a. Gab iel Villa oél. C. - •:* ■ íM ' . ; : i : ¡ O í* ■ , i .u T ii . , , < > *-. • j. AUTOR Ma iano Pe ez Bueno. PROLOGO. T >ec o amigo , y bene olo , que ya puedo llama e con an dulce nomb e , pues en Vas dos ocasionesen que han salido á plaza mis ob as, has disimulado pia doso, y p uden e .mis absu dos : digna e en es a ez e  ce a, en que sale mi ingenio débil a la misma publici dad , de cub i mis de ec os: me lo p ome o así : mas sin emba go , ezelo , que m’ has de deci , que la idea de es e año , solamen e la han en endido los Músicos de p o esion , y que las demas pe sonas se han queda do en ayuno na u al de la pene ación de mi pensamien o : pe o bamos cla os : yo he is o, y leydo a^gun pen samien o Eucha ís ico , ( po mal nomb e) que no lo han disce nido ni músicos , ni alien es ; y si callas e allí, po que has de habla aquí; pues an p óximo e a aquel Composi o , como yo lo soy uyo. Ademas de es o : yo me hice la siguien e e lexión::: O es li e a a la pe so na, que leye e es e pensamien o, ú ió: si lo es.,. uni e  salmen e hablando , odas las pe sonas cien í icas poseen una ins ucción mas que elemen a de odas acul ades, y siendo así, en ende án la idea : sino lo es, y pe e nece al núme o de la plebe ulga , no hay pe juicio al guno ; pues mas le ag ada á es os suge os la lec u a del omance del G u a p o Cama o e , ó el de la Reyna Sul a na , que la de quan os pensamien os ingeniosos p oduxo Don Ped o Calde ón de la Ba ca, en sus Di inos Au os Sac amen ales, e i icándose la exp esión del Eclc- siás ico al capí ulo 22'. C m do mien e loqiñ ii , qi i ena  a? s ul o'sapicn iam suam. No po que yo ino imagine sabio, sino po que la ma e ia , que aquí se a a , es de la mas sublime 'sabidu ía: y así en es a linea , me pa ece , he sa is echo á' us. epa os. También mo eja ás de di usa la Dedica o ia: pues yo a i mo, que es co a , y que mas- no ables dexo en el silencio , que doy al publico. Mas al ia, ¿qué se si gue? Nada mas , que el que ú e man engas en us ece, y yo en mis escien os,; pues como no es amos jugando al bu o ca gado, se me dá un pelo , de que da me con doscien os ochen a y sie e pun os mas. Lo cie o es, que si. e escanializí e la Dedica o ia, po no gua da la limi ada p esc ipción de es a época ilus a da , y la de inie es po muy ex ensa , aplíca e el desen gaño en las mas ilus adas exp esiones de San G ego io; el Magno, en la Homilía se en a sob e el lib o de Eze- ehiél : es as son ::: S i au em de e i a e scandahim su~ mi u , ú il ¿i s pe mi i u nasci s candaban , quam e i as elinqua u . Sed sic-es , que odo quan o-expongo en da Dedica o ia , es e dad e iden e : e go ::: Amigo amado VALE. DESCRIPCION DE LA PLAZA. (j anad a en su mismo nomb e iene econcen ado el cá ac e de amosa. Me eció dignamen e es a nomen cla u a , po el en u oso e en o de habe pu pu ado los g anos de su cen o an a sang e de Má i es de a mada en su ecin o , cuyo oxo humo p endió en su co onado u o las llamas del mas ac i o uego del Di ino cuj o. Bien se dexa e es a ase ción- en la pasmo sa deco ación de sus Templos , en la eqüencia de sus sag adas mansioñes , y en el uso de los San os Sac a men os en las mesas de sus Al a es , po an os Fieles Ch is ianos , como ansi an los caminos de la san a Sión„ y expian sus almas con manja an celes e. No an so lamen e la ado nó la Di ina P o idencia, con mano li be al , de la he mosu a de su suelo, en empe ie salu dable , a boledas, abundancia de p osul os en sus e a ces campos, abundan es aguas, y copia de abas os ; si no que ambién leg ado su is osa plan a-con los mas e ien es uegos de la é Ca ólica, especialmen e con los aman es obsequios al Augus o Sac amen o del Al a . En su ámbi o lleno de eligión , se ene a en iodo el ci culo del año el Sol de Amo , y Jus icia , pa en e en las Iglesias, y cou inde icien e e iexo baña los Coloaos de su e i o io, y de ama en ellos' sus benignas ben diciones , colmándolos de bene icios , y p ese ándolos de los inexo ables epidémicos con agios : qaando o as Ciudades se han is o op imidas de es as ( sin duda ) ulminan es enganzas del’ Seño de las Ba allas , ella i e anquila , sin su i es a agiea escena lamen a ble, y sé p ome e el a o de su p ese ación de las Di inas mise ico dias,, que le p emia en inezas , quan o le ado a en caí os. Sin duda: a a -Ciudad consag a al al o Sac amen o de la Eucha ís ia iguales ic imas de amo , como le sac i ica G anada ; pues ademas de las e usiones de su a dien e é en el o na o de los abe náculos de Jesu- Ch is o Sac amen ado ; odos los años ado na su muy Ilus e Ciudad la Plaza Vi a ambla , y Plaza Nue a .si ios p incipales de la es ación , po donde ansi a el mayo de los milag os en su solemne dia , á impensas .quan iosas de su E a io , eligiendo anualmen e Comisa- . ios de los indi iduos de su espe able Cue po , pa a el desempeño amo oso de an ca ólico designio. En es e p esen e ano ue on dignos de es a en u osa elección los muy ilus es Seño es D. Juan de Mo a , Vein icua o , y Don Gab iel Vüla oél, Ju ado , quienes com. ple a on , y llena on las obligaciones de an Celes ial Ins i u o , en el eno siguien e, Á impulsos e o osos, y aman es de an ieles Se ño es , se.dexó e la Plaza Vi a ambla en el dia de la íspe a de la solemne unción de la ins i ución del Augus o Sac amen o , an deco ada de ado no, y elegan e aspec o, que duda on sus ecinos, si se había ans o mado su mansión en los ja dines Hibléos, y en las iun ales en adas de los Empe ado es Romanos. En su dila ada dimensión ue on ab icadas qua - o he mosas calles , de seis a as de la i ud, y su lon gi ud angula ué epa ida en cinquen a y un a cos de mas de seis a as de al u a , y lab ados con la a qui ec u a mas delicada , y mode na. Sob e sus inales se no aba la buel a ex e io de plaza , pin ada p imo osa men e al esco , y ep esen aban sus países las a en u as de la his o ia de Don Quixo e, no sin alusión á la Época. La conclusión , y ema e de es as pin u as e a una is osa eo onacion, En la mediación de los a an ques de los a cos , se mani es aba en odas ellas de bul o , el Bus .o de un Hé oe de la an igüedad , su ma e ia e a de ma mol imi ado. La buel a in e io de las enunciadas calles se o  maba de lienzos en bas ido es. , pin ados igualmen e al esco , y ab icaban un Regia Salón , ado nado de mag ní ica pin u a, y díbuxos is osos, y de o eos de Mú sica , conce nien es, con la idea» Sob e an exquisi a i* sual, en la ci cun e encia de las calles, se coloca on con la mejo sime ía, en mensu adas dis ancias ein e y qua o láminas , pin ados sus lienzos doce al olio, y 'doce al emple , y en ellos se demos aban ein e y cua o Ge oglí icos. alusi os ai Augus o Sac amen o „ y en sus. in e mi encias se ixa on g an núme o de espejos de es i , y de do adas co nucopiasen quienes e lec an do las especies isuales, de an bello o na o , se mu. i- plicahan los. obje os, isibles. Cada co nucopia man énia un candele a en igu a de■ azucena , con una ela ,pa a luci en la noche.. Del ce amen o de es as calles pen- dian ci cun e encialmen e muchas con inuadas a añas de c is al, las que ademas de in ensa el ado no en el dia, aumen a on ios esplando es ccn su luz en la de icien cia de la del Sol. Mas no po es a el Pueblo es a con eno, An es si necio, pé ido, y illano, Pospone aquel ocío sobe ano De Egip o á el c uel manja de-su lamen o: G an p odigio ue aquel del Dios Clemen e, Que dispensó con sabia p o idencia, Y jamás is o de an e io i ien e; Mas ya es mayo milag o de clemencia, El que un mo al ing a o se sus en e De su Dios mismo, con la misma Esencia. L A M I N A II. ~^n su lienzo al lado sinies o se mani es aba Noé y su amilia a odillados an e un Al a , en donde o e cie on á Dios el Sac i icio , quando salie on de el A  ca , la qual se di isaba sob e los moR es de A menia: asimismo se dexaba e el A co I is en aquella pa e de Cielo : al diex o lado se descub ía o o Al a , yen él un Sace do e de Ley de g acia celeb ando el San o Sac i icio, y en el ac o de la ele ación de la hos ia; sob e dicho Al a en aquella pa e de Cielo se demos aba, o o a co o mado.de Fo mas Eucha is icas, y el. E e no Pad e se demons aba en él Cielo en e, los dos a cos, y es aba en ademán de es a enbaynando una Espada de dos ilos , y mi ando con os o aleg e ácia el Al a de la Misa : ía alusioR de es a pin u a la ex plicaba es a le a. S IG N U M F (¿ 2 VERIS. A cuni meuin ponam in nubibus, e e i s'nmum ce- de is ín e me , e ín e e am. Genes, cap. 9 y. 13. (VIL) OCTAVA. , o a co de lechas, ni de enojo a mad®- Fab ica Dios en yá se eno Cielo, Po p ueba de su ceño ya -aplacado, Y po e e no signo de el' consuelo: Mas si en Ley na u al' há demons ados. De su paz con el homb e es e modelo, En Ley de g acia el homb e mas con ia*. Pues .é, es signo de amo la Éncha is ia*. LAM IN A III. - C - -------- -- ------------- — — -------- - 3 " ] ~^n su espacio se descub ía el ma del mundo^ em?- b abecido, e n e sus espumosas, y al e adas olas habia una Na e, en donde na egaban a ios ieles C is ianos: es a ban con aspec o de a e ados, y eme osos de un nau agio , y encaminaban su is a á una hos ia^ Eucha is- i.ca, q u e despidiendo adios apa ecia en el Cielo, y se p esen aba en p ospec o de no e, que los guiaba: asi mismo en dicha na e se dexaba e la Aguja de ma ea , cuya pun a mi aba á la sag ada hos ia , debaxo de la qual se no aba en la ie a un he moso pue o ado  nado de Ja dines: la in eligencia de es a pin u a la de mos aba es a le a. SIG N U M CLE M EN T I TE. Quo signum clemen ic mons aba u . Es b, cc p.: 4 2 4 (VIII.) SONETO. E s e , que admi as, piélago i i ado, Que con su espuma azo a el cla o Cielo’ Y á ese baxei, p ocu a con des elo, Mi a en e sus olas sepul ado; El Ma mundano es siemp e al e ado, Sin no e , sin ab igo , y sin consuelo; El baxes nau agan e es nues o anhelo, Muy expues o á un nau agio desg aciado: Mas si ene quisie es ao e , y guia En su espacio inclemen e, y p oceloso, Del Pan "de amo en la clemencia ia; Con es e no e , y signo luminoso Camina ás segu o , has a aquel dia, En que llegues al pue o mas dichoso. L A M I N A IV. —C ----- - --------- -------- - ----- — 3- TT' JH^n ella se no aba San Ramón Nonna o, que yacía en e mo sob e una pob e cama: enia el os o aleg e, y encaminaba su is a ácia unos Angeles es idos con el habi o de su Religión , los quales habiendo en ado ya en su Celda, uno de ellos le aía el Sag ado Via ico, y los demas acompañaban á su Di ina Mages ad con hachas encendidas en sus manos: la a ibución de es a lamina, se en endía po es a le a. S IG M U N L E T IT IM . Ubique eliíiquamus signa le i ice. (IX.) OCTAVA. is c, y con g an azón,Nonna o es aba, Al e se de mo i en ance ue e, Y que el Pan de la ida le al aba, Sob ando odo á odos en la mue e: Mas quando al en u a no espe aba, Angeles en su Célda en an, y ad ie e* Que le aen la Sac a Eucha is ia, Po signo de su gozo, y aleg ía. L A M I N A V . ■~c ----- — ■" 1 .......... » ] § e demos aba en su espacio un iél C is iano, que es aba en ademan de habe salido de comulga de un emplo, que se ep esen aba á egula dis ancia: se ia igualmen e en la Ah mos e a una neg a nube, que ib a ba un ayo, el qual iba baxando di ec amen e sob e di cho iel; mas un Angel'con su mano o da su pe pedi- cula descenso, y encaminaba el ayo acia o a pa e, lib ándole de su es ago: de la boca del Angel nacia es a le a. Ego se aba e. Apolip. cap. 3 3^. 10 y odo lo ex plicaba es a insc ipción. S IG N U M A U X IL I I D E L U e idens esse signum auxilij Deh B SONETO. _ V a y o abo a , de cole a i i ada, P eñada nube, á quien agi a el ien o, Y en o midable ueno el i mamen o Hace embla , su es e a des emplada; Di ige el golpe de su u ia ai ada A un iel C is iano, que con g an con en o Sale , de ecibi el Sac amen o Con alma pu a, de su Iglesia amada: Mas 0¡ pode de Dios! Quando desciende, A causa el es ago p esu oso, Lo a aja , apa a , ue ze , y lo suspende Un signo de el auxilio pode oso; Pe o es e signo solamen e en iende, Quien sol éa'es a sol a e o oso. -o L A M I N A VI. ______ _ — ------- - ------ - 3- E n e^la se mani es aba un Globo e es e , y en él endidas , y pos adas dos igu as , una de ellas se igu aba en age de una Dama p o ana, deshones amen e ado nada, y la o a igu a e a un ho ible demonio: es a ba pisando, y conculcando con ambos pies a es as dos igu as un iel C is iano en aspec o de un he moso, y galla do Jo en ado nado con un es ido blanco: enia sob e su cabeza una gui nalda de osas , y en su mano de echa una palma, y en la supe icie ex e io de su pe- cho sob e la es idu a una hos ia Eucha is ica despidiendo adian es eíiexos, que deslumb aban á las dos igu as que es aban sob e el Globo endidas , y pos adas: la in eligencia de es e ge ogliíico la explicaba es a le a, S IG N U M V IC TO R IJE . E da o signo eis D E I V IC TO R IJE * OCTAVA. j^Vquel iel, que ecibe e e en e El cue po del amo Sac amen ado, No emá ya á el Abismo, aunque le ien e Con odo su esquad on, de i as a mado; Con escudo an ue e , y an lucien e Resis e á su enemigo decla ado, Y de ic o ia en signo, y es imonio, Pisa al mundo, á la ca ne, y al Demonio. (XI.) L A M I N A V I I. - C ------------------------------------------ - --------- JÜ/n su plano se decub ia un ma , y en sus o illas en el diex o lado se mani es aba un he moso Angel, que es aba sacando de una ed de pezca co azones, que en ella habia los quales cada uno enia en su cen o ex e io una o ma Eucha is ica: es aba es e Angel en as pec o de es a hechando á ola es os co azones, de los quales iban algunos olando acia el Cielo, con alas que les nician,a1 despedi los de su mano de echa el An gej: en el lado siniex o había o a ed á la o illa del ma llena de co azones, y enían en su ex e io cen o una mo ieda de o o cada co azon , y ademas a a esada- una lecha de Cupido: de es a ed es aba sacando co a zones un ho ible Demonio, y los a ojaba a la boca ae una sima, de la quál salían llamas de uego obscu o, y humo: es e ge ogliñco lo mani es aba es a le a. S IG N U M S A L U T IS . Signum haben es salu is ad commemo a ionm man- da i legis ua. Sapien . cap, 16 , 6. (XII.) SONETO» D o s pescado es es de co azones Del Siglo en esos piélagos p o anos: El uno es de celes es co esanos, El o o de in e nales esquad oñes: Pe o mi a las g andes dis inciones Que de unos, á o os hay, aunque C is ianos; Unos a chi an doaes sobe anos, O os codicia, y de Cupido ha pones: Mas ay ¡ Que opues os ines, y dis an es' De unos, y o os se án en cie o dial Unos, al Cielo ola án ium an es, O os, i án al cen o de agonía: Pues solo en co azones, de ella aman es, Signo es de sal ación la Eucha is ía. (XIII.) L A M I N A V I I I. -£*-?— — ™ -—?— .......... o** n su cen o se no aba en un emplo un Al a , y en él diciendo Misa San Ma ín Obispo, y en el ac o de la ele ación de la hos ia sag ada: es aba como di idido, y abie o el ce amen o de media na anja, po cuya di isión, ó abe u a se di isaba el Cielo, igualmen e abie  o, y despidiendo esplando es, y en aspec o de ha e a ojado un Globo de luz , el qual ya había baxado, y en ado po la o u a, y cla o déla media na anja, y se habia ixado sob e la cabeza de San Ma ín, si ién dole como de co ona de o o gua necida de he mosas luces, y ulgo es; es a pin u a la explicaba la siguien e le a. S IG N U M S A N C T 1 T A T I S . Co ona au ea supe nú am ejus exp essa signo Sane- i a is. Eclesias ic. cap. 45 14. !; ..... . ^ ’ * OCTAVA. _ VJien as Ma ín Obispo es á o eciendo Al Co de o en el A a con pu eza, Clobo de luz del Cielo descendiendo* Tiene b illan e cen o en su cabeza: Co ona de ulgo le bá exiendo lie su e o en p emio, es a ineza Que po mons a de amo su cul o digno* Baxa de San idad, qual g a e signo. (XIV.) L A M I N A IX . —C -------------------------------3- J ^ n ella apa ecía un Cielo ex enso, y en su cen o se no aba á Nues o Reden o Jesu-C is o sob e un o- , 110 gua necido de Que ubines, y odeado de esplando es: enia en su siniex a mano un mundo con una C uz po ema e , y en la mano diex a una sag a da o ma Eucha islica desp idiendo ulgo es: debaxo de es e ono se descub ian los seis dias de la c eación del uni e so: la con acción de es a pin u a la mani es aba es a le a. F IG U R A B R E B E . Amo ope a u diú , e epu a b c1'». Diú. Thom. Opuse. 61 cap. 3. SONETO. R l que pisa ape es pe eg inos, Y a o.mb .as de -Que ubes, de hono lleno, Aqwel ue e Seño , á cuyo ueno Se ex emecen los O bes c is alinos: El que no cabe en odos los des inos, Que ab iga el mundo en su ecin o ameno: El Dios- g ande , el Clemen e , el Jus o, el Bueno, Compendio de a ibu os an Di inos: El que el As o encendió, que alumb a el dia, A quien la Luna su e lexo debe, El que dá á el iel un Cáliz de -aleg ía, Cuyo lico po an o iempo bebe; En sol a de amo osa Eucha is ía Su E S S E N C I A apun a con igu a b ébe. LAMINA X. -c ---------- - ---------------------- o- * iH¿n su dimencion se no aban; es Ma onas, que e- pe esen aban á la Fé , la Espe anza , y la Ca idad: la- p ime a es aba es ida de colo de nube obscu a , y en ambas manos enia un Cáliz con hos ia , y ademas enia los ojos endados con un lienzo : la segunda en; seg'iiJa es aba es ida, de colo e de y es aba mi ando al Cielo , y con sus b azos ex endidos en el a y e , em aspec o de p epa a se pa a ecibi una-hos ia , que del Cielo baxaba: la e ce a es aba con un es ido de co lo de uego, y enia abie o el pecho, den o del qual se dexiba e un co azon odeado de llamas, y asimis mo con una o ma Eueha is ica en él g a ada; y las manos las enia c uzadas; es a pin u a.la,desci aba es a le a. CLAVES. Nimc ciu em mcinen , ieles, spes , cha i as, ia bac.. Apos . i ad Co in h. cap. 13 . 13. OCTAVA. C ^ e(e, que Ch is o es á en la Eucha is ía; Espe a , há de sal a e su alimen o; (XXTÍ.) iel al Cielo: asimismo enia el iel en su boca una Fo  ma Eucha is ica, y sus b azos es endidos en el ai e: es a pin u a la explicaba es a le a. E S C A L A M U S IC A L , Q adum honum sibi acqui en , e mul am íduciam in ide, qu'ce es in Cb is o Je su. Apos , ad Timo h, Capí . 3. 3Íí. 13. OCTAVA, E- s a escala de el Cielo e dade a, Po cuya g ada el Angel descendiendo, Desde la ie a á la Glo iosa es e a Es á á el homb e el camino descub iendo; Si an solo en Jacob igu a e a; O y es en Musical can o es upendo Eucha is ica Escala mis e iosa, Px> la que asciende el iel, y en Dios eposa. L A M 7 M A X V I I. " C -------- — , — ------------ O- J_ jn ella apa ecía una mesa ce cada de esplando es» es aba cubie a con sus man eles en aspec o de banque e : es aban á ella sen adas las es Di inas Pe sonas; El Pad e á la sinies a: El iijo á la diex a: Y el Es- pi i u San o enmedio , no en igu a de Paloma, sino en la de o a pe sona , que ep esen aba menos edad , que la del Hijo, y en aspec o muy ag adable , y amo oso: El Pad e le es aba ala gando con una mano al Hijo una Fo ma Eucha is ica , y con o a mano o a Fo ma al Espi i u San o : El Hijo ala gando o as dos Fo mas, una al Pad e , y o a al Espi i u San o : y el Espí i u -au o ala gando una Fo ma al Pad e y o a al Hijo; enmedio de dicha mesa había un Cáliz sin Hos ia : la, explicación de es a lamina la descub ía es a le a, C O M P A S Q JU A T R A R IO . (XXIII.) Mensa illa Tñni a is suum hahe panem ahscondi umz sihi in icem minis am , Pede Filio , Filias P a i, Pa e e Filius Spi i ui Sanc o, Spi i us Sanc us Pa i, e Filio, Pe us Cellens. lib. 2 de Poe» SONETO. ~^n la Mesa de un Dios Sac amen ad© Los mismos- son si ien es, y se idos; T es Pe sonas en- una Esencia unidos, Dos po ci cumsesion , y o o Enca nados El pad e al Hijo, el Sac o Pan ha dado, El Hijo al Pad e, el mismo le ha o ecido; Pad e, é- Hijb-á su Espí i u que ido El mismo Pan, en Fo ma , han ala gado El Espi i u San o el Pan o ece A Hijo;,. y Pad e de en ambos elica io, En quien el Amo de ambos esplandece; Y asi en es e banque e Tiinka io,, En el compás de amo , que oy apa ece, Su- e ce ono7 b i po el Qua a io - ' - * • Y ... ' .. M. ■■ ■(XXIV.) L A M IN A X V I I I . » C - -------- — ------- ------ ------ — - ------- - ------------ -D - * ° ~^n su lienzo se mani es aba en el cen o de un globo ' de nubes de Glo ia gua necido de Angeles , una Hos ia del amaño de qua o de las g andes, den o de la qual se dexaba e Jesu-Ch is o en aspec o de Ecce Homo: de su boca nacia es a le a. Popule meus quid eci ibi. En la ie a apa ecían algunos ieles homb es , y mu- ge es es idos p o anamen e , y sus manos enlazadas en ademan de es á danzando; es a pin u a la demons a ba es a le a. i- ' . . S IG N O A G U D O . E posui os meum quasi gladium acu uw* Isaiae Cap. 49. . 2. OCTAVA. ue e hice O ! Pueblo, en qué e ui moles o Pa a e me po í an mal a ado; Dime, en qué e ag a ié , esponde p es o: Es po e me po í Sac amen ado. ? j O acen o del dolo ! can o unes o, Del Dios de Amo po boca a iculado: Mi a si u Jesús can a e pudo De la Música en Signo mas Agudo. l a m i n a X IX . . ________ _ ____ 3' K n su lienzo se no aba el in e io de un Templo , y es ¿"A l a mayo un Comulga o io , y en el algunos ie les* es aba adminis ando la Sag ada Comumon San Ni- colás Fac o ado nado coa un Roque e s * e e W » de su Relieion de meno es obse an es de Nue d e San F ancisco: le es aban sal ando a los_ dedos e su mano de echa las Sag adas Fo mas cada a iculación , ú cojunc u a de sus_ dedos ema^ ixa da una Fo ma , de mane a, que apa ecía dicha mano en el aspec o de la mano Músical, pues ema las ¡sac as Fo mas en los mismos luga es, que iene los signos¡di cha Músical mano: la in eligencia de es a pin u a la daba es a le a. M A N O M U S IC A L . E e i signum in mcinu ua. Exod. cap. 13. ií. p. •- SONETO. J i Nicolás Fac o la Eucha is ia, V á su mano las Fo mas le sal aban, De sus dedos el ac o no espeiaban, Pues como con imán las a aia; Pu eza con pu eza alli se unia, Y los signos, que al Ve bo a eso aban, Sus a iculaciones ado naban D u' V XXVl.) Con la mas milag osa sime ía : ÍO Don g ande ! De un Dios a o po en o,, Comunicado -'a los Minis os dignos, Que. a an con espe o al Sac amen o: No hay Mano Musical, que enga Signos En G a e, Agudo, ó sob eagudo acen o, Qual.la de Nicolás, mas Fjde-dienos. ' ' p. * L A M I N A XX. - C --------— ------------------- - -------- --- -------------------- 3 - L.-------- ------- ------------------ ----------- ----- - n su plano se descub ía un globo de esplando es, y en su cen o es aba Jesu-Ch is o : en su mano siniex a enia un co azón odeado de llamas, y en la diex a un Calix con Hos ia , y es aba en aspec o de es á b in dando con ambas cosas á un iel C is iano, que se no a ba en ademan de desp ecia aquellos Dones , y de i hu- £en do, po no oi la oz de Jesu-Ch is o, de cuya bo ca Sag ada nacía es a le a. Veni diiec e mi exp esión del Lib o de los can a es al capi ulo 7 ~ . 21. La in eligen cia de es a pin u a la daba es a le a. > S IG N O D E E L A M I . Re lbuéban mibi mala p o bonis. Psalm. 34.3¿ . 12, OCTAVA. JE lam i edimió :::: Yo le ui ing a o. Elami . ida ,dá;;:: Yo le doy mue e. Elami a a bien::::: Yo le mal a o. Elami b inda un Pan:::: Muy bien se ad ie a. Elami comp o ca o:::: Yo á el ba a o. Elami iene amo :::: Yo á el odio ue e. ‘ Elami Oy ll-ama leal:::: No oygo su acen o . Elami sigue ielYo de el me ausen o. Y (XXV IL» L A M IN A X X l: ----- - — .— — - ---------------- D- ,_jn ella se ep esen aba el Real P o e a sen ado en'sOT silla meges uosa ; delan e de ella había úna mesa cu bie a con una he mosa sob e mesa , y encima apa e cía un psal e io: con su diex a mano es aba en aspec o de es a ocando el psal e io, y en la mano siniex- a enia un an eojo de la ga is a , con el que mi aba á un cáliz con hos ia, que en pe spec i a de mucho e i o, se descub ia en el Cielo en e esplando es: la- in eligencia de es e ge ogli ico la daba es a le a, D I A P A S Ó N . E immisi u os meim canlicum no um ca men Deo nos g, Psalm. 89,#. 4. ‘E i ’ SONETO. __ hijo de Tsaí, á quien espe a Po -sn caudillo iel su pueblo amado, • Oy con psal e io nue o, y a inado A nue o emple el diapasón suge a: Músico del Sión , Rey , y Poe a, Va icinó con me o sublimado Ma a illas de un Dios Sac amen ado-, De su p o undo ob a , ambién P o e a: En pe emne ha monía de la ida De su Sag ado T ono , y dones nue e En aco de canción su é encendida, Pa a su nue a sol a el compás bebe, Y al Dios de Amo su li a es o ecida* Pues su eco á su al o in luxo se lo debe; (XXVIII,) L A M IN A X X IT. - -------------------------- - ---------- D-» R su lienzo se dexaba e un Al a con Tabe na» culo, y den o del una Cus odia con la Sag ada Hos ia: de los dos cos ados del lienzo de la lamina nacian dos b azos de dos sayones , y en sus manos enian cada qual un azo e de qua o co deles , ó amales , y en la pun a de cada amal un nudo; enia cada azo e su ca bo como de made a, y los amales es aban espa cidos en igu a de una co chea musical: asimismo des ilaban los dichos azo es copiosas go as de sang e, que baxaban has a la ie a, y en ella se o maban en dos a oyos: es e_ ge ogli ico lo in e p e aba es a le a. C O R C H E A S - - y • . - . I, A plan a pedís usque ad e icem , non es in eo sani as: ulnus, e li o , e plaga umens non es ci cumliga a% uec cu a a me di camine. Isaiae cap. i. 6„ OCTAVA. ^ í o hubo en su cue po espacio, que señó e, De. ca denal exemp o, y no llagado, De el andan e compás de el ue e azo e De anudados co deles ab icado: Su ió Jesús pacien e es e de o e, De cuyo mal es á Sac amen ado: Y pa a que su amo en sol a eas, En su azo e e apun a es as Co cheas LAMIN A XXIII. 5 e descub ía en ella el in e io de una casa, y en un aposen o de ella apa ecía una cama sob e la qml había un cada e de un iel C is iano , que acababa de espi a : se dexaba e su alma camina al Cielo en igu a de una blanca paloma , delan e de la que iba una Fo ma Eucha is ica, como ab iéndole camino, y si  iéndole de guia : asimismo se no aban a ias^ igu as ho ibles de espí i us malignos, que iban po los ai es Co mo a p e sa dicha alma,' mas un Angel lo impedia apa -, andolos con una espada de uego: la signi icación de es a pin u a la desci aba es a le a. GUIÓN MUSICAL. V u x uis i in mise ico dia ua populo, quem edemis h e po as i éum in o i udine ua ad habi aculum sanc um uum, Exod, cap. 15.#. 13. SONETO. Jj^sa , que admi as, que ompiendo el ien o, Exemp a ya de los e enos males, Camina á los asien os Celes iales, De aquel cada e es alma, y alien o, Ab iéndole camino el Sac amen o, Bá po en e los o bes de c is ales, Alexando su se de los mo ales, (pac.)) Y de la mansión is e del o men o; Con a el pode del Diablo en u ecido, El Via ico alcanza la ic o ia; ~ T ueca en pe emne ida, á Dios unido, Del C is iano la ida ansi o ia, Y es en sol a de amo de u i Dios endido Guión de la e e na Música de Glo ia. ~7, ~ • - ~. í* ■ ‘ - - • . . . - L A M I N A X X I V . " C ------------------------------ - -------------------------3 - Sno aba en ella el in e io de un emplo , y en si Al a mayo .un Tabe náculo, y den o de el San ísi mo Sac amen o en su Cus odia: sob e la mesa de dicho Al a en el cos ado siniex o inmedia o al Tabe náculo se descub ía el Idolo de la Diosa Venus con su hijo Cupi do : asimismo se no aban jun o á ellos a ios espí i us in e nales unos ocando ins umen os , y o os en aspec o de es á can ando , y es os dos es aban en ages de homb e?, y muge es es idas con es idos p o anos, y p o oca i os; en dicho Al a se demons aba-un Sace  do e diciendo Vlisa, es aba con semblan e ho ible, y en si uación su cue po de es á a e ado y espan ado: es a pin u a la explicaba, es a le a. M Ú S IC A P R O F A N A , e’: - Quicumque ad Al a e Domíni áccedi inlqui a us luxu íd„ jux a Filium Vi ginis idolum poni Ven'é is. ' ' P . Bles.' Se mi. 3’iSi • (XXXI.) OCTAVA. U n Sace do e á la lasci ia dado, - En el. Al a , que--es aba .celeb ando, El Idolo de Venus colocado, Vió p a ho o sac ilego, y ne ando: Música de el abismo oyó á su lado, Deshones as canciones en onando; T ocada po su obscena ida insana* La Música Di ina, en la P o ana. * ELOGIO A L O S S E Ñ O R E S C O M IS A R IO S . S e pin ó en la pa e supe io de un lienzo de un bas ido g ande un Al a , y sob e el un Cáliz con Hos ia, y á su lado el Co de o Inmaculado sob e el ljb o de los sie e sellos: de cada sello nada un signo musical con su p opio nomb e apun ado: de cada cos ado de dicho lienzo, po baxo del Al a , nacia-un b a zo humano es ido con manga de casaca mili a neg a: cada mano de es os b azos enia un papel de sol a, o música: al pie del Al a apa ecia unn G anada g ande abie a en qua o cascos, y sob e su ámbi o unos e  dugos ma i izando á algunos Obispos má i es de G a nada, y es aban de amando su Sang e sob e los g anos de la G anada : es a pin u a la explicaba es a le a. In pe l ia suci equi en es modos músicos, e na an es ca mina sc ip a a um, Ecclesias ic. cap. 44,3^. 5, (XXXVIII.) V L A Z A N U E V A , J L n su p incipal ex e o se colocó una lamina , en cu yo lienzo, apa ecía pin ada al olio la Sag ada E igie de la Im oacuiada Concepción , y en su a je on in e io ha bía es a le a, B E M O L . Soné- ox ua in au lbus meis : ox enim uá dulcís. Can . cap. 2. 5^. 14. OCTAVA» j^ue ie u dulce oz en mis oídos, Dice el Esposo á su Sag ada Esposa, Y ella en blandos Bemoles di e idos, Le can a una Magní ica g aciosa: Sus concie os se án eng andecidos Como de Concepción an concep uosa, Y de es a sol a, que en milag os b illa^ Solo Dios ue el Maes o de Capilla, (XXXIX.) P I L A R D E L TORO. A la Reyna de los Cielos, que con el Sag ado Ti ulo del Pila es a colocada ea una Capilla , que hay so b e dicho Pila del To o, se puso en su elogio un a je on con la le a siguien e. Los al os, y bajos de la Música. Ego in al íssimis habi a i, e T onus meus in colum na nubis. Eclesias ic. cap. 23 y . 7. SONETO. T ¿a. que habi ó en la luz inde icien e Hija del Pad e, en la Sup ema Al u a, De la o iginal culpa bien segu a, Y de su bo on neg o muy ausen e: Aquella que el G an Dios Omnipo en e, Sepa ó de la humana masa impj a, Del Ve bo pa a se la Mad e Pu a, Y de su cla o Sol Vi gineo O ien e: En columna de nube mis e iosa Fixa su T ono , descendiendo Pia De el al o Empí eo, en quien eliz eposa¡, Y á un baxo solio su exis encia ia; Si en a licción e ieses pelig osa, Tn oca, llama , acóge e d Ma ía. .*-£ --- —— ... .—. --- ■ ' - ------ - - — LAUS DEO, ET B. M. V. CUM ONMIBUS SAkCTIS Amen. E. N. S. C. G. K. E.