Oracion funebre, que en las exequias que la Marina de este puerto hizo en la Iglesia del Convento de la Merced el dia 13 de marzo de 1806, a los que murieron en el combate de 21 de octubre... / dixo D. Manuel Perez de Oliva ...
Full text
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GEROGLIFICOS
QUE TEN IAN
LOS QUADROS DEL TÚMULO5
Y OTROS QUE SE COLOCARON
EN LA IGLESIA
DE N.RA- S.RA DE LA MERCED,
DONDE FUERON CELEBRADAS
L AS
EXÉQUIAS DE LOS MARINOS
E S P A ÑOLES
QUE MURIERON GLORIOSAMENTE
EN EL
COMBATE NAVAL
del 21 de Oc ub e de 1 8a£,
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GEROGLIFICOS
QUE TENIAN
LOS QUADROS DEL TÚMULO,
Y OTROS QUE SE COLOCARON
EN LA IGLESIA
DE N.RA S.RA DE LA MERCED,
DONDE FUERON CELEBRADAS
LAS
EXEQUIAS DE LOS MARINOS
E S p A Ñ OL E S
QUE MURIERON GLORIOSAMENTE
EN EL
COMBATE NAVAL
del 21 de Oc ub e de i 8q£,
^*1
D e s e a n d o los O icíales gene ales y pa icula es de
Ma ina des inados en el Apos ade o de la Ha ana , los
Gc es del Cue po Polí ico , y el Audi o y Fiscal de
su Juzgado , da un público es imonio del ap ecio que
les me eció el alo de los que u ie on la desg acia
da , pe o glo iosa sue e de e mina su ida en ei com
ba e na al del 21 de Oc ub e de 1805 , dispusie on
solemnes exequias en su hono y su agio , sin escasea
nada de quan o pudiese con ibui á mani es a su in
en o , y si iese de ali io al pesa que sin ie on de no
se pa ícipes de aquel hono .
La idea y execucion del ca a alco ue con iada al
ac edi ado P o eso D. joseph Pe ouani , cuyo desem
peño co espondió á la espe anza de los que le come*
eie on el enca go : ep esen ó una g an base o denada
de pila es de ma mol e de con o namen os de o o 5 y
gui nalda de cip és con insc ipciones análogas í sob e
ella se ele aba un úmulo de ma mol e de con gua »
iliciones de o o , y qua o pin u as o ales , y en el
medio es aba colocada la g an coluna os ada ( que
se e igía en hono de los hé oes Ma inos ) de ma mol
ama illo , gua necida de cip és
3
y odeada de una
gui nalda del mismo á bol en o ma espi al : enia co«
locadas qua o p oas de na ios g iegos , y en la base
dos genios que sos enían las anclas , imón y o os
a ibu os de Ma ina.
La p ime a pin u a o a! del en e ep esen aba
la Religión espa ciendo lo es sob e un úmulo con pi
ámide ado nada de o eos ma inos > y á la is a la
A mada des ozada i la insc ipción de la pi ámide e a
P cemium i u is , y la que co espondía en la pa e
in e io de! ca a alco :
POR EL RET POR LA PATRIA.
C O M B A T E N A V A L B E L 21 XIE OCTU BRE
DE 1805.
La segunda pin u a , en e al P esbi e io , ep esen
aba el Amo de la Pa ia, baxo la igu a de un gue
e o que con la mano de echa es aba haciendo sac i i
cios sob e un Al a , cuya mesa enía el mo e Amo
P a ia , y en ia o a mano enía dos co onas de o
ble y o a de g ama . endido el b azo , y ixa la ís
a hácia una playa en la que había un na io ba ado:
el mo e in e io e a ;
DULCE ET DECORUM EST PRO
PATRIA MORI.
En la e ce a pin u a se eía el ma agi ado en una
ue e bo asca , y el na io San ísima T inidad en ei mo»
men ó de i se á pique : el mo e que enía en lo in e*
io decía A que imo ba a b i e gu gi e as os so ba
in ab up um luc us.
La qua a e a la is a del na io San Agus ín in
cendiado : y su mo e Dan Alia Fuñes To o Spec a-
ula M a i.
Se celeb a on dichas exequias en la Iglesia del Con«
en o de Religiosos Me cena ios , cuyo P elado se an
icipó á pedi se la eligiese : íl Templo se ado nó co
mo co espondía , y se colocó en la achada p incipal in
eno de la pue a un g an quad o que ep esen aba
el comba e á is a de la España , la qual sen ada en
una pena , con el León á los pies sos eniendo el escu
do Real, mani es aba en su semblan e y ac i ud el pe*
sa que ecibía al e la pí áida de sus hijos benemé
i os : sob e la pue a es aba una iñe a gua necida de
amos de cip és , en la que se leía :
LA MARINA DE LA HAVANA.
E N H O N O R T SU F R A G IO D E SUS C O M P A ñ E R O S .
El Ilus ísimo Seño Obispo Diocesano Don Juan
Joseph Diaz de Espada y Landa o ició de Pon i ical con
asis encia de su Vene able Cabildo.
La concu encia de odos los Ge es , Magis ados*
O iciales , Cle o Secula y Regula con sus P elados
espec i os , y pe sonas de dis inción de la Ciudad, ha
ciendo el ac o an lucido como deseaban los que dedi»
ca ón es os su agios , mani es ó ambién el ap ecio que
se hace de la memo ia de los que llenando sus de
be es, sac i ican su ida en de ensa y hono de la
Religión, dei Rey y de la Pa ia.
giislia y ap isiona á una pa e de su pue
blo, y la oba sus ganados y eso os en
unas ci cuns ancias en que se hallaba in
de ensa , undada en mo i os de jus icia
y de piedad , se sien e animado de una
ue za supe io , y se de e mina á pe se
gui á los hijos de la sobe bia, y quan-
do comenzaba á p ospe a la ob a en sus
manos, e p óximo el é mino de sus dias:
agi ado en onces su co azon con el do
lo de no pode se i á su pa ia , con
o me á la ex ensión de sus magnánimos
deseos , de ama en sus suceso es la g an
deza de su espí i u , y el emple de su
in lexible co azon : aco daos, les dice, de
las ob as escla ecidas de ues os pad es,
y adqui i éis como ellos una glo ia señala
da, y un nomb e que jamás se bo a á
de la memo ia de los siglos.
Pa ece que los hé oes Ch is ianos, á
quienes enimos á ibu a nues as lág i
mas , y po quienes acabamos de o ece
el sac i icio del Hijo de Dios i o , ha
bían asis ido al g ande espec áculo de la
mue e de Ma ha hias , y ecogido odo
el zeio y espíii u de es e is aeli a inmo -*
1
al. Pa ece que sus an epasados han po
dido o ece les exemplos an g andes y
he oicos como los de aquel, Pa ece i
nalmen e que el amo á la jus icia , el
hono y sabidu ía pudie on desen ol e
se en sus co azones con la memo ia de
sus an iguos pad es } como el ge men de
las semillas ocul as en ei seno de la ie
a se desa olla, ompe su supe icie, y
ex iende sus amas ondosas en la egión
de los cielos, á bene icio de la llu ia que
de aman sob e ellas las nubes ecundas.
I X c ee eis, ch is ianos , que quan«
do yo me p esen o en es a Cá ed a san
a , odeado del lúgub e apa a o de la
mue e , mi ando en ues o semblan e
e a ado el ama go dolo que op ime
ues o co azon po la pé dida y des o
zo de una de ¡as mas p eciosas y lo i
das po ciones de la nación, end é á o
ma pa e en ues os suspi os , y deplo
a la sue e de nues os compa io as ?
¡ G an Dios ! Qué ideas an g andes , an
sublimes nos inspi áis, quándo ues a e e
na Sabidu ía se digna habla nos, y con
duci nos po las sendas de la eligión y
3
de la e dad ! Si seño es , el esplando
he moso que despide de su seno la i
ud , odea hoy odo ese is e apa a o,
y desde el p o undo y somb ío silencio
que eyna en los sepulc os, y en odo lo
que los ci cunda, oigo sali las oces
mages uosas del amo á la jus icia , del
hono e dade o , que ha sazonado el
sac i icio de las idas de es os ilus es Es»
pañoles, cuyo huma sua e y olo oso, o
mando una nube blanca y e ulgen e , se
ele a has a el ono del Dios de ios Exé -
ci os, y pene ando po los sen idos de
es a Nación espa cida po oda la edon»
dez de la ie a y desciende á sus co a
zones, los alien a, co obo a, y les co
munica la he oicidad que p oduxo en ¡os
suyos la memo ia de sus an iguos pad es.
¡ O si el Espí i u de Sabidu ía y de
Fo aleza se dignase baxa á mi pecho!
¡ De qué sen imien os an nobles , de qué
ideas an g andiosas y sublimes habia de
llena ues os co azones y en endimien
os ! En idia íais en onces la sue e de
los que habéis llo ado has a aquí, y yo
pod ía demos a os, como deseo , que los
ilus es Miemb os del Real Cue po de la
Ma ina , que mu ie on en e) comba e de
n de Oc ub e p óximo pasado , po su
amo y obediencia al Sobe ano , su ide
lidad á la Nación con quien es á coliga
do , su hono sublime , su " alo he oico:
odas las demás, i udes que cons i uyen
á un noble ciudadano , y á un mili a pe
ec o. Así lo espe o 5 y en es a suposi
ción oy á en a en el asun o.
Quando con ocasión de es e comba
e , an desg aciado como glo ioso y ho
no í ico á oda nues a Nación , eo en
él una con inuación del zeío, alo y pe
icia de la Ma ina Española, desde su
o igen y en odas sus épocas , se aglome
an en mi memo ia los úl imos con sus an
epasados , y o mo una idea an b illan
e de es e odo espe able, que deslum
b ada mi imaginación , acalo ada con el
mas a dien e en usiasmo , descon ío pode
desempeña el enca go de publica al
pueblo:: : á la Nación en e a un asun o,
que emba aza po su magni ud , y po
las innume ables ideas acceso ias que le
acompañan. ¡ Quien lo c ee ía 1 Uu O a-
do egula men e halla mas ácil la con-;
clusion que la en ada en los asun os que
se p opone; aquí sucede al con a io. Un
discu so sob e asun os incompa ables es
casi siemp e imposible , pues odos nues
os conocimien os se adquie en po com
binaciones.
A sí, Seño es, pe donad, os suplico,
si yo con undie e alguna ez las ideas, 6
si no puedo p esen a el obje o po los
Enume ables he mosos aspec os que iene:
pe mi idme que os le mani ies e casi á bul
lo : pues á la mane a que una pied a p e
ciosa co ada po el lapida io b illa á nues
os ojos con odo su esplando , sin ne
cesidad de que conozcamos el núme o,
la posicion, ni di ección de sus ace as,
así la glo ia de nues os de enso es am
poco necesi a que hagamos una exac a
.enume ación de odas sus aeciones y ci
cuns ancias.
¡ Qué espec áculo mas bello y aages»
uoso , que el que o ece á la is a de
una Nación un amo de la sociedad, quan»
do co espondo ielmen e á los designios
á que ella misma le ha p epa ado, y quan-
6
do se sac i ica pa a hace uc uosas sus
espe anzas i La sociedad en e ec o , á ma
ne a de un á bol obus o , ex iende di
e sos amos, que con su enlace y p o
ducciones ab iga y man iene á odo el
géne o humano. Con es a mi a ha o
mado a ios des inos, educidos á polí
icos y mili a es, y á es e lo ha di idi
do en dos miemb os: Ma í imo, y Te
es e : ambos, pe o p incipalmen e el
p ime o , pa a llega al es ado de pe
ección en que es capaz de p oduci las
acciones que es amos mi ando , ha nece
si ado de oda la edad del mundo , y de
odas las luces que no ha podido adqui
i sino en ejeciendo* En es a p o esion
admi able , que une á odos los habi an
es del o be pa a que se p o ean mu ua
men e de lo que , sob ando á unas na
ciones, hace al a á las o as pa a eme
dio de sus necesidades y comodidad en
las di e en es si uaciones de la ida, se
emplea lo mas sublime y acend ado de
las a es y ciencias, que han ocupado en
odos los siglos á los indi iduos mas ilus
es de oda ia especie humana, ¿ Sabio y
7
P o iden ísimo C iado ! ¡ De quáoíos be
ne icios , de qué p odigiosos ecu sos has
do ado al géne o humano , di igiendo á su
en e Ja luz pu a de ia azón , es ampan
do en su co azon u imágen Augus a y
Sobe ana , y ab icando la ua u aieza p o
po cionada k su comp ehension , a ín de
que 5 empleándola con o me á ues os
ado ables designios, pueda i i eliz en
una san a conco dia , p es ándose auxilios
opo unos 1
Es a as a ex ensión de los ma es, po
exemplo , á mas de suminis a á la ie
a con sus dulces apo es las llu ias be
né icas que ia animan y i i ican
9
á mas
de nu i la y en iquece la con las innu
me ables y p eciosas p oducciones que
ab iga en su seno inmenso, es á des ina
da pa a sos ene esos edi icios lo an es,
y se i les de ehículo en la ecíp oca
comunicación de odos los pueblos. ¿Pue
de po consiguien e ninguna nación a
oga se el dominio exclusi o de es e co
mún elemen o? ¿Y no se á un usu pa
do , un in ac o de los ado ables ines
de la JDi ina P o idencia
9
no lacé a e -
8
./ . . .
9
gonzosamen e los sanos p incipios de la
equidad y jus icia el que in en a hace
se dueño de los ma es? ¿Y quando se
pe u ba an isiblemen e el o den de la
na u aleza con de imen o del es o de la
humanidad , no g i a la oz e ible del
C iado en el co azon de sus nobles imá
genes, pa a que, o aaudo p es ados sus
ayos, ep iman á ios hijos de la so
be bia ?
En es e momen o me ocu en odas
las ideas que desde el p incipio me e
p esen aban á los inmo ales campeones,
que gue ea on el a i de Oc ub e sob e
los ma es, y casi sob e los ay es gadi
anos, adonde los le an aban desde las
aguas los impe uosos ien os, y aun á
mucha mayo ele ación y al u a la emi
nencia en que es aban colocadas sus al
mas, pa a desde allí lanza in épidamen
e ayos des uc o es con a ¡as na es ene
migas , a ojándose con sus cue pos en me
dio del incendio pa a sal a á su pa ia,
enga la glo iosamen e de los injus os ul
ajes , acalla los clamo es de la sang e
inocen e , que la nación B i ánica po o-
IQ
ba ia sus eso os, había de amado coa
an a c ueldad, con ibui inalmen e lle
nos de gene osidad he oica á los enlaces
que nos unen con la magnánima po en
cia , que es á iun ando isiblemen e de
ia pe idia é injus icia,
i Que escena an b illan e, an espe
able y mages uosa se o ece en es as eí «
cuns ancias á mi imaginación 3 Me pa e
ce que es oy mi ando una de aquellas
u iosas empes ades que hacen b ama á
los mon es, y que de iban los á boles
mas a aygados y.co pulen os , quando el
espí i u de Dios , conducido en las alas
de los ien os impe usos, condensa y aglo
me a las nubes, y ulminando desde su
seno elámpagos espan osos 9 le an a sis
oz o midable, y 3a anuncia al mo al
sobe bio con el es ampido de mil ayos
á un mismo iempo.
Es e es un i o e a o deS ímpe u*
del igo a dien e con que la esquad a
combinada embis ió á la de los Ingleses,
Un nublado espeso de na ios se desp en
de del pue o de Cádiz, é impelido po
ien os bonanzibies, liega á a is a o o
•nublado que, aunque casi de la misma
ex ensión, e a mayo en masa que el nues
o. En onces, como si epen inamen e se
hubie a exci ado en el cen o de nues a
esquad a un ien o impe uoso , agi ado
con el calo de an o co azon es o zado,
con una des eza y apidez que hizo im
p esión en los mismos enemigos , se o
ma en línea de comba e muy unida , y
con la mayo maes ía ¿ in eligencia, co
mo se explica el mismo i al.
¡ Si hubie ais is o en es as ci cuns
ancias el semblan e de nues os ma inos
ilus ados, como ep esen aban las si úa*
ciones di e en es de sus co azones g an
des ! Al p incipio se conmo ie on e e os
sin duda á is a de odo lo que iba á su
i la humanidad. De epen e mi an coa
semblan e ceñudo y amenazado á los pe
u bado es de la dulce paz del uni e so
po su só dida a a icia : al mismo iempo
g i a la azón, es imula la jus icia, im
pulsa la idelidad , impulsa el hono : : :
odas las i udes mili a es encienden eo
sus pechos el uego glo ioso, que b illa
y cen ellea en sus ojos, y abando la ba*
; Qué desconsuelo , Seño es, no ene
iempo su icien e pa a desen ol e á ues
a ís a los asgos de o aleza , de pa
io ismo , idelidad , in eligencia , alo
el oas noble y he oico que nos ecue
dan es os nomb es inmo ales, pa a que
ie ais que los G a inas , oda la Ma i
na Española que ha comba ido baxo su
mando ha me ecido que su nomb e glo
ioso se ag egue en los as os de la his
o ia de ia Nación, al ca álogo de o
dos ios mencionados, y de o os innu
me ables , en quienes e e be an los es
plando es de la glo ia , sabidu ía y po
de del Dios de los Exé ci os! Ve íais
al mismo iempo , que si los suceso es
de Ma haihias , animados de los glo io
sos exemplos de sus an epasados que él
Ies ci ó, caye on hon osamen e en e las
minas de sus p opios enemigos , nues
os nacionales han p esen ado al Uni
e so un espec áculo , an o mas g ande
y digno de admi ación, quan o los ene
migos con quienes han lidiado son mas
expe os, mas ague idos é in épidos que
odos los de las edades p eceden es, Com
2 8
pá ense sino los ap es os, las máquinas
que se necesi an pa a la ñau ica , las a
es y ciencias que se emplean en las pa
es y en el odo , en su p epa ación y
manejo , y halla eis , á is a de los inmen
sos p og esos que es os han hecho, que
las acciones mas uidosas de oda la an i
güedad , aun aquellas que los poe as g ie
gos y la inos nos pin an con an a mag
ni icencia y en usiasmo , se des anecen al
lado de es a como el humo, qoando sa
liendo del uego, en a en la igion de
los ien os,
A mas de que las acciones e dade
amen e g andes ile an imp eso el mages-
aoso ca ác e del o igen de que p oce
den. Es e dad que el mundo p esen a
algunas que deslumb an á las almas me
dianas po su es uendo y apa a o 5 pe o
el Cielo que se complace en ac isola la
i ud po medio del uego de la ad e
sidad , mani ies a al cabo la p o ección
que iene p ome ida á la pu eza de in en
ciones , y á ¡as celes iales i udes que
ellas ponen en mo imien o. Es cie o am
bién que la gue a es el azo e o midable
19
con que el Omnipo en e cas iga ios pe
cados de ios homb es: que ella des uye
las hechu as de sus di inas manos, y e
duce á cenizas las ob as de la indus ia
y sabidu ía de los mo ales [Quan os hom
b es ilus es , cuya educación ha consu
mido g andes expensas, cuidados y a a
nes ca iñosos , no caen epen inamen e
á los golpes de es e uego des uc o !
j Quan as espe anzas no de iba en un
momen o! ¡ A quan os hijos no dexa ex
pues os á las desg aciadas conseqiiencias,
que ocasiona la al a de educación de los
pad es na u ales' ¡A quan as ie nas es
posas no p i a del ab igo y p o ección
de sus ma idos ! ¡ A quan os pad es an
cianos no acaba de ma chi a los is es y
débiles dias, que ya no e án sino cu
bie os de lu o y de las lúgub es imáge
nes de la mue e! ¡O Dios mió! j Que
sean p ecisos es os sac i icios pa a e i a
nues a uina , y pone nos á cubie o de
la ambición de nues os he manos! ¡ M i!
Si p es á an oidos á la azón , si pudie
an i i con en os de su es ado, y no
in adi á los mismos que l^s mani ies an
i o
2 I
y es i ican in enciones co diales y pací i
cas , noso os, ó buen Dios, os o ece*
iamos en onces sac i icios de o a especie
mas análogos á ues o sup emo ca ác e
de bondad y mise ico dia 5 pe o ? Seño»
es , es necesa io que haya desó denes
en el mundo ¿ mas ¡ desg aciados aquellos
que de aman es os opiezos! ¡ Dichosos
los que los a ollan á cos a de penosos sa«
c i icios! Todo es e as o no , es os desas
es , la uina de las c ia u as de Dios y
de los in en os humanos son en el injus
o ag eso o os an os c ímenes con a
Dios , Au o de la Na u aleza , y con a
la humanidad á quien des uye 5 y es o
aun en los queb an os que él mismo su
e 1 al con a io el que le ep ime, en
les es agos que hace 9 es el ins umen o
de la jus icia de Dios Omnipo en e, de
quien oma los ayos que ulmina, pa a
a anca de la ie a á los pe u bado es
de los designios de su Di ina P o iden
cia : los p ime os cub en de con usion
y e güenza á odo el géne o humano,
y des inan sus nomb es ho o osos pa a
mancha con ellos las páginas de su his-
ío ia : los segundos, iéndose egula men
e acome idos po almas in e io es que
obse an e! momen o en que ienen algu
na en aja , sin epa a en medios indig
nos ni e gonzosos, necesi an de que odas
las i udes mili a es sos engan sus gene
osos co azones , y como es as b illan aun
en e los u biilones de la desg acia , las
acciones he oicas que ellas inspi an que
da án es ampadas con ca acíé es lumino
sos é inmo ales en ese lib o iel que o
ma la pos e idad, pa a da á odas las ge
ne aciones la pin u a del géne o humano
con los cla os y obscu os que deben da le
impulso , 6 con ene le, se i le de mo
delo , ó esca mien o.
Los p ime os abajan en la uina de
sus p opios es ados: pues la Polí ica es
una acul ad cuyos p incipios son in a ia
bles y e e nos, como la e dad, que po
su na u aleza lo és: y así como en las
demas ciencias, quando sus deducciones
no se apoyan en sus e dade os p inci
pios, po especiosas y lisonje as que pa
ezcan, conducen necesa iamen e al e o
y á esul ados pe niciosos ? aunque im
2%
p e is os, así la Polí ica , guando se un
da en p incipios a bi a ios, quando o
na po é mino de sus combinaciones el
Ín e es, el o gullo y las demás pasiones,
ae po una conseqüencia in alible el ex
e minio de los Es ados: semejan es es o3
en ales ci cuns ancias á un g an Coloso
de b once , sos enido en unos pies de ba
o deleznable. Los segundos, lig4ndose
á los p incipios de la e dad y jus icia,
ixos, cons an es é inmu ables como la
ISa o aíeza Di ina de donde se de i an,
caminan con paso i me y segu o , y no
deben eme consecuencias e óneas , ni
po consiguien e pe judiciales: lab a án
al mismo iempo su co ona inmo al en
los cielos 5 pues quando pa a es i ui , ó
conse a al Se Sup emo y á la humani
dad sus san os y eminen es de echos em
plean la espada ex enninado a de la gue a,
y su en sus is es esul ados, p esen an
un sac i icio de alabanza , un holocaus o
glo ioso al C iado del Uni e so, que ama
e e namen e el o den en que se unda,
o mas bien en que consis e la jus icia y
la e dad,
2 3
Es as máximas, de qué es aban pene»
ados nues os gene osos gue e os, ue
on sin duda el p ime o y mas pode oso
eso e que impulsó sus nobles co azones
pa a a oja se con an a in epidez á las
mismas bocas de uego, ¡ Es cosa digna
de admi ación , que ape eciendo odos los
se es su conse ación y su ida, p ocu
ando cada uno man ene la , ya po me
dios e lexionados, ya con p ecauciones
nacidas casi de un na u al mecanismo : que
no obs an e las sensaciones de ho o y de
epugnancia que el C iado ha inspi ado
á nues a na u aleza á la is a de odo lo
que puede daña la , emos que es os hom
b es singula es se lanzan impe é i os en
el cen o de los mas ho o osos pelig os!
I Hono sublime ! ¡Valo he oico! ¡ No-
ble y gene osa Fidelidad ! Voso os ocu
pabais oda su imaginación, y no dexa-
bais luga en ella á las imp esiones co
munes que expe imen an los homb es o *
dina ios: los hé oes que oso os o máis,
y a quienes inspi áis la espe anza de la
glo ia, de un nomb e esc i o en lo al o
de los cielos, y pa en e á odas las ge-
■ne acíonés, mi an á la mue e y á iodos
los ho o es que la p eceden como lau-
éies inma cesibles de que an á exe su
co ona.
Pe o lo que mas a eba a mi admi
ación, mis aplausos y espe os, es e
que es os sabios Ge es, es os subal e nos
ilus es hayan podido inspi a á unos hom
b es de condicion in e io , c iados en la
se idumb e, en la igno ancia y descui
do , los g andes y ele ados sen imien os
de las almas sublimes y gene osas : que no
haya sido necesa io ala ma sus co azo
nes , como sucedió á ios con a ios co a
aquellas econ enciones endi se solo en
el ay e , ó en el agua, suge idas po la de
sespe ación , y p onunciadas po el p ime
Caudillo, e es ido de oda su au o idad*
y deco ado can odas las insignias mili a
es que dan an a ene gía á los p ecep os,
aun eme a ios, del supe io , El soloexem»
pío, la obediencia inna a , si puede deci s©
así, de oda la Nación española á las leyes
del Sobe ano , su ca ác e de hon adez y
de cons ancia, las cos umb es gene ales de
una nación eligiosa , han sido los eso es
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an na u ales como ue és , an obliga o
ios como jus os , pa a que oda la esqua-
d a española huya le an ado su espí i u al
mas al o pun o de hono y idelidad, pa a
que se hayan aco dado que e an descen
dien es de aquellos ioma ales campeones,
que en mejo es años han iun ado de o
das las Naciones que hay debaxo del Cie
lo, que ex endie on su san a y augus a é
po oda la edondez de la ie a , que se
ab ie on el paso po el Océano ho o o
so, pa a ae á odos los pun os descono
cidos del globo, sume gidos en la mas p o*
unda ceguedad é igno ancia, su eligión,
sus cos umb es; : : odos ios bené icos e»
cu sos de la sociedad.
Nunca , pues, se án excesi os ios es
pe os que ibu emos á los que, sac i icán
dose con an a idelidad ¡po nues a salud
y eposo , son las columnas i mes del Es
ado* A í me di ijo aho a , Es ado , com
pues o de an os Cue pos di e en es, que
cada, uno con ibuye po su pa e al auxi®
lio ;y bien es as de los o os , y odos á la
coman elicidad, u debes co ona e de
glo ia y concebi las mas lisonje as espe
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anzas, quando es an cla amen e que ios
miemb os ú iles de la Nación co espon
den con an a dignidad á los designios á
que, el Sup emo Ge e que gobie na y
man iene es a as a máquina, ios ha p e
pa ado : u debes ibu a les u ap ecio , u
es imación y con ianza, y o ece olun a
iamen e us sac i icios eales y pe sonales
pa a sal a e á i p opio en ellos.
S í, Sobe ano Mona ca , yo es oy mi
ando en ues o angos o semblan e em
plado el dolo que os ocasiona ía pé dida de
unos asallos an ieles , an in eligen e?,
an zelosos de la jus icia y glo ia de ues
as A mas, coo el conocimiem o de que
el onco que los ha p oducido, así como
los demás Cue pos que componen ues os
inmensos dominios, es án animados del mis
ino zelo, del mismo amo y obediencia que
ellos os han es i icado á p esencia del Cie
lo y de ¡a Tie a : os al in iun a éis de
la pe idia, empleando los medios y los b a
zos de una Nación an i uosa , y po con
siguien e an ale osa y digna de ene os
po Sup emo Ge e.
No es la meno ecompensa de ios sa
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