Los testamentos de los XII patriarcas en hebreo

LOS TESTAMENTOS DE LOS XII PATRIARCAS EN HEBREO Luis Gi ón La exis encia de un ex o heb eo del Tes amen o de Ne alí susci ó desde el p ine1p10 en e los in es igado es del ema nume osos p oblemas. Los g andes es udiosos de la li e a u a apóc i a y pseudoepig á ica en gene al y de los Tes amen os de los XII Pa ia cas en pa icula , en e los que se cuen an E. Kau zsch, R. H. Cha les, M. de Jonge, J. Becke , e c., han abajado con los ex os g iegos o a menios de los Tes amen os, han hecho ediciones c í icas de los mismos, han p o undizado en su o igen, su adición, su ansmisión, e c. Sob e odo ello apa ece á en b e e en cas ellano un cuidado abajo p epa ado po A. Piñe o, con in oducción, aducción y no as a 1 ex o g iego de los Tes amen os, cuya con on ación con és e que aho a p esen o ha pe mi ido amablemen e el au o , y al que emi o gus oso a 1 lec o . El ex o heb eo del Tes amen o de Ne alí ue publicado po M. Gas e ( 1) sob e la base de cua o manusc i os echados en e los siglos XII al XVI. Cha les lo edi ó de nue o con algunas no as c í icas en 1908 como apéndice en su lib o "The G eek e sion o he Tes amen s o he wel e Pa ia chs" siguiendo p incipalmen e el manusc i o de Ox o d del siglo XIII y la edición de Gas e . El pun o cla e en o no a los Tes amen os es la cues ión de si el o iginal es g iego o heb eo. Gas e en su publicación de hace casi un siglo de endió la hipó esis de que el o iginal ue a heb eo y que el Tes amen o de Ne alí conse ado en heb eo ep esen a a un es o de dicho o igi nal. Sin emba go no mucho más a de, Cha les en e o os 6 L. GIRON eba ía los a gumen os de Gas e , demos ando que en e el Tes amen o g iego y el Tes amen o heb eo deNe alí no había ninguna dependencia di ec a, po que si bien son exac os los a gumen os de Gas e en la di ección de que el ex o heb eo es mucho más educido que el g iego, iene más sen ido y o ece una imp esión uni a ia, ambién es cie o que dichos a gumen os no son su icien es pa a decidi que el ex o heb eo conse ado sea más an iguo y o iginal que el g iego. En p ime luga el es ilo heb eo es a dío; además el ma e ial común en e los dos Tes amen os de Ne alí es bas an e educido. También la es uc u a y el con enido di ie en. Po ejemplo, el ex o heb eo no e mina como lo hacen los Tes amen os de odos los pa ia cas en g iego, incluido el de Ne alí, con la mue e del Pa ia ca. Po o o lado en el e eno concep ual hay dos di e en cias esenciales: El sen imien o de hos ilidad pe sonal en e a José del ex o heb eo no se da en el Tes amen o g iego; y el ol que se asigna a Miguel, el ángel, ambién es di e en e: En el ex o heb eo Miguel es á al en e de los 70 ángeles que ins uyen a las 70 amilias en sus espec i as lenguas; en el g iego en cambio el papel de Miguel es más impo an e: Apa ece como p o ec o de las naciones y media do en e Dios y la humanidad. Hay además un a gumen o de cie a impo ancia a a o del o igen a dío del ex o heb eo conse ado, y es á en el hecho de que con iene algunas ases ·o exp esiones que, apa e de no encon a se en el ex o g iego de Tes . Ne . , pa ecen copiadas del ex o g iego de o os Tes amen os; po ejemplo en 1. 3 "mi pla a ..• mi o o ..• y el conjun o de mis bienes ... " se encuen a en Tes . de José XI, 7; y en 1,8 " es igos somos YHWH y yo ... " se encuen a en Tes . de Le í XIX,3. Jun o a odos es os a gumen os que nos lle an a un Tes amen o heb eo de Ne alí a dío y sin dependencia ningu na del ex o g iego, nos encon aos con o os hechos, como po ejemplo algunas exp esiones y o mas en el ex o g iego de los Tes amen os que esul an di ícilmen e explicables si no se econoce su p o eniencia de un o iginal heb eo. Cha les o eció un es udio de allado sob e es e pun o en a ias de sus ob as (2) y ue secundado pos e io men e po M. de Jonge (3) . Si se acep an los a gumen os que en los luga es ci ados as Cha les a colación, se llega con él a la acep ación de una hipó esis según la cual el ex o o iginal de los Tes amen os se ía heb eo. De es e ex o o iginal heb eo exis i ían dos ecensiones que da ían luga a cada uno de los dos ex os básicos g iegos "al a" y "be a" de Cha les, y d.e ahí p ocede ían los semi ismos de los mismos. Según es a hipó e sis Tes .Ne . heb eo, aunque a dío, es a ía basado de una o ma más o menos di ec a en el o iginal heb eo, del que a TESTAMENTOS XII PATRIARCAS 7 .u ez hab ían. sido aducidos los ex os g iegos. Es o explica ía pa a Cha les pe ec amen e an o las semejanzas como las di e gencias exis en es en e Tes .Ne . g iego y Tes .Ne . heb eo. Sin emba go ] . Becke (4) en 1970, as econoce la alidez de los es udios de Cha les, desmon a p ác icamen e odos sus a gumen os. Según él la ob a o iginal de los Tes amen os es g iega, o mada median e una ecopilación de di e sos ma e iales y adiciones de o igen judea-helenís ico, lle ada a cabo po un edac o ambién judea-helenís ico. Tes. Ne . heb eo cons a pa a. él de una pa e undamen al, 1, 1 7, 5 y 10, 10, p oceden e de la econs ucción a día de los sueños del ex o g iego, a la que se le añadie on o os ma e iales p oceden es de di e sas adicio nes, algunas ecogidas en pa e po o os Tes amen os g ie gos o po el mismo Tes .Ne . g iego, como po ejemplo la lis a onomás ica de o igen médico, muy ex endida en el mundo judea-helenís ico. En consecuencia, pa a Becke , Tes .Ne . heb eo es una ob a a día, posiblemen e de mediados del siglo I dC. o algo an e io . Aunque no mues a ninguna in luencia de ipo esenio pod ía incluso se con empo ánea de alguno de los esc i os de la sec a en e los que se han encon ado agmen os en a ameo del Tes amen o de Le í (5) . No iene, pues, dependencia di ec a de Tes .Ne . g iego, ni iene con él o a uen e común que el ondo adicional y cul u al judea-hele- nís ico. · Po lo an o la polémica sigue en cie o modo en pie, y quizá no es é aún dicha la úl ima palab a, pues Becke no desau o iza los a gumen os de Cha les, sino que simplemen e los conside a no excluyen es y p esen a a su ez o a se ie de a gumen os con a ios. La aducción que aquí se p esen a es la co espondien e al ex o edi ado po Cha les {6) que sigue básicamen e el manusc i o d 11 de Ox o d, designado en el apa a o con la le a A. P es un manusc i o del siglo XII que se encuen a en Pa ís, y con la le a ] se designa la edición hecha po We heime en Je usalén en 1890. He compa ado mi ex o con es aducciones dis in as: La p esen ada po Kau zsch (7), la de Cha les {8) y la de Becke (9). Se o ece ambién aquí la aducción de la p ime a pa e del Mid a� Wayyissa'u (10) en el que se descub en pa alelos con el Tes amen o de Judá. El ex o heb eo de es e mid as ue publicado po ]ellinek ( 11) y ep oducido po Cha les ( 12) con algunos e o es. A és e úl imo se debe el sub ayado de los ex os pa alelos, que en muchos casos son en mi opinión muy dudosos, aunque los he ep oducido. como e e encia ú il pa a el lec o , indicando en e co che es dónde comienzan los pa alelos con cada capí ulo de Tes .]ud. g iego (T.].) . 8 L. GIRON TESTAMENTO DE NEFTALI (13) Es e es el Tes amen o de Ne alí, hijo de ]acob. � 1) El Tes amen o de Ne alí: Ne alí, el hijo de ] acob ( 4J, g andes luchas (15). Cuando Ne alí hubo en ejecido, alcanzando una apacible ancianidad, y llegado con salud a edad a anzada, aunque se había some ido a la ley de la dec epi ud, comenzó a alecciona a sus hijos diciéndoles: Hijos míos, enid, ace caos y ecibid los manda os de ues o pad e. 2) Ellos, con es ando, le dije on: Es amos dispues os a obede ce ( 16) y a cumpli cuan o nos o denes. 3) Les dijo en onces: No oy a da os o den ace ca de mi pla a ni de mi o o·, ni del conjun o de bienes (17) que os dejo bajo el sol •. Tampoco oy a o dena os algo di ícil en lo que no podáis pe se e a , sino que oy a habla os de una cosa sencilla, que oso os pod éis lle a a cabo. 4) Sus hijos espondie on, epi iendo po segunda ez: Hábla nos pad e, pues es amos escuchando. 5) El les dijo: No os oy a da o den más que en lo e e en e al emo de Dios: Se id le y sed le ieles. 6) Dije on ellos: ¿Qué necesidad iene El de nues o se icio? Y Ne alí con es ó: No es que El enga necesidad de c ia u a alguna, sino que odas las c ia u as del mundo necesi an de El. Sin emba go no c eó el mundo como un caos, sino de modo que an e El haya emo y ninguno haga a su p ójimo lo que no quisie a pa a sí mismo ( 18). 7) Le dije on: !Pad e! ¿Has is o po en u a que nos hayamos apa ado de us caminos o de los caminos de nues os pad es en una u o a di ección? 8) Dijo él: Tes igos somos YHWH y yo en ues o a o de que es al como habéis dicho; pe o yo engo emo po los iempos que han de eni , no sea que ayáis e an e as los dioses de los ex anje os y p ocedáis según los p ecep os de los pueblos gen iles, y no sea que os asociéis con los descendien es de José en luga de (asocia os) con los descen dien es de Le í y de Judá. 9) Ellos le dije on: ¿Qué es lo que ienes en la men e pa a o dena nos una cosa así? 10) Y él acla ó: Po que he sabido que los hijos de José an a apa a se en el u u o de as YHWH, Dios de sus pad es, y ha án peca a los hijos de Is ael y se án causa de su depo ación desde es a ie a buena a una ie a que no es nues a, al como es u imos exiliados po causa de él cuando se ía en Egip o (19). Cap. 11. 1) Quie o además con a os la isión que u e TESTAMENTOS XII PATRIARCAS 9 cuando pas o eaba ganado. 2) Vi cómo mis doce (20) he ma nos es aban pas o eando conmigo en el campo y nues o pad e ino y nos dijo: Hijos míos, ap esu aos y que cada uno ome en mi p esencia (21) lo que co esponda a su pa e. 3) Noso os espondimos diciéndole: ¿Qué amos a coge si no emos más que el sol, la luna y las es ellas (22)? 4) Cuando Le í oyó es o, cogió en su mano una pica y sal ó sob e el sol; se sen ó y cabalgó sob e él. 5) Cuando Judá lo io, hizo ambién él de igual modo, y, cogiendo o a pica, sal ó sob e la luna y cabalgó sob e ella. 6) También el es o de las ibus; cada una de ellas mon ó sob e su es ella y su plane a en el i mamen o, sal o José que quedó en la ie a solo. 7) ]acob nues o pad e le dijo: Hijo mío, ¿ ú no (23) has hecho como us he manos? El con es ó: Pad e, ¿qué se les ha pe dido a unos nacidos de muje en los cielos, si al inal han de queda sob e la ie a? Cap. lll. 1) Mien as José hablaba así, jun o a él se colocó un a ogan e o o con dos alas amplias como las de la c1guena, y cuyos cue nos e an imponen es como los de los bú alos (24). 2) ]acob le dijo: José, hijo mío, le án a e y cabalga sob e él. 3) Se le an ó José y mon o el o o. En onces ]acob, nues o pad e, se ma chó de en e noso os. 4) Du an e cua o ho as (25) es u o José majes uosamen e sob e el o o; unas eces caminaba y co ía, y o as olaba con él, has a que se llegó jun o a ]udá. Ex endió en onces José el es anda e que lle aba en su mano y comenzó a golpea a su he mano ]udá. 5) Es e le dijo: He mano ¿po qué me golpeas? 6) Con es ó él: Po que en u pode hay doce picas y yo solamen e engo una. Aho a bien, dámelas (26) y haya paz. 7) Pe o Judá ehusó dá selas; ]ose en onces lo golpeó has a que le qui ó las diez iolen amen e, no quedando en la mano de Judá más que dos de ellas (27). 8) José dijo a sus diez he manos: ¿Qué ganáis en co e as Judá y Le í? Apa aos de ellos y enid as de mí. 9)Cuando sus he manos oye on es o de labios de José, se apa a on de Le í y de Judá como un solo homb e, pa a i as José, y no queda on con ]udá más que Benjamín y Le í, 10) quien, al e es o, bajó del sol con espí i u a ligido. 11) Y José dijo a su he mano Benjamín: Benjamín, he mano mío, ¿no e es ú mi he mano ?(28) Ven, pues, ambién ú conmigo. Pe o Benjamín ehuso i con su he mano José. 12) al anochece se p odujo un ue e ien o que di idió a José y sus he manos, de o ma que no queda on dos jun os. 13) Cuando yo u e es a isión, la ela é a mi pad e Jacob, que me dijo: Hijo, es o es un sueño; no ae á ni buenas ni malas consecuencias (29) po que no se ha epe ido. 1 o L. GIRON Cap. IV. 1) No había anscu ido mucho iempo cuando se me mos o una nue a isión. 2) Es ábamos odos noso os con Jacob, nues o pad e, a la o illa del G an Ma (30) y he e aquí que una na e enía po medio del ma sin ipulación ni pasaje (a bo do). 3) Nues o pad e nos dijo: ¿Veis oso os lo que yo es oy iendo? Le con es amos: Sí, lo emos. 4) El nos dijo: mi adme y haced los que yo. Se despojó J acob, nues o pad e, de sus es idos y se i ó al ma ; y odos noso os as él. 5) Se adelan a on Le í y Judá en cabeza y sal a on a bo do, y J acob con ellos. 6) En el ba co había de odo lo bueno que hay en el mundo. 7) Jacob, nues o .pad e, les dijo: Mi ad, po a o , que es á esc i o en el más il, po que no hay ningún ba co que no enga esc i o en el más il el nomb e de su dueño. 8) Inspecciona on Le í y Judá y ie on que es aba esc i o es o: "La na e y odo lo p ecioso que hay en ella son de Ben Be aquiel". 9) Cuando Jacob, nues o pad e, oyó es o se aleg ó, hizo una inclinación ( 31) y ele ó una acción de g acias a Dios, bendi o sea, diciendo: No le bas ó con bendeci me en la ie a, sino que me ha bendecido ambién en el ma (32). 10) Inmedia amen e nos dijo: Aho a, hijos míos, po aos como homb es, y lo que cada cual coja, cons i uya su lo e. 11) Al pun o sal ó Le í al palo mayo y se sen ó allí. 12) T as él sal ó ambién Judá al segundo más il, que es aba ce cano al de Le í, e igualmen e se sen ó allí. 13) y el es o de mis he manos se hicie on cada uno con un emo y Jacob, nues o pad e, cogió los dos imones, pa a di igi con ellos el ba co. 14) José se quedó solo y nues o pad e le dijo: José, hijo mío, coge ambién ú el emo que e co esponde. Pe o José no que ía. 15) Cuando mi pad e io que José no que ía coge su emo le dijo: Hijo, acé ca e aquí y coge uno de los imones que hay en mi mano, y di ige el ba co mien as us he manos eman, has a que lleguéis a ie a. 16) Y nos ins uyó uno po uno diciéndonos: De es a mane a habéis de conduci el ba co. No emáis a las olas del ma , ni al ien o empes uoso si se le an a con a oso os. Cap. V. 1) Cuando e minó de da nos ins ucciones desapa e cio de jun o a noso os. 2) Se hizo en onces José con los dos (33) imones, uno con cada mano, mien as el es o de mis he manos emaban. Na egó, pues, la na e y su có la supe icie del ma . TESTAMENTOS XII PATRIARCAS 11 3) Le í y Judá es aban sen ados en los dos más iles pa a e qué umbo debía segui la na e. 4) Mien as las opmwnes de José y Judá coincidían, és e indicaba a aquél po dónde es aba la u a adecuada, y po allí di igía José el ba co, que a anzaba apaciblemen e sin obs áculo. 5) T as algún iempo (34) su gío una dispu a en e José y Judá, pues José no gobe naba el ba co según las palab as de su pad e ni la indicación de Judá; el ba co su có en onces una u a o uosa y lo golpea on las olas del ma con a el acan ilado has a que ue des uido. Cap. VI. 1) En onces baja on Le í y Judá de los más iles pa a pone se a sal o. También los o os he manos nos sal amos en la o illa cada uno po sepa ado. 2) Vino nues o pad e Jacob y nos encon ó dispe sos, unos aquí y o os allí, 3) y nos dijo: ¿Qué os pasa, hijos míos? ¿No se á que no habéis conducido la na e como se debe, al como yo os o dené? 4) Noso os le espondimos: Po nues a ida que no nos hemos apa ado de lo que nos o denas e. Pe o José ac uó mal po el hecho de que no ha di igido la na e según u manda o, ni al como le indicaban Judá y Le í po celos a ellos. 5) Nos dijo: Mos adme dónde es á (la na e). Vio que los ex emos de los más iles e an isibles y que es aba al as del agua. 6) Silbó en onces mi pad e y nos unimos odos a él, 7) que se i ó al ma como la p ime a ez y epa ó el ba co. 8) Después ep endió a Josédiciéndole: Hijo mío, no uel as a engaña ni a en idia a us he manos, pues po poco mue en odos ellos po u culpa. Cap. VI l. Cuando hube e e ido es a isión a mi pad e, dio una palmada, sollozó y de ama on lág imas sus ojos. 2) Yo espe � la go a o, pe o no me dijo ni palab a. 3) En onces cog1 su mano es echándola y besádola y le dije: Sie o de Dios, ¿po qué de aman lág imas us ojos? 4) El con es ó: Hijo mío, po la epe ición de u isión (35) ha decaído mi ánimo y se ha desconce ado mi cue po po mi hijo José. Po que yo lo he amado más que a odos oso os, pe o po su pe e sidad se éis depo ados oso os y dispe sa dos en e las naciones (36). 5) Po que us isiones, an o la p ime a como la segunda, son lo mismo, una sola isión ( 37). Po es o, hijos míos, yo os o deno que no os asociéis con los hijos de José, sino con los de Le í y Judá. �VII l. 1) Os anuncio ambién que cae á mi sue e en el mejo pun o del cen o del país y pod éis come y sacia os de lo más exquisi o de sus place es. 2) Os ad ie o que no 12 L. GIRON andéis eng eídos po causa de ues a opulencia (38) , ni os ebeléis ni desobedezcáis el manda o de YHWH, que os sacia con lo mejo de su ie a. 3) Y no os ol idéis de YHWH, Dios ues o y de ues os an epasados, que ue escogido po nues o pad e Ab aham cuando se di idie on las gene aciones en iempos de Peleg (39). 4) Po que en onces el San o bajó de sus cielos excelsos y en ió 70 ángeles se ido es ( 40) y a Miguel al en e. 5) Les habló y o denó a cada uno de ellos que ins uye an a las se e i. a amilias descendien es (41) de Noé las se en a lenguas. 6) Inmedia amen e baja on los ángeies e hicie on según el manda o de su c eado , y la lengua san a, el heb eo, no quedó más que en casa de Sem y Ebe , y en consecuencia en casa de Ab aham, nues o pad e, que es uno de sus descen dien es. Cap. IX. 1) En aquel mismo día ajo Miguel un mensaje de pa e del San o, Bendi o sea, y habló a los se en a pueblos, a cada uno po sepa ado: 2) Ya conocéis la ebelión que habéis pe pe ado y la conju ación en que os habéis aliado en con a del Seño de cielos y ie a. Aho a pues, escoged hoy a qu1en ais a se i y quién a a se ues o in e ceso en las al u as. 3) Con es ó el mal ado Nim od lo siguien e: Pa a mí no hay nadie más g ande que el que nos enseñó a mí y a mi pueblo en una ho a la lengua de Cus. 4) Con es a on ambién Pu y Mis aim .1 Mesek y Ti as, e igualmen e cada nacwn pe o ninguna de ellas mencionó el nomb e sea. Tubal_ ,Y Ya an y escogw su ángel, del San o, Bendi o 5) Pe o cuando Miguel dijo a Ab aham, nues o pad e: Ab am (sic) , a quién as a elegi y a quién quie es se i ; espondió Ab am: Yo escojo y elijo a aquel que con solo habla hizo que exis ie a el Uni e so, que me o mó en las en añas de mi mad e, como cue po den o de un cue po, y que de amó en él espí i u y alien o. A Es e escojo y a El me adhie o y y mi descendencia pa a siemp e. Cap. X. 1) En onces el Al ísimo (42) dispe só a los pueblos y pa celó, y asignó a cada nación su po ción y su lo e. 2) Desde en onces se apa a on del San o odos los pueblos de la ie a; solamen e la amilia de Ab aham pe maneció con su C eado pa a se i le, y con ella Isaac y Jacob. 3) Po es o, hijos míos, yo os conju o pa a que no os apa éis ni si áis a o o dios más que al que escogie on ues os pad es, 4) po que habéis de sabe que no hay ninguno como �l. ni quien ac úe como El y como sus ob as en los cielos y la ie a, ni quien pueda hace ma a illas semejan es a sus hechos pode osos. TESTAMENTOS XII PATRIARCAS 1 3 5) Podéis comp ende un poco de su pode ( 43) a pa i de la c eación del homb e. Cúan as ma a illas se encuen an en él! 6) Lo c eó de la cabeza a los pies (44). Con sus oídos oye y con sus ojos e; con su ce eb o comp ende y con su na iz ol a ea; con su áquea p oduce la oz y po su esó ago in oduce comida y bebida; con su lengua a icula y con su boca comple a (la locución); con sus manos abaja y con su en endimien o piensa; con su bazo se íe, con su hígado se. i i a y con su es ómago digie e. Con sus pies camina, el pulmón es á c eado pa a la espi ación (45) y po sus mones se deja aconseja (46). 7) Ni uno sólo de sus miemb os cambia su unción, sino que cada uno hace lo que le co esponde. 8) Po eso con iene al homb e ija en su co azón odas es as cosas: Quién es el que lo c eó y quién el que lo o mó, a pa i de una go a malolien e ( 47) en las en añas de la muje ; quién el que lo sacó a la luz del mundo y le concedió que los ojos ie an y los pies camina an, y lo es ablece y lo man iene i memen e sob e sus cimien os (48) y su undamen o, ha bien do p oyec ado magní icas e ibuciones pa a él en la sede de la in eligencia ( 49), y de amado en él el alien o i i icado y el espí i u pu o de Sí mismo. 9) Feliz, pues, el homb e que no impu i ica el san o espí i u di ino (50) que El colocó e insu ló en su in e io ; y eliz él si lo de uel e a su c eado an pu o como cuando le ue con iado. 10) Has a aquí las palab as de Ne alí, hijo de Is ael, que exho ó a sus hijos ... (51) Fin del Tes amen o de Ne alí, hijo de J acob. MIDRAS WAYYISSA'U Pa ie on, pues, y un g an pánico ... (52). Dije on: Si dos de los hijos de Jacob han hecho al p oeza (53), en caso de euni se odos ellos pod ían de as a el mundo. Y el emo an e Dios, San o y Bendi o, se apode ó de ellos, po lo que no pe siguie on a los hijos de Jacob (52). Nues os maes os dije on: a pesa de que aquella ez no los pe siguie on, sin emba go pasados sie e años ue on as ellos y se coaliga on odos los eyes de los amo eos con a los hijos de J acob con la in ención de a ca ba con ellos en el alle de Sikem; po que después de aquello habían uel o Jacob y sus hijos a Sikem y allí se habían asen ado. (Los o os) habían dicho: no han enido bas an e con ma a a odos los habi an es de Sikem, sino que además ocupan su ie a. Se eunie on, pues, odos, y ma cha on con a ellos con la in ención de ma a los. Tan p on o como Judá se pe ca ó de ello, se p ecipi ó en medio de la in an e ía que les a acaba y ma ó en p ime a ins ancia a Yasub, (T.J.Ill) 20 58. C . Gén. 49,10.. 59. C . Jos. 11,1. 60. C . Jue. 12, 15. 61. C . Núm. 13, 11. 62. C . Jue. 3, 10. 63. C . Gén, 32,3. 64. C . Os. 10,14. 65. C . Gén. 38,12.