Últimas teorías sintácticas sobre el verbo hebreo bíblico. II: Los textos

LAS ULTIMAS TEoRIAs SINTAcTICAS SOBRE EL VERBO HEBRbU BIBLICO. 11: LOS TEXTOS Recent Theories about the Syntax of Biblical Hebrew Verb 11. Texts CARMEN HERRANZ PASCUAL Universidad Complutense. Madrid BIBLID [0544-408X.(1996)45;3-26 Reswnen: En esta segunda parte del articulo se contrastan las teorias presencidas en la parte primera con diversos textos dellibro de Ezequiel, con el objeto de hacer una valoraci6n critica de cada una de ellas. A la luz de los textos, quedan de manifiesto las carencias de las posturas aspectual y temporal de Waltke-O'Connor y Revell respectivamente, y se constatan por el contrario las amplias posibilidades de la aproximaci6n textual. Abstract: In this second part of the paper 1 try to test the validity of the different theories that have been discussed in the first part when they are put in contact with the texts of Ezekiel's Book. The point is to make a critical judgment of each of them. When 1 have to explain the texts, it comes out to the light that the aspectual-temporal theory is full of deficiencies. On the contrary, the textual view allows a wide range of possibilities. Palabras clave: Hebreo biblico. Sintaxis. El verbo hebreo. Key words: Biblical H~brew. Syntax. The Hebrew Verb. En esta segunda parte del artfcul01 tratare de explicar desde mi experiencia de trabajo en los textos del libro de Ezequiel los distintos enfoques te6ricos expuestos en la primera parte, seiialando los puntos fuertes y los debiles que a mi juicio tiene cada teoria. 1. LA TEORIA ASPECTUAL DE WALTKE-O'CONNOR. El enfoque aspectual que Waltke-O'Connor adoptan es para mf el mas diffcil de seguir en su aplicaci6n a los textos. Los autores realizan la exposici6n de un marco te6rico global bastante inconcreto, desde mi punto de vista, que, ademas, deja de ser tal cuando se desciende a la descripci6n detallada del valor de cada 1. La primera parte, en MEAH, secci6n Hebreo 44 (1995) 101-119. Meah, secci6n Hebreo 45 (1996) 3-26 CARMEN HERRANZ PASCUAL 4 formal. Entonces todo queda en un repertorio de ejemp10s y etiquetas. Asi, tengo 1a impresi6n de que e1 marco te6rico es inasib1e, por 10 que no me siento capaz de analizar con e1 ningun texto, y, por otra parte, creo que habria un etiqueta para cada ejemp10 que tomara de11ibro de Ezequie12. No obstante, me centrare en dos puntos de su teoria que considero especialmente conflictivos. Desde rni punto de vista, entender que WQTL y WYQTL3 son formas subordinadas es algo que se contradice con su uso en 10s textos4. No creo que en e1 siguiente ejemp10 de Ez 32,3-8 sea posib1e ver un valor subordinado de WQTL: -יתשרפן x ךןלעהן -x -ךיתשטנן x x-O זליטא- -יתנכשהן x -יתעבשהן x -יתתנן x WQTL-x WQTL-x WQTL-x O-x-YQTL WQTL-x WQTL-x WQTL-x 32,3 32,4 32,5 2. En la resena que A. Niccacci hace de la obra de Walte-O'Connor manifiesta tambien un cierto descontierto cuando dice en la p. 313: "Debo confesar que he estudiado con mucha fatiga las secciones 29-33 relativas a las conjugaciones, dandome coraje con la esperanza da encontrar finalmente un poco de luz". Resena en Studium BiblicumFranciscanum, XXXIX (1989), pp. 310-327. La queja de Niccacci es e1 no haber ha11ado una descripci6n coherente del sistema verbal hebreo en ninguna parte de11ibro, sino retazos repertidos en secciones diversas. De e110s se deriva una impresi6n de fragmentaci6n que no permite a1 1ector formarse un cuadro coherente. Por otra parte, en 1a va10raci6n finaJ de 1a obra, tras reconocer1e meritos ta1es como recurrir a 1a 1ingiiistica modema y a la semitistica comparada, y aportar una cantidad ingente de informaci6n bibJiografica, Niccacci reprocha a 10s autores eJ haber renunciado a hacer una gramatica de1 texto y termina diciendo: "Lastima que se trate de una gramatica de 1a frase. Si 10s autores Ja transformaran en en una gramatica de1 discurso 0 de1 texto (aprovechando 1a posibi1idad que tienen ahora que preparan una edici6n reducida, adaptada a Ja enseiianza), estaria todo Jogrado. Una parte considerab1e de 1a gramatica dedicada a 1as discusiones te6ricas sobre e1 origen de 1as fOrn1as verba1es, y mas aun 1a dedicada aJ sistema verba1 en general y a 1as.funciones de 1as formas individua1es, podria ser omitida sin pesar como un 1astre irre1evante e incJuso a veces perturbador." (p. 327). 3. Para referirme a los distintos tiempos 0 formas verba1es empJeo tanto Ja termino10gia tradiciona1 como una meramente formaJ. Asi, Perfecto se corresponde con QTL, Perfecto Consecutivo con WQTL y Perfecto precedido de waw copuJativo con wQTL. L6gicamente, Imperfecto se corresponde con YQTL, Imperfecto consecutivo con WYQTL e Imperfecto precedido de waw copuJativo con wYQTL. 4. Recordemos que para WaJtke-O'Connor WQTL tiene eJ va10r de YQTL, es decir, no perfectivo, mientras que WYQTL tiene e1 valor perfectivo de QTL, representando ambos una situaci6n sUbordinada. Meah, secci6n Hebreo 45 (1996) 3-26 5 TEORiAS SINTAcTICAS SOBRE EL VERBO HEBREO BiBLICO -יתאלמו x -יתיקשהו X -ו X ןואלמי- יתיטיכו ךתובכב -יתרךקהו x x-O ונטכא- ו -X ריאי-אל- -x x-O -םריךקא- X -יתתנו x WQTL-x WQTL-x w-x-YQTL-x WQTL be-INF WQTL-x O-x-YQTL w-x-10' -YQTL-x O-x-YQTL-x WQTL-x 32,6 32,7 32,8 3 Asi dice Adonay Yahveh:s mi red entre una asamblea de pueblos numerosos ו Tendere sobre t ; y te sacare6 con mi esparavel , 4 y te arrojare por tierra , sobre la superficie del campo te lanzare , y hare posar sobre ti todas las aves del cielo . y de ti saciare las bestias todas de la tierra 5 Expondre tu came sobre las montafias . y llenare los valles con tu carrofia , 6 Y regare el pais con la efusi6n de tu sangre por cima de los montes . y los cauces de los torrentes se llenaran de ti 7 , 7 Velare los cielos cuando te extingas ; y oscurecere sus estrellas al sol velare con una nube . y la luna no hara brillar su luz , 8 Todos los astros que brillan en el cielo oscureceran por ti . y cubrire de tinieblas tu pais -oraculo de Adonay Yahveh Encontramos aqui un 1argo texto en e1 que tras una f6rmu1a introductoria arranca una cadena de WQTL, forma sobre 1as que se estructura e1 re1ato. Las otras formas que aparecen tienen funci6n secundaria, como es e1 caso de 10s 0 (ןואלמי) 32,6/2 y en (ךליטא) 32,4/2 YQTL en parale1ismo que aparecen en . 32,7/2 1a Or. temporal de be-INF en 5. La traducci6n del texto biblico procede de la versi6n de F. Cantera y M. Iglesias, Sagrada Biblia, Madrid, 1975. Cuando se efecrua algun cambio, este se sefiala en nota. 6. TM: ellos te subiran. 7. He invertido el orden de estas dos oraciones. Meah, secci6n Hebreo 45 (1996) 3-26 CARMEN HERRANZ PASCUAL 6 Aparece incluso un bloque con 3 YQTL en 32,7/3 y ss. cuya finalidad es descriptiva. Una vez introducido el elemento de las estrellas, mediante WQTL, se enumeran las acciones concretas a realizar con el sol, la luna y las luminarias celestes. Una forma con un valor supuestamente subordinado es explicada 0 desarrollada por una forma considerada principal por Waltke-O'Connor. Los casos de largas secuencias narrativas con WYQTL como forma principal desde el comienzo del texto, sin que sea necesario subordinarla a algo precedente, son de sobra conocidos para cualquiera que este familiarizado con el A T8. Pero existe tambien otro tipo de texto, en el que WYQTL desempefia la funci6n de expresar las acciones estructuradoras del relato y diffcilmente puede decirse que representa una acci6n 0 situaci6n subordinada a la anterior. Como ejemplo: אביו יתא לאחתפ רצחה האראו הנהו רח דחא ריקב רמאיו ילא ןב םזא רתח אנריקב רתחאו ריקב הנהו חתפ דחא רמאיוילא אב הארו תא תובעותה תוערה רשא םה םישע הפ אובאו האראו -הנהו x -הקחמ- x WYQTL-x WYQTL ON WYQTL-x x-IVO-x WYQTL-x ON WYQTL-x IVO w-IVO-x 'aser-x-PART-x WYQTL WYQTL whinneh-x-PART-x 8,7 8,8 8,9 8,10 , ingreso deI atrio ו Luego me IIev6 a 8,7 y mire . y vi un agujero en eI muro : Y me dijo 8,8 ." Hijo de hombre, atraviesa eI muro " Atravese eI muro 8. Puede verse un ejemplo en eI apartado 3.1 de este articulo. Esta observaci6n tambien es hecha por Niccacci (1989:,322): "No es cierto que WYQTL indique de por si Ia consecuencia de una afirmaci6n 0 de una situaci6n precedente ... Una interpretaci6n de este tipo no encaja con eI hecho de que WYQTL aparezca usado como forma iniciaI sin ninguna forma verbaI precedente". Meah, secci6n Hebreo 45 (1996) 3-26 7 TEORlAS SINTAcTICAS SOBRE EL VERBO HEBREO BIBLICO y apareci6 una puerta. 8,9 Dijome entonces: "Entra y contempIa Ias perversas abominaciones que estos cometen aqui". 8,10 Entre, pues, y mire, y he aqui que vi toda cIase de imagenes de reptiIes y bestias repugnantes y todos Ios idoIos de Ia casa de IsraeI grabados sobre eI muro, todo aIrededor. Otro de 10s puntos poco c1aros de 1a teoria aspectua1 de Wa1tke-0'Connor es e1 no res01ver el prob1ema que p1antea e1 va10r perfectivo de QTL en re1aci6n con su uso en oraciones condiciona1es. Para 10s autores e1 uso de QTL perfectivo en oraciones irreales es prob1ematico (vease apartado 2.2 de 1a primera parte de este articu10), pues e1 va10r irreal es difici1 de casar con e1 va10r perfectivo. Entran aqui en contradicci6n con sus propios p1anteamientos te6ricos, pues ateniendose a 10s conceptos de Comrie que dicen seguir, no deberia p1antearse un prob1ema de este tipo. Comrie (y por tanto Wa1tke-0'Connor) separa perfecto de perfectivo, expresando e1 perfectivo una acci6n en su conjunto sin referencia tempora1 intema. Entiendo que si e1 uso de QTL en oraciones irrea1es 1es p1antea prob1emas es porque no 10 han desvincu1ado de1 concepto de perfecto (acci6n acabada). La formu1aci6n simp1ista de 10s principios genera1es p1antea prob1emas en 1a practica inc1uso a 10s propios autores. No obstante, veamos e1 siguiente texto: הנהו דילוה ןב אריו תא לכ תטח ויבא השערשא האריו אלו השעי ןהכ לע םירהה אל ו:'כא ויניעו אל אשנ לא תא תשא והער אל אמט שיאו אל הננה לבח אל ,לבח הלזבו אל לזב ומחל בערל ןתנ םרעו הטכ דגב 18,14 w-hinneh-PART-x WYQTL-x 'aser-QTL WYQTL w-10'-YQTL-x x-10'-QTL w-x-10' -QTL-x x-10'-QTL w-x-10'-QTL x-10'-QTL w-x-10' -QTL x-QTL w-x-QTL-x 18,15 18,16 Meah, secci6n Hebreo 45 (1996) 3-26 CARMEN HERRANZ PASCUAL 8 ינעמ בישה ןדי ךשנתיברתן אל חקל יתפשמ השע יתקחב ךלה אוה אל תומי ןןעב ןיבא היה היהי 18,17 x-QTL-x x-10'-QTL x-QTL x-QTL x-10'-YQTL x-YQTL 14 Por el contrario, hete aqui que engendra un hijo que ha visto todos los pecados que ha hecho su padre, pero teme y no hace nada semejante; 15 no come sobre las montanas, no alza sus ojos a los idolos de la casa de Israel, no mancilla a la mujer de su pr6jimo, 16 ni a nadie veja, ni exije prenda, ni comete robo, da su pan al hambriento y al desnudo cubre con vestido, 17 aparta su mano de la vioiencia, no acepta usura ni interes, cumple mis dictimenes, por mis estatutos se conduce: ese no morira por la culpa de su padre, vivira ciertamente. Para 10s autores, e1 conflictivo valor irreal de QTL en oraciones condicionales esta motivado siempre por 1a presencia de una particu1a con valor condicional. Puesto que 10s autores 1irnitan su ambito de estudio sintactico a 1a oraci6n y no consideran oportuno seguir 10s principios de 1a gramatica de1 discurso, entiendo que 1a particu1a debe aparecer en 1a propia oraci6n de QTL, 0 que al menos 1a oraci6n con QTL debe 11evar un waw copu1ativo que 1a coordine a otra oraci6n donde encontremos una particula con valor condicional. No ocurre asi en el texto anterior. El pasaje biblico contiene un supuesto de conducta humana con la repuesta que recibira de Dios. Es un caso, por tanto, irreal. Ni siquiera en la oraci6n introductoria de 1a secci6n encontramos una particula con valor estrictamente condicional, matiz que se infiere de1 contexto. Por otra parte, no creo que sea posible entender que QTL expresa aqui una acci6n vista en su conjunto, ya que Meah, secci6n Hebreo 45 (1996) 3-26 9 TEORIAS SINTAcTICAS SOBRE EL VERBO HEBREO BIBLICO en 14/4, y es claro que el השעי aparece en una serie de oraciones explicando a autor no se detiene en cada una de las acciones expresadas por QTL, sino que le . interesa conseguir una imagen global 2. LA SINTAXIS TEXTUAL9 Esta teoria tiene la incuestionable va1idez de plantear un marco te6rico claro en el que encajan la mayoria de los casos. Desde ella es posible abordar el estudio de los textos, y los resultados obtenidos son, desde mi punto de vista, muy gratificantes y satisfactorios. Comentare el cap. 23, que contiene ejemplos de distintos tipos textua1es. Encontramos en ella a1egoria de las dos hermanas, Oholah y Oholibah, Samaria y Jerusa1en. Se trata de un capitulo muy interesante en el que el autor nos transmite su visi6n de los sucesos de su epoca: la ruina tota1 de Israel se debe a sus alianzas politicas. Samaria se a1i6 con los asirios. Jerusalen con los babilonios, pero ahora vuelve sus ojos hacia Egipto, sin reparar en que 10 unico que obtendra con una nueva a1ianza es la venganza del aliado rechazado. En los vv. 1-27 encontramos la a1egoria, seguida del castigo eIllos vv. 28-35. Los vv. 36-49 contienen una escena de juicio. Hasta el v. 22 el texto es claramente narrativo. Es Dios quien hace la narraci6n en tercera persona, y el tiempo predominate es WYQTL. A partir del v. 22 Dios anuncia el castigo, que ejecutara a traves de los mismos amantes. El texto se hace discursivo y aparecen YQTL y WQTL. La breve secci6n poetica que se encuentra entre los vv. 32 Y 34 ("la copa") contiene la interpelaci6n directa de Dios a Jerusalen. El texto es discursivo y el verbo dominante es YQTL. Al fina1 del capitul0, a partir del v. 35, el texto es de lectura dudosa en muchos casos, y esto dificulta su clasificaci6n. El pa.~aje es predominantemente discursivo, pero se insertan breves narraciones con mucha frecuencia. No obstante, pese a los rapidos cambios, en cada tipo de texto se encuentran las caracterfsticas esperadas, y no hay contradicciones. 9. Siguiendo el esquema de·la primera parte de este articulo, deberia dedicar aqui un espacio al comentario de la teoria temporal de E.J. Revell (1989) a la luz de los textos. No creo necesario hacerlo, pues muchos de los ejemplos facilitados en los demas apartados ponen de manifiesto las deficiencias de un enfoque puramente temporal. Meah, secci6n Hebreo 45 (1996) 3-26 CARMEN HERRANZ PASCUAL 10 Podemos tomar este texto como ejemp10 de transiciones muy cercanas entre D y N. ןכל הכ -רמא x ןעי -תחכש x -יכילשתן x -ן x -יאש- x -רמאין x ןב םדא -טפשתה X דגהן -x יכ -ןפאנ x -ן ON ן -x ןפאנ- ן -x רשא- ןדלי יל ןריבעת- -x x ןשע- -x -ןאמט x -ן x ןללח- -םתחשבן x -ןאבין x -הנהן x ןשע- -x ףאן יכ -הנחלשת x -רשא x -חןלש- x הנהן ןאב רשאל תצחר -תלחכ x -תידען x -תבשין x -ן ON -ן X -תמש- x -ן ON ן -x ןמ- -םיאב x ןנתין -x -[ןנתין] x -רמאן x התע -הנזי x -ןאןבין X -אןבכ X 35 laken-x-QTL-x ya'an-QTL-x WYQTL-x w-x-IVO-x 36 WYQTL-x x-ha-YQTL-x w-IVO-x ky-QTL 37 w-ON w-x-QTL w-x-('aser-QTL-x)-QTL-x x-QTL-x QTL-x w-x-QTL w-be-INF-x WYQTL-x w-hinneh-x-QTL-x w-'af ki-YQTL-x 'aser-x-PART-x w-hinneh-QTL la'aser-QTL QTL-x wQTL-x wQTL-x w-ON w-x-QTL-x w-ON w-x-PART-x WYQTL-x [WYQTL]-x 43 WYQTL-x 38 39 40 41 42 'attah-YQTL-x WYQTL-x ke-INF-x 44 Meah, secci6n Hebreo 45 (1996) 3-26 TEORIAS SINTA.CTICAS SOBRE EL VERBO HEBREO BIBLICO 11 ken-QTL-x ןכ -ןאב x 45 w-x-YQTL-x ן -x ןטפשי- -x ky-PART-x יכ -תפאנ X w-ON -ן ON 46 ky-x-QTL-x יכ הכ -רמא X INF-x w-INF-x 47 WQTL-x w-INF x-YQTL w-x-YQTL 48 WQTL-x WQTL-x w-lo'-YQTL-x 49 WQTL-x w-x-YQTL WQTL ky-ON 35 Por tanto, aSl dice Adonay Yahveh: "Ya que te has olvidado de Mi, y me has arrojado detras de tus espaldas, por eso carga t:U tambien con tu sensualidad y tus prostituciones". 36 Luego me dijo Yahveh: "Hijo de hombre, i.no juzgaras a Oholah y Oholibah y les manifestaras sus abominaciones, 37 pues han cometido adulterios, tienen sangre en sus manos, se han prostituido a sus idolos -הלעה X -ןתנן x ןמגתן -x -ארבן x x ןגרהי- -ן x ןפרשי- -יתבשהן x -ןרסןנן x אלן -הנישעת x ןנתנן -x ן -x -הנישעת- x םתעדין יכ ינא הןהי y hasta a sus hijos, que me habian engendrado, los han hecho pasar [por el fuego] para que sirvieran a ellos de pasto? 38 Todavia me han hecho esto: mancillaron en aquel dia mi Santuario y profanaron mis sabados; 39 despues de haber inmolado a sus hijos para sus idolos, entraban aquel mismo dia en mi santuario, para profanarlo. He aqui como han obrado dentro de mi Casa. 40 Ademas, enviaron por hombres venidos de lejos, a quienes se remiti6 mensajeros, y hete aqui que Ilegaron aquellos por quienes te habias lavado, Meah, secci6n Hebreo 45 (1996) 3-26 ו -x -חק- x -התתנן x -תקחן x -התתנן x -תינבן x -תכפשן x -התתנן x -םישן x ו -x -חק- x -התתנן x -תניכהן x -התיהן x -תרצן x ON -ן x -בכש- x -תמשן x X רשא)- -בכשת x -אשת-( x -ן x -יתתנ- x -תאשנן x -תילכן x -תבכשן x -תאשנן x x -ןיתתנ- x -ן X -ןיקת- x ~תאבנן x CARMEN HERRANZ PASCUAL 18 4,1 w-x-IVO-x WQTL-x WQTL-x 4,2 WQTL-x WQTL-x WQTL-x WQTL-x w-IVO-x 4,3 w-x-IVO-x WQTL-x WQTL-x WQTL-x WQTL-x ON 4,4 w-x-IVO WQTL-x x-('aser-YQTL-x)-YQTL-x 4,5 w-x-QTL-x WQTL-x 4,6 WQTL-x WQTL-x WQTL-x x-QTL-x 4,7 w-x-YQTL-x WQTL-x Y m, hijo de hombre, c6gete un ladrillo y col6calo ante ti y traza sobre el una ciudad, Jerusalen. 2 Luego disp6n contra ella terraplen de asedio, construye contra ella atrincheramiento, acumula contra ella terraplen, emplaza frente a ella can1pamentos y coloca en tomo a la misma arietes. 3 Luego c6gete una sarten de hierro y ponla como muro ferreo entre ti y la ciudad, dirige tu rostro hacia ella; Meah, secci6n Hebreo 45 (1996) 3-26 TEORIAS SINT ACTICAS SOBRE EL VERBO HEBREO BIBLICO ella pennanecera en estado de sitio y tU la asediaras. Es una sei'ial para la casa de Israel. 4 Acuestate despues sobre tu costado izquierdo y pon sobre ella iniquidad de la casa de Israel. El numero de los dfas que te has de acostar sobre el, portaras' 1 la inquidad de ellos. 19 5 Yo mismo te sei'ialo los ai'ios de su iniquidad en un numero equivalente de dfas: trescientos noventa dias 12, en que soportaras la iniquidad de la casa de Israel. 6 Cuando hayas concluido estos, te acostaras, por segunda vez sobre tu costado derecho, y portaras la iniquidad de la casa de Juda: cuarenta dfas, un dia por cada ai'io, te sei'ialo. 7 Y dirigiras tu rostro y tu brazo desnudo hacia el asedio de J erusalen, y profetizaras contra ella. Encontramos imperativos que estructuran e1 texto y anteceden a cadenas de WQTL que desarro11an 10s distintos aspectos de 1as instrucciones. Me gustaria recordar que e1 discurso de procedimientos no tiene que dirigirse ob1igatoriamente a una persona en concreto, pues su intenci6n es que e1 objetivo que marca se cump1a, independientemente de quien 10 ejecute; no he encontrado en Ezequie1 ejemp10s de este otro tipo de discurso de procedimientos con una orientaci6n general. Considero que es un punto en apoyo de 1a validez de1 enfoque de E. Longacre e1 definir textos en 10s que WQTL actua como forma principal, y otras formas desempefian funciones secundarias. Normalmente WQTL se entiende como una forma secundaria (subordinada, para Waltke-O'Connor) y WYQTL Y QTL reciben toda 1a atenci6n de 10s estudios. Sin embargo en Ezequie1 se encuentran numerosos pasajes articu1ados en tomo a WQTL, en 10s que otros verbos tienen una funci6n secundaria. Creo que es mas acorde con 1a funci6n principal que a veces WQTL desempefia en 10s textos de1imitar tipos de discurso en 10s que esto sucede, como son e1 discurso predictivo 0 e1 discurso de procedimientos e instrucciones que otorgar1e calificativos como "perfecto profetico", pues con esta denominaci6n no se sefiala su pape1 como constituyente principal de1 armaz6n de1 re1ato. 11. Cantera traduce en primera persona. 12. Cantera traduce ciento noventa. Meah. secci6n Hebreo 45 (1996) 3-26 CARMEN HERRANZ PASCUAL 20 3.4. Discurso persuasivo , Encontramos varios ejemp10s de discurso persuasivo en e1 c. 20 de Ezequie1 donde Dios narra en primera persona 1a historia de 10s pecados de Israe1. En diferentes momentos de1 crudo re1ato Dios recuerda en esti10 directo 1as imprecaciones hechas a su pueb10 con e1 deseo vano de que modifique su . conducta : 1eemos ך , 20 En Ez רמאן סהלא שיא יצןקש ןיניע ןכילשה ן ילןלגב סירצמ לא ןאמטת ינא ינדא סכיהלא 7 WYQTL-x O-xIVO w-x-'al-YQTL ON 20,7 Y les dije: arroje cada uno las abominaciones de sus ojos y no os contamineis con los idolos de Egipto: Yo soy Yahveh, vuestro Dios. Mas ade1ante, en 10s vv. 18 a1 20 encontramos un uso simi1ar: רמאן לא סהינב רבדמב יקןחב סכיתןבא לא ןכלת תאן סכיטפשמ לא ןרמשת סהילןלגבו לא ןאמטת ינא ינדא סכיהלא יתקחב ןכל תאו יטתפשמ ורמש ושעו סתוא תאו יתןתבש ושדק ויהן תןאל יניב סכניבו תעדל יכ ינא הןהי סכיהלא 18 WYQTL-x 0-x-'a1-YQTL w-x-'al-YQTL w-x-'al-YQTL 190N O-x-IVO w-x-IVO w-IVO-x w-x-IVO WQTL-x 1e-INF ky-ON 20 20,18 Y dije a sus hijos en el desierto: No sigais los preceptos de vuestros padres, ni observeis sus costumbres, ni os mancilleis con sus idolos. 20,19 Yo soy Yahveh, vuestro Dios; caminad con arreglo a mis estatutos y guardad mis normas Meah, secci6n Hebreo 45 (1996) 3-26 TEORIAS SINTAcTICAS SOBRE EL VERBO HEBREO BIBLICO 21 y cumplidlas 20,20 y santificad mis sabados y sirvan de senal entre Mf y vosotros, para que se sepa que yo soy Yahveh, vuestro Dios. Encontramos en estos fragmentos todas 1as caracteristicas que Longacre ,) describe para e1 discurso persuasivo: formas vo1itivas (imperativos en este caso .) 20,20 en (ויהו, Imperfecto moda1 y WQTL resu1tativo 3.5. Discurso Expositivo 108 Se trata de un tipo de discurso en e1 que 10s e1ementos estaticos son principa1es, y se exponen mediante oraciones nominaIes y oraciones con infinitivo. Segun Longacre, se trata por 10 generaI de secciones cortas, ya que + ב e1 AT es desde su punto de vista mas "persuasivo" que expositivo. Como ejemp10s de este tipo de discurso nos ofrece Gen 40,12-13 -Jose interpreta 10s .) 188-189 : 1992 suefios- y Gen 40,22 (Longacre . Creo que podriamos encuadrar en este tipo de discurso 10s re1atos de visiones , Tomare e1 capitu10 1 de Ezequie1, que contiene 1a visi6n de 1a gloria de Yahveh : a modo de ejemp10. Los datos estadfsticos son ya e10cuentes de por sf 1 Capftu10 Tota1 13 % 61 87.3% : Or. verbaI 39% 12.7% : Or. nominal 57.4% 11.5% : inf14 ב+ . Or infinitivo es en este capftu10 mucho + ב E1 porcentaje de ON y oraciones con mas e1evado que en e1 resto de 10s textos en prosa de Ezequie1. Aquf importa 1a descripci6n de 10s e1ementos que Ezequie1 contemp1a, descripci6n estatica por tanto; formas como WYQTL sirven para dar un marco narrativo globaI aI re1ato y marcar 1as transiciones entre 10s distintos componentes de 1as visiones. Son con este uso. Por supuesto', se encuentran tambien עמשאו y האראו frecuentes otras formas, como WYQTL en cadena cuando e1 re1ato se hace mas rapido y se suceden 1as acciones (1,28),0 YQTL, que aparece dentro de1 re1ato, casi siempre . con verbos de movimiento y sin que se de una diferencia tempora1 13. Estos datos totales son sobre los textos en prosa de los capftulos trabajados del libro de Ezequiel, que son del 1 al 32 mas el 35. 14. Estos datos son relativos aJ numero total de oraciones subordinadas. Meah, secci6n Hebreo 45 (1996) 3-26 CARMEN HERRANZ PASCUAL 22 He e1egido Ez. 1, 15-19 para i1ustrar todo 10 dicho 15 : -אראן X 15 WYQTL-x -ן ON ON ~ w ON ON 16 -ן ON w-ON ן -ON רשאכ- -היהי- x w-ON-ka'aser YQTL-x x-O ןכלי-םתכלב- O-x-[be-INF]-YQTL 17 סתכלב-ןבטי-אל ] 10' -YQTL-[be-INF -ן ON w-ON 18 -ן ON w-ON -ן x -תאלמ- x w-x-PART-x -תכלבן x w-[be-INF]-x 19 -ןכלי x O-YQTL-x -אשנהבן X w-[be-INF]-x -ןאשני X O-YQTL-x , Mire entonces a aqueilos seres 1,15 . y divise una rueda en el suelo junto a ellos, a las cuatro caras ; El aspecto de las ruedas y su factura eran como el fulgor de la piedra de Tarsis 1,16 ; una misma forma tenian las cuatro . su aspecto y su factura eran como si una rueda estuviese dentro de la otra , Cuando marchaban podian moverse en las cuatro direcciones 1,17 . sin volverse al marchar En cuanto' a sus llantas, tenian gran altura 1,18 , or ח e infundian te . pues sus llantas estaban llenas de ojos alrededor en las cuatro , Al marchar los seres 1,19 , marchaban igualmente las ruedas junto a ellos . y cuando los seres se alzaban del suelo, alzabanse tambien las ruedas 15. Podria tambien servimos de ejemplo el capitulo 10, que contiene la visi6n de ia Gioria de Yahveh abandonando ei tempio. En el ei porcentaje de oraciones nominaies es el 31 % y ei de .% 52 Inf el + ב oraciones con el esquema Meah, secci6n Hebreo 45 (1996) 3-26 TEORiAS SINTAcTICAS SOBRE EL VERBO HEBREO BiBLICO 23 3.6. Discurso jurfdico Por u1timo, trata E. Longacre de1 dicurso jurfdico, de1 que encontramos ejemp10s en distintos pasajes de 10s capftu10s 18, 14 Y 3, cuyo 1enguaje recuerda 16 . a1 1enguaje 1ega1 Segun Longacre, en este discurso debemos esperar abundantes oraciones funcionando dentro de םא introduciendo un nuevo tema y יכ condiciona1es, con cada secci6n. Como formas verba1es, Imperfecto en 1a pr6tasis seguido de inf.abs no es םא imperfecto en 1a ap6dosis, principa1mente. Si bien e1 uso de + demasiado frecuente en Ezequie1, 10s pasajes citados encajan, por 10 demas, en . 10 descrito por Longacre En e1 c. 18 se 1anza e1 siguiente mensaje: Dios trata de forma individua1izada a 10s hombres, manifestando asi su tota1 justicia. E1 capftu10 se estructura en distintos supuestos de conducta humana, especificandose 1a recompensa que cada . uno tendra En e1 v. 5 comienzan 10s diferentes supuestos que presentan distintos mode1os de conducta humana y e1 fina1 que cada uno tendra. Se emp1ean oraciones de1 tipo para יכ antepuesto a 1a partfcu1a שיא ky-YQTL, con e1 sustantivo -שיא- w-x introducir una nueva secci6n. Son las oraciones con este esquema 1as que . 18,21 articu1an e1 texto, como aparece en . Entre 10s vv. 5 Y 9 encontramos e1 primer supuesto: e1 hombre justo vivira , En e1 v. 6 se da una transici6n diffci1 de exp1icar: aparecen 3 oraciones con QTL en serie. A partir de 6/4, y tras un para1e1ismo estrecho, e1 tiempo predorninante es YQTL. Una teoria que defienda un va10r tempora1 abs01uto de 10s verbos no . nos da una respuesta satisfactoria para este cambio, ya que e1 tiempo es e1 mismo . Tampoco ha habido un cambio en e1 tipo de texto, de discurso a narraci6n En e1 v. 10 comienza e1 segundo supuesto. E1 hombre justo engendra un hijo que comete fechorfas. E1 hijo no vivira. El comportamiento de1 hijo impfo se describe mediante una sucesi6n de oraciones con QTL, una serie con va10r exp1icativo. No hay aquf ninguna transici6n diffci1, aunque se uti1izan 1as mismas raices verba1es que aparecfan en el supuesto anterior referido al padre. Esta es 1a secuencia que hubieramos esperado tambien en dicho supuesto anterior. A partir 16. Para un comentario mas amplio dellenguaje en tono legal de este pasaje vease C C. Herranz, 1993a: 228-232 y 1993b: 113-120. Meah, secci6n Hebreo 45 (1996) 3-26 24 CARMEN HERRANZ PASCUAL del v. 14 encontramos la siguiente situaci6n: el hijo impfo engendra a su vez un hijo temeroso de Dios (vv. 14-17).17 En los capftulos 14 y 3 encontramos pasajes con un lenguaje similar a1 descrito. La unica diferencia que he encontrado aparece en el c. 3, donde la estructura (waw)-SUJ-ky-VERBO-x se da aqui con QTL, y aparece dos veces, en los vv. 19 Y 21. Estos son los dos unicos casos de pr6tasis con QTL entre todos los comentados en relaci6n con los capitulos de tono lega1. Por ultimo, quisiera mencionar que pr6tasis con el esquema (waw)-SUJ-ky- YQTL aparecen continuamente a 10 largo del Levitico (Lev 1,2; 2,1; 4,2; 5,1; 5,15; 7,21; 13,2; 19,20; 22,14; 24,15; 27,2 entre otras). Los esquemas de la ap6dosis pueden variar: WQTL-x; x-YQTL; ON. Tambien hay secuencias de este tipo en Numeros (Vease Num 5,6; 5,12; 6,2; 19,14; 27,8; 30,3 y 4. En estos casos, la ap6dosis puede ser WQTL-x, 0 bien x-YQTL). 4. CONcLusr6N EI analisis de distintos textos del libro de Ezequiel a la luz de las diversas teorias formuladas en los ultimos aiios pone de relieve puntos fuertes y debiles de cada una de el1as. Respecto a las posturas tradiciona1es, de Wa1tke-O'Connor y Revell, queda claro desde mi punto de vista que son claramente insatisfactorias cuando se contrastan con los textos. La teoria de la Sintaxis Textual explica un numero elevado de casos, y en el desarrollo que de sus principios hace E. Longacre se encuentran ideas que considero muy validas y sugerentes a la hora de abordar el estudio de los textos. No obstante, no me gustaria acabar este articul0 dando a entender que considero resuelto el tema del funcionamiento del verbo hebreo, ya que eso supondria el fin de la investigaci6n en un campo tan apasionante como es el de la sintaxis verba1 en el hebreo biblico, y seria una lastima. Por otra parte, la soluci6n no esta en mi mano. Me gustaria recordar un pasaje del c. 18 de Ezequiel, comentado a1 tratar el discurso juridico. La transici6n entre YQTL y QTL en el v. 6 sigue siendo para rnf dificil de explicar. Tras tres oraciones con QTL, en serie, a partir de 6/4, y tras un para1elismo estrecho, el tiempo predominante es YQTL. No obstante, encontramos en 18,10-13 otro pasaje con 17. Este texto se comenta en reiaci6n con ia teoria de Waike-O'Connor en ei apartado 1 de este articuio. Meah, secci6n Hebreo 45 (1996) 3-26 25 TEORIAS SINTAcTICAS SOBRE EL VERBO HEBREO BIBLICO oraciones iguales, con e1 mismo vocabu1ario y contenido en 1as que 10s tiempos de 10s verbos no coinciden, QTL predomina c1aramente y no se da ninguna transici6n diffci1. Una teorfa que defienda un valor temporal abs01uto de 10s verbos no nos da una respuesta satisfactoria para este cambio, ya que e1 tiempo es e1 mismo. No es posib1e tampoco entender que se ha producido un cambio de aspecto. Por otra parte, e1 tipo de texto es e1 mismo 18 • E1ijo vo1ver a este pasaje para terminar mi artfcu10 porque nos recuerda tantos casos de1 AT que permanecen poco c1aros, rec1amando un estudio directo. E1 trabajo sobre sintaxis verba1 debe seguir, teniendo en cuenta todas 1as aportaciones tanto te6ricas como metod016gicas que hacen 10s distintos autores, y sin perder nunca de vista e1 ana1isis cercano de 10s textos. REFERENCIAS: Herranz, C., 1993a, La sintaxis verbal en los oraculos de Ezequiel. Tesis doctoral, Universidad Complutense. Madrid. Herranz, C., 1993b, "Algunos pasajes del Libro de Ezequiel y su Sintaxis", enActas dellV Simposio B{blico Espaiiol, Valencia-Granada. Herranz, C., 1995, "Ultimas teorfas sintacticas sobre el verbo hebreo bfblico. 11: Estado de la cuesti6n". En MEAH, secci6n Hebreo 44 (1995) 101-119. Longacre, R.E., 1992, "Discourse Perspective on the Hebrew Verb: Affirmation and Restatement". En: Linguistics and Biblical Hebrew (ed. W. Bodine). Eisenbrauns, Winona Lake. Pp. 177-189. Niccacci, A., 1989, Reseii.a de Waltke-O'Connor 1990, en Studium Biblicum Franciscanum, XXXIX (1989), pp. 310-327. Niccacci, A., 1990, The Syntax o!the Verb in Classical Hebrew Prose (trad. W.G.E. Watson). Sheffield. Revell, E.J., 1989, "The System of the Verb in Standard Biblical Prose", HUCA 60, 1-37. Schneider, W., 1982, Grammatik des biblischen Hebraisch. Miincben. anz 1993a. Como alli se dice, podemos encontrar ח 18. Este capitulo se comenta ampliamente en He una explicaci6n en un cambio de perspectiva del autor, que utiliza dos recursos diferentes para definir explica en que consiste ser justo, y YQTL enumera las acciones ~ el comportamiento del justo: QTI que el justo realiza. Con QTL al autor le interesa el comportamiento del justo en su conjunto, no incide en ninguna acci6n. Le preocupa mas explicar en que consiste ser justo que describir la ejecuci6n de actos de justicia. Mediante YQTL se describe cada acto de justicia. No es sorprendente la presencia de QTL en un texto discursivo, ya que este tiempo es neutro en la oposici6n Discurso . Narraci6n, y puede aparecer en ambos / Meah, secci6n Hebreo 45 (1996) 3-26 26 CARMEN HERRANZ PASCUAL Talstra, E., 1978, "Text Grammar and Hebrew Bible. 1: Elements of a Theory". BiOr 35, 169- 174. Talstra, E., 1982, "Text Grammar and Hebrew Bible. 11: Syntax and Semantics". BiOr 39, 26- 38. Waltke, B. -O'Connor, M., 1990, An [ntroduction to Biblical hebrew Syntax. 1ndiana. Meah, secci6n Hebreo 45 (1996) 3-26