Zapatazo a zapatilla i a su falso buscapie un puntillazo

{§ A/ 8 »B # A i ,# / l Z A P A T A Z O S a sai also BUSCAPIÉ UN PUNTILLAZO = Ju g u e e c í ico -b u lesco po JO- i- J . c l / , / , 1 sil o-. en C a a n lo s R ed ac o e s de Ca-MIus azion, con a io s a s g o s su e l o s de o a s so b e la a ls i ic a  ción de EU B U S C A P IÉ , qe .id o! ilio de Cas o nos q ie e e n d e com o de ZEU VA N TES. A I A D R I i C : Imp en a d e l a iu d a DE BURGOS. 1851. 4 - 6 BIBLIOTECA H G R A NO Sala: Es an e: Q i üuiuiü: 00 4^—: on~ o - oo 00- o ~ 00 on OO ■ -'O s ó a p a a w í '■ ? * ? * y Z A P A T A Z O a 3 a s u a ls o B U S C A P I E UN PUNTILLAZO - ©• s- g ju * . MADRID : imp en a d e l a í d d a DE BURGOS, calle de Toledo. ‘n io n m h •> guien es a an la ga espe ienzia, me au o izan (c eo) a da a Uds% a uel as de un a iso, un consejo qe puede se -les de p o echo. Com iene a sabe ; qe anda de nones po ahí suel o un loco de Cádiz, mozo de buen po e, i no-mal ajes ado; al cuál ha omado uno de los mas es años jéne- os de locu a qe se leen en his o ia, desde la pe eg ina qe esc ibió nues o incompa able Ze - an es, de El Lizenzicido Vid ie a: ("po mas sabida se calla la del amoso D• Qijo e de la Mancha). Con chispa i a esu a, qe no se le puede ne ga pa a oda espezie de apisonda li e a ia; aun- qe sin es udio (qe no se le puede conzede casi ninguno), como su sese a no iene el las e qe da el sabe , se le a lije ísima-men e de ela a odos ien os. Cuan o abo ezedo del es udio, es loca-men e a izionado a la a ia i aga leczion de nues os lib os de en e enimien o; délos cuáles iene, a pá a os sal eados, a ibo ados los sesos, i ca  gada la memo ia de espezies suel as, i de e ales de e udizion, a añados de aqí i de allí: de o ma qe su cabeza pa eze po al de Ropa eje o, u ca jón de Sas e. I como el insigne Idalgo de la Mancha, as o nado con la con inua leyenda de los Lib os de Caballe ías, llénala cabeza de aqellos es upendos lanzes qc lela de los Caballe os Andan es, se a- ojó a odea el mundo con el empeño eme ón de enca amilla se a se , de simple Idalgo , uno de los an os de la Fama, Caballe o de espada i lanza, “ De los qe dizen las jen es Q e a sus a en u as an : ” I aun se le ampan ojaba a ezes qe e a el mismo mismísimo Caballe o, cuyas p oezas leía: — ni mas ni ménos, nues o luná ico Cadizeño, hojeando lib os, i ba ajando Au o es a ios, ha omado po ema el hace -se Esc i o de umbo i asgo; i aun se le an oja, según el Au o qe lee, qe hoi es al, i mañana cual. I lo qe él saca de su chola, lo publica como de nues os inas zé- leb es Esc i o es: i , a la ocadilla, lo qe ga ia de o os, lo ende como suyo. Del eje zizio cuo idiano de lee nues os Clá sicos se le lia pegado en pa e su pa lamen a; co mo a D’ Qijo e el es ilo i lenguaje chocho i a caico de los Lib os Caballe escos: de o ma qe, pa ejo en odo a su p o o ipo, el pob e mozo se deja de- mucho ba o a mano, i a cjien alaba él mucho en sus Papeles; qe es un Semi-májico allá medio de Es ánjis, de es os qe aho a se usan mucho en F ancia, i en o as ie as de Allende, qesaben lee hazia aí as. (I o o, ambién g an Saje en lo del lee de allá pa a acá, qe a él le llaman po chunga el Aljami Mal agón Fa alla , diz qe ambién le amad iga mucho al Loqillo Cadizeño.) Pe o donde yo, an e odo i sob e odo, le he is o, es en casa de un amigo Indiano qe se di ie e mucho con él, i le iene ecojido en su casa po mediazion de sus pa ien es, como en obse azion i siemp e a la mi a, po qe no se les aya po esos andu iales a busca a en u as Li e a iles; como D- Qijo e se escapaba a busca las Caballe escas. I I como qe yo al al Lupianejo le conozco (i an o !) i le econozco po un Ped o U de-malas Li e a io; qie o da -se-le a conoce á Uds-, po qe no uel an a deja -se engaña de su au áu i a abi lla; con la cuál a p ima az es capaz de engaña a cualqie a qe no sepa qién es. I es ál i an a su p opensión a la ba abúnda en es e pun o; qe pa eziendo-le es echo campo pa a sus embus es i embelecos es e mundo, se ha ala gado al o o, pa a ahe en su soco o a uno de los mayo es embelecado es en Le as qe se ha conozido en es e: — a Lupian Zapa a! No encon ó o o mas boni o; ni se le podía de pa a o o mas pin ipa ado a Lupianillo , qe Lupian, pa a el eje-maneje de sus apaze ias! Es a a aczion májica, es e ins in o impulsi o i esis ible qe le ha a as ado hazia Lupian nominá im, p ezisai esclusi a-men e, nos e a a en Lupian a nues o homb e. Ecce homo!: és e es Lupianejo. ¿Puede da -se p ueba mas com incen e qe és a de su ema ada locu a ? Po la mues a pueden Vds1 saca la hilaza de la pieza en e a: en su í ,a Epís ola del O o-mundo, pa a abona -se él de e dade o nos ahe de los Im ie nos po es igo al mayo embus e o qe ha ido allá de acá; i pa a ende po e dade a una ca a de ade esios suyos, se la haze i ma a o o mas conozido po solemne en edado qe él; («Aqí es a Muñoz, qe mien e mas qe yo"): i luego esa Epís ola de un embus e o, publicada a nomb e de o o mayo , qie e emboca -nos-la po una Epís ola canónica!! ¿Puede da -se ( epi o) mayo locu a ? ¡Iese loco anda suel o! Po supues o, Seño es, una ca a así, an a odas luzes alsa, injida an chapuze a i o pe men e po un g an T apisonda a nomb e de o o mayo , con sob e a mí, i con la zi cuns anzia ag a an e de qe e -me-Ia emboca po enida pa a mí de los Im ie nos — ¡Zape! acá no cuela; esos son en edos de Zapa illa, en son de su Maes o Zapa a ; i yo no qie o da es ni oma es con malsines, ni con locos, i menos con jen e qe huele a cha nusqina. A Uds* como disc e os, Seño es Redac o es, oi a apun a aqí algunas délas muchas azones qe me asis en pa a c ee qe esa qe se dize Ca a de allá, no es sino ca a de acá (como an as i an as papa uchas qe se nos embocan como cosas de Allende, siendo de Aqende), i qe oda ella es un sa al de desa inos: aconsejando-les o a- ez qe no uel an a deja -se embaí de al O a e. Oigan Uds-, po su ida, la da a de la Ca  a, qe es mui pa icula . Dize: “De la Laguna Es ijia, el dia oc a o de los idus de ab il del año de nues a Redenzion 1851.” ¿Ven Uds- aqí qé mezcolanza an absu da de lo empo al i lo e e no, del Almanaqe Jen ílico i el C is iano? ¡ Los idus con la RedenzionW Es o me e ahe aqello de Qe edo : “ D* T u uleqe me llam an ; I yo pienso qé es ad ede , Po qe se zu ze mui mal El Don con el T u uleq e-*’ ó aqello o o del mismo : “ Zu ció un i go i un p eñado , (Q e no lo hizie a el Demonio ! ) ’* Pues ¿ qé me dizen Uds- del ade esio de pone la echa en la Laguna Es ijía? ¿No les pa eze a Uds* una laguna el pa aje mas acomodado pa a un esc i o io? Pe o así es la ca a, como esc i a en el zieno de una laguna, i laguna de los Im- ie nos! Dispa a e es és e de la Ca a de Lepian e cha en la Laguna Es ijia an absu do, qc yo asegu o a Uds’ no encuen o o o al a qe com- pa a -le, sino aqél qe se lee en la Vida de Me- lendez esc i a po un Au o azo de g an umbo i e umbo en nues os dias: «Nacido en el Gua diana;»: dize Pandun u mui hueca-men o de Melendez (qe nació, saben Uds-, en seco en la illa de Ribe a del F esno, en Ex emadu a) co mo si esc ibie a la Vida de Peje-Nicolaoü % í én. Solemne dispa a e es el pone mano a mano en el O o-mundo a dos homb es an an i pá icos na u al-men e como Lupian Zapa a i Jazin o Polo : Jazin o Polo, qe ué un homb e de bien a las de echas; i Lupian, qe ué siemp e un malsín, mala es, i homb e de bahu ina,... homb e em in qe nadie mien a, sino po ío mu cho qe él mien e. O o dispa a e.— A Lupian Zapa a le baze g ande amigo i Co esponsal m'io, que me esc i be una ca a del O o-mundo llamandouíné de amigo; i nó así como qie a amigo, sino qe se me adje i a, i ma i com i ma mi cons an e ami go'. qe asegu o a Uds1 no sé desde en ónzes dón de esconde la ca a, de e güenza. — Pe o- mien e el bellaco, i emien e el bellacuelo qe ál le haze.dezi ; po qe yo con al zascandil jamas a a esé palab a ni media, cuán o mas c uza  se ca a mía con ca a suya en ningún jéne o deco espondenzia: i conociendo-le solo de leyen das i óidas, i po sus pocas ob as i malas, le e econozco po un solemne en edado ; i yo soi enemigo ju ado de chismes i de chismosos, de alsa ios i alsedades. Sigue el dispa a o io de la Ca ia del Tm ie - no, con ando qe aho a esqi o, e] an os de los idus de ab il del año co ien e i molien e de 51, allá en el O o-mundo ( ahí me las den odas!) se encon ó Zapa a , dize, con Jazin o Polo. Como Zapa a es el qe lle a la palab a, no se pin a él a sí mismo (qe se ia buen cuad o pa a qemado): a qien pin a es a Jazin o Polo; i nos le;pin a en aje cle ical « mi ando a una pa e i ”a o a, como homb e qe espe a; i luego liazia »jes os de impazienzia, como homb e qe des- »espe a.» Es o e a aye , como qien dize; la ca a hue le a azu e oda ía: el %l' se despachó, i el 26 es abaya acá : qe an elozes uelan los co eos del Im ie no, qe no pa eze sino qe ha me ido en ellos su mano májica nues o amoso Di ec o Qin o, Es o e a, digo, a pun o c udo, sin duda que,yo jc i o ioa VWaonáS gouQ'—.omo l qe can aba el Toledano Laso : a mis anchas so b e odo , i léjos del mundanal uido, qe can p el o o; i al son , qe discan a ael de mas allá, í í : u i c c de es e pe engue, i de los jes os i es eñios de es e San o Va ón, a qien an al i o nos e a a la g á ica pluma de Lupias (alias, Ll ianejo) e a... Vo. E a yo, Seño es, qe po zie o es aba a la sa zón bendiziondo la ho a de Dios, en qe las Co  es, mis Seño as, secula iza ldo-me, me deja on ho o í macho o; me zed al ajibílibus del in signe Lizenziado (o Lizenziada, po qe pa eze qe es del jéne o común de dos) Sal e-Regina. e i o, qe aho a ezien e me acaba de e enda la Jun a Supe io Gube na i a de El-Obus, “dando-me de egalo los 12 meses del año, pa a »qe los dis u e a mis anchas:1— (A mis an chas , ¡ san a palab a ! ) Pe o dejemos es e Pa aíso, i ol amos al Im- ie no.—Pues, Seño es, como iba diziendo, el espe ado e a yo, (¿Qién me lo dije a a mí?) i el desespe ado e a Jazin o Polo, qe me es á allí espe á ido 40 años há! —Ap ie a , manco ! Cua en a años, medio siglo casi, como qien no dize nada, haze qe me es á agua dando: — ¡Tan o hono , dicha an a! (Pe o e án Uds- qé pe ipezia !) Cua en a años ha qe me es á Jazin o Polo allá agua dando; pa a da -me «una uel a de » o niscones, cozes i mano adas, qe” (cuen a Lupian) «me iene p epa ada.» Idespechado de qe no acabe yo de llega al O o-mundo, pa a da -me esa bien-llegada, «dijo colé ico (el suso- »dicho) Sal ado Jazin o Polo de Medina» (a Zapa a, palab as e minan es): «Aqí lo lie de espe a » (Es e lo soi yo, i el espe an e desespe ado es el P- Polo) « has a el dia del juizio» (Dios nos le dé a odos!) «pa a haze -le el sa- »ludo, i da -le la bien- enida con es as dos pe- »ladillas de a oyo, po lo p on o,» (A cuen a de mayo can idad; i pe done Ud-el agasajo!).«I »sacando de debajo de la so ana dos pied as des- »comunales, se io, i»... se ué bendi o de Dios. Es a pin u a, Seño es, en qe se nos lia qe- ido e a a ( po lo qe Uds' e án luego) a un buen Eclesiás ico, i anziano ademas, cual mu ió Polo : s a u-quó en qe diz qe se man ienen po allá los mue os (po qe el Jo dán, no hai no izia de qe desgue en la Es ijia) ¿és el e a o de un Sie o de Dios, o el de un Ru ián de chu í, i eme ón ma a-sie e?— »de mis pecados me ha pues o de solemnísimo «embus e o, sin Dios i sin lei." — ¡Sin Dios i sin lei! Cuen a qe és as ya son palab as mayo es ; i el caso huele ya a chamus- qina. No se puede enca eze mas.—Pe o amos a e la e dad. Después de an as alha acas, odo mi peca do, Seño es, es á en qe zi ando yo el año de 1811 en mi Dicziona io C í ico-bu leseo, a ículo Alma, un agudo Epig ama de Jazin o Polo, digo es as p ezisas palab as, qe se aco an con a mí ecs uales en la Ca a del lm ie no , como cue po colosal de mi deli o: «Es ob a» (digo, el Epig ama) “del injenioso Médico, i Poe a, Co - »dobes Polo de Medina.” ¿No les pa eze a Uds-, Seño es, qe es una g an bellaqe ia dezi yo de Jazin o Polo qe ué Poe a injenioso ? ¿ I solemne bellaqe ia dezi qe ué Médico, i Médico de Có doba? Es o, ni más ni ménos, es lo qe yo he dicho de Jazin o Polo. ¿Dónde es á, pues, la bella qe ia?- Aqí no hai ni somb a de ella: la bellaqe ia es á, como en los ojos de los ic é icos la ama illez de lo qe en ama illo, en la bellaca in en- zion de Zapa illa; el cuál, sob e g an loco, ie ne sus pun as de g an bellaco. Pues qie o qe Uds% Seño es, sepan qe el al locuelo es un loco de mal locuno; (po qe hai homb es así, en e losqe despun an po locos, qe son locos de mala espe- zie; como hai bo achos qe ienen mal ino); La bellaqe ia, pues, no es á sino en la uin chola de Zapa illa, qe es el qe le an a i mue e oda es a i i i aina de igu as, haziendo habla i ob a aqí al sesudo Au o del J Gobie no mo al del homb e , Jazin o Polo, anziano; como pudie a el casqi- ano mismo Zapa illa: a on as i a locas. Es o es lo qe oi a demos a a Uds-; i e án cómo ese cal a ueno, u po lesión del en endi mien o, u dañada la olun ad, en esa Fa sa, en o ma de Ca a, qe an mal en eda i desen eda, del Coloqio, en elazion, de Lupian Zapa a i Ja- zin o Polo, hablando él po pi illo como Pulchi nela a iple i eno ,—es el qe a ma odo ese cam- baluz (*) de dijo e hizo Polo , i o nó, i ol ió; i esc ibió Lupian; siendo él, el mui bellaco Sal- imbánqis, el qe se lo dize i haze odo: odo pa- (* ) Espezie de En emés qc de iempo inmemo ial se usa en los pueblo» pas o iles de La-Se ena (• E s em adu a, aya de Andalucía) al da de mano en el esquileo. Im p o isan-le los M anije as i Esqilado es, siendo BaiO su Númcn» i la Na u aleza su Ta ia. de las en p osa enia aco ados los pasajes mas cu iosos pa a las Vidas de ilus es Esc i o es Mu zianoa, con las demas dé los de España. Po señas qe oda ía me acue do de algunas de sus composiziones Poé icas: — i él debe aco  da -se el al Zapa illa de qe en Cádiz, p esen e él, epe í el año de 1844 algunos e sos de un Romanze de Jazin o Polo ; de qe él ha sabido después ap o echa se bellaca-men e pa a zie a cachapucha. — Mas es o pica en His o ia, qe ya sald á a eluzi o o día. Todo se anda á: lo qe no aya en es a ba qe a, i á en la qe se le a. lo op 9jmsín' op ; esisilon é!> ohaeca e n .J -íoq Capí ulo de o a cosa; i és e es un nue o ca pí ulo de culpas qe me in en a haze Zapa illa: es dezi , 2*° Dispa o, u dispa a e 2-° suyo. Dize el nunca bien ponde ado Zapa illa, po pluma de su digno Maes o Lupian en la su - sodicha Ca la del Im ie no, qe Sal ado Ja- zin o Polo de Medina ué Clé igo, i de misa, i Sec e a io de un Obispo, i... qe yo nada digo de es o en mi Dicziona io. — Es e dad qe no lo digo; pe o ¿ qé enemos con eso? ¿Es mi Dicziona io acaso algún Dic ziona io bio-bibliog áíil de Va ones Ilus es de España ? A mí no me co ía, po el hecho solo de zi a -le, obligazion de dezi de Jazin o Polo cuan o a aña a su pe sona en lo empo al i e e  no. Yo no esc ibía su Vida; ni he hecho sino zi a -le al paso en dicho mi Dicziona io en solos dos englones; en qe es oi segu o qe le hon o más, qe Zapa a le hon a en los 125 de su alsa Ca la del Ol o-mundo. Eso a qien incumbía, e a a Nicolás An o nio, i a Lopez-S edano, qe esc ibie on ecsp o eso su Biog a ía. En ella el p ime o pone el Ca álogo de sus ob as, en p osa i en e so: J Buen humo de las Musas, Academias del Ja dín, J Hospi al de incu ables, e c. Sedaño, a qien mas espezial-men e ocaba el apu a los ápizes de su pe sonalidad, dize e donda-men e en la pa e mas capi al qe: «No se sabe de sus es udios I ocan e al pun o de su cle ica o, al o si- lenzio Sedaño i An onio. A es os, a és os es a qienes podía Zapa illa eda güi de su silenzio; pe o ¿a mí po qé, o po cuándo?— Qe no di ía yo qe Polo ué Clé igo; po qe no lo sab ía.— Sí, po qe ése es un sec e o mui a cano, qe le sabe solo Zapa illa po el único ejempla qe se conoze en el mando de las L á  g imas panejí icas a la mue e de Mon al an; ejempla énis, qe solo él iene, como solo él iene el del Buscapié de Ze an es !! Bidé, si sápis. Pe o qie o apu a mas i más es e pun o has a sus úl imas consecuenzias lójicas.— Demos de ba a o qe yo no dije qe Jazin o Polo ué clé igo, po qe no lo supe. — Qe no lo supe. I qe no lo supie a ¿ eso qé le hazla ? En sa biendo yo bien qe Polo ué Au o del Epig a ma consabido, qe zi aba yo po suyo, sabia cuan o había menes e pa a el caso. Todo cuan o más dije de é l, ue a de es o, es en mí ob a de supe e ogazion. Como-qie a, a qien se conoze qe Zapa illa busca el cue po en es e pun o, es a mí; i así sa ca a Jazin o P olo a las ablas hecho con a mí un eneno, «po qe le com ie o” (dize) “ de Clé- » igo de misa en Médico.” I mo i a es a qeja con es as causales: «bellaqe 'ia, i g ande es el qi a -me el o den saze do al, pa a oca me en Galeno.” La esp esion de qe yo le qilo el o den sa- ze dolal pa eze qe da a en ende qe le he de g adado yo a Polo , como si yo uese algún Obispo. Pe o yo, Seño es, en eso la o mis ma nos: ni puedo, ni debo, ni qie o da , ni qi a g ados, ni co onas. Ni po emo a imajinazion me ocu e me e -mé en cosas de Iglesia: allá se lo hayan bendi os de Dios, los Clé igos ellos con ellos. Los Legos como yo, qe somos g ei, qe so mos ebaño del Seño , podemos dezi humilde i llana-men e: “ N o s n ú m e u s s ú m u s .” Pe o so mos como los indi iduos qe componen los nom b es Colec i os: hazemos nume o, sin qe po eso, aunqe muchos, aspi emos a haze plu al: co mo se cuen a qe lo hizo zie a Ama de un Cu a, hablando obispal-men e deNós.—I a de Cuen o; (po qe yo, Seño es, me pi io po un Cuen o, como Zapa illa po una N o a . Es a es mi la- qeza, iaqéllas son sus misas. Pe o amos a o as, qe ocan ap isa: i sob e odo amos a mi Cuen o). Llegó, en un Luga , un senzillo Lab ado p egun ando po el Cu a.— “No es á en casa Su - me zé:” ( espondió el Ama, qe e a un poco cazole a, i un mucho manda ina): «pe o ¿ qé se le o eze a Ud'?— Venia » ( dijo el buen hom b e) «a enca ga unas misas.—Bueno ! ¿Cuán- ag9 Vein e.—¿A cómo? — A es eales. ;A es eales?” ( eplicó con desden el Ama). ‘‘¡Ai, hijo! Vaya Ud- con la Mad e de Dios. No dezimos acá las misas an ba a as. O o chasca illo co i o: “Mañana o dena mos ” (dezia el Cozine o de un Obispo la íspe a de da ó denes Su-Ilma-). Conqe concluimos en es o de qe Sal ado Jazin o Polo uese Clé igo, qe yo ni en o, ni salgo: ni me oca ni me a añe: allá se las cam panee Zapa illa con él, bendi o de Dios. Así es qe hab án Uds- no ado qe yo en es e pa i cula desde qe él le men ó Clé igo, no le he chis ado : án es bien le he dejado qe le aiga i le lle e en andas i olandas con sus andula ios i so a na (i su pa de pied as descomunales debajo) sin con a ia -le, ni pone -me-le nunca al paso: po qe es as cosas son delicadas, i ( como dezia Sancho, en su ase a o i a) “peo es menea - lias” : i sob e odo, ése se conoze qe es aqí el ue e de su manía, i «Al loco i al F aile (dize el Re án) “ da -le ai e.” Dejemos-le al pob ezilío ese gus o inozen e e insigni ican e: qe a los locos es menes e a las ezes lle a -les la co ien e pa a empla -les el ímpe u de su locu a. Qe Polo, pues, e a Clé igo con odos sus a eqibes, i aun Papa, si Lupianejo qie e; — conzedido. Pe o en cuan o a lo de Médico, u no- Médico, nos e émos. Es a pendenzia qie o yo eñi -la con él a odo anze, pe o a odo su alan e, en su p opio e eno, i acomodando-me en lo posible a sus mismas a mas: en una pala b a, dejando-le a él qe se despache a su gus o. En a en liza Lupianejo mui u ano echando ie os, i ju ando i pe ju ando a Tal i a Cual;iqe ¿cómo se en iende qe e -le haze Médico a su Jazin o, i com e i -le en Galeno? Qenoes él po ahí ningún Sal a- umbas, ni ningún Aqi ibi de los de go i-go i; sino un Clé igo de misa:— i qe eso de qe e -le qi a el o den sac o oca ya en aqello del suaden e Üiábolo, i pone manos iolen as en los Sie os de Dios, qe dize elT e- men ino. Em in se zie a, e e qe e e, en qe Médico Polo de ninguna de las mane as; sino Clé igo, i mas Clé igo, i solo Clé igo. Po supues o qe es o lo liaze ya,después de es a u ia hechiza, ocando odos los ejis os, i enma añando mas i más la madeja, con lo de esc ibe Lupian, i p egun ó Zapa a, y espon dió Polo; i oma lo Médico, i daca lo Clé i go, ¿i qé sé yo? I enzalama así, i le an a, po e si en eda a su guisa la cues ión, üna qe ni la de Maza-ga os en el abalengua de “ el ga o al a o, i el a o al pla o, i al ga aba o:” je i gonza oda qe, aduzida del Gui igái de Za pa illa en buen C is iano, iene a dezi qe dize el idedigno Lupian Zapa a, en Ca a es- qi a, ezien llegada del Im ie no es os dias pa sados , qe le ha dicho allí Jazin o Polo qe él jamas de los jamases ué Médico.- ¿Qién lo po d á sabe mejo ?... I sob e odo, el que no lo quie a c ee , que lo aya a e : ácilis descen- sus A e ni. Eso de qe Jazin o Polo no ué Médico lo p ueba Zapa illa con sendos a gumen os; el uno de azón, i el o o de au o idad. El a gumen o a a ione es el qe a iba qe- da apun ado:-Qe jamas ué Médico Polo, po qe ué Clé igo: i ya se e qe Médico i Clé igo se implican e iden e-men e; i qe es e se con se de es os dos se es es como el sopla i el so e , qe' no puede se . En el a gumen o de au o idad, la au o idad es la mas espe able, la mas augus a, la mas, mas, mas... no sé cómo deci -lo. E nñn una au o idad qe ni Uds-, con odo su sabe , se po d ían siqie a soña . Es e Za p a il l a es diabólico: (¡ a esu a como suya!): sepan Uds’ qe echan do el non-plus a su chu umen Za p a i l l a , pa a es imonio incon as able de qe Ja z in o P o lo nunca ué Médico, pone po es igo al E anje- lis a Lu p ia n Z a p a a . Ca a al can o: ahí es á la Ca a misma de Lu p ia n qe Uds- han imp eso: al cuál Lu p ia n Ja- zin o P o l o , como echando la ze ade a, pone po es igo de qe él nunca ué Médico diziendo- le es as p ezisas i e minan es palab as: « Yue- ísa me zed (S - Lu p ia n Z a p a a ) qe me conoze, i>sabe qe yo Sa l a d o J a zin o P olo de Me d in a 2jamas ui Médico: sino qe desde los p ime a os años de mi lo ida i lozana ju en ud siem- i>p e me dediqé al es ado Eclesiás ico.»-I aun- qe a es o Lu p ia n calla como un pu o: eso no qi a: la callada po espues a: qien calla o o ga. ¿Puede es a mas cla a i e minan e la de- cla azion, ni se de pe sona mas abonada, qe la del mismo in e esado ? Después de un es imonio an au én ico, iel e i ep ochable, como el del mismo Polo, ze i icado po Lupian , i e enda do po Lupianejo ¿ qé hai qe haze sino baja la cabeza has a el suelo, con una p o unda e e- enzia, i al eco del nomb e ene able de Lupian Zapa a, p inzipal au o idad en qe odo aqí se apoya, esclama : “¿Lo dijo Blas? pun o edon do: » -Tes igo de is a, un ziego: Decla an e, un mudo. I así co a la dispu a Zapa illa concluyen do qe Jazin o Polo no ué Médico. Mas, apelando noso os de es e allo allido, dado en el T ibunal de la Locu a, al de la Razón: como oda la ue za de su a gumen o la unda Zapa illa en la soñada incompa ibilidad en e lo Médico i lo Clé igo, qe alega como única i ium an e azón suya : — si damos po el pié ese a gumen o demos ando qe no hai al incompa i bilidad, odo ese a ma os e de suposiziones g a ui as cae á po ie a. Ya Uds- en qe ese ú il a gumen o es iba odo en es e pa alojismo:«PoLo ué Clé igo: lue go no pudo se Médico: y no ué Médico, po - qe ué Clé igo:» donde, dando en el p ime es- emo po p obado lo qe se había de p oba , se in en a pa alójica-men e en el segundo saca de una p emisa inzie a una consecuenzia zie a; siendo alsa, en sana Lójica, según las leyes de la buena a gumen azion. Toda la an ás ica apa ienzia de ese a gu men o se des aneze luego a la meno e lecsion: mil azones de hecho i de de echo p ueban lo con a io. Me acue do qe cuando yo es udié, el si glo pasado, Física Espe imen al en la Uni e sidad de Salamanca, ué mi Ca ed á ico (a en ajadísi mo , como odos los Maes os qe he log ado siem p e la o una de ene ) el D D’ Jóse Recacho, P esbí e o, Médico, Capellán i Com eso de la Ecsz* S a- Ma qesa de Alma za: i aínda mais, casado án es ( iudo ya po consiguien e,) i con odos es os es ados i dos hijos: uno de ellos, po zie o, D. Juan Recacho, el Supe in enden e qe ué del Ramo de Segu idad-pública, i condiszí- pulo mío en Filoso ía bajo la enseñanza del doc ísimo Maes o Ma e l . Ul ima-men e, es a no-incompa ibilidad de lo Medical con lo Saze do al es an sabida, i es an o el núme o de los Médicos-Sazei'do es; qe en los iempos an iguos el Saze dozio i el Medica o a £ L-:3 apsj- ■ J» .íJ©V. ~ .i :>;** ■. - s - o o .oW esA ’j ■.a « i s *•; , ■ «¿ » Ad e e n z i a Mi amigo D- D omingo D e l -»io n e u o la ineza de emula me de Mad id a Toledo medio Buscapié qe an es de conclui se la imp esión, le di ijió de Andaluzia D- An. el Iz n a d i , con enca go de qe le dije a sob e él mi pa eze , de ol iendo-se-le a la mayo posible b e e dad ; po qe, pa eze no se conozian aun del al Buscapié en Mad id, sino aqellos pliegos suel os ). De ol í-se-le a uel a de co eo; i como po ia de posda a a una la ga Ca a sob e el Esc i o P ínzipe de las cosas de Indias (Gon z a lo F e n a n d e z d e O ie d o ) le dije de mon an aze ca del Buscapié i de su Edi o Ad ol o , lo siguien e. A A D* Domingo Del-mon e: Toledo, en La-Albe qilla, 20 de eb e o de 1848. ...«Llegamos ( Dios, i en ho a buena!) al pun o c udo: (aqí e qie o, escope a!): al Busca pié de...— De Ze yan es?—Ud-, duda, i mui disc e a men e, qe es e llamado Buscapié sea de Ze - ^an es. Ese suele se en las más de las cosas el pa ido mas p uden e; pues, como el mismo Ze  an es dize, « De lns cosas mas segu as, La mas segu a es duda .» Pe o si de Ze an es no , ¿de qién se á?— Si yo no soi mal zaho i de pensamien os, en sus medias-palab as de Ud’, le dele eo el de colga  le ese pe endengue al Aljami Malagon Fa a- i,i,a.— ¿ Adi ino jus o ? Si ese ál es el qe ha qe ido Ud- señala con el dedo, no anda e ado a mi e de odo en o do; po qe le engo al al Malagon po mui abo nado pa a esa al echo ía. Pe o ha habido o o qe le ha omado la delan e a. Po supues o, qe es e pas uclio, es a maza mo a desab ida e indijes a qe con í ulo de Bus capié, no siendo sino un Busca- uidos, se publi ca como de Ze an es, no es de Ze an es, ni lo sueña. Más c eo: qe jamas ha ecsis ido al Buscapié, ni ha habido pa a qé. El Qijole ue ezibido con an o aplauso, den o i ue a de España; qe apé- nas publicado en Mad id, ya en Pa is eimp i mió el lindo episodio de La Ing a a Ma zela (qeel menguado Clemenzin osa c i iqiza en sus pe ulan es i nezias No as al Qijole) Zesaii Uden en Cas ellano, con una aduczion F anzesasuya al en e; chan ando-le un í ulo al gus o de aqel iempo: — J El homizidio de la idelidad (si mal no me acue do). Es lib o mui a o; pe o nó an o, qe sea uno solo el ejempla qe de él be alcanzado a e yo; uno, po de con ado, ecsis i'a en la selec a Biblio eca del Ma qes de La- omana. I pues he hablado del í ulo es año de ese episodio del Qijo e, el qe Cas o ha dado al supues o Buscapié (como í ulo i ob a de Ze  an es) de m ' “ E l m u i donoso lib illo , llam ado el Bd s c a p i e , » donde demas de su m ucha i ecszelen c d o in a , a n » decla adas odas aquilas cosas escondidas, i n o - ndecla adas en el In j e n i o s o I d a l g o D ’ Q i j o e d e »l a M a n c h a , qe compuso u n Ta l C e a n e s d e » S a a e d a , " es mui anac ónico, e imp opio del buen ino i gus o de Ze an es. Cada siglo iene el suyo pa a las o ula as de los lib os: los que aho a son Ensayos, an es e an Ten a i as e c. e c. Ese í ulo es á o pe-men e con ahecho al sonsone e de o os, qe se usaban cuando menos, medio siglo an es de Ze a n e s : i qe, como los ajes del iempo de En ñnzes, es aban ya a in conados. (*) Si del í ulo pasamos al cue po del lib o, o do él es un o pe i g ose o absu do, sin chispa de donai e, ni pun o de agudeza. El Ms- del Buscapié (dize su publicado ) qe «es de le a de ines del siglo XVI, o p inzi- pios del XYII.” — ( * ) El i ulo anunziando Adol o el Buscapié, es “ E l Buscapié, opúsculo inédi o qe en de ensa" (pues ¿qién la hizo o ensa?) “ de la P ime a Pa e del Qijo k esc ibió Miguel de ¿Te an es SaA ed a. Publicado con No as c í icas i bibliog á icas'po D ‘ Ado'. o de Cas bo. Cádiz, {848.” Despazi o, i buena le a! Vamos a cuen as.— Si es de le a de (ines del siglo XVI, el Busca pié se esc ibió an es de imp imi -se el Qijo e, qe no se es ampó bas a p inzipios del XVII, i sa lió el año de 1605. — Conqe «Hijo no enemos, i nomb e le ponemos! ”... Si alcanza an mis ojos a e esa copia «de o a copia”, (cuen o de cuen os) qe le ha se  ido de o ijinal pa a la imp esión; yo asegu o a Ud- qe se habla él de e neg o pa a esponde a mis p egun as i ep egun as sob e el papel, la le a e c. (*) I si pasásemos a lo sus anzial del esc i o, im- enzion, lenguaje e c. e c., eso ue a un juizio, de qe él sald ía, sin emisión, condenado a ga le as como il i o pe alsa io. El, él es sin duda alguna el ab ican e, i Au o único, u p inzipal, de es a cachapucha: en la cuál, si ha enido allí ( en Cádiz) algún ayu dan e, debe de habe sido un zie o Abogado Ga- (* ) Con e ec o, un doc o Académico de la His o ia, qc después de esc i a po mí es a Ca a, alcanzó en Cádiz a e le, me lia asegu ado qc el al papelu cho es una íczion uda, nezia i cliapuz a, sin a e , sin pe jeño , ni el meno iso de e dad. ( llego, a qien yo en iempos di una jen il zu i banda con í ulo de ?«Capuz a Ca. . . pazos, po el Liz- Palomeqe » la cual, como hecha pa a en e amigos, no llegó a publica -se. ... Adol o es su diszípulo, i su oji o de e cho.— I qé jen il pieza de le a sea el al Adol o, lo acaba á Ud- de e en es as lineas, con qe aca ba é de aza su e a e igies. El es muchacho de unos 20 i an os a 30 años: i a acho, i con un uego a uo de an a sía olan e, qe como elámpago, deslumb a, e lumb a... i no calien a. Sus es udios,—ningunos: algúna su lec u a, pe o a ia i aga. Es una Sil a de a ia leczion, qe iziosa, como la aga- énus, no enjend a. El capi al de sus lec u as, i el ue e suyo es la His o ia: la cuál con solo un poco de e en i a , sin eje zi a apénas mas po enzia qe la me mo ia , suele haze a muchos Li e a os de e pen e. A eso jun a la leyenda salpicada, do Poe as, pa a ap ende a men i mas; i mien e sin suelo, ni duelo; po qe es mas men i oso qe 20 Sas es i 50 Zapa e os en íspe a de ies a. De chismes, eche Ud- ecado la go: es una chi imía de chismes: no chismean más en una se mana , qe él en un solo día, diez Dueñas i odo un Co o de Monjas, al o i bajo; es dezi , Legas» i de misa. O a g azia iene el Anjeli o, en qe es singu la : qe es la de emeda es ilos. Es un a endajo Li e a io, qe como aqel Cas ellanos, g an eme dado de odos en oz y jes o, de qién dezía I ia e “ No es un liomb c Cas ellanos , E unn nazion en e a , él, como camaleón, se is e de odos los colo es i colo ido de los Au o es qe maneja. Si bien, o mal, diga-lo el Buscapié qe ( epi o) es sin du da ob a suya. En ella ha hecho lo qe ha ía O - baneja, el amoso Pin o de Ubeda qe zi a Ze - an es, si qisiese ende po de Velazqez, o de Mu illo un mama acho con ahecho de su mano. A odas es as g azias ag ega el nene la de com e i se en sus anzia p opia el qilo ajeno: en el p ólogo del Buscapié, i en el Buscapié mis mo , puedo yo eclama po mías mas de cua o plumadas ; aunqe en algunas ya lo mío no lo econozco yo mismo qe soi su dueño. Como igno an e eme ón, hiende i aja po donde mejo se le an oja, abucando las espezies qe en elee, o qe asoye. Vg* oyó dezi qe la ocasión de las desg azias de Qe ed o ué un es c i o suyo; i sin mas ni más le cuelga el Pad e nues o glosado, como causa de su pe dizion. La e dade a causa de la enca nizada pe se- cuzion qe padezió ese ilus e Esc i o en an os años de enzie o i de cadena, la cuen a mejo su amigo el elegan e i disc e o Po ugués D- Fiun- zisco Manuel de Meló en su injeniosísimo J «Apólogo dialogal El Hospi al de las Le as.» En el cue po del Buscapié hai pasajes, de qe yo sin duda alguna le he hecho la cos a: en lo qe dize del Liz- Tama iz a p opósi o de los Co  co ados; i en lo del pa i-es e ado, «cuyas pie  nas a dos ajadas de melón» (dizej «e an ase mejadas.» Lamen ando yo delan e de él en Cádiz, don de me isi aba mucho el año de 44, la pé dida de mis lib os i papeles en Se illa, zi aba en e o as cosas un J « Ca lapazio de e sos a ios de Lije mos Se illanos, i de oí os,» qe con enía un Cuen o g aziosísimo en oc a as de un Co co ado, po el Liz- Ta m a iz , modelo de con a , ázil i desem adado.—(De Ta m a iz no he alcanzado, de molde, mas no izia , qe la qe en 1575 nos dio A g o e d e M o lin a en el Dis cu so sob e la Poesía Cas ellana, qe imp imió al in de El Conde Lucano .)—Pues ca a- e i i o a mi Ta m a iz con su Co co ado (i Co co- adi os) en el Buscapié.— Lo del es e ado es á omado sin duda de una com e sacion qe pasó ambién delan e de él, don de a uel as de algunos chis es i chasca illos de Qe e d o , salió su dicho e de de un pa í-es e- ado qe dezia Qe ed o enía los c ...... en e pa én esis." I me acue do qe yo ambién al mismo p opósi o zi é de memo ia unos e sos del D - Polo d e M ed in a , Médico de Có doba ( es dezi , en Có doba; po qe él e a Mu zíano *) a o o es e ado, qe, si la memo ia no me da ga illazo, dizen así: m “ Si es e dad qe son pe ec as Todas las ob as de Dios , Esas pie nas an mal hechas , Hom b e , di ¿ qién e las dio? había log ado a eso a , se cuen a un ecs ac o, alemanisca-men e minuzioso, hecho de mi mano i pluma de... un Ms- en 2 desa o ados omos de a olio, ecsis en e ahí (en buena ho a lo diga, i el Diablo sea so do!) en F -5, e c.... Capí ulo de o a cosa: De e li e a ia am bién.—¡Qé de cosas, amigo, se es án iendo, desde qe no nos emos, en es a República de las Le as.... ( le as de cambio)!! «Qe no nos emos >> digo, i edigo qe no nos emos, con el ho migue o de an o Esc i o No el , como bulle-bulle en España, i la pol a eda qe le an an; qe nos e ahe aqella del Romanze iejo: ’’ Con la g ande pol a eda Pe dim os a Doii Bel ane. ’ La mas es upenda es la del pa ezimien o de J El Buscapié. El he mano Jus o, como an Ze an eño, es a á qe sal a de con en o: de-leüd* la enho abuena de mi pa e po ese pican e a í culo más pa a su $ Biblio eca Ze an esca. Yo, qe soi ambién de los ama elados de Ze an es, imajine Ud# cómo es a é. No cabien do-me el gozo en el pecho, desb oché así con un amigo Académico (qe po zie o no me ha con es ado oda ía:— Gayangos ) el día 2 de Mayo («En buenos dias, buenas ob as»). Lo qe le dez'ia, es lo siguien e, qe aslado a Ud- pa a su sa is aczion i cumplimien o en la pa e qe le o ca : ( es menes e ayuda a qe se p emie el mé i o )... Memo ias al he mano.—De Ud- a ec ísimo im a iable Q- S- M- B- IjljíU- oPoiu c S - D- Jus o Sancha. (*) A lbe q illa , 19 de agos o de 1858. Tan sab oso me ha sido el sabo e e de su a- o ezida, cuan o yo menos podía, en es os cani cula es, espe a -me qe un suje o como Ud-, em- F ascado en an os i an g a es negozios, pudie se haze -se ozio i solaz pa a ende así la plu ma an la ga i galana-men e. Mas, pa a es os ( * ) He mano de D- T omas: es suje o en qion compi e la modes ia con la ina e ud» ion ; i iene esc i o un la go i cu iosísimo a ículo con a El Iius- casos se hizo el p o e bio de qe «Haze más el qe qie e, qe el qe puede:» i es o más engo qe ag adeze a la ineza de Ud. Sien o habe , con mi pa abién de buscapié in e umpido a Ud- en an buena i sab osa ob a, como es la lec u a de mis ocayos Cai asco i Segu a. El p ime o ué un Guanche, Injenio de ázil i ecunda ena, a qien debe la Li a Espa ñola no-pocos p imo es: los Esdnijulos , ué él qien los edujo a es ilo i usanza en e noso os. I Segu a es segu a-men e un io de o o pu ísimo , en Lengua i Poesía Cas ellana.— Ayude-me Ud- a sen i aho a, si se dejan es os Tíba es i Pac ólos, pa a pasa a las esco ias i zenagales inmundos de ese asqe oso Busca- pié ... Si en Segu a odo es o o zend ado, en Adol o odo es alqimia cob iza; si en Cai as- co, ena limpia i pu a; en Cas o, bascosidad i bahu ina. Yo conozco bien a es e meqe e e, a es e Caco Li e a io: i, en e dad qe no sé dezi a Ud- qé admi e mas, si su osadía pe ulan e; o la ig- no anzia supina de nues o iempo, qe a seme jan e jamacuco le ba dejado a odo su sabo des- pacha -se, i haze su juego. ¿Qé es del gus o? ¿ Qé es de la sindé esis? ¿Qé es del c i e io? ¿De al mane a se ha co ompido , i bas a deado odo ; qe se ha pe dido en e a-men e el sabo espezialísimo de las cosas de Ze an es? ¿No hai ya Ze an is asl ¿No hai ya Españoles ? ¿ Qé zeguedad es la de nues o siglo, qe las cha a inadas del mas chapuze- o Pin a-monas, las b ochadas de un O baneja pasen, a zienzia i pazienzia de la España o da, po pinzeladas maes as de los Velazqez i Mu illos !! Pe o lo mas a en oso es qe con consul a (diz-qe) de los qe en el día pasan po Li e a os Maes os, (*) se haya dado po el Gobie no p e mio i p i ilejio a la supe che ía de un Sal imbán- qis , qe a esos ales Máes azos, i a ese al Go bie no, se ha endido po odo (alabado sea, i bendi o!) po odo un Z E R V A N T E S : es dezi , po el homb e de mayo , i mas ino injenio, qe ha p oduzido la Na u aleza en odas las Li e a u as, has a donde alcanza la no izia de los homb es!!!... De Ud- a ec ísimo deseoso S- i A- Q- S- M- B- aihai o MIC Cja a N'. A D ' T omas S a n c h a . A lbe q illa, 31 de agos o de 1848. Amigo i S mío:... Al Buscapié qisie a da un jen il pun apié; i die a-se-le luego, si mis papeles i mis lib os no es u iesen an de mala da a. Haze años qe me pe sigue una májica ma no neg a, de cuyas uñas no engo cosa segu a. El año pasado, cuando ol í de ahí, po e ias, me encon é mi cua o abie o, i... lo qe es consiguien e. Es as cosas me cues an la ida, i me ienen inhabili ado absolu a-men e pa a las Le as. Su im a iable a ec ísimo Q- S- M- B* íhai o Cja a ío. Al D * D- Juan José Bueno, de la Uni e si dad de Se illa. A lbe qilla, 22 se iemb e 1S48. Amigo qe ido: Mi a ec o, an e odas cosas, i después dos lib os aájicos qe me lian caído en es as pecado as manos, mehazen oma la pluma pa a esc ibi a Ud- es os englones. Del un lib o es Ud1 co-au o : el del D - Cübi sob e Magne ismo i demas za andajas.— Del o o (el amoso Buscapié), cuando me nos, le alcanza un an o-cuan o de hon a, como amigo i con e áneo de ese segundo Ze yan es qe nos acaba de da la Andaluzía, qe eclipsa al Miguelillo; — en el insigne, i nunca bien pon de ado D- Adol o de Cas o. Reziba Ud- mi enho abuena, i mil saludes pa a nues o D - Gu ié ez, a quien di á Ud- de mi pa e qe no me ol ido de las ollas de Ejip o: qe en mejo ando Dios sus ho as... En el ín e in, i i , i i amos.—De Ud- siem p e a ec ísimo im a iable líí)axlo on « A D- Juan Luis Cha es. Jlbe qilla, 13 de oc ub e de 1818. Mi paisano i Dueño: sien o mucho qe se.ha- ya Ud- moles ado en jus i ica su silenzio sob e el ecibo del So apan qe, en cumplimien o de mi o e a, mandé a Ud- an luego como le encon é. Yo no ac iminaba su silenzio; es añaba-le sí: mi ca a solo se di ijía a sabe si Ud- babia ecibi do el lib o; po qe al cabo de an os meses, qe yo se le había em iado, igno aba su llegada. Paso aho a a esponde a las dos p egun as, cu iosas i c í icas, qe Ud- me haze. — Empiezo po la de las Ca las de Aza a... e c. Pasemos a la o a p egun a:— Buscapié...— El Buscapié, amigo mió, es un pas ucho, c udo, indijes o i asqe oso, amasado po las manos zo pas i pue cas de Adol o de Cas o. Es o me cons a a mí indubi able-men e: él lo sabe; i, miénl as yo, con odos los ecados de jus i ica - zion co espondien es lo hago así sabe al mun do , adelan o a Ud- copia de algunos asgos de pluma, i ados po mí a es e espec o en di e en es Ca as a mis amigos. El al Adol o es un pilludo Li e a io qe me- eze un pílo i. ¡ Mala e güenza qe los Españoles se hayan dejado así haze la mamola de al papa-na as; i qe un F anzes haya sido el p ime o qe ha des cubie o la ampa de es a o pe supe che ía! En el pe iódico F anzes La P esse de 9 de Julio se lee un ecszelen e a ículo con a el al Buscapié, qe pone al al Adol o de o o i azul. Mas, en o a P ensa de La-Habana pa eze qe se ha es ampado ambién o o a ículo con a el Buscapié, a qe be is o la con es azion ium- an e de Adol o; i no la es ado: “ E l Seño D ' J u an de Rob e* , Con ca idad sin ignal , Hi o es e San o Hospi al — ( I ambién hixo los pob es ) . ” Mi opinión es qe el a ículo en con a, i el a ículo en p o, son ambos de una misma mano: com iene a sabe , de la mano i pluma del insigne i nunca bien ponde ado D- Adol o de Cas o i o as ye bas. —Repi o, amigo, que es un pille e Li e a io, abonado pa a eso i mucho mas. Me ha hecho ei mucho una Ca la qe he al canzado a e aqí del Aba e Lis a sob e es o del Buscapié: la cuál p ueba de jus a, has a la e i- denzia, la pob e opinión qe siemp e me ha me- ezido la sese a de ese buen Aba e: — es una calabaza. Mande, i emande Ud% cuán o gus e, miqe i- do amigo, a es e su mas a ec o paisano i deseoso S- Q- S- M* B- Pico eando sob e a ios pun os de amena Li e a u a en Cádiz el año de 1844 a ios a i- zionados a las Bueñas-Le as, p esen e Adol o, se a ó de E l Buscapié; i D' Ba olomé Ga lla do sos u o qe jamas había ecsis ido al ob a, ni habido pa a qé: — qe ese ole- ole, sob e im undado i absu do, e a mui mode no : — i qe pa a chasqea a los pápa os i azili ones qe a gan i espa zen ales papa uchas li e a ias, ha- be ZAPATILLA. bia él es ado alguna ez en ado a o ja un Bus capié con ahaziendo así i asá (i dijo el como) el es ilo de Ze an es: eclia -le luego a ola ; i cuando mas com i ados es u iesen con su Bus capié los nezios, qi a -se él la masca illa, i can a cla o qe odo e a chácha a. — De aqí el supues o Buscapié de Ze an es. A D V EU T EN Z IA F IN A L . Todo cuan o qeda a ila dicho, u adelan e se dije e, ocan e a D* Adol o de Cas o , con ocasión de El Buscapié, qe se ha a ilan ado a publica como ob a de Ze y an es, apela sob e el D' Adol o en cuan o homb e de L e a s, sal a siemp e de oda pe sonalidad o ensi a su pe sona, 'lUja loPoiné c oAe CjalPa íi?. pie segui en las p oducciones de es a clase. Soy su a ec ísimo amigo y S. S. Q. S. M. B. iR_a pcce í STCaiía 'lííxM.aP .* J Copia de la Ca la pe dida. “S . D. Ba olomé José Galla do. M ad id y 21 de Diciemb e de 1850. Mi es imado amigo y dueño: el in e és que siemp e ha omado Vd. po odo lo que de algu na mane a puede se p o echoso al cul i o y lus e de nues a lengua y li e a u a, me mue e á en ia le el adjun o p ospec o de un Dicciona io-Ma iz de la lengua cas ellana que pienso publica , y de que ya en iempos, si mi memo ia no me engaña, le hablé aquí en Mad id: no que yo c ea que mi abajo , al como es á , sea ni con mucho una g an cosa; sino que, al cual es, con las co ecciones y mejo as que los Sabios sugie an, acaso pueda (Dios median e) llega á se lo. Y po eso, no á impulsos de o gulloso pe- 8i dan e ía ó ciega anidad, muy dis an es de mi llano y sencillo ca ác e , sino con la espe uosa de e encia que debemos odos á los que han sabi do conquis a , al p ecio de muchos años de des elos y a igas glo iosas, el í ulo y legí imo ho no de maés os, me di ijo á Vd., como al p i me o y mas acabado de los de nues a lengua y le as, en demanda de ad e encias y consejos: que el au o izado juicio y allo de al homb e como Yd., puede, si mi ob a ale algo, es i mula me á con inua la, y consola me de mu chas a licciones que p esien o : ó , si po en u- u a oy e ado, señala me el buen camino: ó en in, supues o caso que en nada haya ace a do , desengaña me á iempo, an es que en a maña emp esa comp ome a las ue zas odas de mi ida, mis escasísimos ecu sos, mi nomb e y mi sue e. »Mi con ianza en su hon adez y en su alen o es, pues, la causa de es a moles ia que me a e o á da le. Sí ame ella ambién de escusa, y c éame &c. &c.— . m. b.1’ ' -------------— :o¡x9‘i.qB [(¡isoqao í n oh i oim TO ioH i mí 6 «Adjun a. 5 Al ‘Exen ó. S . D. Be na do de laTo e y Rojas, Apode ado Gene al de la casa y es ados del Excmo- S Conde de Chinchón. : Salam anca, 28 de Diciemb e de 1830. Excmo. Seño : luego qe ecibí su g a a dé V. 25 p ac iqué las diligencias que Y. me p e iene en la misma, y con encido de que el Seño D. Ba olomé Jóse Galla do se halla en Tole do, según me han asegu ado sus amigos en es a, le di ijo en es e dia el Dicciona io-Ma iz de la lengua cas ellana que se halla a en es a Caja de Co eos de enido, y ambién le en ió la ca a que Yd. me di ige pa a dicho Seño , de modo que muy en b e e debe llega odo á su pode , e c. cAd^uaU» 01 Lo aCu-i. Con es a on de Galla do a Ba al . ,8?u989 oh noídmej ella •iini nYd ,9heb . o aile “ M a d id , Sábado-san o de 1831. S - D- Ra ael Ma ía Ba al : Mui Seño mió i de mi espezial ap ezio: Sien- o qe la a o ezida de Ud- del an os de diziem- b e del año pasado aya andado como la paloma del Dilu io, e olo eando de acá pa a allá, sin alia donde posa -se, en busca de mi uin pe  sona, — as a da en el Pozo-ai ón de es a Caja- jene al de Co eos de la Co e, que sin-duda se la ab á agado. Ello es que a mis manos no llegó. La causa del no-llega es mui senzilla: cuando ella me buscaba a mí el cue po en Salamanca, en Tole do, i en Mad id; ni yo es aba aqí, ni allí, ni acullí; sino qe, pa a se i a Ud’ , es aba en Va- lladolid, pa a donde me despedí de nues o D- Domingo. I lo peo es qe donde qie a , en el pun o c udo i c í ico pa a que Ud- me buscaba, no puedo se i a Ud- ( ál i án aes mi inu ilidad!), sino con un desengaño, qe zeleb a é sea a Ud* de p o echo : i mas zeleb a é oda ía qe, iempo andando, i Ud- abajando, con el masluzido des empeño en su emp esa, a dua cuan o glo iosa, Ud- le ac edi e en mí de engaño. A nues o común amigo Del-mon e engo dicho lisa i llana-men e, según mi leal sabe i en ende , lo qe se me alcanza sob e el p oyec o jigan ede U;d-; i a Ud- le digo paladinamen e (con las debidas g azias po el hono qe me haze con su p opues a) qe sien o mucho no halla -me en disposizion de azep a -la. De uel o a Ud1 su adjun a, i le epi o las g azias. De Ud‘ a ec ísimo amigo, i deseoso S- S- Q- S- M* B- 'liba ío cu é cloic- (ja ib iio. Jnde malí labes. — Habiendo-se is o el p uden e i disc e o D- Domingo Del-mon e p ezisado po es a mi Ca a al S - D- Ra ael Ma ía Ba al a mos a -le la qe á él le esc ibí sob e el Diéziona ío Ma iz, se ha hecho público po la posda a mi es i o i e- moqe e de Lupianejo Zapa illa a D• Adol o de Cas o, po el cual, iendo-se en él Adol illo e a ado, como is ol la go qe es, hab á alcan zado a b ujulea odo el juego de las demas Ca  as mías del mismo palo, de las cuáles ya él enia algunos ba un os. Sob e mi p ime a Ca a Delmon ina sé yo qe él, ya con p enuncios, había i ado algunas pun adas po e la; i qe el cau o dueño de ella,pa a qe no la iese, ha apelado al eíujio de ha ce la pe dediza. Em in, ello es qe Adol o en is a de esa Ca a, i po oidas del un un de las o as, sabe ya qe campa él en el pica o mundo pa lan e i le yen e de la Li e a esca conozido i hon ado po el nomb e de Ludían Zapa a : i iene ademas no i- zia de la ba aja de Ca as qe engo yo epa idas sob e el Buscapié. — De ahí, guáje e po guá je e, haziendo del juego maña, con a mis Ca as del Buscapié a a ios, sus Ca as de Lupian a mí desde el O o-mundo. (Donde las dan, las o man.) ¡ Im enzion mas cuca! — Pe o ni aun ésa es oda suya: (él me en iende). No al a qien ademas, eonoziendo mui de a as las mañicas de Zapa illa, haya qe ido a mí pe - suadi -me qe es capaz, a izando oga a, de ha be hecho qe ome en el pa icula ca as con él con a mí D- Ra ael Ba al . — Mas yo en es e pun o, si bien le c eo á él mui capaz dein en- a -lo i aun supone -lo , c eo a D‘ Ra ael in capaz de al. El S - Ba al me me eze el con cep o de se homb e de a en ajadas p endas, i na da comunes alen os; i de su buen seso no pue de ¡majina -se semejan e chiqillada, po mas qe se le qie aisupone mo i icado po el ama go des engaño mío espec o a su Dicziona io. Si an de abono, pa a él i pa a mí, las suyas i mis p o pias Ca as; qe pa a eso, i pa a co a chismes las p oduzco en el Público. la wq obcmód i obixouoa el ob oJíis Todo ese embolismo es ob a pu a de Adol o, qe po una salida p opia de su a esu a Lupia- nesca , án es qe yo le saca a á él a la e güenza pública, in en a con a e, cu ando-se en salud, haze -me a mí conjuga la pasi a, en edando conmigo ollisca pa a echa -la de Jaqe on Li e a io; i sob e odo pa a qe en e enido yo en mi de ensa, no le pueda á él o ende , i segui el al- canze en lo qe es an ázil da -se-le, como alsi icado del men ido Buscapié de Ze an es. Pe o se lle a g an chasco. Yo dejo oda esas na anjas de A alan a, qe me i a pa a qe no le alcanze en la ca e a del Buscapié. I si be le an ado la p ime a que me a ojó, no ha sido pa a segui has a el cabo el i o eo, al e no de aqella sabida copla p o e bial: 87 “ A ojó-uie la Na anje jilú Nn anji as de su na anjal : A Vójá-níe-Jhs , i a oje-sedas ; ■ . - I ol íó- ae-las a a o ja .” Eso hubie a qe ído Zapa illa pa a ei -se. Pe o bien le aga á él esc ibi : que esc iba cuan o esc iba, esc ibe qe e esc ibi ás: aunqe él esc iba con a mí mas a ículos saba inos, qe son los espe inos del uidpso Conco da o qe abo a es á cho eando sang e;-—él de esc ibi , i yo de no lee , i ménos de con es a , e emos quien se cansa p ime o. A su p ime a ículo no he con es ado sino pa a qe se ea qe sé acomoda -me a la esg ima de mis enemigos, hi iendo po los mismos i los ; í has a me amaño a pelea a zu das con el zu do. (El no lia sabido pelea a de echas). En suma, si he espondido a ese a ículo, ha sido solo po ía de p elimina , y como pa sa-calle al pun o c í ico del Buscapié! — El Buscapié: és a es la g an cues ión qe engo yo qe ba alla con él, i de qe él se, me qie e esca pa aq ladina-men e; pe o “segu i o es ás, Se ño pollo! ” Ya p ocu a é yo a a -le co o. Ni es menes e .en es a polémica qe se a a iesen de pa e a pa e g andes papelo ios. Ca- . '£ X ¡'á l o 3C / 1 V - . . .. ■ • ■■ lien ba bas, i hablen ca as: el Ms• qe él lia p esen ado como o ijinal del Buscapié, lia de de- zidi la cues ión. Ecshiba-le su publicado an e la Au o idad compe en e, pa a qe su le a, papel i con ecs o sean ecsaminados po Pe i os Legales, con su- jezion a los epa os c í icos i obse aziones pa- leog á icas qe yo p esen a é en su is a. I, p e io es e eesámen, i oido cuan o qie a alega en su jus i icazion D- Adol o de Cas o,—con p e- senzia de odo, una Comisión Doc a compues a de Indi iduos de las dos Academias Nazionales, de la Lengua , i de la His o ia , dé jus i icada men e el allo qe mas com enga al hono de las Le as, al deco o Nazional, i al buen nomb e de Ze an es. La cues ión es Eu opea. I I esul ando, como esul a á inde ec ible men e , se suplan ado el Buscapié, decla e-se a la az del mundo la supe che ía del alsi icado ; i en desag a io del ilus e Miguel de Ze an es, como debido holocaus o a sus manes o en didos, los ejempla es del supues o Buscapié sean qemadós an e su es a ua, las zenizas es- pa zidas ál ien o. Jiaísq s oj'ieq sí FIN. s