En torno a una arqueología del imaginario folclórico español: Representación y performatividad del traje regional gallego

1 TFG T abajo Fin de G ado Man elo bo dado de A Co uña. Museo del T aje CIPE. nº in en a io: CE018560 Tí ulo: EN TORNO A UNA ARQUEOLOGÍA DEL IMAGINARIO FOLCLÓRICO ESPAÑOL: REPRESENTACIÓN Y PERFORMATIVIDAD DEL TRAJE REGIONAL GALLEGO Au o /a: Ál a o Co al Cid Tu o /a: Lo e o Alonso A ienza Depa amen o: Pin u a y Conse ación-Res au ación G upo: 5 Con oca o ia: O dina ia Año: 2022 2 ÍNDICE 1. Resumen. Palab as cla e ........................................................................................... 3 2. P eámbulo ......................................................................................................................4 2.1. Glosa io del aje galaico ................................................................................8 3. Causas. 1777 y un Buen año de nabos ....................................................................9 4. Dionisio Fie os, Exposiciones Nacionales y el colo olcló ico ...................17 5. So olla, So omayo y la España después del Cid ............................................26 6. El país de F anco y el olclo e de Pila : imagen egional del égimen ...... 35 6.1. La Galicia de los gallegos. Siglo XX-XXI .................................................39 7. Ma cos de ep esen ación galaica: P oducción a ís ica ........................... 43 8. Conclusiones .............................................................................................46 9. Bibliog a ía ...............................................................................................48 10. Anexo .....................................................................................................................51 10.1. Anexo de P oducción a ís ica pe sonal .................................................141 Pa a accede al con enido del anexo exis en hipe ínculos en la imagen de cada igu a, así como en odas las e e encias esc i as al anexo (del ipo A000). Pa a ol e al ex o p incipal, uel a a hace clic en la imagen. 3 Galicia es odo lo con a io. Aquí las igu as se pie den, el paisaje se las aga. El colo , en Galicia, es una cosa aca iciado a, blanda. C eo que es Galicia el país más di ícil pa a pin a , po la a iedad, po la acilidad con la que odo cambia. En e is a con el esc i o Alejand o Pé ez Lugin, ci ada en PANTORBA, 1953, como se ci a en Lo en e, 2015, p. 634. RESUMEN Bajo el ma co de es e TFG se p esen a un análisis his ó ico y es é ico del desa ollo y cons ucción de la ep esen ación egional y los imagina ios olcló icos en el Es ado español. Cen ándose en el caso gallego, la in es igación de cómo se ep esen ó a Galicia, bajo que p opósi os polí icos y cuál ue el impac o de es as imágenes, plan ea no edosas e lexiones sob e el uncionamien o de la iden idad egional y la gene ación de imagina ios isuales con empo áneos desde las pe spec i as pe i é icas y no me ono ma i as. Como decla ación a una genealogía his ó ica de ep esen ación del ipo egional gallego en el a e español, es a ex o su ge como cúmulo de pensamien o concep ual y plás ico sob e la c ea- ción y el consumo de es as es ampas, lienzos y o og a ías del cos umb ismo galaico en nues o país. Palab as cla e: Folclo e, T aje egional, ep esen ación, Galicia Las cabece as de página ue on ex aídas de la e is a Nós, publicada en e 1920 y 1936 y edi ada a lo la go de es os años en las ciudades de Ou ense, A Co uña y San iago de Compos ela. En conc e o, e ecu ió a los diseños p esen es en los núme o 19, 22, 26 y 27, da ados de los años 1925 y 1926. Pa a e más y accede a la e sión digi alizada de la publicación, ecu i a: h ps:// e is anos.galiciana.gal/es/ e is a 4 2.- P eámbulo A las cua o de la a de del 27 de oc ub e de 2021, el Museo del T aje C.I.P.E. eab ía sus pue as as la gos meses de e o mas, eno aciones y su pe inen e clausu a du an e la c isis sani a ia de la COVID-19. La g an eape u a pos -pandémica no sólo nos o ece ía más de 500 piezas nunca an es is as de la as a colección ma e ial de la ins i ución (Cal o, 2021), sino que la eno ada o ganización de la exposición pe manen e, como nos indica la di ec o a del museo Helena López He e o, buscaba “en ende po qué nos es imos como nos es imos, cen ándonos en la moda en España y educiendo la p esencia de moda in e nacional” (Cal o, 2021). Así, aden ándonos en el edi icio, pasando p ime o po los ajes de la maje ía goyesca, ansi ando en es modas napoleónicas y delicados es igios omán icos, inalmen e llegamos al Á ea 05, Indumen a ia adicional. Exponiendo un o al de 42 de ajes, la exhibición compone an sólo una pequeña mues a de los ex ensos ondos que el Museo del T aje posee sob e el indumen o egional de España. El aje adicional siemp e había pe manecido ín- imamen e in e conec ado con la his o ia de la ins i ución, que hab ía is o sus o ígenes p ecisamen e con la Exposición del T aje Regional e His ó ico de 1925. Di igiendo nues a a ención en conc e o a la ep esen ación gallega en es a ex- posición, podemos encon a nos con dos conjun os de la egión del no oes e. En p ime luga , un aje masculino es i o de San iago de Compos ela (A Co uña) (Fig. 1), a a iado con su bo dada mon e a al es ilo compos elano, su chaleco, chaque a, calzón y polainas de lana pa das a juego, ibe eadas en neg o y complemen adas con minuciosos bo dados enca nados po la cos u a. No deben al a además la camisa y las ci olas de lino blanco que dejan asoma se a a és del conjun o. Además, disponemos de un ico ipo emenino de As Ma iñas (Fig. 2), de nue o, de la p o incia de A Co uña. Da ado de la misma época, ap oximadamen e inicios del siglo XX, el Museo de T aje nos lo mues a como aje de no- ia, donde el pañuelo de lana me ino ana anjado, la blanca co ia de encaje, su delicado colgan e de sapo o el man elo de e ciopelo exquisi amen e bo dado con aplicaciones de pas a í ea, nos mues an un elegan e y delicado ejemplo de aje egional de Galicia. P ocedemos a in es iga es as p endas y cap ando nues o in e és, decidimos isgonea sob e su o igen, el con- ex o donde pod ían habe sido lucidas o como acaba on en las manos del Museo del T aje. Pa a ello, aunque de di icul- osa in e az, la Red Digi al de Colecciones de Museos de España (CER.ES), se p esen a como g an ecu so pa a indaga de mane a más p o unda sob e es os ma e iales ex iles y su genealogía. Es aquí, donde comenza á nues o en edo. Las es imen as ac ualmen e expues as de la egión gallega en la exposición pe manen e del Museo del T aje C.I.P.E. no quedan aisladas, coexis en con nume osos ecu sos en egis os esc i os, o og a ías y amplias colecciones de p endas conse adas en depósi o ue a del ciclo exposi i o. Analizando es os, nos encon amos con peculia es disc e- pancias. Podemos e que, en nues a muje gallega, aunque su colgan e co esponde al es ilo de ilig ana de sapo an ema cable y popula en el indumen o gallego, po a unos pendien es de un es ilo singula , no pa icula men e ce cano al ipo de joye ía que gene almen e deco a al aje galaico (A003). E ec i amen e, indagando en la colección, obse amos que Ca men Ba oja, en el Ca álogo de Colección de Pendien es del Museo del Pueblo Español en los años 40, deja ía ca alogadas po e o és as piezas como p oceden es de Galicia; sin emba go, el p opio museo ac ualmen e nos indica que el o igen de es as joyas, e ec i amen e no e a gallego, sino de la p o incia de Cáce es. An e es a disc epancia, con inua- mos p o undizando sob e el ema, la mezcla de es as dos egiones esul a algo inusual eniendo en cuen a los a que ipos del aje de Galicia, pe o p osigamos. 5 Fig. 1 - T aje es i o San iago de Compos ela (A Co uña). ca. 1910 Museo del T aje CIPE. Núme o de in en a io: MT000337, MT0004982-83 y MT004985-88 Fig. 2 - T aje de no ia As Ma iñas (A Co uña). ca. 1900 Museo del T aje CIPE. Núme o de in en a io: MT002316-20, MT002329, MT002335 y MT001983 6 Una de las más imp esionan es piezas que el Museo conse a de las p o incias gallegas es el aje de peliquei o de la coma ca de Laza, en la p o incia de Ou ense (Fig. 4). Es e an iguo conjun o, cuyo o igen se ap oxima al ededo de los años 30 del siglo XX, ejempli ica uno de los más complejos y icos ajes que con o man el ciclo ca na alesco del En oido de la egión ou ensana. Con sus ganchillos y bo las de lana, su pasamane ía do ada y su imponen e másca a de mo i o na al, se coloca como imp esionan e pieza de la colección de es e o ganismo. El conjun o incluso hab ía sido elegido como Pieza del mes del museo en ab il del 2006, lo que concluyó en una comple a guía sob e es e aje que la ins i ución siemp e o ece sob e es as seleccionadas p endas, in o mándonos en con e encias semanales sob e su o igen, su con ex o, sus ma e iales y en es e caso, apo ándonos imágenes de las celeb aciones donde podía e se u ilizado. En cambio, el con lic o apa ece cuando ap eciamos que en la p opia colección de la ins i ución disponemos de ma e iales que nos indican que es a pieza no se a a en absolu o de un peliquei o de Laza, sino que ano aciones de 1971 y an an iguas como del 1940 nos ca ego iza a es e aje como un ciga ón de Ve ín (Fig. 5), o o pe sonaje de la adición ca na alesca, ecino a es e aludido núcleo de Laza. En es e mismo con ex o de 1940, donde es os ajes quedaban bajo la adminis ación del Museo del Pueblo Español, cuyos ondos desemboca ían en el ac ual Museo del T aje CIPE, ambién nos encon amos con nues a no ia de As Ma iñas que emos expues a ac ualmen e (Fig. 6). O al menos, eso pa ece. Bajo su oscu a y emped ada man illa islumb amos un conjun o di e en e, no emos el llama i o pañuelo con sus is osos lecos que el maniquí is e ac ualmen e; pa ece asoma se sin emba go lo que pa ece se un clásico dengue galaico, ibe eando con sus ípicas anjas neg as, an popula es ambién del indumen o as u iano. Encima, de nue o, la emos ca alogada con un o igen di e en e, ya no se á una no ia co uñesa, sino una aldeana de Lugo. Es as disc epancias comenzaban a acumula se y eque ían una in es igación ue a de las p opias colecciones del museo. Necesi ábamos algún e e en e que c onológicamen e uese capaz de si ua nos es as p endas, que jus i icase es a ealidad an di usa y en edada de es os ajes, sus p endas y su signi icado. P o undizando en el asun o de cómo ealmen e es os conjun os de di e en e e e encia habían es ado expues os o iginalmen e en 1940, podemos encon a o og a ías o iginales de las i inas en las que el Museo del Pueblo Español hab ía colocado es as ob as. Y e ec i amen e, ahí los emos, nues o ciga ón de Ve ín y nues a aldeana de Lugo (A007 y A008). Sin emba go, seguimos sin se capaces de e el conjun o que ocul an es as emped adas y exquisi as elas que cub en a nues a muje de Galicia. Fig. 4 - T aje de peliquei o Laza (Ou ense). ca. 1930-1935 Museo del T aje CIPE. Núme o de in en a io: MT000210 y MT005761-66 Fig. 5 - T aje de “ciga ón” (Esc i u a en an e so) Fo og abado sob e papel. Documen ación del Museo del Pueblo Español. ca.1942 Museo del T aje CIPE. Núme o de in en a io: FR062669 7 La espues a nos la o ece á Émile Gallois, a is a ancés que en ab il de 1939 hab ía edi ado su publicación Cos umes espagnols, donde en las lámi- nas nº 15 y 16 de és a, p obablemen e después de habe consul ado los ondos de es a ins i ución, nos mues a a nues os ya conocidos ipos gallegos (Figs. 9); nues o homb e pa do de San iago (A009) y po supues o, nues a muje gallega. Con i mamos con oda segu idad, inalmen e, que es e ipo es i o de Lugo hab ía en ado a la colección del Museo del Pueblo Español con su la ga saya neg a, su a e ciopelado man elo y su man illa icas de ped e ía y azabache, pe o más des- acadamen e, con su habi ual dengue ojo ibe eado, an clásico de la Galicia del XIX. Podemos es ablece a es e conjun o como clásico, ya que su p esencia es ácilmen e señalada en ep esen aciones de las gen es gallegas que pueden emon- a se has a hace casi 200 años. De hecho, lo mismo pod íamos deci de nues o ipo de San iago. Sus modas an eminiscen es del es ilo y co e que Felipe V ajo a España en el siglo XVIII, pueden pa ece nos incluso una copia idén ica de an i- guos iconos decimonónicos (A011). Fig. 6 - Aldeana de Lugo (Esc i u a en an e so) Fo og abado sob e papel. Documen ación del Museo del Pueblo Español. ca.1942 Museo del T aje CIPE. Núme o de in en a io: FR062667 Fig. 9 - Lám. 16 Émile Gallois Vis as en Cos umes espagnoles Es a cido sob e papel. 1939 Edi ado po Renson Fils. Pa ís La p egun a ecae en onces, ¿bajo qué ci cuns ancias se hab ía cons uido en onces el aje galaico? En un mo- men o c í ico de la ac ualidad donde la iden idad nacional y pe i é ica en España es án en ilo y bajo esc u inio polí ico, ¿cómo podemos explica que el aje que asociamos a una simbología egional se ejecu e bajo unos es ánda es an a - caicos? Lejos de cualquie ipo de modas que nues os más ce canos ances os hab ían usado en su día a día, ¿desde qué luga se es ablecie on en onces es os colo es, es as o mas y es as p endas como ep esen aciones de una nación? ¿De dónde su gen es as conside aciones donde es ilos an p opios y an iquísimos del siglo XVIII se mezclan con o as o mas del es i an sepa adas en el iempo? El pode de es os imagina ios es ema cable sin duda. En un con ex o como el con empo áneo donde es os ajes se alejan exo bi an emen e de la es imen a ac ual de la ciudadanía es ánda de Galicia, es e conjun o de simbologías es é icas con inúa siendo capaz de ep esen a y pe o ma una ealidad iden i- a ia p o unda y compleja a ni el au óc ono y nacional. No ep esen an de ninguna mane a el modo de es i de la población gallega del siglo XXI, pe o a su ez, sí, lo hacen. Rep esen an un indumen o que consi- de amos a que ípico, pe o cuyo eno me po encial pe o má ico damos po sen ado en nues o día a día. 8 Bajo es os ma cos se p esen a es a in es igación. El es ablecimien o de una genealogía his ó ica que nos pe - mi a es udia cómo se u ilizó y ep esen ó el indumen o adicional en España se nos p esen a como una he amien a ex emadamen e bene iciosa pa a jus i ica y e lexiona sob e la ejecución y p oducción plás ica y es é ica del indi iduo con empo áneo en nues o país. Pa a ello, eniendo en cuen a las ex emas di icul ades que la conse ación ex il conlle a, causan e del complejo acceso y es udio del aje his ó ico, ecu i emos a los p opios es os que nos quedan y que enemos disponibles. Es a a queología así, se compond á de la mayo colección isual de los ajes que disponemos en España: sus iconos. A a és de los sopo es bidimensionales donde las es imen as pe du a ían has a nues os días, pin u as, li og a- ías, pos ales, o og a ías, la es e a a ís ica nos mos a á una ealidad donde, aunque los hilos se hayan o o y las p endas ya no sean es idas, las imágenes que conse amos de ellas se án capaces de con a es e seduc o ela o sob e la his o ia del ipismo en España. A in de conc e a y ga an iza el esul ado uc í e o de nues o come ido, p esen ándose un análisis complejo de odas las ealidades de la península como una a ea inaba cable pa a nues as condiciones de abajo, nos cen a emos como hemos aludido sob e la ep esen ación en el a e de Galicia y de sus gen es. De es e modo, en las p óximas páginas desa olla emos un análisis c onológico de, en p ime luga , cómo se in oduce en España el géne o a ís ico del ipis- mo, la e olución de es e con su in oducción en la pin u a de mediados del siglo XIX, acla ando como es pe inen e los con ex os a ís icos e iden i a ios del país donde es os imagina ios es aban lo eciendo. Con inua emos así a lo la go de las décadas con los ema cables p oyec os egionales del p ime e cio del siglo XX, pa a inalmen e na a las polí icas olcló icas del égimen anquis a y como es as impac a on en la pe cepción con empo ánea del indumen o adicional gallego. Sin emba go, an es de comenza , pa a palia la complejidad que el ocabula io y la e minología asociada al es udio del aje his ó ico conlle a, o ecemos a con inuación un glosa io explica i o sob e el léxico que u iliza emos a lo la go de es e ex o. Indicando b e es desc ipciones, acla a emos la na u aleza de es as piezas alejadas de las p endas con empo áneas con la in ención de ameniza y acili a la lec u a y comp ensión de los capí ulos enide os. • Calzón: p enda masculina ex e io que cub e desde la cin u a a las odillas, ya bien sea simple o de ampa delan e a, gene almen e quedan ce adas po la odilla median e bo ones o lazada • Chamb a: p enda emenina a modo de camisa o blusa ancha, gene almen e blanca en lino o algodón • Ci olas: p enda in e io masculina que cub e desde la cin u a a la odilla, gene almen e de algodón ino o lino suele e se asomando debajo del calzón • Co ia: p enda emenina de cabeza, usada pa a ecoge el pelo gene almen e blanca y deco ada con encaje • Dengue: p enda emenina ala gada que se c uza po delan e desde el pecho hacia la espalda, ab ochándose o a ándose a ás a la al u a de la cin u a • Jus illo: p enda emenina, gene almen e de ejido ue e, sin mangas que moldea el cue po supe io desde el pecho has a la cade a, • Man elo: p enda emenina ex e io que consis e en un la go delan al que cub e la saya casi po comple o y ceñido a la cin u a, dejando la pa e de a ás al descubie o • Man illa: P enda emenina de seda ,lana u o o ejido, gene almen e deco ada con bo dados, lecos o encaje que se coloca sob e los homb os cub iendo el cue po • Mon e a: p enda masculina de cabeza que bien puede e e i a su e sión más plana y simple o en el es ilo con pico en cu a al la e al y icamen e deco ada. • Polaina: p enda masculina que cub e la pie na de la odilla al obillo, gene almen e de paño o cue o • Re ajo: p enda in e io emenina que se is e bajo la saya, de ca ác e ino o ue e según el clima lo equie a • Ribe eado: deco ado con una cin a o ado no po su bo de • Sapo: ipo de ilig ana clásica del aje galaico, ca ac e ís ica po su con o mación en es cue pos semici cula es en iángulo in e ido • Saya: p enda de es i emenina que cub e el onco in e io de la cin u a has a los pies, p eceden e de la alda • Zocas: calzado ab icado comple amen e en made a y de una sola pieza • Zocos: calzado ab icado po un cue po de piel único median e cla os a una suela de made a y ap e ado al pie con lazadas de co dón 2.1. -Glosa io del aje galaico 9 3.- Causas. 1777 y un Buen año de nabos El aje, plan eándose és e como el conjun o de odas es uc u as simbólicas que a a ían di ec amen e al p opio suje o a ep esen a , se o ece como he amien a de ejecución de cie as es a egias sociales de ca ego ización, es anda i- zación y axonomización en el ca álogo egional de la España desde el siglo XIX. Se e ela de mane a cla a es e mismo a i icio de in encionalidad a la ho a de ap ecia cómo el con ex o de ep esen ación de es as poblaciones peninsula es cambia a lo la go de los siglos. Po ello, aza emos un ma co con ex ual sob e como la apa ición, di ulgación y consumo de los símbolos isuales y a ís icos de los e i o ios del país se han desa ollado y han ido e olucionando has a nues o iempo. Ya bien sea a a és de lib os de iajes y publicaciones eu opeas (especialmen e ancesas e inglesas), llegando an a ás has a el T ach enbuch de Ch is oph Weidi z, ealizado al ededo de 1535, podemos e que el ipismo eu opeo y consecuen emen e la p esencia española en es e, queda supedi ado a una mues a de ca ác e es é ico, lúdico e in o ma i o. En el caso de es e úl imo, ayendo po ejemplo Weidi z las p ime as ep esen aciones que desde Eu opa se pudie on e de la población en las colonias españolas en Amé ica y o eciéndonos an ás icas isiones de los ajes de nues a península (Fig. 10), podemos ap ecia cómo es a mues a del ipismo egional en Eu opa, desde mediados del siglo XVI y has a las p ime as décadas del siglo XIX, en a de mane a gene al en unos con ex os de consumo de la p opia es e a a ís ica, en lib os de i ine a ios ex anje os y de iajes o pu amen e po una ca ego ización de las azas en Eu opa; comienza a lle a se a cabo así una misma oman ización y exo ización de lo ex anje o y lo social a a és de cie os ma ices de banalidad es é ica del p oduc o egional1. En España, la ep esen ación del p opio age au óc ono no se lle a ía a cabo has a 1777, año en el que Juan de la C uz Cano y Olmedilla inicia á en el e i o io español es e géne o a ís ico con “Colección de ajes de España, an o an iguos como mode nos, que comp ehende odos los de sus dominios” (Fig. 11). Fue ema cable el éxi o de es a publicación sin p eceden es en el Es ado español, eniendo en cuen a además la desconocida mo i ación conc e a del a is a en su ealización2, den o de unos ma cos es é icos donde, es e dad, que sí 1 Cabe exclui den o de es a ap eciación más i ial del ipismo geog á ico las p ác icas de axonomización ejecu adas en las colonias de ul ama eu opeas pa i del siglo XVI. En nues o caso, las pin u as de cas as con o man una de las más pode osas y iolen as he amien as del Es ado español de ca ego ización de clase y pode a a és de la ep esen ación isual del nue o pueblo español. Con su ejecución mo i ada desde la supedi ación polí ica y gené ica de la Nue a España, es as p ác icas apa ecen ue a de es os esquemas, si uándose en o os ma cos empo ales y polí icos de nues os ipos inédi os a a a . 2 “En España no exis ían p eceden es de es e ipo de es ampas que sí e an muy comunes en F ancia, donde C uz pe maneció du an e ocho años pensionado po la Real Academia de San Fe nando. No sabemos qué impulsó al g abado a emp ende un p oyec o an ambicioso, pe o, p obablemen e, el mo i o se lo p opo cionó el in e és ins i ucional po di undi una nue a imagen de la población española. La se ie u o un éxi o casi inmedia o, an o en España como en el ex anje o, donde se hicie on ediciones audulen as en F ancia y Alemania, […]” Biblio eca Digi al Hispánica sob e Colección de ajes de España en h p://bdh.bne.es/bnesea ch/de alle/bdh0000051081 16 Fig. 21 - La uen e de la e mi a (Cos umb es del Valle de Amblés en la p o incia de Á ila) Vale iano Domínguez Bécque Óleo sob e lienzo. 1867. 128 x 97 cm h ps://www.museodelp ado.es/coleccion/ob a-de-a e/ la- uen e-de-la-e mi a-cos umb es-del- alle-de/ 7d49052-5d32-4 1 -9e88-d3e70 8b9 6c 17 Fig. 21 - La uen e de la e mi a (Cos umb es del Valle de Amblés en la p o incia de Á ila) Vale iano Domínguez Bécque Óleo sob e lienzo. 1867. 128 x 97 cm h ps://www.museodelp ado.es/coleccion/ob a-de-a e/ la- uen e-de-la-e mi a-cos umb es-del- alle-de/ 7d49052-5d32-4 1 -9e88-d3e70 8b9 6c 4.- Dionisio Fie os, Exposiciones Nacionales y el colo olcló ico Como ya se había dicho, el ecuado del XIX supuso pa a el Es ado español un canden e epíg a e en la cons uc- ción y decla ación de la iden idad nacional, no sólo a ni el peninsula , sino llegando ya a unos encla es de ep esen ación in e nacional del país. Es as cues iones de ca alogación e nog á ica a ís ica que ya enían es ableciéndose en España, llegan en el momen o pe ec o pa a se capaces de dinami a sob e Eu opa y Ul ama con la c eación de un elemen o decisi o en las pe spec i as de p esen ación de es as ob as de a e que nos a añan, el comienzo de las Exposiciones Na- cionales y Uni e sales. La exhibición del p oduc o español en el país no e a nada nue o en o os ma cos, como habían sido p e iamen e el ag ícola o el indus ial5, pe o es e dad que las p ác icas ejecu adas desde las academias de Bellas A es debe ían es- pe a algo más pa a inco po a se en es as g andiosas celeb aciones. En la p ime a Exposición Uni e sal de Lond es de 1851 an sólo la escul u a pudo e se incluida (Peis , 2013, p. 332), eniendo en cuen a los en o nos en los que se es aba mo iendo la época. Tecnología, e olución indus ial, la a enida del apo ; la escul u a en esos cí culos e a la única que pod ía en a bajo los in e eses ingleses de la exposición a a és de su p ocedimien o o mal de la ab icación del obje o p oducible. Pe o una ez la máquina exposi i a cogió ma cha, lo cual ocu ió a oda elocidad, p on o Eu opa se llena ía de cuad os y cuad os, iniciándose en el ma co de España la p ime a Exposición Nacional de Pin u a en 1856. La u gencia con la que el Es ado español se sumó a es as dinámicas es econocible al ene en cuen a la endencia que compond ía el compo amien o y ep esen ación de los países del mundo occiden al en es os ma cos exposi i os. Comienza a desa olla se en onces en Eu opa un mo imien o donde la especi icidad y la di e enciación de cada país discu ida a a és de la nue a mode nidad se comenzó a es ablece como un es ánda 6; sin emba go, España se es aba quedando a ás en es os ce ámenes. Famosamen e, la publicación pa isina L’illus a ion había decla ado en e e encia a la p esencia hispánica en la Exposición In e nacional de Bellas A es de B uselas de 1851, “¡España ya no exis e!” (Gu- ié ez Bu ón, 1992, p. 4). Y es que en e la capacidad del país a adap a se a las es e as in e nacionales y ba alla con a el man a nacional ya ecu en e de la na u aleza decaden e de España y su a e en es as décadas, el Es ado ápidamen e omó las iendas en un momen o decisi o pa a ans o ma el pano ama plás ico en la his o ia de España y la cons i ución de la iden idad nacional. 5 Pa a más sob e la cues ión del o igen y desa ollo de las exposiciones locales de p oduc o, obje os e inno ación en España se ecomienda el a ículo Las exposiciones nacionales y locales en la España del siglo XIX: medio local, edes sociales y di usión de inno aciones (2007) de H. Capel Sáez, p esen e en El Ochocien os: Pensamien o, p o esiones y sociedad, edi ado po M. Sil a. 6 “E a imp escindible que las di e sas cul u as mani es asen sus ca ac e ís icas undamen ales, po una cues ión iden i a ia pe o ambién po que e a la mane a de es a isible en los e en os in e nacionales. Cuando el p oceso de uni i- cación es ilís ica se puso en ma cha, no se p odujo una mezcla de las di e sas apo aciones nacionales, ni ampoco se desa olla on escuelas pa icula es, sino que los a is as se plega on a las opciones es ilís icas dic adas po el nacien e a e mode no” (Peis , 2013, p. 335). 18 Aunque siemp e exis ie on las ca ego ías de g abado, escul u a y o as a es deco a i as, las Exposiciones Na- cionales gi a on de mane a con inuada su cabeza hacia la pin u a como g andes depósi os na a i os e iden i a ios. En el conc e o caso español, es os ce ámenes se es ablecie on no solo como los p incipales mé odos de exposición pública, sino que además supusie on el es ablecimien o de un nue o sis ema de mecenazgo que la es e a a ís ica del país ansio- samen e acogió, gene ando al ededo de es as décadas uno de los más colosales imagina ios de abajo pic ó ico del país. T as la gos años donde las es uc u as de la a is oc acia adicional y la Iglesia, que habían con olado la p oducción de imágenes du an e siglos, ya no e an capaces de es ablece su papel de monopolios de inanciación a ís ica, el Es ado y la Academia se comenzaban así a cons i ui como nue os e enos discu si os de c eación en a e. De es e modo, aunque a inales del siglo no podemos habla de una imposición es ilís ica de las academias y el man enimien o mone a io del país comenzaba a queda se a ás7, es sensa o es ablece es os ce ámenes como los g andes ocos donde pod emos encon a nues os nue os ipos egionales en la segunda mi ad del siglo XIX. La máquina de cons ucción de lo español había cogido ue za y en las p ime as décadas de es os e en os pe manece ía i me en su luga . Pa a habla sob e el econocimien o galaico en es as dinámicas, la p incipal igu a que se es ablece á como g an canon del simbolismo olcló ico de lo gallego en España se ía el pin o Dionisio Fie os Ál a ez. Nacido en 1827 en la as u iana pa oquia de Ballo a, sus o ígenes humildes bien podían habe sido igual de cos umb is as que los ipos que Ca a a había publicado dos años an es (A033, A034). Hijo de lab ado es, del mismo modo que sus coe áneos, pasó su in ancia con una mano en el ganado y el campo, y la o a en la escuela ap endiendo las básicas lecciones de esc i u a y cuen as. Su ida comenza ía a o ien a se hacia su inal umbo cuando Dionisio a sus 14 años ue asladado a Mad id pa a ap ende el o icio de sas e bajo la u ela en el alle de cos u a de su ío. Ya en la capi al, su ocación y alen o po la aguja e a más bien escaso, po lo que poco después quedó Fie os bajo el ampa o del ma qués de San Ad ián, José Ma ía Magallón y A mendá iz, que po se clien e en la sas e ía de su mencionado ío decidió po ecomendación de és e acoge al u u o pin o . Debemos es ablece es e momen o como un episodio cla e en la ins au ación del olclo e y la ep esen ación gallega en el a e decimonónico; Dionisio ealiza ía en es ás décadas un eno me imagina io pic ó ico que pasa ía a se e e enciado y e-mas icado po u u os a is as, posicionándose, así como uno de los g andes ejes que c ea on lo que pasa ía a con o ma la imagen global galaica la segunda mi ad del siglo XIX y ex endiéndose has a el siglo XX. La misma ma quesa de San Ad ián, Soledad Rod íguez de los Ríos, ue la que egaló al jo en Dionisio sus ú iles de pin u a de a icionada al se el jo en a is a encon ado ealizando pequeños boce os de la colección pic ó ica de la amilia. Se ían ambién es os p o ec o es los que, al e su alen o, le ayuda ían a e i a en a en las quin as de soldado a los 17 años, pa a pos e io men e accede a la Real Academia de San Fe nando, iniciando así el comienzo de su o mación a ís ica y oda la p oducción egional que nos a aña. En el alle de g andes iconos de la Academia española como José y Fede ico de Mad azo, Fie os cob a ía el ono academicis a y pu is a de sus maes os que ep oduci ía en oda su ob a como e a is a y en su des acada p oducción cos umb is a. Es a úl ima iene como ge men el iaje que el pin o ealizó en 1855 a San iago de Compos ela, con la in en- ción de “pin a cuad os de cos umb es de aquel país”8, que pos e io men e p e endía desemboca en la que pasa ía a se la p ime a Exposición Nacional de 1856. Dionisio es ablece ía una nue a co ien e den o del c ecien e géne o cos umb is a en España, dándonos una isión como bien nos dice Ca los Rod íguez Paz, “de una zona del no e peninsula que no había sido a ada has a el momen o” (Rod íguez Paz, 20202, p.35). La Exposición Nacional de Bellas A es de 1860 acoge ía sus p ime os cuad os gallegos que pasa ían a obse a se den o del eje nacional9: La muiñei a (A035), De uada (A036), Una amilia gallega (A037), y más des acadamen e, Una ome ía en las ce canías de San iago (Fig. 22) . Es a úl ima, la más aclamada ob a po la c í ica y el ju ado del ce amen, le concede á la medalla de p ime a a clase a nues o pin o , iniciando así la ine cia de éxi o y medallas que Dionisio cosecha ía du an e los p óximos ein e años. 7 [En e e encia a las Exposiciones Nacionales de in de siglo: 1898, 1900…] “El Es ado español ya no adqui i ía el o al de las ob as p emiadas en las exposiciones nacionales, debido, po un lado, a la c isis económica del Es ado y al desa ollo de un me cado del a e cada ez más cen ado en la acción de los ma chan es y las exposiciones independien- es” ( Peis , 2013, p. 349). 8 Apun es bibliog á icos. Anexo 31 ex aídos de Rod íguez Paz, 2020. 9 Fie os había ya concu ido con los cuad os La muiñei a (Fig. 22), De uada (Fig. 23) y Una amilia gallega (Fig. 24) en el e ano de 1858, en la Exposición Ag ícola indus ial y A ís ica de Galicia. La in ención del pin o siemp e había sido pa icipa en la Exposición Nacional en ese mismo año, sin emba go, no ue capaz de llega a iempo y su iaje de uel a a Mad id lo que le obligó a espe a has a la siguien e edición en 1860 pa a exhibi su ob a. (Rod íguez Paz, 2020, p. 35) 19 Fig. 22 - Una ome ía en las ce canías de San iago Dionisio Fie os Óleo sob e lienzo. 1860. 191 x 333 cm. Colección p i ada Pa icipa ía en la Exposición Uni e sal de Lond es de 1862, escogiendo el Gobie no en e o as su ob a La mui- ñei a pa a es e iaje in e nacional. Ese mismo año concu sa ía en la Exposición Nacional con nue as piezas, des acando den o de la emá ica gallega el g an lienzo La salida de misa, en una aldea de las a ue as de San iago de Compos ela (Fig. 23). De nue o, el ju ado le o o ga ía medalla, en es e caso, de segunda ca ego ía. Dionisio con inua ía o mando pa e de es os ce ámenes, ya bien uese gene ando nue as piezas de es e imagina io, des acando o o de sus g andes lienzos, La uen e, cuad o de cos umb es de las ce canías de San iago de Compos ela (Fig. 24), con el que no consiguió medalla en la Exposición Nacional de 1864, o bien ecu iendo a sus gala donadas ob as que se exhibi ían, en e o as, en la Exposición In e nacional de Opo o (1865), la Exposición In e nacional de Dublín (1865), la Exposición Uni e sal de Pa ís (1867) o la Exposición Uni e sal de Filadel ia (1876). En 1879 Dionisio aslada ía su esidencia a O iedo con su muje y sus hijos, alejándose de los ce ámenes nacionales y dejando a ás su e apa de esplendo cos umb is a, cen ándo- se en el o icio de e a is a y dis u ando de una nue a ida acomodada en la capi al as u iana. Fie os no abandonó com- ple amen e a Mad id, siendo “habi ual que cada año asis ie a a la inaugu ación de la empo ada de o os, ap o echando pa a isi a a sus amis ades y ealiza algún e a o” (Rod íguez Paz, 2020 p. 47), pe o su nue o es ilo de ida anquilo y amilia lo hab ía sepa ado de su des acado pues o como c eado de lo gallego en los ce ámenes españoles de su iempo. Expues o in e nacionalmen e y quedando g an pa e de su ob a en manos de ins i uciones a ís icas nacionales y g andes comp ado es p i ados, sus cimien os en la cons ucción isual del no oes e peninsula con inúan siendo undamen ales en la e olución del simbolismo galaico en el a e, eniendo en cuen a además cómo la p opia c eación de ipos egionales bebió de sus uen es as su e i ada del cen o de a ención nacional. La p oducción al ededo de lo gallego emas ica ía es os nue os imagina ios de mane a e iden e, y es que la agenda española acoge ía inales del siglo XIX un nue o mé odo de dis ibución en masa del c ecien e ipo egional; queda ía iniciado el olclo e de la li og a ía y el colo . Del mismo modo que el aje a línea calcog á ica se dis ibuyó en masa en las p ime as décadas del ipismo egio- nal, la campaña de mani es ación olcló ica en el úl imo cua o del siglo XIX en España u ilizó de mane a ema cable la li og a ía a odo colo pa a la ep esen ación de cada coma ca y sus gen es. El géne o, como ya hemos is o, había acumu- lado un g an olumen de imágenes pic ó icas que o ecían al público una nue a ealidad c omá ica que la ca ego ización e i o ial no había ap eciado p e iamen e. Consecuen emen e, el o ma o de ep esen ación se iada se inco po ó ambién a es e ya consolidado in e és sob e la oman ización op imis a de las egiones del país en el a e. Cabe des aca además que aho a comenza emos ya a e e i nos de ini i amen e a una ca ego ización de ipos de ca ác e p o incial, ya que de mane a más explíci a las nue as imágenes del olclo e ecu i án mayo i a iamen e a la p opia di isión polí ica de la geog a ía es- pañola pa a jus i ica una más di isión on e iza del indi iduo egional. 20 Fig. 23 - La salida de misa, en una aldea de las ce canías de San iago de Galicia Dionisio Fie os Óleo sob e lienzo . 1862. 138 x 206 cm Museo del P ado. Depósi o en el Museo de Bellas A es de As u ias Fig. 24 - La uen e, cuad o de cos umb es de las ce canías de San iago de Galicia Dionisio Fie os Óleo sob e lienzo . 1864. 130 x 177 cm Museo del P ado. Depósi o en la Real Academia de Bellas A es San a Cecilia 21 Fig. 25 - P o de Pon e de a J. Jo e (¿F. Jo e ?) y Magín Pujadas C omoli og a ía sob e papel. Li . de los Andaluces. 1872 Vis a en “Las Muje es españolas, po uguesas y ame icanas: ales como son en el hoga doms ico, en los campos... Conse amos de es os años g andes colecciones que nos mues an es e nue o en o- que es é ico como pueden se Las Muje es es- pañolas, po uguesas y ame icanas ales como son en el hoga domés ico, en los campos… (1872) (Figs. 25, Fig. 29, A042, A044), España Geog á ica Ilus ada (~1880) (A045-A048) o España : sus monumen os y a es, su na u aleza e his o ia (1888) (Figs. 26 y 27). Es as dos úl imas nos des elan y ejem- pli ican que, además de publicaciones ocali- zadas pu amen e hacia el indi iduo egional, el ecu so del ipo olcló ico ue una epe ida he amien a de ilus ación y acompañamien o es é ico pa a di e sas se ies olúmenes sob e la g andeza de la cul u a y los monumen os espa- ñoles ealizados en es a segunda mi ad del siglo XIX . Colecciones como Recue dos y bellezas de España (1839- 1865), Espa ña a ís ica y mo- numen al (1807-1878) (A052) o C ónicas de España (1865-1871) posiciona on al Es ado den o de un ela o de consolidación e i o ial o mal, a modo de i ine a ios que pod íamos de ini como his ó ico- u ís icos. Los cos- umb is as ipo au óc onos dibujados en ellos, enca gados de ep esen a e in i a a es as co- ma cas, eclaman la iqueza cul u al del país de modo idén ico a las ciudades, ca ed ales y ema cables pun os de in e és dignos de isi a. La imagen egional con inua ía así en es a línea de p eciosismo op imis a y e- cu iendo a una e iden e belleza omán ica, ap eciada ambién en los p opios ela os que comienzan en muchos casos a acompaña a es- as ep esen aciones olcló icas: Po el man o de e e no e do campea á g andes echos la ama illa lo del ojo, que an bien des aca sob e la delei osa al omb a. Quizá pa a halla ag ado, áun en aquellas e des soledades, que el agua inunda á menudo, la niebla cub e de líquidos diaman es y el sol besa y aca icia, mas no ab asa, es p eciso, al menos, se hijo de mad e gallega, como el que es o a esc ibiendo, sin que el habe nacido o illas del Manzaná es — cuna que ag adece á Dios, po que á nadie conside a an digno de desp ecio como al enegado—haya podido al e a en su sang e el amo á la apacible luz y agos ensueños con que los nebulosos ho izon es del Sep en ión aleg an su pecho y pueblan de se es ado ados su men e. Fe nando Fulgosio en La Muje de la Co uña (Cáno as, A. y Guija o, M. 1872. Tomo P ime o, p. 297) El g an ecu so es é ico que supuso la in oducción del colo p omo ió adicionalmen e la endencia hacia una imaginación pulida e impecable del aje de es os a a a es simbólicos. En el ipo galaico es a ealidad cob a una g a e impo ancia; el géne o siemp e se había decan ado po una he mosa decadencia cos umb is a de la lab anza, el abajo del campo y el ganado pa a ep esen a Galicia, po lo que la ensión esul an e al coloca en es os nue os maniquíes pulc as joyas y bellas galas esul a e iden e. 22 La gos man elos ibe eados con e ciopelo y blancas medias en los eidos o ema cables colgan es de sapo mien as de cuida a los bueyes; el géne o había cambiado y pedía aho a he mosas es imen as y eca adas igu as en el imagina io olcló ico, y quizá po ello p ecisamen e en es e iempo el imagina io egional gallego gi ase su cabeza a p esencias de más elegancia y eca o. Ya lo eíamos en las piezas que Dionisio había ido es ableciendo a lo la go de su ayec o ia, las emá icas de la salida de misa, la muiñei a o la ome ía, comenzaban a con ex ualiza los e en os p opios del suje o gallego, no solo así c eando un nue o es ánda pa a el nue o cuidado indumen o de Galicia, sino ins au ando aquellas ac i idades p opias y a que ípicas de la egión del no oes e10. Con sus comp ensibles modi icaciones, es en es ás décadas de donde más econociblemen e podemos es ablece el inicio del aje adicional gallego con empo áneo. Den o del aje emenino se in oducen po p ime a ez los a que ipos de la co ia, chamb a y medias blancas, el man elo y las sayas y dengues enca nados con sus ibe eados en e ciopelo y paño neg o. Po o o lado, quizá la mayo ans o mación es la que su e el aje masculino, pasando de nues as holgadas p endas de abajo, al nue o a uendo compues o po camisa blanca, aja y chaleco he mosamen e deco ado en el onco supe io , jun o con el g upo de ci olas, calzón, medias y polainas en la pa e in e io del cue po. Se in oducen además impo an es acceso ios pa a el es ablecimien o del ipo masculino gallego como son la mon e a, de bo la única o al es ilo compos elano en pico la e al, y muy ema cablemen e la a a, iel acompañan e de cualquie homb e galaico a ep esen a . 10 Reco demos que es a di ección es la misma que Vale iano Domínguez Bécque eco e ía en es os mismos años, ecu iendo a ealidades más ociosas y jo iales como la uen e o el baile en la ealización de sus cuad os sob e Á ila y So ia en e 1866 y 1867. (Figs. 20 y 21) Fig. 26 y 27 - Galicia - Campesino y Campesina Fe nando Xume a C omoli og a ía sob e papel. 1888 Vis a en “España: sus monumen os y a es, su na u aleza e his o ia. Galicia.” con ex o de Manuel Mu guia. 23 Sin emba go, una ez analizada es a concen ación de imagina ios galaicos en las g andes exposiciones y dis i- buciones edi o iales decimonónicas, debemos e oma un aspec o que hemos dejado pasa po al o sob e es os e en os. Es así, que, aunque ya se han plan eado los esquemas gene ales de es as celeb aciones, un ac o decisi o a la ho a de es ablece el impac o ideológico e iden i a io de es os ce ámenes y olúmenes apa ece aho a: ¿Quién, ealmen e, ue el público que eque ía y consumió es a imagen? Como mencionábamos, ol iendo a las g andes exhibiciones de a e en Eu opa, las es a egias a a és de las cuales se lle a on a cabo la selección de ob as des inadas a es os ce ámenes in e nacionales de pin u a siemp e se ha- bían es ablecido de modo e ical. La imagen nacional así a ó de es ablece se den o de un complejo equilib io en e la p omoción den o del e i o io español de las dis in as azas y pueblos que los a is as a aban de ep esen a y la c í ica de las es e as in e nacionales a las que el país no pod ía da la espalda si p e endía o ma pa e de los nue os esquemas comunes de la mode nidad. Po ello, la p esencia y las medallas de a is as e imágenes en es os ce ámenes nacionales es decisi a, no sólo po que la mayo ía se ían comp adas e in oducidas gene almen e a la colección del Museo Nacional, sino que el éxi o en es os e en os quedaba in ínsecamen e conec ado con la exhibición de la ma ca España hacia el ex e- io . Tomando como ejemplo el caso mad ileño, la comisión p o incial le o o gó el papel de decisión de qué ob as se ían mandadas in e nacionalmen e a la Academia de Bellas A es de San Fe nando, que a su ez había cogido la mano de o as en idades como el Cí culo de Bellas A es y el Museo Nacional de Pin u a y Escul u a pa a decidi a los en iados al ex- anje o a ep esen a al país (Peis , 2013). No hace al a de es e modo explica cómo quedan elacionados los gala dones o o gados en las Exposiciones Nacionales, cuyos ganado es de hono en aban de mane a p ác icamen e au omá ica a la Academia, sino o maban ya pa e de ella, con la epe cusión gene al en el pueblo español y el público in e nacional isi an e de es os e en os. Las es a egias del país en es os años, sin emba go, a di e encia de en nues os p e ios cos umb ismos españoles de ipos lab ado es, me cade es, cho ice os, omán icos bandole os y buenas majas, se comenzó a cen a en g an pa e más hacia la c eación de un ela o complejo ma cado a a és del pasado de la nación. Así, nos encon amos con los g andes in eg an es de la pin u a de his o ia einan e de la España decimonónica, donde igu as como An onio Gisbe , Edua do Rosales (A053), F ancisco P adilla, Diósco o Puebla o José Mo eno Ca bone o (A054), es ablecie on como iconos de la c onología del país cie os e en os y pe sonajes que ascienden de mane a cla a has a nues os días; p o a- gonizando nues os monumen os, nues as colecciones y especialmen e los pasillos del Museo del P ado. Así, la agencia polí ico-publici a ia de la Academia se basó en un a amien o pic ó ico glo ioso de g andes e en os de los anales del país, como he amien a no sólo de egis o en un c í ico momen o de necesidad iden i a ia española, sino ambién pa a jus i ica cie as nociones nacionales del momen o a a és de sus an eceden es del pasado. Quizá el ejemplo más des acable de es a dinámica sea el a amien o y ep esen ación de Isabel la Ca ólica en la pin u a del siglo XIX, es ableciendo a a és de su biog a ía cie as ei indicaciones de lo cas ellano en España y dibujando un ue e nexo en e ella e Isabel II, uniendo a la eina con su p ecu so a ayendo a es a p esen e imagen de país la unidad e i o ial de aquella España11. En un momen o c í ico de maleabilidad de la cons ucción de lo que cons i ui ía lo español, la demanda de la iden idad del país se es ablece como p incipal eje iden i a io de la nación. En un es ablecimien o de la nue a España mode na, con sus cimien os his ó icos, sus eyes, sus ic o ias, sus ipos y sus gen es, el país en el ex anje o en cambio se eía o zadamen e encajado en discu so de o undo a aso. Recu iendo a las decla aciones de Nu ia Peis en Las expo- siciones uni e sales y la de inición del obje o a ís ico español: En una p ime a e apa, España p esen ó a las exposiciones uni e sales aquellas pin u as que ep esen aban la imagen au óc ona del país. Se a aba de imágenes his ó icas, eligiosas y cos umb is as en su mayo ía, aco de con la endencia gene al a p ecisa ca ac e ís icas nacionales. La c í ica ancesa es ejaba la pues a en escena del exo ismo español, de inido en o no a la adición (he encia del Siglo de O o español), a la his o ia de España y, sob e odo, a los p o o ipos nacionales (el o e o, la se illana, el bandole o...). (Peis , 2013, p. 337) 11 “Lo p ime o que llama la a ención es la mayo p esencia de Isabel que la de Fe nando [...]. En es a p edilección po la igu a de la eina debió de in lui , du an e el pe iodo isabelino, la homonimia en e ambas sobe anas y que ambas uesen las dos únicas einas de la his o ia de la nación una ez es ablecida la unidad […]. La mayo p esencia de la eina de Cas illa se ía ambién pa a a i ma la p eeminencia de lo cas ellano en la cons ucción nacional española.” (Pé ez Vejo, 2005; p. 1131) 24 Fig. 28 - Víspe a de la co ida Ignacio Zuloaga Óleo sob e lienzo. 1898. 222 x 302 cm Co esía Fundación Map e Es así, que las nociones del cos umb ismo andaluz y cas ellano que an bien podemos econoce hoy como g andes ejes de ejecución iden i a ia española, nacen de una eno memen e posi i a c í ica po pa e del público eu opeo, especialmen e desde F ancia e Ingla e a, de las composiciones que ecu ían a es os icónicos imagina ios (A055). La o- man ización de es e a i icio del cos umb ismo español enía ejecu ándose desde an año, siendo pa ícipe desde aquellos lib os de iajes ingleses ya en el siglo XVIII que ya mencionábamos al p incipio de nues o ex o: Los p ime os iaje os omán icos que, alejados de las u as más académicas del G and Tou , eco en España son de o igen inglés. Ellos ab ican una imagen mí ica de lo andaluz, an onomasia de lo español, a aídos po lo exó ico, lo pin o esco y sublime de la cul u a, así como po los monumen os de aigamb e musulmana y, po ex ensión, o ien al. Desde en onces España se pe cibe como un país di e en e, a asado, p imi i o, que con as a con el mundo ci ilizado y acional de la exi osa indus ialización inglesa. [...] La mayo ía de esc i o es ex anje os conside an las co idas como la única indus ia del país, pues in e- esa nega a España odo a ance indus ial, en a izando aquellos asgos a á icos más sanguina ios y p imi i os. Cualquie indicio de mode nidad debe se eliminado pa a des aca el adical a aso de España y su d amá ico con as e con el desa ollo ancés. (Saza o nil y Lashe as, 2010, pá s. 15 y 44) Sin emba go, la imagen de lo cas ellano- lamenco que pin o es como Ignacio Zuloaga (Fig. 28) o Julio Rome o de To es de endían ehemen emen e en los umb ales del siglo XX, ya no in e esaba a la p opia indus ia iden i a ia del pueblo español. Los co os bole os co dobeses, lo eadas man illas mu cianas, co idas de o os y bandole os cas ellanos; la ep esen ación del país es aba cambiando y exis ía un deseo po abandona esa España a asada y camina hacia a una eno ada mode nidad. Los in e eses ex anje os no conco daban con es a ans o mación que desde el p opio país se es aba lle ando a cabo, hecho que podemos p oba ecu iendo de nue o a los sis emas de deseo desde la p opia Academia y es e a a ís ica del momen o. Queda cla a la disco dancia en e, po ejemplo, el econocimien o que el pin o Ignacio Zuloaga ob u o en los e i o ios eu opeos, y la ímida aclamación que u o en España, pasando a se echazado debido a que “ eco daba demasiado a la an igua imagen omán ica de España des inada al iaje o ex anje o” (Saza o nil y Lashe as, 2010, pá . 56). 25 La si uación con inúa escalando po es e umbo as 1898, donde co ien es como el egene acionismo y la in- luencia en las a es de la Gene ación del 98 con inúan de endiendo es a ans o mación iden i a ia a a és de los cánones de iden i icación del país. En el campo de las Exposiciones Nacionales se co obo a es a ansición den o del pano ama a ís ico, donde la pin u a de his o ia en a en cla a decadencia iéndose sus i uida po el ca ac e ís ico ealismo social de inales del siglo. Podemos cons a a como ansición en e es as dos endencias de ep esen ación del país a a és la medalla de hono que ue o o gada al cuad o Doña Juana la Loca de F ancisco P adilla en 1878 (A057). Ganando además la medalla de Hono en la Exposición Uni e sal de es e mencionado año y eniendo en cuen a que a ni el nacional e a el p ime o en los ein idós años de his o ia de las Exposiciones Nacionales que ecibía es a condeco ación, podemos coloca de mane a innegable es e cambio discu si o en el cen o de la pin u a española, donde se deja a a ás a la “ unción polí ica pa a da luga a una in e p e ación de los emas más ce cana a la co idianeidad, aco de con las endencias ealis as de su iempo” (Peis , 2013, p. 346). La “nue a” pin u a de His o ia de la segunda mi ad del siglo XIX se con e ía, como opina La uen e Fe a i, “en un géne o adminis a i o, p oduc o de unas ci cuns ancias his ó icas y es a ales, que no u o más clien ela posi- ble que el p opio Es ado, dadas las eno mes dimensiones no malmen e eque idas po es os lienzos”. Los lienzos debían se g andes, apa a osamen e g andes, colo is as y con nume osas igu as. El ema e a muy impo an e, como publicaba en su Manual de pin o de His o ia el p o eso de la Escuela de Bellas A es de San Fe nando don F ancisco Mendoza: “debe medi a se mucho sob e la elección del asun o pa a enga in e és, y el público ilus ado lo comp enda en el ac o, y sea una página de la his o ia que ecue de un hecho no able bajo cualquie concep o que sea; po bien ejecu ado que es é, si el asun o no iene in e és, ebaja in ini o el mé i o de la ob a. (Rincón Ga cía, 1986, p. 294) La pin u a de his o ia, se basaba así en el d ama ismo en e pe sonajes, en un con ex o donde la ep esen ación pic ó ica de es e modo unciona como nexo que nos o ien a hacia el discu so i al de es as igu as y paisajes his ó icos. El cuad o, po lo an o, ac úa como ela o al mismo ni el que unciona como imagen, en una ealidad donde la capacidad na a i a de la isualización de es as piezas componía uno de los g andes c i e ios de c í ica sob e es e a e. El éxi o de Doña Juana la Loca, la más gala dona ob a a ni el nacional e in e nacional de oda la pin u a de his o ia española, como bien nos indica Ja ie Ba ón, Je e de Conse ación de Pin u a del Siglo XIX del Museo Nacional del P ado, siemp e ino de la mano po su adecuación y comp esión al ela o con ado a a és de ella. Así, una de las cualidades que des acó a P a- dilla en su iempo ue su habilidad de comunicación y de hace así c eíble un momen o del pasado, un espacio a empo al de unión en e el espec ado y la an igüedad emo a de España. Él mismo decla aba sob e es os asun os: Aye di po concluidos los dos e a os, no se án más po más que abaje. Es oy descon en o de ellos sob e odo como ejecución, pe o ¿cómo ha de se posible ejecu a con escu a cuando no se iene delan e el na u al y se abaja con emiendos?, es el de ec o de la pin u a his ó ica, hay que c ea e dad que es lo más di ícil y desa- g adecido. Ca a de F ansicso P adilla al S . Don Agus ín Pei ó. 27 de ma zo de 1879. (como se ci ó en Rincón Ga cía, 1986, p. 298) Sin emba go, el ono de ealismo melancólico de la pieza, “de con emplación de la mise ia que a a su i Es- paña” (Ba ón, 2022, 31m19s), e leja un nue o ma co bajo el cual a is as españoles comenza ían a ejecu a se ya en los umb ales del siglo XX. “Fija se en p esen e y abandona es a mi ada e ospec i a al pasado” (Ba ón, 2022, 32m03s), ue p ecisamen e uno de los g andes ejes que comenza ía a a a esa ambién a odos nues os imagina ios olcló icos a in es iga , en un momen o donde la plasmación de la e dad y el na u alismo del olclo e o ece ía a a és de múl iples au o isiones de España inédi as. 32 Sob e la p opia ep esen ación egional, además ob iamen e de nues o g an panel al óleo, So olla nos o ece nume osos boce os y ano aciones ápidas a lápiz (A077-A080); lo cual, como nos indica Miguel Lo en e en su esis de doc o ado, In luencias y ecu sos en la écnica pic ó ica de Joaquín So olla, es una p ác ica eno memen e ex endida jun o con los es udios composi i os a colo a lo la go de oda la ealización de la se ie de Visiones de España. De es e modo, den o de es e imagina io de ipismo gallego de inicios del siglo XX, ac ualmen e disponemos en p ime luga es os sen- cillos dibujos, que a ían desde silue as de pe sonajes, composiciones de a ias igu as, conc eción de o mas de p endas y sus espec i as ano aciones de colo . En una pe spec i a de p opia elabo ación pic ó ica, no conse amos ac ualmen e demasiadas e e encias a la p opia p epa ación de La ome ía. Además de un panel aboce ado de dos pe sonajes, uno con gai a y uno con ambo (que quizás pod ía habe en ado en la composición del panel inal) (A081), poseemos dos es udios de masas de colo ajenos a La ome ía que el pin o ealizó du an e es e e ano de 1915: La ande as gallegas y La ía de Villaga cía de A osa (A082 y A083). Es e pano ama de boce os p epa a o ios, además de po el in e és es é ico del a amien o del p opio na u al que So olla pudo ap ecia , sob e como ealmen e se ejecu aba el aje de A ousa en ese iempo, nos apo an o as cla es del enca go, po ejemplo, la posibilidad de unión de Galicia con As u ias en la compo- sición de la se ie inal: “José Luis Diez ecue da que, en los an eos iniciales de dis ibución emá ica pa a la deco ación, So olla pensó mezcla las gen es y escena ios de Galicia con los de As u ias; y que es a in ención se ap ecia incluso después de pa cela las escenas, como se puede comp oba en un boce o al gouache en el que apa ece la insc ipción “As u- ias Galicia” en la co nisa supe io .” (Lo en e, 2015, p. 630) (A084) So olla ya había asimilado a las dos cas illas en su pieza de La ies a del pan, mezclando ipos so ianos en p ime plano, jun o con is as en la lejanía de la ciudad de Toledo, a a és del cual ambién ap eciamos la conside ación más abie a y di usa de la ep esen ación e i o ial que el pin o en ocaba sob e su hazaña pic ó ica, ue a de los esquemas p o inciales que p ác icamen e odos sus an eceden es habían u ilizado. Finalmen e, sin emba go, es a unión nunca se llegó a ejecu a y el panel acabó p o agonizado po los quince pe sonajes gallegos de la composición inal. De esa es ancia en Galicia, den o de es e conjun o de es os del p oceso de abajo del pin o , conse amos ambién dos cuad os que, po su ni el de acabado, su di e encia o mal con el panel des inado a la Hispanic Socie y y sus dimensiones, debe íamos conside a como piezas independien es que So olla decidió ealiza a la pa que su pin u a p incipal. Es a eo ía se con i ma además g acias a dos o og a ías den o de la colección del Museo So olla donde emos al pin o abajando con sus pinceles en el Pazo de Vis aleg e (A085 y A086), en conc e o, según ci a Víc o Viei a, en los ja dines del ac ual colegio ilipense Sag ada Familia, anexado den o del complejo palaciego o al. En es as imágenes, además de demos a la me odología de abajo del p opio pin o , podemos e como e ec i amen e, en el momen o en el que So olla comienza a ealiza el cuad o i ulado El gai e o gallego (A087), el es ado p ác icamen e inalizado del g an lienzo con iguo nos indica que no se a ó de un cuad o p epa a o io pa a és e, sino un p oyec o ajeno a la olun ad de los deseos de A che Hun ing on. Es as ca ac e ís icas pueden se ex apoladas ambién al e a o de es cua os de una son ien e muje anónima a a iada con el aje adicional, con su dis in i o dengue ibe eado y el clásico colgan e de sapo en el cen o de la composición (A088). En cuan o a los pe sonajes y el indumen o que es os is en, podemos comenza a dibuja un dis anciamien o en- e las p endas y los símbolos que se lle aban ejecu ando has a el momen o en los ipos decimonónicos y las o mas eales que So olla es capaz de ep esen a en sus piezas gallegas. Vemos la in oducción de los pañuelos y los man os a odo colo , sus i uyendo el a que ipo de la galaica co ia blanca emenina, y dejándonos e la popula endencia que einaba en Galicia desde comienzos del siglo. T as la in oducción y di usión gene alizada del man ón de Manila en el e i o io es- pañol, la in luencia en la es imen a gallega queda pe ec amen e p esen ada en los lo eados pañuelos de i os ama illos, na anjas y enca nados (A076), que ado nan las igu as que el pin o alenciano nos mues a15. Además, nos in oduce o os elemen os no ap eciados desde el canon gene alizado en España del aje gallego como es el chaleco de paño blanco, deco ado con aplicaciones de e ciopelo y el cual is e “O Xubiei o”, gai ei o que So olla nos mues a en sus composicio- nes. Es as nue as ealidades que en el aje de Galicia su gen en las p ime as décadas del siglo XX pueden se ap eciadas en las ep esen aciones de o o de los g andes c eado es de imagina io galaico, Fe nando Ál a ez de So omayo . Nacido en Fe ol, el pin o hab ía pasado g an pa e de su in ancia y adolescencia ue a de Galicia y España, y se ía a pa i de 1904 con su e o no al país donde a aiga ía en él el ema gallego. Encajado den o de una endencia 15 “En el úl imo aje egional la co ia es de ini i amen e sus i uida po el pañuelo a ado a ás con un nudo o bajo la ba billa. Desapa ece el dengue y en ez de un pañuelo de ba is a o seda se ponen un man ón de Manila, como le desc ibe Rosalía de Cas o, que en el siglo XIX en a a o ma pa e de los ajes egionales españoles de muy di e sas egiones” (de Hoyos, 2010, p. 42). 33 Fig. 34 - Comida de oda en Be gan iños Fe nando Ál a ez de So omayo Óleo sob e lienzo 1916-1917. 180 x 142 cm Real Academia de Bellas A es de San Fe nando “[...]; y digo que hizo más que un cuad o, aunque lo conside e pied a angula de la pin u a maes a po que ijó en es e lienzo aspec os impe ecede os de Galicia: gen es, cosas, sen ido de hoga , aleg ía mansa y sana que b o a del bienes a sin codicias, del i i con o me. Es monumen o que nues a ie a debie a esca a a cualquie p ecio.” (Can ón, 1952, p. 35) es ilís ica ue a del ealismo social y na u alis a, más bien ocalizado en una pu a ep esen ación de la belleza16, algunos de los p ime os cuad os que ealiza á sob e la emá ica galaica se ían O segado (A089) o O Paula (A090). Podemos ap ecia , al igual que en la se ie so ollana de Visiones de España, la imagen mucho más humilde y mundana que es os a - is as es aban o eciendo sob e el ipo galaico, en con aposición con la pe cepción más es e eo ipada y basada en an iguos símbolos que el olclo e nacional es aba desa ollando. Log amos e en las nume osas ob as de So omayo es os nue os ajes, o mas, colo es y pa ones simbólicos de Galicia que el es e eo ipo canonizado de la ep esen ación egional no adop a ía. En composiciones como Comida de oda en Be gan iños (Fig. 34) o La muiñei a (A092), se mues an po ejemplo las nue as aplicaciones geomé icas que llena ían las nue as chaque as y chalecos masculinos o es os menciona- dos pañuelos y man os lo ales de lana me ina que nunca en épocas an e io es habían cubie o la cabeza y el cue po de los ipos emeninos (A093). En gene al se isualiza un nue o pano ama que, como co esponde ía de o ma na u al, mues a una e olución di ec a de la o ma de es i de las gen es del país gallego; se escapa del c oma ismo del ojo, neg o, blanco y ma ón que se comenzaba a es ablece como un es ánda isual y se mues an eno ados en oques de las gen es desde unas pe spec i as cada ez más alejadas del es ilo omán ico decimonónico. 16 “Como ya conocemos a So omayo en su ac i ud ca dinal no engo que añadi que él no podía pin a o e os acasados, ni gi anas iejas, ni chulas desga adas, ni co ades agua den osos, [...], ni nubes de en añas secas, ni ba das de adobe; me eduzco a hace e cuán inadecuados son pa a ocupa los pinceles de un de o o e ien e de la he mosu a” (Can ón, 1952, p. 24). 34 Sin emba go, las nue as ep esen aciones del olclo e galaico de inicios del siglo XX no esona ían con ue za en el ma co iden i a io de la ep esen ación nacional. Po muy g andiosa que la hazaña de So olla uese, el impac o de es as pin u as en la cons ucción isual española ue p ác icamen e inexis en e. La salud del pin o había empeo ado g a emen e poco después de la inalización de la se ie, po lo que la in e ención y di usión pe sonal del a is a se io g a emen e uncada. Además, a pesa de que el Museo So olla posee hoy en día los nume osos boce os p epa a o ios y paneles p e ios que mencionábamos an es, las eno mes y de alladas composiciones nunca apela on con ue za al público en la península: España no pudo e dicha labo . Po una pa e, y dada las dimensiones de alguna de es as composiciones, e a di ícil encon a local dónde expone las, y de o a, desde Nue a Yo k, se las eclamaban al a is a. Sólo con adas pe sonas alcanza on a con empla las. Y oda ía son muchos los que igno an, al menos en de alle, lo que So olla pin ó con des ino a la Casa de España en Nue a Yo k. (Aguile a, 1948, p. 41) En o oño de 2007, casi un siglo después de la ealización de es as ob as, se ía la p ime a ez que España pod ía ap ecia es a colección. Po al a de ins alaciones que pudiesen acoge a odas es as piezas, Galicia no pudo acoge es a exhibición, que i ió du an e algunos meses en Mad id, Se illa, Ba celona, Bilbao y Valencia (EFE, 2007). Debemos ene en cuen a además que g andes ob as como las que además So omayo gene ó en es as décadas, po mucho p es- igio que pudiese llega a ene como pin o (llegando a se di ec o del Museo del P ado du an e más de ein e años), el cos umb ismo egional (Fig. 35) simplemen e ya no es aba de moda. Los in e eses habían e olucionado hacia u as no edosas donde los imagina ios u ales galaicos simplemen e no encajaban: Mas, a inales del XIX, la ep esen ación a ís ica de lo popula esqui a lo campesino; un cie o ealismo u bano llena los mu os de las Exposiciones con escenas de cua el, en andenes de e oca il, en áb icas y alle es, en pa ques públicos, en so abancos… en busca de mo alejas, al menos, pa a que el con emplado medi ase sob e lac as y di e encias sociales; lo más alejado de la belleza o mal, manja p e e ido po las almas sencillas y sanas. (Can ón, 1952, p 23) Po azones como es a, es a a és de las cuales podemos jus i ica el po qué de que el a que ipo del indumen o adicional galaico acabe e lejando de mane a an des acada las p opias modas decimonónicas, simplemen e po el he- cho de que la po encia con la que los imagina ios pos e io es a es as décadas no u ie on la ue za su icien e como pa a sus i ui las, no ue on capaces de moldea con solidez los cánones a que ípicos es ablecidos. A pa i de es as echas comienza a es ablece se una impo an e dico omía donde la ep esen ación olcló ica di e ge de la ep esen ación de lo que ealmen e ocu ía en la nación gallega y en los e i o ios de España. Así, queda ema cada la pe o ma i idad que el aje egional llegó a cob a a pa i de la p oducción, ep oducción y epe ición de odos es os abajos a ís icos que lle amos mencionando. Los símbolos olcló icos que se daban po sen ado ya no se igualaban con la mane a de es i del pueblo gallego, y, sin emba go, con inuaban siendo capaces de simboliza lo a modo isual en pos ales, colecciones y ipos que con inua ían p oduciéndose sin cesa a lo la go de odo el siglo XX. Había ya llegado el momen o, el indumen o adicional y la isión olcló ica se había es ablecido como un en e, un a i icio concep ual y isual que podía unciona independien emen e y que la epe ición había con e ido en un icono subo dinado a la plu alidad de España. Fig. 35 - Moza be ancei a (Young Galician gi l) Fe nando Ál a ez de So omayo Óleo sob e lienzo 1916-1922. 70,2 x 87,3 cm Hispanic Socie y de Nue a Yo k 35 6.- La España de F anco y el olclo e de Pila : imagen egional del égimen La ealidad de que la indumen a ia adicional empezaba a cae en desuso en España a comienzos del siglo XX, iéndose sus i uida po o as o mas del es i , no e a un aspec o igno ado po el público de la época. Las p eocupaciones sob e la conse ación del p opio pa imonio cul u al del aje egional empezaban a es a pa en es, en un pano ama don- de se comenzaba a habla de la “polí ica de sal amen o exigida po nues o olklo e en iesgo” (Aguile a, 1948; p. 19). Es e p oceso de abandono que se es aba paula inamen e lle ando a cabo desde inales del XIX17, coincidía con un iempo donde las Exposiciones Nacionales y las colecciones pic ó icas comenzaban a pe de ue za como máquinas iden i a ias nacionales en nues o país. Po ello, llegamos a comp ende po qué la mi ada se di igió hacia el man enimien o de es os obje os ex iles, cuando el imagina io olcló ico ya no llenaba los ojos del público a a és de sus ep esen aciones a ís- icas, que con ue za habían deco ado las pa edes de exhibiciones y ce ámenes du an e p e ias décadas. Es ás polí icas, no hacen más que ema ca las dis ancias en e la he encia simbólica es ablecida po el indumen o adicional y el p opio desa ollo de la es imen a de los pueblos de España que eníamos mencionando: [...] el e dade o pueblo debió de da se a imagina si no iba dis azado, asimismo, no haciéndose espe a dema- siado ese momen o en que, como dice O ega y Gasse , « a o es el si io donde el pueblo no sien e ya como un dis az su aje popula ...» Jamás se ha dicho nada an exac o. Po que en onces, cuando O ega lo a i ma, nues os ajes ípicos no salían a educi sino, e ec i amen e, en los días de Ca na al: pa a ol e cada año, anscu ido el an uejo, más ajados al ondo de los iejos a cones o de los a ma ios, a con inua siendo pas o de la polilla. Sólo en algunas al- deas, sumidas en hondos y pe didos alles, seguían siendo co idianos los ajes popula es. (Aguile a, 1948, p. 14) Es bajo es os con ex os, donde pasa ía a su gi uno de los g andes e en os que ma ca ía ascenden almen e el es udio y la in es igación an opológica del indumen o adicional en España. De la mano de ele an es igu as de la épo- ca como ue on la duquesa de Pa cen , doña T inidad Von Schol z, a la que se conside a como el alma de es a inicia i a (F endo, 2013, p. 288), o pe sonajes del mundo del a e como Edua do Chicha o, se lle a ía a cabo en ab il de 192518 la p ime a Exposición del T aje Regional e His ó ico en España. Como nos indica Aguile a en su lib o Los ajes popula es de España is os po los pin o es españoles, la mues a ecibi ía “los p ime os c édi os consignados en los p esupues os gene ales del Es ado, pa a aquella polí ica de sal amen o an es aludida” (Aguile a, 1948, p. 16), que ae ía al Palacio de Biblio ecas y Museos de Mad id19 una eno me colección de in e és e nog á ico sob e lo español sin p eceden es en el país. Reuniendo “un o al de 348 ajes y unas 4000 piezas suel as” (F endo, 2013, p. 288), el público pod ía islumb a no solo g andes y o namen ales mon ajes que exhibían iconos como “el ípico somb e o de Sás ago de los homb es del Roncal, o las no menos genuinas mon e as bo dadas de las amosas alcaldesas de Sego ia” (Aguile a, 1948, p. 17), sino que ambién se habían en iado de di e sos incones de la península pa a acompaña a es os ense es: “muebles de las casas popula es, u ensilios domés icos, ape os de lab anza, ú iles o he amien as de ípicos o icios y de ca ac e ís icas” (Aguile a, 1948, p. 17). 17 Nie es de Hoyos en El aje egional de Galicia, nos indica que es e p oceso hab ía comenzado en localidades como San iago de Compos ela an p on o como en 1880. (de Hoyos, 2010, p. 44) 18 Los eyes inaugu an la Exposición del T aje Regional. (1925, 18 de ab il). La Época. p. 3 19 Galicia en la Exposición del T aje Regional. (1925, 7 junio). ABC. p. 4 36 En lo que concie ne a Galicia, la hazaña pudo mos a en Mad id un o al de quince ajes comple os, en iados g acias a la labo de José Seijo Rubio, que, sin emba go, an solo pudie on ep esen a a los pa idos de A Co uña, que- dando sin ep esen ación las p o incias de Lugo, Pon e ed a y Ou ense, excep o po una co oza de juncos p oceden e de es a úl ima (de Hoyos, 2010, p. 15). Cada sección había consis ido en un elabo ado mon aje ealis a compues o po maniquíes po ando los ajes au óc onos, en conjun o con es os mencionados muebles, he amien as y menaje egional, c eando pa a cada e i o io su p opio dio ama ep esen a i o. No son demasiado p olí icas las uen es o og á icas de es e e en o ocu ido hace casi cien años, pe o Isabel Oya zábal nos o ece en su lib o El aje egional de España de 1926, sie e láminas sob e el apa ado galaico de es a exposición (A105-A107). En ellas podemos ap ecia el g andioso mon aje a modo de claus o eclesiás ico ománico en el cual se coloca on los di e sos ajes expues os (Fig. 36). En es os, podemos con inua iendo los cambios que el aje había su ido du an e las p e ias décadas ue a de los imagina ios a ís icos a ni el nacional, ei e ando las nue as modas que So omayo y So olla nos habían mos ado algunos años an es, especial- men e las geome ías deco a i as masculinas ca ac e ís icas de es e iempo (A108). Nue amen e, es os es ue zos po eno a y e o za el pano ama olcló ico de España cen ados al ededo del ipo nacional y el indumen o egional, se e ían g a emen e uncados. Los ondos de es a o midable exposición acaba- ían con o mando la undación del Museo del T aje Regional e His ó ico, que, as nume osos en edos bu oc á icos y as- lados de la colección, conclui ían en 1934 Museo del Pueblo Español, bajo la di ección de Luis de Hoyos. Sin emba go, la Gue a Ci il e asa ía la inaugu ación del museo has a 1940 (que ce a ía de nue o en 1944 po daños en el edi icio de su nue a sede) y el mencionado di ec o pasa ía a se cesado en e o as ci cuns acias po mo i os polí icos. Es así, que la exhibición del imagina io egional que suponían es as p endas, del mismo modo que ocu ió con las isiones de So olla, queda ían mayo i a iamen e ocul as de ca a al público nacional du an e décadas, donde a pesa de que la colección del museo aumen ase sin cesa a a és de donaciones, sus pue as pe manece ían ce adas has a la década de los 70. Es a co- yun u a ejempli ica cla amen e el e ec o que la ins au ación del égimen anquis a llegó a ene en la e olución olcló ica de España, no sólo a ni el iden i a io, sino ambién a ni el polí ico e ins i ucional. Como habíamos comen ado, el ace camien o del pueblo hacia el indumen o adicional y la ep esen ación egio- nal se había alejado de las g andes exhibiciones de las al as es e as polí icas y a ís icas. De es e modo, a pa i de la ins- au ación del égimen anquis a, la agenda polí ica y cul u al del olclo e a ni el nacional pasa ía de mane a ajan e a las manos de la Sección Femenina. Bajo la di ección de Pila P imo de Ri e a, la o ganización lle a ía a cabo un minucioso con ol sob e los en o nos de ejecución y consumición del aje egional, que había sido ansc i o a ellas po sus aspec os Fig. 36- T ajes gallegos. Lámina 11 Fo og a ía de An onio P a s. 1925. Exposición del T aje Regional de 1925. Mad id. Vis o en Oya zábal, 1926. 37 de supues a eminidad20 que englobaba de mane a gene alizada a los asun os de la o ganización. Se lle a ían a cabo así du an e es a mayo i a ia pa e del siglo XX, una se ie de publicaciones, ediciones y ce ámenes que, a a és de una e - icalidad polí ica, es ablece ían los nue os es ánda es bajo el cual los e i o ios de España se ían ep esen ados y cuál se ían las unciones de es os símbolos p omo idos po la o ganización alangis a. Es a agenda, ob iamen e posibili ada po el ca ác e de o ali a ismo au o i a io del égimen, e ía sus p ime os pasos en uno de los más ascenden ales e en- os en la ayec o ia de la o ganización pa a la muje , la concen ación del 30 de mayo de 1939 en el Cas illo de la Mo a. El ac o, p o agonizado po el Caudillo, el Ejé ci o y al os ca gos de la Sección Femenina, incluyendo además unas 10.000 in eg an es de la ins i ución21, se ejecu ó a modo de “ e o oso homenaje al he oico Ejé ci o y a su glo ioso Caudillo” 22. En el e en o, además de acaece solemnes en egas de medallas y bande as, la a de había comenzado “con una exhibición de eje cicios de educación ísica, danzas í micas y bailes egionales” (Rosón, 2014, p. 118). Es así, que, en es a o ágine de celeb ación de lo cas ellano, a a esado po la unidad e i o ial p oclamada po el nue o égimen, la pa icipación de los di e en es e i o ios de España ue esencial en la polí ica iden i a ia de es e acon ecimien o. La que pasa ía a se la Escuela Mayo de Mandos “José An onio” de la Sección Femenina de F.E.T. y de las J.O.N.S., se io de es a mane a celeb ada po o endas aídas de odos los incones de la península (A109), donde, po ejemplo, en nues o caso galaico, “ u he oica Galicia ae de sus ces as pescados y ma iscos”, como se exp esa en el núme o 16 de la publi- cación Y e is a pa a la muje (1939, p.7). A su ez, la publicación nos deja e algunas imágenes omadas sob e es os mencionados bailes egionales (A110) que ameniza on es a mencionada a de de solemne esplendo español. Podemos ap ecia en los ma ices polí icos de es e ac o los esquemas bajo los cuales se lle a ía o zadamen e de mano a la exp esión olcló ica a lo la go de es as cua en a décadas del égimen. Pa a jus i ica una cie a noción de hispanidad plu al, mul icul u al y con olada, la po encia iden i a ia del aje adicional a a esa ía la nue a agenda nacional-ca olicis a, cuya nue a unción se ía la de “legi ima y da cohe encia a es a Nue a España” (O iz, 2012, pá a o 2). Es a agenda polí ica lle ada a cabo po la Sección Femenina egula ía a las egiones y sus ajes “especialmen e a a és de los Co os y Danzas, cuya génesis, como imos, se de e minó en la concen ación de 1939” (Rosón, 2014, p. 143). Es os ma cos de la ome ía y el baile, como ya hemos mencionado, en el ma co galaico ya habían comenzado a esona desde el siglo XIX y con inua ían du an e es os años como p incipal espacio de ejecución del indumen o gallego. El olclo e pasa ía a compone se como una en idad concep ual maleable, a la olun ad de la e ien e polí ica de la España que habi aba (Figs. 37), a a és de una exp esión alejada de cualquie di e gencia polí ica de los egionalismos del país. 20 “[...] y en úl imo é mino una mane a de man ene a las muje es alejadas de los ni eles supe io es de educación y p o esionalismo, y ocupadas en ac i idades conside adas “ emeninas”; es deci , inocuas, blandas, es é icas y emo i as.” (O iz, 2012, La ob a olcló ica de la Sección Femenina, pá a o 1) 21 La g an concen ación de la Sección Femenina (1939). Y e is a pa a la muje . p. 6 22 Loc. ci . Fig. 37 - Man elo CE018560 (de alle) Pe enecien e al conjun o: T aje de muje . A112 (CE018560-CE018571) A Co uña. Da ación inde e minada Museo del T aje C.I.P.E. : Núme o de in en a io CE018560 38 Fig. 38, 39, 40 y 41 - Sellos de O ense, Pon e ed a, Lugo y Co uña Edi il 1908, 1950, 1903, 1841. Edición de 1967-1971. Co esía de I an Vdo in. Recupe adas de alamy.com Vemos de es e modo, como la simbología que as décadas y décadas de imágenes, pin u as, g abados y exhibiciones había es ablecido un sis ema de e- p esen ación capaz de iden i ica a los e i o ios del Es ado de un modo ya com- ple amen e ajeno a la p opia ealidad polí ico-social del país. Nunca mejo dicho, es a apa ición pe o má ica de los símbolos gallego queda ía elegada a la p opia ac uación, la p opia pe o mance egional que suponían los co os y danzas de es os iempos, ab iendo la dico omía de una muiñei a es i a y una Galicia del anquis- mo. Pa icula men e en una egión como la gallega, especialmen e su ido a de las consecuencias de la gue a y a acada po las polí icas iden i a ias de la España cas- ellana.23 La es anda ización olcló ica que la Sección Femenina con inuaba lle an- do a cabo queda ía plasmada en la popula se ie de sellos de los ajes egionales de España que comenza ía a edi a se a pa i de 1967. Analizando las p opias p endas que se ap ecian en es as (Fig. 38, 39, 40 y 41) y g acias a la genealogía que lle amos a lo la go de nues o abajo cons uyendo, se e ela cla amen e la in ención que la o ganización hab ía aplicado sob e el indumen o de la egión gallega. En p ime luga , cabe des aca la homogeneización ema cada en e es os ipos emeninos, que no solo se aplica den o de las cua o p o incias de Galicia, sino que es e ono no ma i o englobaba ambién cie as eglas de cómo se debe ía ejecu a la imagen emenina de mane a ex endida al es o de los e i o ios españoles, ab azándolos odos en un ci cui o es é ico de asgos comunes. Des aca en p ime pun o el aco - amien o de las sayas, que se hab ían es ilizado en es as ep esen aciones de aco de con las modas con empo áneas, colocando de es e modo a es as muje es galaicas que bien pod ían se maniquíes del nue o look que Ch is ian Dio había popula iza- do en los años 50. Quizá el más des acable aspec o de es os sellos es el en oque an a caizan e que se lle a a a és de ellos sob e el aje de Galicia. La ein oducción del canónico dengue enca nado ibe eado en neg o, que como ya habíamos decla- ado, e a una p enda que había caído en des acable desuso po la población gene al gallega desde hacía décadas, nos indica nue amen e una cla a in ención de c ea un imagina io a empo al que no debía esponde a las ci cuns ancias p opias que se es aba lle ando a cabo desde la nación galaica. Con odo, no podemos habla en é minos absolu os sob e es os aspec os. La ealidad del aje, especialmen e en es os años del siglo XX, supone un análisis de g an complejidad y on e as muy di usas. Regis os o og á icos de la época nos indican que, como es comp esible, el uso del dengue y es as modas que la Sección Femenina había e e enciado no se había e adicado ín eg amen e (A117). Sí que suponía un es ánda mucho más ino y dis inguido en compa ación con el ca ác e habi ual de humildad modes a p e- sen e en el modo de es i galaico (Fig. 42), pe o deci que ambos no con i ie on du an e la gos años se ía un e o . Sin emba go, la ep oducción ajan e y ce ada de es a es é ica es i a y jocosa, no hacía más que in isibiliza comple amen e es os o os cue pos que e lejan una ealidad acaso más idedigna de las ci cuns ancias del pueblo gallego. 23 “Sin emba go, y sin que es o suponga con adicción, lo cie o es que pa a el anquismo España es Cas illa, el cas ellano, lo cas ellano y los cas ellanos. No podía habe dudas sob e la p imacía cas ellana en el dominio del es o de las egio- nes (a las que había sojuzgado his ó icamen e) y sob e la iden i icación de la “his- panidad” con unos supues os alo es esenciales de Cas illa.” (O iz, 2012, Folclo e y polí ica du an e el anquismo, pá a o 7) 39 Además de las ep esen aciones de es os aludidos sellos, den- o de es a colección de ila elia ambién se p oduje on una se ie de ilus aciones que deco a ían los sob es de p ime día de ci culación (A119-A122), ei e ando y e o zando el es ánda que la polí ica cen- alizada del olclo e es aba lle ando a cabo en Galicia. De nue o, la muje gallega an solo exis i ía en una chamb a y medias blancas, co ia o pañuelo a la cabeza, dengue y saya enca nada ibe eada en neg o, con el eno ado man elo que se e ía minimizado, comple amen e educido de su ealidad o iginal (quizá pa a pe mi i isualiza y enma ca aún más la anja neg a sob e ojo como icono galaico). En lo que concie ne al aje masculino, ídem. La no ma i ización del aje masculino pa do no hace más que de ol e nos a los homb es de Fie os, una llamada al cos umb ismo egional de los años 60 del siglo XIX en un eje cicio más de “in ención de la adición” (Hobsbawm, 2002) lle ado a cabo e icalmen e desde el égimen. El análisis de los es os y de las imágenes que poseemos no hace más que con i ma la in encionalidad de es as publicacio- nes. Decisiones que cla amen e ca ecen de inocencia, en un pano ama donde Galicia se ía una ealidad supe icial, blanda e inocua, pe o nunca pob e, ni domada, ni cas ada24. Como se di ía en el No icia io Cinema og á ico Español, más cono- cidamen e denominado como el NO-DO, el 2 de oc ub e de 1944, en una canción pod ía concen a se “ oda la poesía, el e o eligioso y el encan o ingenuo y p imi i o de Galicia”25 6.1.- La Galicia de los gallegos. Siglo XX-XXI Pese a la subo dinación polí ica anquis a de la imagen olcló ica, la g an a iedad es ilís ica de ecu sos isua- les sob e el ipo egional ejecu ados ue a de la agenda del égimen no hab ía me mado a lo la go del siglo XX. De es e modo, a pesa de las abas hegemónicas es ablecidas as la Gue a Ci il en España, es p ecisamen e du an e es e siglo donde podemos comenza a habla de una des acable p oducción de p opias igu as gallegas hablando sob e el ema desde es a ie a. His ó icamen e, la ep esen ación de Galicia había en ado p incipalmen e en la es e a a ís ica a a és de las ci adas campañas gene alizadas de ep esen ación de odos los e i o ios de España, o bien po la in ención de a is as que po mo i os gene almen e pe sonales poseían cie a a inidad con el ema gallego. Ya bien uese po habe nacido en la p opia ie a, como había ocu ido con So omayo , o bien po lazos pos e io es, podemos saca a la luz nume osas igu as que nos mues an una isión he e ogénea y plu al de lo que e a Galicia. De es as pe sonalidades, quizá una de las más a amadas sea el pin o F ancisco P adilla. El in e és del econocido pin o de his o ia po la egión del no oes e p ocedía p incipalmen e de su ma imonio con Dolo es González del Villa , o igina ia de Vigo, ciudad que en la que P adilla se a inca ía en nume osas ocasiones a lo la go de su ida. T as su isi a a la egión an e io a su pensionado en Roma (1874-1878), el pin o a agonés hab ía conocido a Dolo es, con la que compa i ía abundan e co espondencia en los enide os años y con la cual, jun o con sus 24 La exp esión de Doma y cas ación ue popula izada po Al onso Daniel Rod íguez Cas elao en su ensayo Sem- p e en Galiza, ob a enomb ada del nacionalismo gallego publicada du an e la posgue a en Buenos Ai es (10 de ma zo de 1944). O iginalmen e, la ci a ha ía e e encia a cie as polí icas lle adas a cabo po los Reyes Ca ólicos sob e el an iguo Reino de Galicia que some e ían cul u al y lingüís icamen e a la egión. 25 Filmo eca Española. (1944, 2 oc ub e). No icia io Cinema og á ico Español NO-DO. Nº 92A. 0min36s Fig. 42 - Aldeana de las ce canías de San iago con aje del día de ies a “hacia 1900 donde ya queda muy poco de lo más ca ac e ís ico” (Esc i u a manual en e e so de Nie es de Hoyos) Fo og a ía de Gue a, E. Hacia 1900 Museo del T aje C.I.P.E. : Núme o de in en a io FD020514 40 hijos, esidi ía en Galicia en múl iples ocasiones has a su mue e. Podemos oma a P adilla como pe ec o ejemplo de c eado del a e galaico que queda ía ue a del ojo nacional, ep esen ando una inmensa y compleja can idad de imágenes que ya bien sea po su p esencia en colecciones p i adas o po su depósi o en ins i uciones poco enomb adas en el país, pe manece ían mayo i a iamen e en la somb a. De alladas piezas como son La ande as en el ío (A123), Aldeana de Galicia (A125), Día de me cado en Noya o Ven a del pescado en la playa de Vigo (A124), pueden así es ablece una es i pe de imagina ios e e enciales sob e el asun o gallego, di ec amen e desde el ema gallego, exis iendo es e po sí mismo y no como un conjun o de colección olcló ica nacional. Una genealogía minuciosa sob e es as mues as se p esen a como una a ea inaba cable den o del ma co de nues a in es igación, pe o caben des aca cie as igu as de g an alo pa a nues o ema. Quizá la que más esuene con nues o asun o sea la pin o a Julia Minguillón. Nacida o iginalmen e en Lugo, pasa ía de a la his o ia de mane a más popula po su ep ese anción de las gen es de la ma iña lucense que plasmó en su lienzo Escola de Dolo iñas (ca. 1941) (Fig. 43), que, como nos dice Ma ía Fidalgo, pod ía conside a se como “una de las ob as más pa adigmá icas de la his o ia de Galicia y que ha ascendido la es e a de lo a ís ico pa a o ma pa e del pa imonio e nog á ico y an opológico de Galicia” (Fidalgo, 2014, pá a o 1). La a is a, a pesa de es ablece se como icono del a e gallego y del país, siendo la única muje en la his o ia de España ganado a de una medalla de o o en las Exposiciones Nacionales con es a mencionada ob a, pe manece ía sin emba go eclipsada po sus coe áneos angua dis as de posgue a, lo que p o ocó que hoy en día, Minguillón, como nue amen e nos cuen a M. Fidalgo, “aunque le sob an mé i os, su igu a ha sido injus amen e ol idada en e los a is as consag ados de la pin u a española y, [...], no goza de la es ima me ecida en la cul u a o icial” (Fidalgo, 2021, Julia Minguillón, pá a o 2). No hace al a ema ca la dispa idad p esen e en e es a imagen na u alis a, aus e a y humana que Minguillón nos mues a sob e la Galicia de su iempo en con aposición con los iconos egionales o ecidos po la Sección Femenina que mos ábamos p e iamen e. Es así que en muchas ocasiones, especialmen e en lo que concie ne al siglo XX, la hones idad o ecida po los e lejos a ís icos que a en sob e el ema gallego, queda án ca ego izados en e un en oque más es i o y jo ial de la nación o una c í ica imagen sob e el pano ama sociocul u al de la Galicia anquis a. Aho a sí, más que nunca, en es a di e gencia, las campañas de ep esen a- ción que oma on como es igo di ec o la egión gallega son des acables. Pod íamos menciona en los p ime os años de es a ob a galaica, aunque no an cen a- dos sob e el indi iduo de Galicia, pin u as de in eg an es de la Xe ación Doen e como ue on Jena o Ca eo y O idio Mu guía. Ob as de igu as como Se a ín A endaño (A127), que esuenan en un linaje de a is as que con inua ían pos e io - men e con el ema galaico como ue on Robe o González del Blanco (A128), An onio Jaspe, Ma- ía Co edoi a (A129), Juan Luis López, Cas elao (Fig. 44) ou Ca los Sob ino (A131). Además, no debemos ol ida las uen es o og á icas que co- menza on a c ea eno mes imagina ios de las gen- es de Galicia, donde debemos sin duda nomb a el abajo desde A Co uña de Ped o Fe e (Fig. 45) y la inmensa colección o og á ica que Ru h Ma ilda Ande son lle ó a cabo en Galicia desde 1924. Fig. 44 - A de adei a lección do mes e Al onso Daniel Rod íguez Cas elao Óleo sob e lienzo. 1945. 200 X 136 cm Cen o Galicia de Buenos Ai es Buenos Ai es (A gen ina) 41 Fig. 43 - Escola de Dolo iñas Julia Minguillón Óleo sob e lienzo 1948. 197 x 220 cm. Ob a deposi ada en el Museo P o incial de Lugo Fig. 45 - G upo de mozas na ei a. Nº e Fe e : 3289 Ped o Fe e Pos al en papel En e 1901 y 1904 A chi o de la Real Academia Galega 48 Bibliog a ía • Aguile a, E. M. (1948). Los ajes popula es de España is os po los pin o es españoles. Ediciones Omega. • Ba ón, J. (2022, 2 ab il). F ancisco P adilla (1848–1921) esplendo y ocaso de la pin u a de his o ia de España [Sesión de con e encia]. 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Núme o de in en a io: MT000210 y MT005761-66 A005 - T aje de “ciga ón” (Esc i u a en an e so) Fo og abado sob e papel. Documen ación del Museo del Pueblo Español. ca.1942 Museo del T aje C.I.P.E. Núme o de in en a io: FR062669 55 A006 - Aldeana de Lugo (Esc i u a en an e so) Fo og abado sob e papel. Documen ación del Museo del Pueblo Español. ca. 1942 Museo del T aje C.I.P.E. Núme o de in en a io: FD062667 56 A007 - MUSEO DEL PUEBLO ESPAÑOL. INAUGURACION Y DETALLES 1 Fo og a ía o iginal de Ma ín San os Yube o. ca 1940. A chi o Regional de la Comunidad de Mad id. h p://www.mad id.o g/a chi os_a om/index.php/museo-del-pueblo-espanol-inaugu acion-y-de alles-16 57 A008 - MUSEO DEL PUEBLO ESPAÑOL. INAUGURACION Y DETALLES 2 Fo og a ía o iginal de Ma ín San os Yube o. ca 1940 A chi o Regional de la Comunidad de Mad id h p://www.mad id.o g/a chi os_a om/index.php/museo-del-pueblo-espanol-inaugu acion-y-de alles-16 64 A019 - Aldeana Cha a del Pa ido de Salamanca. nº 24 Juan de la C uz Cano y Olmedilla Colección de ajes de España, an o an iguos como mode nos, que comp ehende odos los de sus dominio Agua ue e y bu il. 1777 h p://bdh.bne.es/bnesea ch/de alle/bdh0000174743 A020- Cho ize o. nª 13 Juan de la C uz Cano y Olmedilla Colección de ajes de España, an o an iguos como mode nos, que comp ehende odos los de sus dominio Agua ue e y bu il. 1777 h p://bdh.bne.es/bnesea ch/de alle/bdh0000174767 65 A021- Lab ado de la p o incia de Be anzos. nº 73 Juan de la C uz Cano y Olmedilla Colección de ajes de España, an o an iguos como mode nos, que comp ehende odos los de sus dominio Agua ue e y bu il iluminado. 1777 h ps://gallica.bn . /a k:/12148/b 1b10507329 / 149.i em A022- Lab ado de la p o incia de Be anzos. nº 73 Juan de la C uz Cano y Olmedilla Colección de ajes de España, an o an iguos como mode nos, que comp ehende odos los de sus dominio Agua ue e y bu il iluminado. 1777 h ps://www. odocoleccion.ne /a e-g abados/g abado- calcog a ico-juan-c uz- colo eado-lab ado -be anzos-galicia- 1777~x160253353 66 A023 - Lab ado a de la p o incia de Be anzos. nº 74 Juan de la C uz Cano y Olmedilla Colección de ajes de España, an o an iguos como mode nos, que comp ehende odos los de sus dominio Agua ue e y bu il iluminado. 1777 h ps://gallica.bn . /a k:/12148/b 1b10507329 / 151.i em A024 - Lab ado a de la p o incia de Be anzos. nº 74 Juan de la C uz Cano y Olmedilla Colección de ajes de España, an o an iguos como mode nos, que comp ehende odos los de sus dominio Agua ue e y bu il iluminado. 1777 h ps://www. odocoleccion.ne /a e-g abados/g abado- calcog a ico- juan-c uz-colo eado-lab ado a-be anzos-galicia- 1777~x160253516 67 A025 - Niños comiendo u as y melón Ba olomé Es eban Mu illo Óleo sob e lienzo. Hacia 1645 h ps://www.sammlung.pinako hek.de/en/a wo k/y7GEQg GPV 68 A026 - Lab ado de Galicia. nº 60. Buen año de nabos An onio Rod íguez Colección Gene al de los ages que en la ac ualidad se usan en España: p incipiada en el año 1801 Agua ue e y bu il iluminado. 1801 h ps://www.museodelp ado.es/coleccion/ob a-de-a e/ lab ado -de-galicia/2842e64d-674b-42c3-bb0c- 319ed5a60471?sea chid=a2066e13-4772-bd83-8b53- 86814d4c53e0 A027 - Lab ado a de Galicia. nº 61. No me engaña á Vues a me ced An onio Rod íguez Colección Gene al de los ages que en la ac ualidad se usan en España: p incipiada en el año 1801 Agua ue e y bu il iluminado. 1801 h ps://www.museodelp ado.es/coleccion/ob a-de-a e/ lab ado a-de-galicia/b615a841-eee8-4ea5-a710- d2e6dc ac2cb?sea chid=929e1e93-24cc-d08e-679 - d59e70d77781 69 A028 - Lab ado de Galicia. nº 22 Juan Ca a a Colección de ages de España Agua ue e y bu il. 1825 h ps://www.academiacolecciones.com/es ampas/ in en a io.php?id=R-3077 A029 - Lab ado a de Galcia. nª 22 Juan Ca a a Colección de ages de España Agua ue e y bu il. 1825 h ps://www.academiacolecciones.com/es ampas/ in en a io.php?id=R-3078 70 A030 - El baile. Cos umb es popula es de la p o incia de So ia Vale iano Domínguez Bécque Óleo sob e lienzo. 1866 Museo del P ado. No expues o h ps://www.museodelp ado.es/coleccion/ob a-de-a e/ el-baile-cos umb es-popula es-de-la-p o incia-de/16c39039-d403-4a7 -b870-7aa8db811194 71 A031- El p esen e. Fies a mayo en Moncayo (A agón), la íspe a del san o pa ono Vale iano Domínguez Bécque Óleo sob e lienzo. 1866. 85 x 65 cm Museo del P ado. No expues o h ps://www.museodelp ado.es/coleccion/ob a-de-a e/ el-p esen e- ies a-mayo -en-moncayo-a agon-la/e5baab12-9 e3-4926-8c78-30317a d 262 72 A032 - La uen e de la e mi a (Cos umb es del Valle de Amblés en la p o incia de Á ila) Vale iano Domínguez Bécque Óleo sob e lienzo. 1867. 128 x 97 cm h ps://www.museodelp ado.es/coleccion/ob a-de-a e/ la- uen e-de-la-e mi a-cos umb es-del- alle-de/ 7d49052-5d32-4 1 -9e88-d3e70 8b9 6c 73 A032 - La uen e de la e mi a (Cos umb es del Valle de Amblés en la p o incia de Á ila) Vale iano Domínguez Bécque Óleo sob e lienzo. 1867. 128 x 97 cm h ps://www.museodelp ado.es/coleccion/ob a-de-a e/ la- uen e-de-la-e mi a-cos umb es-del- alle-de/ 7d49052-5d32-4 1 -9e88-d3e70 8b9 6c A034 - Aldeano de As u ian. nº 21 Juan Ca a a Colección de ages de España Agua ue e y bu il. 1825 Colección del Museo del Roman icismo. In en a io CE2077 A033 - Aldeana de As u ias. nª 21 Juan Ca a a Colección de ages de España Agua ue e y bu il. 1825 Colección del Museo del Roman icismo. In en a io CE2078 80 A043 - P o de Pon e ed a Magín Pujadas y J. Jo e (¿F. Jo e ?) C omoli og a ía sob e papel. Li . de los Andaluces. 1873 Vis a en “Las Muje es españolas, po uguesas y ame icanas: ales como son en el hoga doms ico, en los campos... : desc ipción y pin u a del ca ác e , cos umb es, ajes... y excelencias de la muje de cada una de las p o incias de España, Po ugal y Am icas españolas” h ps:// eposi o io.bde.es/handle/123456789/15970#&gid=1&pid=329 81 A044 - P o de O ense Magín Pujadas y F ancisco Díaz Ca eño C omoli og a ía sob e papel. Li . de los Andaluces. 1873 Vis a en “Las Muje es españolas, po uguesas y ame icanas: ales como son en el hoga doms ico, en los campos... : desc ipción y pin u a del ca ác e , cos umb es, ajes... y excelencias de la muje de cada una de las p o incias de España, Po ugal y Am icas españolas” h ps:// eposi o io.bde.es/handle/123456789/15970#&gid=1&pid=271 82 A045 - P o incia de Lugo F ancisco Bo ona y Sa o e C omoli og a ía sob e papel . ~1880 Vis o en “España Geog á ica, His ó ica Ilus ada” Depósi o en la Biblio eca del Cong eso de Es ados Unidos h ps://www.loc.go /i em/2021668684 83 A046 - P o incia de La Co uña F ancisco Bo ona y Sa o e C omoli og a ía sob e papel . ~1880 Vis o en “España Geog á ica, His ó ica Ilus ada” Depósi o en la Biblio eca del Cong eso de Es ados Unidos h ps://hdl.loc.go /loc.wdl/wdl.17276 84 A047 - P o incia de O ense F ancisco Bo ona y Sa o e C omoli og a ía sob e papel . ~1880 Vis o en “España Geog á ica, His ó ica Ilus ada” Depósi o en la Biblio eca del Cong eso de Es ados Unidos h ps://hdl.loc.go /loc.wdl/wdl.17273 85 A048 - P o incia de Co uña F ancisco Bo ona y Sa o e C omoli og a ía sob e papel . ~1880 Vis o en “España Geog á ica, His ó ica Ilus ada” Depósi o en la Biblio eca del Cong eso de Es ados Unidos h ps://hdl.loc.go /loc.wdl/wdl.17279 86 A050, A051 - Galicia - Campesino y Campesina Fe nando Xume a C omoli og a ía sob e papel. 1888 Vis as en “España: sus monumen os y a es, su na u aleza e his o ia. Galicia.” con ex o de Manuel Mu guia h ps:// eposi o io.bde.es/handle/123456789/2990#&gid=1&pid=15 h ps:// eposi o io.bde.es/handle/123456789/2990#&gid=1&pid=21 87 A052 - Sepulc o de Fe nan Pé ez de And ade en Be anzos. Dibujo o iginal de Gena o Pé ez Villaamil. Edición: Albe o House. Pa ís Li og a ía sob e papel. 1850 Vis o en “España a ís ica y monumen al : is as y desc ipción de los si ios y monumen os más no ables de España” h ps://biblio ecadigi al.jcyl.es/i18n/consul a/ egis o.cmd?id=11442 88 A053 - Doña Isabel la Ca ólica ic ando su es amen o Edua do Rosales Óleo sob e lienzo . 1864. 287 x 398 cm Museo del P ado. Sala 061B h ps://www.museodelp ado.es/coleccion/ob a-de-a e/wd/907d2c98-eb35-4 1b-a39d-65b 0322 aa A054 -Con e sión del Duque de Gandía José Mo eno Ca bone o Óleo sob e lienzo. 1884. 315 x 500 cm Museo del P ado. Sala 075 h ps://www.museodelp ado.es/coleccion/ob a-de-a e/con e sion-del-duque-de-gandia/a680e3 5-32 3-45a2-ada6-c8ae5e84da0 89 A053 - Doña Isabel la Ca ólica ic ando su es amen o Edua do Rosales Óleo sob e lienzo . 1864. 287 x 398 cm Museo del P ado. Sala 061B h ps://www.museodelp ado.es/coleccion/ob a-de-a e/wd/907d2c98-eb35-4 1b-a39d-65b 0322 aa A054 -Con e sión del Duque de Gandía José Mo eno Ca bone o Óleo sob e lienzo. 1884. 315 x 500 cm Museo del P ado. Sala 075 h ps://www.museodelp ado.es/coleccion/ob a-de-a e/con e sion-del-duque-de-gandia/a680e3 5-32 3-45a2-ada6-c8ae5e84da0 A055 - Pa io de la cuad a de caballos de la plaza de o os, an es de una co ida Manuel Cas ellano Óleo sob e lienzo . 1853. 168 x 245 cm Museo del P ado. No expues o h ps://www.museodelp ado.es/coleccion/ob a-de-a e/ pa io-de-la-cuad a-de-caballos-de-la-plaza-de/13e0a9ab-bc74-4 63-abeb-47a67e29e4 6 A056 - Víspe a de la co ida Ignacio Zuloaga Óleo sob e lienzo. 1898. 222 x 302 cm Co esía de Fundación Map e Ex aída de h ps://expoa emad id.com/2017/09/29/6-ob as- undamen ales-de-la-exposicion-de-zuloaga/ 96 A064 - Galicia: Ou ense Joan D’I o i Ves idos Típicos de España. Lámina 98 Es a cido sob e papel. 1936 Ba celona: O bis 97 A065 - Galicia: Co uña Joan D’I o i Ves idos Típicos de España. Lámina 102 Es a cido sob e papel. 1936 Ba celona: O bis 98 A066 y A067 - La muiñei a (de alle) y Boce o Dionisio Fie os Boce o a óleo sob e lienzo. 130 x 198 cm . 1858. Colección p i ada. G abado is o en La ilus ación gallega y as u iana: Num. 20 (20/07/1879) h p://biblio eca.galiciana.gal/es/ca alogo_imagenes/g upo. do?pa h=1081848&in e no=S&p esen acion=pagina&posicion=7®is a download=0 h ps://es.m.wikipedia.o g/wiki/A chi o:%E2%80%9CLa_mui%C3%B1ei a%E2%80%9D_(boce o),_de_Dionisio_Fie os.jpg 99 A069 - ¡¡O a Ma ga i a!! Joaquín So olla y Bas ida Óleo sob e lienzo. 1892. 130,1 x 200 cm Museo de A e Mild ed Lane Kempe h ps://www.kempe a museum.wus l.edu/ collec ion/explo e/a wo k/1351 A070 - ¡Aún dicen que el pescado es ca o! Joaquín So olla y Bas ida Óleo sob e lienzo. 1894. 151,5 x 204 cm Museo del P ado. Sala 061A h ps://www.museodelp ado.es/coleccion/ob a-de-a e/ aun-dicen-que-el-pescado-es-ca o/a4 c 4c7-4d54-4e50- 9255-25b44 0e0416?sea chid=d7 b b4a-9445-53d6-b912- d6cd26 b62a 100 A071 - Aldeanos leoneses Joaquín So olla y Bas ida Óleo sob e lienzo. 1907 Hispanic Socie y de Nue a Yo k h p://hispanicsocie y.emuseum.com/objec s/1039/ leonese-peasan s?c x=4e cc1b-570a-4dce-80d7-eb9816e8b39e&idx=55 101 A072 - La ies a del pan Joaquín So olla y Bas ida Óleo sob e lienzo. 1913. 351 x 1352 cm Visión de España: Cas illas. Hispanic Socie y de Nue a Yo k h p://hispanicsocie y.emuseum.com/objec s/2437/ ision-o -spain- o me ly- he-p o inces-o -spain--cas ill 102 A073 - La pesca del a ún Joaquín So olla y Bas ida Óleo sob e lienzo. 1919. 349 x 485 cm Visión de España: Ayamon e. Hispanic Socie y de Nue a Yo k h p://hispanicsocie y.emuseum.com/objec s/740/ ision-o -spain- o me ly- he-p o inces-o -spain--ayamon 103 A074 - Se illa. Los o e os Joaquín So olla y Bas ida Óleo sob e lienzo. 1915. 231 x 315 cm Visión de España: Se illa. Hispanic Socie y de Nue a Yo k h p://hispanicsocie y.emuseum.com/objec s/26/ ision-o -spain- o me ly- he-p o inces-o -spain--se illa 104 A075 - La ome ía Joaquín So olla y Bas ida Óleo sob e lienzo. 1915. 351 x 300 cm Visión de España: Galicia. Hispanic Socie y de Nue a Yo k h p://hispanicsocie y.emuseum.com/objec s/1522/ ision-o -spain- o me ly- he-p o inces-o -spain--galicia 105 A076 - La ome ía (de alle) Joaquín So olla y Bas ida Óleo sob e lienzo. 1915 Visión de España: Galicia. Hispanic Socie y de Nue a Yo k h p://hispanicsocie y.emuseum.com/objec s/1522/ ision-o -spain- o me ly- he-p o inces-o -spain--galicia 112 A086 - So olla pin ando “El gai e o gallego” en los ja dines del palacio de Vis a Aleg e. Au o anónimo Gela ina sob e id io. 1915 A su de echa se e el cuad o “La Rome ía” ya e minado Museo So olla: In en a io 85641 113 A087 - El gai ei o gallego Joaquín So olla y Bas ida Óleo sob e lienzo. 1915 Visión de España: Galicia. Hispanic Socie y de Nue a Yo k Museo So olla: In en a io 01120 A088 - Tipo de Galicia Joaquín So olla y Bas ida Óleo sob e lienzo. 1915 Visión de España: Galicia. Hispanic Socie y de Nue a Yo k Museo So olla: In en a io 01119 114 A089 - Segado gallego, mon aña de A zúa, Galicia Fe nando Ál a ez de So omayo Óleo sob e lienzo 1907. 44 x 57 cm Museo de Bellas A es de La Co uña h ps://www.museodelp ado.es/coleccion/ob a-de-a e/ segado -gallego-mon aa-de-a zua-galicia/1b2466c4-4119-4 d-a 4a-1101e30069b9 115 A090 - El Paula Fe nando Ál a ez de So omayo Óleo sob e lienzo 1905. 78,5 x 60 cm Museo de Bellas A es de La Co uña h ps://www.museodelp ado.es/coleccion/ob a-de-a e/el-paula / db637a8b-049a-49ea-8773-3cad0531259d 116 A091 -Comida de oda en Be gan iños Fe nando Ál a ez de So omayo Óleo sob e lienzo 1916-1917. 180 x 142 cm Real Academia de Bellas A es de San Fe nando h ps://www.academiacolecciones.com/pin u as/in en a io.php?id=1062 117 A092 - La muiñei a (The galician dance) Fe nando Ál a ez de So omayo Óleo sob e lienzo 1916-1922. 207 x 279 cm Hispanic Socie y de Nue a Yo k h p://hispanicsocie y.emuseum.com/objec s/712/ he-galician-dance-la-munei a?c x=6c2bae04-a162-4ae7-bc4 -2d45104d27 7&idx=3 118 A093 -. Es udio pa a Rome ía Fe nando Ál a ez de So omayo Óleo sob e lienzo ca. 1916. 69 x 83,8 cm Museo de Bellas A es de La Co uña h ps://museobelasa esco una.xun a.gal/gl/coleccion/ob as/es udio-pa a- ome ia 119 A094 - Moza be ancei a (Young Galician gi l) Fe nando Ál a ez de So omayo Óleo sob e lienzo 1916-1922. 70,2 x 87,3 cm Hispanic Socie y de Nue a Yo k h p://hispanicsocie y.emuseum.com/objec s/2084/ young-galician-gi l?c x= 7bdad 0-2885-468d-80aa-ee019792698 &idx=1 120 A104 y A105 - T ajes gallego, T ajes de ies a de Galicia , T aje de pe eg ino, Láminas 11, 12 y 13 Fo og a ía de An onio P a s. 1925. Vis o en “El aje egional de España: su impo ancia como exp esión p imi i a de los ideales es  icos del país” de Isabel Oya zábal. Exposición del T aje Regional de 1925. Mad id. h ps://www.ce an es i ual.com/ob a/el- aje- egional-de-espana-su-impo ancia-como-exp esion-p imi i a-de-los-ideales-es e icos-del-pais/ 121 A106 y A107 T ajes de Co uña, Ves ido de co uñesa, Capa de paja pa a la llu ia y modelo de aje gallego con man illa. Láminas 14,15, 16 y 17 Fo og a ía de An onio P a s. 1925. Vis o en “El aje egional de España: su impo ancia como exp esión p imi i a de los ideales es  icos del país” de Isabel Oya zábal. Exposición del T aje Regional de 1925. Mad id. h ps://www.ce an es i ual.com/ob a/el- aje- egional-de-espana-su-impo ancia-como-exp esion-p imi i a-de-los-ideales-es e icos-del-pais/ 128 A117 - Lugo 8-VIII-17. Os dedica es a aldeana con odo ca iño, ues a sob ina Ca men. Jo en de Lugo (Esc i u a manual en e e so de Nie es de Hoyos) Fo og a ía de Ca ballés (Lugo). 08/08/1917 Museo del T aje C.I.P.E. : Núme o de in en a io FD020575 129 A117 - Lugo 8-VIII-17. Os dedica es a aldeana con odo ca iño, ues a sob ina Ca men. Jo en de Lugo (Esc i u a manual en e e so de Nie es de Hoyos) Fo og a ía de Ca ballés (Lugo). 08/08/1917 Museo del T aje C.I.P.E. : Núme o de in en a io FD020575 A118 - Aldeana de las ce canías de San iago con aje del día de ies a hacia 1900 donde ya queda muy poco de lo más ca ac e ís ico (Esc i u a manual en e e so de Nie es de Hoyos) Fo og a ía de Gue a, E. (San iago de Compos ela). Hacia 1900 Conjun o Memo ia de Elena Gozalo Blanco Museo del T aje C.I.P.E. : Núme o de in en a io FD020514 130 A119 y A120 - T ajes Típicos. Sob es de p ime día de ci culación. Lugo y Co uña Sob es : Lugo S.F.C. A 314 de junio de 1969 Co uña S.F.C. A 2808 de ma zo de 1968 Recupe ados de odocolección.ne 131 A121 y A122 - T ajes Típicos. Sob es de p ime día de ci culación. O ense y Pon e ed a Sob es : O ense S.F.C. A 323, 4 de no iemb e de 1969 Pon e de a S.F.C. A 327 7 de eb e o de 1970 Recupe ados de odocolección.ne 132 A123 - La ande as en el ío F ancisco P adilla Acua ela y gouache sob e papel. 1913. 23 x 42,5 cm Museo Ca men Thyssen Málaga h ps://www.ca men hyssenmalaga.o g/ob a/la ande as-en-el- io A124 - Ven a de pescado en la playa de Vigo F ancisco P adilla Óleo sob e abla. 1916. 23 x 40 cm h ps://commons.wikimedia.o g/wiki/File:Ven a_del_pescado_en_la_ playa_de_Vigo_(F ancisco_P adilla,_1916).jpg 133 A125 - Aldeana de Galicia Óleo sob e lienzo 1948. 38,1 x 64,1 cm Colección p i ada h ps://commons.wikimedia.o g/wiki/File:F ancisco_P adilla_y_O iz_-_Pa iendo.jpg 134 A126 - Escola de Dolo iñas Julia Minguillón Óleo sob e lienzo 1948. 197 x 220 cm Ob a deposi ada no Museo P o incial de Lugo Fo og a ía ecupe ada de Fidalgo Casa es, M. (2021). Ochen a años de ‘Escola de Dolo iñas’, imagina io de Galicia de Julia Minguillón. Zenda. h ps://www.zendalib os.com/ochen a-anos-de-escola-de-dolo inas-imagina io-de-galicia-de-julia- minguillon/ 135 A128 - Foliada Robe o González del Blanco Óleo sob e lienzo. 1923. 100 x 81 cm. Colección AFUNDACION h ps://www.a undacion.o g/es/coleccion/ob a/8240068_ oliada A127 - Paisaje con gallega Se a ín A endaño Óleo sob e lienzo. 1891. Colección AFUNDACION h ps://www.a undacion.o g/es/ coleccion/ob a/8730014_ paisaje_con_gallega 136 A129 - Re a o de campesina Ma ía Co edoy a Óleo sob e lienzo. 1912. 34 x 24 cm Colección AFUNDACION h ps://www.a undacion.o g/es/coleccion/ob a/23490845_ e a o_ de_campesina 137 A130 - A de adei a lección do mes e Al onso Daniel Rod íguez Cas elao Óleo sob e lienzo. 1945. 200 X 136 cm Cen o Galicia de Buenos Ai es, Buenos Ai es (A gen ina) h ps://his o ia-a e.com/ob as/la-ul ima-leccion-del-maes o 144 37-Galicia (Exp. T aje Regional 1925) Ál a o Co al Cid Se ig a ía sob e ca ulina I is blanca 50 x 32,5 cm. 2022 145 Una ome ía en las ce canías de San iago (Dionisio Fie os) Ál a o Co al Cid Se ig a ía sob e ca ulina I is blanca. 50 x 65 cm. 2022 146 La uen e, cuad o de cos umb es de las ce canías de San iago de Galicia (Dionisio Fie os) Ál a o Co al Cid Se ig a ía sob e ca ulina I is blanca 50 x 65 cm. 2022 Edi il Galicia Ál a o Co al Cid Se ig a ía sob e polis e 65 x ~ 450 cm. 2022 147 Edi il Galicia Ál a o Co al Cid Se ig a ía sob e polis e 65 x ~ 450 cm. 2022 148 149 Talle de imagina io olcló ico. Galicia Ál a o Co al Cid Mues a io de los ma e iales con enidos. 2022 Sala de Exposiciones Facul ad de Bellas A es UCM 150 151 De alles y ace camien o de la pieza. Fo og a ía pe sonales Mon aje inal ealizado en la Sala de Exposiciones de la Facul ad de Bellas A es UCM. 2022 152 Ejemplos de ca elas explica i as diseñadas pa a Talle de imagina io olcló ico. Galicia. Mon aje inal ealizado en la Sala de Exposiciones de la Facul ad de Bellas A es UCM. 2022 153 Ejemplos de ca elas explica i as diseñadas pa a Talle de imagina io olcló ico. Galicia. Mon aje inal ealizado en la Sala de Exposiciones de la Facul ad de Bellas A es UCM. 2022 Ejemplos de ca elas explica i as diseñadas pa a Talle de imagina io olcló ico. Galicia. Mon aje inal ealizado en la Sala de Exposiciones de la Facul ad de Bellas A es UCM. 2022