El Santisimo Sacramento : descripción del pensamiento religioso y profano con que el Excmo. Ayuntamiento Constitucional de esta ciudad ha dispuesto adornar la plaza de Bib-Rambla para la festividad del Santísimo Corpus Christi en el presente año de 1856 / por Francisco Manzano y Oliver...

R. 4CT»V SIMO SACRAMENTO. j§ k -- - ~ 1 e n o e l i g i o s o y p o a n o j i — — CON QUE ^ -iEBn o Cons i ucional de es a Ciudad JE o na la Plaza de Bib-Ram bla si -- —- - ja& aü sagaü'yaaaa ÍMO CORPUS CRISTI ® - 3 IESENTE AÑO DE 1856, •y. " ancisco Conl e as, Alcalde 2.°, y ocales los S es. D. Pablo O ~ Díaz Qui oga , D. Tom ás Luquc y D. A n onio Caba ús; y Z 1 i íslica D. An onio Tejada y 1). José Mejías. — POR - = íco i lanjanu u (EMiue . - = ■■■■$.'7 O)— = : 1R A N A S A . = b'RANC1SCO V E N T U R A Y S A B A T E L. I Z . i C l ' h EL SANTISIMO SAGRAUNTO. DEL PENSAMIENTO RELIGIOSO Y PROFANO CON QUE E l Excmo. Ayun am ien o Cons i ucional de es a Ciudad ha dispues o ado na la Plaza de Bib-R am bla »aanma>iUD DEL SANTISIMO CORPUS CRISTI EN EL PRESENTE AÑO DE 1856, siendo P esiden e de la Comision I>. F ancisco Conl e as, Alcalde 2.°, y ocales los S es. D. Pablo Cla e o . D. An onio M uñoz, D. Juan Diaz Q ui o ga , D. Tom ás Luque y D. A n onio Caba ús; y di ec o es de la pa e a ís ica D. An onio Tejada y 1). José Mejías. POR . ancisco lllaujana y (Dliue . i 3 i 's G R A N A D A . i m p :u;n a d:; p. a n c is c o e n u a y s a b a e .. PENSAMIENTO. H | a ciudad de G anada ibu a anualmen e su e o oso cul o á la inconmensu able g andeza del Sa n ís im o S a c a m e n o , habiendo ad qui ido una jus a celeb idad desde la ins i ución del holocaus o pú blico con que su e y su de ocion celeb an el sublime Mis e io d e l a Eu c a is ía . ¿Qué pensamien o mas ele ado ni mas g ande puede es ci a el espí i u eligioso de un pueblo c is iano, ni o ece al alma con empla i a pas o mas dulce y saludable que el que ecue da el in menso amo del Di ino Reden o pa a el hom b e, sellado con la mayo y mas ado able de las inezas ? La memo ia de ese ine able ac o de mise ico dia in ini a, de ca i dad e e na, in lama de amo y de g a i ud el co azon c is iano, y la humanidad, edimida en la C uz y alimen ada con el Pan de ida, se pos a an e el al a pa a ado a en la Eu c a is ía el mis e io de los mis e ios, el milag o de los m ilag os, y el Sa c a m e n o de los Sac a men os. D E SCRIP C IO N DE L A D OR NO DE L A P L A Z A DE B 1 B -R A M B LA . Sob e un doble ebaneo se ele a el al a , que igu a un elegan e emple e chinesco de colo ido ag adable, a iado, g acioso y aspa en e: compónese dicho al a de cua o cue pos y la aguja, midien do en su o alidad ein a y sie e a as de ele ación. Tapiza el em ple e po la pa e in e io una is osa colgadu a de damasco, en a  monía con el gus o a qui ec ónico de la deco ación; en el cen o del al a es á colocada la c u s o d i a , odeada de a añas pequeñas y can delab os chinescos con blandones de ce a. Ci cunda al al a un ja dín o mando cap ichosas combinaciones de a cos de a ayan y cip és ma izados de lo es, luciendo en los ecuad os a iados y p eciosos sal ado es y juegos de aguas. Desde es e ja din se asciende al p ime ebaneo del al a po cua o escalina as imi ando má mol, y en dicho ebaneo se es iende un segundo ja din an ameno y ag adable como el p ime o. Sob e el ebaneo supe io se os en an ocho ja ones co  pó eos del gus o chinesco, y en cada uno de ellos un g an amille e de lo es. Los es eñios agudos y salien es de los cua o cue pos del emple e an ado nados según cos umb e china con ein a dos campanillas do adas. En la uel a es e io de la Plaza se obse a el mismo o den de a  qui ec u a , y en los cen os cola e ales se ele an cua o g andes po  adas que ab en paso á la pla a o ma. In e umpido po es as, y so b e la a queada gale ía, co e un lienzo con a ios cuad os de cos umb es y su espec i a desc ipción poé ica. De los a cos penden co dones y bo las de colo es, y en los cen os lin e nas chinescas aspa en es imi ando po celana. Sob e la gale ía se en ai osos e ma es con luces y bombas diá anas y del mismo gus o que las lin e  nas. De las pilas as de la uel a in e io , que es á en oldada, penden cuad os mís icos con sus alusi as composiciones poé icas, siendo aquellos y es as alumb adas po blandones de ce a. El odo de la deco ación se embellece á du an e la elada de cos umb e con una is osa y ica iluminación de asos de colo es, que con la del al a , ja dines y gale ía in e io cons i ui án un conjun o de mas de seis mil luces, habiéndose cons uido ablados á p opósi o pa a las bandas de música que ameniza án la es i idad. C©(ODA.)©^ Cainunlibus a u le m e is, accepil Jesú s p a n em , el b e n ed ixil a c c g i , dedilq u c disc ip u lis suis e l a i l : »A cá p i e e l com edí le, lioc esl co p u s m e u m .» S. Ma h., c. '26, . 20. Sup emo Rey de Reyes; de la he mosa c eación p incipio e e no, que cielo y ie a y ma y el hondo a e no escla os son de us di inas leyes: á cuya oz pos ados a den los mon es, se hunden los collados! Si espumoso o en e en ciega noche de las al as cimas se despeña b amando y Tú le in imas, suspende el cu so de su audaz co ien e; y á una señal cualquie a haces pa a al sol en su ca e a. Sin T í, g an Dios, el mundo sume gido en ho o es mil yacie a; en ano el a ligido que gimie a, consuelo halla a en su dolo p o undo; ' el c imen con su mano ne anda gobe na a sobe ano. Tu piedad sola llena, buen Dios, de paz y gozo á los mo ales; desa as de u amo los manan iales, sin dis inción, en ica y la ga ena, y es u in isible alien o al o don con que al pecho das con en o. — 6 — Mas sob e cuan os dones u ca idad a dien e nos deja a, á Tí mismo nos das en la p ecla a euca is ica mesa; co azones llegan a epen idos, y de la g acia quedan e es idos. ¡ Fuen e de la espe anza, con a el pecado manan ial po en e que el alma in lama en un amo a dien e, que de Luzbel en ena la pujanza! ¡ Oh sang e del Co de o, Tú sola iun as del in ie no en e o! OCTAVAS. Ounquc ligassc Iss ac ilium suum, possuil cum in al a e supe s uem lajno um. Génesis, 22, . 9. La noble en e con a el suelo humilla al manda o de Dios, Hab aham p opicio, y de e y obediencia ma a illa, de su hijo Isaac ap es a el sac i icio: le an a decidido la cuchilla sin mos a de laqueza humana indicio: cuando un ángel de paz los ai es hiende y al desca ga el golpe, le suspende. CS/SD P e cu icnsque p e a m , e e x i i e x ea a q m , u l H ba l populus. Exod., c. 17, . C. De o ado de sed ab asado a en mi ad del desie o el Is aeli a, acongojado an e Moisés implo a y en él su con ianza deposi a: en onces el caudillo Moisés o a, de su Dios un p odigio solici a; y ocando la oca con su a a, un manan ial a oja de agua cla a. El ey essus esl i spu ius de cas is Philislino um, nomine Co/ialh. Lib . l.'R e g - , c. 17, . i. Ence ado en sus iendas el Heb eo, amed en ado escucha la osadía con que á duelo el bas a do Filis eo con insul an e mo a desa ía: esc ibi é, le dice, po o eo en m i escudo u o pe coba día: solo Da id acep a, y al ins an e humilla la sobe bia del Gigan e. C&'ÜO El pe cussi bis in ce icem ejus e abscidil capul eju Lib. Ju iilh., c. 13, . 10. Be ulia en su pelig o á Dios clam aba; odo e a g i os, ama gu a y llan o; el caudillo e oz que la ce caba, en el mas ale oso causa espan o: con pasa á cuchillo amenazaba odos sus mo ado es; Dios en an o cambia de la ciudad la du a sue e po medio de Judi la muje ue e. El mi an es domum, in enie unl pue um cum ¡la ¡a mal e ejus, el p ociden es ado a e un eum. S. M a h., c. 2, . 11. Apa ece una es ella po O ien e, que alumb a de los Reyes el camino con su luz pu a, i a y esplenden e, has a B elen: allí o o sol di ino á los Magos se o ece an lucien e, que al con empla su b illo pe eg ino sumisos en la ie a se pos a on y po Rey de los Reyes le ado a on. C&'SO jElemen ó e diei hujus, in qua eg essi es lis de Egip o. Exod., c. 13, . 3. Un pa anin o del Empí eo uela, que el p oyec o de He odes inhumano á Jose en e sueños le e ela; que huya le ad ie e lejos del i ano con Jesús, po que He odes se des ela en pe segui le con empeño insano, y ha ju ado en su u ia deli an e la mue e del di ino y ie no in an e. Ip s i a u im m u s e l sc im us, q m a h ie es e e S a l a m ■ m u n d i. S. Joan., c. -I, . 42. Aca a el cielo sus di inas leyes; el sol de su jus icia siemp e b illa; humíllanse á su oz pueblos y g eyes, y le doblan sumisos la odilla de la ie a los G andes y los R eyes: sin p incipio, sin in y sin mancilla, El es el Rey e e no sobe ano, glo ia y consuelo del linaje humano. E l in a il Jesú s in e m p la n D el, e l e jicie b a o m nes end e,, es e l emen e,- ¡„ em plo. S. M a h., c. 21, . 12. El emplo del Seño el dia ha llegado que con punible y loca i e e encia se as o ma a en público me cado : Jesús po un ins an e lo p esencia, y al e le de al modo p o anado, en enojo se o na su paciencia y co a de aiz an il ejemplo, lanzando á los que enden de su emplo. C&SO E l ecce m ulie , qu e e a i„ c h il a e p e c ea ix. S. Luc., c. 7, . 37. Así como il albo do la mañana, cuando el soplo del cé i o esuena en e las lo es de colo de g ana, mas blanca nos pa ece la azucena: una belleza nue a y mas galana hallamos en la he mosa Magdalena, despues que del Seño la g acia implo a y a epen ida sus pecados llo a. — 8 — C — 15 — F u o pe pe uo. En el ja dín de España solo lo ece del P esupues o el á bol; los demás m ue en: cons an e iego le p ocu a quien liace de ja dine o. A án de c uces. Como una c uz, á pesa de sus mé i os y ue os, no consiguió don Gai e os, á cues as se quiso echa la c uz de los Ca nice os. Las hijas de San C ispin. La cap ichosa moda hilo y ije as ha ocado en ce o e, i apié y lesna; y con el iempo se mo i án de hamb e los zapa e os. M odas. ¡ Lo que puede la m oda! ella con ie e en globos ae eos á icos á las muje es: en paja acos á los homb es, y en micos á los muchachos. La paz. La paz ya se ha i mado: odos los mue os lian susc i o gus osos el documen o; que así se aho an co e o o chubasco cuando se ompa. AL EXCMO. AYUNTAMIENTO DE GRANADA. — 1(3 — Lleno de gozo esona escucho can a es po do quie : desde el Vele a, que al cielo alza la en e de nie e co onado, has a el Dau o do ado odo es place y gala e ulgen e; el sol mas bello po O ien e asoma, y mas pu a la cándida paloma sus blancas alas a ullando iende del alle á la colina, y el ai e embalsamado eloz hiende. ¿ Acaso el du o yugo de neg a escla i ud, donde op imida gim ie as, hoy se ompe cob ándo nue o alien o y nue a ida? N o : ¡ oh Dios! solo u nomb e de con en o la llena á Tí su oz alzada, el himno de loo e da G anada. Sus can os o y e , Rey Omnipo en e, y desde el al o cielo de ama bondadoso u consuelo sob e los que e implo an, en especial aquellos que el des ino hoy igen de u pueblo g anadino; jue de su e guiados, con celo gene oso, en al os iun os p egonan los a o es con que emplas del alma los dolo es. De nues o co azon po siemp e huya el ponzoñoso e o ; solo u nomb e de celes ial enomb e ado e con espe o el mas p o undo, del uno al o o polo, el ancho mundo.