La Riforma in Inghilterra: Elisabetta e i 39 Articoli di religione della Chiesa Anglicana

57And ea A cu i La Ri o ma in Inghil e a: Elisabe a e i 39 A icoli di eligione della Chiesa Anglicana ISSN: 1888-9867 | e-ISSN 2340-499X | h p://dx.doi.o g/10.6035/Po es as.2019.15.3 La Ri o ma in Inghil e a: Elisabe a ei 39 A icoli di eligione della Chiesa Anglicana The Re o ma ion in England: Elizabe h and he 39 A icles o eligion o he Anglican Chu ch La e o ma en Ingla e a: Isabel y los 39 a ículos de eligión de la Iglesia anglicana And ea A cu i Uni e sidad de G anada/Uni e si à degli S udidiPale mo Recibido: 16/12/2018. E aluado: 01/07/2019. Ap obado: 04/11/2019. Somma io: Con ques o a icolo si in ende me e e in ilie o le pecu- lia i à do inali dell’anglicanesimo a a e so l’esame dei 39 A icoli di eligione. A di e enza delle al e coe e con essioni di ede p o es an i, la genesi dei 39 a icoli u de a a da agioni p e alen emen e poli iche, o e o il a o zamen o della mona chia inglese median e la ice ca dell’uni à eligiosa del Paese. Pa ole chia e: Anglicanesimo, P o es an esimo, Con essioni di ede, Mona chia inglese, Elisabe a. 58 POTESTAS, N.o 15, diciemb e 2019 | pp. 57-68 ISSN: 1888-9867 | e-ISSN 2340-499X | h p://dx.doi.o g/10.6035/Po es as.2019.15.3 Abs ac : The aim o his a icle is o unde line he doc inal pecu- lia i ies o Anglicanism h ough examina ion o he 39 A icles o Re- ligion. Unlike o he coe al p o es an con essions o ai h, he genesis o he39A icles was eminen ly dic a ed by poli ical easons, ha is o say, he ein o cemen o he English mona chy h ough he pu sui o eligious uni y in he Coun y. Keywo ds: Anglicanism, P o es an ism, con essions o ai h, English mona chy, Elizabe h. La i o ma della Chiesa inglese p esen a delle ca a e is iche di esclusi i à, che la di e enziano ne amen e ispe o al pe co so di inno amen o eli- gioso che si e a a ia o nel es o dell’Eu opa. Men e la Ri o ma nel con inen e nacque su basi eologiche e successi amen e si innes ò nei p ocessi poli ici e sociali del empo, in Inghil e a, in ece, ebbe o igine dalle scel e del po e e po- li ico: «mol o più che in al i paesi, u impos a a, guida a, ena a e consolida a dalla olon à poli ica dei a i so ani»1. Ques a o igine “poli ica” ha indo o a i ene e l’a io e il successi o s iluppo della Ri o ma inglese come il isul a o di una decisione assun a dallo S a o median e una se ie di Ac s, “delibe azioni pa lamen a i”, che disegna ono una chiesa di s a o –con a capo il so ano– che gode a di una condizione di p i ilegio eligioso, in quan o unica ecclesia ammessa in Inghil e a. La Chiesa che si s iluppò si dis ingue a non solo dalla Chiesa omana, ma anche da quelle lu e ane e i o ma e, pu assumendo in sé elemen i do inali e di o ganizzazione de i an i an o dal p o es an esimo quan o dal ca olicesimo2. 1. Emidio Campi: «Nasci a e s iluppi del p o es an esimo (secoli x i-x iii)», in Gio anni Filo amo, Daniele Menozzi, (eds.): S o ia del c is ianesimo. L’e à mode na, La e za, Roma-Ba i, 2001, p.62. 2. Cesa e Alza i pa la, a al p oposi o, della Chiesa Anglicana come di «un’espe ienza assolu amen e singola e nella s o ia ecclesias ica dell’ecumene c is iana» e che la comuni à anglicana «si con e ma come un ambi o ecclesiale che, quand’anche sensibile a posizioni do inali di chia a ma ice p o es an e, non semb a pe al o p openso a inuncia e al p incipio dell’apos olici à della Chiesa su base episcopale». Ce- sa e Alza i: «L’iden i à anglicana a con inui à e i o ma», in Cesa e Alza i (ed.): L’anglicanesimo. Dalla Chiesa d’Inghil e a alla Comunione Anglicana, Ma ie i, Geno a, 1992, p.18. All’in e no dello s es- so olume si edano anche i con ibu i di Hen y Chadwick: «La con inui à della Chiesa in Inghil e a e l’A o di Sup emazia del 1534», pp.43-69, e di Giuseppe Albe igo: «L’A o di Sup emazia del 1534 nel con es o dell’ecclesiologia del empo», pp.53-70. Si edano, inol e, William John To ance Ki by: «The Elizabe han Chu ch o England and he O igins o Anglicanism», in And ew Hiscock, Helen Wil- cox (eds.): The Ox o d Handbook o Ea ly Mode n English Li e a u e and Religion, Ox o d, 2017, pp.55-68; Pe e McCullough: «“Anglicanism” and he o igins o he chu ch o England», in Ecclesias ical Law Jou nal, 16, n.3, 2014, pp.319-334; Pie paolo Baini: La Chiesa Anglicana. Le sue o igini, Edizioni S u- dio Domenicano, Bologna, 2006; Roland He be Bain on: La Ri o ma p o es an e, Einaudi, To ino, 2000, pp.170-193; John J. Sca isb ick: The Re o ma ion and he English People, Ox o d, 1985; Pa ick Collinson: The Religion o P o es an s: he Chu ch in English socie y 1559–1625, Ox o d, 1982; Ch is o- phe Haigh: «The con inui y o Ca holicism in he English-Re o ma ion», in Pas and P esen , 93, 1981, pp.37-69. 59And ea A cu i La Ri o ma in Inghil e a: Elisabe a e i 39 A icoli di eligione della Chiesa Anglicana ISSN: 1888-9867 | e-ISSN 2340-499X | h p://dx.doi.o g/10.6035/Po es as.2019.15.3 Dopo i en a i i di “ ica olicizzazione” o za a di Ma ia “la Ca olica”, l’a- scesa al ono di Elisabe a, nel no emb e 1558, « icondusse g ada amen e il popolo inglese al p o es an esimo»3. La so ana diede i a ad una poli ica eligiosa di comp omesso, esa a cos ui e il massimo consenso possibile a le a ie anime del p o es an esimo inglese e a consen i e –en o ce - i limi i– la olle anza eligiosa nei con on i della mino anza ca olica. Si s a a p o ilando «quella glo ious comp ehensi eness che [ha consen i o] alla Chiesa d’Inghil e a di accoglie e in sé i più dispa a i pa i i ecclesias ici e eologici»4. Nel p imo anno del egno di Elisabe a, il 1559, enne o ado a i impo - an i p o edimen i di na u a poli ico- eligiosa esi ad una “sis emazione del- la eligione”, l’Elizabe han Se lemen : il Pa lamen o inno ò l’app o azione dell’A o di Sup emazia5 con una o mulazione più mode a a che a ibui a alla so ana il i olo di sup eme go e no al pos o di quello di sup eme head della Chiesa Anglicana6 e p omulgò l’A o di Uni o mi à, che ein oduce a il P aye book nella e sione del 15527, anch’essa “ammo bidi a” in alcuni aspe i pa icola men e os ili al ca olicesimo: 3. Campi: «Nasci a e s iluppi del p o es an esimo», p.68. 4. Émile G. Léona d: S o ia del p o es an esimo, ol.2, Il consolidamen o (1564-1700), Il Sag- gia o e, Milano, 1971, p.96; Be na d Mo is Ga in Rea don: Il pensie o eligioso della Ri o ma, La e za, Roma-Ba i, 1984, pp.315-325; Bain on: La Ri o ma p o es an e, pp.190-193; Baini: La Chiesa Anglicana. Le sue o igini, pp.92-98. La glo ious comp ehensi eness di cui pa la Léona d oggi a i is a alla luce delle ensioni che s anno lace ando il mo imen o anglicano sui emi del ma imonio omoses- suale e del sace dozio emminile. Si edano Ch is ophe C aig B i ain, And ew McKinnon: «Homosexuali y and he Cons uc ion o “Anglican O hodoxy”: The Symbolic Poli ics o he Anglican Communion», in Sociology o Religion 72, n.3, 2011, pp.351-373; Joanna Sadg o e, e ál.: «Con- s uc ing he bounda ies o Anglican o hodoxy: An analysis o he Global Anglican Fu u e Con e en- ce», in Religion, 40, n.3, 2010, pp.193-206; William L. Sachs: Homosexuali y and he C isis o Angli- canism, Camb idge, 2009. 5. T a il 1531 e il 1534 il pa lamen o inglese app o ò una se ie di no me es i i e delle p e oga i e della Chiesa che culmine anno nell’A o di Sup emazia del 3 no emb e 1534, con il quale si sancì, di a o, lo scisma da Roma. Con l’A o di Sup emazia, in a i, En ico iii enne dichia a o he only sup eme head, il solo capo sup emo della Chiesa d’Inghil e a –da allo a chiama a Anglicana Ecclesia– unzione es esa anche ai suoi e edi. Al so ano enne con e i a la giu isdizione spi i uale e empo ale –da quel momen o in poi non più dis in e– a ancando la co ona dalla dipendenza papale in ma e ia eligiosa e dalla so omissione a quella che l’Ac o Sup emacy de inisce o eign au ho i y: «be i enac ed by au ho i y o his p esen Pa lia- men , ha he king ou so e eign lo d, his hei s and successo s, kings o his ealm, shall be aken, accep ed, and epu ed he only sup eme head in ea h o he Chu ch o England, called Anglicana Ecclesia». The Su- p emacy Ac (1534), pp.243s. Sulla legislazione an ica olica di En ico VIII edasi Richa d Rex: Hen y VIII and he English e o ma ion, Palg a e Macmillan, London, 2006; John J. Sca isb ick: Hen y VIII, Ey e & Spo iswoode, London, 1968. 6. « he queen’s highness is he only sup eme go e no o his ealm, and o all o he he highness’s dominions and coun ies, as well in a spi i ual o ecclesias ical hings o causes, as empo al». Elizabe h’s Sup emacy Ac es o ing Ancien Ju isdic ion (1559), p.449. 7. Alla mo e di En ico iii (1547), so o il b e e egno di Edoa do VI (1547-1553), il cammino della Ri o ma a e a subi o un’accele azione in senso ne amen e p o es an e. Il p o agonis a di ques a s agione i o ma ice u Thomas C anme , au o e di due a i es i più impo an i dell’anglicanesimo, il Book o Home- lies (1547), una accol a di omelie impos a alle pa occhie come le u a, e il Book o Common P aye (1549), il lib o li u gico della Chiesa Anglicana. Con il Lib o di P eghie a Comune si in odusse o impo an i no i à in ma e ia sac amen ale, con il iconoscimen o del Ba esimo e della Cena quali soli sac amen i e con la ne- gazione del alo e sac i icale della messa. Nel 1552 u so opos o ad una e isione alla quale collabo a ono 60 POTESTAS, N.o 15, diciemb e 2019 | pp. 57-68 ISSN: 1888-9867 | e-ISSN 2340-499X | h p://dx.doi.o g/10.6035/Po es as.2019.15.3 The said book wi h he o de o se ice, and o he adminis a ion o sac a- men s, i es, and ce emonies, wi h he al e a ions and addi ions he ein added and appoin ed by his s a u e, shall s and and be […] in ull o ce and e ec , acco ding o he eno and e ec o his s a u e8. P op io dal con on o dell’edizione elisabe iana del P aye Book con le due edizioni p eceden i è possibile ile a e alcuni degli aspe i ipici della poli ica di equilib io eligioso della so ana. P endiamo come esempio il ema cen- ale, dal pun o di is a eologico, della p esenza eale o spi i uale di C is o nell’Euca es ia. Se l’edizione del 1549 esp ime una concezione lu e ana della San a Cena9 e quella del 1552 è asc i ibile all’in e p e azione simbolis a di ma- ice zwingliana10, l’edizione del 1559 acco pa le due e sioni man enendole en ambe, in modo da ende e la nuo a o mulazione acce abile ai di e si o ien amen i eologici, un esempio pe e o del p agma ismo cui e a imp on- a a la poli ica eligiosa elisabe iana11: The body o ou Lo d Jesus Ch is , which was gi en o hee, p ese e hy body and soul in o e e las ing li e: and ake and ea his in ememb ance ha Ch is died o hee, and eed on him in hine hea by ai h, wi h hanksgi ing12. L’equilib io messo a pun o con il se lemen u di eso negli anni successi i dai duplici a acchi delle opposizioni, da un la o quello di una pe sis en e mi- no anza ca olica, dall’al o del mo imen o pu i ano che eclama a una più i- gida adesione ai p incipi p o es an i e la “pu i icazione” della Chiesa anglicana da u i i esidui della adizione ca olica, in pa icola e l’episcopa o13. Pie o Ma i e Ve migli e Ma in Buce o, la cui imp on a è ben iconoscibile nell’in e p e azione simbolica della Cena che sos i ui a, nella nuo a o mulazione, quella p eceden e di s ampo lu e ano ca a e izza a dal- la p esenza eale. To ance Ki by: «The Elizabe han Chu ch o England and he O igins o Anglicanism»; Dia maid MacCulloch: Tudo chu ch mili an : Edwa d VI and he P o es an Re o ma ion, Penguin, London, 2017; Dia maid MacCulloch: Thomas C anme : a li e, Yale Uni e si y P ess, New Ha en, 1996; B ian Cummings (ed.): The Book o Common P aye : The Tex s o 1549, 1559, and 1662, Ox o d, 2011; Ca ha ine Da ies: A Religion o he Wo d: The De ence o he Re o ma ion in he Reign o Edwa d i , Manches e , 2002. 8. Elizabe h’s Ac o Uni o mi y (1559), p.459. 9. « he Body o ou Lo d Jesus Ch is , which was gi en o hee, p ese e hy body and soul un o e e - las ing li e». The Book o Common P aye (1549), p.221. 10. « ake and ea his, in ememb ance ha Ch is died o hee, and eed on him in hy hea by ai h, wi h hanksgi ing». The Second P aye Book o King Edwa d he Six h (1552), p.155. 11. William John To ance Ki by: «The A icles o Religion o he Chu ch o England (1563/1571) commonly called he “Thi y-Nine A icles”», in Re o mie e Bekenn nissch i en, 2002, pp.59-62; Alis e E. McG a h: Il pensie o della Ri o ma, Claudiana, To ino, 1999, p.286. 12. The Book o Common P aye and Adminis a ion o he Sac amen s, and o he Ri es and Ce emonies in he Chu ch o England (1559), p.195. 13. Dia maid MacCulloch: Ri o ma. La di isione della casa comune eu opea (1490-1700), Ca occi, Roma, 2010, pp.384-389 e 495-497; James Randall Pede son: Uni y in di e si y: English pu i ans and he pu i an e o ma ion, 1603-1689, B ill, Leiden, 2014; Michael C. Ques ie : «Wha happened o English Ca holicism a e he English Re o ma ion?», His o y, 85, n.277, 2000, 28-47. 61And ea A cu i La Ri o ma in Inghil e a: Elisabe a e i 39 A icoli di eligione della Chiesa Anglicana ISSN: 1888-9867 | e-ISSN 2340-499X | h p://dx.doi.o g/10.6035/Po es as.2019.15.3 Dal pun o di is a do inale enne o elabo a i i 39 a icoli di eligione (1563), una i isi azione dei 42 a icoli del 1553 s ila i so o il egno di Edoa - doVI14; l’inca ico di edige li u a ida o dalla egina all’a ci esco o di Can e - bu y, Ma hew Pa ke . I 39 a icoli u ono concepi i come un documen o di sin esi do inale, eso a issa e la base minima di consenso a le di e se com- ponen i eologiche p esen i nella Chiesa d’Inghil e a15. Il ca a e e “uni a io”, “non di isi o”, degli a icoli ende ques a con essione di ede ben di e en e dalle al e coe e, ca a e izza e, in ece, da uno spi i o di di e enziazione e delimi azione dei ispe i i pe ime i do inali16. Dopo la scomunica di Elisabe a dec e a a da Pio con la bolla Regnans in excelsis (1570) –con la quale si dispensa ano i suddi i dagli obblighi di obbedienza nei con on i della Co ona– gli a icoli enne o app o a i dal Pa lamen o nel 1571 come con essione di ede u iciale dell’Anglicana Ec- clesia17. I 39 a icoli, anco a oggi documen o della ede anglicana, assunse o dun- que alo e no ma i o, e ne u ichies a la so osc izione obbliga o ia da pa e del cle o come s abili o dall’A o di so osc izione del 157118: Be i enac ed, by he au ho i y o his Pa liamen , ha e e y pe son unde he deg ee o bishop, wich does o shall p e end o be a p ies o a minis e o God’s holy wo d and sac amen s, […] shall in he p esence o he bishop o gua dian o he spi i uali ies o some one diocese whe e he has o shall ha e ecclesias ical li ing, decla e his assen , and subsc ibe o all he a icles o eligion19. 14. I 42 a icoli (1553) p esen ano le ca a e is iche di una con essione di ede ma ca amen e p o e- s an e, che isen e sia di in luenze lu e ane, sulla gius i icazione pe ede, sia i o ma e, sui sac amen i e la p edes inazione. McG a h: Il pensie o della Ri o ma, p.279; Campi: «Nasci a e s iluppi del p o es an e- simo», p.66; To ance Ki by: «The A icles o Religion o he Chu ch o England (1563/1571)», pp.2s. 15. Felix A no : «I 39 a icoli: genesi, signi ica o e uolo nella s o ia dell’Anglicanesimo», in Cesa- e Alza i (ed.): L’anglicanesimo. Dalla Chiesa d’Inghil e a alla Comunione Anglicana, Ma ie i, Geno a, 1992, 145-162; Rea don: Il pensie o eligioso della Ri o ma, pp.318-325; Baini: La Chiesa Anglicana. Le sue o igini, pp.92-98. 16. Le con essioni di ede dell’e à con essionale app esen a ono uno s umen o della lo a e della con- o e sis ica eligiosa: «con essions o ai h le no oom o in e p e a ion; hey p esc ibed wha ga e a pa icula con essional chu ch i s eligious iden i y and sepa a ed i om compe ing con essional chu ches, whose eaching we e s igma ised as he e ical». Heinz Schilling, Is an Gyo gy Tó h: «F om Empi es o amily ci cles: eligious and cul u al bo de lines in he age o con essionaliza ion», in Heinz Schilling, Is an Gyo gy Tó h (eds.): Cul u al exchange in ea ly mode n Eu ope, I: Religion and Cul u al Exchange in Eu ope, 1400-1700, Camb idge, 2012, p.28. 17. «The Thi y-Nine A icles o Religion ag eed by he Con oca ion o Can e bu y in 1563 and subse- quen ly app o ed by Pa liamen and a i ied by Queen Elizabe h i in 1571 es ablished he pa ame e s o doc ine». To ance Ki by: «The Elizabe han Chu ch o England and he O igins o Anglicanism», p.68; To ance Ki by: «The A icles o Religion o he Chu ch o England (1563/1571)», p.1; MacCulloch: Ri o ma. La di isione della casa comune eu opea (1490-1700), pp.437s. 18. To ance Ki by: «The A icles o Religion o he Chu ch o England (1563/1571)», p.1; A no : «I 39 a icoli: genesi, signi ica o e uolo nella s o ia dell’Anglicanesimo», p.146. 19. The Subsc ip ion (Thi y-nine A icles) Ac (1571), pp.477s. 62 POTESTAS, N.o 15, diciemb e 2019 | pp. 57-68 ISSN: 1888-9867 | e-ISSN 2340-499X | h p://dx.doi.o g/10.6035/Po es as.2019.15.3 Il documen o di ede p esen a al p incipio due a icoli nei quali si a e - ma in ono pe en o io il dogma della T ini à (a .1)20 e la na u a umana e al con empo di ina del C is o (a .2), « ha is o say, he Godhead and Manho- od, we e joined oge he in one Pe son, ne e o be di ided, whe eo is one Ch is , e y God, and e y Man»21. In linea con ques i a icoli “cen ali” dal pun o di is a della do ina c is iana, l’a icolo 8 ibadisce la o ale con inu- i à della Chiesa Anglicana con la adizione della Chiesa an ica dichia ando la alidi à e l’esa ezza del C edo degli Apos oli, del C edo A anasiano e del C edo Niceno22: « he h ee C eeds […] ough ho oughly o be ecei ed and belie ed»23. Seppu e imp on a i alla conse azione della adizione e ad una ce a cau- ela nelle inno azioni eligiose, i 39 a icoli– che p esen ano delle o mulazioni più b e i ispe o alle con essioni di ede delle Chiese lu e ane e i o ma e24 –si ca a e izzano pe un o ien amen o inequi ocabilmen e p o es an e, con una p e alenza della do ina cal inis a. Vengono a e ma e la Su iciency o he holy Sc ip u es o Sal a ion, con l’elencazione dei lib i canonici iconosciu i dalla Chiesa anglicana (a .6)25; la do ina della gius i icazione pe ede and no o ou own wo ks (a .11)26; l’i ile anza della “buone ope e” ai ini della sal ezza (a .12)27; la necessi à di u ilizza e la lingua del popolo nella li u gia (a .24)28; la alidi à di due soli sac amen i –Bap ism and he Lo d’s Suppe – e la negazione della na u a sac amen ale degli al i cinque iconosciu i dalla Chiesa di Roma (a .25): 20. « he e be h ee pe sons, o one subs ance powe , and e e ni y; he Fa he , he Son, and he Holy Ghos » A icles o Religion (1563), p.595. 21. Ibidem. 22. Ques e e con essioni di ede u ono il pun o di a i o della i lessione eologica dei g andi con- cili ecumenici della Chiesa an ica, ca a e izza a da lunghe ed asp e con o e sie do inali. F ances M. Young: F om Nicaea o Chalcedon, scm, London, 1983; John No man Da idson Kelly: Ea ly Ch is ian Doc ines, Adam & Cha les Black, London, 1968. 23. A icles o Religion (1563), p.597. 24. «The mid-six een h cen u y was a ema kably ich pe iod o he p oduc ion o Re o med Con- essions. The “Consensus Tigu inus” appea ed in 1549 ollowed by he “F ench Con ession”, also known as “La con ession de oi de La Rochelle” in 1559, hen he “Sco ch Con ession” (1560), he “Belgic Con ession” (1561), and he “Second Hel e ic Con ession” (1566) in ela i ely quick succession». To ance Ki by: «The A icles o Religion o he Chu ch o England (1563/1571)», p.2. 25. «Holy Sc ip u e con aine h all hings necessa y o Sal a ion […]. In he name o he holy Sc ip u e we do unde s and hose Canonical Books o he Old and New Tes amen , o whose au ho i y was ne e any doub in he Chu ch». A icles o Religion (1563), pp.595s. 26. «We a e accoun ed igh eous be o e God, only o he me i o ou Lo d and Sa iou Jesus Ch is by ai h, and no o ou own wo ks o dese ings». Ibidem, p.597. 27. Le buone ope e «canno pu away ou sins» pe ò al con empo sono il segno «o a ue an li ely ai h». Ibidem, p.598. 28. «I is a hing plainly epugnan o he Wo d o God, and he cus om o he p imi i e Chu ch, o ha e public P aye in he Chu ch, o o minis e he Sac amen s, in a ongue no unde s anded o he people». Ibidem, p.601. 63And ea A cu i La Ri o ma in Inghil e a: Elisabe a e i 39 A icoli di eligione della Chiesa Anglicana ISSN: 1888-9867 | e-ISSN 2340-499X | h p://dx.doi.o g/10.6035/Po es as.2019.15.3 The e a e wo Sac amen s o dained o Ch is ou Lo d in he Gospel, ha is o say, Bap ism, and he Suppe o he Lo d. Those i e commonly called Sac a- men s, ha is o say, Con i ma ion, Penance, O de s, Ma imony, and ex eme Unc ion, a e no o be coun ed o Sac amen s o he Gospel29. Di indubbia in luenza cal inis a sono le posizioni assun e sul ema della p edes inazione –in e mini sup alapsa i, be o e he ounda ions o he wo ld (a .17)30– e sulla Cena del Signo e (a .28), in me i o alla quale si esp ime una concezione spi i uale della na u a della p esenza di C is o, negando, al con empo, la do ina omana della ansus anziazione: The body o Ch is is gi en, aken, and ea en in he Suppe , only a e an hea - enly and spi i ual manne . And he mean, whe eby he body o Ch is is e- cei ed and ea en in he Suppe , is Fai h. […] T ansubs an ia ion (o he change o he subs ance o b ead and wine) in he Suppe o he Lo d, canno be p o ed by holy W i .31 Nell’a icolo 30 iene ia e ma o il caposaldo della comunione o bo h kinds, con en ambe le specie: «The Cup o he Lo d is no be denied o he Lay people: o bo h he pa s o he Lo d’s Sac amen , by Ch is ’s o dinance and commandmen , ough o be minis e ed o all Ch is ian men alike»32. Nume osi sono gli a icoli in cui si esp ime la con apposizione con le do - ine e le usanze ca olico- omane, la cui igida o mulazione u de a a da agioni di na u a poli ica, p incipalmen e l’opposizione ca olica al se lemen elisabe iano e, nel 1571, la scomunica papale: nell’a icolo 19 iene so oli- nea o come la Chiesa di Roma osse cadu a nell’e o e an o nei i i, quan o nella ede33; l’a icolo 22 espinge la do ina del pu ga o io, le indulgenze, la ene azione delle immagini e l’in ocazione dei san i, indica i come elemen i a he epugnan o he wo d o God34; nell’a icolo 31 si i iu a la concezione 29. Ibidem. 30. «P edes ina ion o li e is he e e las ing pu pose o God, whe eby (be o e he ounda ions o he wo ld we e laid) he ha h cons an ly dec eed by his counsel, sec e o us, o deli e om cu se and damna ion hose whom he ha h chosen in Ch is ou o mankind, and o b ing hem by Ch is o e e las ing sal a ion, as essels made o honou ». Ibidem, p.599; La concezione sup alapsa ia della p edes inazione (an eceden e la cadu a di Adamo), uno dei caposaldi dell’o odossia i o ma a, si impose de ini i amen e con il Sinodo di Do d ech del 1618, nel quale le eo ie a miniane (da Giacomo A minio), in alapsa ie, enne o u icialmen- e condanna e. A minio, a di e enza dei cal inis i o odossi –de i anche goma is i in quan o seguaci delle eo ie di F ancesco Goma –, i ene a che la p edes inazione osse collega a alla “pe se e anza” nella ede, ipo izzando un’acce azione umana della g azia. Emanuele Fiume: Il Sinodo di Do d ech (1618-1619). P edes inazione e cal inismo, Claudiana, To ino, 2015. 31. A icles o Religion (1563), p.603. 32. Ibidem. 33. «[…] As he Chu ch o Je usalem, Alexand ia, and An ioch, ha e e ed; so also he Chu ch o Rome ha h e ed, no only in hei li ing and manne o ce emonies, bu also in ma e s o ai h». Ibidem, 600. 34. «The Romish doc ine conce ning pu ga o y, pa dons, wo shipping, and ado a ion, as well o ima- ges, as o eliques, and also in oca ion o Sain s, is a ond hing ainly in en ed, and g ounded upon no wa an y o Sc ip u e, bu a he epugnan o he wo d o God». Ibidem, p.601. 64 POTESTAS, N.o 15, diciemb e 2019 | pp. 57-68 ISSN: 1888-9867 | e-ISSN 2340-499X | h p://dx.doi.o g/10.6035/Po es as.2019.15.3 omana della ipe izione del sac i icio di C is o nella comunione, de ini e blas- phemous ables35; nell’a icolo 37 si a e ma che il papa non ha alcuna au o i à sul Regno d’Inghil e a: «The Bishop o Rome ha h no ju isdic ion in his e- alm o England»36. Al pa i delle con essioni di ede del pe iodo, anche i 39 a icoli si p eoc- cupano di con u a e le a gomen azioni della Ri o ma adicale –in pa icola e del mo imen o anaba is a37– sul ba esimo dei anciulli (a .27)38; sul do e e del c is iano di isponde e alla chiama a alle a mi dispos a dalle au o i à ci i- li (a .37)39; sulla comunione dei beni (a .38)40; sulla licei à del giu amen o (a .39)41. La speci ici à con essionale dell’o ganizzazione della Chiesa anglicana si può coglie e negli a icoli 32 e 36, do e l’abolizione del celiba o del cle o e le p ocedu e pe l’o dinazione sace do ale si declinano pe bishops, p ies s and deacons, un « iplice minis e o adizionale»42 che ca a e izza la Chiesa d’In- ghil e a ispe o alle al e della Ri o ma43: «by e aining hese o de s o mini- s y sha ed wi h he Roman Ca holic […] he Elizabe han Chu ch o England main ained an ou wa d ins i u ional con inui y a he ime o he Re o ma ion wi h he ancien Chu ch»44. E anco a, il uolo peculia e del sup eme go e no della Chiesa d’Inghil e a iene limi a o nell’a icolo 37, do e si p ecisa che l’au o i à del po e e ci ile e del so ano non si es ende alla Pa ola di Dio e ai sac amen i45. Alla luce delle peculia i à che ca a e izza ono l’a io e il consolidamen o della Ri o ma inglese, così dissimili dai p ocessi con empo anei nel con i- nen e, il pa adigma s o iog a ico della con essionalizzazione, che ha ca a - 35. «Whe e o e he sac i ices o Masses, in he which i was commonly said, ha he P ies did o e Ch is o he quick and he dead, o ha e emission o pain o guil , we e blasphemous ables, and dange- ous decei s». Ibidem, p.603. 36. Ibidem, p.606. 37. Sull’anaba ismo William R. Es ep: The Anabap is S o y: An In oduc ion o Six een h-Cen u y Anabap ism, Ee dmans Publishing Company, G and Rapids (Michigan)-Camb idge, Company, 1996; Ugo Gas aldi: S o ia dell’anaba ismo, ol.i, Dalle o igini a Müns e (1525-1535), e ol.ii, Da Müns e (1535) ai gio ni nos i, Claudiana, To ino, 1972-1981. 38. «The Bap ism o young child en is in any wise o be e ained in he Chu ch, as mos ag eeable wi h he ins i u ion o Ch is ». A icles o Religion (1563), p.602. 39. «I is law ul o Ch is ian men, a he commandmen o he Magis a e, o wea weapons, and se e in he wa s». Ibidem, p.606. 40. «The iches and goods o Ch is ians a e no common […] as ce ain Anabap is s do alsely boas ». Ibidem. 41. «A man may swea when he Magis a e equi e h» Ibidem. 42. MacCulloch: Ri o ma. La di isione della casa comune eu opea (1490-1700), p.390. 43. «Anglicans ha e adi ionally ega ded he h ee- old minis y as a sign o ca holici y and apos oli- ci y». To ance Ki by: «The Elizabe han Chu ch o England and he O igins o Anglicanism», p.64 44. Ibidem. 45. «[…] we gi e no o ou P inces he minis e ing ei he o God’s Wo d, o o he Sac amen s». A icles o Religion (1563), p.604. 65And ea A cu i La Ri o ma in Inghil e a: Elisabe a e i 39 A icoli di eligione della Chiesa Anglicana ISSN: 1888-9867 | e-ISSN 2340-499X | h p://dx.doi.o g/10.6035/Po es as.2019.15.3 e izza o gli s udi della s o ia eligiosa negli ul imi decenni46, può esse e esamina o in una p ospe i a di e en e; se nell’Eu opa con inen ale u un p ocesso a ia o e de e mina o dalla nasci a di nuo i g uppi con essiona- li, e a cui il nascen e “S a o mode no” compa ecipò aendone il an aggio poli ico-sociale dell’uni o mi à e del disciplinamen o, in Inghil e a si gene- ò di e amen e dalle au o i à ci ili, la cui poli ica eligiosa –a pa i e dallo scisma di En ico VIII– u de a a p incipalmen e dalle esigenze di conso- lidamen o del po e e mona chico. La con essionalizzazione in Inghil e a, dunque, assunse un signi ica o più ma ca amen e poli ico; la s essa do ina esp essa dalla Chiesa anglicana, espos a nei 39 a icoli, non ebbe il compi o di delimi azione e di e enziazione ma se ì, piu os o, all’uni icazione eli- giosa e poli ica nazionale47: La necessi à di a e in modo che u i i c is iani inglesi si o asse o su icien e- men e a lo o agio nella chiesa d’Inghil e a quali che osse o le lo o inclinazioni […] condusse necessa iamen e a minimizza e l’impo anza della do ina: se ques a osse s a a messa in p imo piano ne sa ebbe o de i a e delle scissioni nella nuo a chiesa, e quindi una debolezza in e na48. Il monopolio eligioso nazionale e la poli ica inclusi a elisabe iana, azze- ando la “conco enza” di al e con essioni, pose o la Chiesa d’Inghil e a, a pa i e dal suo sup eme go e no , nella condizione di limi a e le con o e sie do inali pe scongiu a e l’inso ge e di di isioni e con li i in e ni. A pa i e dal 1559, a a e so le Injunc ions o Elizabe h, le dispu e eologiche enne- o o malmen e p oibi e, a dimos azione della olon à dell’au o i à ci ile di ga an i e l’a monia nel Paese, e di come, anco a una ol a nella s o ia della Ri o ma inglese, il a o e poli ico p e alesse su quello eligioso: « he queen’s majes y […] s ai ly commands all manne he subjec s o o bea all ain and con en ious dispu a ions in ma e s o eligion»49. L’uni o mi à eligiosa e poli ica pe segui a dalla mona chia inglese u il p e- suppos o indispensabile pe le aspi azioni di g andezza dell’Inghil e a, che si anda a p oie ando in una dimensione di po enza globale. Tale poli ica u a- ia non si conc e izzò pienamen e, an ’è che du an e il lungo egno elisabe - 46. Sulla con essionalizzazione Wol gang Reinha d: «Gegen e o ma ion als Mode nisie ung? P o- legomena zu eine Theo ie des Kon essionellen Zei al e s», in A chi ü Re o ma ionsgeschich e, 68, 1977, pp.226–51; Heinz Schilling: «Die Kon essionalisie ung im Reich. Religiöse und Gesellscha liche Wan- del in Deu schland Zwischen 1555 und 1620», in His o ische Zei sch i , 246, 1988, pp.1-45; U e Lo z- Heumann: «The Concep o ‘Con essionaliza ion’: A His o iog aphical Pa adigm in Dispu e», in Memo ia y Ci ilización, 4, 2001, pp.93-114; And ea A cu i: «Con esionalización y disciplinamien o social: dos pa adigmas pa a la his o ia mode na», in Hispania Sac a, 143, 2019, pp.111-127. 47. A no : «I 39 a icoli: genesi, signi ica o e uolo nella s o ia dell’Anglicanesimo», p.145; McG a h: Il pensie o della Ri o ma, pp.33-36. 48. Ibidem, p.36. 49. The Injunc ions o Elizabe h (1559), p.436.