La aljama hebrea de Valdeolivas en 1388

LA ALJAMA HEBREA DE VALDEOLIVAS EN 1388 POR CARLOS CARRETE PARRONDO EN la región de la Alcarria y lindando con la provincia de Guadalajara, Valdeolivas es uno de los dieciocho asenta mientos judíos sobre los que, enclavados en los actuales límites provinciales de Cuenca, dispongo de información documental. Por concesión de Enrique IV, y junto a las villas de Alco cer y Salmerón, pasó a pertenecer al poderoso don Juan Pache co,marqués de Villena '. Su iglesia parroquial, de estilo bizan tino,se halla desfigurada por inconsecuentes restauraciones •. La población de la villa, en otro tiempo boyante, hoy se encuen tra muy disminuida 3. I Vid. J. de Zurita, Anales de la Corona de Aragón, Zaragoza, 1610, fol. 175, y, con alguna inexactitud, Ma l. del Val: Isabel la Católica, princesa (1468)- 1474), Valladolid 1974, pág. 230; cf. Ac. Historia, Colee. Salazar 9-820, fols. 91r93v, y 9-815, fol. 278r. 2 Algunos detalles de carácter arquitectónico en J. M a Quadrado: Castiilla la Nueva, Barcelona 1886, Il, 238. 3 800 vecinos -cifra elevada para su época y situación geográficacon taba en 1587 (T. González: Censo de población de las provincias y partidos de la Corona de Castilla en el siglo XVI, Madrid 1829, pág. 240); en 1894 tenía 397 edificios habitados (Nomenclátor ... , Madrid 1864, II, 331) y en 1970, según el cen so oficial, se reducía a la escasa cifra de 612 habitantes. 31C HOMENAJE A D. DA VID GONZALO MAESO Aunque poco conocemos de sus judíos en los siglos medie vales, la escasez de noticias que nos facilitan los archivos con sultados se suple en cierta medida con la existencia de un docu mento de singular interés para la historia de la comunidad he brea de la villa pocos años antes de que se iniciaran los trágicos disturbios que azotaron a la mayoría de las aljamas castellanas en el verano de 1391. El 22 de marzo de 1388 y ante el escribano público Pero Sánchez, don Quleman Pardo y don Simuel Peralta, vecinos de Valdeolivas y "enpadronadores del serui<;io de las do blas" que debían abonarse al duque de Lancáster, presentan "vn padron, que dixieron que avían fecho e enpadronado e apre c;;iado a todos los judíos e judías de la dicha aljama del dicho lugar" 4. Más adelante ofrezco su contenido, resumido y anota do, procurando pulir algunas imprecisiones deslizadas en ante riores ediciones. Del documento se desprende que en esa fecha la aljama de Valdeolivas ·' se componía de un mínimo de veinte vecinos 6, equivalente -según los coeficientes de población generalmen4 El preciado documento, cuaderno de cuatro hojas, papel, en 4°, se con serva en el Archivo de Villa, Madrid, sigt. 2-447-15 (cámara: I-c-6). En la guarda se lee: "Padron que repartieron s:iertos judíos a otros. Año 1388 años", y antes, con letra del siglo XVII: "Año de 1388. Padron que repartieron ciertos judíos a otros en el año 1388 de las doblas para S.M." Lo han publicado F. Fita 'Padrón de los judíos de Valdeolivas', BRAH 12 (1888) 6-9, según copia de T. Domingo Palacios, y más tarde A. Millares Cario, 'Documentos del Archivo Municipal de Madrid sobre judíos españoles', Rev. de la Bca., Arch. y Museo del Ayuntamiento 2 (1925) 398-9, reproducido en sus Documentos del Archivo General de la Villa de Madrid, 2a serie, Madrid 1932, I, doc. 36, pp. 237-40, y Contribución docu menal a la historia de Madrid, Madrid 1971, doc. 9, pp. 186-7. Algunas precisiones a la edición de F. Fita pueden consultarse en J. Weill, 'Notes sur les Juifs d'Es pagne', RE/ 81 (1925) 80-1. Vid. M. Serrano y Sanz: Los orígenes de la dominación española en América, Madrid 1918, pág. XI, n. 3 y E. Mitre Fernández, 'Los ju díos y la Corona de Castilla', Cuadernos de Historia 3 (1969) 365. s Conviene recordar que su nombre no figura en los repartos fiscales de 1290-1 ni en los de los siglos posteriores. 6 No 'habitantes', como da a entender Y. Baer, Toledot ha-yehudim bi Sefarad ha-no�rit, 2a ed., Tel-Aviv 1965, pág. 120 (cf. pág. 500, n. 15), y su versión inglesa A History of the Jews in Christian Spain, Filadelfia 1961, I, 202 (cf. pp. 423-4). HOMENAJE A D. DAVID GONZALO MAESü 311 te aceptadosa casi un centenar de almas, cuya actividad pro fesional (desconozco la de seis, dos de ellos mujeres) se limitaba a: 6 zapateros y un "mestral de coser gapatos", 4 alfayates, 1 car pintero, 1 "menestral de tondir" y otro tejedor. Todos ellos, pues, artesanos'· Carecían de hacienda: 2 alfayates, 1 mujer, 1 car pintero y el "mestral de coser gapato.s". Nueve de ellos y una mujer son designados con el ape lativo de 'don', rango que no llevaba implícito -como a veces se pretende explicar sin sólido fundamentojerarquía econó mica, sino distinción social en el seno de la comunidad 8• Los tres judíos de más saneada economía 9 aparecen sin profesión definida, constante atemporal -incluso en el siglo XI Vy no exclusiva del judaísmo; los ganapanes más modestos ro -zapa tero y sastre, pero también 'don' y 'rabí'- no se libraban del control fiscal de una organización económica que, como la hispa nohebrea, gozaba de autonomía interna. La existencia de un rabino al frente de la comunidad, el considerable número de sus integrantes, la categoría de aljama (así se la asigna, y no judería) y la reducida hacienda del qahal permite suponer que los judíos de Valdeolivas dispondrían de, al menos, una sinagoga en la villa, extremo éste en el que no me es posible aducir ni un sólo testimonio documental. Ha de trascurrir un siglo hasta que los dispersos fondos de archivo ofrezcan más noticias sobre sus judíos u: el 5 de abril de 1488 el Consejo y Contaduría real e�pide una provisión, ga nada a petición de don Iñigo López de Mendoza, segundo du que del Infantado, por la cual ordenan al concejo y autoridades 7 Vid. S. W. Baron, 'Medieval Christendom', apud N. Gross (ed.), Econo mic History of the ]ews, Jerusalem 1975, pág. 39, y J. Kaplan, 'Metals and Mining', en ibid., 177. 8 Vid. los núms. 1, 3, 5 y 17 del documento. 9 Núms: 1, 15 y 18. Sorprende no encontrar ningún comerciante. Acaso pudiera pensarse que tal actividad la ejercieran precisamente los más hacendados. ro Núms. 5 y 20. rr Desconozco si hubo persecuciones en 1391 y, en su caso, la suerte que corrieran sus miembros. Las crónicas hispanohebreas y las abundantes qinot que se refieren a estos sucesos con reiterada insistencia, en este caso sólo le dedican un silencio indiferente. 312 HOMENAJE A D. DA VID GONZALO MAESO de Villar de Ladrón r• y a don Ysaque Aseo, vecino de Valdeoli vas r3, no utilicen una provisión anterior suprimiendo la paga de las alcabalas del mencionado Villar r4. Al mes siguiente, el 23 de mayo, los monarcas mandan al concejo de Madrid y su tierra, junto con los lugares de Pinto, Polvoranca y Mejorada, acudan al citado don Ysaque Aseo y a su compañero don Mose Cohen con el importe de las rentas de tercias y alcabalas co rrespondientes al año 1488 rs. Añadamos, por último, que se con serva, incompleto, el proceso inquisitorial que el Tribunal de Cuenca-Sigüenza, en 1494, siguió contra Gómez Ruiz de la Mue la, vecino de Valdeolivas, ya difunto en aquel año 16• He aquí, pues, un panorama en el que he procurado re construir -interrumpida siluetael paso del pueblo judío por una villa situada en el extremo oriental de Castilla la Nu eva. r2 Hoy Villar del Infantado, cerca de Priego. 13 Pocos años antes de la expulsión general consta la existencia de Abra hen Aseo, vecino de Uclés, casado con doña Sol (AHN, OMSantiago, Conv. Uclés, pergs. carp. 339, vol. III, núm. 114, doc. de 16 de octubre 1482); Ahrahan tal vez fuera hijo de don Mose Aseo (ibid., núm. 21, doc. de 12 enero 1457), y ADCuenca, Inquis., leg. núm. 50, y leg. 5, núm. 119). r4 AHN, Osuna, leg. 1862, núm. 2, orig., papel, expedido en Valladolid. rs Avilla, Madrid, Libro Horadado, fols. 290r-293r. Lo presentó el propio don Isaac el 17 de junio siguiente (Actas municipales, orig., II, fol. 127v; copia, II, fols. 351v-352v). El poder, expedido en Guadalajara el 20 de junio, en fols. 294r295r, cit. por A. Millares Cario, Indice y extractos del Libro Horadado del concejo madrileño (siglos XV-XVI), 2a ed., Madrid 1927, núms. 163-4, pág. 43. En el mismo año figura "don Ysaque Aseo, vesino de Valdeolivas", como recaudador de las al cabalas de Madrid y su tierra (AGSimancas, Cont. mayor de la razón, leg. 27, olim 44, y cf. F. Baer, Die fuden im christlichen Spanien, Berlín 1936, I/2, doc. 362, pág. 387). r6 ADCuenca, Inquis., leg. 2, núm. 26. En el Registro de los documentos del Santo Oficio de Cuenca y Sigüenza de S. Cirac Estopañán, Cuenca 1965, I, 115, figura con el núm. 25 y se le considera vecino de Valladolid, año 1490. Lo cierto es que ahora sólo se conserva un folio -"en 51 fojas habiles", se lee en el de guarda-, con la citación de los inquisidores a los herederos del procesado. HOMENAJE A D. DAVID GONZALO MAESO 3I3 APENDIC E Hacienda Nombre Profesión (en mrs.) 1 Don Quleman Pardo, de Priego ' ( cf. núms. 8, 15 y 16). 2 Don Salomon de Mostoles 3 Don Simuel 4 Don Mase Isdrael 5 Don Simuel Maliejer zapatero carpintero alfayate 'mestral de coser gapa tos' 6 Don Jaco Catan 2 tejedor 7 Salomon 3 Peralta (cf. núms. 14 y 19) zapatero 8 Mose Pardo, hijo de don Quleman ( cf. núms. 1, 15 y 16) zapatero 9 Qag -' de Malina 1 O Ruda Amargua.n 11 Mayr 6 Lumbroso 7 12 Abraem o 13 Yanto Taqui ( ?) ro 14 Ordueña, mujer de Yanto '2 Peralta ( cf. núms. 7 y 19) alfayate alfayate zapatero zapatero 'menestral de 1650 1.110 180 80 1.160 140 4 1.080 8 1.080 II 1.600 5.300 15 Don Simuel Pardo ( cf. núms. 1, 8 y 16) 16 Leui, hijo de don Quleman (cf. núms. 1, 8 y 15) tondir '3 1.240 I4 17 Doña Luna 18 Don Sim u el el Leui 2.250 19 Don Simue1 Peralta (cf. núms. 7 Y 14) zapatero 800 20 Rabi Qulema.n Curiel alfayate 100 314 HOMENAJE A D. DAVID GONZALO MAESO 1 La documentación consultada no me permite afirmar aue en la conquense villa de Priego hubiera judería, pero sí comunidad judaizante en el s. XVI. 2 F. Fita: 'jacob Castán', F. Fita: 'Don Salmón'. 4 F. Fita: 1.140. F. Fita: 'Ceag' 6 F. Fita: 'Mayn'. 7 El apellido Lumbroso está documentado en la regwn (vid. C. Carrete Parrondo en Proceedings of the Sixth World Congress of fewish Studies, Jerusalem 1975, II, 74). F. Fita: 180. 9 Apellido en blanco, acaso borrado. Paleográficamente la primera letra puede leerse, con A. Millares, 'P'; F. Fita: 'Peralta'. Io En la lectura del apellido, borroso, sigo a A. Millares; F. Fita: 'Suanto tanque'. n F. Fita: 180. !2 F. Fita! 'Aduenna ... Suantó'; A. Millares: 'C:iduenna ... Yanco�. 13 F. Fita: 'ronda'. 14 F. Fita: 1.640.