Una familia de hebraístas: Los Buxtorf de Basilea

UNA FAMILIA DE HEBRAISTAS: LOS BUXTORF DE BASILEA E N l'a s·egunda mi ad del s. XVI y p ime a del XVII, enseñó en la Uni e sidad de Basilea el amoso heb aís a c is ia no Juan BUXTORF, pad e de una amilia de e udi os que se hicie on céleb es en la exégesis esc i u a ía y en la ilología he b aica. Bux o /, pad e En Ia Nochebuena de 1564 nació en Camen, pequeña ciudad de Wes alia (Alemania), Juan Bux o . El o igen del nomb e Bux o o Bosks o p es á sin duda signi icado en el1 escudo a milia donde campea un macho cab ío (Bock, en alemán), co onado po un yelmo y dos g andes cue nos. Su pad e, minis o algo simpa izan e con la incipien e Re o ma, u o que abando na la ciudad po habe enido p opósi os poco "ca ólicos" sob e la T inidad en un se món domininal. Juan hizo sus p ime os es udios en Hamm, Do mund y Ma bu go. En la Uni e sidad de Heilb onn u o como p o eso al eólogo Pisca o que le inició en su amo a las lenguas, especialmen e en la lengua y li e a u a heb ·eas. El mismo Pisca o con esó modes amen e la supe io idad !lingüís ica del alumno sob e la de su maes o; y una p ueba de ello, ue la aliosa ayuda que Bux o p es a a a Pisca o en la p epa ación de la aducción la ina del An iguo Tes amen o, publicada en Heilb onn en 1602-1603. 82 VÍCTOR OLALLA MOLINERO Mo ido de un sec e o impulso, Bux o abandonó Alemania y ino a Basilea en 1588, a aído, al pa ece , po la ama de o o p o eso de Teología de l'a Re o ma, po Jacob G ineus. G ineus econoció p on o las excepcionales ap i udes de su alumno y se lo ecomendó al pa icio basilense de o igen i aliano, Leo Cu io, el cual, émulo del mecenazgo de los icos homb es de su país, acogió gus oso a Bux o en su misma casa. Ambos, el p o eso y el pa icio, le p omo ie on ya en 1589, a pesa de su jo en edad, a la cá ed a de lengua heb ea de la Uni e sidad, pues o que hab ía de ocupa du an e 38 años. Casó con una hija de Cu io y aunque hizo iajes a Gineb a, donde siguió los cu sos de Teodo o de Beza, y a Alemania pa a pe ecciona se en las len guas sabias, obje o de sus p ime os es udios, Bux o ol ió siemp e a Basilea, donde se ijó de ini i amen e, echazando o ecimien os muy hono í icos de las Uni e sidades de Saumu y de Leyden. En es a misma ciudad de Basilea mu ió ambién, a conse cuencia de la pes e, el 13 de sep iemb e de 1629. Sus úl imas pa ab as son un cla o exponen e del noble obje i o de su ida y de su modes ia ejempla : "Me es igual si soy llamado o si he de segui i iendo. Si Dios quie e que le si a po más iempo, lo ha é con gus o pa a bien de la iglesia y de la ciencia; pe o, po azones e enas, no quisie a ala ga po un ins an e más mi ida"·. Obje i o y alcance de su ob a Juan Bux o , segla y c is iano, heb aís a eminen e, es un caso poco ecuen e en la his o ia del heb aísmo. En uel o en las encon adas doc inas de l'a e o ma p o es an e, supo man ene se al ma gen de oda polémica como co esponde a su igu a señe a e independien e. Bux o ue el iniciado en Ba silea de una eología y, sob e odo, de una exégesis bíblica del A. T., inspi ada en los comen a ios abínicos. P o undo conoce do del heb eo y del la ín, publicó exégesis esc i u a ías y a bínicas, dicciona ios enciclopédicos y g amá icas heb eas que si ie on du an e a ios siglos como lib os de ex o o de con sul a y que son hoy eso os ines imables de p o undo sabe eo lógico y ilológico. (3] UNA FAMILIA DE HEBRAÍSTAS: LOS BUXTORF DE BASILEA J. He mann, bióg a o de Bux o , dice de él que conoció la ilología judía "como ningún sabio c is iano de an es de él y acaso ambién después de él" ( 1); lo que es p obablemen e más cie o es cyue "ningún e udi o p o es an e poseyó jamás un co nocimien o de los llib os abínicos como Bux o ; azón po la cual ha me ·ecido jus amen e el í ulo de maes To de abinos que se le ha dado" (2). La ama de su e udición ue al que has a los mismos judíos le consul aban ecuen emen e sob e ma e ias ·elacionadas con sus p opias leyes ce emoniales, los he b aís as enían de él la más al a es ima y algún au o ca ólico ( 3) ecomendaba a los lec o es de países ca ólicos algunos de los lib os de Bux o . Obje i o especí ico de la ob a de Bux o ue, apa e de sus es udios exegé icas, la in es igación minuciosa de las mociones y pun os ocálicos del A. T., con el in de comp oba la pu eza de los ex os que poseemos, empeño que lle ó a su hijo has a la polémica, al que e de ende acé imamen e que la pun uación ocálica del ex o heb eo había sido an e io al pe íodo maso é ico. Bux o , pad e, ansmi ió a sus descendien es es e gus o po el sabe esc i u ís ico, es a cienJcia del judaísmo. 144 la gos años .ocupa on inin e umpidamen e los Bux o la cá ed a de he b eo y de exégesis del A. T., en la Uni e sidad de Basilea. De lbs 3 sucesi os, el p ime o, su hijo y honónimo, es el más sob esa lien e. Sus ob as Más de 70 ob as, la mayo pa e imp esas en Basilea, publi ca on los Bux o a odo lo la go del s. XVII y p incipios del XVIII; es más, e 90 po cien o de odas las publicaciones sob e emas esc i u ís icos y ilológicos heb eos du an e el s. XVII son exclusi amen e de ambos Bux o , y más de los dos e cios de és as son del p ime o de ellos (4). J J. HERRMANN: Juan Bux o de Camen (Con e ., en alemán, Basilea, 1956). 2 Encyclopaedia B i annica (Vol. 4, 1768). 3 G. SciOPPUS: Me cu ius quad ilinguis, donde ecomienda el Epi ome, el .Thesau us y el Lexicon heb aicum de Bux o (Padua, 1636). 4 J. PRIJS: Die Basle Heb iiischen D ucke (Basilea, 1964). VÍCTOR OLA'LLA MOLINERO l4] No p e endo, de ninguna mane a, en es e modes o a ículo hace una elación exhaus i a de dichas ob as; sin emba go, me pe mi o ci a y comen a b e emen e algunas de las más impo an es. La ob a más céleb e de Bux o es, sin duda alguna, la Biblia Sac a Heb aica & Chaldaica, la llamada Biblia abín�ca, publi cada en heb eo en Basilea en e 1618 y 1619 ( ol. 35 x 20,6 cm.), edi ada po su ye no Luis Konig. Cons a de 4 pa es, como ex plica el mismo au o en la in oducción: En el cen o, apa ece ·el ex o heb eo de 24 lib os san os, ocalizado y ansc i o en su p ís ina pu eza; en o no a dicho ex o sag ado, cual pe las p eciosas de una ica co ona, se supe ponen, p ime o, los co men a ios caldeas (a ameos) de lbs Ta gumes, siguen las pe í asis de la Masa á y concluyen los comen a ios de abinos ilus es. La p ime a Biblia maso é ica había sido publicada, como se sabe, un siglo an es en Venecia (1517) po D. Bombe g, y ue ob a del judío Félix P a o. Pues bien, Bux o se si ió pa a la suya de las mismas ansc ipciones de la edic., eneciana de 1568 e imi ó la disposición de las no as maso é icas; y aquí, ambién, el e udi o au o c is iano u o como di ec o colabo a do e imp eso al sabio judío Ab aham B aunschweig. Bux o se odeó siemp e de sabios judíos con los que con e saba gus o so y a los que les dió .inQluso hopi alidad gene asa. Po cie o, que, aunque solo sea de paso, ha é alusión aquí al hecho anec dó ico de la asis encia po pa e de Bux o a la ci cuncisión de un hijo de Ao aham, ac o que ue juzgado po l'as au o idades eligiosas como condenable y que ue sancionado con la mul a de 100 lo ines (5). En e los comen a ios abínicos a es a Biblia ci a é -po lo que de impo an es y po lo que de hispánicos o de o igen his pánico ienen- a los de Rasí a odos los lib os, a los de Ab a..,. ham ibn "Ez a, al Pen a éuco, Salmos, P o e as, e c., a los de Moisés y Da id Qimhí, a los de Jacob ben Asche , de Le í ben Ge són, e c. 5 C. B. FALKEISEN: His o ia de ambas Basileas du an e el s. XVII (en alemán, Basilea, 1872). {5] UNA FAMILIA DE HEBRAÍSTAS: LOS BUXTORF DE BASILEA 85 La Biblia abínica es un es o zado in en o de compila la Biblia heb a con el Ta gum a ameo, con los ex os maso é icos y con los comen a ios judíos más impo an es, conocidos po Bux o . An es de p osegui , me pe mi o eco da , aunque es o sea supe luo p,a a muchos de mis lec o es, que los Ta gumes ue on al p incipio glosas b e es y luego, ex ensos y p o undos comen a ios que hicie on los judíos, du an e los cinco p ime os siglos, a odos los lib os del A. T., y qUle la Maso á, que nos in e esa más en nues o caso, ue la ob a de elucidación y de ijación de] ex o esc i u ís ico, que lle a on a cabo los maso ·e as desde el siglo VI al X, con ·el in de de e mina -de es e eo ipa , po así deci - de ini i amen e el ex o bíblico (6). Has a dónde eal men e llegó es a ob a y cuál ue el alcance de su ijación o cálica, all ue el noble in en o de los Bux o , po una. pa e, y el de eminen es sabios, judíos y c is ianos, po o a, con a ia das conclusiones, como luego e ·emos. O a ob a magna de Bux o es su Lexicon Chaldaicum, Tal mudicum e Rabbinicum; dejada inacabada (sólo has a la le a be ) ·después de 20 años de abajo, que ue e minada y acabada po su hijo en 1639. Es e Lexicon es una especie de dicciona io enciclopédico con comen a ios ilosó icos, eológcos, cabalís icos y ju ídicos de los mb os del A. T., y ambién, de la aslación si íaca del N. T.: odo dispues o cuidadosa y me ódicamen e, con explicaciones de sen encias y i os, de nomb es y luga es. A pesa de sus impe ecciones, es e Lexicon es el mejo en su gé ne o y ue du an e gene aciones guía de es udian es c is ianos en sus es udios judíos. No hay que con undi es a ob a con su simila Lexicon He b aicum e Chaldaicum publicada en 1615, con odas las oces al abé icas heb eas y en pa e a ameas de la Sag ada Biblia, pa a uso de es udios eológicos. Es un dicciona io heb eo-la ino, con ci as bíbllicas y con explica·ción de luga es oscu os. En la in oducción a es e dicciona io, el au o ci a las Biblias políglo a Complu ense y la Regia Hispánica, de es e modo: "Anno Ch is o 6 D. G. MAESO: His o ia de la Li e a u a Heb ea (p. 387 y sg ¡¡., Mad id, 1960}. 86 VÍCTOR OLALLA MOLDiERO [6] M. D. XV in Hispania p odii insigne Opus Biblicum Complu en se, s udio F ancisci Simenii, A chiepiscopi Toledani... ". "Anno M. D. LXVIII, insecu a sun Biblia egia Hispanica, heb aica, chaldaica, e g aeca, cum o idem la inis e sionibus, s udio in c edibili, labo e und diligencia admi abili, ac laude Regis sem pi e na, pe A iam Mon anum ado na a". Mucha más impo ancia que la p eceden e iene su Conco  dan iae Biblio um Heb aicae, edi ada, como la mayo pa e de sus ob as, po L. Konig, en 1632 y publicada po su hijo. Fue eimp esa en Be lín en 1862-63 y en Leipzig en 1866-74. Es la conco dancia de la Biblia heb ea y a amea. Con un mé odo nue o e ingenioso, se o ece el luga del léxico heb eo de odas las palabas, se ci a la Masa á sob e la mo ología y la sin axis de cualquie a de sus o mas y se añaden las nue as conco dan cias de odas las oces a ameas. Es és a una de las mejo es ob as de Bux o . Toma como base de su abajo, mejo ándolas, las conco dancias de Isaac Na án ( 1581) y las de Ma io Cala sio (1621). Más conocidas aún que las an e io es son Sinagoga Judaica y Tibe ias: La p ime a, publicada en 1603 en alemán y luego en la ín, es un epe o io alioso de ce emonias, i os y usos judíos, con cu iosas in es igaciones abínicas. Sinagoga Judaica es un e  dade o a ado de a queología heb ea (1); se dise a en él sob e la li e a u a heb ea, sob ·e el decálogo, sob e las euniones ju días, así como sob e emas ilosó icos, eológicos, ma imonio, di o cio, e c. (8). Te mina con una discusión en e un judío y un ,c is iano, en la que és e a a de con ence a aquél de sus e o es. No deja de se cu iosa es a alien e posición de pa e de un p o undo conocedo y un admi ado de la ciencia judaica como e a Bux o . Tibe ias, apa ecida en 1620, la llamó así de 11a ciudad de Ti be íades donde esidió la escuela maso é ica más impo an e. Es un a ado maso é ico al A. T., como complemen o a la Bi blia abínica. Es además una exposición his ó ica y c í ica de la 7 ESPASA-CALPE: Enciclopedia ilus ada eu opeo-ame icana ( . IX, p. 1578). 8 E. KAUTZSCH: Juan Bux o , el mayo (Con e ., en alemán, Basilea, 1879). [7] UNA FAMILIA DE HEBRAÍSTAS: LOS BUXTORF DE BASILEA 87 Maso á, donde el au o comba e la opinión del judío Elías Le i a sob e el o igen de los pun os ocálicos, y donde dando un o i gen di ino a dichos pun os, a ibuye la in ención a Esd as. Los comen a ios maso é icos de Tibe ias son a la ez his ó icos, didác icos y doc inales. No quisie a a iga al amable lec o con la ci a de o as ob as impo an es de Bux o , pad e, pe o no quie o acaba sin hace una b e e mención de Bux o g amá ico. La exégesis bíblica y la in e p e ación abínica implican el se un g amá ico de excepcionales cualidades como lo ue Bux o . Y es es o an impo an e, que sin es e conocimien o p o undo es imposible la ob a exegé ica. En e los lib os de es e géneo, ci a é el Thesau us G amma icus Linguae Sanc ae He b aeae ( 1609), que es un es udio mo ológico y sin ác ico de la lengua heb ea, con una in oducción a la mé ica, al heb eo a bínico y a l1a lengua judeoalemana; P aecep iones o Epi ome G amma icae Heb aeae ( 1613), de la que se hicie on has a nue e ediciones sucesi as has a 1710; Manuale Heb aicum e Chal daicum ( 1602) que es un dicciona io de bolsillo pa a la mejo lec u a de la Biblia; G amma icae Chaldaicae e Sy iacae ( 1615), g amá ica del a ameo bíblico, del a ameo judaico y del si io; e c. (9) Juan Bux o , hijo (1599-1664) Con inuado de ]a ob a de su pad e, Bux o , hijo, nació y i ió en Basilea, ue pas o p o es an e de la ecién es enada Re o ma y ocupó l'a misma cá ed a de su pad e desde 1630, a la que añadió después la exégesis del AT. Singula men e do ado pa a las lenguas -con 4 años asis ió a la escuela pública, con 6 leía la ín, con 14 se ma icu ó en la uni e sidad y con 19 sus i uyó en la enseñanza a su pad e, g a emen e en e mo-, nadie mejo que él pa a p osegui la in mensa ob a, aún inacabada, de su pad e. Bien lo en endió Bux o , hijo, que no sólo se en egó a conse a , ac ecen a y 9 C . núm. 4: Al es udioso in e esado en conoce odas las ob as de los Bux o , yo le aconseja ía es e lib o, conzienzudo y au o izado, donde se ci an odas las ob a¡;¡ imp esas en Basilea, de emas heb eos, desde 1492 a 1866. 88 VÍCTOR OLALLA MOLINERO [8] publica la he -encia cien í ica y espi i ual pa e na, sino que la sos u o con enacidad y en e eza ayana en 11a con o e sia. De la ob a de su pad e, que edi ó epe idas eces y comple ó con e udi a compe encia, eco demos la magna enciclopedia Lexicon Chaldaicum que su pad e había dejado en la le a be y que cos ó aún al hijo 10 años más de abajo y su sabia cola bo ación en la Conco danciae BibliO um Heb aicae. En cuan o a sus p opias ob as, ci a é su Lexicon Chaldaicum e Sy iacum ( 1622), ob a compañe a de la g an Biblia abínica de su pad -e: Disse ba iones PhiloZ.ogico- heologicae (1645), que es un esumen de odos los a ados del au o sob e el o igen, conse ación y p opaganda de la lengua heb ea, seguido de o o a ado sob e di e sos emas bíblicos del español I. Ab a anel con, como él dice, "elegan es e e udi a-e Disse a iones"; Flo ilegium Heb aioum ( 1648), e c. Sin emba go, la mayo pa e de su ida y de su ob a la dedi có Bux o , hijo, a de ende con la mayo en e eza el an deba ido ema del o igen p o é ico de los pun os ocálicos. Ya su pad e había disen ido de la eo ía de Elías Le i a que, en su In oducción a la Maso á, había sos enido con a gumen os con incen es que los pun os ocálicos e an pos e io es a la conclu sión del Talmud ( 499). Bux o , hijo, más enaz y li igioso que su pad e, llegó has a la polémica con a Luis Cappel de Saumu que sos u o y de endió las ideas de Le i a. La ac i ud adop ada po Bux o , e lejada en sus ob as, ue la de busca en la Biblia la egla ija e in a iable de la e y la mo al!, al habe pe dido, as la e o ma p o es an e, la c -edibilidad en la única Ig esia que conse a a has a en onces el p i ilegio de la in alibi lidad. Bux o luchó con el mayo esón y con sus mejo es a mas, ya que no con la e dad o al. Digo o al, po que, si bien hoy es amos p ác icamen e pe suadidos de es a ocalización maso é ica, no es menos cie o que ella solo se pudo lle a a cabo g acias a la ob a que desde Esd as llega a la Masa á, pa sando po la li e a u a judea-helenís ica y los Ta gumes. Unos y o os ienen cie amen e la azón. La mayo pa e de las ob as de Bux o , hijo, e lejan ·es a ace a polemizan e. Así sus Vindiciae Exe ci a ionis ( 1646) con a los a aques de L. Cappel; su T ac a us de Punc o um V oca-