R.P. Francisci de Ouiedo ... Tractatus theologici, scholastici & morales respondentes 1ae. 2ae. D. Thomae...
Abstract
BHR/A-014-030
Full text
..
De
teftamentis,&c.
�
•
."1
Tit.
xrri
�<
·43
con[uluiífc,
&�
Ll'
in-faéti
con�ing�I?tia
ob[�nuit.
que�
refert
�Y
.Bar.
:au.C�il:.<?orn.&
alij
in
d.§.ex
imperft80,
.vbi
affetiC'
Pari[.conr33:nu.26.�olu.2.vb1
fubd1t,quod
dh
��mag¡s
c�m
rat
e1{fe
c�l�UI:erOpl�l.&
Couarruuias
etiá
copiosé
in
c.re/at;;:.
munís
opl�lO,m:lgls
�c¡u�,&
,humana.
�ubeu£
i;9!'¡:
..
�9'i-.
B,-r��)t=5:ii�·Usl'.c.x
��
£t:9_ultvF-vltia·yrFc"it3.tos
Doél:&
alios
wng�
trand.con/!b�
I79
..
v(Jl.I�Rlpa.!n
I.Cent�rto,
nu.8.ff:
d�
V1�%a.
&
�o�
perJ�od.�n
p:£m�f�k
loci.r,Bocr.m
d.
decif.'24o.nu.I.-vhi
di-
}JupiO.Bo�r.m
decir�28.nu.9.&
flquer;.Bal.
N<;>uell.m
1.1j.ff.
4e
cit
It�
vidiíle
iudicari
III
(aero
Cócilio
Burdegal.
&
vbique,
Jegat.I.vbl
cOl1c�u�ht
poil:
P<;>l1tanUll1,
nU�4·1Ít�m
eíle
l�agis
Et
ipíum
reítamenmn,
inter
filios
conditum
coram
duo
com�nunem
OpUll<?
�
�naps
:r(luam,&
Soc.
etiam,
qu
..
cam
bus
tdbb.valet
et1am,fi�(;;
.•
:�
�'uncupatiuum,{iue
in
Icriptis:
mag1S
verarn
eife,d�clt
In
con[.I29.nu.14·v_cl.I5·
_
.
'.-
feellnd,u�11
Glo.&
D�a:.
tn
d.§.e,�.,l]erfoélo,
&
Michaele
Ci-
I'
j
.'
ff
Alexand.
v�ro
In
C0í1¡:�o.vol.2.
�
I�[.tn
,l.ab
antulu�,nt'¡·4·
fuentes
tn
d.l+
T
f4�rtfub
num�
7.
v
bi
\.Hendit,
&
rofert
rna-
)
C.
de
t4Ja.dicit
e�)11llnU�le
con�rana,vldehcet,_q�od�ll1
t<:�a
gnum
ver?um,quod
Ita
9.�oudi�
praét�.:J!'
p
.
.
,";
-
.méris
tépore
p:fhs
reqt_:lramr
111teger�1tJ.merus
iepte
teítiñ,
Valet
�t.lam,t�fian�e�tu
1l1,ter
Iiberos.daro
q�eftes
&.!nale,q1!aniuls
eal?11�0
Iequatur.o;
�omunem
&
venorern
íint
rog�t1,<}1l11ll
huiuírnodi
t.dtamento
alrter
nó
req,
de.iure
�ileucrat
Boer.t�pr£cztata:dt'.cif.'2.2�.n1t.lo.loan.Be�.ta-
vt
roga�1
dIe
debeant:vt
voluit
Glo.in
l.fi.
in
uer.
EXt
L-':_
_
"
chinus
In
tra[f.degabell�,feu
vecltgabbm
,f,lJ.
2.par.
de
loouione
de
codz,czllu,
commurnter
approbata,
tefte
Dec.
con¡:6
..
"
' .
.,..,
gab¢!1�rurn,lub
n�.50.&
A�flit�.�n
4éc¡¡:2.5.inc�pie�.
In
c�ufo
pe-
t�em�te
/!tpraftripto,fob
�Z,t.2..Allt.Rub�0,con.r6.nJt'5.&
l�hia
t
titionu
hereditetis,
&
magrs.c,?munem
l11qUlt
Clarus
m
tra8.
N011l0,m
d.§.fedh£crj.tttdem.nu.6.Jnfltt.de�ejlamen.
.."
de
tejf¡,men./ib:�.fub-q,65·
v�i
coñ:�urri.tc.um,
pri�n�
..
opini�n�
Valet,
�uo.quc
teítamentü
inter
l!beros,dúmodo
ip�\\be7i
�al.&
[equaclll
cl1!n
quo,da
�110de:al�1l1e:�Ulqu,lde.lnt�ef1de
{il�t
le�1tllm�&
naturales,r:o�
au
te
na�U1'al.�s,vel_fl?U1H
qUia
lnhxremus,tanquam
venon,:rquwn,&
comU1l19r1:CUl
acce-
d,y
.ex
zmperfeao,habet
locú
cuntaxar
In
£1Ills
leg1t1l1us
¿
na:
dit
etiarn
tanquá
magis
communi
Tobias
Nonius
in
d.§.
fed
turalibus.non
auré
in
na1¡uraliblls,fql
ípuriis
:
Iecundú
om
h�cqu-idem.fob
nU'4:./�mit.I,4.aduert�ns),[eCl:l:dul,n
candé
�na-
ínunern
opin.?od.ind.§.ex
imperfoflo,recitatam,&
app
oba
g�s
cornrnunem
Opln10n,el�
deberé
mdl.can
m
a�1ulraa.!EC2.L_
tan:!_H�
Dec.tr.lli.c�nf6l�).fi,b
n.�.vb.t,re�pondit
etiam
d:
iure
cum
in
fauorem
teframentl
tendat,.&
Cl�ent�t1.1
.1.3.mt.4-
d.§.ex
!mperfeElo,mln1!11e
prpcedere
111
bliis
legitimatis
'
!f
Imo
intantum
procedít
fine
fcrupuló
aliquo
ifth<rc
(0111-
"
ff
Sed
herc
cómunis
de
p�ano
pro��deret
in
filiis nxtlrali
munis
opinio,
vt
Car�
..
P�lteo
placuerit
q:uoque
confianter
af
bus,
vel
illegitirnis
de
agnatlOne
paterna:éÍto
lp
p'J,te-r
ilfe
.na
ferendo
deciJ.I3.in
tzt.de
tpnam.quod
in
ipfo
tefiamento
tem-
turalis
intedllios
naturales
coram
duobus
tefl:ibus
teru.ri
ne
pore
pefiis
confeéto,
re(lujrantur
folumnl0d6
d.uo
t�fies.
�.
9..uir�t�[c�íll1dllm
an.tediaam
communem,
nó
autem
ib
£lEis
Declaratur
gubqu
e
pra:fata
regula
non
proeedere,in
tefia-
lllegltllms
de
agn<ltlone
materna
.•
,
'.
.
�
,
men�o.
[atto
·ad
qua[cunque
pias
eaufas
:
Nam
tef1:amentum
Siquiden{
1TIé\ter
naturalis
in�er
filias
naturales
cora.h
duo
cond!p:J,m
ad
p�as.cau[as
co:am
�llC�l�S
tefl:ibus>ab�que
pr�[-
bus
tefiibus,
fedidum
di[rofitionen�
�.§
.ex
imperfeElo).loife�
bytert'parrochlal1s
pra:fenua
valet,ta
111
foro
can011lco,quam
tefial'nentum
condere:vt
per
Doébbt,Alex.in
Ji
ex
fa!Jo.§.}1t·
ciul1i,&
in
terris
Eccldia:
non
fubiettis:fecundul11
tertiá
opi'
qui.rrogatUJ)
col.,
I.ff.ad
preb.&
Alhert.Brun.in
traéf.quo¿t'flan
nioné
Glof.in:
.
.d
•
.cap.c.um
effos.quá
fequútu�
ibi
Anchar.··Card.
t1bm
rna!culis.q·5,art.u.proincipali,ntt:;38.&
flq.
vbi
reddi'�
ratio
Imol.Barb.&
omnes,vbi
aiunt
hane
fentenriam
eiTe
eommu-
nem,&
perhibet
ii1:am
dIe
magis
commUnel]1
opinlollem.
I
nem,&
verif[¡mam
{¡mul
cú
Moder:la:f.quo_quc
in
1.I.n.2I.pojt
Et
quam'uis
teframentul11
inter
liberos
códitul11
va14at
co:::"
mediú,in
I.lea,C.de
rllcrofan.ecclc�Ale.in
lji
certM,n.5.C.de
pac.
ram
d�obus
teftibus,
nihilominus
ad
eius
reuocatione
fepté
.
Cifuentes
in
d.I.3.T
auri,fob
1II.4-ver.(;
Tertio dubitatur.
Tiraq.
requirumur.auth,hoc
inter
liberos.c.de
tefla.·
.'
" '
in
traa.de
priuilegiú
pi£
caufo,po./fpr£fotionem,
ante
primum
pri-
Sed
:hoc
limitatur
-non
procedere
in
leg�to
;-el.pias.
�aufas�
.uilegiuTn;,&
Boer.in
deciJ.93.foprA
alltglltll.
.
_
quod,ficut
valet
faéhun
coram
duobus
tefbb!ls;
na
�t1nm
p.o
,
':
'f
Et
hoc
vid.etur
cótra..
fententiá
S.1?eClt.có!nunem
in
_priv-
'teD:
reuocari,&
adimi
cpn1Ú
aEis
duntaxat
du'ohus
teftibuS':
dpio
huius
regul<r
reIatá.Táme
ifias
d�as
opl�l;>m�-�onat��
[eeu?9Um
Cardin.ln101.&
alios
�n
c.reültum,de
teff_a.&
ita
có
f\fe.(Uj.J.,7..p¡"leratü
¡iJ,�ol.pe.vol+
ad,�?[onan�1a,
&
cocordla
fulun:
�atta,conE442.v,eram
a¥bttror
;onclujionem,'!o!.2.
/;
reducere.Docr.in
d.c.cum
effis,&
Boe.t�
d.dect·9)·n+
(t)
{cqu..
Exphcatur
et1a
antedléta
regula,llo
p�o¢e¿ere
In
ca[u
l.fl.c
lntcrpretatl�r
�lloque
pra:!ata
re,gula
non
pr?ee�ere
in
te:
de
tc�.qn
�cilic.et
l�u[ticu�
te�atur.
in
iu-re;\�x
n�
pót
�d�ibere
{lamento
.patns
lmperfeéto
Inter
hberos
condlto,
111
quo
no
fepte
tefres:qll1a
tue
fufficeret
qUlnq;
tef1:es.
d.l.fi.&
lbi
Do�
¡
'requiruiltur{ept,em
tefies.
Nam
vbicunque
pater
faceret
te-
f
�x
quidem
l.fin.habet
locum
ill
tefiamemo
in
fc
rip
tis::
'itamen,t}!iri..,adhibiti,s
?uobus
t�fl:ibus
inter
liberos,valeret
&
feCllndul?
.t\;1ichael�m
Cifll�me�
,;n
d.l+
T
au�iÍJ.!b
nu-t-
vbi
teneret.!.hac&onfolti{itma.§.ex
tmperfoélo.
C.de
tefla.
cum
ma-
tefratur
Ita
ülprathca
ob[eruan.
.
'
teria:&
hotat
Natta,con[."f23.res
m
hocconjijlit,nu.�.v
Imo
fi
ipfe
n¡{ticl1s
tefiamemum
eóderet
i'uri
coram
quin
��.vbi
reddit
optimam
ratiónem.
.
.
que
tefribus,delnd�que
ciuis
euaderet,tul�e'profeao
eius
te
�
quidem
tex�amp1iatur,vt
habeat
locum
etiam
in
te
framentum
validnm
eífet:vt
voluit
Bald. in
l.ji
quis
h£redemi
mento'patris
cxéi
imperfeéto
inter
filios
condito,non
feru
fub
nu.n.C.de
inflit.
f!)
/úbft.&
Ia[.in
d.l.fin
•.
'
;,"
ta
forma,[eu
[olenhitate
d.l.hac
confultiflima.
C.
qui
te.
Sed
fi
ciuis
ruri
te£tamtntum
conderet
cora
qUInque
tdli-
po¡'[ecundúBaLAng.Paul.
Cafrren.
Saly.Cor.
laC
&
o
1
i,
bus,vtiqlle
no.11
valerer,liec
teneret:fecundumBar.
in
I.
con
�bia£Ierút
hac
eife
coemopinio.
qua
fequitJlr
vltd
alios etiá
jicittnttJr.§.codiciOi,Jf.de
iu.codicil.&
ibi
Card.Alba.nu.l�
,
-relatos
per
eú,Boer.deci.24o.n.w
vbi
atteil:atur
de
diétai9ói
-'.
'f'Quod
de
B
no
pro\cederet
edam
[¡
maior
tefiiJm
nu
referendo
alios
contrariü
aifej¡¡j(n
l'It
Bertrall.
q\\Oq;
•.
merus
iItJ:cn'
'Jó
potu
iifet:vt
per
métionatos
Daa. &
T
0-
·%69.
tX
fb.""'te
mihi
exhibit£
�Dnfolti
.�.I.IV
fer'
vol.S.
.
biam
Nqnill
cu
m
c."'teris
'¡¡greg.tis
pe�
�um
in
d:§
.J,ed
h£.
Et
prxfens
teframent1l1l1
Imperfe
m,
1n
quo
lntéruene-
quiJem
,fit
um'4.ltrmt.6.vbl
corroborat
Ifiam
OplllI0nem;
runt
duo
tefres,[ufiinetur
non
[011.
.
)t�r
ipfos
filios
pri�i
'pr:rdicát
-
e
veram,&
magis
communem
eife.
Viuius.
I
.gradus,fed
,etiam
inter
nepotes:vt
Ül,me,&"
.
religiose
m"
ti
Teft,
::;:¡.,ure
pel'b.eél:llm
contraria
tenatoris
volút(l-';
-,
re
fuo
confuluit
Natta in
d.conJ.4
l1u·4·&
13.
te,et�
.
'.
eHiblls
com
probata
nOl�
reuocatLlf,11ec
tol
/"
..
Ite
ipfum
teframentú
patris
imperfeélú,valet,etiá
{i
filij
in�
litur:vt
voíuernt
Bar.&
alij
in
I.Ji
iure.ff.de
leg.).Cafi.in
[Jan,..
.
'.
qualiter
fuerint
infiitl,1ti:vt
hrmauere.Cum.conf.'I13!latutum,
cimllS.C.de
tefla.&:.Cor.
conf.I49.col.2.Vol.I.Et
lieet
Bal.in
d.I.,
q>
nee
in
teflamenti.r.Ale�.conf.I46.vifo
themate,colji.71ol.2.
Pau.
[añcimuI,[entiat
cótrarium,&
Imol.etiam
in
I.Ji
itll
{cripturn.,·
Cafr.Cor.&
Rimina.in
d.§.ex
imperfeao�Dec.
in
¿vt
liberil.
3.
'§.regu/a.jf.de
lib.&
p�¡¡'h.&
Barb.conf.60.col.2.
&
[eq,vol.2.ni-..
not.C.de
collat.laCin
l.hac
c(lnfultifiima.
C.qui
tefJa·foc.pif._&
eft
hilominus
in
deci{¡uis
noli
aliter
.difeeder�
a
prxmiifa
cómu,
-de
méte
BaLin
l·filipJ.6.C.folll.ercij:lluáuis
Go.n,lez.
dceiJ.lOG.
n,i
[�ntétiaBar.&
fequacium,qgz
{:ómunior,&
tutiol'
appa..,.
lih.I:
videatllr
affere,rc
co�trariú,quod
vbicunq;
pater
nó
xqua
ret:vt
demófirat cú
aliis
relads
per
eú
CIa.in
trac.d�
tefl.C¡.9I;..
.liter
tefretur
inter'filios,
non
fit
aliter
10c9
d�-
§.ex
impcrfiélo.
-
Secllimitatur
iil:a
comm�Inis
non
proced�re,
{i
tefiator
di-
.
Item
teframentllm
hac
patris
imperfecrum
valet,
etiam
{i
eerct,nolo
priml1m
tefr3.mentum
vnJere,quia
yolo
decedere
.
ynus;
vel
pIures
filij
fuerint
exhxredati:
vt
tradunt
Art;t.
&
.
imefiatl1s:tlln<;
quippe
pl'imum
tdhmémm
ip[um
tollitur,
Corn.in
d.§.ex
imperfoElo..
.
.
..
&
dieútur
quodammodo
jnftitllti
venientes
�b
imeftat
..
o
�
&:
Item
ifrudtefiamentllln
Inter
hberos
faétum,
valet
etla
eu
fie
per
'eculldum
teilamentum
tolleretur
pruTIum:fee!-ldurn,
(hlODllS
tefiibus
pu
beribus
maribtis,aut
f�minis
:
feeundum
Bar,il1
d.l.fi.ir�re.quia
1?6
e�
�efram�t:Q
prpprie.
[uccedcretur,
Glo,íp
auih
..
fjuodj/ne.c.
le
tef1a.
quam
feq1J�l1tur
oml1es
ihi,
fed
ab
intcftato.&
ifram
Bar.opinionem
fequútur
Ba1.&
��}.
�TJffI+,
•
}
8
j
e
.
.
ib
?
..
omrnun,
Opinion,
11.
VI.
v(urar��rum
m,inime
pra-fum�ntur
pro
víurarum
�·e{l:itutio-
infritutionis
haberet.íec.Petr.de
Anch.d.c'9,elin1u���
n�
tacite
h!pot�e,c�t�:
�e(Undum
loan.
Andr.
�
�lC:S
Cano-
.
52
Tefiamen�um
��urarij
l�anifd1:i,lice�
ante
pr�fiitá
cau-
,
niíkas,
communiter
'1�
d.c.tjuanqullm:
quam
quidé
.comunern
tionem
de
reíl
ituendis
ablatis
faél:um
,�etiam
ad
pias
caufas,
[equU1:tur,
íimul
a�
c1t�n.
Modern.
ibi
�
&
Ant.
Neguza.
de
non
valere.nec
pofi
pra-Hita
cautione
&
fatisfaél:ione
recen
Fano,
m
ired.
de
ptgnoy,bus,
&
hypotheetS,
in
z.
par'4.membri.
ualefcir.,c.quanquá.de
vforis.lib.6.Ba1./.I.C.de
fAC1'ofonc.
'eccle],
numo
155.
&
AI.ex.
de
Neuo
conJil.
9'2.·num.
1.&
feq.
glo.in
dem.I.inver!j(¡,manifeflus.defepult.&ibitl.
Pau.
de
Lea-
f{
Ir.
contr�n�l11
vera
parté,&
[c!_1t�tiá
inclinauenir
gl.in
c.
zar.Bal.ze
I.fi
h�reditas.C.de
teflarn.rmlit.&
ita
d.c0'lU¡qU4.
có
...
'
tu'!
.nos,
1e
vfurts.
_&/�
d.c�c¡uantJ1!a,
In
uerfi.F
acultates.
&
ii-
tra
Ioan.zfnd,
tcnuerunt
Garzias.Ioan.Monach/Lapus
Abb,
,
lTIll.Her
Couarr,
cu
al11�:ay;gregat1s
p�r
efi
in
i.c+{ub
nu.6.v�
&
loan.de
Lignano.&
ita
córnuniter,
tam
per
legiftas
quam
d�hc�r,
qJ
?.o�a
�v[ur�1'1!�non
{�n�tac�1te
.hypothecara
pro
re:
canoni�as'tcn�rí.
ref:ft
�enediét:.Cap.r�gul.la3.e14.
141.
ta�é
fhtutlOne.lplaru
víurarú.Sed
iple
no
audco
me
opponere
co
contranam
Op1l110ne
qua
tcnuerunt
Nicolaus
de
Matarellis
'
u:a
tor.r�té
doccorú.S;
c��)ln:opi�l.
pra:memoratá,quicquid
in in
quadam
diíputatione,
Bart,
'in
l.filio
pr£ter
•.
ff.de
iniuflo.&
.
co�r�nll.
fabul.étu:
prxc:tau
[�nb(ftes
:
cuius
quidé
cómunis
,I_oaI1:AndJoan.de
Fant.&
Báld.
íibi'
cótrarius.Perr.de
Anc�.
:
Op11110111S
venta¡e
demofi�'at
Alex.
d�
�e�lO
in
d
•.
con[.
97.
,:.
Dominic
.
.tEgi�.Bellamer.&
Gu!iel.
�e
�0I?-tólino
in
d:cap.
,
2.
�
conJil.¡eq
{ittJ
nU.I2.
Vb1
earn
l?-leml111t
111
practica
[em
an.
tjuanqullm.magls
c;quam
&
com.a
l1ua
111
¡UdlCando
&
coníu
....
�lS
�rxhbatls
pona?b
prxl?iíIorú
intelligétia,cp
vfura
di-
leudo
�10n
fit
recedendum,dicitibid.n.t54.Bene
quod
eft
ve
c�tll�·l11.mercatore
de
l�'l:eref1c
ante
mora
rell
ituendz
pcell-
r�lln.,l11ii
víurarius
.&tto teílamenro.ac
pta:frita
caucione
re
tUX
p�cl[c�nte:
�fio
9-11p[e
mercator
ranquá
lucrum
in
loco
dierir
ad
vomitum,&
occulté
exercuerit
víuras.quia
reítamé
"
mutui
ven4mlh.ter
fac�úrus
eiret:
Icc.
com.
opino
Scribériú,
tu
�unc
vitiabitu�:(ecun.loall.Lignano.Frane.de
Zabarel.
&
quam
expreísé
citat, &
arrrplectiturCrauet.
COl1(i.
'is7.ml.5.
Paul.
de
Leazaro
d.clem.i.de
vfuris.
&
Laurent.
de'
Florent.;11
E�
hue
fpe[�at
et
iá,
cp
víurarius
aliquis
dicirur,
quáuis
de,
traé1a.v_(ura.q.206.Lapus
An�har.&DOl�ink)in
d.c.
tjlúnqu;;'
fiem
freneran:
fee.
dociriná
BaLin
l.Pr
etor
att,.�.
is
etia.Jf.de
'
¡¿aId.in
l.executore.C.de
execut.rei
iud.
&
in
I.I.C.
de
lacro/anél.
e�c�o,&
i,!
1.c¡ttisJit
fUf[,t:iuus,in
p�in.ff.de
tedil.ed��.cómllP�ter
eccl.Frideric.de Senis
c�n.f.7.Anc�ar:&
Imol.in
c.'qIJia
ingr�jfo.
&
cócorditer
approbatá
ab
omnibus
doct.attcíláte
Dec.tn
c.
de
tefftf4.quod
COllUTIU111ter
tener!
�btd.n.159.refert
Benedlcr
..
ex
epift,n.99.de
probate
vbi
ea.
¿ec1arádo
nónihil
conatur
[uili-
Capra.
\,
nel'e,&
a
plurib9
cótrariis
amduere,ac
cliuellere.Et
ddé
opi,
53
V[urarius
manifefius
quéadrnodú
proh¡betuneftari,fec.
nioni,
tanl.luá
magis
cómllni,tuüorí(lue
anim<r,inh�ret
Cla�
di{po!itioné
c.c¡uanquarn;de
vforis.in6.
ita
etiam
prohibetur
ru
s
in
tr
a
fl.
de
t
eft
amefltis
.lib+
q
.2(5,{"er.lj.
It
em
qrtdZro.
.
donare
cau
[1.
mortis.Hane
magis
comm.
opin.d6cro.t.
e£fe
di
Núc
vera
rerum,ordo
expoftular,
vt
íuadeá,q?
v[uranus
te-
cnnt
Alex.de
Imol.in
l.
diflretis.nu:
'2..
Inul�is
addué1is
antho�'
neatur
aé:ori
edere"
rationes,
[uas
pro
i11.�el1tione
eius
fllndá-
ritatibús��C.qui
tef/am.facere
poffimt.
&
loan.
Dileétus
in
tr4-
da"quádo
agitur
de
vfuris,vel
ex
caufa
refpiciente
y[uras.Se-
Ela.de
arte
teflandi,tiu.de his
qui
non
habent
ti/illmenti
faElio-
cus
amé
fi
cótra
v[urariú
ageretur
ex
cont�aau
venditioni�,
nem.cautel.8.nu.2.
Kirchouius.
'
vel
ex
alia
{imili
cau[a,
qua:
v[uras
non
re[piciat:'vt
notat
&
54
�£ro,An'-excommu.nic,atus
po[{it
facere,
teftamentú?
tenet
Anch.
&
Card.in
ciem.Í.
j.
c£terurn,
de
vfitris.
&
Bald.
in
RefpoH:glo[.cap.decerni�us.veif.&
deml1irnus.de
flnt.excont.,.
,
,.derici,
col.fin.de
vita
ft)
h�neflate
cleric.
quorú
opino
adtmttit
in
6.tenet
qllad
non_,quia
�qlliparatur
dep�:>rtato:-
quod
pa-
com.
effe
Deci.
in
d.
c.
ex
epiflolte.nu.IOI.cumflq.
de
probate
tet
ex
genere
prenx,
namaqua
&
igne
imerdicitur'
excoU):-
Pofrrema
non
pr£tereutidum
illud
fore
arbitror,quod.
vfu-
Ulunicatis,vt
tenet
glo.§.minor.verb.
interdiélum./nftit.
de
ca
ra.�ius
eft
i�famis.l.
zmprolmm,
vbi
Bartol.
Paul.
de
Cafrr.
&
pit
..
d�min.Hanc
opin.fequitur
Hüfr.in
ctfp.pia.de
exclp�.lib.
6
..
ah)
cóniu111ter
pe
il1ú
text.
C.
de
infani.
Matthef1.in
notal.
49.
Archld.
d.cap_.d&cernimus.laco.de
S.Georg.
in
l.
in
pecuniarii.r,
..
incip.
N
ora.
Cotta
in
mem()rali,
irtverJi.
V
forari¡,vhi
hoc
limi-
n·3·de
procu.vhi
dicit
gl.d.c.decernimus,eife
fingularem.
.
tat,
&
declarat.
'
.
Contrariá
tamen
opinioné
tenet
loan.
And.d.c.decernimus.
fJ
Modo
vera
difquirendum
foret,
non
intempefiille
qui-
Gulie1.Benedi.c.Rayputiu,s.verb.mortuo
itaque
tfjliltoy-e.
elI.nú.
,
dem,
quod
ii
debitor
vltra
{ortem
principalem
folueret
cre-
288.Bertrand.conf.'2.'2.7.n.n.lib.2.vbi
diCit
earn
eKe
comll)uné.
,
ditori,
'<lc
frener'!to:'i
v[uras
promiffas,
&
pollea
ab[olueret
Eandem
tenet
Archid.d.c.pia.Abbas
c.veritatis.n.32•de
d%
rtJ
eum,
le
liberaret
per
Aquilianá
fiiplllFttioné,&
acceptilacio-
cantu.Bald.
l.
ji.
C.
fi
�
non
competo
iudic.
Hanc
dicit
eífe
com,
i1é;&c.&
cóhtéretur
iibi
plenarie
futffe
[atisfaétú:túc
equidé
quoque
opin.Fdy.in
cap�ad
probandum.,nu.I.de
re
i1tdi�fa}J.cum
in
foro
iudiciali
[llblata
effet
omnis
obligatio:'nec
poífet
ip-
,¡"veluntate.de {ent.excom.Phil.F.ranc.rub.de
tejh,.lib.6.nu·31"Bar�
/e
debitar,
feu
eius
hxredes repetere
dW\ts
v[uras,vt
con[u-
bat.
cap.
'luia
ingredientib.nu.17.de
tefla.loan.
G�ald.
in
trafta.
'
IUft
doctifsime
Ang.d.
conf.
100.
vbi
il1"fofb
<:on[eicntÍcr
in
de
teflam.tiiul.I.cautel.lo.Eádem
diCit
eKe
magIS
com.
Abbas
,
hoc
eodem
ca[u
aliter
difiinguit,&
refohrit·.viuius
opin.1053'
d.rulúlc
teHa.Certum
eft
enim
omnes
qui
expre[se
d:
¡ure
56
V(urarlus
manifefius
nó
potefr
te£tari
,
nili
prxfiet
cau-
non
prohibentm,tefhri
poKe,
vnde
cum
excommUl11catus'
tioné
de
refiituédis
v[uris.nec
quidé
[ufficit
nuda
cautio,fed
non
reperiatur
prohibitus,debet
admitti.,
'
,
_.
requiruntur
pignora
vel
fideiu£fores.
eómunem
in
§.teflame-
Et
htc
opinio
fine
dubio
proceJit
in
occulte
.excommu:1i'
tum,dicit
Clarus,r¡u.
26.
verfic.
Sed
911/,£ro.
Et
ea[u,
quo
tefia-
cato.l\n
autem'idetn
{it
in'
not-orie
excommumcato?
dub1l1
,
tus
effet,non
prxfiita
cautione,tamé
ii
pofl:ea
adhuc
prxflei,
eft,&
quod
iic
tenc:t
Frider.de
Senis
in
�()Pf.
71•
Bart
..
I.
ji
tjiJd!.
....
reeonuale[cet
tefiamentum.
communem
"d\dt
idem
ead.
tju.
ramus.jf.de
teftamentis.Fely.d.cap.ad
proballdt-tm.nu.T.cUlJ?
d.O
verJi.fld
pone.!
Nota
autem
quad
etiamli.defiifiet
exercere
'étor.per
eum
alleg.Sc;>c.in
traEl:./allent.rcgúl.I33·
Franc.
d.
rub.,
.v[uras:tamen
riol�'¡_"--::��'�le
Gl.utione
prxfianda,ni-
de
teH"'Imtntis.num.3'2..Michad
Graífus..
"
.'
'
fi
reftitulffet
V[l;F
..
¡>'!
,
'
...
t;.'verft.
¡tern
qu£ro.
Et
,55
Excómunicatus
pót
tefiari,nifi
fit
[olenniter
an,athema�
ilota
qllod
"furt.
'
.�
,
�..J
�,._li�
;'
,
?�nare
nó
P?teft
cau-
tizatus,[ec.magi�
comln.per
�ur(.conf:f4:.,nu�IJ:li�.I.
.
.
fa
mortis.
mad
�'.
�
i
a.9.
7.
,"
p.�
Fich.
56
Excommun1eatus�
po[ht
tefian?habetl1r
m
cap.
,deeer··
51
Teftamét%'
'f
oN
tametii
nó
[equuta
cau-
n�mus.de
[eflt.excom.in
6.&
dicit
Bald.in
I.I.�\de
lecu�.nupt.
c;p
pone
de
�'efritu�
�
_,
regulariter
\non
[o�um
cú
excommuni�atus
ex
cau[a
�llx'fedde.
eU911l1tefiabllem
l��n
lpf.:'l
mall1fefia
contntl0l11s
lIgna
apparent
,
q�o
ad
rehéh
ad
potefi
�efian.
cIlP:ex:com�numCltm�s.§.,r,áentes,
dc.hteret.
[e�hc;
pias
caufas
valebir,
vt
eófuluit
D.Ant.Butrig.&,Pet.de
Anc.
fi
ex
aha
cau[a.de
quo
Vide
Bart.m
l.fi.
c¡u�ramus.jf.de
te�dmm
.
per
l.
I.
C.
defotrofonfl.
eccle.quod
prius
voluit
Lapus
in
aOe,l..
tis.&
in
�01lf238.&
quod
excommU111eatus
pro
hx��fi
no
po�-
125.
quem
[equitur
Dominic.
in
cap.
tjlumquárn.
devfUri.r.
lib.
fi�
reftan
vllltBart.in
attt?c:,.credentes.C.de
hdlretutS.
;Bald.:n
6.&
communiter
tenctur,fed
etiá
ta
quoad
reliéta
certis
per-
I.
J.§.2.d�,
IC$.Reconllale[ot
tamen
ten�mentun�
[eC¡l1U,ta
ab
fonis,
pro
refiitutione
cértaru
v[urarú
male
Giblatarú,
quam
{olut.Bald.i�
I.ea
qU4m.
e
.de
fideicom.
V1de
ample
PhIl.
m
rub.
quo
ad
relida
pauperibus
Chrifij'
'�pro
incertis
v[uris
aliis
de tejlarn.in
6.i�
I5.col.rt:'
{equen.,
.
male
ablatis:
qlli�
tunc
quoad
ilIa
q�látitaté,
fimiliter
valebit
.
57
Ex�órnun,lcat,us
heet
[ecu.n.qüofd�l�
tefbn
non
po[{i�,
eius
teframenturn,
vt
[entit
loan.
And.
d.c.quanquilm.
&
La-
lUxt.gl.m
c.decermrmu.de
ftr:t.excorh.&
�bld.loall.Ant.Ga.rzl.
pus
d.
aile.
125.
nll.pd
verum
effe
&
communiter
tene�i
refer�
r:o�.&
Petrus
de
Vnd�lla,
td(l;
ob
pcn�l:;um
commulllca
Bened.
Capra
d.
regul.J03.
nu.16,.&'
167.Ql1ando
de c1Ufn10dl
HOUlS
cum
excOmmUl11Clt.O,
Aué1.
qe
r?ut_.cg_'
.dot.
b�ret.
rmll.
v[uris
&
male
ablatis,
aliter
quam.
per
cófefsionern
tcfiantis
ncn
prtf!,flan.§
.antepcn.&.
ql11a
aCtu.s
leg1t1rm
ellnt�rdl�,llntur,
cófiarc:t,
allas,
[ecus:
r(]uia
magis
fpecié
aut
vim
re1iéti
quam
d.cap.decernirmu.&
f1núlrs
deportáto
hahewr,qul
eft
Int��"
,
bIlis
,
.
\
\
,
.
.
•
'''''IV;,
QQj
teflarn.
facere
polfunt.
Tit.
X
I
I.
'..
37
;
Er
neceíle
eH:
ad
teihmenti
validi�atel�,
quod.
i}?fi
víiirarij
!f
Sed
in
iíla
ambiguirare,
�
in
tá
variis
noflri
.interprctü,
,auean'
ill
vita,
aliter
teltamétú
eft
ipío
iure
nullum:
fec.gl.
Ientétiis.quid
concludendú?
Dicoyquód
caíu
eueniente.ego
�TJ
demelu.eos,
,d�
v{uris.,f!)
in
d.c.quamquám,
in
verfic.
!'4
ende-
�emper
cófuleré,
&
iudicarép
ifla
vltirna
Ieritétia
negatiua;
«erint,
qua
[equuntur
córnuniter
o�n,:es
doctor.
&
In
c.
quia
lfio
poriísimum
arguméto
inter
ali
a.Ná,
qui
nó
haberractio
..
sn
ommbus)
de
71foris.
pr;rfertÍmque
ibi
Aug.
�ero.TJ·5�·(t)/eq.
n,em
tefiaméti
paísiué
,nó
pót
etiá
ex
donatione
cauía
mor-
•
t
quamu,}s)
quo
ad
p.ce�am
fepultur.x,
contrarrum
velir
gloff.
Us
�apere.
,.Sen_at�s,
in
prin_c.Jf.de,do�ati�ne
caufa
�m_orti�.
�r&o
sn
clemen
.
i.de
vfurls:,n
71erfi·
Manifeftos.
.
pan
modo,
qU1ll0
habet
libera
faéhone
teítaméti
aétiué,
f�-:
I
Ben�
ramen
verú
eft,
qtl��
;?icun<a_ue,
qU,is
nó
fuiífet
v[�-
cut
v�ural/),nó
de�et
poíle
donarecauía
mortis
•.
&
eaclé
opi,
ratius,
ell
omnibus
neceiiano
a
iure
rcquiírtisvS;
fie
e�
ma�l1-
re�eno
[equllt?
fut{fe,
tanquárn
magis
com.
'magis
tllta,atq;
feílatione,
qux
requireretur
ad
reddendum
eurn
pemtus
IP-
annnz
fauorabtlem.
Iul,
CIar.
in
tred.
de
don./ib'4.q.7'
e
reítabilcrn.
&
�ncapacem
eccleíiaftic�
[epultur�
,teilamen-
':oarétatur
t
ert
ió
etiá
i�a
cócluíio,
feu
diípoíitio
d.c�.qHi:�:
/'1'
turn
conditum
tune
ab
eo,
nulla
caunone
pr�ft1ta,
valeret,&
qlt,am,
non
habere
locum
rn
teítarnento
Iudai:
íecundñ
Ioá,
��
reneret:
vt
��n[ulllit
d6éti[sime?
&
cumul.ati[sime
Ang:c?n�
�lleét.in
loco
fup,ra
ci�at:.qui�quidem
I�¿xi,liee�
Iint
p�?Ji�i
Jil.
10.
In
Dei
nomine,
Amen.
In
caufa
przdicta
eft
hoc
or
dine
frene�atores
nihilornin
poílimt
teíiari
nulla
pnus
CaUt101�e
procedendum,
vt
;e�t�
po[si�
fequi
�ecifio.
'"
.
prxfhta:
vt
p�r
�re:.
��,!fi.158.C?pios,e
i�
fe.Cltndo
��hio.
&
�n
Sed
aduerte,
qu.od
tila
cautio
prxfra?a
per
vfuranu
_1�[U1�,
hoc
runt
melioris
codmo�ls,quaChn{han�
y[uranJ.d,
e.qua
....
debcl'et
equidern
eífe
idonea
,
nee
�Ud�&
íimplcx
fi�e:ufslO
quam,
�
�10t.
Al�x._confi·3·1n
cau!i:,(l)
l�te,vol.!.Snc.confi�6i.in
fuihceret:
[ecúdú
gUn
d.
c.quamqlumr,m
71crfi·l
d,onee�comu-
p:4e�te
(o�fo/�llttone,c�/'1
�'
,�nJ:.!.
7o.mpr4/etlti¡(o/.
t.ool.i,
&
niter
ab
omnibus
approbatá,
attefl:ante
Couarr.
In
Izb+
refo-
Co.rafius
m
mifcellane,tS
tuns
ClUlftS,It{;·S·c.I6.in
fine.Imol.confi.
lutio.c'30nu.6.s;'
Iul�o
Claro
in
miEl.
de
teftam.bb.}
q;
16..
I.,Ct�(�fi�e�n.
""'
4¡tolJ�ts
(eqlten.
..'
'
Limitatürque
iíla
eOl1c�ufio
n�n
pro,�d�re,
�luado
v[ura:;i
it.'
�_bl
4��lt,
�uod
Iuca:t
pcfE:,n�,
vt
,Cl�n{haúi
�
teHamenta
rius
deccHerit
nulla
prxfhta.
cautlone,
dllndfo
tamen
procu-
.c.opdere.�&
Corn.confi·
1I4'
Llcet
pnmo,col.fin,71ol.l.&
Cotta
ratore
�d
pr<£fi�ndul�
eam
poD:
morten�,qu�
quidem
pr�fl:�-.
'jn
tn,er.n.?t�'li,
i�
�1�rJic.
V
fitriC
triemes,
9�ca
finem.
.
ta
iufrificatut
teframeptum,abfqtte
dublO
ahc.luo
:
vt
late
d1;::-
,:'
L.lnl,\�atur
ltwem
cluarw
loco
non
proeedere,
pra-allegata
'
fput�nt
Canon,ift!"
&
n:ult,i
h�c
firmá�
in
d.c.qulln.,qúam
Có�,
:t��i�f.16
in
�onation�
in(�er,
viuo�:.
vt
per
B�ld:
,or1i,I98.qut�·
,finnatque
hoc
Ide
Card1l1ahs,
1,1'1
c.
figmficauerun!
�.
d!
t�fl.lb1-:s.
rrttl.\'
IZ�.l.&
Ioan�
]�11�d.
,m
pr.£tttatvt,
(vlUteut
/.
, .
"
�.
in
clemen:
r:ima,
qU_I/,¡r.
23.
�e
[cpu
Itum.
�neml111t
fmile
_G�-
�
Qll1ntam
ver?
1�ml�at10nem
p0l11t
quoque
fatls
vtllel11)
ofum
pubhce
Ferranx
,
qu<?d
valea�
prxhbatum
tdtametl�.
&
com�m�nem.
�lam,S!n
d.qtt',26.
. .
.
<}>
••
dunque
[cquitur
Ioannes Dllettus
tn
traEl�.
�e
a�t�
teftandt,
Vnd�
hIS
acc�d;1t
vulner,
>quod
v[ur�l'lus
mal11fefi
lhotur
útul.l.cal-lte.7.
Felyn.in
c.adh£c,col.r.de
refmptts.
(7
tn
e.
quo-
probatlOne
leguHna
concurrente,
&
Jama'
vt
per
Abb.
con!
nia
frequenter:;
col'4'
vt
lite
non
conte
ft�.
ifrámqu
�
aíferút
.COl�.
34·
a'ttingam,ltk.
lo
(!�
:o,!fi�
',2
t,
(ib
2.
Ime
pro
b�tur
etiá
v[uraüu
Si'
9pin.
G�fpar
.de
<?,alder
..
&
Anc�a.
�nt��
conjilta
CRrdmalu,
�x
f��11.a,
&
flUl�li{:h.Jn(l1C11s
:
vt
pc:_H:
glcfJam
tr�¿unt
lnpo.
lonfi.40,�n
[aélo.
alMs
pr£d�ElI/,
con/lttuttoms?
c�/.
l..
"
�
L�
all)
m.c. cum
m
dtO?ceji,
de
71Jims.cu
con,cordan�lb�ls
:
vt
pel;'
,
Claudicat
e!lam
anteditta
conclufio
recudo
loco,quod
11-·
Fulgofium
confi·J38.vifis
p¡'á?,cepto.
&
trada
Gem1n�
tn
C.I.§.ft}
cet
vfuntrius,manifefrus
nó
po[sit
tefiari,
nifi
prius
eautione
quta,.coljin.de
vJuris./tb.6.necnon
cum
aliis
vtilibus,
&
ne.ce[
prxftita:
n�hilominus
he�e,
&
rat,iona�iliter
po�efi
d�n�re
fclriis
requiiitis,
pofitis
perAng.
in
d.
lOrlft,
IO.col.
l.
(tJ
Vci{ze.
caufa
mortis
abfque
prxdIaa
caut!one
.
vt
VOlult Bala
..
m
l.
N
une.ergo
�d
q1-i�,l}tonemp"0pofita":}'Jde/cendamU!.
, I
eKcmtorcm.
C.de
execII.
rei
iudtc.CoJ.2.(f;)
con{.19S.vol.l.vbue-
Et
v[ura
Ip[a:;
feu
confuetudo
fcenerandj,
potefi:
per
teil:es
fert
e.ollegium
�e,d�ol�nen[e
fi�
con�uluiífe.
Idémque
te?et.
lingl!J�res
e,ri�probari:
[e,cñ��
�agis
com.opin.
qua
citat,�
Ang.
�tz
diflJUtllt¡one
,nClp
•
..AftC1lft�
Mtles.
Roma.
&
Imol.
m(.
fcq,ll1turqu.e
Cr,2.u.
poil
a�lO:
lbl
�er
eum
r�latos,(on!73,n.328
tllm
is,in
prin.
ffd�
don.cAu/a
mortIS.
P�u�.d�
Canr.
conji�183'
In
�
�t
accecht
et1�m
,PrxdIt11s,
quod.
vfuranlls
nó dicitur
ille,
anti::¡uiflimis.
Cap�a
co�ifi·92.�01.1..DeclUs
confi·
196.
col:/in.Pro-
qUl
tenet
p�cun1as
111
m�nte;
quomá
non
roteft
petere
quá
bus
in
d.e.quanqHtl;m,
In
Ild�lt:
ltd
loan.
M
onach.
Guh�l.
B,en.
'do
vult
capitale:
�ecun�ul11
<::ommunem
{cholam,
&
opinio
in c.
Raynulius,
de
tefl:amenm
In
v�rJi.c.
Teflamenturn.
Rl�a
m
l.
nem
�nll�1Um
SC,nbent1Ull?'
CJuan�
allegat,
&
[equi
videtur
2.nu.
7.ffde
leg
..
l.
vbl
audatter
afienthanc.eífe
Calli.
opm.
&
Ale�.;m
I.
tum
9uta�
§.I.nu,ljf.de
pa�is.&
Chafianetls
in
confue-
.
'poft
eum
Socl.lUn.�U�12.
. . .
,
.
tHdtnt�I�S
Burgundtl/"
rtJb'4-§..23.f1.36.
.
,
!f
E�
ful1dat�r
tahs
�o?�.lufio
I�a
opuma
rat1One'lJ,�la
tex:
Vb1
a
nu.�2.71hue
ad
noS3·recenfuit
viginti
ca[us,in
quibus
in
d.c.quanquam,
cornglt
lUS
anuquum,
quo
v[uranJ
teilarl
v[urx
penmífx
funt.
.
\Pote�ant.l.eiusJui
in
p_rou�n�ia,in'prin·fffite�t.
pet�t.
�
�r��it
!té
occurrit
pr�mi�sis
(ll�oql�e�quúd
vendens
rem
plufqu�
.
Bapt1fra,�e
[antto
�lafio
m
t,raéfa.contr�d�éltonurn
tU'i�S
ftutlts,
vale�"
cenFerur
vfuranus.c:w
C�Ht:ale:>
&
c
•.
ntlttiganti.extra,de
(f)
canom",;,
t'ontradtc.I8.fratUltque
fpeclahter,
vt
Olmí1a
cau-
vfims.
&
1fra
efl.:
com¡TI'I�n1s
apimo,
vt
late
con[ulttit
Abbas
tione
fint
nulla,
nee
de
cótracribus
quicqua
dixit:ergo
in
cis
confi.5.in
jin.nu.s.vol.J.
'
locú
nonhabet.t.v_erba
�ontraxerunt.jf.de
v�rbor.
fignific.
&
fic'
lmo
in
foro
�ol,ie.tian�
pe�cat�m
eff�t
vendere
earius,
qui
Ii.
c.
quanquPlm,
�dIt�m
1n
prenam,
n�)n
�t1que
extenderetur
res
�aleret,
&
9,uod
&el:era�1ter
res
eml,ac
vendi
poffet
iufto
,ad
eontraét.us,
v�l
ddtraétus:.
vt
volu�t
etlam
eleganter
An.g�
p.r�t1o:vt
v,.)hut
�cr�'ar�len.tlJ
JiM
¡raE/ic.
P
apien.in
flrmalihel
eonf.loo.
�er
¡oannes
mut4alllt
Franclf�o
�enturl_?
rub
v[u,n�.
b,
m
carlfa
vendzttoms,
!n
Ir:,mma,rjo
,/m
71erfic.
fro
pretio
llore-
Secundo
cPI?pro�atur
q�oque
e.a
�at1Ol�e
,
9,uod
antedicta
norum
centltm,
nU.l,
&
lb10loíTator
in
litera
A.&
Berous
in
d;
cau�io
de'v[uns
...
r�il:ltuendls,
refpIclt
o.rd111ationem�&
fol�-
c.i�
c.in
Ci�titate:;
nu.0:curn_
aliisflquen.
vbi
conc]u(tit
etiá,quod
nitatem
teil:ameti.,
q40
refpeétu.donauo
cau[a
mortl�
x'1U1-,
tahs
v�l1dIto�
ad
�e�:�utlO?em_
oúalione
peccati,
tá
de
iure
paratur
contrattU1:
fee.
c<?m.
opm
..
de
q�la
teil:atur
Ripa
m
lo
c�.n?mco
quam
c�U1h)
�ogt
poifer.,-
2.'¡¡:de
leg.lonu
10.&
Illuil:ns
D.
Guhel.
Pontanus
Perufinus,
¡¡
Sed
aducrt,:,ql:od
vblcunque
.CJU1S
venderet
rem
plufquam
pr:rceptor
me�s.
nU.13�..
'"
valeret.l
ob
dllatlqonem
empt?f1
faétam,
&
conceíEll11
de
[bl
...
!f
In
contranam
vero
partem
utubantel',
&
fibl
parum
co-
uendo
tempore
futuro:
tune
'contraaus
itta'
non
cenferetu-r
frans,
inclinauit
Bald.
conjil.194.7101um.
2.Lapus
in
allegat.us.
v[urárius,
nec
aliquo
modo
crimen
vfurarurn
contineret
ni
poil:
Ioannem
Calderinum
in
Ji/J;uta�io�e
exordie�te,
Cano-
{i
tribüs
reguiíitis
neceflarie
interuenientib�s
:
vt
firm�ujt
�;c�
i�ftit�tione.
Stephanus
de
�eder.
In
tralJ�.
do,
mterpretat.
Be_rOllS
confil.
168.
i�.p_r4enti
caufo
-z:idetur
prima
fal�e
aicen
e�r�s,m
I.
parte,-nu.
42.Lau�enuus
d�
�odu1.,m
traUa:
de7l(u-
durn.,
nurn.ll',vol.l.
;)allétl1�
Bernard.1l1us
proteaor
nefler
�
in
rt.r,�
qU¡fjl.lo?Ioan.de
Ana.,�
cap.qu.ttt.
In
ommbu�,n�m.15·de
�-
[crmombm
foz.¡
de¡Euangelto
tfte�n",
m
fo�rNonc'34.
arti.
1.(11..3'&
furu.
BenedIél:us
Perufinus
tn
rubro
de
teflamenm
m
6.
DCCl.
Roman.
confi·
419.nu,l.&
crudltus
&
chfertus
D.Horat.
Má
(¡bi
contrarius
,
in
l.
difcretis.
e.tljui
teJlamentafacere
poffunt.
dahus,
in
addit.
ihi,
vbi
ail,
quod
venditor
HIe,
hoc
cafll
nó
&
anté
ip[um
Alexand.
in
pr�nc.
qui
fatetur
exprefse
ifra
eff�
incurreret
pcccatum,
habita
ratione
lucri
edEtntis.
fed'de
comt�u,nem
opini�,nem:
Ioannes
pilettus
in
tr�a.de
art,e
te-
mum
pro�edendo
reli?iose'�I�or�
fl�O
a�.t�ertit:,
prout
c,on[��
,nt{.nd"tlt.I�cltutc.7·,_'oc.
t.n
d./.2.
&
poil:
eum
RUlnus,
late
col.
luerunt
etlam
omncs
Canonrfbe
m
d.c.
zn
Ciltitflfe)
quod
tu-,
17,
cumdu�'�s
ftqu_en.,
vl;>i
ad
[aturitat�m
vfqu�
re�pondet,
tius
dfet pro
falu�e
anima?,
vt
ah
huiufinodi
celebratione
orun.ihus
tere
fundamenus
pro
contrarla
parte
cltatlS
&
ad-
contraétuum
abfhncrc
d.tberet.
,
:
..
duaís.
I
�
Similitcfi'que
nofiro
rropo�to
conueniunt
"
q1.19d
bo·mi�
Commt.l.n.orl>ll1.TolTI
e"
�
.
..
I,
-.
;)
•
t
'"
r
,
R.
P.
FR,AN'CISCI
,\�
PRIMAM
SECVNDJE
DIVI
THOM..£.
.
.
'tuoe
-:
atro
'_n¡
;_ny
_�p
gu
/
-��
1
:$f.
U!
u.1'
;),
l'
"
t..,¡
:p.
-/I
-1�
°l
SI
-o
-�
,
.
.)
,
I
,1
J
·M
A
D
R
I
T
A
N
I,
E�
s
o
e
I
E
TAT
E
I
-E
S
V
,
co
M
P
LVTE
NS
I,
COLL£GIO
crHEO�OGI,LG,
publici
ProfeJforil,
alud
flnEtum
lnquifitionü
tribunal
-
.
. .
QX
mll1'1lre
qUIIJijic"torü
�
.
T
raétarus
Theologici,
Scholaílicí,
&
Morales,
reípondentes
1
z
2Z
D.Thom�
..
t-4d
E�'(ccUcntij!i11Jum
Dominum
p/(triter
�
ae
'itter�tiJimum
IJ.
D.
F
R.
A
N
e
r
s
e
y
�
F
�
It
N
A
N
DE
Z
_
A
e
A
s
T
RO,
Andrade,
Lignllni
'.
&
G�tinlJr",; comitem
.de
Lemos?
Mtlrtliionem
.de
SArrIA';
eómitem
de
Andrade,
&
ril¡lIiu�;
Ditcem
de
Tauriff;mo;
D01'!1inH1lJ
D�morHm,
qUtU
Ml&ri?1/H
'Vocant,
p¥trittr
Domorum
de
Yiezma,
Regni
G�lleci¡mi,perpetullm
ArchidorYfhornm"
Commmdatp¡rium
de
Orn4cho'S)D.lacobi
gmerofo
$temmlJU
acco'r.atH'f}'J;
I
e
v
M
I
N
..
D
I
e
I
B
V
S
N
E
e
E
s
S
A
R
I
I
s.
•
I
, \
,
.
SUmpt
.'
HfC�.
P
E
iR
I
P
Ii
Q
ST"
PHI
tIP.
B
OR
DE,
&
LAV�!N
TI
t
ARNAVD.'
-------�---------
�.
D
Co
X
LVI.
e
v
M
P
R
I
V
I
L
�
G
lOR
E
G
I
S"
,
,..--
,
.
I
•
..A,.
_.
�,__
-
••••
.'.'
-'
,
.\
,
''euoé
;:).1
\
í
'POl
..
p
I
-a.
-1;;
,
I
O�
1:1
-o
I
-11
,¡
'",
�
,
..
,
.
{
J
..,.
�
1
!,
¡
",'
�'.}/
i
.
E
X
e
E
L
S
I
S'S
I
M
o
D
o
M
I
N
o
parirer
ac
litreratiflimo,
D.
D.··F
R
A
N
{;
I
S
e
o
FERNANDEZ:A
CASTRO
ANDRADE.
LIGNANI
ET
Gatinara.
Comiti
de
Lernos;
Marquioni
de
·
Sarria
,'CornitLde
Andrade,
Villalua,
&
Caílro,
Duci
de
Tauriíano
,
D.
Domorum,
quasMarinas
vocant,
iníuper
Domorum
de
'.
Viezrna
,
regni
Galletiani
Archidoryphoro,
.
Comrnendatario
de
Hornachos,
generola
D,.
.
Jacobi
Stemmate
decorato,
:.
.
-
-
1
•
o
N
T
R
O
V_E
R
S
I
A
S,
qUa:!
ad
prirnarn
fecunde
Angc4
lici
przceptoris
fpeaant,Pr�clariffime
Princeps.ad
ruz
ex
cellentiz
íacrarium
fiflo:
leue
donurn,
f
manum
inípicias,
auguftu�
fi
anirnum
:
off�rent
abj
magnificenrius
,
fed
nos
.
non
poflumus
amanriusi
Verum
íi
amor
¡fié
quia
mens
,ad.¡¡,
'hue
fine
precio,
hoc
íaltern
laudabis
:
diu'
donum
hoc
inter
manus
dantis
(,
-�
�
.
...
non
ha:[tífe,nam
tuuspriusfuit
ad
tutelam.quárn
ad
laborem
meus.:
Ve·
rum
ncquehoc
laudes.quiaexrraarbirríum
haic
feítinario
fuit,
.cum
tU
te,
ip(utn
clarnante
ipfius
operis
argumento
eIegeris:
abfluliíli
nurarionern
parher
j
�
merirurn
.venit.illa
a
Iimilirudinc.quz
ancipitern
menrem
in
varia
diuerfat
:
quid'eg-¿rnutareln,-cum
neque
propinquurn,
quorninus
6
..
.milem
'�gnó[cerem,qui
agnofce[(�m
CU1TI
perípicuum
vel
czcis
fir,
inro
..
'ta
allg-uniffiln�
Philippi
curia
Phoenicem
te
Íitterarum
eíle.,
ni
in
�o
a
Phcenice
gloriosedeg-eneres;quod
nee
fuccdforem
relinquere
pcffis,nec
velis,
.Adulari
(Princepsnobiliílime)
nee
didici,
nee
[cia;
fed
tu'
ícis
ribi
I
hare
non
principi
dici
i
AJeo
hxc�fuDt;tefi:atal,
vr
auíirn
re
ipfum
par-
cum
tui
ipiius
�ftimatbrem
'.refiero
glori.t
vocare.
lnuenirem
forfan
no
...
bilern
fautorern
,
fed
quem
deuenuítarer
iníciria
;
adoptarem
Capíentern
.fec:i
'lui
auorurn
fa�guine
non
clarefcerce,
O
quam
pulchrum
ell
hie
In
i-
.
á
"
nus
EpiJiola
Deditt(tl)ri��
..
>
nus
nouum
Iplendcfcere
vtroquetErubeícebat
Theqlogicum
opus
(HE�,
ROS
AVGVSTIS�SME,)dum
audiret
Ie
mitti
adilluflriíiimum
Principe1l1,&;
retraxit
non
feme!
pedern,
animes
addidi.atillud
ad
Principie
nomen
tre
pidabat.nec
mireris.timebat
in
maieílate
impoliram
rudernque
rnentern,
fxltcitatis
pcdifequam,
at
cum
fenfit
ad
Principem
mitti.íed
ad
te;
pro�·
"p�rauit
alacre,nec
rimuic
inimicitias
przclari
fanguinis,&
excultse
métisi;
narn
vr
te
narura'miraculum
venuítent,
alioqui
inirnici
glori�
reluétante
natura
pacifcunt
...
,Efto
hzc
abeílent,
aliud
me
,:,rg�ntius
ad
huiuírnodi
offi
ci
urn
prouocabat:
nimirurn
repetirá
erga
noílras
Philofophire
lucu-
.brariones
elogia.
Q!!is
cncomiaflem,
qualern
..
tu
inter
Iirrerarum
princi
...
pes,aur
obrinuir.aut
meruittóané
aut
diétet
tua
elogia
amor,
aut
zflima
tia
diétet,
venialirer
deliqui
ea
audiens
,
etíi
arrQgans,
intumuerim
:
talis
mihi
Plinius
contingat.nee
Theologia
priniores
inuidebo
:
.Ad
hrec
quis
vel
guttulam
generofi
fangujnis
habens
rcíponderet
ingratu"s,
!ine
lu-
crum.íiue
honorem
inípiciasex
necellirate
officium
hoc
tibi
venit.Qua
rebarn
nobilern,
litrerarum,
piurn,
hurnanum
fau'torem�d
tutclam
nobi
lern.ad
erróruzn
veniarn
eruditumjnam
Iapienti
f�I?iliare,efttolerare
ne
[ciente,tu)
'pium
cuí
di�ina
placerenr,
humanum.ne
Iuperbiéfaflu
exigui
rarcrn
muneris
fpernerer,
inueni
0re(areutl}
fangtiine,litteris
apprimé
01-
,
natum,
vfque
ad
hyperbolern
beneuolum,ad
miraculum
víque
humanum,
id
eft
Te:vbi
cócordia
omnium
virrutum
pariter
&
laudum
eleganti
con
fuíionc
renidet.Ergo
nurarem.vr
cuique
notiar,
nonhzcd�adulationum
-
,
penu;fe?,de
vcritatis
chefauris
deprompta,breui,&
,t�,&
genus
tuum,edi
rudi
penicillo
obumbrabo,
'e'
I..
'
�
(
Felix
a
progenie
rna
Iiimarn
auípicium
ipfo
antiquiratis
nubile
illu
...
·
Senec«
Jl.'
lb'
bd·
lib.«.
ufIUS'C
arefcente.Magnorumftuminum'capita
veneramur
fu
Ita
c)C,a
ito
Epifl'4}'
vafti
nmnu
eruptio
ara!
habet.Colunlur�aquarum
Calcntiumfontes,e1
ftagna
'(
qu£dam
qu£
-uel
opecires,
vel
immcnfo-
sltuudo
flcrauit.
Cerrius
prifci
tux
profapix
aras
erigere,nr,
cum
religioíiorimereatur
culm
de
annofaopaci
tate
adoran.
Verum
opus
non
ell:
ad
tui
generis
gloriam
antiqua
exernpla
rcperercvilluílriora
Cunt,quzchodie
vidernus
qua
qux
irr.Lainio
Calbo,&
,Nunnq,Ra(ura
a"V
quibus
vigefimo
fecundo
gradri
generofa::
.propaginis,
retro
aótis
fxculis
fama
ronuir.Intravirtutis
Heroum
de
e
aftro,f1
Aridrv¡
de
m�
cohibeam.nec
adhuc calamus
Iatis
eric
adtrophea
,
nee
pagina
ía
tis
ad
glorian1.
Ergo
quidquid
C�farum
iaétat
Hiípania,
quidquid
Fran
cia
augullum,quidquid
-LegionenCe
Regnum
.nobile
eflert.quidquid
Lu
fitania
gel'l}!ro(tuu
commendar
Monfirofa
Maieítarum
permixtione
in
hac
vna
familia
de
Caftro
,�&
C!Andrade
c(indenfant�r;
vt
pene
ai�erim�
Natura.
�po[1.út
quidquid
vb.ique
fuit.
Aiferuit
,Regiim
'Caftellx pur
puram
prxclarifIimus
,Domi'nus'
Fer4inandus.de,
Cafiro
dignu.s
cuLRex
CafielI�
�lphonfus,
filiam
in
coniugiu111
daret.,
Hreredem
fibi
parauit
Ferdlnandus
vndigue
fimilliulum;
neque
nomine
ad
hue
degenercln,
nee
minus
regius:
fpettabilifve
minus
fuie
Patrem
referens
a
quo
traxit
lineamenta
vircucis
quam,
matri�
Maiethltem
'oris,
qua
dc;cet
in1ir�t'io-:"
ne
-3.
,.
.
�
,
,
i
"I
•
I
oJ
/
•
11
pifli)l¡"
DedicatiJrtit.'
ne
virum
..
efligians.
AI1�aé\:er
dicam,
fed
forfan
veré
tanti
.noílrum
Ferd
dinandum
,
Ferdinandum
Regem
cognomehto
Sanctum
fcciíler,
quanti
fe.
Amabat
Rex
'ardenriílimé
nobiliílirnum
Iuuenem;
"
íler
ramen
Ferdinandus:J
alias
Regí:
bene
obedicns
:,
noluit
in
amare
male
cífe
(
Iubditus
:
neícias
vtrurn
laudabilior:
quia
a
fa�étiffimó
Rege
im
...
:
pensé
amabatur
,
an
quia
ipfe
xqúiffimúm
Regem'
-plus
.
amahat
;
Aíferuic'in[uper
Auguftum
Cafl:ell�
fanguinem
D,dmin�s,
Ferdi�,
dinandus
Ruiz
de
Caílro
,
ducens
fauíliflimis
tzdis
fdettiffimam,
puellam
Dorninam
Violantam
\
Regis
Don
Sancij
,
-'vulgo
el
Bra
uo
filiam.
'
Vtrique
familire
lucrum.
hrec
cognatio
dedit
:.
Regi
vt
,gemi,nato
iure
nepotes
haberet
Regios.'
Ferdinando
ve
dU"',J
plicato
edam
Regio
Stemmare
.his
filies
titulo
de
Caítro
ornatos
ge
..
e
'
nerarer,
I
I'·
)
�
.
Pollremo
tcílern
Caflellanre
glorix
voco
Ilreñuiílimum
Ducem
Db�'
.
rninum Perrum
de
Caffro;
cui
bellum'
nomenclationern fecit
,
quod
nullarn
vitam.
veretur
,fine
'armis
efle
conceílit
iíle
AtigtifiiffilTIO
Re�
gi
Domino
D,
Petro
de
Caítilla filiam
in
vxorem
:
Ioannem
,
ho
n.e�iffimam
{arte
frer?,inam.,
io
qua
pulchrirudo
,
nobiliras
,
virtuf-
,
que
certabanr.
Vicie
tandem
iíla
,
ideo
Regni
glariatn
non
debuit
venuítari
,
debuit
virruti.
-
Obícurauit
oris
elegantiam
morum
tern
perara
Maieíiasr
parum
eílec
�
generafa:
Stirpi
e
ornitum
de
Lemos
a
R�gibus'
venirc,
.
niíi
edam
Regum
foecunda
forer,
Mirto
prxb
celfas
Hifpá'nix
familias
-tuorurn
cognatione,
quam
Hseredirario
fan
•
guine
,gloriofiores:
numerabir
illas
iuíta
Arichrnetica
,
qui
nobiles
ornnes
cornpurauerit:
narn
profapia
rua
matrix
nobilitatis
efl:,
alia!
velut
tux
Srirpis
Colonise
deriuaro
iubare
fulgentó
QEid
hanc
priuatim
illamve
.
rnernorer
j
cum'
origo
tl�a
.
officina
..
orrínis
rio
....
I
bilitarís
fit
,'ad
quam
qua:
magis
accedit
familia,
illa
.nobilior
eft.
.
-
,
.
,
,
Legioneuícm
Claritarem
probauir
,
&
quidem
illuílriílima
arret
tiene-
incfytus�",
Dominus
Dominus
Stephanus
de
CaRro
I',
cui'
nu
pUt:,
fde¿hffirna
foemina
Aldonza
Regjs
Legionenfis
neptis,
,
ne
'lile
alius
decebat
Coniux
regiam
puellarn
,
!le�i
Stephan
us
Cure
eúginis.�.rhem"t)r,
minus
illuílri
,
quam
regio
íanguini
commiíce
retur.j.iIam
Luíitania
non'
minus
tux
geiitis
Sremm-atibus
fuper
hit
,:
ruaiorumque
.tuorum
purpurisvanefcir
:
nam
Petrus
Fernan
diusde
.Caílre,
qui
vt
vidimusCaftelles.
dedit
íceptra
,
dedit,
,&:
L�(itan·i'X:'Corona.
',Nupfit
enim
',ekgandffima'
puella
gtatiarum
do
...
lata
<
rnanibus
-,
Domina
inquarn
.
Agnes
rde
Cañro.
noílri
Petri
de
.
6'aflí:b
.filia
,
Petro
RegL
Lufitano.
Dedit
eidem
R�gnb
Lufitand
'pdmum
'Comite,m
,a
Scabulo
�
nimirum
Albarum
a
Callro
·Pdn"'¡
eipem,;Ha:r�rum,
qui
hoc
titulo
in
LUlltano
Regno
vemifiatur.
Minto.
Doinirtam'
Beatricetn
de
.Cafiro:;
quam
duxit
Dominus
Doni
...
{ius
,Luíicanus
filius
Ferdinandi
tertij
Duels
dé
Berganga,
&.
Ifabellz'
,.:-,'11;;"
a
-4
SeIoris
:>UOl
'-mI
:"'ny
-�p
.m
....
1°
,�
,
,
EPiftol�
Dedic4toria.
,
,
\
Sororis
Regis
Emanuelis.quia
Sanétiílima
tui
fides
erga
Czfaream
P
li
..
lippi
Maieítarem
obliuionem
illius
g(otüe
eligec
,
porius
quam
recor
a
..
"tionem.
Sedquid
fruítra
paginam
fatigo
Czfareum
tuum
gelJus,con
'�
ftans,
cum
familia:
cue
fpeciolilIima
arbor
quot
palmi
res
tot
teíles
t
�
regalis
Claritudinis
pulluler:
nee
certius
Regum
Chronicon
quam
a
iorurn
tuorum
.receníio
:
qui
in
huiu�
augufi�
arboris
foliis
non
leg,
n
tur.aut
nonregnarunt
,
aut
regnarunt
inglorie.
Magnum
quidern
q?od
inter
orbis
familias
tua
fine
conren
tiene
excellat
,
,magnum
hoc,
ma\�i
mum
quod
meruerit
excellere.nec
gratis
illuítrisIir.Nullum
e�
in
Hiféa
.nia
gentilitium
quod
minus
forrunse.quod
nf�fgi's
[¡bi
ipíi
debuerit
:
non
,
inuenerunt
majores
tui
fortunarn
fa::liccm,
fed
ipíi
fibi
fabricati
funt
fre
Iicirarern.íui
íplcndoris
artifices.
Eílo
Collegas
aliis
in
dotibus
profa
pia
rua
non
dedignerur;
errar
ramen
qui
iudicat
prxter
e
aftrorum
f�
miliam
alias heredes
habuiíle
virrutis,
Non
Alcides.non
Cscíarcs
,
non
·
Alexandri,
non
Catones,
non
Lseli]
magnitudilJ�11)
faoguini
communi
carunc
,
maiores
yero
fui
eofdern
habuerunt
h�re4e�
naturre
arque
vir-
,
turis.curn
nullus
in
tora
familia
lir,qui
degenerauerit,
vel
qui
non
in
me
Ííus
,
non
aui
,
rrirauíve
tui
nepote,s
adoptarunr,
fed
filij
rerrogrado
�,'"
¡.
biliracis
faítu
,
parentes,
elegerunt
'ex
meriris
:
eoídern
fane
quos
(ponte
fua
natura
parauerat
;
mcliorcs
non
potuerunr.·
Fidem
vel
inirnicis
face
rem
.ti
iuíla
receníitione
.maiores
tuos
numerarern
,-numerarem
fi
nuncu
patoria.repdgnaret
pa.gina,
vnum
tarnen
,
vel
alrerum
non
[acebo.
Pro.
\-
.dear
primus
Ferdinandus
Ruiz
a
Caílro
,
qui
-adueríarium
(uum
'C.omjao
tern
Manrrique
de
Lara
g.1orio[urn
íua
inimiciria
fecit;
illuftrior
,a
pale
Ilra
difceflir
,
erti
viétus
quam
alioqui
triumphans,
habent
ex
necellita-
,
te
lucrum
qui
Itrenuiflimis
viris
ccrrár.nam
Iiue
cadantlíiuevincantgIo-,
riofi
::taptus
erar
Ferdinandus
ve
expeétandi
audacia
etiam
innobili
hoíte
rnereretur
victoria;
plaufus.
Ergo
ita.
gloriose
.dimicans
non
meruiílet
Ruizium
Caluo
Parcnrern
,
erf
naícendo
non
obrinuiíler
t
'
lam
Dominus
Petrus
Ferdinandus
a
Callro,
num
Parentis'
fui
parens
non
fuit
dum
recíproca
luce.plus
ipfurn
recreauir
auéto�Jplendore·,quam'
de
hseredicario
iubare
fulíiu'
O'qualis
memini
viri
,
qualis
inimicorum
comerse
:
Crederes
iphús
aCpeétum
hoftilium
copiarum
vires
faícinaílc,
narn
conípectus
folum
confumrnabat
prcelia,
ira.vt
nee.
fuge-re-liceret
ho
Iles
:.11.ec
fqh�;n
credens
aut
viíus terribihs
fuit,
Ied
eriam
auditusjnon
fo
lum
hafta.íua
fortis.fed
opinione
ferox.
Pluris
ipíum
fe.dr.Rex
'AJphon-
\
fu,s
X
I.
'.S}uatl].
,e'xérci�uln
i
nee
1}1ÜÓr,
"nam
fxpius
¡pfe
vnus�
arma�
�ufon;m
ras
i.giHücOrUm,yacies
fugauit
..
Q_u¡d
'opUJcrat
multitudine
CUlfJ
Petru!
.
,n
p",,£g·l'�gnaret_.
P;}tJre�
vittorias
pauco
milite
obbnuit,plures
nullo,alias
fe
duce
..
�lias
fe.
Caftro,[e
exerdtu,id
eft,fe
Cz[are,fe
Alexandro,fe
Ma'ne.
(Yerto
ftylum,&diétis
inlifio;"Se
Petro:
oam
quidquidjlerrus,deGafrronoR
eft
_;
minus
ipCo
ell::
curn
\rno
Petro-nee Ca:far
luagnus
1
nee;
hÚldandcis
Hettor.
Vittorias
ifie bellis
co�purabat,
nam
quoties
dimicab�t,toties
yicir"ideo
fuperbo
meruit
ornari
titulo
qua_lem
nee
meruit
Hercules.
�o-
,
minus
EpiJio/1I
De,dictltoriA:'
minus,
Perrus
de
'Caftto
el
de
la
GuerrA
debita
(ant
tanto
Heroi
gloria"
v
,
c¡uocies
polled
noftri
alíquid
illuítre
bello
gefium
comminifcanmr
,
to-
¡íes
ft�enuiffitl1i
iíhus
vid
memoria
reflorefcar,
Huius
nnmenclatienis
,gl�tiam
rnilitum
cultui
,
amerique
'debuir:
Eligebane
potius
ípli
.ebedire
,
qU�111
.aliis
imperare.
Facidico
cala,me
de
exercinr,
cuius.A
f1
'
"
tt«
'"
dux
�fte"
Pesrus.,
Ccriplit
Arralus
Stcicus,
o7ICallJ
m�
fortuntl
in
Ca
..
Sto;clU
firls fiiis
1
quam
in
deliciú
ha,beat.
Peí]
milk
partas
victerias
"
,�
bel-
t:
Se
..
lo
fumpíi�
nomen;'
quod
pleriqu
morca
¡urn
s
'ot.ioCo
natiuitasis
-
p[iui�egiQ,
ab
ill"
íumunt
>
a
quo
geDcrant1.1l':
generauie
ifie
fuz
nomenclacisais
Patrem
J
vt
Iciamus
maieres
rue
'nihil
debere
for
....
r-un�;
virrsti
emnia
:
Exharedantur
propria
appcllatic£le
donee
gIo-
.
rioío
p.tQp,io
ardore
affequuto
nomine
r
gell.erohus
aaturales
paren
tes
adoprent.
Succedat
Parenti
filius
Dominus
Ferdinandus
Ruiz
de
.Caflro. Veriffimum
fan�
.illud
Caffio'Q:Q'rilf
LaN�bJliJ
rr;envJ
fir-
C¡,JflDd.
Hat
uriginem
5
eJ
fideliter
pofteris
Iradlt
3
qu.e
in
JI
gloriofo
tranf
�ft:I:-:,i
mifliO:1Jc
promerui»,
Vir
fuic
melioris
frecuh
dignus
,
dignicr
cui
f�-
licius
reípondcret
fonuna
:
ea
fplenduit
erga
íuum
Regem
fide
vt
ad
exiliurn
vfque
a
paterno
folo
fideliratem
probauerit.
�am
lange
abfuit
infame
lucrurn
,
quod
in
plerifque
'
carpir
Hildebertus,
Hilde_ht;¡.,
CJ1,
.•
I
d
fi
d'
d
\.
"
'11
•
tnupifloll>
J.�gem
coten:
um
Hece
it
,
um
male
efl
tgnfJrant.·
ntloquam
ute
mi,
..
.
nus
íubdirus
,quam
ridenti
fortuna;
nunquam
magis
quam
irridenri,
Meruit
exterorum
etiam
laudatorias
lachryrnas
eius
fid�s
:
nam
apud
Anglos
hzc
fuperfcriptio
fuum
Coronar
tumulum.
Aqui
iau
tod«
la
ji
delid"á
de
Calilla.
Ita
quidem
;
fed.
íubponere
debuifíent
.
&
hinc
ori
..
tur
def�caüor
Hiípanise
claritudo.
'
,
Q!!id
mernerern
Dominum
Ferdinandurn
de
Andrade
Comitem
de
V
illa-alba
,
&
Andrade
�
nihil
viro
iílo
illuílrius
vidic
,
audiuir,
finxit
Hifpania.
Vir
fuir
ad
Marris
inuidiam
faaus,
dams
ad
colurnen
Hi
(pa.nia:
,
.ad
natura
rniraculum.
Ideam
in
illo
fortiru
dinis
,
vinuriíque
apicem
contcmplor.
Ille
fortis
qui
noflri
An
drada:
.
íimilis
,
qui
íimilicr
fortior,
qui
íimillimus
forriflimus.
Huic
rrophasa
belli
de
StminttlfA
militant:
etti
czrera
abeílenr,
[ola
hzc
viaória
ipfum
Pheenice
rariorern
efficerers
cum
vel
medio
..
')
.crirer
eruditis
nosefcar
,
'jn
Neapclirani
Rcgni
expugnatione
nul
...
lum
ardttitate'
�qualc:J
difficultatc
nobihus,
celebrirate'
illufl:rius.
Cum
miracttltun
effet
audere:,
noier
Ca:far
parum
duxit
non
vin.
cere.
Adeo
,='reueIaC
aduclfariorum
numerus
:J
vt
Caftellanolum
metl1tn
honeftarettt.
Sed
noftri
Ferdinandi
erga
fuum
Regem
amor
,
maior
erat
I
quam
militulll
erga
hoftes
timor.
Hoc
noG�i
ducis
nobilis
aífcq\1uta
eft
opinio:
ve
peétora
fuorum,
&
hoRium
parirer
mUtatet,
quos
ab
amicis
ab£lulit
timores,
hoftibus
transfu
die,
�l1díre
Caftellani
;
parcre
Baldogenz
ad
confpeélum
Ferdinan
di
c�perc.
Ergo
obuiam
iuic
non
exerc;itui,
fed
alluuioni
hominum:
docuit
euentu$
vitloIiam
de:
�umeto
nOA
venire
,,:'
nam
vnus,_
Ferdi-
,
'
.'
nandus"
''eUCC
..
erro
'-m
;"'11J�
-;)p
-y"
"if.
Ut
_�
I
��i{.
£'1.
I
J
I
I
-J
I
Al
.
1
.
',,,
,E
pifola
:
Dedicstoris.
nandus
,
.paucos
fecit
plurillm,'
víétores,
fulmen
erar
illius:
gladius
vi;
celerirate
,
ruina
:
-funt
fulmina
qUa!
folum
vira
perirnant.
'Sed
iílam
'
deíseuiendi
atrociratern
'a
fui"
gladij
fulgoribus
didicerunr..
Neme
indignationis
fua:
iram-fugir.:
jnuadente�
íuperabac
dextra
,
fugien""
,tes
pernix
rumulabat
equus:
Itaque
hoíliurn
nerno
,
aut
a
fui
.equi
..
ped
ibus
,
aut
a
,{oj,
furoris
manibus
fecurus.
Careros
mílires
fpe�,
datares
habuit;
non
comrnilirones
nifi
fpoliprum.
.
Potuir
íolus
,
vincere
fed
eguit
collegis
ad
glorias:
adeo
erant
plena
(ua:
manus
triumphis,
vt
nulla
valeret
ad
íarcinas.
Ergo
vocandí
oéto
fupra
'
decem
milites
fuere
',.
\Zt
rot
inirnica
vexilla
a
te
.íubieéla
ad
noítra
,
"
rranfporrarenr
Cafha.Laudent
ali]
Ceíarern
quod
armata'
eloquentia
ar
..
dens
fuos
fugientes
reuocauerit
ad
pugnam
;
ego
verius
re
laudabo.quía
ad
(polia:
ille
vt
vinceret
quzfiuit
cornmilitones
,
tu
quia
viciíti
focios
.
in
criumpho:
Cefar
collegas
admitir
ad
congreílum.tu
partiarios
adlau-.
des.
Ergo
negabit
alioqui
inuiétus
Cafar.nunc
a
Ferdinando
vinci?Gloria
.huius
facinoris
tanti
a:ftünanda
quanti
regnum"
quanti
henos
Hiípaniz,
,.
quanti-pax
publica.quanti
arduiras
erar
in
exiru,
quantiin
hoíiibus
arro
gatia,femel
dicarn.quanti
omnes
voluerunr.íed
non
quanti
Ferdinanduse
�am
ifiius
bellicus
ardor
vlrra
omnem
viétoriam
fuit
,
íicut
&
citra
me
tun]
omne�.
Cerré
tam
prrelufrre
facinus,
edi
ignobilclTI
inueniret
Ferdi
nandum,redderet
augufiiUlmum.Cum
inuenerir
Andrade
quidt
P"irgilime
':,'
Ojlenden,t
terris
bene
tantum
fot�,
neque
�ltr¡¡,
i:
r
\
EJfo
Jincnt.
/
_
Verúmfallor
:
v
lera
Férdinandum.íuir.qui
gloriora
remerirate.á
Matl�'i.s
Ternplariorurn
viétoribus
Marianarn
Salurationem
exrorfir:
Dam
Fer-,'
..
.dinandus
vindicauir
Regem;
iftc
Angeluln;
illc
Regi
ímrnincns
dede
..
,
cps
propulfauirjifie
Cselorum
Reginam.Nonne
fplel1didi()r
victoria
hree?
.nofcarnus
hincrerram
cselürnque
Andradum
Venuftari
tropheis.
Meri
..
to
ergo
ifi:orum
parma
�ngelica
infcriptione
nobiliratur.
Hac
minus
Illuítres
Majores
ruos
viétricia
reddiderunt
anna,
'quam
przlíandi
caufe
..
�aLIÍl:o(ydere
bella
peregerunt,
quia
pro
patria,
pro
religio
....
ne
p�gnaríUnt:
hac
illorurn
laus
:
qui
illos
habuerunt
hcítes,
habuerunr,
9C
Deum
:
rirnebantur
ab
hollibus
quia
ipfi
folum
Deum
rirnebanr
..
'
Tjrt4�de
Q!!id
iarn
tux
gentis
regale
fepties
genus
dernirer
,
quod
tot
inirnici
�4��¡�m
cruoris
fluui]
purpurarunt.
Di[erte
fcripíic
Tyrrzus
ignobile
iUud
ge
.lJlCtd.
nU;f
eJfe
indignútnque
laude.
quod
etJi
in
alits
.
valeat
;.
virtutis
tamen
bel-
ltc£,
inops
eft.
9ampus
eft
certior
natalium
vuJgator.\
�d
enim
glorio
fius
illo,
qui'
fudore
fuo
aut
cruore
omnium
alit
quictetn,
qu.i
peri
�ampr;d.
culo
fuo
communem
fecuritatem'
fuleic,
&
morre
priuara
oI11niurn,
In
Alex.
e.mit
vitam"
Tanti
faci�bat
Alexander
milites,
vt
diétitaret
Se
mili-tes
magis
veUc
feruarc
qullln
fe
;
i,mo,
deberet
dicere,
tuendo
ilIos
fe
cueri;
naln
ranti
/
Rex
ell:
quanti.
fui
duces,
tanti
�i[pania
fuit
quanti
vi
ri
de
CaRro
e5
'V1ndrad�.
Vid,imus
gentilitium'
tuum,
bellicis.laudibl1s"
inter
nobiliora
nobiliffin1um\;
fed,
non
nliuQs
,in
dIo
vigueruuc
le,nra,
,(
ad
pacis
EpiftoJtt
Dedicat()ria.
I
,
ad'
pads
religionifque
ccníilia
capita;
quam
robuft�
manusadar
...
rna.
�ot
meruerunt
lauros
togati,
quat
faS�ti
Alcidicas
fron
...
des.
Eccleíiis
,.)
Tribunalibus
pr�federunc)
inrerfuerunr
ícnatibus,
diétarunr
humana,
diuinaque
iura
II
íimili
vtique
claritudinis
lu
..
ero,
etíi
difpari
vinutum.
íludio.
Curíim
paucorum
reperamus
,
exernpla
,
ne
ingrata
vetuítas
íibi
vendicet
'tam
grata,
virrutis
moni-
menta.,
.
I
Primus
Ie
offert
Dominus,
Ferdinandus
Perez.
ah
Andrade
cbgno-.
rnenro
Bonus.
VfuIpaIunt
íibi
Romani
Imperarores
,
alij
cognomen,.
tum
Fsclicium
t
henos
non
moribus
,
fed
Fortunse
datus,
alij
Maxi
...
.morum.,
cui
plus:
inuidie
quam.
pulchrirudinis
ineft:
nam
�
durn
vnum
pettus,
rnulcet
�
plura
mordent,
aft
Ferdinandus
iam
de
fideli
...
tate
erga
verurn
regem;
Iam
de
pierate
erga
verum
numen
conrentio
..
!le
nulla
,
Bani
titulum
adeptas
eft:
magnum
quod
habear
,
diuinum
quod
rneruerir.
Hui,
legitimo
Regi
Sceprrum
Gaítellani
debenr
;
nee
.,
.
fatis
viíurn
eft
tuis
Maioribus
generari
reges,
niíi
etiarn
feciílenr.
Sci-
�c:��o;,
tis
vbi
digirum
intenderinr:
cum
enirn
Rex
D.Petrus
cui
fXllitia
appel-
n4defcrip.
larionern
fecit,
íeriis
iocis
cum
frarre
Henrico
velitaret
procubuie
iíle,
�:�4��
tunc
Ferdínandus
non
minus
de
arnore
quárn
de
farnularu
Henrico
con
..
.Arg�t:d,
iunélus
,
fupra
Pernirn
feruauic
Henricum
,
aiens.
Ni
quito
'ni
pongo
t:::��.
.
,
'lVy
pero
Aiudo
.ami
.Señior.
Ad
hzc
Henricus
Pllgione
Petrum
con-
���'IU
foflir
,
&
fraterno
fanguine
Regiarn
íibi
purpl1ram
tinxir..
Hinc
fi
re-
el'A.ndrar«
gium
ijf
ftcifft,
fi¡'¡"m
,
nonne
vIera
regem
eric.
fecifle
.Regern
Sane
�,.;�
tÚ
indulta
familii
Andradum
a
regibus
conceíla
exerté
celíirudinerri
[,1"".";'
regalis
fanguinis
PFop:llant:
plura
vel
rudes
fciunt
s
hoc
vnum
de
�o:
:;�o
·
íingularieate
gloriofum
non
racebc
;
videlicet
propriis
Srernmaribus
�¡�c:e
currentes
definiíle
monetas'r
parum
intereíle
putances
regis
cuderen-
del�reg4
.
ti
.
�
S
I
Add
MId
R
()rdmtd,
tur
In
19O11S
"
rernmareve
_i
o
rae
urn
grauarel1tur.,
u
tUlTI'
e
e-
s».
in
gibus
meruir
,
qui
h�c
obrinuit,
multum
de'
republica,
.
qui
pro-
=:
III
...
prium
aurum
ad.
córnercia
cudit
:
inuenit
Eacus
fa:liciter
;
vos
ditlribuitis
fl:U&.�:.
generose.
C;;Jl;;;:
Huic
adiungo
Dominurn
·Gutie�re,
de
Caílro,
nefcias
pietate
,
an
árlld'e
prudenria
maior
Ilererit.
Predagoglls
fuit
Regis
D.
Santi]
cognomen-
.
ro
Deíideraci:
non
adm�ttctet
ipfom
p£dagogum,
nifi
:R..egem
v.cUet,
'
non
P.�"r;d�
enimquem
drltdema
'Veftit
iUe
Re»
eft
fed
qui
imperat,
admifit
Rex
p£da
..
;���b.ll
gorlum,admifit.e§
Rlgem:
fuic
eciam
Cub
iftius
turelam
,
ad
iufiam
vf.
.
.
Ó
-.
1
h
r.
I
X
d·
£,
I'
I
�
CarD7m
que.
a:t�ltem
Rex
A
p
onlUS
.
,ve
lcamus.
aml1arn
,tuam
p
ene:
�,r¡ban!"!
Regiam
eífe:
tum
quia
reg'ere
alienos
docec,
tum
quia
proprios
gene
..
:�
Pollt
...
rat
Reges;
nee
fcío
an
maior
glQria
ipfi
accre[cat:
quia
�egum
Magi-
fha;
quam
quia
grauida
Regum.
Succedat
illufhiffimus
Dominus
Pe-
trus
de
Caftro
Conch;cnfis
Epifc()pus,�rara
om.ino
virtute
vir,
priuati
pu-
blici9.ue
iuris
perjtiffimus,
&.
fede
dignus
J
&
Cedes
illo:
lam
Eminen-
tiíIimus
Dominus
Rodericus
de
Caftro
HiCpalenfis
Archiprzful
)
poft
in
Bafilica.
ApoJlolorum
meritiffimus
Cardinalis
omni
calamo
maior
eft
.'
.
.
De
I
.
t
1
I
,
I.
/
.
.
�piftola
Dedicstori«.
De
quo
cum.
nihil
dico
o�nia
me,
dixiíle
arbitrare,
illulhius
ah
ilio
ge
fra
Cune
quam
a
me
dicanrur
,
purpurauit
,purpuram
,
venuílauic
Eccle
íiarn
,
poífec
&.
regere.
His,'
Rodericum
de
Caílro
fubiungo
Tolera
..
nre
Ecclefiz
decus,
in
Canonico
prius
Ponrificem
geffic,
poftmodum
in
qnzfitore
íacrí
tribunalis
generale
fidei
fubfidium
fuir,
Occupaílet
illu
Itriores.
Hiípanie
Cedes,
ni
mors
magnorum
íemper
inimica,
Caítellse
Horcm
Africano
anhelitu
fafcinaíler,
Taceo
Ferdinandum
Ruiz
de
Ca
Ilro
coniugem
illufiriffima:
Domine
Caterina:
Sandoual
auie
ruse.Iororis
Ducis
a
Lerma.poílea
pontificia!
purpura:
honoris.
Fuit
Caterinz
mens
vltra
Iexum
,
irnó
-Cupra"
viros
,
obícurauir
iíbius
diferriílimz
fccminre
prudencia
quotquot
vrbe
coluntur
fcerninre
,
quotquot,
orbe
adorantur.
Miror
in
ipía
íubfceminea
pulchritudine
virile
ing�nium:
non
fcernina
a
ípeculo
fuo
faéla,
íedprudentiz
formara
manibus.
Srupebant
Palatini
virifcerninre
íenaroriam
aurhorirarem
)
colebac
Rex
parirer,
&;
amabar,
&
�quis
Regum?
nimirum
Philippus
I
V.
efl:
�e
breuí
hoc
elogip
vlrra
quid
auguítius
r
Ego
de
rrre
fateor
nee
ti eflet
vellem,
�id
enirn
,
probabilius.quam
ab
eo
fceminz
prudentiam
laudari
,
cuius
prudentiam
..
'
..
,
ornnes.laudanr,
Audiuit
Phi_lippus:virilemf(Eminam
ob
maícularn
inre-
·
gritatc'm
vocirari,
nee.
refiimauit
prreconium
,
fed
limplicirer
-uirum
ap
peUariiuflit.
luna
quidern
nornenclario
fcernine
illi
cuius
orones
omni
...
no
dotes,
fi
pietatcm
excludas
'.
generofa
.argument�tione
,
refutabant
íexum.
.Subcdoror
fingularis
ruz
gentis
priuilegio
pulcherrimam
cau
[am
:,
fcilicer
nutarcr
aliquis
cur
fplendidus
rirulusde
Caílro
,
cum
non�
.
femeI
ob
tterílitatem
virorum
ad
íolas
fceminas
venerir
,
regias
mari
�
.
torurn
appellaciones
triumphauerit:
nee
filij
ex
coniugio
natí,a
regiis
pa-
�
tribus
hrercdirauerinrtirulum.íed
a
Marre
Caflro
finnpferint
nornencla-
.
,
.
tionis
honorern,
Teítanrur
hane
verirarern
Filius
infantis
Domini.
D.
Fadrique,
"Dominus
Petrus
"Aibaretz
Oíorio,
Dominus
a
Ribera,
&
Cabura
qui
claritudinern
gentilitij
de
Afiorga
in
fe
transfudir.Domi
nus
Dyonifius
Luíitanus
Filius
terti]
Ducis
de
Verganza.
Scio,
ia
étabunt
hac
ali]
,
genus
tuum
�
vt
vniuerfis
excellentius
,
nee.
folum
�
,
regium
,
fed
etiam.
'imperarorium
,
nullius
deberi
regula
raxari
,
vel
ducent
validiorem
titulum
de
Caítro
in
fcernina
,
quam
vel
eriam
re
gium
in
viro.
Verúm
hoc,
Ied,
&
hoc
verius
,
in
,tua
ílirpe
tales
gene,
rari
foeminas
,
vt
non
folum
viriles
Ied
'Viri
[cite
Philippe
�
&
lint,
&,
norninenrur
,
qu�
íicut
digniffima:
fuerunt
qua:
mulieres
íiias
exue
rent
,
viras
induerenr,
Iraidigni�mre,
ve
proprij
filii
aliena
appellatione
non
decorarentur
,
cum
virilirer
in
marre
poílenr
venuílari de
propria.
Obiit
Ferdinandus
Catherin�
coniux
Prorex
Neapoli,
dignus
cui
mors
índulgerec;
dignior
etia{ll
qui
diu
orbi
prree1fet"
quam
or
bis
qui
diu
illo'
poriretur.
.
Sileo
pominum
Petrum
..
Ferdinandunl
de
Caftro;
non
int.:Lenio
,
qui
p1us
meruerit,
&
lninus,
ambierit.
PIures
dignirates
obtinuÍt',
defiderauit
nullas,
fe
contenrus,
fe
.vber.
Indiarum,
Icalixque
Senat:us,
fui
PIincipis,
prudentiam
.
'
.
�obfiupue
"II
)
is
\
¡
:¡
I
!,
I
I.
\
I
�p�ola
l)edicatori�e
obilupuerunr,
cum
ramen
omnes
ab
illo
diícerent
;
a
nullo
difcerc
rccü
Iauir.
Rexit
Ncapolirn
poíler,
&
orbcrn,
Ventum
eft
iam
ad
D.D&FranciCcum
Ruitzá
Calha
parentern
aman
riílimum
tuum
nee
facile
iudicare
eH:
)
.:
an
tu
magis
illum
com
mendes,
quam
re
ille:
Vir
fuit
qui
ad
íummas
dignitates
merito
ab
omnibus
eligi
.
meruerir
,
&
ex
omnibus.
.
�id
dicam
,commendabo?
Supra
calamum
eft
Tangam
nobilitatcm
t
ridebor
,
quia
breui
charta
rotius
Hiípaniss
imo
,
&
Europa:
gloriarn
.íperem
concludere,
Defcribarn
gubernandi
pericíam,
quam
adítupuere
Regius
Senatus,
turn
Sicilia,
Venetia,
Roma,
Neapolis
�
Inanis
profeétó
labor:
quid
fi
alios
bene
rexerit
,
qui
fe
prius?
hoc
(alum
dicam
.ira
Principis
,&
Parris
affeétus
temperaíle
,
vr
cum
(
haberet
honorern
Regis,
haberer
etiarn
íecuriratem
pnuati:
nullus
fuit
Prorex
quem
Neapolirani
magis
reueriti
íint
,
&
minus
veriti,
Efferam
fubmiílionern
in
principaru
;
amabiliorern
in
i}lfo
�
quia
in
aliis
rarior
fuir
?Sed
quis
ncícit
ira Parentem
tuum
egiffe
Cornitem
,
vt
eíle
fiar�ln_
Monachus
poílet
,
nihí1que
diícendum
habuiíle
tempore
docendi,
frugalem
depingam
rncníarn
,
a
_qua
longius
inrernperantia
,
quam
ve
..
nena
exularunt
s
Sed
illuítriora
here
íunt
,
quam
egeant
reítibus,
Viflo-
rias
.numerabo
t
Sed
quem
vicerit
quaris
?
auariti4m,
ambitionem,
mortis
Bmw.
metum
,
"qui
viao'reJ
gentium
vicir.
.
Vicie,
&
íe
,
non
1mbecilliori
forti-
�:i¡¡�;;�
tudine,"
quam
hoíles.
Maiores
tui
a
nullo
helle
fuperati
,
Parens
veró
.
tuns
\
inuiétus
etiam
a
fe
fuir.
Armis
vicit
Annibal
,
viriis
viétus
eíh
nam
quem
non
íuperarunr
.Alpium
niues
;
eneruauerunt
fomenta
Cam
....
panix.
Aft
Parens
tuus
,
ad
vtroíquc
caíus
aptus
fuit
,
bonorum
rector,
malorum
victor,
Cuiu.r
inui&
mens
,
éuitM
omnis
vléfa
cupiditaJ.
Lau-
Euflhius
d.ibo
coniugalem
cafiitaterti,
qua
fuit
Regibus
,
Principibíríque
om-
ftrom.G.
.nibus
cxcmplurn
�
Fruftra
ramen
id in
.laudibus
eius
ponam
:
nam
PU�¡UJa�
ajfi&ta
-aLiis
fa,flitas
illi
ingenita,
f§
innata'
intérque
ea,
qUd:
imputare
TrIlJA1lUm
'.
non
pojfeJ.
.
--:-�
nt�nquam
l£fa
fides,
aut
peéfore
in
ijlo
Alter
amor.
'-_-�
Veriílimum
hoc
in
tuo
Pa�ente,
fed
�ndig?uin
laude,
quod.
ramen
ornni
laude
maius
eft;
nifi
putes
beatius
non
eíle
,
delinquere
non
poíle
,
quam
non
delinquere.Hzc
omnia
Iilenrio
voluo.nec
obliuionem
rimeo.manent
enirn
hominum
cordibus
graua,ta,
qu�
cerciores
pagina:
funt.
Vnum
non
.
tacebo
:
voluit
magis
inter
Chriíti
pauperes
cornpurari.quám
inter
Palarij
Príncipes):
millies
hoc
repetirurn
,
laudatum
millies
,
fed
nunquam
nirnis
dicitur,
quod
nuns¡uanl
faris
dicitur.
Scio
crudelem
me
laudarorern
no
...
minabis.qui
oculis.ruis
non
parco
id
inclyta:
virtutis
voluens
.miracuIum,
quod
a
filice
duriori
carde
lacrymas
'extorqueret)
fed
pix
CUIn
fint;malo
crudelis
eife
tibi
,
quam
virtud.
Ergo
in
te
dignitatem
transfudir,
vt.
in
prreclariffima
Benediéti familia
adfcribererur.
Q
fuperi
,quam
multa
paueis
!
Au[cultemur
Cxfaris
adulatori.
Magnum
hoc
tu£
modera/ioni!
¡bid.
indicium,
quod
non
fllum
dignimtú
focceffor,
fed
particeps
flciúfl¡uc
pla-:
Franc.de
Ouiedo,
in
1.�,D.Thom.
.
é
cuerÍf:
erre
'-m
:"'11]
-;)f
U!
-u(
J
�!t,
r
':'n
Epiftola
DeJic.atórid.
cueri:
ob
fJ�mfocceJ/or,
ttJinobis
hahendU!
eft,
non'
eft
hábendu.t
/ocim
nifl
'VelÍJ�
o
erráíli
alioqui
diífe,rtiffime:
nam
1].
magntun
l�fl:
diuidere
imperium
cum
Gollega
,
nonne
auguftius,
plene
Iceptrurn
in
íucceílore
deponere¡
lea
dicis
)
fld
coa{fc;
erras
iterum
;
fed
mereris
erroris
veniam:
nam
qua:
retas
parern
nofi�,o
Comiti
tulir
,
qui
íponraneum
íucceílorcm
ante
funus
haberer,
Neque
in
Phcenice
habuit
exemplum;
habuit
in
Deo:
diuina
hzc
Iiiccellio
fuir,
vbi
fine
Parentis
obitu,
ad
filium
ha=redltas
venit.
'
Sub
Benedicto
merere
voluit
,
quiarite
Cub
Philippe,
I�itium
,religioíi
auíus
miror,
�n
finem
,
mulrum
eft,
quod
perfeuerauic
,
plus
ramen
quod
non
rimuit
ne
perfeuerare
non
poffet.-.
"Non
dico
imiremini
Príncipes,
fruílra
id
vouearn
:
raro
hzc
miracula
natura
producir,
fed
celebrare
non
pudcat
,
quod
imitari
puder.
Loquimini
in
hoc
cálamo
omnes
Caílellz
Prcceres.habuit
noílris
(�culi's
aliquid
gloriofius
Hiípania.rcligio,
pietasr
dicítis:
neqlle
habebir,
',Gloriofum\
iUi
quod
Ce
exhercdauerir.plorioíius
Idem.
quo-d
tu
illurn
,
porius
in
virtutibus
,
quam,
in
dignitate
Iucccflcris,
Vna
it/mque
pertifima
diuinitsui«
jidu'
ejf
bonUf
fuccejJor
•
Durn
Princeps
torus
erar
pieratís
,
durn
Monachus
rora
pieras
erát
ex
eo.
Si
humana
origo
virtutes
dccer
,
ille
princeps
virruturn
fuit
,
ille
�paren�:
non
pütuerunt
nobiliorern.íand.iorem
digere.
O
quam
arncenum
fpeé1:a�ulum
ccelicolis
parauit
�
durn
regix
faílum
humili
céllula
,
fplendídam>
farniliam
focio
vno;
íupcrbum
ornatum
rudi
t�gl1meJ1r�
cornmutauit
�
fuit
in
hac
íub
miffione
aliquis
magnitudinis
fafius
,qqo
voluit
Parens
tuus
oftendere
intra
fe
habere.q
ux'illum
reddebár
augufruin,(ententiose
de
more
Icripíit
u.
���eca
Seneca:
Cum
-uoles
roersm
J;0mini:r
£Jlimationem
in
ire
;
e!
flire
qtit4lir
,ftt
I.
tpijl.i7.
nudum
inFjicc;ponat
patrimorJium,ponat
honoru,é1
alia
[ortun«
mendacia,
corpus
iPfum
exuet
,
animum
sntuere
qualir)
quantú!que
fit
alieno
an
fuo
magnU1.A�lplexatus
eft
Parens
tuus
coníilrum.depoíuit
omnia
vel
nomen
ipfum
Franciíci,
quodin
Allgufl:inum
cornmutauir:
fed
cum
fe
non
pof
...
íet.in
ipla
abieétione
procerius
erninebat
:
nam
quos
fortuna
non
tribuit
cothurnos
non
eri
puic.Scruauit
Coloílus
magriitudinem
íuam
Iiue
mentis
cacumen
,
íiue
vallis.
planum
opprimar,
Hie-parens
tuus.'
�em
alium
mihi
dabit
orbis
,
qui
eundem
ítatum
in
luto
ac
in
purpura
Ieruer,
Diui
...
·
.
num
eft
Icfolo
augufium
eíle
,
neque
opumr�pe
ad
venerationem
egere.
Ergo
CULn
Parens
tuus
rnundialis
nobiliratis
atrigiífet
meram.pia
honorum
ambicione,
ad
caílra
virtutis
confugit
,'vt
'geminato
decore,
alterna
vice,
virtus
venuílarct
fanguinem,&
hic,de
beneficio
gratus,pretium
retribue
ret
[anétitati.
Hunc
duntaxa�
fplendorem
Benediéh
familia
exoprabat;
_
hune
tua,illa,
vt
Caflroru
purpura
nobilior
eífet,ita,
vt
Benedié1i
fanél:itae'e
.
beatior.
Nihil
poterat
f?mili�
tux
addi,
Í1iíi
de
fuperis
veniret
fpl�ndor;
Jd:rti�ib'4.
nihil
Beneditl:i
cretui,
nih
de
Caflrir
veniret
hOl1or.
Produxit
fe
in
rutu';n
�pifl·p.·
Parens
tutt!,e1
fub�nde
confiderauit
quá
pulchra
res
eJftt
áJnfomtnare
vitam
ante
mortem.
OmniuLll
virtutum
ornamehtis
.huic
meditationi
intentus
an
Í1ntt
m
-compoCuir.
�i
ante
Chrifiianx
nobilit,ftis
(peculú
fuie;
breuis
rellgiofx
perfe6t:ionis
apparuit
Idea:
qüidq.Uid
egir,
quidquid
nOl�
egir;
CUln
\
Epiftola
Dedictltoritt.'
cum
virtute
aut
non
fine
laude
fuit:
nee
mediocrirate
contenrus
;
fed
(
citra
virium
,
&
vltra
virrures
gloriam
ampliauir,
Dum
Princeps
a
nullo
in
Heroum
íplendore
viétus
,
dum
Monachus
a
nullo
in
abie
...
'
étione
fuperatus.'
Iraque
íiue
Ccenobium
,
íiue
Palatium
infpicias,
requalem'
non
habuit;
dum
Monachus
quia
nolebat
ipfe;
dum
Prin-
ceps
,
quia
'ali]
non,
poreranr
•.
:Obiie
il1>CtXtlob1Q
Burgeníi.:
VtinaniBelg"
A4
diut¡,ernior
rtt�éato_r'
homirtum,
quairt
maturio1'
Comes
Deorum
extitijfet.
�;�flll1l;
Obiir.deíiderium
Iiiircliriquens
,
&.
exemplum.
.Fcelix
cui
rnors
,
qux
ali
is
conditio
,
ipíi
Iucrum
fuit
,
fhit
,&
gloria.
'
Obiit
Europe
fple,ndor,
I
Hiípaniz
miraculurm..
Obiit
Parens
.ruus
,.
Vir:
ingenio
acer
,
'animo
grandis.
corde
rellgicíus
,
a�ru
Jpromptus
,
impetu
prudens,
munifi
cenria
Iupra:
homines',
picrate
.iuxra
.Deos.
Obut
,"
fed
flare
lacryma»
nam
Phcenicis
.more
íimillimurrr
reliquit
-in
filio',
in
cuius
.peétore
.
red.uiuus
:HifpanuS'�noftvr.
Phcenix
apparebit.
Dolems«
quod'
Pater:
.
CIlJflod�
.
tum
excéjfmt,
fld
dum
te
cernimu«
i!lum
r
excefsiffe
non
credimus
:
;;�.�:"r.
I
nam
P
ster
non
'tam
�jbi
qedit
imaginem
corporis,
quam
Jignll
transfudj�,
q;irt
uti«.
'
.
,
,
Ergo.pofl
'tot
rue
virtutis
antenunria
fa,uíl:o
augurio
ad
te
E){
e
E.
L
SIS<SIME
fRANclscg,accefiitnus.
Fuerunc
haic
rudimenra
natura
tefacere
Co�dl(centis;:
in
tuis
..
namque
maioribuslineamenra
duxit
,
vt
im�erfe
..
,
au�
abfolutseque
virtucis
prodirer
opus:
quidquid
illuílre
in
tuis
dl[per-'
fir,
intearnico
fcedere
copulauit.
De
tui
natalis
íplendore
tacebo
,
fi
'
dicam
ex.
'C4Hrir
,
&
Andrade
es}
quid
addam?
fed
quid
adderet
Hi
...
fp'ania,
Europa
,
Orbis..
Audice
elegantem
Cxfarea:
.nobilitatis
definí
tionern
..
D.
FrancifiuJa,
CaHro,
5'
Andradé.
�idqui9.
ad
hane
claufu
..
lam
adieceroconfuíiotuz
Claritudinis
eric.
Ideo
irnperatorium
decorern,
que,ffi
a
mane
trahir
,
eílo
inRegno-Milcnirauo
illuftrior,
in
Neapolirauo
fumpruoíior.nulluscvt
ítemmata
de
Lignani,
&
Gatinara
luculenter
pu
blicant
,
non
.remere
orniíi
;
nam
qui
Callro
,
&
Andrade
pronuntiar,
quidquid
vbique
bonum
,
nobile,
Czfaraurn
,
augufl:um
eít
,
compen-
\
dioía
voce
fupprimir
parirer,
&
exprimir.
Omirto.hsec,
tum
uia
deípero
(plendidi�s
loqui
,
tum
quia
tu
pluris
facis
,
qUa!
intra
te)
quam
quzcirca,
Ergo
tibi
morern
gerere
fas
eft.
Meruiílianre
Parris
exitum
imperare;
obtinuiíti.
Duplicate
gaudio
Vaíallos
íuos
Parens
ruus
beauir
,
&
quod
,ipfe
viueret
,
.�
quodtu
illos
regeres'.
Opprirnebarur
ipíe
gubernarionis
pondere
,,'angébatur
negotioGs
regiminis
curis
�
aíylum
quafiuit
in
filio,
inuenit
..
Sed
eaerat
moddl:�a
tua,
vr
nunquam
magisparueri�
quam
tum
im
perare
crepifh,
recu(a�i,
hon�re�.
fed
te
refugum
dj.gnita�
apprehen-
,dlt.
¡tajiltm)
ac
f
arens
runo
eodemque
mom�nto
rem
max,mttm
znUlcem
pr£-
PlintHS
a�
ftitijtir
..
'
Ue
imperium
tt
bi
dedit,tu
¡lli
reddidijti.
So/m
ergo
adhuc,
cui
pro
mu-
TrMllnum"
��e
tanto
paria
accipiendo
(cájiz;
imO,'Vltra
dantem
obligafti,
comml!nicltto
en�m
�'mperio
folltcitior
tlf,iUe
flcurior
fal1lH
eft.
Q'nouum
atqúe
inauditum
ad
prJ.ncJpatúrl'itter�
non
te
proprlll
cupidittU,propriUJ_metm,ftd
aliena
'uti/iIM,
alzenm
ti,!,or
Principem
fecit.
�id
pro
te
illuftúus'ante
Encomia�em
.
Franc.de
O�iedo,
in
I.2.�D.
Thorn.
.
�
.
1,
quam
•
I
/
�p�ol�
1)edic�tori4�
quam,
vitam
fortitus
es.
Cafiigauit
egregie
Parens
tuus
naturam,
quod
aut
ant9
non
te
genuiffet,
aut
fe
non
intererniílet
prius:
narn
'
in
te
adhuc
iuuene
,
adeo
Senatorij
elucebanr
mores,
vt
priuari
condi
tionem
acri
obiurgarione
refutarent
,
non
poterat
exinceps
fubditus
larere
,
querniuíleranr
virtures
ad
lucem
dignitat,is
prodire
Litigio[am
,
Poliricorum
.conrentionem
,
an
nimirum
fanguis,
an
eleétio
íecurius
,
viros
,
in
Príncipes
inaugurer
,
íedauit
Parens
tuus
;
narn
tu
fimul
heres
fuiíti
,
Gin
ul
eleétus
:,
Sane
nihil
intererar
gcnirus
fueris
,
an
electus:
..
nam
domo
tuapatrimouio
cenfimm
additur
hereditas
virtutum
:
quare.
(
qui
ex.
veflris
Iuccedit
,
difcrimina
czcz
hzrediratis.
non
fubit
:
Certius
Caítrorurn
(angLl�s
rnerenrem
a
dernerente
,
quam
-
fuffiagia
fegregant:
�a!uJ
C�
..
Etfi
integrum
Parenti
ItJoforet
temere
ftt:tjfot
ji
ttdoptaffet
altum.,'
Nee
re
�:�';;em:d
ligiolilIimus
Comes
Francifcus
nudum
indicium hominum
,
fed
deorum
')
eriam
coníilium
a{futrip�fit:
hzc
duo
diuinis.mrentus.afllaribus
íimul
medirabarur,
&
te
prornouere
ad.
Principarum
,
�&,
I
Ie
ad
monacharurn
dirnitrere,
Qii4,ialu':miror
te
rotum
pietaris
,
nullurn
ad
viria
,
gemi
...
Idem.
num
ad
virtutes
•
.An
ftU
erat
nihil
difforre
inter
Principem
quem
homines,
C§
dtf
feciJfent.
Cerré
etíi
laterent
tui
Parentis
pix
anre
aras
pr�ces'
,:tui
probariflirni
mores
,
in
Principatu
probarenr
,
diuiuirus
te
in.Com
'tem
elettum.·
Ell
edam
diis
íua
honoris
ambicio,
ideo
.noluerunt humanís
,
,curis'
jo
augurationem
deberi
,
ve
hoc
magis
-deberes
ipíis
,
quod
nihil
Plin;uJlu
..
deberes
horninibus:
Irnó
nee
patri,
Sibi
enim
dij
gloriam
illam'
ruendtctld
;;:£
in
k.
f!e�rit,
horurjJ
ópilJ'
fuit
,
horum
imperium.
Pater
tanfum
minifter
fuit
{J
ronde
_
lO"'�
.
qui
adoptauít,
tam
¡arut/'
quam
tu
qúi
adoptabarú.
A
diis,
'iíCque
.íolis
,
eligi
debuit
,
qui
ad
hocvnurn
eleétus
ell,
ve
díuina
tueatur
,
ve
deuo
rioni
dec
prerium
,
vt
egenorüm
penuriarn
redimat,
Q!!id
picrate
tua
,
gener�lius
�
qua
fortunis
,
&
expeníis
propriis
impares
egentium
for-'
tunas,
einendas:
nulli
íarn
ingrata
eft paupertas,
nulli
debilitas',
quia
citius
in
benigaitate
tua
inuenipntur
Iolatia
,quam
in
doloribus
mceíli
tia,
propé
gaudent
de
morbo,
ve.
de
mcdela
,
quam
tua
manus
fol
licitar ,glorientur.
Eft
hoc
rnagnum,
maius
quod
noéturnis
,vigiliis
queis
benefacias,
qua:ras
I,
quod
arnicis
verbis
illos
recrees,
quo_s
pene,
ipCa
natura.
contemnir
,
quod
illorurrr
turelam
arnatorérnque
te
iníinues,'
quos
.mundus
non
íolum
odic,
fed.naufcar
.
fecifli
¡
PRIN
CEPS
PRA!CLA-,
.
RISSIME Ietos
paupertaris
vulrus
_�
ingratos,
ante,
narn
cui
oneroía
.in
digentia
erit
cum
Iciat
,
a
te
tuendurn
Parris
amore
,
qui'
a
penuria
-.
vexatur
,-
immanitate
.nouercse.
Tibi
Paren�íque
tuo
h�c
laus)
quod
afylum
paupertati
confiruxeritis.,
Inuenerant
ante
homicidre
vjndices�
lures
tutelares",
[celefii
omnes
patronos,
vfque,
nunc
nullum
erat
paupertati
Rejugium,
nift
in
crelis,
hoc
vos
in
t�rris
imitati;
perge
ergo
�,
,
P
R
I
N
e
E
P
S
CHRISTIANISSIME
qua
via
crepífti
,
&.
crelis',
terrífque
,fpera
magna:
neque
famre'tubas
ad
'plaufus
inuideas,
nihil
'cnim
(ohatiuum
magis"
quam
paupertatis
clamores.'
Partiarios,
ia:n
halles
gloria:
auguftiore's
Philippi
Curire;proceres;
red
tihi
pro"culdt�blO
;
,
J
debebunt
r
Epiftolte
Dedicstori«.
debebunt
quod
Iequanrur
:
nam
tuum
hoc
inuentum
fuir,
rua
hzc
virrus.
An
fa!
ernt
,
{repetere
non
puder
,
quod
Iuperare
non
Iiccr,)
nihil
dijferre
infer
Prtncipem
quern
homines,
e1
quem
d�
ftciJJent.'
Adhuc
iníequor
pietaris
'Ihrdio
:
nee
inuenio
in
'lua
priuatus
a
Principe
difleras
;
niíi
quod
nunc
virtutern
plus
ornas
,
cum
plus
poffis
:
O
inauditum
miracu
lum
,
dignita�.,
q
u�
plerifq
ue
ad
crimina
licentiam
facie,
tibi
facultatem
fecit
ad
incrementa
pietatis
,:
in
his
vigilire,
in
his
labor
,
in
his
opes�
in
his
tata
cura
reponitur
)
fi
non
mecum
coníentiretis
Madritani
no-
I
biles
incolz
,delinearem
quali
quali
calamo
fplendiduln)
regalémque
_\
apparatum
non minus
de
materia
eonfpicuum,
quam
de
arte
ambitio
[urn,
quod
Deiparz
candidiílimarn
,
beatiílimam
,
auguítiílirnam
Con
...
.»
,
ceptionern
)
in
qua,
nee
peccauir
,
nee
debuit
,
nee
potuit
,
(huius
proui:
dentiz
illzfo
iure
,
)
magniíicaíli.
Sed
nequidquam
recordatio
eft
,
v
bi
non
tirnetur
obliuio.
Nonne
hoc
eítemere
pietatern
ornatu
t
quas
ple-
riíque
nobili
urn
vanirati
iníeruiendo
prodigunt
diuitias
)
tu vt
Cando-
rem
Marianum
tuearis
;-
profundis
,&
quis
hanc
muniíicenriarn
..
in
(�cu-
lari
Principe
non
miretur.
Cum
vir
vnus
fuppar
fit
ex
Saeris.
An
¡tU
erat
nihitdijforre
inter
Principem
quem
homines,
é1
quem
d&'jecijfenf.
Iníiíle
ceeptis
)
11,�e
rimeas
aratium
tUlUTI
his
Iumptibus
diílipari,
Omnia
habet
�PauU�II�
qui
omnia
diü
donat.
Nunc
veré
omnes
homines
Intelligen�,
quantum
Iw,s"pift,
huic
vcritati
robur
.infidear
,
cum
_
Deiparz
fplendor
opulenro.pieratis
fafru
,'a
nobiliílirno
pariter,
&
doctiflirno
viroíuadeatur,
Declaraíli
hac
/'
f��iens,
,quid
fumma
pieras
cum
-lna.gna
potentia
valeret:
velle
tibi
a
virtute
venit,
a
magnificentia
poíle,
Magna
hzc
íunt
pro
omnium
pientiílima
Marre;
fed
culpa
tibi
videretur
Ii
in
Maria
decórern
quod
íummum
eft
non
feciílcs
;
ideo
optaíli
Rornanam Curiam
pecere,
opra
ranr
,
&
ante
OlTIneS
qui
te
noranr
,
vt
coram
Ponti
flee
fummo
Marias
pulchcrrimam-
cauíarn
ageres
,
&
aducríariorum
machinas
euelleres;
_
fed
neício
quod
fatum
omnium
vota,
tll(Eque
deuotionis
impetum
re
tardabit;
non
vt
deíiflas,
nefas
hoc
,
fed
vt
de
dilatione
vires
Chriítianus
.ardor
refirmar.
Scias
P
R
I
N
e
E
p,
s
'A
v
G
y
S
T
I
8
S
1
M
E
a.
Diuo
Ludouico
Francorurn
Rege
,.
a
Diua
Iíabella
Luíitanorum
-Regil1ª,��
a.'Sanéli_ffimo
Cornire
de
Aq
uitania
Cuilielmo,
a
piiílimo
Rege
Ferdinando
Hifpalenfi
s
vrbis
expugnarore
,
nee
minus
a
Diuo
noílro
Franciíco
de
Borgia
te
ve
....
,
nire
,
qui
ornnes
plus
claruerunt
Chriíhanis
factis,
quárn
regali
Ilirpe,
non
pudea,t
illos
irnitari
faéhs,
quos
fanguine
refers.
Hos
inípice',
nee
dcíittes
a
coeptis.
o
te
videat
redeuntern
Hiípania
,
de
hoc
cerra
mine viérorern
,
cerré
.obfcurius
Alexandri,
Czfares
;
Scipiones,
,
quam-
tu
in
Madritana
Curia
triumphares.
Videant
ha=e
nofira
(a:
cula.,
&
vIera
nihil.
DO,nee
hxe
perficias
,
hoc
vnum
in,
te
lauc{a
ho
;
talem
te
eífe,
qui
ex
omnibus
vnice
ad
hoc
certamen
eligi
merueris.
Eft
ne
hoc
vulgare
pra:conium
?
irna
tui
digniffimum.
Nam
licet
Caffiod.
amnii.
teg�/io
'Viru,,!
fopientem
requirat,
nunc
,lamen
necejfe
eft'
JoBi[
�:;;t'"
fimt�m
eltge�e
,
qu�
pOl'!
contra
fobtilifimos
difjutarc
,
fJ
in
conu:ntu
Franc.de
OUlcdo,
In
1,.�.D.Thom.
e
�
Dofforum
r
:)U(
'-m
;_11]
-jf
9'
-�
1i]'
(',
�p�ola
l)edic�toria.
Dodorum
jie
agere,
ne
fiijceptam
ctlr;lfltm
to,l
erudita
polint
ingenia
fupe,raiCa
.'
Q!tre
(apienti�
dotes
naturre
priuilegio
in
te
nobiliílirno
florere
dubíter,
,
quinon
norit
,
ego
vera
non
cirneo
plenote
cálamo
L1pientiffimum'
ap"
,
pellare
,
,quem
regio
fangl1ine
íepties
publicaui
decorum ;
ecíi
illud
,Diogcnü
Diogenis
non
ignorem:
Fortunsm
q;idelicet
nunqu{lm
componerementern
d¡cbtm.
cum
nobilit
et»
,fiJianturn
¡[jiU!
demere
quantum
itliU!
ttddit!
Cerré
fi
hOG
verum
,
tu
omnium
iníipientior
eíles,
quia
omnium'
nobilior
�
aliter
for
tunz
pondus
deprehenderetur
iniuílum
;
at
cum
tu
non'
.minus
exteros
clarirudine
íupcres
,
quam
tuos
omnigena
eruditione
przccllas
,
corn
mcntitiurn
Diogenis
dictum
eíle
perfpicue
íuades.
Nefas
eífet
curíim
Sapientiz
ruz
laudes
pr�terire)
quas
tu
pene
ab
infancia
íolicitas
,
nam
primos
pueririz
annos.non
aliis
nucibus,
qualu
Iicterarum
ítudiis
fefelli
...
fti:Vigilire
tuz
ex
vita
metiuntur,
vt
pene
dixerim
cosetaneum
in
te
fui1fe
lumen
mentis,
&
ícientiz
lumen.
Non
fummis
labris
,
vt
plerifque
,Af�rt!liIlJ
nobiliurn contigir
,
eloquentiam
gufiafti
,¡Cd
roto
te
fatiaf!i
Aon&'
Jonteo
M.2.ep+
Vehernens
dtf}ut1Jor
in,
libn«
,.ama'nUf
declemator
in
fabuti5,
-uerborumno-
,uetla.r
[ator,
�qUtparaueraJ
frorfm
meritis
,
quos
iec1itarM
authoreJ'�.Hxc
íi
ali]
procérum
,
vel
mediocriter
tbnuiílenr
,
protinus
indulgerent
Iabori:
putarent
iarn
cum
Ioue
poílc
de
felicitate
contendere;
Aft
tu
ambitionem
fciendi,
fciendoacuiíh
,
neque
eloquenriam
putaíli
íedem
,
fed'
curfum
ad
Philoíophiarn
,
qu�
te,
Ilatim
,&
return
habuit.' Viderunt
te
Noflri
Scholaílici
,
ea
aíliduirare
Philoíophiz
gymnafia
frcqucnrantem
,
ac
{i
vigiliarum
precio
empturus
eíles
nobilitarem
,
quam
facile
ribi
gloria
.naíccndi
paral1erat
;
&
fane,
fi
venalis
nobilitas
Caílrorurn
eíler,
íolus
tu
iufic
erneres
,
quia
[ola
fcientia
tua
reque
folueret
,
erro
�
iniqué
folue
recur,
quia
�11
fapiens
(¡¿pra
te
Caílro
,
fupra
te
Comitem
ernines,
"Nee�_
voluiíh
famulorum
ope
Philoíophise
codices
tranícribi,
fed
tu
ipíe
qnafi
ex
omnibus
vnus,
ide6que
rnaior
omnibus,
qua:
ex
No�ratibus
Magifte�
diétabat
,
ambitiofa
manu,
conferebas,
nee
placuit
tibi
alij
deb
ere
quod
fcires
,
tam
auarus
Iitrerarij
ceníus
,
qui
tam
prodigus
p�terni
_
allis
;'
fed
temperare
rnaieflate
ílirpis
,
hane
.difcendi
cupidinem
opus
erar,
Num
ignorabas
Comitem
Franciícum
Czfareum
vndique
virum
habuifle
Parentcm t
num
-prirnogeniri
gloria
decorum
vt
fie
celíinrdincm
[u�ml
vilipendercs
t
Irno
hzcfaciens
probaíh
illa
intime
naife:
nam
íecurus
in
maieílate
de
abieétione
decrefcere
non
poteras
..
Poreras
t�men
de
Sa-
•
Aurelius
pientia
vltra
fanguinem
tuum
clareícerc
:
N
u!la
enim
in
orbe
poteft
leJfe
,
;���.mo-fortuntt,
quam-
'!tterarum
non
augeat
gloriofo
d0l!rina.
�t
':luid
hoc
ilInfirius
)
quod
a'
te
falo
procurata
fplendore
malores
tUl
vlncantur,
qui
vincunt
natÍua
luce
reliqllos
mortalium.
Certius
te
lalldabunt
¡Hius
Philofophia!
line�
propriis
fudatz
manibu�
q4am
meus
�a
lam
us.
In
fingulis
foliis
--e�eganteni
tibi
fcripfifti
_panegyrim
,
quam
ficut
nee
potell:
elnendare
adulatio
)
fie
nee
inui?entia'
del
ere.
O
difcant
a
te
nobiles
,
vt
nobiliores
fint
,
[antum
fibi
prreftare
cogno(cent,
quantum
te
fid�li
imicatione
fequantur
:
,pe,l'
ha:c
te
exe/rciti�
florida
luuentus
fI
'.
/
'
J
Epiftola
Dedicdjória6
iuuenrus
exercuir
donee
Sacra
Theologia,
te
cui totum
abdidiíl:
in
virum
tranfcripfit.
Subaudio
iam
has
inuidenrias
voces
in
me
iníur
gentis.
,Palatin(tJm
'Prmcipem
commende«
an
,Ecclefi£
Dodorem
,
<vel
Antiftitem.
Prrefto
eft
íoluno
:
comrnendo
quidquid
vbique
bonum
eft;
.
cornmendo
fecularem
Principem
�.fid
qui
pofsit
contra
fubtilifsimos
di�
"
I
'f)utare)
f1inconuentu
Dolforumjicagere-)
1Jtfufteptam
Mari£caufam;ne�
queant
tot
erudzta
ingenia
ipfo
tuente
fupérare.
Commendo
ftecularelu
Principem;
fed
quem
[acriimitari
debenr,
nee
aílequentur.
Cornmendo
l)Ii[F'ani�
miraculum
,
in
q�o
,aut
priuilegiaria
ícientia
eft
,
aut
purpura.,
.Commendo
Prreclariflimum
Cornirem
Franciícum,
virum
ad
omnia
ge
rninum.
Cornmendo
virum ita
regiis
curis
inrérum.ac
fi
exinde
oriaretur;
ita
Théologia;
aíliduum
ac
fi.
Iolitudinem
colerer
,commendo
denique
plurcs
viras
dum
noítrurn
Comitem
laudo:
flam
cui
vnus
videatur
,
qui
.
tam
drílimilia
coniungit,
Felix
curia
cui
,aut
tu
imperas,
aut
tui
-íimiles:
ante
te
infelix
primogeniruraerar
,
apud
noílram
ge�1teln:J
cui
{ola
auri
reponebatur
hrereditas
;
natu
minoribus
litterario
ceníii
relicto,
Poft
te
.
folurn
eric
exirniz
nobilitatis
indicium
omnigena
eruditione
.direfcere.
Q.E.,x
'euis
vigiliis,in
Sacra
Theologiá
incrementa
reíponderinr,
laret nul-
lum
,
cum
fxp�
Ilupore
Principurn
rotius
curia;
noífro
Imperiali
gynlna
....
'
fio
adaanr�uOhin.
publicis
�he�logia:
�oncertat�clnibus
digladiaueris,
ca
lorc.vt
Iubita.maieflate.vr
medirará
dIU
crederérur
qua:
opponebas.acu
..
mine
fiipra
Principem
virum,
humamrate
infra
excelfiffimum
Comitem.
Meruiíti
non
femel
cui
admirarionern
,cum
(010
{U�
ingenio{x
indolis
du·au
ea
inueneris.qure
vix
Noflratum
extricarunt
vigilix.
Tibi
plaudit,
Aurelius
..
Magna
ars
eft
contra
artifices
loqui,
é1
�pud
i!los
aliqtúd
agert,
�¿J!fioó'
o',
qui
ft
putant
omnia
pr£uidere.
Nullus
prOCerU1TI
te
videos
non
inuidir,
ft:i.�:
ep!
...
,
/
.laudum
ruarumremuli
funt)Gnr�&
laborum
:
runt
quidern
iarn
plures.qui
acceníi
tuarum
laudum
arnore
[apientiam
amcnt
�
fed
te
adorabunt
exemplar:
Magna
hrec
gloria
:J
&
tui
dunraxat
fine
exernplo
dediíle
exemplum.
Sequentes
creduntur
imitari
,
'neque,
exernplaris
gloriam
Ettflhiu!
adsequant
:
non
habcntur
authores
;
fed
aíleclse.
QE._i
primus
,
ille
OCCll-.ftreoIO.
pat
patrimonium
famre:
Verurn
Iapientia
tlla
non
Iolum
de
prirnaru
tern-
'
-poris
,
fed
de
pra:itantia
maier
ell:;
nee
minus
rara
quaol
antiqua.
Sa,'
pientern
re
dedi,
dedi
&
piiffimuln
,
quid.
ndn
fruílra
adiiciarn
?
Emines
íicut
in
his
dotibus,
in
omnibus,
qua:
principatus
íublimiras
íibi
arrogar,
ve
poflit
vita
rua
meditatio,
&
Schola
Principum
effe.
Candidum
tibi
peétus
eft,
mens
fine
dolo.íiue
inuidia,
munifica
manus,
íine
cupidirate,
niíi
püblici
bani;
non
prxmium:J
merita
ambis
,-vinutes
/folicitas
¡non
gloriam
;
ideo
omnium
laudum
floribus
venufius.
Nu!l_us
tibi
horror
in
,
,rzJt1Jlru,
nulla-triftitia
,mul:urr;_
ftucri�atü
-'
reucrca�is
occurfom
non
reformi.
.
des.
Talem
decet
eífe
Pnnclpem
V1rum,
ve
natur�
dona
indicio
frontis
CajJi(Jd(/�
aperiat,&
poffit
agno[ci
de
nloribus
cum
videtur.
Tacen�
enim
plerun-
rHI.
que
defpicabilis
efi,fi
eu�
ta,ntum
linguanobilitat,
femper
carnen
in
ho�
nore
manee,
fi
cuius
e�
tranquillus
animu�
)
eum
quoque Sereni£Iimus
,
e
4
comnlendat
,
"
J
"(
,8
EpiJlol�
Dedicstorie.
'
"
:;::=�I
commendet
afpeél:us.
Q_uem
ego
Senstorue»
decorem
iniuJit
negligereln,
.
Imenfis.epi-hoc
enim
debetur
caHitati
puellari
tanquam
pr£mium
dari,
id
eft
honcítiíli
¡tot.I4·
mz
ac
excellentiflimse
foemine
Dorninse
Antonia:
de
Giron
filix
augu-
iliffimiDucis
D.
Petri
Neapoli
Proregis
,Sorori
prseclariflimi
Ducis
de
Ofuna,
Breui
illius
elegantes
dotes
venuítse
forrnse
,
&
Regij
fanguinis
.
definiam:
nafci
ex
ilia
nepotes-familiam
Caftrorum
decuit.
Nee
alij
viro
Il�,
"
-luliriflima
Antonia
nata
eft
fcernina
,
nee
alij
fceminz
tu
natus
vir.
Jam
natorum
laudes
exequi
velle
dulce
foret
Iludium,
fed
non
&:
cura
medio
cris
;
nihil
enim
ipíis
modicum
.eíb
niíi
corpus;
reliqua
xtatem'
impu
gnant,
&,
grandia
procurant
elogia::
non
poterat
ex
tam
nobili
ítirpe
aliquid
naíci
mediocre,
nam
origo
ipfa
gloria.
eft;
fed
filius
�uus
arnantií
fimus
Franciícus
Comes
de
�ndrade
,
tuique
patrimonij
hzres,
vr
ce
ex
preílius
refefar
,
auitz
oblitus
rnaieílaris
intendit
adbuc
in
tcnera
a!ra....
•
te
placere
de
propriis.
Bonus
eft
fibi,benignus
aliis.verecundus
cum
lau-
'
datur,modefl:us
cum
laudanda
agit,eloquens
cum
laudar
alios,
debet
hoc
iñgenl1i�
eruditionis
Iludiis
,
qux
Cure
.infantise
ludiera
funt
.rotus
ipíius
conatus
in
lirteris:
quantus
eric
feruer
meridianus
,
cuitanra
primre
lucis
.
riferunt·crepufcula.
lam
filia:,
quales
delinearet
arnor
,
non
dicarn.
Gra
tiarum
police
manibus.íed
ipfre
Gratie
,
n�c
adhuc
numerus
impar,
His,
Íaudibus
tuis
finem
pono
dileél:ioni
poíirurns
nunquam,
finio
in
voto
an�
nuant
nurnina
ipfi
vt
piiílimo
�
&feriores
ribi
anuos
protelent
:
nam
qUl
fummam
adimpleuit
virtutum
falo
temporis
commendatur
fpatio,��
VA
L
E
Ex
e
EL
L
E
N
T
I
S
S
I
M
E
-_
D
y
N
A
S
T
E
S
,
e
EL
s.t
S
S
I
M
E.
P
R
I
N
e
E
wP
s
Nobilium
decus,
Principum
Exemplar
millies
tibí
V
A
LE'
depresor.
ExceUenti£
'?eJlr£
-,
'
A;ddi19:iffim,us
Capellanus,
FRAN,CISCVS.
DE.
O·VIEri-o.
,¡,;'
......
'j'
....
,
LECTVRO
\
"
.
_,
\
\
•
•
.
J',
•
t'"
,
�
.-
:
".
ti.,.
\;
;'
! !
t
'4
:
..
/
d
��¡\�Al\'¡
F
F
E�Ct
AT
fA
Jfnút'ltti()n�vi�itp�f"'IIJ})U"Jitiím,lllee1lJn()ner
in·pbiIQfophittlUuJlr�
...
tionefIJ
!lIbor)
l1tpr£�m"ulm
hie
./}le»llo:,;�.,.�4!lumAb.ffrltft()ri6JJs
Theologi4
:Slleramen-
.
tu
p¡Úiaeret..
SitetilJmm�r.t.:4ifientill�·imbeciHitllt.j,gtfi}nu�,
imitantls
tos
(Cajio
...
�affiod.'
.
'dorum
ttNdú}q�icorpc;>team
d.ejider�n�foj}it�tt.m
:
n.�
qui
fonari
fIlolunt
,qudf
ifc.41
m
�r�¡:
primt't.m
q¡f,tU
fetllndtt
tefitlto,u'
qUtlrunt,
,�e
ttnHlfitmtÜ:,'Vl.r,eJ
í1C'6z1�#Tfk
memhrorum
oneret
potzm
de
.m
'fIM'»'
reficiat
co'i)fuCa
voracitas.
'AltieYII'if!1Jl'
m�¡JirM)t-es
(:pntroueijltis
'Theó/ogieiU
reflondentes,
�I�li���ií_
1.2.
Doéforú
Angetid
h()�
fl)ftó
'volumin�,
c011lpltElimllr;
A
legum.
difcufiione
}>rq
nunc
abHint"'
...
{criptura�
dum
eenfoimus,
ne
volumen
¡¡'!Id
�;lufta
me'hforA,moni1'roseexorbitttrét:
difftcultateJ
t�men,
qiu
ifi
rum,
m/f;teria
de
viJione
difcutiitntur.,
BeíJtitu4'�Í1
:ctfntr.ouerjiú,
.non'ingrJl,tif,
'tomplexjone
Adiunxithm:
r
nam
materiarum
germanrtd-S
huicfocietati
non'
rensit':
aeinde
.apli-us
h.e.c
facientes
genio
nolir«
fir:.
.
túuimtu
::prono,
¿;..
exprqmpt/J
in.
t:tJmplfltmjillflZ
The(JtogorUI1J�vtilitatem
;jic
enim
integram
tent
a
..
tiuarn
vttiiunt:,
Do[forn-iu'/tlturi
tlf.naiq,tttis
e-xp.edilumas�,
"
./
.
"
',i
�
'r
,
Non
me
hic
feuerum
Angel'ct
Doiiori«
commenMtorem
qu£rtU;
ji
felta,torem
inuenies:
ntJm
quid.:..
quid
paginá
h£c
J1¡JIéuefet)fona�m
D0tt.0re1ñ
redolet
:
-ueneror
¡¡Mm
VI
folicifsimam
littereri«
tJf{¡.
uigationú
cpwforam,
quam
religioflN/M.gnUiG
obtlltlJ.
7Jolubili
ad
foos
radios
ctllamo
'Contemplar.
Di
fPutationum
feriem
non
mhil
inuerti
,
difcentium
commod«
pariter
d�ffinRta
leélionibus
tcmporn,
metiens.
Sed
quorfom
male
",jfeélus
clamabit
intanta
volurmnum
-ubertate
noffrum
damus
:_;eum
¡am
,
foperuenicntes
libri
numeru�
dumtaxat
auget!nt,nec
qtt!
doceant,[ed
qtti
di[cant
dejint?
Yeru'flt
in-.
jiplenti/�
clamores
iffi
font.
Nullas
vnquam
di�it
multa
qlúbtU
omnes
¡erri4eant.
�
.
Mille
hominum
Ipecíes
,
&
rerum
diícolor
víiis
-
Velle
Iuum
cuique
eft
;
nee
voto
viuitur
vno.
Pan
dam
méttm
Sntyrico
dedi,dllm
flúdiofosplurimo�
in
hoc
Complutenji
LJcd!o
9J.OffrM
lueubrRtiortes,
qreales
qlMles,
impense
dejiderantes
vidimus.
Vnde
cum
nee
poJ!emtU
co/lll>tis
codicibtU
omnium
am
bisionem
fed4re,
nee
rogati
,Jemper
re/pondere
ad
prdlum
Cafsiodoranum
[equati
conjilium
fHgi-
mt«,
Nam
magiílrum
grauem
pateris
,
Ii
frequehrer
interroges;
ad
iitos
aurem
quoties
re-
Caflicd.
dire
volueris
nulla
aípericarc
morderis.
Accedi:
Hildeberti
ceiebrst«
[etJ.tentin.
Scientia
di-
ibid.
Hit
...
:
ftrihuta
Iuícipie.incrcmentum
auarum
dedignata
po
ílefforem
nif
publicetur
elabitur,
Ynde
deberrus,
fl
non
vt
alij
difcant;
ne
�go
dedifcam
[cribo.
Grauitatem
fententfarum
a!feBo,
ant.iquitati5
"vt
¡Iarimtem
obferu�to::
ttlJ!,�
&
meo
LeBori
erit
pr.eJl.antit�J."d!fomptn:
noui��te
non
imbut
;
fed
pr��
..
fcorl/'m
flntefotutrt.
Hmc'�onfequetur
(
Ar/treolum
aadu
)
ve
tUtlUS
ocmfque
&
fine
culpabl-
�e
dI?I"
Ji
prxfumptione
vos
infrruam,
quod
genus
do¿hinre,
&
nobis
arbitror
effe
profi�uum,
fie
n�s
leého
..
alios
imbuere)
vt
infidias-calum
niantium
commodiffime
declinaífe
videamur..
HRhetis
igi-
mpu�
tur
in
hoc
volumine
antiqui
fuuli
MagiJlros
¡rteJentes
,jempe-'que
paratifsimos)
qui
non·
vos
do-
ceant
tam
fui;
linguis,quam
veJlrú
potius
oculis.
Aliqltand,?
tllmen
ad
ftdém
veterum
fententiarum
neue/lú
excefsihus
milt
to
,
nec
minus note�
¡acere
judeo
,
qu£
nouo
quam
qtt¡£,
ex
aliii
reJero)
e�natus
namquefom
omnia
&
ni!
ex
propriis
dicere.
Jd
per/pieue
'JMfcetu
cum�dl¿bia
Doélorum
mens
_Iuxu
...
.
riandi
/icmtiam
cRlamo
facit
,nam
tUlf,C
ita
flent
nouA"
qu£
ojferimtts
'vl
faporem
vetuffatis
affi¡...
manto
Sic
corifequorvt
nrttiqua
in
nitorem
priffinum
c-otJtinellm,
&
nOH'"
jimili
antiquitAte
pro-
ducnm.
'
Notte/lorum
difcurfos
p(roeiur»
legi:
vI
transferrem?
ignobile
hoc
fone
vitium.
P't
dejlorarem?
ittJ
quidem,
hoc
virtus,
&
re!igio
eft·
[fforum.
iltdicitJ,
&
incurflon�s
non
femd
totidem
ve�bis
excriho,
ne
vires
eneruari
qu£rantur
dum
adamufstm
verba
non
tranjcrthuntt/'r.
Non
in:údeo
illi
,cuius
'Vi
res
omnes
in
verbis.
Recentiorum
fJOn
!/JIJeas
arguti:a,
QUd5
rifo
dumtaxRt
reuÍtJciendtts
monet
Se-
o
¡limlJS
omifsione.cohiheo.
Si
&
ridebitur
ali�ubi
:na�e:iis
ipús
fatisnet
,
multa
runt
fie
digna
Tertullia'"
reuinci
ne
grauitate
adorentqr.
Congnut
Ventatl
rtdere
quia-lxtans de
xmulis
fuis
,
lude-
nus
ad-
.
r
11.
I
d
rT'
''l'
d
·lot·
.
.
,,I'.'
uer(us
r�
qUJalecura
ell.
App
�u
o
artUtaano,
tu.
eos
a
or�m
¡uen
trJus
nugts
tnepto
paginar}
Ilttgem.
Valenr.
1'{_am
raro.fitbtiles
Recentto��m
a_ufos
:rhe.ol�gtclt
[ellerttate
ll_'U
caJfi�o
�ut
temp:ro�
no,!
tamen
om-
cap.G.
nino
reiicio
fed
adHerJis
fcrtptortbHs
exe¡!¡o
flores,
vt
meUiftcem
mtht.
A
pes
imItan
debemus,
Senee.lib.
qux
floribns
in
varios
fucos
mirabi!i
natura
digefi:is
nouum
in
eos
faporem
maxim�mql1e
Satumal.
,
virtlltem
quad
am
fui
[piritus
propnetat�
transfllndllnt
:
,nec
fi
hoc
dumttJxaf
jim
confequutlls
'.
i/laudatumme
prteteriNit
Ajfra,nius.
In
hOClp[O
commendandus
quia
id
quod
apud
eum
alum-
.AfFralll�s
num
eft,
melius
ibi,
quam
vbi
na.tum
eft
fonare
miramllr.
Yehementer
me
41iq1lDrnm
iltUeniles
ml�ornpl�
-
.
ta
la#
,
Argillite
-
,
I
\
•
•
,.�
If.rguii4
difl£amt:
LlJul'lI�u
&
tu
diferte
Let/or
rlltio1",lem
ha7Jc
�ratlt1fdiam,
tum
filum
in
peri
s.
Paul�-
culo
rHin&
in-gmij
¡"'/Idem
p01ll�nt.
Sunt
quidem
qui
putent
nomen
íolum
artifici
prxftare
vim
��i.
e:l
magnam
p�r,iculi
;
vnde
errori«
aumtaxnt
conft1úa
i¡jis
perplaunt
;
ego
AuUm
�e
,1Jertp:lltj
difpli-
\
h
cC-llm
jic
rmht
non
pl"ceoe
"',
.,?
Non
campano
ad vemefflf¡tmz,
ver/Ji1-,
�
qNo,
erudiens
pllginA
Rhhorret:
nl[cio
¡llteor
lutlllentilu
loqui,forjreveUemnon
mu/cere
;hirfotllmverohA'nc
,,[peri/Rum
;"'veritlJtis!�lJ.tl
dqrompji,
oer
borJlfIJ
[aftus
fernetNr
¡Ois�'
qui
rJmne
foumftudiHm
rebus
CAfli
;n
J,iEltonis
pam/11m
con-tulerun!,
Clari
Bo-
mihi
el
ypeus
,
&
haíla
veni
...
nt
queís
feria
aguntur. Hinc
etilf¡m
noueUor#m
fententilU
odi,fJllod
narfcí
in
¡rimll-
fronte
vl(ritlltis
jimilitNdinetircumuenillnt
,fonó
'fJ#idem
non
infollills;
fed
,ondert"
&
rebus
:��Ph��e;�
inane�
-r=:
él'
fonguine
�idH4:s.
Rtlr.(usfotIl4,.h�
�1J�ifc4
'pro/Jtmtur
,
&
schollj!'.ic�r��,
I
"
,quod
R
foperjictecenforRrIJ
vthrlJn,t;A,t
qlllhllS
eft
mens
IIltlor,ojflf¡
Untant
&.medli//as
ttJ.ltme
lÚ�
'¡��
'...
tantur
,ibi
difqui�tmt
cortici
rifpondciJnt
fohlllte.ntttJ,lJ�
mentihus
cofor
¡rimo
"[penu
,Hil(,i.brií�}l0
nis
oculos
deluforit.
'Non
oner».
Do.llorum
CAthlf¡/ogü
plJginRm
hlJnc
,
inNtilis
/lInd.
me
III/;or,
¡o#us
.
,plus.induJtri£
adhiheo
in.
deliher¿Jndo
',.qNoS
negligAm',
lJJlIJTlJ
quos
e¡igAm,
estimo,
folitores,
non
nu-
..
O"
,:;:'
mero.
Si
lJutem
ip
fa
contr(JII,ertenJi.'lim/ltis
nJl,fur
Ji,
'IrMditionis'
JlNne/1I
e
xig#
ViU4&ÍOyjblls
tel#mo-
•
;
1
niis
produ8iiad
noiiros
S#arios
,r"fquios"r",lentilU,
Rui:úos
Le�or(Yfl
dirigoimihi
lIutem,d,�g#um
.
itJt-endijfe
fat
erit
,vt
ineruaiti
clJlHmnill-m
expiem
':
�ando'ad,talcs
rcmi£iife
compecens-ple-,
A�rehu�
!
nitudo
probacur
eife
doélrinz,
,":
;
�
"
..
'I
�
"
"
�
,
,
·vblfupr�.
u
fc
u.
di
h
J
.
.r:
·1.
l'
,/
.
�
.n:
t:
t.
.
.�.¡;,
•
nRnc
crtoen
t
met
OaU111
vmuerJ",m
Tneo
ogtllm
excIJ'rrens
lJa",muJslm
jerlllJlJo,
nt
Zl'Jj"r:mll
VA-
letudo
huius
fcimti£
fludiojis
ilJimicA,
non.,imm/JrlJnttm
AJioqui
c",lamlf'!»
frenAuerit
;
6re_uiji
h4C
non
libRer
p¡urll
qN£
'VltimtÍ
¡11m
limA
perfequuntNr.
JejitleratJlfIJ
lucem
videbunt.
�1t7:�
!�US
ex-
,
.ufet
ji
quid
Call1l1JUS
inca/Itt
deliquit,
hominem
difJite'tur
,
qui
erroris
expertem
fe
iudicat.
Faeíl;'
Hlldeber
..
lib
eruditis
venin,m
hanc
Qhtineho
:
nam
fapicmibds
familiare
eft
tolerare aeícientem
:
in
foif
tus.
que
(rrorib/IS
diflunt
nlimis
�",rf(re.
'
'
.
,
,
,
)
",
,
�
j
'j
;
1
i
()
1
j
1
�
11
(1
j,
e
.fT-.',,,
,
,
1
i ,
\
'
IIi
,
j
Facultas
Facultai
R.
P.
Prouincialú
Societatis
IE
S
v
ProuinCi�
rótetdJi£�
f:'.¡fi)�
E
T.R
v
�
?oni�l�s
de
Mendoza
Socicraris
h.
s
v,
in
Prouln�ía
t�ietana
Pr�polittis
PrchlinciaUc;
p(jtefrak?
�
ad
Id
mihi
fatta
a
Reucrendo
admodum
Pane
hofrro
MUCIO
Vinelefce
Pr.xpofito
Generali
faculratem
fa.cio,
ve
.liber
ínícriprus
Traétatus
Theologici
reípondenres
t.
1.
S.
Thoma:
)
P.
Franciíc!
de
Ouiedo
t10Ilr��
Societatis
Theólogi,
&
eiuídem
Societatis
grauiüm
)
Doétorúmque
horninum
indicio
approbatus,
Typ,ii
manderur,
In
quorum
fidem
has
litteras
manu
noílra
(ubfcriptas
)
&.
figil1ó
noílro
munítas
dedimus.
Madrid
id.
noílro
Ix:nperia.li
Collegio,
die
7.
Auguffi
anno
Domini
1643.'
,
P
¡
'1-
R
v
s
G
b
N
Z
A
L
jd
jj
E
M
E
N
D
o
Z
A.
;..
.'
:.
•..
,,:,
....
'" ,-
1udicium
R.
R.
M.
Fr.
Ludouici
de
Moya
Coronel
oltm
in
foo
Complutenft
flnüifstm£
Trinireti«
CoUegio
Primar&
'ProfojJorisj
n�r;c
eiufdern
gymnafij
1{.t/Joris
.
(���
v_
ss
v
I?
�
..
�Franci{t;i
de
tapara;
&
MeI1d?z�
a
Regi.is
confilíis
in
íacro
Inqui�tiOÍ1is
Sehat�.,.
&c�
t��
��
diturn
mihi
eft
volumen
R.
R.
P.
M.
Franciíci
de
Ouiedo
conrróuerlias
,
qUa!
111
I
�
1.
AngelIcl
Pra!c�",:,
pt�.>ri�
agitanturcompleaens,
nee
illud
mihi
videndi
inuaíir
cupido
:
non
enim
adeó
me
íegnem
fate��,t.�
vta�
alienis
manibus
hanc
mihi
fabricad
fortunarn
[perare'm
,
íed
quod
nunc
íors
dedit,
íam
olim
íacra
rnihi
dIfcen�i
I
á,mbit!o
[ollicitiUs
parauerar.:
�i
ergo
�er)
vt
ilIa
velut
ceníor
caftigem
,
qUa!
vt
diícipulus
reuerenter
colui,
fl:lbmlÍi)
adoraui:
illuílriora
runt
quam
noítra
mercantur-iudicia
,
digniffima,
qUa!
omnium ora
pla�lfib�s
/?�.:.
cupe�r.
Deíinat
ergo
iudiciumin
laudes.
'Stupeo
in
primis
igneum
auétoris
ingenium
ad
ornrua
difficlha
fceliciter extricarida
narum,
quidquid
ípfius
erudito
cálamo
occurrit
íubtiliter
'prerhir)
dilucide
explanar,
Semper
qua:
[olida
íunt.illi
placent
,
non.
qUa!
venuíla
,
ni
pulchritudo
ipfa
robore
venufletur
:
Sic'
fane
Sc
__
ho-
Íaíticurn
íupercilium
decet
,
quod
anirno/i;ri6it
non
#!uribUi.
Alibi
cincinnati
diícuríus
quarendi
,
qui
a�num
Slneál
-
blandiriz
{lnt;
&
arnplius
nihil
pr:eter
fuciciuum
[anum,
hie
inuenio
dumtaxat
Ilantes
contra
argllmchtorum
ep;lbQij�
pulíatus
veriratls
,
&
'lHd:
folidum
crepent.;:'
CUrl,
illius
efi
ímplere
potius
cauíam
,
quam
pagiham)
ideo
pro.
quxftioI1um
ingenio
aut
laxar
ealamum
rempeítiua.vberrate
,aut
frenar
Ilerilirare
opportuna:
vbique
tame�
idem
ef]
yillacitatis
ingenio,
clariratis
Iludio
,
profundiratis
íacramenro
,
&
vbi
fe
occaíio
darres
morales
hl�
culentet HI
uílrat
,
fu6€J.ue
lirnaro
íudicio
Ilabilir
,
nihi]
diícete
volui
,
quod
me
iítius
Magifiri
{cripta,
no�
d�.;.
cerent,
Multa
ipfi
ingeniase
íaris
iríuenra
huius
Traébtus
controt1c:[íi�
dcbent,
Ced
&
hoc
d�ber
magIS
aIi�
�iqllints,
quod
prifc,?s
Patronos
ad
Cuas
argutias
trahie
,
nee
fine
antiql1itatis
baculo
robufios
alioqui
di[cur[us
".
,_
lucem
videre
placet,
terree
q}lidem
illud
Ennodij)
exponit
cenfimt
flntentiam
¡;"lIm
quiflJuü
quod
digit
antiquitatis
iri,jóJiK,¡:
[uteri"
nOn
tuetPJr.
Dicam
verbo
vno,
quid
tandem
fentiam
:
cum
illis
e
prima)
&
pura
Societatis
luce
Doao-
ribl1s
non
[eme] ell:
a
me
C<;)<"Cquatus.
�otidie
Suarius
nof1:ris
oct!ur{at
a[peéhbus,
quotidie
Vafquius,
illUlll
frecunditlte
x11l111atllr,
Colidirate
i!l.um.
�id
iam
miror
Complurerifiúm
repetirás
voces
puhlicam
lticem
harum,
lUcllbrationum
anhelantes)
quin
potius
ego
ed_rufh
clamorem,augeho,
ve
cititis
oputum
Iuds
prz-
mium
obtineanr¡
Hrec
mea
wi1fufio
eft
,
hoc
iudicit.ün:
Compluti
die
lGo
trienfis
Decembris
anni
DOl,,:
mini
H143'
M.
F
R.
L
v
D
ti
v
i
e
V
S
l'
,E
M
o
y
A
e
o
11..'0
N
E
L.
Licencia
del
Ordinario.
��
o
s
elli€ehciadot)" F
ra,nci[co
Zapata)
y
Mendozá
,del
ConCejo
de
fu
Mageftad
tie
Íá
Sarita,.y
generaL
a�
InqujGcion,
Capellan_Mayordel
COlluemo
Real.
de
las
De[calzas,
C��o,�igo
de
la
Saina
Igle�a
deli
tiudad
de
T
oledo
P�imad¡t
de'la�
Efpañas)
y
Vicario
General
de
la
V�lla
4e
Madrid,
y
fu
pártido
por
los.
Señores
Dean,
y
CabIldo
Sede
vacante
de
b
dicha
Santa
Iglefia)
&c;
P61:,
la
prefcilte;
por
lo
que
a
nos
toca
aprobamos
c.£l:e
libro
intitUlado,
'TraEllltlU
Thcologici
rerponde��es
I.
1.
S.
Thomte
,
compue[J:o
por
el
P.
Fran-
�
circo
de
OUlcdo de
la
Compañia
de
I
E
S
V
s
Catedrático
de
Th�ologia
en
el
Collegi9
ae
Alcala
de
la
triifma
Comp�ñia)
y
¡:da�os
licencia
p�ra
q�e
fe
pueda
_imprimir
atento
a
fido
vifr�,
y
exan�iriaa.0
por
riti��o
mandad?i
y
no
nene
Cal-a
€Qntra
la
fe)
nI
buenas
cofiumores
;
antes
fera
de
mucha
vtllidad,
y
prou«c:ho;
Dada
en
Madrtd
�
Primero
dd
mes
de
Febrero
de
mil,
y
(eucicntos,
t
quarenta,y
quatto
años.
t
I
e
E
N
e
I
A
D
b
D.
F
R
A
N
e
I
$
e
o
Z
A
iJ
A.
t
Ai
Y
M
E
N
DO
Z
A¿
Por
mandado
de
D.
Frandfcd
mi
Seno't
Do
A
N
D
R
E'S
l)
E
A
G
V
I.L
Á
RQ
."
.
'-ir/
I
---�-��.'
cv1
P
PRO
B'
A
rIO
N
E'
S.
�l
o
s
infra
[cr�pti_Doa:o�cs
in
Theologia
Alm:£'fac�l�ati�
P.ari6en�s
reílamur
eu�l�Hrc
�?hllnentarios
in'
tL�
duas
partes
dtfh�bUtos
In
�.l'I?Thomx
c�mpo�tos
a
VIro
non
�111US
doéto.quám
Reltglo[o
Pane
Fran
ciCco
de
Ouiedo
Madntano
Societatis
I
E
S
v
,
In
quíbus
nullam
,quam
orthodox
am
,
&
(ubtilcm
doél:rinam
reperimus,
In
quorun�
fidem
pr:r:[entibus
�gnum
manuale
appofuimus.
Lugduni
¿-í;
j
.Aprilis
16¥.
. .
'
F
R.
S
T
E P
H
A
N
V
s
M
O>
L
I
N
,
'Carmelita.
FR.
M
I
C
a
A
E
L
M
I
e
A
1\
D,
Franciícanus
•
.
\
"
.
\,'
,
)
�
G.o
Frac.
urator
Regius
in
����eél:urá
Lugduneníi
c?n{entio,
Vt
�ib�r
inr�riptusrin
A_
pprobatione
prz
t�
filtra,
ah
Hzred.
Proít
,
Philippe
Borde,
&
Laurentio
Arnaud,
Bibliopolis
.
Lugdanenfibus
.
excudeur,
peculiasí
Iicentía
ad.
id
ipus
conceíla.
Datum
Lugduni
die
,14'
Aprilis
anno
Domini
1646.
,
Sl
I
,
.
-,
I
e
Ó
N
S
'E
N
S
V
s:
�
"r
s
o.
�rocuraterjs
Regi;
¿enCcnfu
)
Ego
nenimpedíc
fupradiaum
priuÜe�ium.
'
A�um
Lugduni
16;
ilV�
,Apnhs
1646.
,
"
,
'
I
D
V
S
A
V
Z
E
y"
r
'C
.s
:J
.1
FaulIlfaJ
�'P.
Vic«
-
Prauincialú
SocietAtú
I
E
s
V
in
-,
'Prouincja
LugdunenJi.
'
i
1
�!
'
6�
L
A V
D
I
V
s
B
O
N
I
E
LtV
S
,
Vice-
Prouinclalis
Societatis
I
E
S
V
in
Prouincía
Lugdunenñ,
�
iuxra
Priuilegium
fidem
Societati
a
Regibus
Chriíiianiflimis
Henrico
I I
1.
10.
Maíj
1,583.
Henrico
Magno
diél:o
IV.
huius
'nominis
10.
Decembr,
1606.
Ludouico
X
I
I
1.14.
Febr,
161
I.
conceílum
,
quo,
Bibliopolis
omnibus
prohíberur
ne
libros
ab
eiuídern
Societatis
hominibus
compofiros
sbíque
Superíorurn
permiffione
imprimant
:
Perraittír
Hered,
Prell:
,
Philippo
[Borde,
&
Laurentío
Arnaud
,
�ibliopolis
Lugdun.
ve
1(rllE!atHS
.
TheoJogici.refPondentes
l.l.S.Thom£P"ir�s
FI\ANC.JSCI
DE
OVIEDO
nofi:r�
SocietatisTheol�gi",imprhncr�»
ac
líberé
diuendére
P9ffint
ad
decennium,
Datum
Lug,d�nrx.;.
Marti;
16+6."
"
,',"
"
,f
1"
CtAV�Iy�
BOMIZttVL
R.P;
\
\_
-
-=
-
-�
-
1
\_
l:N
10
E
X'
<,
•
-)
T
taa�t�um,
Controuediarum,
&.
Punctorum..
.
-'
qux,
in
hoc
opere
continentur,
De
zqualitate,�
in�qualitatt
Beaticudinls
-
refpetl:u
Beatorum.
P:
S
j
Puna.
I.
An
omnes
BelJ/i
�quR'¡i
Bttttitudint
glfludellnt?
_
,
ibid.
I!.
f1¡,de
immediate
phyfice';oriAtur
in�qualit.:li
De
eIfentia
Beatitu({iniJ.
,J
í
�'Beatitudútis
)
&
vijionirs
f.pbi
An
ilJ£q,ltali/
-
" "'
,
(p.
I
I,
�
,
intelleflHf
clfm
�qHlJli
lilmine
in4qltll-lcm
Puna.
1.
j&:d
jignifte
ter
hot nom'¡ne
Beatitu-
.
'lliJionem
pmluc(1It.
o
;.55
do.'
"
ibid.
I
I I.
An
Beatit/�d()
in.omnipuJ
BeAtu
jif
�qllaliJ
II.
.2.!!ofupÚx
jit
Belf1itudo!
.
-
p.l1.
I!X
¡Rrt/! obieili
flrmlilú
increeei.
p.60
1
11.
De
.verf',
&
elJentiali
ohieéliua
hominis
I
V.
De
"qua/iIRte
Belltitudinúcifca.obieélR[e-
Bentitudine.
p.
r
4)
,
cundari""
crest»
,[eH
de
hu
qu�
}Juui
vi-
I
V.
An
be
aliI
ado
forma/is
ccnji¡IRt
¡Ji
iUap
fo Dei.
dent
e
X
'Vi
ViJiOI1U
ÍJ
e
au.
p
6
3
I
úhmimamJeu
inte/leEfiuJlm
nlr.tNram?p.
I
8
V.
An
Beatus
polit
€lf.dem
viJionr;
'lua
Dt
um
V.
An
flrmalis
Beatitudo
cenjijlA'
inoperRti,-
'V;det,videreomnescre/l,tftrttf,
111m
¡ofsi-
ne
:
vbi
defirúlur
an
-unio
HJPojl�tiClljit
.
jibiüs,tum
exij1entfsi
.'
;.6
Y
firma/is
Beatitudo.
'.
p.10
VI.
An
Beeti
in
Deo
t4nqullm
in
ohieélo
prim
V
1.
An
Beatitudo
forma/it
creetur«
conjijfRt
in,
eo[,n#o
agnofcllnt
crelfturM'
pofiibiles,
¿-
operat¡one
intreata?
/),1.]
exij}e'l)tú,-QIIIU
diximl#
'Vjjiom
Best»
co-
V
I
r.
In
qua
opeFatione
conjirl(1lt
noJlrli
flrmiJ¡¡s
gnofcere¡
p.68
,
alilts
vita
lJeátitudo
?
p
2.
5
V
I I
I.
t»
quo
conjiJlat
jitltrnAfllralj,¡
huil#
'Vi�
toe
Beesitudo:
P:
32.
I
X
De
BeAt
i'tNdine
ntitur
Ali
hllim
vit
�.
f.?
1
!
I
�
......._._�----------..----.-----.�
...............
TRACTATVS
De
Bcaiitudinc.,.
/
"
e
o
N-IRO
VE
RSIA
)
De
vlrimo Fine
hominis.
,
)
I.
pag.l
Puna.
l.
fl�
N
jit
a!iquis
vltimlJ!
.#nis
h�mi-
,
�
':IS.
-
"
tbt�.
I
I.
.AJ�
homo
flmper
operetur
propter
ft¡¡em
vl-
111f!um.
_
_
'
Jag;.
.3
I
I
I.
An
homopofsit
'd,tfJS
fines
vltÍ1nosji6i
1Jp-
-
pelere?
u
'
;.6
I
v.
0n
per ¡cccatum
con!litulttjihi
homo
áe
I£Zuram
tanquamfinem
vltimum,&
;;d
el1m
conttertattty,&
tlUerfatur.a
Deo?'
p.8
'-
\
CONTRO
V
ERS
I
A'
II.
e
ONl;RO
V
ERSI
A
IIi.
De
Propric:tatibl1s,
feu
affeaionibus
.
/
Beadtudirtis.
-
p.
3
6
�llnd:.
I_.
An
pe.rpetNittU
fit
de
e!fentillli
cmuFfs
)
BeatitudinisiifliHfve
proprietlUl-
ibid,.
Fran�.de
OUiedo,
in
I�l.óD.Thom�
\
I
I.
An
lit/fU
iUi
in
quibJa
Be�timdo
tonfijlit
jinl
ex
foil-
nlltlU'lJ
perpetHi,&
incorrH}tibileJ?
<.
/
I
I
I.
a:pofsit
áa�i
kliqllil
'ViJio,
cui
córruptiil
"
repugnen
-
p
.4-1.
I
V�.
tAnviJio
�eAt�fiCJf¡
omnep
eftatllm
n,{lun.;.
\
te
txf,.!ttdlll?
;.44
-
V.
\..An
viJio
clltra
Dei
poflit
compotJi
(úm
pu-
cato
'hahitltali.
-
;.49
V
I.
Án
vifio
intJlitÍltiJ
D-ei
pt
flfmlf¡
fon8ifi;.
cans?
p.
5
i
CONTROVEItS.
e
ON-TRO
VERS!A
De
�o�?ilitate
�_
ex��entia,
Bearíeu-
�nIS,
íeuvífíonís
Beaee.
p.¡
1
-
'Puna.l.
An
i?,tte/let!m.
cresm«
pofi,
tlar'i
(};:
in¡¡a
'1uitjue
Dellm
s/idere¡
'
ibia.
It.
.An
;()fs��ilitM
t'vifionú
B'ttf,tifit�
pofsit
rlf,�
lion�
nlltnr",li
demonjlrltr/?
1.78
..
1
I
I.
De
If,!petitl6
ni!IIYff
rRtionlllis
"el
'Vifi.o?�e'l1J
.
Bell/11m
i
.
P 8
z.
f'
coN
,
�
\
\
-
)
-
-
��
"
.
_.
_
...
�.
-
9
-1
�
til
-I,
':"1,
J-J
o
Index
T
radatuum,
Puné\:.t.
J2.l!.id
jit
voluntarium?
ibid.
I
I.
.An
votHntarium
liherum,
&
necefforium
.
ditforl/lnt
effintialiter,
vel
la1¡,tum
'acá-
D�
his,
qUfl:,
ad
Beatieudinem
coníe-
dentaliter?
,
.
.
p.
I
35
quuntur.
p.86
'I
I
I.
In
quibuireperiJJtttr
vo/untatium,
&
quo-
modo
comparetur
vol¡mtnrittm
liberltTJ'J,&
.>
Puna.
I.
De
gaudio
circlJ
Deut»
cl�re
vifom.
J
.tr:
.
ibid,'
/
neee.JJn-rzum?
'
p.1
37
I
V.
De
perfello
voluntario.:
'Vbi
¡rerum
comPIl-
1.1.
De
Dotibus
anim4
BUtt£,'
,
p.87
-
I
I
b
J
.rr:
t�ntur
V(J
untlf¡riHm
Ii
erum
�
&
�eu)Ja-
rssm.
\
_
'
p.1
39
V.'"
'f2..!!id
reqttiratur
ad
hoc
vt
omifsio,
&
euen-
.
tus ex
Dmifsione
orti«
hn,b�íJnt
rationem
-uolenteri].
I
'
1.142-
V
1.
$¿oftuplexjit
voluntarium?'
1.14;7
Pllni\:.
I.
t..:;.dn
lumen
glori£I'
6-'
reiiqui
hllhitus
infnfo
fint
tota
rsaio
agendiAic1us
fuper
naturales.,
'TIt!
ted
illosJimul
concurrent
¡otenti£
vitltlcs
tanfJ!llJ11J
printi1ill
inlld-
£<jIÚttll.
'
"
¡'bid.
§.
I.
raritt
fententi�
reforuntur.
ibid.
§.
H.
oftenditlJr
Thomifltts
tJjferentes
habi
tus
eJJ�
totam
,"'tion-em
Agmdi
in/re,
to
..
\
tum
i�
¡Jmittere
quo�
inten,dunt
Antho
res
éO¡P
ojittf
fententitf,&
de
nomine
tan","-
tum
contáJlÜre.
;.90
\
§.l
I
1.
f2.!!id
in
hite
re
tenendum
fit?
p·97/
,§.
I
V
..
c...Argumentafoltlta.
p.1
fJ
I
.
I
I.
LAn
ae
poter¡,tia
tf,bfo�t"ta
aElusfopernatttra-'
,
les
pofsint
elici
fine
principio
�pernatltrlJ-'
Ii
in�rinfece
informímte
Jf:nimamyfeu
po-'
tentfa"';
7MtMalem,
q�od
1T18J&
in
i/los
in-
"
.
flUM.·
...
P:
I
o
9
Puna,
1.
An
metu«
fn-lifet
irmo!unt
¡;Jrium?
pn-g
I
§.
I.
�ttJfio
txpliclttur.-
ibid
161
'
§.
1
I.
vi
lit
horum
fintmti.t.
..
,
p.
1,1
o
n._'
An
'IIrtur
inuolllnt
n-riur
en-!lfn-
mett«
fit,
§.
I
II.
vlliorllm
n-rgumenth
pro
ftnientil£
ctin-m
inuoluntn-ri'us,
&
qu
....
hn-Tllm
ratio-
JIIfjirmn-nte.'
"
iMd.
.
nllm
prineipn-litH
illi
eonueni111'.
p.164
§.
IV.
Efjicn-eim
finfei;t¡n-
n-fjirmn-ns
probn--
I
II.
An
eonettpifientin-
¡
en-'ifer.
inuoluntn-rium!
tIt
r
.
•
7
p.
I
I
2.
P'
I
�
"
(
�.
V.
Argllmen!n-
[oIUM.
'
ibid.
I
V.
An
��ntupifientiIMIIgMt,m¡nun-tue
votun-
§.
V l.
M
ens
D.
Thom.
explien-tllr.
p.
11
5
t
n-rium?
,p.1
7
[
§.
V
I
I.
Nonnulln-
Corolln-rin-.
p,
I
16
.
V:.
Dr
cireunftn-ntiis
(ondlleentibm
n-a
rn-tionem
I
II.
fl!!:n-
r
n-ti
o
tte
eonmrMt
Deus
n-a
fui '/Ji
Ii
0-
VD
IUlit
n-ri
j.
'
p.1
74
nem
ellm
fupplet
mllnm
fjeciei
;mprejf.e1
V
J.'
!lEia
finfirit
AriJlo�e!c,
de1>.is
fircllnfln-n-
p.II7
.'
"
tiis.
'
.1.176
I
V.
An
poftibili5
fit
J}ecies
im
prejfn-
D
ri.
p.
17.
I
'
V
II.
pluTn-
n-d
morn-Iem
dortrinn-m
fjert
n-n-
V.
An,
lnmen
glbri-t
diJtinguatur
a
fjuie
;m-'
tin-
,mn-xime
n-a
eentrArt/lllm
-Plliorem,ae-
prejfo
Dei,&
h",c de
fnao
detur
inJJen-tis?
dueuntllr.
1'.177
¡.H7
CON
e
aNT
R
o
V
ERS.
VI.
,
De
Beadcudíne
animarum
fepara-
tarum.
p.
�
j
I
punél:.
I.
LA'n
illjlorNm
1I,}ifN�-p�qJlAm
!tEnM
I
aebitai
in
purgatorio
perfoluerint
,Jln#m
Deum
cl-are
1.!idMNI
?
ibid,
11.
uI.ln
8e�litHdo,qulJ"o�nim£'
illI/Drum
hlJben;
.
in
ftafu!
[epartJ,ionü
duraturll-
jit
poJi
reafJumptll
corpoM.
,
'p.8
5
(
e
ONTRO'VER
SlA
VII.
e
ON,TROVERSIA
VII!.·
,
De
Principiis
fuperna
ruralibus
,
&.
eorum
in
fluxa
in
Beaeitudinem
formalcm.íeu
,
viíionem
Beacam-
p.89
.
;
DI
aElibm
'humanis.
CONTROVERS.
-0
'
I
I.
,
De
voluntario.
\
p.133
CONTl(OVERS.
711.
/
De
his',
qti�'vóluntario
OPPQ
nuntur-
p.IS
2
.Punét.
I.
!l2..!!.id
fit
inlt()blnlllrjft"!�
,0000élum,vi�
�
.
/entum,
&
moleJIum,
&
quomodo
inter
fo
comparerftur?
-
ihid"
II.
.f2.!:!.otttplex
fit
in#()llln�lIr;um
pofttinc,
[eH
I
cor¡,t�lf¡rie?,
.
p.
t
5
+
'
I
I
I.
fl!!omollo
volatittU
toft;t
1IiolmtiJJm
pati,
&
'if!'
quib�
�aihHS?
\.,
/
/,.1
5
5
CONTROVERSIA
III.
(
,
De
voluntario,
&.
inuoluntaIio
inter
,
fe
mixtis.
_
(
p.
I
60
,
'\
'\
�g.\
�t,
io-
�4
m?
vn-
�(
'em
�4
fn-
76
In.-
�e-
77
rN
\
Controuerf.S;
Punétorurn
.
CONTROVERS�
IV.
.
CONTR..q,V�RSIA
·11.
I
I
De
fpeciebus
aél:uum
íneelleélus,
&
volunratis
in
parti
culari,
�
I
p.j
So
Punél.
I�
J<.uidJit
viri'm:
ibid.
I
1.
f..A�
hlibitm
oirtuti«
mora/u
fir
inirinfo-
Punét.
1.
!Zaot
ttflex
fit
�alJs
voltmtntü?
ce
()¡erlJtitlUJ
�1I111Ü
WQr¡flitef
h()1Je¡li�
ihid
11.
f2!!id
jit
JlriélHS
smor
;;t
fDndiJIin{/us
�
.I
I
1.
t�;;��i�!Jo�ts
"vi;;;;h'm.
P·141
gattdio,&
dejiderio.,
'
¡).I8
I
I
V.
pe
virtlitihtU
Theologifuo
ihld.
II
lo
vin
in
Deo
poli!
dAri'leffJo.r
ftric7Ú1
ref'
"y.
.
De
virts/ilnu
inte!!fé]tt->·,
.
P·244-
¡eaufo�?
.
"'.,
P:
185
(V
I.
De
dijiinEfione
v�r!�tum.mf)rl&¡i1tm.
pAge
I
V.,
De
Gaudio,jelt
¡ruitlone.
T
p.I
9
2
J49
. .
<4
J..
,
V. De
'col$fonfo;&:vfo
..
'
p.
196
V
I
1.
(,An
pr.4te�
-uirtut.es
The.olpgir;u
dentnr
V
I.
De
intmtione,&\eleaione.
\
,
p.2.00
.
lÚi£
plr
fl'lnJHj£
rej}ondmtes
virtsat-
V
I I.
De
ConjiJio.
P:
1.
o
5
"JI}
.mpr.4!�b�
'JI,f(Jljifttf1,
.fill
An
d._intuT'
VIII.
De.1mperiD.
P.2.07..
virt!ttnmqralesf!erfiirtfiJfo?
p.l.
5
3
V
I
I
1.
De
fobüa
o
�irtNtum.
f··
'J.
57
CONTROVERSIA
v.
'De
motione
aétiua
&
paíliua
vo
�
..
.Iunraris.
xs:
;.i!;
,J,
:.,',
pag-
1.
I
1
'-,
\.
""I
,
De
vírtutum
aff�él:i�pibus.
Punét.L
1E!omodo
'/,)�/HnttU
m'()ue�t
fe
ipfom?
,
..
'
'_1,
·ibid
.'
.'
I
I,
f2!!11
�JJtio�e
vO¡flnt;'.�lJltfRt
poteiztiiU
r
.
'Pun�.
L:"D:
�edioífi.·1I1e�ic��i�lItt
vi
rtut1lm
b�
fo6ditu.'
,
,.',
p.
d
6
'.
tb�d.
.�
'.
.'
'
",..
"
I
II.
!l.!omodo
appetitus
':¡notteat
volufJt�tem.
.J
I'.
�
:pe
conn,extone
vtrt#tllm�
e
.
','
p.l
�
4-
P:
22
I
'
".
"
�
I
I..
De
unitnte,
extenfione
,
&
tntttijione'Vzr-
IV.
!2.!!a
ratione
volltnttUp�'fÚ
m�ueri
¡}
prin-
.
tutifmlfa'lHijitgmm,
&
infoforllm.
p"'g
•
.
.
-
�il'iis'
ext!infecú.,Deo,
C'(e.fl;t/tr�.
retioneli,
'.
,;
,1.
67,
(..
.
_ .
.
"Ir__
&*corporibus
c£leftibtu
?
"
p.l
1.
3
I'V.
De,
.f�Hir"¡ltJJ�e·
vlrtuturlt
tnfo?r,tm,
(7
.
y
_
J2.!tomodo
ohiellu1fJ,
cognitio,
&
IIlia
prin-
tfd.qHíjiMr�m
ftcJm,dtem
effmtla.m,
ex
ten-
ci¡illl
'intrinfecRJ
,mouetJrtt
volslntatem?
.
fiontm?&
tntenJionem.
_
p-
2.7
I
p.2.
2.
5"
-
..""
.
,
V.
D*e
,c(tufo/fJicie'tJú,cprrupt.lr;n.e,
&
durat¡o-
ne
virtufum/
'P.17
j
f'
�
t- "-
e
O
N
T
R
o»
E
It
S
I
1\.
I
V
•
,I
..
De
Paflionibus
animse.
,
pe
Spiritus
fanai
p.onisJruéHbus,8C
,
'BeatÍtudinibus.
1'.17+
.Pun�.
I
.
.fl.!!idJit
pafiio?"
!
�"',
ibid.
I
I:
\
De
p"'fsionibus
Rppe!itus
con,cupi[cjhili5
,in
Jje,cze._
.
'
.
'
.
.
,
l.
..
?-
3
o
II
I.
De
,!ppettlm
trrRtiolM/ü
pafsionibmí"
j}e-
,"te
o
.
'.
'
.
r=
'3
1-
I,V.
peqIlJlltlllt¡/lIl1,.
&
Rffillionihm
pafsio-
_,----�--�---..:....�
,nllm.
'--
p.135
T
R
A
GT
A
TV
s.
.Pund.
L
'
De
aoni¡
Spir:itus
fonOi.
")
tbiJ.
I
I.
De
frllaihllJ,&
Be¡#¡tH�inlbl�s.
p.;
76
.'
\
I
V.-
�----..._..,_------
De
Boniútte
.e11v!alitia
humA-,
,
mllnorum
ItEfuum:
T
R
A
e
TAT
'V
S
I I
I.
-,
De
Habitihzu
"
e1
'Vir-'
tutibm.
e
ONTRO
VE
RSIA
.I.
I
,
De
aél:u
morali
in
'C'!lm
.
munl¡�
P,"7?
..,
,
:,CONTROVERS.
1.
<"
p-137
Puna.
I.,
�i
A.élNsjint
11I0rll/es,&
quia
eorltT/J
moralitlH?
ihid.
I
I.
./1r;
e;(
ex
d(flllN
plm�
lJáHtrtenlj�,
fiN
í,
2w
Jj�tf
FJ:an�.de
Ouiedo,
in
J.l..
D.ThgJ.n�
Index
T
raélatuum,
I
I!.
'ihertatiJ
folsit
eJ!!
vmialis
má4ifia,qfu"
�liap.eJfctimort'alts.,
.
p.
2
�
o
f2!!a1n
moralitatem
contrahat
IJl?as,cutus_,
obieélum
tantum
vt
mAlttm
ir"
communt
apprehenditur.
p.l.
g
2.
A»
ad
moralitatem
'Veni",lis,
&
mort
s
lis'feqdir�tur,
e�pre.f!a.mtJliti�
¡;t,duerten-
'\:
'
...
t,.
P.2.84
tu::e.
�
J2.Eam
m�ralitatemJ�c�t.i
�,fi.�'
m�!i���
cimtra�er�t
.J1¡(I�
illill!.
)
!J.(I}
tnutnct6tlt
ter
itidíCaret
aélum
inte,rnum
mnlum
.
...
non
ej[e;'cógnpfceret
auUm
ó6iePum
tlt!u
aéliu
'(!fe
malum.
fW
p.l
87
'-n
-�
..
"x1})a
Benitaee
\o;'l(
rñaliria'
áchl's
'hirterni
ex
obi'e�ó,��frcunfia11:iÍ�.
,-
,r.188
s
,.
,
#
..
·�un�.
I.
LAn
ohiec1a
a[fllltm
ex
fe
honitlf;tem,
&
ma.l.itiAm;obieé1iuarl!
ha"bepnt.
ibid.
I
I.
Viñ
b07Útas,'
&'
m'aliti¡¡,
aélus
no»
[olum
'
ex
(.Jobie(fó<fed
etiem
ex.
cir(�nJlll-ntii;
defi¿inatur..'
�
,
.',
,
p.29.1
1
11.
Un
circunftanti4,qtU
nouam
j}ectem
tri
'�
b.nunt:
JJ{fu�,
.primlm't
contrnhant
ficut
.
.
,
jJecie;'c�ntrahit
gemu,vel
alill:m.diJJara
..
,.L
'
film
eonjf#lf.¡¡,nt"
"
'.
f'
294-
.
1
y"
�
·.�tJ
rstion«
.Bonit
s«
,!E11J1
mte�tJ:
deji�
mlttur
ex
,cir.Gunj/:tmttis
't�1JmttIJtu
fe
ex
p¡¡,rie
o/¡iec1i�
..
P:
296
�.
,t./¿f;e
rfflÍon.e
h.onita:_
¡¡,{/m
�nte�Ht
fomlJ�
.
...
tur
ex
,Úr&lInjf,n.n-tt�
tener¡U\/¡tU.[e.ex
!¡er-
•
'
'-
-
.
.2
.
';'
..
"
te
allm...
.
.
p
97
.1
'.
.
s.
,.,*bNTRO·VER.S,�A,
I�I.
""",�t_.'
,
:"';':rZ':
De
Bonitate
formalí
adus
..
;i,-
.
,
-terni.
-..
_.
p.
299
J?UJ,1él:.
1.
�idjit
Bo�itAi
fo/in�lis
(laUf
in�er
.
ni.
.
tlnd.
I
I;·
'-..An
1l4�bonil�ttm
flrmalem
tJ{/fM
.requi�
mtul'
.ten4_e:¡¡,úa
ir;
honit¡¡,t.e.m
't>kieQiuam
pro!t�r
fe
ipfom.
'p.
3
o
I
II!.
LAn
"dhonitdtem
morlJlem
4f¡Elus
neceJfe
fit
quod
in
Deltm
refe-ratur.
.
"
'.3°4-
I
V.
'
._An
idem
indiuifibilu
A_flm
foftt
ex
dH
¡lid
obieé/o
flr.mA1i
duplieem
banitatem
ha/¡ere.
.
'
P.305
V.
�otuple.x
jit
honitM
in
Ra�
e/icito
VOIU1í-
tatuo
'¡.308
V
I.
An
intentio
"lias,
honA'
vitietHr
éx
praull
eleBione�
p.
3
09
V
I
L
An
¡r¡tentio
finis
alias
bopi
trJinuat
mnli-
tiam
eleElion-U.
.
p.
3
I I
VI n.
An
,aam
volunt¡atis
poj?int
homtatem,
,
extrinfecam
aefomrre
lIb !llio
nail
rej/e-
xo
(DS
imperAnu.
'
p.311
CONTROVERSIA
\,'
De
Malitia
formalí.
...
P·.P4
Punéc.L
An
malitia
eJfentialiter
dicatoppojitió
nem
cum
Deo,
cam
lege,&
Cltm
natura.
r�
tiona-Ii.·
,'Ibul.
I!.
.I»
quo
eo�JiJfIltt
.
ratio
flrmtJlü
rnal�ti£.
"
'.
'f
3
17
_
:.�.
:.
§.
I.
Yari�
[ententill.
�
lbtd.
.
§.
H.
'Prepril/l
flnt,entil/J.
p.3
19
'.
:§,.
I
I
1.
Argumentafoluta.'
p.; 26
j
,§.1V.
DulhoturiJ
i?)ci�em.,
,
':'.
p.3.2B
IJll..
\
An
malitl/l;
pct>&JJti
mutJ:nl�,jit
tnjimtn.
C'
ibid..
"',:
'
¡
\.
,
.'
" I
'
I
V
�
�omodo
noJfra
volunti«
de/;Mt
�onfOT
'o
..
.
mart
ellm
dilsin/IJ
M.
'¡J-c1tu
git
maitu
ro
p·3
32
.
v.
..
O:'>
CONtROVERS1A
'V.
.�.
J......
.J
,�"'"
De
Mali�ia
commíilionis.
p·333
p-únél::l
..
Expli�RntJlr.
V)l,ri�
flntefJti�'
circa.
e[
fintiam
maliti4.
,eommifsiepu
,
fu
e.lr,ot,
-
.
conftitutiuuf!Jpri:tlui
comTJ:J.ifsion�s.
tbta.
I!.
ExaminantNr
fententi£,qU4rpectlJlt.tm
(om
mifsionü
/eu,
ill
ius
mlllitilJm
i1J:¡rill:atione
conJlitNIJnt.
�
.'
�
P:
3
35
II
I.
Maliti'J1,
,eecati
eommifsiof!is
J10n
eft
¡ri,
tllltio
rellitudinis
aebit£
meJfe
aélln.
,
.
.)
,
"
.
..
, . .
.
.
.
P·337
,
...
'.
.'
I
V.
,
MAliti",
;eccII-li
non
corifijht
In
p�tI¡,¡¡,tto-:
.
.
ne
reElitHdinis
aebit/l
ineJ!e
v�luntatt
•
p.
339
-
-t.:
I
V.
J�}'ug1Mn�ur
'varij
opinllnai
modi)'�UI0IU
malitia
'omnino
inttinfeclJ,
&
pllrttm
ex
...
/
.
trinfec¡¡,
in
';&&/1;to
conftitlJufltur.
¡.
343
V
I.
An
malitia
púeati
coilJmifsionis
fit
ex
,
trinflc",
den.ominatio;
vel
rAtionis
ens.:
,p·345
,_,,'.
,.'
,
.
V
J
L,::'
'Pro¡ri�
fontentii;$:
.1.3,46
'Vi
l
I.
,ArgH.me!ltJ!r
&�n�rl/.
pro¡rillm
fintmllam
,,'
Jo!HlmtHr.'.
p.
347
,.
.
.
e
ONTR
OVERS.
VI.
De
Malitia\
peccati
omif-
')
lionise
pag.34-9
p'una.
I.
An
peceatllm
omifli�n¡s
'
impo.rt.el
aliquid
pojitluum).
vel
neglJ!ittum.
¡hid.,
I
I.
An
'VolunttU
¡"
#'JElu
primo
I¡,fer¡¡,
po_{
,
fit
re
itn,
c.on:t.inere.,
'Vt
n�c
¡:e{fltn:
fe
mndlJm
elici"'t.,
:ne&
¡Uum-
omtUM.
',35°
-'
'.
.
I
1'1.
An
polsit
Jari
}urlJ
omifsio
pecemmn0fo
in
1.!r;!untnu. p.
3
5
I
I
V�
All-
¡Ofsit
allri
pllr$
omifsio
�n
.potmlii;
¿)
V()IHtJllllt
dijlinflis.
}'·3
5
%.
V.
An
'
�una:.
I.
cÁn,
omnes
da�quantuñJuü
'ex
�h'ie'_
aD
lJOni
poflint
viti/llri
'ex
pr�uó
jine'�x-
trinfeco.
ihi�.
I
1.
;t..Ap
aE!tU
lir/nl
[t/peVn'Át
rúeliles
pofli,!t
"!O-;
dúaliúviúnrt:,
v.
'
�
p·3�8
1
I
I.
,_An
aEt.iu
bontU
inteníus
pofst.t
'tranJire,"
,
"
'de
tJono
in
iiutlum,de
mMo
in
bonum,de
bo-
PllI)tl:.
1.
�n
jii
�hlig4tio
r;bediendi
confcienti�
\
no
in.
non
hOn/lm"
&
de
melo
in
nM
ma-
'
erronee.
'
,
'.
ibid.
,
lum'.
.3
71.
I
I.
An
jit
pecentum
flqui
confcientillm
erro-
,IV.
�
LAn
dÍ/JifiO
/JEtIU
interm
in
6'onúm
"&
mli-
,
'
?leRm
diflantem
vtrJlmque
partem
elfo
tum,
m�r�fiterftt
feY
dijferentiivs
ffecifi-
'
�
pecfiltuill.
p·40_Ó
'.
'_
C'd1.
,
p.3
73
I I
L
J?.!!omodo
qui;
fe
debeat
gerere
pYl£cipue
V'.
l/lfí
·d�nt�r
in
volttnt�te
tfJc1t(4-
indijferen-
confeffariiu
'11th
his,qui
tAbbrllnt
cOnfcién:"
tes
qUMd
j}eCiem,
&
quo�d
ináiuiduftm�
tin,
erron�A.
Pr4-0
I
.
,P·374
:
"
:
V
I.
At"
pofsit
dRri
Ítflm
ind�ferens
fojerna:'"
turalis
quoad
j}eciem,
&
qUMd
indiuI
¿uum.
P,379
CONTR!OVE.ItS.
YIlt
ontrouer.Sr
v.
ArJ
omnis
"fliú
incompofsibilis
iurn
'ItElú
omiffo'
irtecepto
fit
l"ecéatU1n�'�
pa'g�
,
3'53
"
v >,
'
V
1.
f2.!!ám
malitilt,!",.',,'habiat
altus
FdititÚt�,
r
.:
qúáJt
caufo
ojnifsionis.
','
p.J
57
V
11.
:LA-n
quando
omlfio
I1iEltu
-preaept]
o�-'
,
¿tR.ex
caufa
libere
¡ofita
accidit
temiore
�
tjJto.vitari
nO!j�
papittunc
vere,.&,pro¡ri�
-
¡eecatllm
jito
,
'
p.13:
5
�
CÓ'NTROVERS.
V�I.
be
diuiíione
actus
i�t'erni
in
bonum,
'SC
(,
"
,
'.
,
'-.,
malum,
&
de
Oppofitione
inter
..
',
\rtumq�e:
P:
3
'64-
,
I
De
bonieare.Sc
malitia
at1:us
ex-
I
,)
cerni.
t
'P·3
8-i
Puna.I:
An
honiiaJ,
&
míiliti¡"
form.áli¿
�ri
maria
conúeniRt
"Elrti
interno,
qUlJm
ex
terno.
ibid.
I
I.
=:
in
áqu
interno, J
&
externo
fit
e1t
aem
nUmero
�alitiA
�
&
vterqtte
idem
ntemero
jit
1'eúatum�
p.3
84
,�
I
I.
.An
"Ellu
volunt�jú
iinp�fi,t¡'¡;
ith
alio
eiltfdem
potenii4,
itugC1Jt
honitatem
&
mJJlitin,m
allud
i'1npernntk
p.
385
t
v.
�alif
dehelit
effi
réltttio
tntér
aElum
internum,
&
e)(fernum
tid
.
derillatio
nem
maliti£,&
bon-it/iii!
ex
vno
in'
al{tmi.
p·387
Vo
An
a8uS
externas
pofiit
elfo
focééfstue,
(7
jimiil
honm,
&
llJittJiJ.
l
p.
3
89
..
'" \
-
!
,
I
.
unótorum,
T
R·ACT'AT
V
S
V'.
��.
.
I
:.
.
pe
Confcientia�
:CONTROVERSIA
i..
·
De
confcienciáIn
com
muní.
p·3?1
�una.h
'f22tidjitConflientú"
'ihia.
�
1.
f2!:!alú
\
con{cientiR
requir¡;tHr
Aa
mali-
':\.
íiam,
&
bonita/em
aéfionis.
P')'9
í
I
I
r.
il.!!otllptex
fit
,onfcientia.
p.
394-
I
V.
f2..!!.ale
peccatilmjit,�gere
(�n'trjáonfcien:"
tiam.'
.
¡·1�7
�
.
�
.
ii'
�
"-,
,.
.
;
:
CONTRO
VER
S
lA
De
conícientia
errónea.
:í.
P·397
CONTROVERSIA
lit
De
conícienria
opinante.íeu
opinione
.
probabílí.
P'4oi
'Ppna.�.
���
ópmi�'
in
re
mvrnli
prqh�bilis
{i�
,-;.
'
éepfenda.,
¡hid.
I
1.
.An
liCeat
cper,,iri
fecu,tdurn
opirt�o!!em
alie�
�
n,arp
min/ú
fro
bi1.bilem
,
(}
minus
tu/amo
,.4-05
,¡
,
r • ' •
I
I
L
-!itt
i'nterr�ittt_Ji,s.
de
al�quo
confcienti£
caJu
.teneatur
fej}ondere
fecundu\]'}'!
[tt'am
fen
tm'tiqm,
-úe!
¡ofsit
iúxta
áliorum
rej}ón-:;
r,
'
fu»"
dare.
'
_
'
',,'
,.p·4o
8,
I
V.
An
in
adiiJin4!ratione.fn,cramentorum7.di
,
liceat
opini�'fP'e
¡robabili.,
P·40
9
v.
An
[ubditus
teneatttr
obedire
qttan,do
pro-
b�biliter
iudicafre'!l'pr�cep(dm,
�Jfe
ill�;"
ettam,qttando
{uperior
probábiliteriudi--:
tÚ
liCiúim
kffi·
"
¡'4
15
V
I.
All,
tonftjfarirts
pofsit,
&
deben,t
con;:'
trá
propriárlJ
opirtionem,
f(E�¡,itentem
fe
tjHentem
probdbita,¡
opiJiiónan,ahfolliert;
, -
418
'
,
".
/
V
I I.
fj!!am
opini;rtem
dehel:it
Rex
fequJ
in
"
bello
gerendo.,
"
"
""
p
42�.r.
V
I
I
L
.f2.!!am
,;r�ú!ujine�
debelJt
háher.�
Miles
de
iajiiiiiJ
belli
dd
dimic;l.ttdum.'
\
p·41:
J
..
-
,
.
,
�
_.
....
.....
�
�..:._&
.•
�..:_
J
-I
u
d'
'p
.1
,
�
-\
.;'
(J
�I
S;
:)
t
e
Index
T
radatuum,
.
Punél:.1.
Ar}
liceat
fJperari
cum
e()nflientia
dtf,�
bilt.
ibid
,
1·1.
·.An
pojJefsio
legitima
in
materia,
/uJlititf.
fit
titulus
fofjieiens
deponertdi
dubiam
con
fcientiam,&'
hpl'Z.ejlandi
opertitione.f42
9
I
I
I�
An
poffeJfor
mel«
fidei
tenearur�rem
inte
gre
rejfituere,cum
dubias
eft
ad
quem
per
riner,
;.430
I
V:
-An
eonfitlens
homicidium,
-uel
fortum)
¡,r,ut
forem,
&
homt�idam
focia!ls;
dubius
t¡;t
me»
an
¡;r,lius
fine
confilio,
-ue]
aditttorio
crimen
eommitt,eret;
&eneal!"r
ad
damfNl/,
fe�uta.
.
p.43
2
v.
Anin
dubio
ji
Filias';it
legitimus)
vel./}ú
rii«
debeat
legiJimus,
vel
naturalú
cenfe-
Punét.I.
Non
omnia
pacata
forJot
£qltalilt:
'ihid:
rio
'
p.43
3,
I
e
�omodo
differant
peccatum'rnortale',.&
ve-
y
I.,
0n
in
aliis
materiu
a
iajitia
diflinllú
"tiale?
\'P'47)
pofJefsi'{}
jit
fofjiciens
ti/itlus
deponeltdi
I
I
I.
,De
qualtúúe
diuiftonis
pecceri,
in
,mortale.,
.
'confcientiam
dubiam.
ibid.,'
'
o:
veniale.>
'
-i.
",,479
V
11.
LArt'
in
dubio
.de
lege,
vel
r=r»
tutior
I
V.
'
�u£
peccata
'J'!I0rtalia,&
qtlt£iJe7úa/ia
fint
pars
fit
eligenda.
';.43
5
ex
obietlo,&
onde
h£c
differentia
fomen-
.
VIII.
LAn,
in
d�tbio
pr()mifsionis
fal1£
Deo,
vel
r
.
dajit?
'
£.48
r
.
homini,&
itt-ramenti
prt£.jliti
iudicandttm
\
-
V.
:
An
-ucninle
fiat
morrsle
ratione
contellJptast
fit in
foIJorem
Jubilantu,
vel
in
fouorem
.
p·484-
iuramenlt-..
P'43
8
/
V
1.
An
ex
plur-ib.u:s
venia/ibus
pofsitfierivnttm
IX.
t."An;
cum
qu-U
dubitat
rem
p
r£úp
tam
lici-
mort
alo»
p
4-8,8
\
tam
e/fe,
vel
extra
íttrifdiaionempr£ci-
-
V
I!.
t2.!!_omodo
ex
pluribus
1Jenialibu4
fiPf¡�
pientu
obedire
teneatur.
P'4
4
I
'Vnum
mort
ale
ratione'
continuationis
mk'"
tererum
in
materút
i¡tItitú,.
.
P'49
lo
G O
N
T
R
O
V
E
R
S
I
AV.
VIIt
De
contindattone
materierum
ad
íIIltdJ
v_irtutes
fpeélantium.
"
,p·497
I
X.
An
vet/úrJe
tranfea!
in
mortale
ratioJ�e
¡e
,
riettli,
vbi
accurate
explita�ur
qúiddifdl
periculi
incidendi
in
peceatum?
p.
5
o
o
X.
De
fubie{/o
peccati
venia/is.
_
p.
5'(;)4.
XI.
NOJtnttllt£.
qu£Jliitncul£�
ad,'
i'f¡.telligéntiam
corum"
de
quibus
aéfam
eIt
PlmElo
pr&ce
tlenti,rueeffarú.
.
\
{.
.
p.
506
X
I
1.
1?!!omodo
peccatum
venillle
pofsit
difpo-
onere
ad
morta/e.
p.
5
oS
CONTR.OVERSI'A
IV.
IX.
�am
opinionem
deb�ltt
fequi
Judex
in
fententiil
ferenda.
ibid.
f/¿am
opirúonem
debeat
ftqui
AduocMUS
vt
clientis
caufam
aefindettdam
fo[cipifl't.
pag'426
!2..!!am
opinionem
debeat
fequi
Medicus,
&
e
lJirurgus
in
medicinu
adhibendü.
ibid.
"
x.
,
"'\
XI.
CONTROVERSIA
De
conícientia
dubia.
'
IV.
pag'418
v
De
cón(denti'a
{empulara.
(,
Punél:.!.
Tota
materia
h¡tius
controueiji:e
ahfo-
,
luúttr.
ibid.
------,-_._--'----
-
TRAC'¡ATVS
VI.
De
vjtiis,
ac
peccatu.
e
o
NT
R
o
V
E
R
S
lA
I:,
De
habim
vitiofo,feu
de
vitim
P·445
Pund.
I.
.f2.!!:id
fit
vitium.
_'
I
ibid.
II.
An
ra�io
vitij
fit
imrin:feca
habi!ui?
ibid.
,
I
I
1.
7X2nnttlla
de
habitibus
vitiortúrJ
expediun-
.
tltr.'
/
P.448
.
CONTROVERSIA
�II.
pe
exifrentia
peccati
in
comnmni.
P.449
Puna.I.
An
delur
púcntum
,
&
�uid
hoc
nomen
fignificet?
ihid.
ILl.
Pecclf,ti
definitio.
P-45
i
.
I
Ir.
An
omne
petcatum
ha�eat
./}'etiales
rna/i
.
'tiM
inobedienti£,
ing;r-atitudirtu,'1;iol/IJtio
nis
amiciti£
,
irreligion-is,
=s«
foperbi4?
;,bid.
I
V
.
.An
omne
peceJ1;!urh
¡r4ftr
malitiam,
quam
�abet
ex
obieEto,aliam
habeat
c'd!ra
chA
rirstem
propriam
"aliamve
uirnae»:
ra
tione
noc-umentifpiritualis
qued
Jibi
infert
.
peccator?··
,J
P'45
7
V.
.An
ad
Jjeeialenj
mnlitiam
[candali
centre-
.
hendam
requiratur
expreffo¡);,
jvolltntariú
circa
rtúnam
proxími?'
ü
P.46
r
\
.
V
I.
An
[cAndalum
,aéliuum
haheat
malittam,
'.fJut£.
eji
in
p'afsiuo),
vel
aliqtMm.fj.ecialem
.
illi
eorrefjondent.em
preter
1!ialiiitU
de
fomptas
Ji,
nocum-e,!'to
j}iritua/i
proprio,
&
alieno:
",-
P'4-67
V
I
I.
f2..!:!id
jit
inpeccero
ratio
ojfenfo
centre
Dettm?
,
r«
70
CONTROVERSIA
III.
De
peccato
mortali.éc
vecíali,
,
'P'47
+
"De
fpecificatione
inefficacis
affeéb.�s,
feu
dele¢lationis
morofx.
.
,p.
510!
Punél:.I.
f2.!:id,
&-:quotuplex
jit'
aE!JU
inefftClex,
feu
morofa
delec18tio.
ibid,.
I!.
Ar¡
jimpt'ex
ddec1atiopofsit
malitiJl¡m
ha-
bere,aut
neceffario
ea
injiciletur?
p.
5
09
I
I
I.
An-
fl'l,otlU
IIppeli/m
ex
fe
Inrlis
requirat'
.cx
(
(
í
(
(
/
,
,
/
éxprcjfom
volunpwiüm
vt
lethale'm¡
mtf¡�
litiam
contrahat.
p.
5
10
1
V.
An
deleElatio
de
opere
fob
moril""i
jure
po-
I
Jitiuo
prohibito
fit
mort
alis
]
p·5
I
J
,
V.
An
de/eaatio
de
opere
próhibito
isre
natu-
;
,
ráli
fit
peccaminofo·
,,5
I
S
V
l.
De
quiddittlte,&
mslisi»
deleaationis
ve-
/
neree.
,p·517
VIL
De
fpecijicatiorte
deLe{1tUi(Jnis
-ueneree;
ipS
'
VIII.
.An
dele8atio,
&
affiétas
e�
natura.!u¡i,
I
efjicax
in
obieltum
malum
¡;.b
conditione
ti
liceret
habeat
malitiam?
p.
5
a
o
-
\
CONTROVERS.
V.
De
diítinétione
Ipecifica,
numérica,
&:.
accidenrali
peccatoruffi.
p.
5
�.1.
funa.!.
De
diflinilione
peccati
conimifsionis,
&
omifsionis,&
peccatorum
omifsionis
inter
fl..
ibid
•
II.
Vnde
injeralda
jit
diftinétio
·per.c/ftti
com-;
_/
mifsionis
e�fe
efjicacis,
vbi
de
dijiirtc1ione
fpecijica
prllceptorum.
.
<;
J·5
23
I
II.
Plttraadmoralemdoélrinamfpeétq,ntia
ex
"
¿iHis
punélo
prafedenti
Jedltcantter
..
p'51
..
6
�
<,
§.
I,
be
circánflanfia
voti
a4iunffa
tranf-
gr,efsioni
pr£cepti.
P-5
2.
7
§.
I!.
De
circunflantia
mlJ,ltiplicis
pr£cepti
I
'
r.lJ?tion'e
mr;tiui
jórmaliS)
&
mdteria/iS
óbieéli.
'
i6id.
-
�.11
1.
De
b[afphem
iis
h£telÍcalibas,
(7
fpe-
eiebas
lutrejis.'
P
528
.§.
I
V�
D�
circunflarttia
rei,aut
IOfifacri
ad�
iU4J;éla
forto.
.
P:
5
29
.
§.
V.
De
circttnflantia
confanguinitatis
ad
tanEla
t!;f..,'tui
iniuftitite
,feu
de
impieta-
tis-malitid.
_.'
ibid..
�
§.
V
I.
De
circunjlanti4
perfon£
foCY£
ad-
i,,!'nc1a
percllfsioni
,
feu
vulnerationi.
-�I
-p.
5
3
�
.
§.
V
11.
De
J}ecie6us
lú�uri¡£.
I
_
,i6id.
§.
�nI.
D�
ac7iorÚbltS
coitJltP1/;J.ti�tlJ,
py£te-
�
;.
denttbus,
&
fubfequentibus
eopulam
"
earna/em..
.
P
535
�.
I
X.
De
úrcunflanti¡t¡
IOfi
fleri
adiu¡¿éf¡;f¡
p.-e'tui'Venereo.
.
..
ibid.
§.
X.
De
éircunjlantiá
¡etfinte
focr£
;
&
votl
eajlitatis
ác'tui
'Venereo
adiunOa.
p.
53
G
.'.§.
X
l.
IJe
ciyct.mftantia
afjinitatis,
&
con
....
fanguinitatis
adiune1a
adut
'}'entre(J.
P'537
§.
XI
1.
De
aliis
maliliis
7
vel
tirtun.ftántiii
.
Ádiu�J.élis,aéllú,veneYeo.
p.
5
3
8
�
Punét.lV.�v1n
ohedientia
refpeau
omnium
Pr�
latorum
fit
eiufdem
[peciei
'1
feu
IJn
inob¿
dient�£
rl!aliti�
eittfdem
Jit
fpeciei
in
trAnfgtefsio'ne
pr£ceptortJriJ
ref¡icientiM1J
principia
[puic
diuerfol
p.,
3
�
.
,
i
_
I
/
v.
De
dijiinltioné
»emeric»
¡eccd/orum
fFi6it¡�
ueruent«
ex
templJru
irHerruptióne.
P.5
4
t
V
1.
An
ratione
!lijtinéliffni1
nt�merit¡f iibidló;.;
.
rum'�ec�at�
ntsmero
diftinguantttr?
i
5
-43
VII.
De
dt/hn8tone
¡eceAtorum
ratiorte
diJfin...:
c'torum
r
£ceptórum
refpieientiurn
idem
ma«
tiitUm.
/
I '
-
p�
5,41
/
V
I
I
1.
De
,!onnu/lis
ditiJiJionibtu
¡eeedtorum.
P'�
546
'CQNTROVERS.
VI.
De
cauíis incriníecis
peccati.
P:
5
4-1
-Punél:.I.
!2.!.úd,&
qttotuplex
fit
ignorAntia.
ibid.
I
L
:
flJ!£
ignorantia
jit
catifit/ope¡:_u
peccemino-
,
fi,e}
excufet
Ji,
pucato.
P
54S
II
1.
De
:"talttia
ignoyafJti£
vincibilis
..
P··5)
o
I
V.
-fl.¿jommohieélorum'
"olit
dnri
inf,/¡incihilii
ignorantia.
.
ibid.
V
..
LAn
ad
omne
pedatam
foppunatur
I'bliqu,fj
�
error
=r=«
i¡�telletftu.
p.
5
fÍ
CONTROVERS.
VIL
\
De
cauíis
extriníecis
peccati.
p,)
54-
FunaL
An
Veas
fit'
catifa
,)
&
atithor
peCclJ,ti�
.
ibid.
-
.
.
�
§.
I.
Stdtui/tty
catho/ica
verittts
contrit.IJut
...
,
ricos.
I
ibiJ�
§.I1.
-
J2.!Ja
ratione
piurd
AuthoreS
defen
dant
Dfum
non
life
eattfom
pecceti,
P:
55)
!
§.
III.
Pr.£mift,J,ltttr
nO¡;',n¡HIa_
t1'¿
Pidpttam
,
fententjptm
explicandam.
P.5
)
6
§,
I
V.
Propria
fent�nti¡j,.
P·5
5
g
§.
V.
Argumm1Jt
flltJtd.
p.)5
9
11.1
Al:}
Deu-s
fojit
effe
caufa
ir#entitM
a{}iOJz�
_
materialis
peccati,
qitRtndo
ta/is
ac7i_o
Jittllt
_
it¡¡putatuf
ad
cttlp!1'n1.?
\
!
_
r
)'
6ó
t
n.
LAn
Det«
pofit
ejfe
caula
per
fe
,-6�
e��
fe
pec�ati
iJ�
per/HIm
alicuúu
jJcccati?
p.j
64'
I
V.
cArt
Dett-S
po..{sit
ejfe
catlfo
milzoru'peccatt'
ad
grauittsalútd
vitartdltm?,
P.5
6
�
V.
cAn
Deus
fit
ca!-tfo
potmtú�
ad
peccanatttlJ'
excttcationi5)
aggrAuationu
If¡uri'um:;
&
in_cÍurationis
cordium.
/'
-
P,
5
6
G
V
1.
j!)¿omodo
Diaboltu".
&
homo
fofsint
e./fe
tallfo
peccati
alieni.
p.
5
61
e
ONTrR
b
V
E
1tS.
V
Ilí�
\
De
?e�cato
habltu;¡li
.
p.
56&-
Puna.
l.
Difftcult'atisratio
¿.,'(pllcaltt-f.
i6Ú'�
I
I.
S�x
opiniones
reforuntur')
&
refoflutJ,tIJ1'i�
ihrd.
I
I
I.
Septima
1"é1jt¢ntia
reforin'i
'I
-&
te/ellit,tf.
¡'57
I
_
1
V.
Propria.(ententíA.
V
�
LArgU(iJmlfl
fo/�/lf;�
'_
J
s
J
1:
.•
"A,
l
A
'}¡r
.
�-'
t
o
N
T
it
O
V
E
R
S
I
A
I
X.
De
peccato
originali.
pag�
5
78
f'unél:.I.'
Exiflentilll
peccati
originMú
ftlttuitllr�
,
ibId.
t
t
Reftrttntlf:r
1(arij
errores
cirC'Í!J
if!entiam
'origin¿Jlú
p�ccltti.
,
,
,p.
5
79
1
I
I.
Explic¡;f,�ur
ratio
voluntArij
reptrt"l1t
inori-
gin",li
rejjeElu
pa;ruttlorurit.
-r-
5
8
I
I
Y.
!<!:.a
ratione
de
¡aélo
foe�it
Ad'ltm1#
'Confli-
títtt#
caput
}nvralepqfterorum.
P:
5
84
'I."
,J2.!:!,a
ratione
volun_ttfttes
paruulorum
pojit�
fiterint
in
valuntate
Adami.
�
p.5
86
V
1.
rari£
cath'olicorum
ferJtenti£
área
c(Jnfti�
\
ttttitt¡¡'ptccafi
originnlu
expendi1tur
P:
5
8:9,
V
I
I.
IJxt/ican.tur
DortiJres.,qui
efJentin,m
pecciJ
ti
originn,lisin
priu#ltione
origi-P'/lllu
iufiJ
.
ti»
conflituunt.
'
"
!
p.
591
VIII�
Effmtia
peccatt
ortginfilú
nó1i
conjiflit
in
.
prittatione
grJJtú,.
',L
p.
5
9
i
�
IX.
Declaratur
propria
ferJténti�
,circlil
eJfen;;..
¡iam
peceati
originalú..
p·5
94
X;.
1:{gnnu/l£
tJílájl�if�f1cul£
de
origin.ali
peecato.
p·5�5\
·
X
t.
De
caujis
peccat;
originalis.
p.
5
96,
:x
I
I
De
ejfeélibus,
&
ptEnis
peccati
origina/u;
P'597
_
-,,_.
-�
�-----.;;,_---�----..,.._;..,__
T
R
A
e
TA
TV
S.
V
I I.
De
necefiitate
grati£
aUxilianiü
.
CONTROVERSIA.
lo
�
Dé
natura
gratia!
aélualis.
p.60
J
,
Puna.I.
.!!.:!i.tle
hac
mlfurid
dijferuerint?
ihid;
II.
l7ari.e
Jteceptiones,&
diuiJiones
grllti£.
p.604
'
I
I
I.
AlúgrdiÍJwumdiuiftone!.
,.606
I
V.
Ancon&urfus
catt{tlrjm£
pertint¡et
Itdgrlf.-
o ,
I
tlJ1,m?
,
..'
\
;.609
V.
An
.d.llxilium
tiÉtüále
ad
honllf'1J
dpU5
ad
altum
inte/lelftu
pertineat?
,
P
61'0
V
1.
An
arl-xi/ium
a{tuale
ad
bomhn
,opiu
perti-
-
nul.!
ad
voluntatu
aBus?
'
,.61
3
V
I
I.
An
auxilium.
aélulele
e./feéli¡ú
eonfurr",t
\
Ad
alhu
!Jonos
?
;.6
I
5
VIII.
<.An
bonul1J'OptU
ex
gratia
elititumfJofsit
ejfe
irtlénjitU
gratiii
aElftali
a
qua
prote�
di/?
".6
17
IX.
v1n
PIures
cum
pel
agio
de
aEfua-ligrlJtia
I
dijJutates,
de
gr,!,�ia
fupernatftrn,�i
quoad
fttbJlantiam,
ve!
ddup.ernaturlf¡li
tantum
quoad'modUrh
diJjutttfJerint?
¡.6'l
�
§.
1.
�id
fit
fopernatur¡:t;le-
qubadmodum.
ih.
§
.II.
DoEforum
platiia.
f.G
1
,9
I
J
L
Prop
ria[en'tentiluxpliclftfl
r.
-
P.610
§
.tV.
Prior
pars
1Jojlr£
feniltitt
frohatur.
6
2
Í
.§.
V.
PoHerior
pars
nollr£
fententi£
proba-
,
tur�
,ihiJ.
§.
VI.
SlIotufit
obie8ionihas.
P.6ll.
X.
De
caufoefji&iente,lIlII¡lIf'¡¡¡¡
AIIXiliof¡7.¡
.•
614:
X
I.
Dc
errorihuáontra
chriJli
grAtiA-m.
p.6
�#l
X
I
1.
Appendix.
De
ftatibU1
natur£
hwm,an£"
quibtu
grati"fl¡
in-diger
'ad
·bene
opernr¡dum·
p.61..9
CONTROVEitS.
It
De
neceflitace
gratix
ad
aélus
naturales
.ímclledns.
'
p.63
1.
Puna',
I.
tAn
ad
veri!
stes
ntJt
u(¡.les
cognofcen
..
.
dtU
j}eciale
ltuxÚium
grnti£
Dei
reqllira-.
tur?
¡hid.
I
I.
(.An
ad
c'reaendü
obiec7a
a
DeQ
reselet»
iII[/U
naturali,
�eqJtir¡:ttur
j}ecialis
gmtia
di
fti,!üa
a
dono
ú·eilfÍoni!.
,
'
1'..6)
6
CONTROVERS_:
Ill.
De
neceílicaee
gratia:
ad
bona
opera
mo-
I
ralianacuralía.
p.641
Pu,nlt.
r.
0n in
q'Uódmq1te.ft�tfl
necejfa�iJt
jit
,
JleciM,s
grlf.tilJ
ad
bom�m'()pJlS
morale
�e�
talione
feclUfo?
I
'.
t�tíJ.
§.
I.
Homo
nee
in
jlaiu
natu,r£
iorrúpt�
indi-
get
ali
qua
j}ec�J1li
grJ1Jti¡¡"
-ut -r=":
ter
poftit
vnil,ve/
Iflteru
opus
elicere.ib:
�ó
Ll,
Yari4
opiniones
referttntstr.
r
p.64j
.
,§
¡
1
I I
�
Impugnatur
prima
[ententi»
Grego":'
.
...:
rij,Ó'fecunda
Marjilij?,
'
<p:646
,,§�
,I
V:
Senten�il/¡
PJi,tris
YaJquez
expendittm.
,
'
'.',
p.6+7
r..
•
,
,
\
,
,
§�
..
V.
;Expendu!!'tur
féiítentt.t)
Rlfalá£,
i:!}
,
,noflri
.JEgidij.
"
,.6
5
�
_§.
V
I.
'Propria
fenteniiif:.
,
'
p.65
J
§.
V
I
I.
,Te.ftimonia
COiftili()ram
�,17
Patrum
','
'�tmt¡it
noftr
am
fm.tUJI/Rm
producuntur.
;.662.
,'_
§.
VIII.
Prttdilln"
teflimonia
fine
prttiudició'
°
,nojlrtt
fententi£
explical'Jtur,
Iraditie�
que
doElrina
na
qu£cunque
�li/1¡
eiitp
,-
dem
generis
expliciinda.
.
;.'664
§.
I
X.
Argumenta
J,
rstion«
petita
eontrtí_
_
n�jlrtlm
fententiam;
.
p.667.
I,
I!.
.An
hóf¡jo
pofsitdi/igere
Déum
amore
ndta�
raüjine
j}eciali
ttuxilió
grtititt.
)
p.
669
CONTROVERSIA
IV.'
I
De
necdIitatégratj�
aél:ualis
ad
vitanda
b
_
peccata,&
totam
naturalem
legem
,
ad
implendam.
'�
I
P·67-4
'Puntl:.l.
An
fine
JPeciali
gratillo
polsit
vinei.ali�
,
qua
minima
tentatió
in
j}lIttlt
nllotur,!
111--:-
f
p
¡:e?
ibid.
I
I.
An
ad
vincendtUjingultU
graiid
tentllotiond,
neeeJfaritt1f
Jit,
gr
/Jf.tl£.
auxilium?
;.679
I
I
l.
An
ho�o
iujtus
pofsit
in
nat/Ita
l;apfo
com";'
manibus
gra/itt
alt'Xiliis,1iittr.re
omnia ve,.¡;.
nialilt?
,
'
;.685
i,V
..
An
innatur41ltp[a
indigennt
iuJli
J}ecia#
IIHxilio/ld
perfeaerAndum?
p.68-'8
.
V.Ari
\.
,
,
/
of
/
\.
Controuer.&
Punclorum
.
.De
neceílitate
gratix
ad
aécus
fuper-
naturáles.
P·704·
De
Principiis
gratifl:
iuílificancis.
p.,
5
r
/
-
Punél.I.
A¡�
grdtia
diuin.e
reuelJf¡tiolJüad
De/mi
Puna.
I,
Pr�cipu£
c",ufo'
grtJii£
iHjlificlJntis
11f
cognofce.ndlJrtJ
jicut
(}p"rte�
fiJerit
nece!r�-
.
jigñantttrr.
,
I
ibid..
rta?
.'
.
tbtd.
�
I
I.
Alú
caufo
mittles
principales
nfsignnntur.,
,
Il.
An
aa/u
fidéi,
&
pif,#
volult-tatú
ttjfeétus
�
_
.
p.
75
J,.
""..,
'qu�
depen�et,
(7
cog�t",tio
a qua hie
a./fec1us
I I
r.
An
requirJltur
al'iqun-
diJPofttio
I1d
grA-
dependet,jintJPecialútJon¡,f,Dei?
P'7¢6
tiamexpArteilla:nrecipientis.
'
,¡·754'
,-'
III.
At!
118ni
tr�de1tdijif
fupet1Mtural�
qttoad'
I
V. .An
dij}ojitio
morelis
ex
naturA
rei
Jit
ne-
fohflantiam?
.
P'708
.
ceJfa,ria
adittfoJionem
gr�titt.
P-756
1
V.
(in
pitts
ajfec1U1
credendi
pde'
chriftianllJit\
V.
�JJ
diJJdjitio
ex
parte
irtteUefftJs
,reqtúra-
�
[upernnturnlis'1
vbi'tff1Jtn
vniuetfom
aéfas
J
tur
ltd
iuflificationem
fet/;
qua
rMioi'Je
nd
il-
flpeYnatllr�lú
pofsif
'é1iáe're
ex
Tltolione
lam
fides
fit
neceJfaria.,
.0
�
P�7
5
g
nlltwa!i?
:
P'7I1.
V
I.
�£
diJJojitioñes
ex
p¡;Crte
v()/untatii
adiu-
V.
An
ad
ferutlnda
fruepta
de
AflibtU
internis
jl'ijictJtionem
requirtfntttr..
.
¡·7
59
fo,pernlJtNMlibiu,
'vel
ad
flon
peccandum
V
11.
An
Dilec1io
jüpernRturalis
Dei
fofer
Qm-,
contrtf
¡1I"jitneceJ!arilt
gratilt?
,
p.7
17
nút.,
&
perfeéfa
tontritio
fint
ex
1Mtura
�ei
V
1.
c_A
n_
pr¡ecep,t
tt[ape11ttlt'ur
Alia
circa
ext
eYntU.
.
11
lti�a
dij}ojitio
a,d
gr
Míam.
76"4
,
ac1ton�s
pofsi.nt
Ji.rte
gr�ti�
lJ�i1'lJp¡�ri?p.
7.2.1
V
I
Ir.
An
vlti'('1lJ_
difPoJitio.
ad
gra�íltm
.
ha�i_¡
'V
I
I.
tAn
lttftiM
mdtgeJet
jJectJJlt
gttltu
Alex/Ito tltdle¡J)
jit
ejfodús
gratU
ah
litltquo
h�htt/ll
ad
pr,uelta
fo_pernaturali,!
adimplenaa)
&
infofo
elieitus.
p.
76
5
.
¡;lpernAturaltaoperaefjicunda.
p·7L2\
IX.
An
dijJoJitiónes
ad
iuflificntioneWJ
it",
ne-
---
--------�-----
r.ej[tlti'lt
ftnt
vt
nee
de
potenti1/,
nhfollltlJ
fine'
T
R
A
e
T'
A
TV
S.
V+l
I.
illis
fteripofsit
iuftpcatili.
.
113
X.
.An
vltima
diJ}ojitio
ad
g·ratiltm
fit
caufo
e[
fleiens
i/liils,
&
homo
propriis
IJEtibns
filtper
natl¿rJÍlibus,
�a¡;itus
[upernntllr#les
¡r(Jau-:
cat.'
.
1.776
CO-NTROVERS.
1tI.
.
De
effed:ibus
pofitiuis
form%
fal1él:i-
ficantis.
\
P�77§
Punél:.I.
A'Ij,
grátitJ
effiEliue
producltt
h�hit�s,.¿(
,
"é1l1s
fopernat,urttlei?
th�á.
I
I.
D�
ejfe{/i�lIs
grati.e
in
genere
clillj:t
materla-
lis
6'
ftnJJtisd
!·78
�
.
ln�Df
v"
.An
homo
i1!paris
naturalibaúOjtituiti1}ofsít
alieni
graui
tentatiorti
rtfijle't'e,
di#
feruare
pYá�cepta)
di
in
innoeenti»
ad
jinem
rvfque
perfeuerare?
I ,
..
p.69
o
V
1.
Al"
¡'Jomo
in
nittum
jntegr�
totttm niUf.(;rn,·
.
ies»
legem
in'omni
oc�ttJi'One,&
in
omni
tem
pore
po./[et
[eruare)
&
inlo
¡f¡"tu
perfeue,ra-
re
abJque
grtJtii
Aúx'ilio..
.
.
.j.G
9
i
CONTROYERSIA
v..
"
.
De
neceffitá�e,grati�
ad
opera
naturalia
.
refpeél:u
nacuree
lap!a:.\
p.��
8-
Punét.I.
An
homo
in
jlJJtu
J,eth.tMpofsi�
dicere
,
'
IttiqufJ.d
Bpas
honefhim?'
',_
�
.
.
ibid.
U.
Artji.Jes
¡it-netejfatilJad
qu�dtihet
bonu�
opus
·motaliter
bonl7,etittnlj,tutAIM
.fdinü?p
..
6
9
9
III.
An
ad
dit!tur'lJam
obfe"t'uMi�nem
tuius
na
iútalis
legú.,&
viao�iam
omnilt1i�
tentatio
nttm
contra
i/lam
ne(eJJ�ritJ.fit
jidú;vel
ha
hitua/is
gratin.
P·70L
CoNTKOV'ERS.
VI.
D�
luftiftcatione�
CONTROVERSIA
I.
Dé
Natura
formrefanaificantis.
P·7
1
5
Pund:.
I.
LAn
itllitüt
fell
for'llJ'iF
fo1taifica�s
Ji�
_j
intYinfeee
inh.erens
?
.
\
¡bitt.
I!.
,,_An
forma
fonél'ijicltns
fit
n,flus
'Vel
hAhi-
tU5?
.
p.
7
11
I
I!.
kid
fit
gratillm
tifo
plJrti&ip/ltionem
di-
uin�natur£?
Po7
30
I
V.
�4
rp,tirme
iufii
pet
grqtiJl.m
filij
p,dopti-
.
'/d
conflitulintur;,
_"
I
P·7
3
t
I
V.
LAn
gr/lltia
[eH,
forma
tttfliftctens
Jit
!imp/ex
vel
multiplex
hltbitus?
.'
p·7
3
4·
V
1.
A»
gfatia
dijlingimtur
if,b
�itbíta
Chá'rita-
.:
lis;&
lin
immeaiatf
Jinim.e,
v�l
potenti�
in
h�relf¡t
'l)olitiu£.
p·7
3
(j
VII.
An
atfus
e
haritatis
feu
dileEliónis
iJei
fofer
·omnitJ
crmtr.#iofJi[ve
perfec1"£
ha
..
heat
rationemform&
fot/aificarttis?
P·7
40
§.
1.
DoE!0rllm
placit«.
.
'
ibid�
§
..
It
1!{g'rl'nñ;fla
fondáment�explnduntur
pro
fententiif¡
1}egante
¡erfill-am
dileaio-
.
nem:
Dei
e!fe
formam
[añéfijica1ttem.
iIJ.
�§.l
I
r.
Sententi«
negans
aU/horttnte
Triden-.
tiit:j
pfobatur�..
,
,
',-
P·7
4�
§.
IV.
Rlltioñ¿
ésid'!
coñe/afto
1t,robafur.p.
745
§.
V.
SMisfii
ftmdltment,is
in
I
contrarttmt
A
rafquio
Itd�uais.
"
.
-
P·146
§.
V
1.
Satisflt
fonddmentis
lJi
contrária'm
a
.
jUdfatio
adduc1is
ex
Tt:ide�q,d.
P:
7
48
§.
V
I
l.
Satisjit
argumentÍ$
a
rlf;�ione
petitis,
q#£
Mttriltitt5
Rdduclt�
-,
t749
.
CONTROVERS.
.r
r.
d
Index
T
raélaruum,
I I
I.
De
effoEli/;su
flrm/llil:ms
pojitiHÚ
graritC.
ihid.
I
V.
An
eJfeElus
formales
pofttitt;
grari4
pop
jillt
A
Deo
per
extrinfecltm
votuntlttem
pr.1j1JJri
fl,pe
gr¿ftilJ
inhuente.
P.784
e
ONTROVERSIA
IV.
e
o
NTR.
OV
ER
S
lA
v.
De
effeél:ibus
ncgaríuis
grati�
in
genere
cauíie
formalise
'
,\'
P:
786
Puna.
1.
�omod()
gratia,
&
pucatum
0ppo-
nantur.
.
ibid.
I
I.
j!¿a
ratione
¡(&Ciltum
grlltiAm
expellat.
p·791.,
"
"
I
I
1.
An
peecatum
&
grllli,!
de
p�te?!ti�
",/:;folutlJ
.
.
¡ofint
in,epdem
jithie[!o
compol1Í?
P:
795
I
V.
An
peecatu�
martille
pofsit
remitii
fine
in-
fitjione
grati«.
,
.
p.
g
09
V.
f1.!!od
Jit
ohieElltm
'Vo/untatu
,
qlla
DelH
Jehi
qtJe
intrinfeca
forma
remini¡
¡fulltum.
'
p.8o+
,
§.'I.
Status
difjicultatü.
"hid.
§.
11.
P!acitJl¡
R.R.impugnantu'r.
p.
8
05
§.
I
I
1.
$0idam
modus
exponitur,qtto
¡eccata
loflint
remittiahfqiformaintrinfeca¡.8ó8
§.
IV.
Expliclltllr
obieéium
voltmtiÚw,
ex
'Vi
cuius
o'�ligatio,/egú
voti)"'lt�
contra-Bus
im
ponitur,á
hqc
,ltfsignato
qlJtfjlio
diffobtitltr.
p.809
'.
, ,
.
V
I.
An
Deta
pofit
remitiere
pe.ccl1Itum
pro
eo
inj}'ant�
in
quo
commititur,
p.811
De
líbercaee
requiíira
�d
merínrrn
..
85?
V
I
I.
Anrvnum·mortltte
¡0fti!
remitti
[tne
",tio?
p
,8
1
3
.
Pund,
I.
�1I»t"lilJ(rltn
1Ul'IMt:ittmJTI-Qllil'll-
V
I
1,1.
.At1-
popit
Jari
�liql.lotl1'..ecclf;tlJm
cui
re-
jure
i6id�
pftgmlt
r:emifiio
ex
pr£,dicAtu
intrinfocú.
'I_I�
,
0n
Ad
merít1lm
efiJl1'!J
tondignllm
fofficiJet
ibid,
.
-
'
.
¡iberttU
in
ntio
tllnqllltrlJ
i1HiJpiu.
I·
'tJ
5.3
I I
1.
c..4n
p0fsil
,,It'H
cru'tllTtt
ha6ere
liberill"
.
tem
in
Deo
tanqu/lmin
clJpiu,folJi&imtem
/
",ameritum.
-
.
.
p.854
I
V.
v1,n
I¡berlM
inter
Aam
,mnnino
'4quJJles
cum
neujiülJu
Ad
aturN,11J
fit"
diflunl1ione
fofficia!
lid
meritltm_
<
P:
8
56
V.
vin
lihertlU'
remotll
fofficitJt
ati
proprint»
meritNm
IIllm
intr�7tfl(e
ex
ohieSo
honefli.
\.
p.859·
V
I.
....An
/tElio
txtern",
AJd.At
niJUII'T(J
merí/m,»
foprAinternum..
'.
p.86j.
V
I
I.
An
/lElm
ch"ritAtü
e/ieitm
JIb
habitll
gr",
...
tite
in
inflanti
in
quo
'Vrget¡rJtceptJlifrpofsit
eJfe
¡iber,&
meritorim?
'
p.
8 6
G
.
e
ONTRO
VER
SI
A
III.
De
expulfione
feu
remiílione
peccati
\
venialis.
p.8
14-
Puna.
I.
fl,.!!omodJ
váJ;iale
per
'contrition
em
re-
mittatlJr.
p.8
I
5
I
I.
r..An
veniale
remit/atuy
per
a/ium
aEl¡tm
�
tontyitione
&
perfic1a
Dei
¿¡Ie[tione
di-
.
flinl/¡¿m.
'-
p.
8
I
6
II
I�
t.An
veniali",
pofsint
remitti
per
infoji�-
,
nem
grfttú
�a,bitualu?
.
p.8
1
I
rv.
PyopriiJ{ententin,ciica
remifsionem'Venia-r
bum.
p.8
1
5
CONTROVEItS.
VI.
De
Refpeétu
quem
int�r
fe
habenc
ea,
qu�
,
ad
iulHficarionem
pertin�11t.
p.S
17
Puna.
I.
De
prio'litate,
temporis
inte�
(/II
1u£
ltd
iuftiftcationtm
attinent.
ibid.
II.
De
prioritate
natf,l,rtt
inter
(If,
qua
iniaHiji-
talione
reperiunt#r.
p.8
3
o
-----,
---..-.,._.__._,.
...............
____
TRACT
A
T'V
S
'D�
Merito.
CON�ROVERS.
I
IX.
I�
De
natura,&
exiílencia
mericí,
p.
8
3
2.
�
Puna.
I.
�id
jit
merÍfnm?,
ihid.
I
I.
DiuiJio
":;eriti
iT¡
merino»
ae
congruo,
&
de
(omligno
explicatur.
'
p.8
34-
I
I
I.
De
ExiflentilJ
meriti
de
congruo,
&
de
con-
.
digno.'
p.8
3
5
I
V.
ExptiCluJJr
nOUR
Alia
diuiJio
merit;
in
me-
.
J.'
"Titum
remNneTJJnÁum,
&
merino»
in
fje,
..
·
.-{eu
¡retij
&
fi/utionis,
:vhiln.te
nJJtHrll;
(:;-
\
J.
'"
exiflentiA
huiHJ
meTít;
eXllminfJtur�
p.
�
3
G
$.
I.
NlltHr�
merit¡
ItT
mOdMrlJ
¡retij,
&[0-
Jut
ion
H
propcnitur.
.,
ihid.
§.
I I:
f2.!tid
flnferint
AA.
de
,his
meriri:
la
mcaum
pretij,&
folnticnú.
_
..
,.838
§
..
I I
I.
Propria
jen/entia.
¡.84
s
§.
J
V.
lJiflrimen
aftignJetur
inter
opinionmJ
,
propugnantem
h,&c
merite
i»
Jle,
&
rrrorem
1vJR/sitünJ.Hm.
.
,.846
§.,V.
SiJljsjit
argumentis
pro
Cppojitll
fi".ten-
till.
,.
p.848
v.
�omodQ
meritltm
JI/;
impelYluione
[Atif-
fo8iont
&fotisjj)lf,fliDné
JifferAt.
'ibid.
CONTRO-VERS.
'II�
De
his
qu�
incrinfece
ex
parte
aélqs
ad'
meritum
rcquiruntur.
p.870
Punél::.
I.
An
aElm meritorjUJ
de/;e"'nt
1fe
fitper-
natltrll/is.
.
ibid.
I
I.
An
lid
meritum
doni
fo¡ernatura!is
reqltira
tttr
pojitillus
aa�
,
vel
pllra
omifsio
fofJi
ciat.
p.873
111.
An
,
I
I
I
1.
An
vi
opm
fit
meritoriso»
aebent
rt:firri
in
Deum.
/
p.875
I
V.
De
intenjorJe
&
dllrlJtione
ISa
meritum
re-
fJ.IliJitf,;.
..)
,.877
I
y.
f2....uomodo
meritum
ex
aurl&tione
actr�fcens
infinitum
non
euadat.
-
,.879
V l.
An
a8HS
meritoritss
Jebel"t
effe
vndequaque
IJomu,vel
honus,&
mllllU,meritoriuJ,&
de-
.
meritoriu«
ejfe
poftit.
.
'p.8
�
5
(
CO'NTROVERS.
LV.
.
De
allis exerínfece
ad
merícum
re-
,
quifiris,
,)
p.8
86"
PunttJ.
An
J1;d
meritum
requirlltur
!romifsio
v�l
.
'lexexúin!eclI.Dúaepr.fmio&onftfmdo.
¡h.
I!.
An
nd
merino»
requirJ1;tHT
jllltuS
ViJ1;t01#?
!.889
.
CONTROVERSIA
V.
De
merito
de
condigno.illíus
valore
feu
.
.'
cortdignitate..
p.892.
,
Pllna.1.
wn
jlJ1;tm
jimflitAtis
reqllirlitur\
AA
meritum
?'
-'
,
ihid.
ll.·
�n
ex
mAio!}.grlJti"
dignificante
ceteris
Pli-
ri/;
m
meritto»
ere
feat
•
.
!,
8
9
5
.
I
I!.
An
gratiIJ
digniftClJ1'Js
debeat
'pr£cedere
�allm
dignificAtu,,!.
.
p.
897
IIV.
\�n.
rntione
forma
ex
fe
dignifiean$
dehe
at
,
afficere
IlElurnaignifielJndum.
p.90Q
,
V.
De
/EqulllitlJte
&
¡roportione
fecundum
en
titatem
meriti
condigni
&/J,1J'J
[ItO
premio
..
p!90I/.
,
'
V
"
In
quo
fenfo
pofsit
¡rite/figi
vulgti,xe
il/ud.
,
Deus
prxmiat
vltra
condignum
&
citra
condignum
punir.
P.906
V
II.
De
I£qul¡"litlJte,
&
proportione
feclmdum
intenjionem,meriti
de
condigno
n"á/proprümJ
pr£mium.
"
.
1
P
9
°7
V
I
I
I.
f2....ui
temporis
ardo
debeat,intercedere
in-
ter
pr£míum
&
merit/�m
condigmtm.p.
9
o
8
1
X.
An
opera
meritorilJJ
ex
gratia
Chrifli
eliettif
mn-iorem
dignitatcm maioremque
prome
rendi
vim
haheant
ex
eo
quod
.4'
grJJtia
,
Chrijli
procedant,qflam
hn,{Jerent
ji
e,x
ele-
.Jem
gratin
Dei
non
dPUAinttútH
meritorttm
e
h�ijli
proeederent.
p.
�
I
J
C'ONTROVERS';
VI.
De
reuiuifcentia
meritorum.
p.9
I
)
Punél.!.
An
mcritl&
per
¡cccatuT»
mortificatA
per
.
fo�{equentem
isflijiclJtionem
.,euillifcant?
ibid.
,
11.
An
merita
'reuilúfcant
per
fobfeqltentem
ÍlI
flificationem
ex
nMura
rei
vel
ex
D!i
mi-;
ferieordi�.
.
,-
p·9
I
8
I
I
l.'
.An
jimul
Cllm
meritü
mortificlJtis
per
fopfe-
,
I
/
r'
-
I
V,
,
¥Juentem
iuftijicati(Jhtm
teuitúfcttt
tDtt'tgrlJ
tia
q�'g,it
per
peccatum
foeral
amiffo.
p.
')
1'9
.An
pec(ata
iam
remijfo
redu¡,n!
per
fobfe
..
'lItem
peceatl�m.
Ir:bi
lin,
puclJtum
remitti
Pbfsitfob
conditio'll(;
.
.
,
¡·912
CONTR.OVERSIA
VII.
.
De
his
qure
cadunt
fub
rneriro,
P.:917
Punél:!
I.
tAn
¡uftus
pofs'it
Jihi
mereri
de
conJi
ino�'l/e'
de
congruo
primam
infojionem
gra
...
ti£
1J1111111i5,h¡;ebüualú,
(}
re(iquorum
ha-
,
'hituum
infoforum.
i�id.
\,
1,1.
An
IuJlus
jibi
¡rimam
gloriam
de
condignó
_
,
promefeIJtur.·
P-9
JO
I
II.'
An)
IuftuS
l0ftit
Jibi
mereri
rep¡;trati'rmem
pojlla¡follJ.
I
..'.
_
p·934-
I
V.
.An
Iuftlls
pofsit
fibi
arJnum
ferfe..uern,ntitt
prornereri.
p·93
5
.�
V.
An
Iuftus
poftit
gratillm
hn,bitualem
/lli"
.
promereri.,
-,
•
p·,9)36}
V
I.
fn,
bona
tempprf1-lia
caJAnt
foh
merino»,
p·939
.
"
.
V
1I.'
A'll
principillm
meris!
l0ftit
,ndere
foG
me-
ritul.m.
¡.
9
+�
\
CONTROVERSIA
VIII.,
De
iuílieia
inter
Deum
&
Homines,
&
virtu-
oJ-
)
te,
ad
quam
in
Deo
pertineat
retri-
butio
meritorum.
p·941
),
.
Punéb
f.
!!..Eid
fen{erint'
Authores
ae
iujli:i"
in-
rer
Deum,&
creaturas.
'
1.94"
I
I.
j}¿alü
debeat
effe
mlltériiJ
illflitit,e·\pa.943
I I
1.
An
iuflitia
debeJ1;t
�erfori
irJUr
rutile
&
,
nociuum.
P·944-
I
V.
Non,
.datur
in
efjellu
·iJifJitilt
to�mutlttillJJ
,
hominum
erg""
Deus»,
P-946
V.
DRtltr
iu..fliti�\commutllt¡1I1J
in
affiaú
ho-
minum
erg�
De
um.
-
p·941
V
I. De
conducentia,
&
neeefsitate
paEli
Ad
iu
flitiJtm
Dei
erglf.
homines
fondAnaam_
"
,
¡.
9
4
8
�
'I
V
I!.
'An
ex
iure
Pntr.ú
&
Domini)
q�oa
DeHI
hAbet
in
crelJt�ras
erg;'
ilitU
obligAtio
Dei,
\
&
iuflitinpugnet.
p.949
V
I
I
I..
?{gUlf,
r;ecentioru11t
fln�enti""
exploditur.
,
'-95.0
I
X.
Non
dl!tlJr
in
Deo
illflitilJ
fommut�tiJJJJ.
'·954
X.
ExplictJtur'
ohiel1Hm
i1tftiti�
aijlrihutiu4�,
p.
955
'
X!.
Dejinitur
an
in
Deo
detllr
iu!liti4
d¡¡lri-
hHtiu�.
I
�
•
p,
959
X
II.
Argllmentü
[olutis
contra
conclujiones
1'Je
ga",tes
in
Deo
j}eciAlem
iuffitiR1»
concllJ
¡iD
to;iIJS£ontrolledi�
tr"dilur.
p·96
I
ELEN
(
I
I
>
•
•
•
-
J,ts:J....
-
_
J
)
)
ELE.
N,C'H
V.'S
•
'v
"
T'
RAG
10
xr
V V
M.
,
'\
"Tluc.
l
.•..
-
.
E
Beatitudine
'Vhi
�,!!nia
qUAl
�d
.
,
"
'tr¿:¡,lfatum
de
q;ijlone
lfeEtflnt.
.'.
.
'reperientur.
'
II.
De
IlEfihIH
humaniJ.
"
I
I
I�
t»
h�bitibUl,e1
ruirtutifUJo
IV.
.
De
Bonitst«,
e1
meliti«:
V.'
De
Confiientia,
e,
'/V
I.
De
�itiiJ,
e5
peccAtiJ.
-,
V
I
I.
De
necefsitat�
grati�
auxilill,!tiJ.
_
"
V
II
I.
De
forma
iuftijicanre,
e1
iuftificationco
'
I
X.
De Merito.
'
'�
r-
\'
/
.
"
1
R.
p,�:
f
/
.�
\
'
(
/
R.'
P.
E'RANCISCI
DE
OVIED'O,
MADRITANI,
TRACTA'TVS
PRIMVS
DE
BEATITVDINE·
�periet
Leao,.
in
hoc
traitatu
omni�,
q�£
in
�ral14tu
'de
VifiOllfJ
,
II
�oaores
dt1J!utant,
qu£
placutt
hIe
fl�tbere
pr()pffr
'
\
rationem
datam
in
totit«
operu
prAfation·f.,
'�*:slírf&S'u":·""sft�u�sft�
'CONTROVERSIA
r,
'De
fine,
hominy.
�������
I
e
pIures
difputant
de
.fine
in
���r"71,�
communi,
feu
de
natura
cauíe
,
finalis
,
de
quo
late
egi.
con'!"
�
rrouerf
I
I.'
Phyíice
,
vbi
de
�¡
cau[a
finali,
&
conrrouerf
I
1'1
��\��bIl��
de
Anima,
vbí
de
intentione,
.
..:L
.
&
eleétione,
que.íunt
I'ra:�i-
p�l1
aaus,
feu
effeaus
caufe
finalis
late
difputa-
��!I�c1i
quid.
aliud
diíputandum
�tlpereft
de
�a.�
..
bus.íeu
de
his,
qure
ad
finem
¡x;rtment,
dé
his
dí
earn
traa.l..
conrrou
.....
vbi
de
aécibus
voluntatis
i�
par�iCulari
,
(
&
de
his,
qure
ad
finem
pertinent,
c:hffus,e
��aao.
.,'
/
.
,
---------.-...._.._,�---.
---o
-.
�
P
V
N
C�T
V M
l
..
2.
vi"
fit
aliqf¿ü
v#imus
finis
hominif.
Dv
plíciter
potefi:
homo
ordinari
in
finem
vlrímumrvno
modo
ex
intentione
authoris
natursc.ordinatione
quadam
quafi
extriníeca,
&
paíliua,
q.llX
erit
ex
eo.qucd
Deus
.feipS(I,fuamq;
bonírarem
tanquam
íinem
reípexerit
in
hominis
creatione.
Alio
modo
ex
libera
aél:ione
horninis,
& ordinatione
quafi
aél:iua,
qua
homo
fe,&
om
nia
fna
proprio
v'olunra�is
atru
it:l
Deum
ref�rt,
&
ad
illum,
ordinat,&
ordinari
ddiderar.Rurfus
h�c
'Ordinario
acriua
potdi
eire
in
aliquem
finem
poíitiu�,&
fimpliciter
v
lrimU11"l
,
qnem
fibi
pra:-
Franc.de
Ouiedo,in
1.2..D.Thom.
J';,.u
,p�
rAntu
6-
,p'¡'a,timu.
,
'
figat
homo
ex
vi
aéHonis
tanquam
vltimum
bo-
num
inrentum
,
non
íolum
ex
vi
illius
aétíonís,
fed
ex
vi
omnium,
quas
hOl�10
poteíb
dicere,
ita
.vt
ex
vi
illiusaétionis
hie
finis
vltimus
pr(Efera-
tur
omnibus
aliís
,
quibuícumque
rebus,
&
dere-
Ilemr
horno
omnia.que
huic
fini
opponuntur,&
illorum
iaél:ura
paruipendarur
pr,0pter
hunc
vlti-
mum
finem
confequendum,
&
hie
dicitur
vlti-
\
mus
finis
non
íolúm
operationis,
fed
edam
ope-
rantis.
Alius
poteíl
eíle
finis
vltimus
refpeél:u
'
operationis.non
ramen
refpeél:u
operantis
V
hi-
mus
finis
operaríonis
eft
ille,
v
ltra
quem
operatic
illa
nullum
alium
refpicit,
fed
vltimó
propre,r
il-
Ium
exercetur
,
huius
modi
eft
íaníras.quam
in-
rendir
CEgrOtlls)
dum
de·,ea
tántum
íolicirus
pro-
pter
hanc
patitur
[e:i!Eoncm
verue
,
&
[�nguinis
effufioné,
potioncm
amaram
defu!nir,&
alia
hu
iuíinodi.N
on
ramen
ideo
[c'mit'as,qu::e
eft
vltimus
Ft'nis
n'b
vI
finis
operationis
,
eft
vlrimus
finis
operantis.quia
times
..
ex
vi
illius
[nrenaionis.non
prxferrur
íanitas
om-
.
nibus
aliis.quibuícumque
rebus,neque
reípicitur
tanquam
vltima
quies,&
maximum
bonum
con-
'
íequibile
ab
homine.Ied
per
alium
aétum
abíque
prioris
repugnansia
íánita-em
illam
in
Deum
po,...
terit
ordinate,
&
paratus
dIe
porefl
ad
fanitatem,
illam
conremenndá,
ú alias
prxatnati
boni,&
ma-
ioris
in
hominis
extirnatione
impediriua
eíle
de
prehendatur.
Alius
eft
finis
Beque
rcípeétu
ope
rationis,neque
refpean operanris
vltimus:hniuf-
.
�odi
ft,l11t
media
inrermedia,
propter
qux
rerno-.
nora
alia
amántur
cum
ip[a
amentnr
propter
Iinem.Finis
ha-c
media
did[olent,quia
alia.aman-
.
tur
propter
ip[a,
viddicet
[ciilio
vcnx
propter
hu
morum
at.tenuationem,
cum
ip[a
attenuatia
�me
...
tur
proptoer
Canitatem,dicitur
enim
hxc·attenuatio¡
hili,s,
quia
propt.erillam
amatur
(ciffiovenre,
&
dicitur
nop
vltimus,quia
ipCa
amatur
propter
fa-
A
,
n�tatcm
.
I
2
De
Beatitudine,
,_
nitatern
adhuc
ex:
vi
illius
aécionis,
qua
íciflio
ve
na
arnatur
propter
ipfam.
Hos
fines
v
ltimos
pro
prié
non
,participare
rationem
�nis
dix�
contr�
uer[.
J.
r.Phy
íic.Puncb.r.n.a.
qUia
de
rat
tone
finIs
cft
non
�ohlm
aliqua
amad
pro�te.r
ip[U�1,[cd
ce
tera
fieri
propter
ipíum
,
vt
dixit
Philoíophu
s
�.Metaph.textlr
8.
hoc
reliqu«
omni«,
qu£
pertinent
ad
[eriem
aélU6,
q�tO
intendltur
,
ideo
ex
hoc
Phi
loíophi
loco,
&
alíis
citatis
dcíumpta
fuit
vulga
ris
illa
definirlo
1
fir-is.
Cuiu«
..
r;rat;a
ceter«
fount
ipfe
'l/ero
nulLiUJ
gratia.
Socio
nonnullos
contendere
hos
fines
non
vlrimos
Iimplicircr
hnes
appcllandos
eC
íe.cum
quibus
nunquam
conrendam.quia
tantúm
Í:le
nomine
poreíl
elle
qureflio
,
cum
circa
virruté
mouédi.S;
modum.quo
mouent,&
'i1lqrum
cau-
.
f�tlitatem
quaf
aétiuam
'.
quam
huiuímodi
fines
I
exercent
refpettu
mediorum
remotiorum.Sr
quaíi
.
pailillá"qua
ipfi
a
fine
dependét.nulla
Gjt
inter
au
thores
diílenfio
nee
qudhq
íuborta.
His
poíitis.
Sit
prima
concluíio
:
Deus
cí]
finis
vltimus
ex-
triníecus
hominis,
in
quem
author
natura:
illnrn
proprio
aétu
ordinauir,
Ita
Scholaílici
communi
ter
ex
�vIagifu-o
íenrentiarum
in
1
••
diíl
,
&.
D.Tho-
rna
in
hac
q.art�8.:rrobatur
�x
Prouerb.re.
omnia
propter
ftmetipfll,rfJ
operette«
eH:
Dominus
&
Apoca
�ypfts
r
,
ego
[ion
Alpha
&
Omega.
coníl
abir
hrec
concliiíio
ex
his,
quibus
íecundam,
videlicet
Deü
eíle
intriníecum
finem
hominis
,
in
quem
ipfe
{na
deb�at
ordinare,
ptobabimus.ClUTI
enim
Dens
01'
dinatiffime,
&
honefriilime
operetnr,
di�endum
�fl:
operari
propter
�10neftiffimum
finent&
intrin
fecuro
rei
produé:tx,
fed
Deus
efl:
hnishoneftií11-
mus
omnium,
il1[uper
finis
intrinfecus
hominis;
�rgo
dicendum
eft
Deum
propter.lmnc
h,nem
ho-:
.tninem
creafIe.Deinde
cum
Deus
crearet
hominé,
Vt
hic
iuxta
debitú
[u�
naturx
ordina�et
par
erat
Vt
D�tls
eundeln
�Ol�inem
ad
fe
ipfum
ordinaret�
Secunda
concluíio,Deus
eft
vltünus
finis
intrin�
{ecus
homini,�n
quem
[eip[um
debet ordinare
per
proprios
aaus,
&
in
cuius
pro[equtltionem
debet
tendere
,
illiqu�
fie
adhxrere,
vt
nullius
creatllrx
amore
ab
ep
(eparari
permittat.
Deú
fine�n
inrrin-.
[ecum
hominis
appello.,quia
in
ilIum
deqet
h01;no,
per
áé1:us
fibi
inrrinfecos
tendere,B;
quia
�xc
te�-
delltia
efl:
naturx
ratiqnali
congrua,&
con[ona
ex
iqtrin[ecis
prxdicatis
ip.Gu�
naturx,ita
vr
in
illum
_
�ebeat
rendere
in
quantum
dillin�
gratix
auxiliis
ipfi
natura::
datum
fuerit.
Confiat
conclufio
ha:c
ex
re£bmon,iis
pro
prima
concluíione
adduétis,
quibus
íignificarur
Deum
erre
finem
vlrimum
omnium
cre.aturarum,
ex
qu'o
inferrut-
llamrá
ra�
tionis
comporerit
debere
pr9priis
aaibus
in
hunc
\
fincm
rendere,
vt
id
confequatur,ad
q1:l0d
creata
�fl:.
Deinde
quia
licutiinanimata
perappetitú
in
Datum
ferulltur
in
fines,&
terminos
ab
ipsa
natu
ra)&
nlnme
authore
deainatos,
ita
rationalis
na
tura
debet
rationis
aéhbus
(eip[arn
in
hune
hnelu
mouere,
&
ad
illum
cófeque.ndú
[uas
operationes
dirígere.PIura
Sanél:orum
Patrum
teH:imonia
pro
ha�
concluíione
authores
adducunr,
in
quiblls
ce
lebre
eft
illud
A
llguftini
lib.S
.ConfdI:c.l.
F
ui(fi
nos
ad
tr,&
inqtii�tl4m
eft
cor
noJirum
donee
rt'qu�'e
flat
in
te.·Probatur
in[uper
eadem
conclllfio
ratio-
ne
quadam
de(U1�pta
ex
Deo,alia
ex
natura
ipilus
hominis
&
creatur�
rationalise
Ex
parte
Dei
pro
hatur�quia
non
minus
perrinet
ad
perfeél:ionem
D�i
eae
v
Itimum
finem
creaturarum,
quam
eiIe
pmnu�n
principium,
a
quo
creztturx
omnes
de
pcndeant.
Sed
ad
Dei
perfeébonem
perriner
eífe
prim\im
principium,
á
quo
creaturx
omnes
depé-
t
\
•
•
;
.
.efM
Fnis
extrinfoceu
homitJu.
DetUfinu
;,ntrinfeclU
homini.!.
'
f,
,deapt.ergo
petri
net
etiarn
eíI�
finem
vlrimum.ín
qué
omncs
ordinentur.
Maier
(ola
indiget
proba
rione,
qu�
exhibco,
Ratio
vltimi
finis
dicit
[upre�.
má
pcrfeé1:ionem,
&
maxima
bonitat,em,in
quam
relique
bonitates
ordinantur,
Sed
ad
perfeaion�
Dei
pettinet
elle
(u
premá,&
maximá:ergo
ad
per�
fééhollé
Dei
pertinet
efle
v
ltimú
finem
omnium
crcarurarú.Cófirrnatur:
omne
obieétum
eo
magis
exoptabile
eít.quó
magis
bonú;cum
ergo
Dens
{it
íummé
bonus
8{infinite
excedat
omnia
alia
bona,
erit etiam
íummé
exoprabilis,
&
infinite
exceder
-
rcliqua
omnia
exoprabilía,
ae
proinde
debet
0111-
nibus
prxferri,
eílet
enim
'maxima
inordinatio,
&
ah
ornni
ratione
alienum
maximum
bonum
�efiderio
8¿
amore
poílponere
aUis
bonis
�nfini-::
te
minoribus,
&
haic
illi
prxponi..
."
,
Ex
.Barre
ipíius
naturas
ex
eo
probatur
Deíi
effe'
vltimü
finé
creaturarum.quía
horno
no
frufira,&
caíu
in
mundo
eft,[ed
propter
aHqué
hnem,&
cú
in
finibllS
non
procedatur
in
iníinirurn.neceíle
eft
hominé
dIe
propter
'aliquem
finem
vltimú.Deín
de
ipLl.
coníiirurionarure
l�lúnan<e
id
poflular,
quia
alias
non
haberet
homo
przfixnm
rerrniníi,
in
quem
iuxta
rationis
regulá
íuasdirigerer
ope
rationes,
ac
proinde
non
poilet
vitam
íuam
n:ae
iníhtuere.Ex
hoc
conuincitur
naturá
humana
ha
...
bere
aliquem
finem
v
lrimurruhunc
aurern
Deum
eae
ex
eo
probatur,quod
Deus
eft
iil1umum
bonú
&
alias
confequibile
ab
homine
vt
pofiea
pro�a-
.
bimus
;'
ergo
Deus
vrpote
ílul1l11Uinbonum
hg:::
minis,
&
drb
eo
con[equibile,
erit
v
lrimus
finis
iI-'
lius:Conhrmatur:narura
ex
te
propender
in
(uu��
bonum:
ergo
�agis
pr'op�nd�t
in
illud,quod
eft
maius
bonum
illins,
&
v
!rimo
tanquam
in
cen
trum
&
quietem
vltimam
in
illud,quQ�
eft
maxi
mum
illillS
bonum
viralrc
continensreliqua
011}�
nia,
qux
aliquid
verx
boniratis
habenr.
Sed
hoc
d!Deus
;
ergo
beus
erit
V!tim.lis,'finis
homínis,
&
omnis
natura:
rarionalis
creatx.
Ex
hoc
infermr
Deum
efI�'vlrimu1l1
hnem
tam
�xtrin[ecum
;
quam
inrrin[ecum
ónmillln
hom.�
num:
extrin[ecunY
quia
Deus
omnes
homines
propter
eundem
nncm
procreauit:
imrin[ecum
quia
hxc
ordinario
ad
y
lrimum
t1nem
conuenit
�10minibus
ex
pr;edicaro
[pecifico,imo
ex
generi-
co
natura::
rationali�
creatx
comprehendentis
na-
turam
Angelorum.
�od
auten;
non
omnes
ho�
mines
per
aét:us
elkitos
in
hune
finem"
tendant
ex
�orum
libertare
�ependet
&
eorum
malitia:
dandum
eH
quia
contra
naturam
rationalem
ope
..
rantur
,
fi
ornittam
aétús
quibus
in
hUlle
finem..
eundum
eft,
vel
poGtiue
exerceimr
alios,quibus
ah
hoc
fine
recedant,
iuxta
quau1:
doétrinalll
tertÍam
c,onclu{ionem
prxfigo.
Sit
te.rtii
conclufio
necdle
non
efr
.n.eceffitat�
p�lyfica,
[ed,tantum
neceffitate
Qbligationis
8(.'
pra::cepti
orri
ex
ipfa
I}atllra
h?minem
per
aét�s
eliciros
tend�re
in
hune
finem
vltimu.m.
Ita
tra-
Nece/fitlt!!
dunt
ValentIa
quxfr.
I.
puna.4.
SQanus
traa.
I.
Imaen"¡
ir,
di[put.,
.[�ét.
I.llum.4.
Tanneru
s
tom.2.
difput.
I.
fifum.
quadb.dub.,.
num.,
I.
&
omncs,qui
rem
attin-
gu-nt.
Ratio
eft)
quia
ClIm
homo¡fit
liber
in
hlis
\'
)
aétibus
,
poteft
eos
exercere,quibus
in
hunc
v
lti-
mum
finem
verum
non
rengat,
fed
potius
ah
eo
recedar,&
operari
nullá
ratione
habita
ad
hunc
6..:
'
nem,
vel
quia
in
mentem
non
venit;
quod,dnm
vnam
vel
alteram
operatiol1em
exercct,
potel1:
<;:onringere,
vd
quia
de
hoc
fine
curare
non
vult
ex
prauo
&
p�ruerío
v(u
[na:
libertatis.
Teneri
obligatione
[ell
prxcepto
naturali
in
hunch.nem
(
,
tendere
\_'
"
\
6.
.\
....
7�
Tract
I.
Confr.
I.
Puna.
I
I.
3
gotius
Martinez.'
qu.S.
arr.s.dub.t.Scalij
quam
£lures.
Verum
tamen
non
ornnes
eandem
conclu-
,
{¡onem
eodem
modo
defendunr.
Docuit
Caiera-
,
nus
loco
citato
nos
omnia
appetere
propter
beari
tudinem
,
&
vlrirnum
finem
virtute
cuiuídam
actus
voluntatís
circa
beatitudinem,a
quo
reliquí
omnes
in
bearitudinem
ordinenrur,&
illorum
ob
ieél:a
propter
beatitudinem
appeti
dicamur.
E
un
dern
dicendí
modum videnrur
tenere
Durandus
Capreolus
&,
Conradus.Ture
hanc conclufionis
explicarionem
,
feu
coneluíionem
hac
ratione
ex
pli�atam
reiiciunt
eomrnunirer
Doctores
prreci
pue
V
aíq.c.
I
.citato
:
in
primis,
quia
gratis
dicitur
darí
ali
quem
aétum
qui
Formaliter
&
expreíse
in
'
beatitudinem
feratur,&
reliquos
omn�aétus
vo
..
Íunraris
przcedat,
&
non
íolúm
hoc
fine
funda
..
mcnro.íed
contra
manifeílarn
experienpam
dici
tar.
Secundó.etiam
(1
talis
aécus
daretur
non
pof
íent
actus
pollea
diícurfit
tempdris
aduenientes
ab
illo
primo
in
b�aritudínem
dirigi,
neque
díci
fua
obieéta
proíequí
propter
beatitudinem
ex
vi
prioris
aétus
,qui
nullo
modo
iri
poíteriores
in
'fl
uir
neque'
illorum
eft
cauía
vel
adhuc
circun
...
ftamia.
.'
Melius
conelufionem
explicar
Vaíquez
c.a.cí-
10.
-taro
,
prx'm�ila
explicatíone
beatirudínis
in
c0111-
Expli,c¡¡tiD
muni,
pr<?pter
quam
dicimus
íemper
hominem
ver«:
operati.ha-c
enim
non
eft
aliqua
ratio
vniueríalis
&
communis
abfrrat1:a
a
bearitudine
parriculari,
.
fed
eft
cumulus
omnium
bonorum,
&
carentia
rnalorum
omnium
�
quibus
homo
quietem
&
tr�nquillam
vitam
agat
,
ab[que
v
Ha
anxietate
&
{olicitudine
appetitus
iam
[atiati
omnium
bOllO
rutu
cumúlo
,
&
m�lorum
carentia,
neque
homi
nes
apperunt
aliquam
communem
&
vnillerfalem
rationem
.
beatitudinis,.
hxc
euim
coníequibilis
non
eft,
nullus
enim
poteft
eile
beátus
e�
vi
,alicn
ius
pra:dicati
abftra¿H,
fed
ratione
bearimdinis
Jingularis,fiue
in
hoc
.liue
in
illo
fimplici
vel
ag-
gregato
beatitudo
confiftat,&
tannlm
dicitur
ho-
mo
beatitudinem
in
communi
áPpetere,quia
bea
...
titudinem
appetit,
quidquid
i1la
fit,
[e.u
in
quo-
cllmquc
confiftat,
quod
efr
beatitudinem
afpete-
re,nOl1
exprdliori
modo
concepram,quam
conce
....
ptu
communi
beatirudinis
fignHiGatur,
etG
in
re
beatirudo
fingularis
appetanif.
Igitur affectus
iI-,
Ie
,
que>
appetitur
beatítudo,
erfi
in
fingulari,
feu
.lingularis,abfrrahendo
ab
íllius
contl:itutiuo,ex
vi
cuius
�que
volunras
dieerur
ail1pletti
hoc
obie-
qum
,dummodo
in
eo
beatirudinem
[uam
e{Ie
deprehcl-idarur
,
ac
illu�,
fi
in
ilIo
beatítudinem
feu
felicitaterh"cortfifiere
conftet,
dicitur'
eíIe
Vt
in
beatirudinem
in
communi;
&
affeaus,
quo
quis
appe�it
claram'
Dei
vifionem,
quia
fpeciaHrer
beatitudinem
conlií1:ere
in
aétu
intel-
leéhls
agnOlút-,
dicitur
dIe
circa
beatitudinem
in
particlliari.
"
-
Ha�
p�mi.aa
explic.adone
beatitudinis
in
com-
Ii.
m�ll1,
aHero
ex
eo
homines
omnia
obieél:a
pro[e..:.
conctujio�
qm
propter
beatitud(nem
in communi,
quia
ea
profe'1uul1tur
formaliter
vt
bOl1á,
fi
ue
�orum
bo-
nita?
in
re
vera
fit,
fiue
tantúm
appar.ens,&
dum
fllgmnt
obieCta,
ea
fugiunt
quia
nula,
quod
el1<
pro[cqui
ip[omm
carentiam.
V
nde
homo
in' quo-
c.umque
aau,aut
pro[equitur
bonum
ant
cnren-
t:Iam
mali,
quod
�ft
profequi
partmn
beatirudinis,
cum
beatitudo
{ita
fit
in
cumulo
amnium
bono-
rum,
&
careritia
oin.niu11l
malorum,qua:
Cecum
afferunr
quietem;
&
tranquillitatem
animi,&
[1.-
ti�tatem
app�titus,quamJ�mper·a,ffeaat
horno
in
�
4
(iris
tenderé
apud
omnes
Theologos
eertum
eft
,
eo
enim
ipío
quód
homo
ex
íua
natura
in
illum
llt
inftitllrus_,tenetlir
quantum
in
[e
fnerit
de
illo
ob
tinendo
íolicirus
eíle.
Vi
huius
preecepti
tenetur
homo
[e
diíponere
ad
iuflificationem,
qua
amici
tia
cum
Deo
initur,&
quando
períeueranria
con
..
Iungitur.illam
[up[equíturvltima,&
perfeéh
poí
feilio
finis
vltími,
in.qua
eft
íumma
felicitas,
ac
hominis
beatitudo.Jncludit
etia�n
hrec
obl!$atio
�u
hoc
prxceptum
maximum
illud
&
pnmum
prxceptum
de
Deo
[llp�
omnia
diligendo,
qu�d
femper
&
pr�
(emper
obligar
ad
Deum
non
odio
.
habendum.an
veró
poíiriúé
obliget
ad
attum
dí
Ieécionis
Dei etiam
fi
aq
iultificationem
neceíla
.
ríus
non
íit,&
pro
quo
tempore
vrgeat
haic
obli
'�atio,traél:Q
coatrouerí.j
.�e
Pecc.Pund.y
------------------_
P
V
N
�C
T
V
M
I
l.
�n
homo
[emptr
opere/ttr
propter
finem
vltimltm.
OMnem
operationem
hominis
reípícere
ali
quem
finem
,
qui
fit
vltimus
reípedu
ope
rarionis
eft
omnino
certurn,
�ia
homo
in
íuis
I
.'
,aélibus
íernper
mouerur
bonirate
ohiecti
propo-
OmnlS
,pe-
�.
("
o,
VI'
h
boni
rllti"
homi-
nra.m
quarp.
rertur
actus,
e
ergo
iomo
onua-
piG
1'ej}i¡it
tern
illam
amat
propterIe
ipíam
in
ea
fiftendo
ex
_liqtlem
ft�
Vi
illius.
aélus
,
vel
propter aliam
pra:amaram
,
in
nem
vlti-
.
quam
tendit�
Si
propter
illam
in
ea
fiaendo,
bo
'PJRPJ..
nltas
illa
erit
vltimus
operationis
fini�,
ii
propter
aliam
pra:amatam
in
quam
dirigítur
op�ratio,de
ilIa
eodem
.modo
inquiro
,
&
fi
in
�a
tiftat
ope
ratio,
illa
erit
vltimus
finis
illius,
fin
minus'
in
aliquam
deuc;niendum
eft,
v
ltra
quam
non
ren-
9,at
operario,
qua:
erit
vltimus
finis,
vel
in
infini�um
erit
ab�lll1dum.
Hoc;
vltim,um
fieri
�equit:
ergo
n9ceffe
eft
operationem'
aliquem
Enem
re[picer�,
'qui
re[pean
illius
vltimus
fit.
Ex
hoc
fit
priml1m
aétum
hominis
inci
piéntis
operad
[einper
debere
e{I�
P(;f
modmll
imemionis
r�{picientis
vltünum
finem.
per
fe
:l.ma�u.m,vt
reliqua
propter
ilIum
amentur,
dum
enim
aliqlúd
propter
fe
nOJ1
�matllr,
n011
po[.:.
fU\1t
reliqua
amari
prQPt�r
aliud
,
quia
non
eilet
aIiud
propter
quod
amentur,
&
a
quo
illomm
�m?r
determinetu�.
Hac
ratione
proqauit
Al1-
ge�I�:ls
.
Doaor
hIe
qua:
ft.
I.
art.
4.
110n
poile
abm
111
mfinirum
�
neque
ordine
intentiol1is
,
ne�,
que
execmionis:
non
ordine
exequutionis,
quia
non
potefi:
homo
exequi,qtwd
optir,
nih
ah
ali
quo
incipiar:
110n ordine
i'ntentionis,
quia
fi
non
daretur
aliquod
vltimum
in
ordine,
non
dare...,
tur
aliquod,
a.
quo
volupras
dc;rerIl:'l:inetur.
Le
gamur
Arifroteles
1:.
Metaphyfic.
cap
l.
Diuus
Thomas
loco
citat-o
&
I.
contra
gentes.
cap.
3.
&
lib.
l�
cap.IG.
&
lib.
1.cap'!7.
$CotUsln
I
.difr.l.qU�ft.
l.
Dnrandus
in
o
.qua:ftione
I.apud
qu�s
pra::difrus
di[cm[us
pro
conclnhone
tra4ita
reper�etllr
.
Communis
Doétormn
[ententia
eft
hominem
femper
operari
propter
vltimum
finem
in
com...,
muni.Ita
tradnnt
S.
Thom.hic
qua:
ft.
I
.art
..
6.
Ca
ietanns,Conradus
&
alij
Thomiftx
ih�d.
Duran
¿us
in
2.dift.,
8.q'5.
Va[q.
dj(p.6.c.I.&
2.
Soarez
J
2.traét.
I
.dirp.,
.reét.G.
Valentia
hie
q.
I
.run&.).
Granados
contrau.
I
.ttaa.l
.clifp.l.n.8.
T
annerus
di[p.I.q.l.dub.4.n.43.Ga[par
Hurtado
hic.di[p.I.
diff.l
I.
Lorcadifp�8.Molltdinos
di[p.1..
q_+ Gre.,
Frrrnc:de
O�ied():lin
l.l.D.Thom.
\
J
r'
)
I'
-
-
��
._��.���_
•••
�"<"""-'
r:
4
De
Beatitudine,
[uis
a61iB'Jls,
&
inuenicndam
exiílímar
,in
obíe
dis,qt\a!
pro(equitnr,
idee
in
quocumque
íalrem
parte1:n
bea�itudinis
Iibi
pr�figit.,falso
ram�n,du�
a.liqu�d
extra
Deum
appent,
qma
íolus
Deus
ant
mum
Deo
capacemporeíl
replere
&
íatiare,
Ap
peritin[uper
hom?
partem
i1lal�
beati:udinis
?um
hoc
bonum
appent,
feu
carennam
hums
mall
íub
illaratione,fub
qua
omnia
qurecumque
alía.qui-
-bus
integra
beatitude
conflituitur
,
ad
beatitudi
nem
pertinent,
vnde
in
illo
obieéto,
quod
eí]
tan-:
túm
partialis
beatitud
o
)
feu
vt
pars
beatitudinis
apprehcnditur,
appctit
home
rationem
illarn
for
malern
,
ex
vi
cuius
alia
abieél:a
{¡mul
cum
iílo
bearitudinern
adz
quaram
conítituunt.nernpe
ra
rionem
�n.i
&
fugam
mali,
in
quibus
appetitus
quieícit,
&
quibus
{atiatur,
fub
qua
ad
beatitudi
nem
íiue
veram
Iiue
fiél:am
pertinet
quidquíd
Warn
coníl
ituit,
Ita
elegantiílimé
'rem
explicuit
Augufl:inus
traéc.de
Epicureis
tom.6.cap.;.
illius
pulcherrimfl.
verba
refero.
VU4m
beetem.eppete
re,
vitam
beatam
conc14pifcere"difiderare,flüari
om-
1IZ.;urn
hom;num
eJ!e
arbitrar.
Vnde
me'
video
p.'lrum
Jixiffi,
hnnc
ttppttithr1
beat«
7.1;1£
Philofophis
e
hr¿-
Jlianifque
cemmumsn
:
debui
enim
dicere
omnium
ho-
11'l<num,
pror/tú
ominum
bonorum,
&
malorum:
N
am
&
fill,;
bonu«
eft
,
ideo
bomtd
eft,
vt
btatt#
Jit,&
qui
mslt«
en
,
msls«
non
effit
)
ni.fe
inde
beatum
eJfe
potfo
lPeraret.
De
bOf/u
faci/u
quúlio
eJi,
quod
btatam
'viftllm
qu�rllnt
..
¡deo
honiJint.
De
malis
vera
aliqui
dubitant
,
vtrum
&
ipfi
vitam
beatam
qu(£rant.
Sed
ji
flparat9f
malos..
&
�
b�nü
d;¡Cmos
interrogare'
po./Jem.
Vultü
beatos
t!fe
?
nema
dicer__et
nolo.
Vtrbi
gra'tJa,
pone
alifjuern
[urem:
qH£ro
ab
¡¡iD
quare
fur
tum
f"'is
?
Vt
hahfam
..
;nquit,
quod
norJ
habebam.
Ruare
vu
habere
quod
non
habebM.
.{(uia
miflrum
en
non
habere.
Si
ergo
miferum
esc
non
'habere,
be4-
.tum
putat
habere.
Sed
in
eo
impudent
e Ji
,
&
errat
..
911;11
de
malo
vult
beatmfieri.
Bonum
eJi
m;m
hea
tum
eJJe.
-';:nde
ergo
iile
peruerfw?
qui�
bonum
1'''--
,
..rit
&
malum
facit.
1!.!jd
qu£rit?
ergo
quid
afF/rat
tupiá1tlu
malorurn?
Ita
mercedem
bonorum.
Huc
u[quc
'Auguftinus
in
,quibus
vltima
verba
ex
pendas
rogo.
Inquirit.
quid
intendant
,mali
a&i
bus
inhoneftis
&
re[pbndct
intendere
id
,
quod·
bonorum
proprium
eft
,
nempe
beatitudinem,&
felicitatem,tranquilliratem
&.
requiem
animx,
&
fatietatem
appetirus.
-.
J'�eque
hie
appetitus
beadtudinis
in
commu
..
ni
hac
ratione
explic.ata!
ferrur
in
beatirudinem
fub
e;xpreffo
)
&
formali
conceptÚ-
beatitudi-.
nis
,
neque
habitualíter
ex
aé1:u
pr::rterito,
ne
....
,
Ciue
virtualiter",
ex
eo
quod
affeé1:us
formalis
in
aliquo
permaneat,
vt
reae
notat
Tannerus."
num·41. Vbi
Rro
hocaílerro
refen
Patrem
Va[
quez
di[put.6.
cap.
I.
Sed
tantum
implicite
,
vt
ibid.
docuit
Tannerus.
Ratio
eft
,
quia
fxpe,
jmo
fere
femper
homo
0Feratur
ab[que
aétua
..
Ji
cogitatione
bearitu4inis
adhuc
[eeundum
C011-
cepttuu
communem,
'f{}fmaliter
fub
hoc
con�
ceptu
expre.íIo
beatitudini�,
Heet
enim
[emper
,
operetur
propter
bonum
obtinendum,
&
ma-
¡
lum
fugienduJl1,
quod
ad
beatitudinem
perri
pet,
veram,
(¡
verum
bonum eft
,
&
fié1:am
fi
.,
-
bonum
eft
fiél:um,
non
tamen
apprehendir
ho
mo
bonum
\
illud
fub
hoc
conceptn
exprdlo
�eatirudinis)
requiei
animi,
&,[arie,tatis
appe
tItus,
ac
proinde
non
potd.t,
homo
fub
hoc
eon
teptu
obiectum
apperere
,
cum
nihil
fit
voli
t�m,
q�in
prrecognitum.
Dicitur
homo
om
;01l:nls
fillS
aétibus
vJnualiter
beatitudinem
ap-
Ipetere
,
tum
ex
natura
rei
,
quía-omnis
proíequu
rio
.voltln�atis
ordinatur
ad
(ariandum
illius
ap
...
pemum)
ad
quierern
&
tranquillitarem
animi,
tum
etiam
quia
eo
ípío
quod
voluntas
feratur
in
bonum
cognitum
vt
bonum
,
feratur
in
il
...
lam
formalirarem
,
qUa!
ex
fe
íatiar
appetirum,
&
ell:
formaliílimé
beatitude
obiettiua
vera,
aut
fiél:a,ea
ratione.qua
bonitatem
habear,
Rem
�xpl!co
exemplo
Iamelici
,
qui
vifo
cibo
illurn
proíequirur
,
guia
Iibi
coníonus
,
&
bonus
vid�
tur,
etíi
non
íemper
formali�er
aé1:"d,
quo
cibum
proíequitur
)
expreísé
intendat
appetítum
íariare,
quia
ramen
profequitur
cibum
illum
,
qui
ex
fe
apperitum
íariar
,
&
quia
proíequurio
illa
na
..
ícirur
ex
fame,
&
neceílirare
extinguendi
illam,
&
appetirum
íariandi
,
jure
optima
dicerur
vir
rualíter
inrendere
fuum
apperitum
íatiare
,
cor
p�s
reficere,
&
famem
exringuere.
Sic
ergo
pro
ms
appetitus
ex
íua
natura
ad
beatirudinern
in
clinatus
,
&
propeníus
dum
ilIa
caret
eft
quaíi
famelicus,
&
auidus
beatitudinis
,
&
'dum
fertur
in
bonum
,
quod
per
fe
extinguir
hane
famein,
&.
appetitum
íariat
,
virtu
aliter
,
&
impliciré
di
citur
intendere
famem
illam
extinguere
,
apperi-
I
t�m
íatiare
&
fieri
beatum,
Hunc
implicirum
appetirnm
beatirudinis:
&
non-
aliurn
exiílimo
)
eíle
de
mente
Augufl:ini
loco citato,
vbi
ad
pro
bandum
homines
femper
beatirudinem
appetere,
rogandos
eíIe,ait,
cur
ho�
vel
illud
appeterent,_vt
detec10
moriuo
volumatis
in
ille
app,areat
bea
rirudo,
qua:
latebat
:
non
autcm
lateret,neque
ne
eeile
efikt
obieél:um
eueluere,
vt
deprehendererur
in
beatitudinem
Ferri
acrum
volllntatis,fi
hic
ex
prdse,&
formaliter
beatirudinem
eo
modo,
quo
hmc
nomine
beatitudo
íigniflcatnr,
attingeret
tall
quam
obieél:um.
.
Ex
bis
facil,e
poteft
in
commtUlem
fententiam
I
J
..
;
adduci
Scorns
in
4.dift.49.
qUXft.l
o.
§.
ex
hü
fl-
quitur,
vbi
al1erit
non
omnia
bona
,
q�lre
nos
ap
petimus
appetere
propter
beatitudinem,
quod
ve-
rum
eft
de
tendemia
in
obiettum
Cub
hoc
expref-
f0
conceptu
beatitudinis)
&
ita
in
hune
fenfUln
I
Seotum
interpretor,
qui
non
potell:
negare
om-
nern
aallm
tendere,
in
beatieudinem
ea
ratio-
ne,
qua
a
nobis
ex
plicatum
eft,
vt
reét�
no-
tauit
Pater
G
afpar
Hur,tadus
loco
fupra
ci-
m�.
.
Ita
nonnulli
prxcipue
ex
Thomifris
adhre-
'4�
rent
fententi<e
aflerenti
homines
apperere)
quid-
An
ob;�
...
quid
appetum,
propter
beae�tudinem,
vt
non
fo-
éI¡�m
peCCI'
..
hIm
aíferanr
omnem
aé1:um
appetirus
feu
volun-
mmofum
,
.'
b
o
dO
.
"
r.d
amelurp.,.�
tans
dIe
propter
eatltu.
mem
111
commum,le
pier
J)eum.
edam
propter
beatirudinem
in
particulari,
�empe
propter
Deum.lta
docent
Mecdina
art.G.,&
Alua
..
rez
di[p'9.
'
,
Oppofir"am
fentemiam
tradunt
V�(qu.di{p.6.!
15/•
c'3.
T
annerus
fu
pra
n
.....
1.&
47'
G�[par
Hurtado
di(p.I.difhcul.I2.
Surie!
art.6.
Montcfinos
di[p.l.
11·96.Lorcadifp.8.'
,
.
.
Timeo
femper.quxftion:sdpe
nom
Sine,
&
hanc
16.
de
re
exiftimo
efie
non
pone.
ater
'oarius
di[p.
3.feél:.6.
cum
authoribus
prima::
[entex:tix
Ioqui
vulr,&
aílerit
adhuc
aliquo
medo
pofIe
dici
pec
cantem
propter
Deum
apperere
obleél:llm
pecca
mino[um)
quia
eo
ip[o
quod
appetat
entitatem
phyíieam
-peccati
aliq�lO
mc:>do'Deum
appetit,
quiaentitas
illa_fecund�m
e�eoph�ficum
eft
effe-
aus
Dei,ac
promde
Del
parnclpatlo,&
ita
volieio
illius
entitatis
eft
volitjo
alicuil1s
dinini
,
&
oh
hane
rationero
volido
ipfius
Dei
did
poteft.
Se-.
.
.
,undo
r
,
T
raét,
I.
Contr,
I.
Punét.
I
1.-
'ctU)dó
quia
eo
ipro
quod
quís
objeéb.ll".
amatum
apprehentlat
vt
bonum,
ilIud
apprehendit
vt
íi
mile
Deo,
ae
proinde
quatenus
illud.apperír
ali-
r
'quid
appetit
fimile
Deo,
quod
{ufficit
vr
dícarur
aliquo
'modo
Deum
appetere,
&
obieétum
illud
,
amad
propter
íirnilirudinem
qua�
habet
cum
Deo
&
propter
ipfum
Deum.
\'
"
Si
amarf! ali
quid
quod
phyíicé
eft
effeétus
,
�.7..
Dei,
�
quod
apprehendirur
vt
bonum
,
&
qu
od
m!;f
1�:�'O
ornne
bonum
Ii
veré
tale
eft,
íimile
lit
Deo,fuf-
,
'!iÍendi.
Iicerct
,
vVI
poíler
did
Qb!eétum
íllud
pr.opter
Deum
amari,
forran
faterer,
pmne
obieétum
pec,\
camínoíum
amari
pr,opter
Deum,
verum
funda
mentum
illud
mihi
eft
valde
debile
ad
hanc
10-
qu
utionem,quia
vt
bene
notauit
Vaíquez
cap.;.
citato,
aliud
eft
amare
effeétum
ab
aliqua
cauía
'
procedenrern.aliud
amare
cauíam
illarn.ac proin-
'
de
litet
pe�cator
arnet
entitatem
phy
íicam
peccati,
qllX
eft
effetl:u�
Dei,
non
ideo
dicendus
�fr
ama
re
ipíum
Deum.
R
urfus
notauit
.bene
Vaíqnez
non
eíle
idem
amare
Deum,
ac
amare
propter
Deum
,
poflum
enim
Deum
amare
non
proptcr
ip(um
Deum
,
(ed
propter
me
ipíurn
amore
co/n�
cupiícenrise.
�apropter
etiam
fi
dicendus
eilet
homo
amare
Deum,
ex
co
quod
amaret
aliquem
ill�us
effechim.rión
ideo
dici
deberer
amare
ette
;:tum
propter
ipíum
Deum,
ni
velis
dicere
ex
eo
quod
homo
amet
Deumíeu
aline}
quodcumque
obieétum
propter
ipfumhominem
amore
concu-
,
pi{centire,&
horno
lit
effe¿tus-
Dei"poile
diei'
ama
re
obietl:um
propter
aliquid
Dei,&
con[eqllenter
propter
ip{um
D�ulll.�od
fi
di�as
hoc
fufficere,
vel
edam
primum,
vide!icet
amad
aliquem
effe�
dum
Dei,
ad
hoc
vt
dicarnr
amor
ei1e
propter
Deuro
&
nihil
aliud
hac
Joquurione
fignifi�ari
vi
illillS
particul�
propter
,ad
qu�ftionem
de
"....-
nomine
res
deducirur,
in
qua
n�llla
ratione
�
poterit
dimoueri
a.
m040
illo,
qu�m
volueds
teaari.
'
18.
Ne{eio
ego
qure
vtilitas
aut
qux
ne�emtas
fit
ConclufiD
dicendi
hominem
velIe
obiecrum
peccaminofll1:J1
n'ElJns.
'propter
Deum,
vt
ad
hllnc'tenendum.loguendi
modU111,
ita
'extendatt:!us
fignificationes
vo"Cum,
quas
ego
quantum
mihi'
f�s
eíIet
cO<1:réhrem,
ne
\
�oncederem
hominem,
qui
cnm
perfeaa
cogni:
tione
inaliti�
&
offenfre
Dei
committit
furtum
&
adqIter,illm,
hrec
pecc.ata
propter
Deum'
perpe
trare.
O'O
quam
rationem
mature
Caris
Pater
Va(-
,
q�le�
ca�:;
.citato"hunc
reied�
loquendi
modum,
n11;11s
emm
dumm
&
improprium
eile
iudicauit
�aerere
latl'�nel�
fur�ri,·
&
aduitenllll
prQPter
Deum
formcan.
Demde,
quid
referr
cum,
qui
Deum
odio
habet,
&
quatenus
eft
ex
[�
vellet
ipfmn
non
exifrere,
in
hoc
obieél;o
(¡hi
fingere,
bonum
chim�ricum,
&
bonum
venun,ieu
quod
vere
tale
eft
dIe
fimilitudinem
Dei,
ad
hoc
vt
];lomo
ille
dicarlIr
Deum
appetere?
Fottior
ne
erit
c'ircuitus
ille
boni
hai
,
quod
fibi
fingit,
'qui
peum odio
habet,
ad
verum
bonum,& boni
ve
ri
ad
�eum,
cui
íimile
eft,
quam
ip(um
non
efIe
Dei
expre(se
imentum,
&
amatum,
&
'ipfum
Deum
odio
habitum,
vt
non
obíl:anti
hoc
ex-
prdfo
affetl:u
propter
ill,um
fic'
ambagibns
ex
pllcatum
)
dicatnr
peccator
ipfo
odio,quo
Detull
dereí1:atur,
S{.
ipfum
non
exifrere
quantum
ex
fe
eft
eilicaciter
intendit,
appetere
ip[um
peum,Dei
exiftentiam
?
Alij
hoc
a{{erant
ego
enim-ab
eo
lol"
.
quendi
modo
(el-nper
longe
abero.
19.
Pater
Granados
di[pllt.
{.
num.2.
ait
pecGata
in
Ortlintlti"
Deurn
ordinari
non
v.t
obtinen4u�n,
red
in
eum,
.
Franc.de
Ouiedo,i1'l
1.2..D.Thom.
7S.
cuí
deíeruiant
�
ma.nifeftanduln
[tiam
,iuJH-lmat()'u�
riam.dum
punit
,
&
miíericordiarn
dum
parcír,
¡ti
Deurn.
Senrio
Deum
peccatum
iam
cornrniílum
poíI�
,
jn
íiiam
gIoriam
ordinate,
verum
hoc
fund
amen-
tum
non
prebet.vt
dicarur
peccarum
fieriab
ho-
mine,
propter
Deum
,
quia
peccarum
qua�enus
�
Deo
poteíl
punid
non
ordinat
hominem
in
•
Deum,
potius
mum
á
Deo
rernouet
,
.&
quatenus
porcíl
eae
obieétum
venia
�
dum
Deus
miíeri
corditer
illud
remirrit
&
peccatori
parcir,
non
di
cit
ordinationern
íntriníecam
ipfius
peccati
ad
Deum
,
quia
peccatum
per
fe
ipíum
non
allícir,
aut
trahit
Deum
ad
.hanc
veniam,
potius
ad
puni
tionem,
(ed
tantúm
eft
materia
miíericordia-,
quam
Deus
propter
íuam
infinitam
bonirarem
&
'
e
hriíti
merita
exercer
erga
homines,
non
attenrá
natura
peccari
,
ex
vi
cuius
homo
auerritur
&
fit
indignus
venia,
&
omni
beneuolentia,
&
bene
ficio
Dei.
Vi�tutumaél:lls
dicuntur
fieripropter
Deum,
10.
quia
natura
íua
ad
Deum
&
in
Deum
ordinan-
Ordinatí()
rur
,
quarenus
Deo
placent,
&
hominem
aliquo
''()ir!u�ltm¡"
modo
coriiungunt
cum
Deo.
Habere
hanc
rel
a-
Deum.
\
'rionem
ad
Deum,
qui
in
his
aétibus
complacet,&
cui
homo
ex
vi
illorum
fit
aliquo
modo
íimilis
certum
efi
:
an
veró
hoc
fufficiat
vt
dicantur
fieri
propter
Deurn
qua.ílio
poreít
e{fe
de
nomi
ne,
in
qua
vt
cum
pluribus
loquar
affirmatiuam
partem
admirro.,
magnam
enim
latitudinern
ha.,.
bet
termü:ms
virrualiter,
�
cum
rogenmr,quid
·lit
yirtualiter'
obieéhi¡m
amad
p\'opter
Deul'p,
refpondere
poterimus,
nihil
aliud
hoc
loquendi
modo
{ignificari,
quam
aéhlm
taJem
dl�
vt
ad
Deum
l:eferarur
tanquam
obieétu�ll,
in
quo
�omplacet
Deus,&
tanqll�ni
imago
aQ:Ul-Ull
De�,
.
qui
runt
prototypi
,&
exernplaria
omnium
yir-
tutum
aétuum.
�étus
�tiam
indiff�r�ntes,
erG
Ordznat;o
juxta
modtim
loquendi
magis la�um,
&
minus
a8uum
in
...
,
rigorofum
po1fUl1t
dici
fieri
propter
Deu�,
differen
quia
poffill1t
per
alium
aétum
in
Deum
ordinq-
tium
irJ
ri
&"
habere
'extrin[ecam
honeftatem.'
Alij
in-
Deum.
quiunt
poile
etiam
dici
fieri
propter
Deuro,
quando
ab
homine
iuflo
procedunr,
quia
ratiqne
habitus
charitatis
habitualirer
in
Deum
referun-
tuI.
Vet�mtaITíen
non
video,
quid
p�ffitpr��,
'
fiaré
habiru�
charitatis
acrui
indifferenri,in
quen;l
non
influit,
&
quetll
non
dignificar,
ncque
illius
aliquo
modo
circunfrantia
eft.
Maiori
fun-da-
tnento
dici
poteft
ratione
habitus
charitatis
aans
'
honefros
in
I)eurp
referri,
quia
habitus
illos
di�
gnificar'in
ordine
ad
vitam
xternam,
&
conLli=
..
�p.it
in
ratione
meriti
condigni
vira,
xterna,ex
vi
cuins
h.omo
{peciali
modo
qun
_Deo
coniungi
tur,
&
IUS
ad
Deum
poqldendu�ll
adquirit, quod
magnum
prxfiat
fundamenrum,
vt
pollir
di�i
I
aél:u�
virtualiter
eife
propter
Deum.
HIC
noimuHi
traétant
an
teneatur
homo
ten-
2.
'I.
dere
po.G�ille
i41
Deum
omni
attu
tamquatn
in
fi-
nem
vltimum
ex
vi
motiui
honefti
intrin[eci,
vel
extrinfeci
..
Qgi
l1e<Yant
dari
opus
indifferens
i�
Íll
diu_iduo
affih,natiu�
-refpondent
,
exifrimam
enim,
�o
l�fo
quod
opus
non
re[piciat
(altepl
�xtrinfe�e
motlll.um
hondhull
eae
peccamino[um.
�i
af
htmant
poífe
dari
opus.
indifferens
i�,
indiuiduo
pa�·tem
negantem
tuentur.
Ailerunr
erúm
nullalJl
dIe
-obligationem
ref�rendi
or:nne.m
aétuD,:!
in
Deum
ex
vi
hont�fri
motiui,(ed
eo
ipro
quod
n�:-
q�e
ex
obieéto
materiali
pee
formali
,
aut
ex
cir
cunfrantia
alia
poíiriuam
non
habeat
diíIonan�
tiam
ad
racionem
indiff�ren.tem,
perti�ere,etiam
íi
A
'
5"
,-:�re<!t:
J
,.
"
l,
.
De
Beatitudine,
bre,at
poliriua
ordinatione
ínDeum.
Cum
his
'earn
traa.
de
Bonitate
&
Maliria.vbi
polfe
dad
'opus
ü�differ�nsin
{pecie.�
indin�dú?
defendam,
,,:fiam
vt
t;eae
Soarius,
ddp.4'
[eét·4
.
rn
fine.ex
co
:quod
homo
debear
tenderé
in
Deum
tanquam
ill
�.6ne¡n
vltimum
�
ranrum
íequirur,
deberé
dicere
aCtus
neceflarios
ad
hunc
finem
obtinendum
,
&
:,Ímllum
elicere
,
quo
ab
hoc
fine
rernoueatur
,[e,u
'
,quo
illíus
confequurio
ornnino
impediatur.quod
,fit
per
pcc:catumplOrtale,
vel
,quo
ah
hoc fine
ali-
.
quo
modo
retardetur
,
qu
od
per
vcniale
fit,
.quia
erf
ratione
illiu
horno
coníequtionem
vltimi
£1-
nis
non
am'jtttt,
ramen
illud
aúferri
neceíle
�ft,yt
horno
fincm
vlti_ttlt��n
coníequatur,
_._--_----------------
P
V
N
G
T
V'M
Ill.
0n
homo
poi't
dl!(}!
fines
;;ltirlJO!
jibi
appeteie.
�
1-.
D'
Eum
df-e
vnicuni
fitlem
vlrimum
verum
hominis.quem
,
&
n,011
alíum
deber,
&
po-:
reíl
licite
vt
finem'vltimum
�ppet�r�.,
eft
omnino
certum
apud
Theologos
,
&
fide
[an�um
.ad
,
Cor.
10.
O;,mia'
in
gLúiarn
Dei
faC£tr
iuxra
quod
,
Diuus
Ambroíius
�tl
enarratione
pralm.38.
ille,
DiJfe�últ¡4
inquit,
qui
oeru«
ift
finú
non
'llni;u
fld
oninúml
cjl
ft
inte�
feat
i-
nú.
Eft
etiam
Deus
finis
vltimus,
&
beatit�ldo
t�dmem
ra.
pbicdiua
omnium
ercaturaruni
Prbuerb-.16.ver[.
tlon4tzum
"�".
',',
'.'
'�"
Cr
irratio-
4·
Omwa
propter
(ernetzpforn
operatf¡M
es!
Dormnw,
natit�m,
lieet
diuer(o
modo
hunc'vltimum
finem
creatura::
ailequantur
&
dillerfis
gaude:aht
beatitudinibus
forrnalibus:
imitionaliuml
enim
form�lis
béati
tudo',
media
qui
Deum
toatnquam
vltimum
illo
rum
finem
,&
obieétiuam
bcatitudirietn
con[e
�lluptur,
err
,participatio
quxdam
&
(imiliql�b,
guam
habent
per
ru�fmet
entitates
;
rationaliurn
.
autem
beatitudo
eón{iftit
in
dara
&
intuitiua
vi
lione
Dei,
&
iuxra
[eÍ1tentia�n
nl4e
prob�bilelll
in
amóre
a4
Deum
tern-iinato.
VtFumque
tradidit
'&
explicuit
Angéliclls
Dodor
q
I.
art.8.
hisyer-'
bis.
Si
¡fHtern
loqu¡;zmur
de
vl'timo
fine
hominü
qU{ln
¡urn
lid
confequt¡�ncrn
fini!jic
in
hoc
ftnt:.loominu
non
.
communicant
creaturit
irrarionalu.
N�zm
homo
&
alilt
-
.tatiolla¡�s
creatur£
confeqlmntt1r
vltimumjin,ern
cog':'
nofiendo
&
amtfndo
Deum,
quod
'fum
cornpetit
li'rearÍt-'
tÚ,qu£
adipifcun,turvltimum
finem,
in
q&iantum
parti
ci"pani
.tüquam
fimilitudi.nem
Dei,flCltndum
cptod
font
vtl
viuunt
vel
eti�l,rn
cO,Knofiunt.
2.
3.
Hoc
tamen
non
obfiante
potefl:
homo
;volun-
�'�ft�pnü
taris'malitia
fibi
fiétitiam
beatitudinem
fingere,
.�pt;&atio.
&
vanum
finem
v
ltimum
in
creatura
aliqua
prx-
�gere,
&.
amare
dinitias
,
honorem,
aut
volupta
'tem,tanquam
vltimaln
quierem
,
[ummam
felici
tat
em
&
fui
praui
affeétus
v
ltimum
fil1em.
Hine
qux�io
[uboritur
an
homo
poilit
duplicein
fi
_flem
vltimum
intendere
duplicemque
beatirudi-
-nero
í¡bi
exoptare.
Et
quidem
heec
qllxfrio
non
eft
de
duplici
fine
vltimo
inad�quate,
quorum
yterque
firriul
ynam
beatitudinem
conftituat)
Certum
enim
ell:
po{fe
aliq
uem
diuitias
&
hono
�elÍl
appetere,
tanquam
partes
compon�ntes
bea
titudinem,
quam
ip[e
ex
his duobus
fihi
fingit.
Neque
procedit
qurefi:io.
de
duplici
bcatirudine
fuccetTiue
intenta
f
eft
enim
eti�m
certum
illum,
qui
falfo
honorem
humanum
tanquam
finem
vltimum
�xoptauit,
p,oile
hoc
errore
depoíit9
in
�lium
traníire,eti21m
honorem
contemnere
&
di
nitias
amare
tanquam
�ltimum
illius
hnem
)
vel
�:mni
(;rror�
dep?úto,)
&
v:oluntaie
�am
correth
Deurn
ranquam
vltímum'finem
,
& veram
be!";
ritudínem
amare.
Deuoluitur ergo
tota
qurefl.io
ad
duplicem
finem
vlrinrum
.3rd¡rquatum
íimnl
intenrum
.
.
C<?:mm�nis
�
v::ra.
[ententilllegat
poi'fe'ho-
2.4.
mmem
fibi
duos
vltimos
fines
ad�quatO'S
coníbí-
Ve".,.
fln�
tuere.
.Ira
Diuus
Thomas,
qn;eft.
I
.art.
5.
Caíeta-
tlmill_.'
nus,
Medina
&
ali
j
Thomiílse
;bid.
Vafquez
di[p_
J.
cap.
,.Soare,z
di[p.
;Jeét.
,.
Valent.
difp.
¡
.qurefr.
I.PuJ):él:.6·Tannerus
difp'.
�
.quelt.Punce.e.
Gra-
nados
Controuerf
(.t·raél:.
I
.4i[p.,
.Gaípar
Hurta-
.�o
di(p.l.dift:
8,.
Lorca
'ad
arrícuhírn
j.D
.•
Thomar
ciratum.Gregorius
Martinez
íbid.dub.r,
Probad
íolet
coucluíio
ex
Matrhaii
6.
Nemo
pouft
,dunbsu
domlnis
[erulre
id
.eft
diueríisrebus
non
[ubord�.-,:
natisquales
ClInt
duo
vltimj
finc�
íicur
inrerpree
tarur
DÜ,lUS
Thomas
art.j
,
citato.
&
ex
Ira¡.í��
CMl1gz,sfhmtm
eft
jfrat11m
ita
ut
alter
decide:
"
&
pal
...
lium
breue
-utrumque
operlre
non
potefl,tlu:q.
ex
Matt
t�a:i
1.l.Diliges
Dominum
Deum
t1-t�m
ex
toto
corde
tua
,
&
ex
tot«
anima
tu,",
,&c.
hoc
ell
ita
vr
ad
il-
hun íolum
tan
quam
ad
finem
vlrimum rota
vis
/
anim
e
fit
conuerlá.
Verum
his
teílimoniis
[olu11l
�Tühi
,a.f1lrmari
videtur,
non
pofle
hominem
habe
...
re
Deum
ranquam
verum
v
ltimum
íinem,
&
fi
...
-
mul
finem
vlrimum
coníliruere
in
creatura,
non
veró
non
poíle
hominem
duplicern
alium
fin���
I'
vtrnmque
creamm
fibi
fingere,
edi hoc
vi
illa�
'tionis
ex
1110
aEquo
modO
infeni
videarur.
Ratio
a
D.T�o·l11.a
adduél�
imentum
conuincit,qll¡x
fi<f¡
fe
haber.
V
ltimus
finis ell
ille,
<;lui
appetitur.
ve
.éomplemenrum
defid�riorum
appetentis,
atque
adeo
ve
bonum
íibi
[uffici¡ens
m'ax,ime
ne(;efla:-)
riuni,
&
omnibus
qnibuG:ul1.1qlle
aliis
pra;feren�·
.
dmn.
Se�
non
poteft
dIe'
duplex
obieél:l1¡�
fie
amatum:
ergo
non
potell:
dIe
puplex.v
Itimus
£1-.
f_lis
r�fptd:u
eiu[dem
appercntis.
'Maior
comil1t:!
dennitioneín
vltimi
finis
ah
omnibus
admifIam.'
Minor
t11al1ifcfre
probaml',
quia
co
ipro
quod
ex
dtlObus
obieths
"'num
ametur
vt
[ufhciens,
alte
rum
non
potcft
atnari
vt
neceíhrium,
rleratione
enim
fufuciemis
eft
,
vt
nihil
extra
illud
fit
necc[-
['u'üúu.
'
,�
,
'
,
Conuindt
h:ec'
ratio
non
po£Ie
hominem
ap�
1.
f
�
pet�re
d1H�5
v
Itünos
hnes
formaliter
difiil1d:OS
6-:-
Nee
fu"
lUlll
pofIidendos
,
pro�:at
il1fup�r
nee
{ilb
diiiun-
difiunm�nfl
étiphct,
poffi�-lel1dos
poile
tales
fines
appeti
,
quia
1'0J1iJm�1
n?n
pO{{�l11t
prGp_oni
duó
obi?d:a,vel
tam�m
{i1?
�t,;?��:F
...
dlhunéhone
pOllldenda,
quorum
quodhbetdl-
nesvltimi.
'
'gelm
appareat
vt
omnibus
quibu[cumque.
ali-is
prxfcrarur,
alias
duo
ilIa,
óbieél:a
mutuo
fihi
prccferenda
viclerentur,
&
iUorum
quodlibe�
me-
lius
&
excellentius
alio
prxdicaterur,
ae
proin4e
idem
obieéhun
refped:u
alterius
iudicaretur
rna:"
.
ais
&
minus
excellen$.
Deinde
de
ratione
vltimi
finis
eft
omnia,
qux
vere
bona
Llmt
poRe
ad
ii�
lum
ordinari,
&
qu�cumquealia
rat�onabilite.r
po
fIe
propter
ilIum
conteluni,
implicat
aurem
c[.
fe
duo
quiufinodi
obieé1:a,
quia
eo
ip[o
quod
ad
hoc
polIin�
omnia
ordinari,
&
ptoptcr
illud
con-,
tellini,
ipíilm
non
potell:
propter
almd
contemni�
nequc,
ad
aliud
ordinari
:
ergo
quodlibet
bbie-
4um,
in
quo
ratio
confHtutiua
.beatitudinis
ap
prehendatur
excludit
con[�rtium
alterius
cum
xqu�li
exce�lentia
porentis
apprehendi
,
&
aman.
,
Addo,
quod
rcae
docet
Suarius,eum,qlli
[le
amarccduos
vltimos
fillets
rub
difiunétione,
hon
duplicem
finem
fibi
confi�tueret,
fed
vnum,cum
nón
vrrumque
velle�
hm.�Ll
obrinere
fed
vnum,
&
cum
eo
amore
poiIet
dIe
aétlls
j
quo
pofitiue
vellet
.
!
.r'
I
,
-
,.
t.
T
faa.
I.
Conn.
I.
PunéE
I
I
I.
veller,
vno
ex
illis
obieétís
carere.Ideo aílerír.eurn
qni
decemerer
furtum,
vel
adulreriurn
committe
re
eo
íolum
duplici
peccato
infici
,
quia
duplex
obieél:um
peccamínoíum
quodlibet
rub
condí
ríone
carenríe
alterius
proíequitur
,
non
quia
ab-,
íoluré
efhcacirer
intendat
duplex
ohieélum
pec
carninoíiim
,
ideoque
grauius
hominem
illum
pe�caturnm,
[¡
vtnunque
abíoluté
íimul
prole
qui
fratuifIet.
Addit
iníii
per
Soarius
cS;
bene,
eum
,
qui
fie
amaret
.du
plicem
finem
rub
diíi
un
él:ione,ab{olute,
&
efficacitet
nondum
finem
ali
quem
amarurum
,
quouíque
ad
vnum
détefmi
nate
Iuam
voluntatern
applicarer.quia
ex
vi
illíus
non
poíler
voluntas
determinari
�d
apponenda
.
media
ad
finem
obrinendum,
prsecipué
fi
duo
ilii
l1nes
media
reípicerent
oppoíira.quia
medium
ae
tcrminatum
ad
hunc
finem
ab
amore
dererminá
to
circa.hunc
finem.deber
procedere,
ae
proinde
donee
voluntas
circa
hunc
finem
pr;r
alia
{e
de
terminet.nondum
eílicaciter
arnat.quia
pon
eft
in
aél:u
primo
proximo
ad
eleécionem
&
ita
non-
,
dum
íibi
finem
.vlrimum
coníliruir
,
hunc
ením
fibi
pra:.figit
volunras
per
intenríonem
eflicacern
cireaillum..
.
"27.
Ex
hoc
infero
contra
Patrem
G/anadosfupp
n.
5.adhuc
errore
inrercedente
non
poíle
volunra
rem
{¡bi
conítituere
duos
v
[timos
fines
ada-qua
tos,'
adhuc
{ub
diGun�ione
coníequendos
,
hect
enim
erraret
int�lkétlls
iudicando
i
honorem
&
¿iuitias
quodlibet
(cqrhm
[uffice!�
ad
{atiandllln
apperitum,&
vtrumqü.e
ex
hC;)c
errore
rub
di{¡un�
dione
amaret,neutrum
arnaret
adhuc
[ub
difiun-
diene
eo
modo,
quo
amatur
[ar'iatiuum
apFeti..:
tus,
fed
ip{e
aél:us
voluntatis
erat
falfificatiuu's
aél:us
intelIeétus
ei
�od6
tenendi
circa
hmm
.obie.étum,
quia
circa
q:t,_J,Odlibet
fub
difiu'nél:io�e
,
amatum
tenderet
tanqllam
circa:
bonum
admit
tens
aliud
.rqnak
ex
fua
natura,
&
ad
illud
non
ordinabile,
quod
eft
contra
rationem
v
ltüjli
finis.
(
20.8.
.
bixi
nOll
pDffe
p.ominern
amare
duos
vlrimos,
.
"
fiues
adhue
difiunqiue
poffiden¿<?s�
inter
fe
fór;--
'Jf_uid
Ji
fi-
�alit�r
diftinél:,os,
&
con{ult,o
addidi
particulam
71t!S
tant�m
tllamformaliter,
nam
vt
reéte,Parer
Soarius,íi
Ii
...
materiali-
nes
tantum
ditferanr
marerialiter
bene
potrune
t,,.di!m;m.
d
.
.
f"_
b
d'fi
n.'
fr..d
d'
D'
'
uo
aman
lU
1
mnl-LIone
pOUI
en
1.
lcuntu
r
duo
fines
tantum
materialirer
di£Ferre
,
quando
ratio
formalis
bonitati?
vtriu[que
eft
�iu[dem
om�'lin�
r�tiorüs
&
fpeeiá,�
tanrum
.fines
illi
nu-
I
mero
dlfi:mguunrur.,
veluri
íi
quis
arprehenderet
tanquam finem
vlrimum
poíldIionem
centul1).
mille
ducatorum,
poffdlio
harum
pecuniarum,
quibus
quantitas
illa
cxplcrerur,
&
po!fdlio
il1a
tum
quantitate
é£qualium
eadem
dIet
formali
ter,
&
tantum
materialiter
¿i£ferret
&
ita
<egue
poiler.homo
amare
hane,
vel
iHam
pecuni;,;m
(il
b
diiiunétione
poiliqendam,&
vrramque
tanqllam
:finem
vItimllm,
de
ratione
enim
huius
elf,
di
gnum,
e1Te,qui
prxferamr
omnibus
formaliter
ab
co
difi:inéhs,
non
vero
aliis
tantum
numero, &
materialiter
ab
illo
difi:intto
,
qui
in
ordine
ad
mouendam
voluntarem
eadem'
omnino
modo
[e
habet,
neque
cnim
homo
pecuniarum-aui
dus
has
potius
quam
illas
concupi{cit,
in
quibus;
,
nulJum
exceífum valoris
intrinfeci
vel
exrrin[e
cireperir,
nequ�
in
his
apprehendir
aliquam
vti
litatem,
quam
etfi
numero
diíbnél::am,
de
qua
£liftinétione
volunras
non
cUl'at,in
pecuniis
aliis
nonreperiat.
Hoc
videre
eft
In
vera
pearitudine
fonyali
in
vifione
pofita
'_
funt
enim
pIures
vi-
[¡ones
intuitiux,
quibus
poffit
homo
beari,
&
7,
horno
appetens
fonnalem
beatitudinem
non
po
tius
hanc.quám
illam
viíionemapperir.Icd
qualp
..
Iiher
ex
omnibus,
quíbus
poteít
formaliter
beari,
quia
in
omnibus"
feu
in
illarum
qualibet
eandem
bearitudinis rationem
formalem
inuenit,
Cum
hoc
ramen
reél:e
/tat,
pofle
hominem
'2.9"
reípicere
ex
vihuius
actus
vnum
vltimum
finem
fui,
&
ex
vi
alius
actus
alium
finem
v
Irimum'
\
hon
ipíius
operantis,
�ed
operationis,
ac
proinde
,
v
ltimum
in
cerro
tántum
genere,
&
non
íimph,..
�
círer
vltirnum.
Ratio
.eft
quia
in
his
obieétís
nul
la
apparet
repugnant:ia,
feu
incompoílibiliras
,
&
iIlorum
quodlibet
eft
potens
terminare
aétum
.volunratis,
&
hrec
{ufficientem
virturern
habet,
ve
in
illa
ferarur.
Nee
de
rarionevlrimí
fi11;S
eft
om
nía
in
ípíum
accu
referrí,
íed
talern
eíle,
vr
digne
-in
eum
poílinr
referri
omnia,
qua::
veré
bona
{unt,&
homo
debear
abílinere
ah
omnibus;
qux
Ialtem
cxtriníecé
in
ilIum
rcferibilía
non
[Unt."
f
Obiicies
contra
conclufionem,
qtM
díximus
j
o,
non
poíle
hominem
amare
duos
fines íimplicirer
'
vlrimos.
Aaus
voluntaris
poteíl
dependere
á
du-
plici
hne
ada
quaro,
íicuri
quilibet
efieétus
a:
du-
,plici
efiicienre,
vel
alio
principio
ada-quato:
ergo
poreíl
homo
duplicem
fibi
fincm
ada
quatum
coníiiruerc.Probaui
eflicaciter
controuerf
7.
Phy-
.
fico
Punét.y.n.
,.
non
poífe
eundem
aétum
inter-
.
'
num
dependeré
a
duplici
cauta
fipali
adequara,
quia
aél:lls'
internus
per
{eip[um
rc[picit
.finem
{eu
illins
m<9tiuum,
ac.
proindc'
[¡
re{picit
duo
Plotiua,
cum
per
[eip{um
illa
rc{piciat,
ü:nplicac
.
exiftere
fine
réfpicientia
ad
vtrumque,ex
quo
in
...
fq:rur
neurnlltl
eíletadocquarum.
Sed
hoc
omifIo,
re[pondeo,[peciale�
dIe
diffiéultatem
in
duobus
.finibus
vltimisreCpeétu
eiufdem
volunraris,qua!
!
non
eft
in
finibus
pon
v
ltimis,af;!
prcinde
etiam
íi
voluntas
poilet
refpicere
duos
hnes
non
fi¡¡;npli
citer
v!timos
ex
vi
eiu{dem
aétus,
non
po{Íetre[
picere
duos fines
yltimos,
ficuride
faélo
ex
vi
di
...
uer[orU111
aél:uum
po'teft
rc{picere
diner[es
�ne8,
non.
íimpliciter
vltimos,
feu
tantúm
vh:.imos
re
Cpeél:n
operationis,
&
tamen
nOll
poteft
aétibus
'etiam
d�ller[is
re{picere
du�s
fines
v!timos
pro-
pter
rationem
diél:am.
'
.
Obiicies
{{'cundo.Gentíles
pluwrDeos
íibi
fin-
3
1'.
.
gebant:
erg9
pIures
vltimos
fines.
Refpondeo
concedendo
al1tecedens
,
&
negando
confequen
riam,.quia
gentiles
tlures
De,os
[uperftirio�e
po-
nentes
non
poterant
q�lemlibet
illorum
tanqllam
finem
vlrimum
amare,
(edtantllm
vnum,quem
maximum
putarent
vd
illoruro
coniunttionem.
�(
�
od
{i
ore
dicerenr,
quemlibet
illorum
eHe
fi-
nem
vltimum
,
&
vt
talem
ab
ipfis
amari,modu�
amandi
illos
faHiun
redderet
G
entilium
afIerrum.
O
biicies
tertia
contra
conclufionem,
qua
dixi�
mus
nec
difiunétine
poíle
hominem
appeterc
duos
hnes
übi
v
ItirÍ1os.
Poteft
homo
hlCce{f¡ue
rlures--lines
vltimos'fibi
fingere:ergo
poteftfimul
I
l110s
rub
�ifiuriétione
appetere.
Concedo
antece
dens,
&
nego
confequenriam)narn
in
amore
[ue.,.
cdIluo
duomm
finium,
dum
fecnndus
amarur,
priori
denegatur
ratio
v
ltimi
finis,
qua::
illi
ex
vi
priOl-is
an:loris
tribuebatur,
&
formaliter
vel
{al-
.
tcm
virtq�liter
retraétantnr
priores
aétus
intelle
aus,
&
vohll1r�tes,
quibus
illud
priIn:um
obie
uum,
Vt
11nis
v
Itimus
re[piciebatUi.
SI
yero
rub
diíiunétione
fimul
amare'Q.tur,iam
intelleétus
iu
dicar�t
[¡mul
vtrique
obieél:o
indfe
rationem
vl
timi
finis,&
vtrumque
fimul
habere
Úlfficienrem
dignitatem
vltimi
finis,qllodimpli�at.
A.
-4
Contra
I
,.
-
.
.'�.
�
�
..
-
/
8
De
Beatitudine,
,
.
CO);1tta
pr�dpuam
conclufionern
,
qua.
dici
.tuus
non
pofle
hominem
íimul
duplícem
firiem
vltimum
pra:hgere
,{umuntur
nonnulla
&
pra:
dpUil
argumenta
ex
homine
comrnittente
plura
.
rectata
circa
diuería
obieéta,
quibus
videtur
plu
,res
vltimos
fines
íibi
conílituere,
quia,
ex
vi
cu
iu[cumque
lethalis
homo
tanqllam
finem
v
lti
mum
am at
creatufam,qlléE
eit
obieétum
ralis
pec
cati.S;
ad
illam
tanqnam
ad
finem
vltirnurn
con
uertitur
&
a
Deo
tanquam
a
fine
vltimo
auerti-
-rur,
que
íoluam
punéto
fubfcribendo,
vbi
expli
cabo,
quomodo
hrec
connerfio
ad
crearuram.Sc
.aueríio
a
Deo
fiat
ex
vi
affettus
Iethaliter
pecca
rninoíi
,
&.
quomodo
ex
vi
illius
crearura
arnata
fen
obiectum
peccaminofum
coníliruarur
V
lti
rnus
finis
pec�'lt�r�s.
,
,.,____.......__
....,__..--�-,
-,
--------
P
V
N'
e
T
V'J.\tI
,
IV.
An
per
peccatum
(onJlituat
ji6i
homo
crestu,
.
ram
tan
quam
fin
e
m·
vltimurn
&
ad
,
tlJm
conuertatur
¿:r
auerta-
.
.
, " "
"
,í.
•
' e,
tur
It
Deo.
SEntentia
fuit
Adriani
quodlibet
7.
qua:fr.;.
peccantem
mortaliter
non
fe
conuertere
ad
,
\
r
creaturam
neque
a
Deo
le
auerrere,
ira
Vt
cream-
ram
plus
amet.quám
Deum.íed
fieri
polfe
vt
plus
,amet
Deum
quam
creFltUrarfi.·
I
,Communis
timen
Theologorum
&
Patrum
(ententia
eft
peccantem
lethalirer
ad
creaturam
cónuerti,&
a
l)eo
auerti,ira
vt
dum
in
lerhali
pec-,
:
�ato
per[euerar,
non
habear
Deum
pro
vltimo
fi:-
.-'
pe.Ita
Angelicus
Dottor
qua:fr.87.
art.;.
quem
reliquí
TheolO'giJequuntnr.
Sunt
plura
Scripru
tee
tefrimonia
pro
hac'
[ententia
2.�ar�lip.7�
ver_[.
.
19.
Si
aut
em
auerfi
fuer#M
&
aereliqt/�rilÚ
iuftitilfS
tnelU.
Ecclefiafr'4,?'
v.erL
q.
�rum
non
tfl?,�rru
ptum
cor,qui
non
auerJi
font
Ie
Domino:
-vt
fit
rperRf
rill
illorum
in
beat#utj.inc.
I�rt':mia:
2.ver[.¡1;.Objlu
p.t/c'te
c£li
foper
hflC'
L
&
porr�
eim
defolamini
'J,Iebe-
7IJenter
dicit
DominUl.
Duo
enim
mala
fecit
popu/1M
m€tu:
me
dereliquerunt
[on/em
aqudJ.
viu£
&
fode
runtfibi
ciflerntU
diffipaw,
qu£
con�i11ere
non
valenf
�qutU.
Rurfus
cap.8:ver(4
..
Númquid
111;
c�fiit
non
reforget,
&
qui"auer[uúft'
non
reuer/etur
�
£2.!iar�
�rgo'
auerfm
eIl
populm
iJle
in
Hierll,(al�m
auerpone
contentiofo.
His
alia
plurima
fimilia
tefHrnonia
paffim
in
[criprura
reperhmtur.
Sum
etiám
alia,
quibus
admonetur
peccator)
yt
ad
Demti
C011-
úert�tur
,
quibus
alleríilm
dIe
fupponituf.Eccle-
.
fié!il:i'Ci,.)
.vcrf.7'
l[aia:.cap.6,
ver(
10.
item
cap.,
I.
verf.6.
lerem,ia:.cap:4.verf.
I
.alibi
'<l!pi,
Idem,
do
�ent
frequenter
Parres,
in
quibns
Chryfoftomus,
qui
Thom.
2
¡jn
Marth.h�c
haber.
Captiui
irife
liciom
rut'cmdi
flmt
auari.)
qui
eum,.Domimlm
ha,
beant
Deum,ab
¡!lo
Rege
m1tifFmo
rúeaenteJ
t)'ranno
huic
fluijfimo
fe
dediddu·nt.
Item
AuguO:.
lib.14.
�e
cillitat�
cap.
2.8.
Amor
hie
vfl¡ue
ad
conternptum
Dei
fecit'
Ciuitatem
terrenam
Babylony.
Procedunt
hxc
tefritnonia
de
auerfione
ad
Deum)£onuerfio
-aute,tn
ad
qea,turam
fignificatur
teiti�onio
ci
t,atoIcreinÍ<E
l.
Item
Matth.lO
•
.eu'
amtlt
Patrem
aut
matrem
'plufl¡uam
me
non
eft
me
dignJf6.
Io.annis
,1�.
rer(
42..
Ex
'principibIU
mMlti
ó:ediderunt
in
lum,{ed
propter
Phariflos
non
confittbant,¡y
'tit
cfj
nagdg4
eiicerentur.
Dile:�:erunt
enim
glor(am
homi
nüm
magi!
qua/m"
Dei.
Huc
etiam
fpeél:at,
quod
�poitolus
ad
Ephef.
j'
.ver(7.
auaritiam
appella:r,
t1u.�or�m
firuitúíem.
.
,.'
.
,
Tota
difhcultas
eft
in
hac
conueríionead
crea-
35:
turam,
aueríionem
a
Deo
explicádam,&
quidem
certum
eft
aueríionem
hanc
non
eae
per
affeaum,
quo
pecator
formaliter
velit
Deum
tan
quam
v
lti-
mum
finem
a
fe
remouere
,
&
inimicitiam
'cum
eo
in
ire
�
íllúmque
íibi
inuiíum
habere.
Homo
enim
dum
.peceat
tanturn
vult
frui
bbieao
dele-
·aabili
,&
coníequi
variam
illam
vQlúptatem,-
feu
vtilitatem
,
quam
.
apprehendit
in
obieéto
peccaminoío
quando
pewit
proíeqnutionis
af-
feau
,
&
quando
peccat
affea�
fuga:
)
a
[e
remo
..
/
uere
laborem
,
&
difliculrarem
,
qualu
ínuenit
in
obieóto,
quod
illicite
fugit,.
veluti
cum
non
vult
facramentaliter
íua
peccara
explicare
propter
vere-
e
.c
di
.
dA"
'
,OnUt1jIO
cun
lam
viran
am,
uernrur
ergo
creatura
a
é-
auerji,
creatore
per
pe,cc,atum
du
plici
modo
effeaine
�
aJfeéfiue
6-
a[eaiue:
effeél:iue
quarcnus
per
peccatUm
�¿n-
ejfoéiiue¡
;'
I
-
Iliruir
fe
obieétum
odij
Dei,dig.nam
pcena
ztema,
,
&
beatitudinis
experté,
ac
proinde
priuat
fe
beatí
tu�ine
forma�i
,&:
.poile�ione
vltimi
fin�s
�
CUl'9'
quo
erat
media
gratIa
coniungenda.affeétiué
qUla
}
ex
vi
affeétus
ad
creaturam
íeu
at!
obiectum
pec:,
caminoíum
priuat
[e
p.oífe.ilione
vltimi
finis,
&
voluntarié
&
libere
aueríionem
effecciuam
ap�
ponir
,
�
fe
a
Deo
vt
vltimo
fine
remouet
,
non
quia
formaliter
voluntas
vellet
hanc
remotioncm
&
{�parationem
nine
v
ltimo.íed
quia
vult
pecca-
.
tum
cum
ea
ineuitabiliter
annexum.
V
nde
reípe-
au
affec1:us
auedio
iila
eft
yirtualis
,
&
inrerpre
tatiua,
quia
eo
ipfo
quod
hoino,
velit
formaliter
opus
peccamino[um,
voluntarie
�
interpretatiue
'.
\
yult,quod
cum'eo
coniunaum
eft.Ex
quo
fit
ho7'\
mincm
vqlunrarie
fe
a
Deo
auertere
per
peccatum"
quia
voluntario
fort11ali
ponit
aaum
peccamino
fum,
quo
effeaiue
grati�n�
aIDittir,&
fe
dignum
�arendi
vltimo
fine
confriruit,
&
quia
in
hoc
for<"
mali
volunta�io
interpretatiue
repcrimr
voluntas
effeaus
qlln
illo
neccaario
conjuntti,ideo
hic
di-
cirur
interpr�tatiue
volitlls
&
volunrarius.
'
Cum
veto
ha:c
aueríio
a
Deo
har
per
amorem
�
6.'
ad
creaturam,
ht
ex
vi
talis
am
oris
peccantem
le
tpalirer
pra:ferr�
creaturam
crcarori"
&
creatu-
ra:
impéndere
amorem
illulTI
,
'luem
debe,bar
im
pendere
cre�tori
)
ex,
vi
'enim
amotis
,
qno
q:eatu:-
ram
profequitur,
fe
remouet
a
creatQre,
&
ah
il-
lo
auerrirur, cum
potius
omricm
cteaturam
dc-
beret
a
fe
a�iicere,
vt
fe
Deo
coniungerct
,
il-
lUln
poffideret
&
Deo
placeret.
Hinc
fit
reéb!
dici
per
peccatum
peé€arorem
,ccmftituere
fibi
creaturatn
t�H1quam
vltimum
fi,)1cm)
cum
eam
amer
loco
veri
vltilni
finis
amal1qi,
&
eam
ptX-'
ferae
v
ltimo hni
nempe
Deo,
&
con{eqúen
rer
virtualiter
ill�m
vra:ferar
oI?nibu$
aliis
quibufcllmquc
relms,
cum
omnes
fint
infi�
nite
Deo
inferiores
,rcae
enim
prxfumirur,
illúm,
qui
proprcr
deleaationem,
carnis
DeU1?
contemnir
I
propter
eandem'
contempturum
dl
llÍtias,
&
honorem
,
infinite
peo
inferiores
&
minori!i
exftimationis.
Ca:terum
nOll
raro
contingit
Eerditum
hominem
'.
qui
cum
iaaura
vltimi
finis
&
[ummi
bom
'poilidendi
�vult
frui
voluptatibus
carnis
,
non
voliturum
illis
frui
cum
iaaura
honoris,
&
rei
familia-:
ris,
Jed
paratum
dIe
fe
abfrincre
a
carnis
vo
luptatibus.,
vt
honore�
&
diuitias
,fine
a,liqua
iaaura
rermeat.
V
nde
mferrur
hommem
llhnn
non
pra:ferre
voluptatem
illicitam
hohori,
&
diuitiis,
ac
proinde
non
cOQfrirnere
peccamino-:,
'*
[am
volupratcm
tanq:lan�
vlti�nu�n
fi.neI?
,--fl:-
quidem
non'
ham;
rehqUls
OblealS
creatlS
,
vt
ftwe
in,
[e,
pr�feit
,
fed
tamum
vt
eminenter
runt
T
rad,
I.
Contr.I,
Puna.
I
V.
37-
fum
in
Deo
cui
pr�fert
voluptarem
illarnillicí
tam.
In[uper
peccatorem
non
pet
quodcumque
peccatüm
mortale
conílituere
Jibi
obieél:um
pec
cunino[um
tanquam
finem
vlrímum.neque
illud
pr:eferre
omnibus
aliis
creaturis
probarur
ex
eo,
quod
peccator
non
{olum
vnum
obieél:um
pec
caminoíum.íed
plura
real
iter
&
formaliter
diítin
da
per
aél:us
diueríos
peccaminoíos
proíequarur,
&
non
ppffit
íibí
plurimos
vltímos
fines
coníli
uiere
iuxta
diéb
Punéto
pracedenti.
Vt
difficultatem
hanc
cxplicem
moneo
duo
reperiri
in
conueríione
peccatoris
ad obieél:um
.
'pe�carriino[um,
vnum
eil:
ohiectum
illud.
Deo
·
pra:ferri,
quod
in
re
[e�pereil:,&
male
negauit
Adrianus
,cum
enim
pecc�tor
amet
creaturam
cum
íaccura
vlrimi
finis
poffidendi
,
íeu
pofleí
íionís
Dei,
rette'
infertur
plus
amare
creaturarn
quam
Deum
,
íi
enim
ex
dnobus
bonis
poíliden-
í
dis
inter
[e
íncompoílibilibus
hoc
poílidendum
rnihi
e�igam
cum
alteríus
iaétura
,
cerrum
eft
per
.
hanc
eleétionem
przferre
hoc
bonum
eleéturn
alteri
cuius
iaécuram
patior,
vr
hoc
poffid�.'
Hoc
per
fe
(uflkit
vt
dicarur
peccator
v
lrimum
íinem
Iibí
conítituere
o
bieéturn
peccaminoíitm,
quia
illud
amar
loco
vlrimi
finis
amandi,
&
if
lud
fibi
-poílidendum
digit
loco
Dei
poíliden-;'
di,
quem
dcbebat
eligere.
Aliud
eft
obieétum
illud
peccaminoíum
pra:ferri
re1iquis
aliis
cr�a
ruris
,
quod
dupliciter
fieri
poteíl
:
primó
prxfe
renda
illud
�reaturis
aliis,
vt
virtualiter
p¿
emi,...
neuter
in
Deo
contentis;
&.
hoc
etiam
femper
.reperit!lr,
nam
e�
ipfo,
quod
obieéhuu
pecca-
·
minofilm
prxferatur,
Deo,
prxferiur
omnibus,
.qqa!'
in
Deo
continentur
ea
ratione,
qua
in
illo
continentur
,&
qua
non
diil:inguttBtur
ab
ipfo
Deo.
.
Secundo
poteil:
pra:ferri
obi,eaum
peGca
_fllino(um
alíis
creaturis
formaliter
vr
in
fe
ipiis
·
exiftentibus,
&
de
hac
pra:latione
qureftio
po
'tell:
e£Ie
de
nomine
vt
benevidit
Tanncrus.
difp.
J.qua:ft�l.dub.5.
num.57.
In
prim
is
certum
eft
peccatorem
non
pra:ferre
form�liter
obieaum
il
I'ud
peccamino[um
re.liquis
creaturis,
vt
reae
pro
...
bat
obieaio,
qui
enim
fornicarur
attu
pOhtiuo,
qua
dicit
non
fornicarer.,
Ji
fornicario
futura
ef
fet
cum
me¡
honoris
iaaura
,
nqn
.
pra:fert
volu
..
ptatem
fornicationis,
neque
ip[am
fornicationem
honori;
Alio
tamen
modo
dici
poteil:
peccatorem
"
interpretatiue
obiecrum
peccaminofum
omnibus
aliis
creaturis
prreferre
fecundum
prudente�
in
terpretationem
,
quam
poffumus
adhibere
aétui
peccami�o[o
fecundum
fe
fumpto,
nam
�o
ip�o
quod
vldearous
peccatorem
ex
vi
illius
pr�fer
re
volupta:��
carnis
Deo
íummo
bono,
pru
denter
conllClmus
�andem
pr::elamrum
omnibus
aliis
qnibufcumque
rebus,
cum
orones
fint
in
finite
inferiores
Deo,
&
ab
illius
bonitate
infi
ni
te
di£lent.
�od
fi
hxc
interpretario
non
fit
iux
ta
affeaum
peccatoris,
qui
voluptatcm
carnis
prxfert
Deo,
&,
non
vult
illam
prceferre
diui
tiis,
non
ideo
imprudens
erit,
fed
ex
eo
magis
infermr
imprud�ntia,
&
�mpudenria
peccatoris,
qui
maiorem iaéhtram
in
filO
affeau
cenfet
pe
cuniarum,
quam
Dei,
fiquidem
Innc
volun
tarie
patitur
propter
lucrum
voluptatis,
ob
quod
illam
pati
non
vult.
,V
nde
ex
vi
tfllis-
aél:us
non
folum
pr<£fert
Deo
�oluptatem
carnis,
fed
in
hac
ill
is
omnibus
,
qUa!
plus
amar,
quam
hane
volupratem
,
feu
q.uoq.
idem
eft
omni
_bus,
quorum
iaauram
nOll
patereruf
propter
ta-
lem
volu
ptatern.
.
\
"'
',9
Habemus
ergo
peccantem
Ierhalíter.ex
vi
aél:us
peccaminoíi
pré£ferre
creaturam
crearori,
&
crea
rurz
impenderé
amorem
illum
,
qqem
creatori
impenderé
debebar
,
fi
qnidem
renebatur
crearu
ram conremnerc
vt
creatori
adhcererer,
&
íniqué
Deum
contemn
it
vr
creature
adhzerear
,
quod.
{ufllcit
vr
dicatur
conílituere
creaturam
loco
finis
vltirni
�
&
illam
aliquo
modo
habere
pro
vlrimo
fine.
Iníuper
prxfert
obieóturn
peccaminofilm
omnibus
ali
is
quibuícumque
rebus
creat
is
vt
erninenter
in
Deo
conrenris,
poíl
qua:
tántum
de
.fiderari
potelt.vt
dicarur
coníliruere
obieétum
il
lud
peccaminofum,eumque
v
lrimum
finem,
vt
il
hid
pr<eferat
aliis
quibuícumquecrearís.quod
in
�
re
non
íemper
accidit,
quia
aliquando
obieétum
illud
peccaminoíum
non
apprehenderet
homo
cum
iaétura
alius
obieél:i
creati
verumtamé
actus
peccaminofus
�x
fe
fundamentum
pra:
bet
vt
dica
rur
homo
prceferre
illius
obieél:nm
omnibus
alíís
crearis.íiquidem
illud
prxfert
Deo
infinite
excel
lenriori,
quapropter
dum aliud
non
conítet
de
af
fcan
peccatoris,
prudenter
dici
poterit
tale
obic
dum
pra!ferre
ornnibusaliis
crearis.quod
fi:
ita
nó
Iir.quia
re
vera
alia
obieéta
creara
plus
amar
pec
cator
,
quam
obieétü
peccaminoíum.éc
velir
quís
ex
hoc
capite,
non
ita
proprié
did
peccatorem
re
.fpicere
obieéturn
peccaminoíum
tanquam
·vlti
mum
fui
finem
hoc
pan�m
refert,&
ad
queflio
nem
tántum
de
nomine
pertinebit.
�and,o
autern
peccator
íimul
ample
él:
ítur
duo
obie�a
peccaminofa
:poterit
dici
vtrumque
per
modum
v�ius
adxquati
vltimi
finis
intendere,eo
inodo,
quo
dicirur
refpicere
vt
finenvvltimum
vnum
obieaum
peccaminofum,
quando
vnice
tendit
in
illude
�od
fi
fucceffit,e
obieél:a
pecca
minora
ampleél:a�ur
peccatis,fnq:effiue
commiffis
poteft
dici
ex
vi
pofterioris
peccati
mutare
finem
'vltimum,
quem frbi
ex
vi
prioris
prxfigeret;t
vel
adrequate�
quia
iam fibi
tanquam linem
vltimum
eonftituit
obieél:um
P?fterioris
peccati,
priori
"b
ietto,
quoad
affeaum
reliao,
vel
inada:ql1ate,
quia
obieétum
prioris
aél:us,quod
refpiciebat
tá
quam
finem
vltimum
ada:quatum
,
iam
re[picit
tanquam
finem
inadx<.]uatum
Jimul
cum
ohie
Gto
pofteri'oris
peccati,
refpiciendo
vtrumque
ób
ieaum
per
modum
vnius
fin.is
a.drequati.
ConuerJio
ad
crearuram,
&
auerlio
a
creatare,
qUa!
aaualiter
reperiúrur
in
ipCa
aél:uali
commif
.fione
peccati,dicumur
habitualiter
[eu
porius
mo
raliter
permanere,dum
peccatum
habitqaliter
pel,"
[eueratJeu
dum
peccatum
non
defttuimr
eo
mo
do
,
quo
dicirur
permanere
peccatum,
quitIdurat
ilhrum
deformitas
&
malitia
in
ordine
ad
confti-'
tuendumhominem
peccatórem,feu
illfeaum
ma
cula
peccati.
Nec
fufficit
qu¡;ecu�qt'l.e
conueriio
'
ad
Deum'
&
auerfio
a
creatura,
vt
non
dicamu'
permanere
c'onuedio
ad
creaturam,
&
auerfio
a
Deo,
dum
conuer.Go
ad
Deum
&
auer[¡o
a
crea
tura
tales
non
Jint,
vt
ex
vi
illarum
formal
iter
vel
difpo[¡tiue
deftruatur
pec.catum,
quia
dum
hoc
durat
moraliter,
�odem
modo
mQraliter
durare
dicuntur
auerfio
a
creatare
&
conuerfio
ad
crea
turam,.quce
formaliter
includúttír
in-ipfo
peccato.
Ex
his
inferes peccantem
venialirer
non
itafe
conuertere
ad
creatnram
vt
a
Deo
auertatur,
ne""
qué
crea'Lumm
Peo
rrxferre
adhuc
virtualiter,
nam
clIm
peccatum
veniale
non
difrumpat
ami
citiam
cum
Deo,
neque
hominem
perpetuo
pri-,
uet
pofieffione
Dei,
nee
ius
ad
iUam
extinguat:t
nOll
eo
ipfo
�od
homo
peccet
venialiter·
cen{e-
tur
38.:
.-
'
.
39·
gando
coníequcnriam.
Ratio
difparhatis
efl:,qu�a
dum
homo
peccat
propter
creaturam.Deum
con
temnit,&
cum
illo
inimicitiam
init,
&
ab
eo
tan
quam
vltimo
tine
íeparatur
,
re(peél:n
ramen
(ui
ipfi
us
�i!lil
hornm
pra::fhl.r,
porius
in
ip(o
peccato
commiílo
propter
creaturam,f�equenter,&
for(an'
.
[emper
aliquid
proprij
amoris
peccatoris
erga
(e
ipíinn
iníeritur,
�Poilet
etiam
antecedens
negari
curn
P.
Va(q.
p.i(P.5
.C.I.
nam
eo
ipfo
quod
hOl1}O
peccat
r=r=
amicum
fe
ipíum
in.
ztemum
:d¡uu":
nat.ac
proinde
fe
&
fua
omnia,
ipíumque
Deum;
qu�m
off�ndit
conternnit
propter
amicum,
&
h
une
íllis
omnibus
prxfert.
Ex
quo
fit
ex
vi
ralís
actus
virtualiter
magis
diligere
amicum.quárn
[e
ipíum
in
ordine
ad
ea
bona,
quorum
íaéturam
Pf
tirur.dum
peccat,
Iícer
in
'ordine
�4
5-lia
bona
for
maliter
magis
íeipíum.quám
arnicum
diligar,
Obiicies
fecundo,
poreíl
quis
lethalirer
pcccare,
�
habere
�41:Hn,quo
quis
malit
(e
in
nihilum
re
digi,quam
Deum
non
eíle.aut
Chriíli
fidem
ex
tingui,
fed
ex
vf
hlli�s
aésus
magis
dili�it.pec
cater
Deum
,
quam
íeipíiim
:
�rgo
non
to
Ipfq,
o
quod
quis
peccet
lerhaliter
magis
Ieipíurn
dili
..
git
quárs
Deum,
Hoc
argumentum
eo
viderur
'
tenderé
vt
proper
póí1é
dad
acturn
chariratis
p�r�
feéta:
erga
Dcum íimul
cum
lethali,
quod
.ad�
111itter�
úunquam
licet.
Refpondeo
ergo,
eUlU,
qui
lethaliter_peccat,l1on
poffe
hab�re
aau�
per
fettx
dileétionis
De�,
[ed
fi
{imur
cnmaau
pec
caminofo
habet
alfuni
aéhuTl
,
qu�
potith
veller
�ip{il1n
extingui,
quam
D�U�l
nop
eile,
aut
a.
o
Chrifri
fide
q�ficere
,
altum
mum
non
eire;
per
-feéta:
dileéhonis
Dei,
ex
moriuo
charitatis
pet-
o
Fette
attaao,
(cd
ad
[ummul11)aun�
quepdam
natural�m
&_
inefllcacem,
�um
quo
componitur
aétus,quo
e1n¡::aciter
peccator
plus
diligat
�reatu
ram,quam
Deum.
I�em
dicerem
de
ilIo
,
qui
fpe
venia:
pec�ar�t
animo
iterum
Deum
fib,i
coniun
gendj,&
illilf$
�micitjam
recuperandf,
&
de
ilIo,
qui
p�c�ar�t
ex
indi[qeto
&:
peccqminofo
zelo
rdigionis
occtdendo
i�iufte
infidelem,
quia
ve
fani
religionem
�lon
ampleaebatur.
,
0Riicies
t�rtio
pote:fi
filius
contra
voluntatem,
,
Patris
fe�uU1�
a
morte
liberare
;lC:
nJhilominll�
�on
eo
plus
di.ligit
feruurp'patr��n,qham:
erg�
o
poteR:
quis
contra:
volun�ateln
Dei
creaturalll
amare
ptQfequi,&
lctpa.l.iter
re<:care
&
nihilomi
nus_
Deum
plus
diligere,
quam
creaturam.
Re
[pondeo
ante
cedens
dIe
verum,
quando
Pater
ir
rationabiliter
eR:
in\1i[us
circa
liberatiáhem
(erui,
l
marre"
vd
quando
in
ea
liheratione
non
iúré
c;en[emr
graniter
offen(us,
quod
plerumq�e
acci
dit<;afu
pofito,{i
tamen
Pater
iure
dletrationabi
liter
gran
iter
9.ffcnfus,tunc
filíus
eX,vi
illius
aél:us
magis
diligeret
íeruum,
qu�m
Patrern,
quod
ac;;�
�idit
eodem
modo;
quando
homo
lethaliter
pec
cat,
quia
Deus
Semper
eft
grauiter
rationabiliter
offcn[us
propter
letha1t
peccatum.
�oa
fi
filius
�abeat
�Ji�lrn
aétum,quo
vellet
(eruum
occidi,ne
Pater
,perjret,
hicaaus
erit
imperfeare
qIibfdam
benellolentix
erga
Patrem
&
non
perfe¢t�
ami
citi�,qn�
(ecum
11011
patitur
grauem
offen[am
er-
gaamicum.
o
"
Obiicies
quarto:
pateR:
quis
lethaliter
peccare
ob
affeaum;
ünpudicum
erga
f�minam
&
para
tus
dIe
ad
quinquaginta
aureos
illi
€fogandos
oh
[uam
libid'inem
�in_plendam,
non
tameli.
cent�m,
,&
alioqui
velIe
dare
centum
aure�s
pauper!
ex
natural�
Eie,tate
ob
D.ei
amorem:,
�rgoo
potefi
ho
mo
lethaliter
peccare
ex
affeél:u
vo�uptatis
libi1i
nOJ,a!,
De
Beatitudine,
rur
ohieéhU't1
peecamínofum
Deo
pr�ferre,&
it�
etiam
fi
affeél:us
feratur
in
obíeél:um
peccarnino
fum,
non
dicitur
ex
vi
illius
peccantem
íeipíum
conueFterc
ad
creaturam
,
cum
iIla
profequutio
obieébi
peccaminoíi
compoflibilis
fit
cum
amici
tia
Dei
�
CU1�
iure
ad
vlrimurn
finem
poíliden-
durn.
í
.
Rogabjs
cui
creature
(e
conuertat
homo
4uJn
peccat.Reípondeo
�onuertere
fe
obieclo
peccami
noío
tanquam
íini
cu;m)
&
ta:nqu
am
fini
cui
crea
..
turre,
ob
cuius
amorem
peq:at,[eu
creature
corn
plenti
per
modum
finis
cui
,vnum
finem
ada:
qua
rum
cum
ebieéto
pcccaminoío
fe
habére per
mo
dum
finis
cuiu«,
V
nde
íi
quis
peccamínosé
amet
diuirias
fil!o,&
exfilij
complacentia
,
conuerritur
ad
diuirías
tanquam
ad
finem
cuiw
rx
ad
filíum
tanquam
ad
finem
cui.
Si
autern
diuirias
peccami
nose
íibiarncr
ex
(ui
complacentia.conuertitur
ad
diuitias
tanquam
ad
f)nep:¡
cui(1J,�
a�
(eip(u!TI
ta�l
...
·
quam
ad
fintE111
tui,
Similiter
fi
fornicerur
v�
pla
cear
ferninse.huic
conuertitur
tanquam
fini
cui,fi
aurern
fornicerur
ob
propriam
delcctarionem.con
uertitur
ad
fe
ipfum
tanquam
ad
tinem
ctú,
&
in
�t¿oque
�a{u
�.d
foq1i�q.tione.m
(m
deleciationem
.fiBl
vel
muliercule
amarse
tanquam
a�
finem
Ctl
itu.
Neque
in
aélibus
deíperationis
&
infidelitaris
deficit
finis
cui
conuertatur
homo,
in
omnibus
�nim
dicirur
ex
parte
obiet"li
aliqua
ratio
bonire
lata
�licui
fubieao
tanqlla-m
fini
cui,
mol'S
enim
ipfa
bon�
apparet
defperanti,
quatenus
Cecum
af
fen
priuationem
malorum,
&
obieanin
il)fidd�
tatis
bonum viderur
infideli
propt�r
aqh<eiioncm
a�
propriunl!iudicium.,
'
.3
�'
Rogabis
infuper
an
creatura
per peccatum
(e
iUlertat
a.
Deo
tanquam
a
fine
cuim
vel
hne
cui.,
Refpondeo
vtroque
msdo
[�
él-uerrere
peccato
rem
a
Deo
tanquam
l
fine
cui
q�:tiao
obieaum
pcccal�iro[um
non
pot�R:
ama�i
ex
complacen
tia
£ci,ac
proinde
bonita'S
illa,qu�
apparet
in
fi;..
ne
cuim
noh
poteR:
D�o
ama�i?
cum
illi
non
lit
-
bona
nec
place,ns:)
[ed
potius
difpli�ens.
�apro
..
pter
dum
ca(u
aliquo
v�cleaturo�ieél:um,quod
fi
ne
peccato
non
poteft
inten�U,
arpari
vt
bOl1lUl1
Deo,
re
vera
talit�r
non
amatnr
,
kd
ex
cQmpla-
,
ce�tia
a!ius
creatur�
,
impli�at
enim
quod
p�r
[e
diipücet
Deo,
&
vt
tale
apparet,amari
vt
bonum
De
o.
.(\u�rtitur
etiam
creatuta
a
Deo
tanqu.all1;
fine
cltim
o,
fiqui�etn
homQ
per
peq::atl.unefllfaci
ter
Deum
poilldendum
a
(e
remouet,
quod
�
p��
aJiquem
aclu�
peCtalú.inoÜ.l1n
vellet
h0111('),
DelllTI
poilidere
,'veluti
fi
inten�er�t
�omo
con
iungere
Vd
poí1efIipnemv�um
peccatis
commi(�
[Is
non
retraél:�tis
&
'lliis
in
pofrerum'
cornmit-:
tendis,
Deus
tan
tum
caet
finis
cuifM
inefl1cad
...
�er
intentl1s
�x
vi
illius
aétus,
&.
alioqui
efllGaci-:
t�\·
peum
�
fe
ex
vi
eiufdem
aétus
pe�cator
remo
�eret.
�onu�rtereqlr
in[uper
peccator
ex
vi
ta
�lS
aélus
ad
Dei
PQ"i1�(f¡Qnem
�l1pdo
indebito
amatam,&
cum
circuníl:antiis
illam
afficientibl��
,
quibus
vitio[us
fieret
illius
amor,
&
cum
talis
po{felli9
{it
creatura,
ex
vi
talis
Cl¡aus
p�ccator
ad
,
creaturam
(e
conllerteret.
o
"
.
Obii�ies
prüno
Contra
co�clu(lonern'
qua
di:
xunus
p��cantetn
lerllaliter
aél:u
peccamü]o[o
pr�..ferre
�reátllram
Deó�
Poteft
quis
peccare
p��ptcr
�rox�l:nU1?'
�
ni�i�01?inus
pIns
[eip[nm
chhgere,
quam
prOX1l11lÜn:
ergo
potefi
homo
lethaliter
peccare
propter
qutil11cumque
creatu
fill?
'
&
nihi'lomihus
plus
diligere
Deum".,
qnhn
�rea�uram�
RefpondeQ
dato
ant�cede.pti,
ne-,
44·
,
,
: '
45·
_'
Traét_
I.
Contr,
I
I.
PlIOél.
J
..
nofe,
&
nihi
lominus
magis
diligere
Deum
quam
voluptatem
libidinofam,
Iiquidem
ob
hanc
ex
plend�l1ñ'
non
vult
dare
centum
aureos,
quos
vult
:
dare propter
Dei
arnorem.
Refpondeo
aétum
il
...
lum
dandi
centum
aureos
paupcri
poíle
eíle
ex
motiuo
naturali
pieratis.íeu
ex
moriuo
íubleuan
di
miíeriam.quod
non
importar
dilecrionern
Dei,
vel
ad
[ummum
ex
aliqua
beneuolentia
imperfe-
.
id:a,&
inefhcaci
erga
Deum
,
�
non
ex
perfeéta
amicitia
,
neque
p!_op�er
bonitarem.
Dei
ama
...
·
tam fil
per
omnia,
ac
proinde
ille
homo,
edi
re
I_9.te
ad
centum
ameos
non
plus,
amet
muliercu
lam.íeu
propriam
líbidinem.quám
Deurn,
íiqui
dern
relate
ad
illos
non
am
at
libidinem
,
nee
mu
lierem;efJicacitertamen
abíoluté
magis
amat
íuam
'libidillem,quamDeum
íiquidem
Deum
offefidir,
&
illius
pofieffione'1n
liberé
amitrit
propter
libi-
dínern
explendam.
,
'.
.
.
Obiicíes
quintó:
poteft
quis
lethal
iter
peccarc
cum
ignoorátia
inuincibili
Dei,
vel-íaltern
cum
in
aduertentia
Dei
offenfi
prreuentus.
cQgnitionc
.
rantum
diétanre
obíeétum
amatum'
elle
rationi
·
diílonum
:
ergo
hie
homo
non
virtualirer
dicere
tur
Deum
contemnere
,
aut
plus;mlate
crcaturam
quam
Deum-
Refpondell�
llQn�lUlli
'--
ql�Uln
eíle
irppoffibilem,
fed
hac
ranone
honeíté
difiicultas
hrec
nondeclinarur
,
proceder
enim
obieécio
ad
hyporcfimcaíiis
dari,
{eu
ex
{itppoíitione,
quod
quis
proíequeretur
obicclum
,
quod
cognoícebat
efle
rationi
diílonumnulla
Dei
cognitione
habi
...
.
d.
In
hoc
cafu
affirm
ant
Hugo,&
Puente
Hurta-
do,
proíequutionern
illius
obieéti
non
eae
often
...
[am
Dei,
nee
lethaliter
peccaminoíam.
\
Hoc
refe
ram
&
impugnabo
traét.de
Peccatis
Gontrouerf
•.
Punél::.7.
numo
I
L4-.
Vbíprobabo,
adhuc
in
ea
caíir
aébum
illum
fore
grauem
offenfam
Dei.Iux
...
ta
ibi
dicenda
modó
aílero
admiíla
'inuincibili
ignormtia
,[eu
inconfideranria
Dei
cum
cagni
tione
diílonátiz
ad
rationern
íuflicíenti
ad
lethale,
hominem
fie
peceanrem
effeétiue
fe
auerrere
�.
Deo
fine
v]timo,
quia
committit
attionem,
qua
fe
conftituit
obieél:um
odij
Dei,
&
illillS
amittit
:;tmicitiam,-&
poíIeffionem
,
affeaiue.
ve.ro
D�um
contemnere
&-
poftponere
creatur�
vlf-tuahter,
edi
magi?
implicite
)
&
magis
confuse,
quam
íi
Deum
cogno[ceret)
quia
eo
ip[o
quod
operetur
homo
contra
id,
quod
naturx
con{anum
eft,
Deum
offendit,
qui
eft
caput
naturx
rationalis,
&
eo
ipfo
quod
operetur
contra
diaamen
ratio
llis
operatur
contra
Deum,&
contra
legem
xter
nam
Dei,
cuius
panici
patio
eft
rationis
diél:amen.
·
�od
fi
operari
contra
naturam
rational�m,
cu
ius
Deus
-eft
caput,
&
contra
diéCamen rationis,
qupd
�fr
parti�ipatio
quxdam
diéhminis
diuini
&.:'legis
xternre
Dei,
&
prxferre
voluprarem
feu
opieéhul1
peccamino[um
obieél:o
narufx
cont'o
no
�
quod
pro[equendum
e11e
diaat
ratio,
tibi
�o�
fufhcere
videat�l¡:,
vr
dicatnr
pecc::tor
prx..
ferre
virtualiter
confuse
&
implkire:
creatLlram
Deo,
d¡ciro
cafu
prxdiéto,
pe�catorem
n()l1
prx
Ferre
creaturam
Deo
vt
exiftel)ti
in
fe
ip[o,led
vt
exiftenti
per
parricipatianem
in
natura
rarionali,
&
.in
rationis
diCtamine,
quod
parum
refert,
el,un
tantum
pertineat
ad
modum
loquendi,
&
de
fa-
do
<;afus
ifie
.
aecídere
non
poillt,
nunquam
enim
pee
cat
homo
fine
aliqu:l
cognitio.t;le,
erJi
aliquan-'
do
dIe.
pallir
valde
confl1[a,
�licuius
nomü;us.
fu
perioris,cui
aél:ia
pcccamino{a
difplicet,&
qlll
ta
lis
aéhonis
eft
iudex,
&
v¡ndex.
De
facro
ramen
femper
peccatuu�
fit
cum
conrempru
Dei,&
cum
I I
prxlatione
creatt�rre
re[peéht
creatoris,
quia
[em
...
·
per
fit
cum
prxdiéh
cognitione
(altern
confuía
Dei)
&
peccatum
ex
fe:
ignorantia
reclusa
hanc
prrelationem
íecum
affert,
�s!fu�tfttft���:�*����
**�**�*:\f*�l;ft���
e
o
N
T
R
o
V
E
R.
I
I.
�
De
EJJentia
Beatitudinit.�
P.VNC''TVM
:1.
�idj¡gnificetllr
hoc
nomine
Beatitude
.
,N
prremítrenda
explícationehuius
'.'�
'noininis
beatltudo
methodum
[e
quor
quam obleruabar
Pater
Soa
rius,
qui
oprime
norat
di[p.4.(efr.
���ilt"'.J¡:fiI4)
I.
hanc
explicationem
,
feu
qure-
ílionem
circa
iignificationem
nominis
impoíiti
íubieéco
cuiuíuis
faculratis
,
feu
Icienrise.primam
�mnium
eifc
deberé,
vt
fixurn.ac
certum
[copum
.
poílit
habere
diíputatio.
Dum
ením
venimus
ad
inquirendnm
coníbirutiuum
beatitudinis.íi
diuer-
iis'
acceptionibus
hoc
nomen
bUl/iludo
íumatur,
diuería
conltitutiua
plures
deGgnabunr,
qui
íi
in
fubieélo
difputationis
conuenirent.in
nullo
circa
Wins
conítitutionem
diílentire
deprehenderen
...
tur.
Hoc
ex
capite
aecidit
quseíliones
pIures
ad
modos
loquendi
diueríos
in
hac
materia
reuocarí,
quia,
concertantes
diueríis
acceptioniblls
huius
,
nominis
beatitudo
vfi
[unt,.vr
optime
notauit
Soa':':
rius
[uprarex
his,1
qux
lcgunmr
apnd
Scorum
11\
4-
dift.49·
'qureft.;.
5'&
6.'
Durand.
qucefi:+&
6.
Palud.S.
Maiorem
qUXft.I.&
5.0cham
i!14.
quo
vlr.art+&
Olchot.quxft.8.arr.12·.'
Apud
has
ergo,
&
alios
authores
nomen
ifrud
bcatimdo
aliquando
:CUlliirur
pro
aggregato
''Om
nium
perfettionum
hominum,
quarum
colkétio
hoc
nomine.
beatitudinis
íignificatut,
ita
vt
tal'e
nomen
íit
colleaiuum.Aliquando
yero
beatitudo
flgnificat
íimplicem
perfe&ionem,
videlicet
pcr-
feéWIlmam
haminis
operationelU.
.
Hx
dux
acccptioncs,quas
nonnnulli
reiiciunt,
in
dnas
alias
re�idunt
magis
apud
authores
rece
ptas.
Primo
101et
beatitudo
fignificare
ftaturn_
quc111dam
fe1icem,
in
quo
habet
homo
plenir'tI--'
dinem
bonorum,
&
complementum.£llbtum
de.-,
.'
fidcriorum,qui
interdum
in
fa.cris
literis.
Regn/iTn
CefOi'um
appdlatur,imerdum
vita
£ttrna
dicitur
•.
V
tramque
locurionem
inuenimus
aplld
Mat
....
t�1xum}
1
�
.Venire
bemdi8i,ilCcipitf!
rrgnm'fl.&
ibid.
&
ib:mt
hi
in
1Iitñm
£tcrrtam)
interdum
vero
l1/or;4
d·,
L
o
lemU
llC<e
23.
&
ittf,
intrate
in
gloriarn
¡Mm.
Se
...
c�mdum.hanc
acc�ptionem
vid.etur
defi,niíIe
Boe.,.
nus
beantlldinem
lib.).
de
c9n(0)atione.
Statu&
omnium
bonomm
agfTyftTatione
per{eE/uJ"
quam
de:'"
hnitionem
adduc�
Diuus
Thomas
quxfr.;.
art"
..
2.&
de
illa
ad
2
.fic
ait.
Per
quod
nihil
ali�d
jigni-:
jicatui"
niji
quod
beatu�
eft
in
flatu
boniPerfeEli.
In
hoc
[en[u
loquutlls
e�
Augnfiinus
dum
dixit·
lib.
I
S
•.
I.
1.
3·
.
/
...
�12
pe
Beatitudine,
•
I
enírs
diuitiz
non
pof1e{f�)i1on
díranr
hominem,
fie
obieéliua
Beatitude
non
illum
reddit
bearum:
nonforrnalis
fine obieétiua
,
quia
non
poteíl
dari
'vera
coníequutio
fine
re
coníequura
,
implicar
.
ením
poflideri
rem
re
poi1eíIa
I1Ó
inrescedentc.
Ex
hisinxta
comrnunem
Theologorum
íenrenríam
hanc
bearítudínis
definitionem
deducir
Soarius
difp·4.[ea.
I
.11.
J
.C
onflquuiio
'Plti1�i
lie
flfwerI'Ji
b"n;,
Fo�mad�Í!;
J
b
h
'
d
fid
.
"
r
.'
]JeAtltft
s-
quo,_.
a
,�mme
e
S
erer«
poten,
In
quo
ceter«
Vlrtu-'
nv.,
defini-
te
continemur
fed
ad
,al;u4
reftrHntur.
Coníonat
tie,
'
etiam
hec
definido
faeris lírreris
in
quibus
Beati-
tudo
coníequutionis
,
&
poíleílionis
nomine
'fi�
gnitlcatur
Matt.a
J
�PojJidete
rtgnum
I.
ad
Corinth.
4.Sic
currite
'lit
corRprehendatú.A4
Philip.;
.Sequor,
Ji
(P'O
mQdo
comprehend�m.Ratione
etiam
probatur,
quia
beatitude
dicit
terminum,
&
in
eo
quíerem,
.
quando
autem
homo
inquidt
,
non
quieícit,
iQ.�
quifit�o
enim
ad
acquiíitionern
rerminatur.:
ergo
nccefle
eft
vt
�eatitudo
in
acquiíirione
coníiítar,
Id
videre
�ft
in
quacumql.1e
faIfa
besrirudine,
quam,
íibifingat
homo.dum
enim
auarus
in
diui-
dis
íuam
bcaritudinem
ponit
non
fe
beatum
pu
rat.dum
illas
querir.íed
dum
eas
poílider,
&
in
u,
larum
po{{�Hione
íuorum
deíideriorum
quíerem
inueníendam
pr.e[umit:
ergo
eadem
rat�on/e
in
polleffione)&
adquiíiríone
finis
v
ltimi
noítrarum
"
"
operatíonum
&
beatitudinis
obieaiux
noftra
formalisbeatitudo
confiitet.Jn
quo
aurem
confi,,:
ftar'
'hxc
adquilitio,
pofrea
e*plicabünu;
dum
�e
natl1�a
9��titu�inis
for�aHs.
in
{pecie
difpu-:
remus.
t
"
H,,?¡-pi�ern
��pac.em,
eiTe
beatitudinis
eonfiar
ex
Sacris.1i�teris
,
quibus
rette
operantioos
be�-:
tiruelo
promittitur:
non
poílet
autem
ita
pro�
mitd
fi
poffibilis
rion
eíIe�.
,Id
etiam
ratum
ha7"
bet
,communis
hominum
confen[us;
edi
erum
�nagna
fuerit
difleníio,
&
pIures
turpiterer�
rauerint
in
v.era'
beatitudine
ddignanda
,
om
nilU�'
�t�,�nen
animis
finnirer
in{edit,
dari
ali�
qu�m
beatirudinem.
Hine
in
omnibus
infi.1fgit
defi4f:rium
beatitudinis
�onfequend<,e,
ex
"'qllO
héatitiIdinis
poffibilitas
deducitur
,
Vt
latius
i�[e
quar,4um
de,
poffibilitate
Viíionís,
in
qua
vera�
beatit���nem
conliftere
di,:e�us,difplltatioJnJl�,
tllann�,
'
'I
•
�
'.
1...
:p
vi
N
e
T
v
·,M
I
I.
lib.
1'1.
�e
Trinitate
cap.
S:
BeatUl
tf!,
,qui
h,..
bet
omnie
»
qUit
Vllit.
&
lib.
I.
de
libero
arbi
trio
Cap.
13'
Beate
uiuere
efl'
bonú
veri4
certifq�e
¡audere.
Sic
edam
Gregor.
Nyílen.
lib.
de
Bea
:citudine
in
principio.
Beatitudo
inquit
el1
com
...
preherifio
(ju�4dr'J'
0111niurn
eerum
rerum,
qUft
in
h-6tn¡�,�
intflligllr¡t,ur,'
�
qua
nihil
aben
forum,
qul't
pert,in,nt
ad
bonum
difider!um.
��,�
�ne,
fund�
mentó
in
hac
Úgcyif1<;atione
nomen
ifhid
deft!
mitur
,cun)
enim
ílatus
iíle
poffibilis
íir
,
&
congrué
concipiatur
per
modum
vnius
ample
'xi
&
coníummati
boni
,
reae
potuit
hoc
no
mine
beatitudo
&
f�liciw
fignificari,
neque
aliud
inueníémus
hue
vfque
impofitum
magis
accorn-
modatum
�d
hunc
Itarum
íignificandum.
Magis
ffriae
&
iuxta
n,?rmam
fcholafiici
mo
di
beatitude
deíumirur
prout
lignificat
quam
dam
perf�éHonem
homínis
,
qua
coniungitur
oprimo
&
íummo
bono,
{eu
fini
vlrimo
íuo,
qUa!
eLl:
perfeaiffima
operario
,
qua
íuurn
flneln
vltimum
hqllf�
coníequitur.
,
luna
hanc
acce
pdónem
loquitur
Diuus
Thomas
rora
queft.a.
�
quxft.:;.
artie.
I.
&
4.
eadernque
rationelo
quuntur
Parres
dJ.HP
dicunt
hominem
eíle
capa
cern
beatítudinis
íecundum
animam,
&
non
fe-:
,
¡
cundum
corpus"
[t
enimíermo
eílet
de
colleétio
J1�
l:>onorum,
partitn
in
anima,
partim
in
corpo
re
b�atitudo
dignofceretur.
Hac
edam
ratione
di�ifllr
Chriftus
Dorninus
in
hac
vita
fuiac
bea
��s;
�
fpeeialit�r
Q�4titll�nis
c.apacitas,
rationali
patqr�
áib�itqr
,
íi
enü'n
[em
per
[umeretnr,
prg
,�oIJ�éHo�e
0'1l1n�urn
proprietatum,
&
perfe
..
diorg1i1h
qua::
.n.aqtn�
qebentur
,
quxlibet
natu
�a
eria�
�r:ratiollalis
poifet
fuam
bf;3rti�lldü;em
nan�KG;i
,cuilibet
enim
poifunt
comp�tere
orhnes
p�I:ff;éliQnes
debitre,
debita
enim
nOQ
e.ffet
perfe
diQ,
'1ij.am
natura
non
poífct
haber�,quia
nihil
na.tur�
repugnans
illi
debitum
e{{�,
pote(l;.
"
lnfiu?er
�tiamh
plura
bona
bearitudinis
fia�
�l1m��olnpI��Il�,
�l�quis
tamen
ordojnillis
inrer
(ed�f�
necege
t;ft,
&
<iliquam
dari
perfeéHonem,
�a
qUél:W-
reliqu�
ordineptllJ;,
&..
ex
qua
aUre
na
{cannn:
Wa
e.rgQ
perfettio
,
feu
p�rfetHones
iI
I�
"ex
qUi\)llS
�eliql��y�rir,i
dicantl,lr,
&
adqllas
extera!
ordinent�(
impOJ;:tabunt
qtiqnem e[
{eiltialem
beatirudinis"
�
reliqure
Qt:nQes
�d
il
Hius
complementum
&
accidentale�
perfeél:io
hem
perrinebllnt.
Hac
ratiqn�
i�
.
o��nibns
c,ompqG�is
phyficis
philof0phamur,
in'
qui
qus
tal1qqa�
dlentiam
de4gnamus
id,
a
quo
,
aHa!'
perfeaiones
�
�
propri�,t3:tes
pmcedunt,
f!'
licet
omnes,
ad
ilUns
perfeaionem
&
inte:
'
�ritatem
condllcant
,
t:lOp
omnes
drenti.'l¡l�s
e[:..
B
Eatimdo
aiuidi
po�efr
in
veram
&
falram:
,�.
�c
dicimus,
fed
il�aJ.¥
taQtum
quce
aliii'lun
eit
veram
priori
merJ;lbro
contentam
poftea,de-
t�dix:,
&,
reHqure
io.
illa
radi(:�.tx
aq::idenrales
fignabo:
faIfa
in
fecundo
membro
appofita
in
�ppellantllr!'
Ac�edit,
beat�tudinel�
die
confe-'
!
infinitum
,poteft
multiplicari
fecundllm diuer-
'7
'q\LUtionelp:
finis
�lti!mi,
&
non
o�n'ia
"hona
[os
err'ores,
quilihet
el1im
intdleaus
phyfice
�t1am
(upernat,uraha,
q,ux,
in
�lOmine'
fum
e[-
poteft
per
errorem
nouam
fibi
be�titudinem
fe
v,ltimi
.
finis
confequutione�
,
ac
pr.oinde
non
fingere,
fi-aas
hue
v[que
a'
ce1ebrioriblls P-hi-'
�mnia
�Hentia111
beatitu�illis,li��t
ad
�llil:l,s
frat:um'
lo{ophis
pofrea
recenf¿bo.
1;)
illiditur
etiam
b�a..,
p�rtineá.nt,eonftituunt.
t�tudo
in
formaI�in
&
obieaiuam,
quid
vtra(r�e
6.
Be,atirn4o
di,uiditttr
in
formalem,
&
o,bieél:i-
{i,t
explkui
PupCto
prxcedenti,
iin
quo
autem
'
Be�J;lUtl())u�m,&
v,ttaque
nomen
Bcatitudinisfortitur.
Bea,:
cóníifia..t
vera
beatitudo
forroalis'&
obieél:iua
[e,,,"
,
diuiditu,.in
ti.tudo
obieai�tl�dl:
res
ill¡t,qua
beatifican:tur
,
feu.
q.l�e�tibus-
'deflniarri.
rUeatimdo.
rurfus
diuiqitut;,
1J:,,,!�l!�,
..
cttius
con{equutiol).c,
geati
reddjn"\,p_r:
forma,lis
in
eilentialem
&
accidentalem,.
'Adacddentalem
11.tlJtitudo
'
f.'),OOI8il"lUtIe.
'Il:'
f'.
[c
•
B'
,
d"
'b'.C1.'
f'.
b'
d"
'
,
"
d
Jl.
fi
b,ll-
\._<!.
e;ll;
lpla,
con
equutlO
eatltu
mIS
o
Iel,.�lUX
lelt
eatitu
¡nem
ipeélant
omn,ia;
qux
a
natum,�
J-,"ntill-:
r�i
q�l.�
beatificat",�r�
N�utra
aut�m
fine
ali�lllf-
be¡ttitudinis
pertihent
,
&
qux
comirantur
&
�u
�
�CCf-
heet
ft
d
dd
ndum
h'
b
'
fi'
'
b
'd'
rr'
1
�
-
Hint"IH.
°e
pate
a,
re
�,
,
,
Oml)lem
eatum,
per
cmp"t
cat1tU
mem
enenna
cm,
qux
mn-!
_
n,on
ó'L)�e�iua
{i1\e
£or�:nali,
quia.
<¡lonec(ormalis'
pliciter
nominem'alio
quocumque
{ecJufo,
bea�,
���e4at�
()�i�éHU:a
!1_()!l
a#ici�
h�1Jl�nem,
.GCll,ti
tqm,
confriruit.
Vnde
beatimdo
aC,cidentalis
pro-
prie
f2!Jotuplexfit
Be�títud,!.
I
\
Nat,
&,A
tur
\
ma/if;
'Iltdi-
'
ffi,!i
..
�o
'
I..:
I '
Tratl.
t
Conti.
tt
Púhthtt
pri�
nOh
eh
'beatinído'
[cd
bearimdinisaccidcns;
.
(
hue
v
Itilüiürl.
hort
tit
dec
no'm�'n
'b�atrttidihi9in�:
9'.
.
"Rurfus
be,atittrd6
di�i�it�r
in
nat��.Ialem
.�.
réatur..,
,
'.
'
'
Natu�atú
.
[upernaturaleiu.
Hanc
diuifionern
tradit
D.Th.
Ri.lr(usheadtudo��HiIrd.i
[olet
il�
B¿atitulHrtcl!l
..
i:',
&
/uf�';n¡f..
l.part.qureft.l1.
art. lo
Vbi
iit
hominem
ordinarí
perfe,él:�m
vit�
futur�
�
&.
Beatitqdinérrí
imper-
B�afi�ud�,,.,
turalii\,
ad
du
plicem,
finem
.quemd�l:n
[upernaturalem
�e�'a\p,
�úi�\s
�,itlre
,�,im����e�a
h�c
dicirur
�
q�i�
�e
..
t�q41
it;&
excedentem
natura;
vires,
&
altum
naturalem
na-
In
hac
VIta.
nemo
4mphclterdl:
beatus
,
eft
emlÜ"mtc,¡e
�.
turre
proportionatum
:
idem
autem
eft
finis
vl-
11reC
vita
via,
&
dum
in
ea
(umus
viatores
dicirnur
rimus
)
in
qtlem
homo
ordinatur
ac
illius
beatí=
quia
���ildtúli
aa
terminum
,;
ill
�uo
,éfr,
p�rteétá
túdo.'
Iníuper
quxft.
62.
art.
I.
duplicem
hanc,
Beatitúdo
,
peruenimus
,
r�d
in
illutn
fcn'dil1:lu$
beatitudinem
in
Angelis
agnoícít
,
aiferítque
il-
,hlXra
mud id
Hebreos
I
3
.Non
h�btlntPJ
hie
ri�fta7
Jos
fuif!e
crearos
in
beatitudíne
naturali',
non
tem
p�r�anmrem,fl�futl4ram
inquM112tMo.
¥axirrt:i
veró
in
[upernaturali,
iuxtá
Auguftini
doélri-
aútcm
coniunécio
cum
Deo
[cii
maier
propínquí-
ham
lib.
de'
eccleíiaílicis
dogmatibus
(
fi
Augu-
ras
ad
terrninurn.
qure
in
hac
vira
liomíni
datur
ftini
fiber
ille
eft)
cap.
59'
Addirque
beatiru-
hUÜIS
vitat,Béat��tldo
dici.
poreí]
,
etíi
í!�pli�i�e�
dinem
naturalem
dIe
quodammodo)
hoc'
eft,
&
abíoluté
Beatitude
non
Gt.
Hanc
dlUllldtkfrí
non
Iimplíciter
beatitudinern
,
vel
quia
corn-
-adducir
Dc'I'hora.rtr.quzfl.r
;.art.2.ad4.&
�rtor�
parata
cum
beatirudine
fu
pernaturali
ilrtperfe...
&
qu�ft.
3
�
art.
;.
&.
fúntlamemuin
hab�t
apud
ita
�.a:,
vel
quia
in
ea
non'
quieícít
ani-
Philqfophum.
I
.:�:hiC.4,�&:.
t.?�.
..
.
..
.:'
O"
1-"
rims
,
qui
auxiliis
íupematuralibus
eleuarus
Tandem
díuidí
folet
Beáritudo
in
[peculatl-
'.
J
1
�
íupernaturalem
.inquirit
,
neque
illius
adim-.,
uarn
,
&
prad
icam
cuius
diuiíionis
fundarneii-
B,A.�Úud(J
pletur
capacitas,
íiqnidem
íupernaturalem
bea-
tum
deíumitur
ex
Philoíopho
10.
Ethic.cap.7.8.
pr�éii�,a.
6
titudinem
s
:
etíi
fupernaturaliter,
&
non
'&
9:.
caque
vtuntur
Druus
Thomas
I
.1.
qu�fr.;.Il'I&H'iJtl�JJ,
propriis
-viribus'
coníequendam
capír
,
ex
aliíf..
artie.
¿.
&
queefr.
r-
art.
04-
&.
ali]
Theologí
in
4�
've,
capitibus
,1rtingendis
inter
hane
natura-
díílinót,
49�
prre[ettim
Paludo
qua,:ft,.
4.
artie.l='
·lem
bearirudinem
explicandam.
\
Eadem
di-
Beatirudo
[peéulatitta
dicirur
illa
,
qUa!
in
cogni
...
�inéhone
de
homihiblls
ag®ns
vtitur
Diliu�
tione
eontifrít,
flue
heec
cognitio
fit
praél:ic:a.,
fi.i
Thom�
1.2.:.
quad1:.
61.
ardsul.
H
in
corpore,
&
ue
[rcclliatiua
)
Beatitlldo
pra6l:ica
appell&thr�
ad
;.
&
q\l;£1l:.
1°9.
articulo
f:'
ad
3.
&
quxft.
\,
qux'in
operatione
pófita
eft
)
aG
proinde
hree
Bea-
110.
artie.
3.
&
in
;.
difr.2;.
qüeefr.l.
art.4.
qux,-
(iitudo
ad
voluntatcm
)
ilIa
yero
ad
intelleétum
�iuncula.
;.
ex
qua
difii!'lél::ióhe
ibi
colligü:
n�
...
r
pertinet.
Deiignatur
aU,tem
�eec
praética
Bea.,.
ceffitatem
gratire,
&
diuifionem
virtutllm
in
in....
tirudo
,
quia
ad
perfeaionem
&
con[ummatio'"
fu[as,&
acquifitas.
.;
netn
Beatitudinis
[peculatiure
feu
cognitioni�,
10.
Dad
beatitudinetn
fupernaiuralem
fide
fit.;
-
pertinet
voluntatis
operatio.
Diuifio
hx,
vt
bene
Supernatu"';
'mum
eft,
viUo'eliÍ1n
intuitiua
Dei
in
qua
conh_;¡
notar
Soarius
dif?ut.
4.
�eét'3'
n.8.
impropria
eft;
,."lis
��al¡-
frit
aInor
&
&llitio
)
qua::
beatitudinem
confe...
quia
vel
pertinet,ad
e11entiam
beatitudinis
a�u�
ludo
;ft
ji-
quulltur,
vel
adillius
elIentiam
pertinent,
[uper'"
voluntatis
)
vel
tantum
in
aau
inteJleél:us
co1i�?
de
ffJ'tA.
,naturales
(unto
Ex
hac
[upernarurali
beatitudine
lifrit.
Si
primum
dicattit
ex
cognitione
intellc'¿
naturalis
deducitur,
quia
'Beatitudo
[uperna(u...
aus
&
dperatione
vpluntaüs
vna
adreqúára
Bea;';
ralis
ex
prxdicaro
[upernaturalis
�fr
indebitana-
titado
conftiniétuf)
&
ita
non
erunt
'dure,
b�a'"
turre
,&
potu
it
ad
illaul
homo
non
ordinari,
cum
timdínes
)
,"ria
praél:ica
,
&
ali�
[peculatiua
t,
.
[ed
ergo
homo
ex
fua
rtatura
dcbeat habere.
aliquem
vna
coni.pofitá
ex
duabus
parti�Us,
efro
pars
vila
-finem
,
ad
quem
ti
velit,
mediis
[ecundUl'n
[ub-
(peculatiua,[ttu
fpeculatio,&
alia
pra¢tic(t
vel
pta
..
ftantiat1l
náttiram
illius
non
excedentibus,
[edil.;:.
prills
pr�xis
dicantur.
.
'
.'
...,
;':
._
Ii
proportionatis
poffit:
petuenire;
ergo
debet
Vltimo
nonmtlli
diüiduÍlt
Beatirudinem
;
i�ti
:í:
j::
habet�
aliquem
finem
vltitnum
naturalem)
·ac
Beatitudinem
hortiinis, feu
natura::
vd.,[UppoÍ1-
BeatiJu4¿
"
íx
fUfer-
proinde
aliquam
rtatltralem
Beatirudinem.
Id
ti)
&
Beatirudinem
potentianu:íl..
Beatitudo
fUPf0fi.ti.
Ii
:::;;;"
�:�
�idere
eft
Ín
homit�e
�creato
!n
pura
natura
quem
hominis
eft
illa
,
qua
�o�úd"
[eu
n.atúra
v��
pot,ml¡'�
rlucilur.
In
hoc
(tatu
potl1lfle
trean,
ab[que
errore
ne-
fuppoiitum
beqtur)
Beatlt1.ido
potentlaruni
ene
'.
gari
nequit
'.
nam
íi
creari
non
poruilIet
abf..t.
'ilIa) qua
potentia�
bearitur
,
&
ita
viliol
in-
que
elcuatione
lad
finem
,
&
(tlpernaturalem
miriua
Dei"
&
heatiq.tdo
intcBeél:us,
&
amor;
Beatirudinem
,
talis
eleuaria
dehita
dIet,
aG
feu
fruirio
erir
beatitudo
voIunt�tis.
Secun:..
proinde
media
ad
hane
[upernaturalcm
Bea-
dum
hune'
dieendi
moduro.
eadem
beatitu:-
titudinem
con{equendanl
debita
elIent
hOlfli-
do)
qua;:
eft
beatitudo",
potemix
eif�
poteft
ni,
&
non
ex.cederent
ilIius
naturam)
ex
quo
13eatitudo-
hominis
,
viGo
enim
intelletttún;)
inferrerur
hominem
naturx
viribus
poile
con-
&
hominem
beabit
)
difrinduetur'
tainen
for"':
[equi
fine:Ín
&
beatitudinem
fu
pernaturalem
;
malirer
per
órdinem
ad
diü�r[a:
.
fubiéét�
con-'
quod
eft
Pelagiani�num:
fIe
ergo
ü�
pura
na�u-
'notata
.'
pótefr
tainen
dari
bcatitudp'
aliqua
ra
cr�atus
homo
ahquem
finem
vltl111:um
atho-
potentIx,
qua:
110h
fit
beatitlldd hominis;.
:num
iBius
fiatus)
&.
fui
iph
us.
pr�
ilio
ftatu
quod
contingit
il1xta
bpitüon,em'
aíIerentem
habitttrus
erat
:
ergo
ahquam
beantudmem,quam
aaum
voluntatis
ad
beati�lldinem
hbminis
noH
naturalihus
aaihus
natural
iter
adquireret)
qure
perrin
ere
iuxta
quam
amor,
feu
fmitió
bei
quidem
effet
naturalis
beatitlldo.
Nunc
ergo'
erit
Be�titndo
pótentia::
volitime
l$4
nod
¿r,ir
be�-
ad
firiem
(u
pernaturalem
eleuatus
homo
eiu[dem
titndo
homí�is.
Diuifio
heec
nimis
impropl'ia
eft;
naturalis
Bcatitudinis
capax
eft
,
quia
deuatiQ
quiapotentiee
vt
condifii,nttx
a
natUra,
cui
in'"
feu
gratia
eleuans
,
non
defrruit
[cd
perficit
vires,
fum
p¡;oprü:
n�n
beantur
,.
&
illxta
mea
p.rincipia
&
capacitatem
natilrre
,
ac
proinde
hxe
con{e-
traditaContro'U.,.
de
Anima
Puna.l.
Animad!,.
qui,
&.
opera.ri
poterit
[uppo�ta
gr;:ttia
eleu�nte
qux
formaliter
intdligit,
&
amar
�
habétqu,e.
teli-'
,
t�tum
id,
quod
amecedenter
ad
hanc
gratlam
quos
aétu$
vitales)
&
non
potemire
[u
peradditre
fi
con{equi
&
operari
poterat
)
efto
iJ
)
quod
ante
a
.I
dantur,
quee
tantúm
[um
principia
intelletlionis
vltimum
erat',
&
beatitudó
dicebatur,
ia)n
ab{o-,
amoris
&
�eliquorum
aauttm
vitalium.
Ddndd
Franc.de
OUlldo�¿n
I.2.,D.Thom.
.
'B'
arno,r,
-
,
(
,.
\
,¡
.
,
'
De
Beatítudine,
amor,
qui
non
porell
hominem
arnantem
bea
tUl11
coníhruere
,
neque
potentiam
ip{.am
POtc
rit
conítituere
beatam
,non
enim
minus
afficit
'hominem
,
quam
illius
potentiarn.
Dices
eum
ef-
feécum
pt�ftare
homini
,&
potentix
,
verbi
gra'
tia
,
voluntati
,
ip(um
tamen
effetl:um
reípectu
hominís
non
cíle
beatirudinem
,quia
homo
alio
modo
poteí]
intimiús
Deum
poffidere,
eífe
ta
men
bearirudinem
rerpean
voluntatis
,
quia
hsec
.non
potefr
rnodo
alio
Deum
perfeétius
poílidere.
:Hoc
totu�n
perrinet
ad
loquendi
modum
,
etíi
.hic
proprié
renendus
fit
,adhuc
dicendum
eft
il
lam
bearirudinem
porentire
,
qllX
non
eft
bearí
rudo
homínis
improprié
adhuc
reípedu
poren
tire
beatitudinem
did,
quia
edi
,no�
maior
alia'
po lIe
ílio
,
Dei
poílit
contingere
otentie
,
non
ideo
infertur
dIe
proprié
beatitud!
ern
illius
,
fed
tantúm
ex'
eo
potefl
inferri
potentiam
illam
non
póíIe
alió
modo
perfeétíú\
beari
,&
ex
vi
talís
a¢lus
beandam
eae,
ii
alíqúo
modo
beanda
Iir,
CU�l
quo
rcae
componitur
aétum
illum
non
eife
perfeétarn
bearitudinem
,
ex
quo
infererur
potentiam
non
poíle
íirnpliciter
&.
abíoluré
bea
ti.
Statum
illum
non
eile
perfcétam
beatitudi
nem
ex
eo
probatur
,
quod
abíoluté
non
Iit
per
...
feéh
poí1effio
Dei,
quia
ti
t�lis
eilet,
hominem,
cui.
�otum
[uum
fonnalem
elfeét
urn
tribuit
per
feae
Dellm
poffidentem
&
beatuffi
redd�ret)
id
aurem
,quod
non
eft
perfeéta
poileffio
Dei,
eth,
fit
[u1?-1ma
,
qUéC
alieui
[ubieao
poteft
accidere,
non
,illud
fimpliciter
J;:eddit
beatum
,
alias
qu�
libet
creatura
in[enfibilis
poilet
beari,
quía
iIIi
�omtenit
fumma
coniunaio
cum
Deo;
quam
jp(a,
poteft
habere,
qúia.
ramen
hxc
[U111lÚa
coniuntl:io
[ecnndum
fe
eft
imperfetl:a
,
non
fufficit
Vt
talem
.
creaturam
'conftituat
.
hea
tam.
Ex
his
beatimditilibns
tantum
beatitudo
na
tur�
tationalis
ad
aliam
vitam
pertinens,
&
[e
c'undumIe
hlpetnaturalis
ptoprie
&
iimpliciter
eft
beatitudo
,
importit
enim
h<ec
beatitudo
ob
ie<£tjua
vltimum
flnem
íimpHCiter,
&
[um-
'mum
bonuin,
&
formal
is,
pcrfeél:am
polfeffio
nem
&,acquiGtionemhui!ls
[utumi
boni,
&
fi
nis
vltimi
,
ideo
ex
profeHo
in
hoc
traél:atu
de
hac
beatirudine
cum
Theologis
omnibus
¿i[putabi
mus;
&.
cum
eifdem
de
aliis bcatimdinibus
non
.limpliciter,
vd
{ecu�dum
quid
diais,
ad
maiorem
e�plicationem
beatitlldinis
fimpliciter
diéb-e
non-'
nulla
dice¡nus.
--..;.
--.1---
PV,NCTVlVL
I
Ir.
"
'Dl
ve_ra
&
effinthtli
obiec7iua
homil1iJ
Beatitttdine.
'!(_
"
'B'
Eatitnd�
obieaill<l
6éh
fecundum
diúer[ós
aClus
deliranrium
variatur.,
ideo
de
illa
di
fputati�
infi:itui
non
poteft
,poterunt
támen
alí
qua
obieéta
,
�n
�lli�us
Philo[ophi
ali�u�
i�bi
voluernnt
beatltudmem
préCfigere
ah
hac
ratlO-
.
'ne
excludi
&
in
�enere
probare
nullum
obi�.¡
dum
cteatum
poffe
habere
rationem
ver£
bea
tirudinis
obieaiux,
quo
via
pr�cluditur
mul
tis'
figmentis
qUéC
qnilibet
pollir
p�o
[uo
libito
comminifci.·
.
.
...
(
Duodecim
[eotentias
'�irca
beatitudinem
oh
i�él:iuam
defignandaro
feu
po'ti\.lS
duodecürt
er-
I
'
rores
ex
Varrone
tefert
Diuus
AugUYtin.
lib·40\
de
Ciuir.
Dei,
cap.
2.
&
ibídem
cap.
I.
plures
er
rores
circa
harte
materiam
refert'
his
verbis.
NtC
temen
eo!
quarnuiJ
diucrfis
errantes
modis
times
in
tftntum
�
via
veretatis
dtuiare
permifit
;
vt
non
Vary
;;ru,.,
al�
in
animo
)
al�
in
corpore
)
aliJ
in
1/tr6que
finu
res,
bonorum
ponerent
,
&
mslorum.
Ex
qua
inquit,
tripartita
71el,�t
generali
diftrib/lltionc
fo£l{4yum)
MarcU6
Varro
in
libra
de
Philofophia
tam
mul
tam
dogmatum
'1Jdrietllt8m
diligenter
)
&
/ubtilittr
ftrutatm
aducrtit
,
ot
ad
du(/mtllS
o{}oginra
()f1rJ
ftél:as,
non
qu,
iam
eJfent,
fed
qUit
cUe
poJfent
fld;.,
hibens
quaftarn
diffirentias
faciUime
perf4eniret.
Ho-
rum
ramen
errorum
diueríiras
po.titls
-ad
mo
dos
,
&
ad
díuerfa
'media
deíignanda
,
quam
ad
diuerías
Beatitudines
préCfigend�s
ordin�tur
vr
ibidem
cap.
1.
norauit
Auguftinus.
Potiíli
mas
de
hac
re
Ientenrias
breuirer his
refert
La-
¿hntius
cap.
7.
Epir.:urus
[iemmum
ponum
in
oo-
lupeate
anirni
eJfc
,ccpfet.
ArH7:ippus
in
710luptdtc
corporis.
Callyphon
&
Denomedes
Cyrenaid
_
ho
..
nes1atem
cu�
voluptn.te
coniunxerunr,
Diodorus
in.
priHatione
doloris
fummum
bonum
pr;(uit.
Hie-
(
ronyrnui
(Philofophus
ex
Rhoda
iníula
)
in
non,
dalendo,
Peripatetici
autem
in
bonis
Ilnimi
di
cor-
p"Tis
&
forum£.
Herilli.
fommum
bonum
eft
fcientia.
Zenon.if
cum
nlltura
.c�ngrucnter
vhte-
re.
Sto;corum
virtu
tern
¡e.qui.
Arifioteles
iJl
han?':-
flate
&
veritate
flmrnum banum\
co!1ocaiút.
H&
font
fore
omnium
fententi£.
Hrec
�atbntius,
a
.
quo
vix
in
verbo
differt
Ambroiius
in
.en;ori-
bus
de
hac
re
refcl=endis
lib.
l.
de
officiis
cap.
2..
Refett
enim
plures
de
hac
�e
opiniones
Arifi:o
..
teles
lib.
;.
Ethlcorum
cap.
4'
vbi
optime
cau[am
deíignauit
In
tam
dil.lerh'\s
[ententias
abeundi,
q
uilibet
cnim in
eo·,
quod
maxime
deíiderabat
&
ambiebat
ruam
beatirudinem.
proprio
appe
titui
indulgeps
confrituebat.
Cum
enirn
ttgrotat
�I
inquit
Philo[ophus
,j:mitvltem
,
cum
pauper
eft
di-
"itilts
fitrnmUrN
b'Onum
putat.
�
autem
ignordtl-.
till,
cQn[cq
fib;'
ipps
runt
,
eos
aamirantur
,
qlli
.
magnum
quid
ae
flprp
v�res
(utiS
reforunt.
Hoc
au"'"
tern
hgnum
tnaXilí.1Ul�
·6aéC
beatirudi�is
eft)
vr
tanrumbónum
aliquod
maximum
eife
iudi
cent,
qui
eo
carent,
habent
enim,
hoc
fiél:itia
bo
na
vt
ab[entia
famem
excitent
,&
prxkntia
ad
nau[eam
prouocent.
.
.
.
PoHUflt
autein
omnes
préCdiai
errores
ªd.
J
7
•
tria
capita
reduci
[ecundum
tria
genera
bono-
A_d'tri",/It'�
,
I
"
í'..
b
.
.
·d"
>-
ptta
.reaU
..
rum.
n
pnmo
mnt
ona
externa,
qure
l�un-
e
ntur.
�
tur
bona
forrunéC
&
imrin[ece
homihem
non
u,
afl1ciunt.
HéCC
(unt
quatuor
ilIa
de
qnibus
D.
Thorn.
J
.1.
qllreft.l.
art.4.
diuitiéC,
honor,
fa-
ma,
porel1:as.
AíIeruit
V
a[quez
qu�fl:ion.2
.art·4·
fe
non
legiífe
Philo[ophum,
qui
in
his
bonis
beatitudinem
conf1:itllerit
quod
intelligendum'
eft
de
beatirudine
ad�quata,
de
qua'idem
aire.
ruit
Soarius
di[putar.
5'
�a.
I.
PeFipatetici
enim;
-'
vr
conftat
ex
verbis
Latl:antij
adduétis
ih
adxquate
in
his
beatitudinem
eonftimerunt.
In
fecundo
genere
runt bona
corporis
vt
fIlmt
[ani
tas,
&
robur,
ad
quod
edam
reducimr
volu
ptas
&
in�olentia.
In
his
boni�
múlti
beat�tudi
nem
coníhtuebant
,-vt
Garneades
apud
Clcero-
-
nem
lib.
\"
.de
finibus
,
qui
hxc-voca:15ant
prima
bo
na
naruréC,
&
Ariftippus
apud
Laétanrium
[upr�
In
hunc
etiam
[en[um
pIures
interpretantur
E
r�
curum
,
vt'
Diog,enes
Laertiu�
lib.lo."
de
vms
Philo[ophorum
,
�
Seneca
lib.
de
Vlt�
bea�a
cap.
1;.
q\li
aae�u-1lt
in
voluptate
corpons
�eatl-
tudU1�
[
)
/
[
18.
/
)
�o.
I
•
Tráél.l
ton
tr,
tí.
Plinth
nt
\.
mdinem
collótalfe,
alij
Ven)
fel1ti{úli
iri
volüpta
te
animi
beatitudinern
pO[llHI�
�
hi
íúnt
Cicero
lib.
I
•
&
1..
de
finibus.
Lactantiús
Ciceronem
[e
qUUtL�S
loco
citato,&
Dv'I'homas
r.Erhicor.cap.j,
'c:tfi
idem
Cicero
Tu[cuL
qüxfr.
numer,
3.
Epi
cururn
alibi
cum
Arifrippo
fen{i..{fe
affirmat.
hi
rertio
genere
Gmt'
bona
animi
,
r=
'lux
pofli�
�
mus
inrclligere
aut
animam
ipfahl
&
períeólio
hes
illi
inh.erentes
,
vel
aliquod
bonum
per
h10-
I
dum
principij
vel
obieél:i.
In
his
bonis
inadz
quaté
Peripatetíci
beatitudinem
conítituebant
,
durn
in
bonis
animi
&
corporis
illam
colloca
bam,
&
ad.equaté
Herillus
&
Ariítoteles
,
qua
tenus
hie
in
honeílate
,&
verirate
,
&
ille
in
ícientia
beatírudínem
Iitam
eíle
volebant
,
ho
...
'
neítás
enim
,
verirasSc
ícientia
fum
bona
anime;
Ad
hoc
bonorum
genus
pertinet
verurn
íum-"
mum
bonurn
,
quod
eí]
Deus,
qui
eft
bonum
anime
,
illius
vera
&
perfeéta
beatitude
"
quare·
nus
obiectum
aéhlS
animre
coniunétum
me-
Z
dia
formali
beatitudíne
,vt
poftea
explícabi
mus.
Inter
errores
circa obieéiiuam
beatitudinem
referendos
plures
Iententias
circa
formalem
beari
tudinern
rerulimus.quia
non
alio
modo
beatitudi
...
nem
obíeétiuam
,
quam
per
forrnalem
,
illorum
authores
ex
plicarunt
�
&
quia
ex
formali
bea
titudine
ooieétiuam
facile
dequéere
quifque
po
rerit. Nam
qui
voluptatem
carnis
pro
beatirudi
ne
conftituebant;)
eos
quoque
carnem
propriall1
vel
alienam,
cuius
fmitione
[e
.
beatos
exiftinia
bantjbcatirudinem
cae
obicéHuam
afIerere
nece['"
fe
erato
Firmurn
eft
arml
omnes
Cath(,1!icos
hófrr:ll11
obieétiualu beatitudinem
in
Deo
vt
pote
vnice
[umme
bono
&-vltimo
fine
fitam
elfe,&
chim<e
ricum
eIl�
illam
in
aliqno
obieao
creato
Go'n
templario
Ptó
hac
conclufione
fuperflllum
ell
aUthores
referre
,cum
nullus
Catholicus
ab
ea
difcedere
pollit
,
legatur
D.
Thom.,
hÍc
qtladl:.
2.
ab
art.
I.
v{que
ad
oéhuum,
v'bi
eam
late
pro
bat,
quam
methodulU
Angdic(Doétoris
tenens
per
partes
probo.
BeatimdinelTI
ncm
coníiflere
in
bonis
externis
in
pri!nó
genere
arrignatis,
qua:
Üt,nr
dillitix,
ho
nor,
fania
,
&
potefl:as,
probat
AngeUcus
Do
tror
quatuor
primis
articuiis
qureftionis
fecun.:.
ax
,
ex
q1.libus
ratiohes
fubiiciehdas
de[umo.
O��lia
ha:c
bona
promifcue
inueniuntur
in
ho
....
n1lmbus
probis
ac
improbis
,&
fec;um
nattttalitet
compatiuntl1r
plura
mala
corporis,&
anirni
i
ero-d
in
illis
non
potell:
confifiere
Beatitudo
,
hxc
eilÍtll
dicit
[ummum
bonum
ex
natura
fu�
exdudens
omne
malum,
&
ab
eo
remouens
,quidquid
illi
poreft
moleftiam
&
anxietatem
afftrre.
Secun
do:
poft
h.rc
bona
adqllifita
adhuc'
homo
plu-
.
ra
alia
poteft
deíiderare
,fine
quiblls
xgre,
&
mi{ere
vitam
aget
,
vi�elicet
{apientiam,&
cOl"pori
l1eceílaria,
&
alia
neceífaria
ad
vitam
tranquille
&
honefte
agendam
:
ergo
in
his
bonis
beatim
do
co.óíill:ere
non
potefi:
,
hxc
enim
talis
eft
vt
ex
fe
Cecum
afferar
omnia
ilIa
)
qu�
rationabiliter
pofIunt
homines
concupiícere
illiúCque
[atient
appetitum�
vt'docuit
Ar�fl:oteles
I.Ethic.
c.7.
Ter
�io,
Beatinldo
cum
íit iummum
bonum
non
po":
tell:
in
dúnl111m
vergere
poffidcmis.
Sed
h�c
bona
[xpe
in
malum
vergunt
'poffidentis;
ergo
non
habent
rationem
beatirudinis.
Maior
eft
�Crta
,[ummum
cnim
bonum
effe
don
poteft,
Fr¡¿nc.de
Ouiedo)in
1.1..:p.
Tbom.
15'
•
."
\_
'.
,,1,
lo
•
•
';I
•
"
,.
�
J"
quod
nocumentum
,
affctd
MÍ110t
conílát
ex
Ecclef
5;
v��[.
1
i�,
Vbi
dicítur
�
Eft,
&
alia
'i'!,:
ftrmitM
peJlitna
tpulm
iJidi
fob
rol�.
dtit�'t¡�
conflr7
uard:
in
7FJClltmJ
pom,ini
fl4�
,�me�nqu�
hIt;'
dé
díuiriis
�
quám
de
alíis
externis
bonis
experienriá
cornprobarur
,
multes
enim
pcrdidir
bonorum
copia
,ho�or
,.fama,
&
íi.y.:ularis,pót'entb?
non
{olU1TI
quoad
animarn
(ed
edam
quoad
�otpus,.
�t.!arto)
l:0!l
poteí]
quis
_t:l1e
beatus
bonis,
qux
ex
volunrare
mutabilí
eriam
iniquorum
hoiní
nurn
dependent
,'quorum
Facillimé poteíl
ia�
cruram
pati
,
quid
enim
magis
miíerum
,
quam
a
voluntare
aliena
humana
non
bene
morara
dependcre
s
Sed
hxc
bona
dependent
a
volun
taré
aliena,
poílunt
enim
homines
cuicumqué
fallum
&
honorem
derraherc
,
illius
tén�porá
lía _'
bona
íubrípere
,
rapere
,
aut
dilapidare
.,
il�
lias
potenriam
euertere
,
&
3.
folio
�11aximx
'£otdl:atis
h��tpa�lX
ael.
miíeram
(ertlittlt�trl
traní
'Ferre:
ergo
III
ius
bonis
non
poteí]
beatitude
,
{3(.
íuprema
fxlicitas
coníillere.
Mirto
alias
ratio
hes,
q)tibus
id
-íigillatim
de
V,110
quoque
horum
})onorum
probar
Angelicus
Dattoi:'
,qure
apud
illum
víderi
pollunt
quaruor
arriculis
citatis,
Id.
íolúm
ando
rantum
delirium
-
file
in
his
bonis
Beatirudinem
prxfigcre
,
vt
reíle
Soario
&
Va[
quez
in
nullius
anriqui
Philoíophi.ex
his
qui
haé
in
re
liberrime
delíberarunt,
mentem
venerit,
Íli
htüú{¡nodi
bonisrationem
ad�quatam
l)eatitlldi:
nis
pr<Efigere.
.
:
>
Beatimdinem
non
poíl�
wníifrere
in
boniS
[2
..
cundí
generis
nempe
in
bonis
corporis"
{anita
..
te,
robore,
voluptace
&
indolemia
probat
An"';
gdicus
Dottor
art
..
s.
&
,.
&
apud
meHores
Phi
'Iofophos
i�a
fuit
hxum
,
Vt
oppofitUm
núice
rent
taúquam
ab[urdum
&.
homine
indigi1U1n,
adeo
vt
Sraici
dicerent
h�c
inferiora
€Orhtnodá
110n
cHe
appellanda
bOlü
pr<eter
vnum
nempé
honeH
urn
bonum,
in
quo
exceflere,
quia
bona:
iaa
1�
wniungantur
cum
aireau
honcfi:o
non
mediocris
xftimationis
úmt:J
&
digna,
qux
mo_
derate
appetalitür.
Ratione
facile
probarur
con
...
dufio.
Horno
eH:
capax
Beatitlldinis
ea
parte
qua
rationalis
eft
,
&
a
brutis
ditren:
ergo
non
poteft
Beams
confrirui
per
ca,
qux
edam
bruds
communia[unt:
ergo
non
poteft
confritui
bea
tus
per
hxc
bona
corporis
,
qux
I
etiam
brutis
compemnt.
Deinde
voluptas
frepe
eft
ratiOlil
contraria:
ergo
non
patefi
in
ea
beatitudo
con
íifrere.
Infu
per
fi
nimia
fit,
{alud
nocer,
&
da
_lores
atque
a:gritudines
caufar,
rarronem
pertllr
bat:
ergo
in
ea
non
potd'!:
beatimdo
cohiiftere.
�od.
fi
moderata
buna
fit,
melior eft
vinus,
qux
eam
moderarnr
,&
ex
eo
quosI
illi
mode
...
'
ratio
fit
adhibenda
infercur,
non
dIe
expeten�'
dam
propter
fe
,
red
propter
aliud
;
qlTOd
eft
con
...
na
rZitionel?
beatitudinis.
Propterea
bona
i{b;
�um
valde
mfima_.,
&
appetirum
non
[atiam
,
&
{<Epe
v�rgunt
in.damnum
pra:cipue
[piritualc
eól
�abent1s,
�\1�1t
l�[Urer
l�ultis
expofita
perieu.
Its,
&
faCIle
amlttl
poí1unt,
ex
quibus
irifer
rur
nec
�
naturalem
beatimdinem
pofle
in
illis'
coHocan.
Rationes
alia:
vidcri
pofIlmt
aplld
Di
uum
Thomam
3
.comra
gcntes,&
in
hac
2.
.quadL
art·S·&6.
, '
.
Bea�irudinem
obieél:iuam
non
po1T€
corrfiflere
ll1,bomsanima:
probat
Angelicus
Doél:orartic.7.
&
facile
[uaderur.
Inter
bona
anima:
poteft
pri
mo
ip{a
anima
computan,
hxc
al�tem
non
po?'
B
Z
\
teft
,
)
1
It
/
,
I
\
.
16
De'
Beatirudine,
1·
I
I
'tefl:
eÜe
obicéhim
ture
propriz
beatitudinis
,
'quia
íicur
non
eí]
a
fe,
ita
'non
poteíl
dIe
vlti
'D?us
.finis
(iIi
ipíius
.nec
fe
ipfa
beara
fed
que
:tnr
almd
rnelius
ipü"
in
quo
vltirrio
qnieícat
tan
'quam
in
bono
excellentiflimo,
Deinde
aélus
&
potentix
mi
inh.erentes
non
poílunt
efle
illíus
,
obieéliul
beatitudo,
quia
anima
íecundum
íuarn
/
cptitatenl
perfeétior
eít omni
aétu
&
potentiis
il
Ji
inherentibus,
nam
aaus
&
porentie
animz
in
,h�rentesÚl11t
accidenria
&
ipfa
eft
[ubftantia.Po[�
runt
autem
aétus
¡Ili
inhrérentes
eire
illius
for-:
rnahs
beatitudo
,
quia
mediis
illis
coniungitut
CUll)
íuo
fine
v
ltimo
,
&
illum
pollidet.
�od
{i
inter
bona
anime
poílunt
Angeli
per
modum
obieéti
annumerari,
adhue
hi
non
poílunt
habere
rationé
obíeéliue
Beatitudinis
,
quia
datur
aliud,
obiectum
infinite
perfeétiunm
,
nempe
Deus,
quod
anima
cognofcat,
&
amet
,
tam
aétibus
naturalibns
,
quam
Iupernaruralibus
:
ergo
ne
que
in
Angdis
poteít
obieétiua
Beatitude
adhuc
naturalis
hominis
conílírui,
\
Obiicies
eo
ipfo
,
quod
�s
intuitiué
videret
viíionem
intuitiuam
ad
Deum
rerminatam
vi
.derer
ipfum
Deum:
ergo
conílitueretur
Beams:
ergo
viíio intuitiua
Dei
vt
cognita
per
aliam
vi
[¡onem
reflex
am
poteft
eRe
Beatitudo
obieél:i
na.
Sed
viíio
intuitiua
Dei
eft
in
bonis
animzt
,
ergo'
aliquod
bonum
anÍínx
potefr
eife
Gbie
dina
Beatitudo.
Refpondeo
dato
primo
ante
<:�denri
,
quod
multi
non
fine
magno
funda
mento
negabul1t
,
quia
ad
cogno[cendam
in
tl�iti�lam
viiionem
poffiwt
dicere
fufficere,
,co,
gnoicere
abfiraaiue
fttllm
tenninum
-,
diftin""
guendo
prirnum
con[equens
:
eo
ipfo
quad
qllis
videret
vifionem
inruitiuam
Dei
dIet
Hear.us:
per
vifionem
reflexam
-
prxcise
vt
terminata,m
ad
direébm"
nego
con[equential11
,
vt
ten';ina
tam
ad
illius
tenninnm
nempe
Deum
�
concedo
confequentiam.
Deinde
nego
vlteriorem
con
requentiam
quia
vrdens
Dei
vifionem
,
&
in
hac
ipíi.tm
Deum
non
conftiniererut
Beams
ex
eo
,prxcü;e
quod
videret"viíionem,íed
ex
eo,quoél
vi
deret
Deum
in
ipfa
viGone',
ac
proinde
non
effet
Beatit�do
obieél:iua
obieétum
direétumdJlius
vi
fionis
reHexx
nempeviíio
,[ed
indircéhuu
neln
..
\
pc
D�us.
/
Tandem
concludit
Ditms
Thomas
arric.
8
•.
,nullum
obieél
um
creatum
poíle
habere
rario
nem
vltimi
finis
&
obieétiua::
Beatirudinis.
Ra
tio
eft
quia
omne
obieéhuu
cre�rum
limitatum
eft
finiturn
in
[e
,neque
formaliter
neque
emi
nenter
contincns
alia
bona,
&
ita
non
poteft
fa�
tiare
appetitum.
In.{itper
appetitus
rationalis
eft
vnillerfalis
ex
parte
obie6ti
,
hoc.
eft
potens
fe ad
omnia extendere
,ac
proinde
nihil,
quod
non
eminenter
in
{ua.
virtute
omnia
cOhtineat,
.
illnm
poteft
fatiare,
cum
atttem
millum
obie
.
aum
creatum
in
fe
contineat
formal
iter
aut
eminenter
,
[eu
v,:irtualiter
tanquam'
virtute
omn'ia
alia,
hinc
Rt
nullum
obieéh
creatum
poile
habere
rationern
v
ltimi
finis
&
obieéHua!
Beatitudinis.
'
.
Ex
hac
induél:ione
legitime
infertur
[olum
Deum
eire
beatitudinern
obiettiuam
creaturx
ra
tionalis,
quia
ipfe
folus
[nmme
,&
infinite
bo
..
-nus,
in
fe
virtualiter
,
&
emincnter
omnia
conti
l?-�ns)
&
appetitum
[at�are.valens
,
&
reliqua
om-.
ma
creata
a
ratione
eRentlalis
Beatitudinis
obie
aiu.te
merito
exdudi.
Pro
hac
veritate
h,_
2.5·
.
.J.
tant
plura
ftripturre
tefti�6nia)
alia
quÚms
diCi
rur
Deum
eíle
vlrímum
finem,
eílentialem
bea
titudinern
,&
v
ltimum
finem
hominis
)
alia
qui
bus
ratio
¡fta
obieéto
creare
denegatur
&
illius
infufficienria
ac
lirnitatio
oítenditur,
Priorís
ge":'
neris
íum
Geneí,
J
5.
verf
i
.
Ego
protedor
lU11l
fimz
&
merces
tu«
magna
nimis,
Píalm.
72..
vert
lo
5.
.Q.!id
mihi
di
calo
&
a
te
quid
volu;
[u
per
terrem
,&c.
DeU&
cordis
T,!ei
&
pars
mea
DelH
in
eternum,
loan.
17.
verf
13.
Hec
ifJ
vit1
eter-
'
nPl
'lit
cognofcant
te
filum
Deum
, &
quem
mi·
fi§U
¡eforn
ChriflumJ
I.
Ioannis
5·
verf
z
o.
n
fimus
in
'l/erO
filio
fim,
Nc
eft
.'lImu
DtU6,
&
vi·
t«
eserne,:
Poílerioris
generis
runt
,qua:
iam
fnbiicio.
V�mjtlU
1.Iandat14m
dixit
Ecclejiaffn,
vanitM
vanitatum
(ir
omnia
vanilM
,
Eccleíiaít.
I.
verf
I.
&
vert.
14.
Vi,di
cunaa
CfU¡£
jiunt
fob
¡O,.
le,
&
ecce
vniuerfa
'!JemitM
&
aJfiWio
lfr.;ritH4�
�od
(pecialiter
de
fcientia docet Eccleíiaíles
.
ibid.
cap.
I.
a.
nurner.
17.
&
de
volu
ptatibus
carnis
cap-
1.
a
verí.
I
�
&
opibus
ac
diuí
..
dis
rnagnificñque
:
.edif1ciis,
cap.
2.
a
verf
4.
�are
I.
loannis
1.
verf
I
J.
dícirur.
Noli
te
diligere
mundurn
neque
ea,
qu£
in
mundo font,
&c.
�o
loco
a
[umma
£<elicitate.
hornínis
excluduntur
voluptates
corporis
,
diuirise
&
honores.
\
Irno
prxcipuum
Propherarum
&
Apoftolorum
opus
fuit
,
homines
amonere
ah
amore
rerúrn
caducarum
eo[que
ad
Dei,
diui
...
narumque
rerum
amorem
traducere.
Sic
Marthp
If.
Beatos
pr::cdicat
Chrmus
Dominus
non
di
nite-s
fed
.
pan
peres
,
non
dominantes
aliis fed
mites,
non
voluptatibus
deditos,
fed
Iugen
...
tes
"
non.
eibo
&.
pOtu
abundantes
,
fed
efu
rientes,
tandem
non,
qui
�n
hoc
mundo
ho
...
norantur
,
fed
qui
perfequutionem
patiuntur.
Denique
.noftram
aiferripnem
'prefse
complexus
eft
Dauid,
pfalm.·
143.
vere
15'
Beatum
dixerunt
populurn
cUf
hitcfont;
Bumu
popnluHuius
DominU_$
Deus
eft.
.
'
Eande11l
¥reritatem
Jrequenter
tradunt
Patres,
�DionyíiusJQ.
Cxleftis
Hierarchix
Deum
-vocat
rotius
pulchrirudinis
,
atque,
ordinis
[ummum
xternllmque
principium
ac
6nem.
Gregor.
.
NyRe11t�slib.
de
Beatitud.
orate
I,.
Be�titudo
eft
I
¡Ya
immortalú
&.
ir/corrupta
,
;,nejfobile
p"riter,
&
inanimaduertibilt
j
atque
imxcogitllbile
bo�
numo
"Auguftin.
lib.
9.
capito
16.
vt
vit�
carnis
anima
eft-,
ita
beaUt
vita
hominis
Deus
eft.
Et
Boe
tius
lib.;e
de
Con[elate
Belltitudinem,
inquit,
in
.
fummo
Deo
fitam
e.!fe
neceJ!e"
eft.
Pr::cdiél:is
te:
{Hmoniis
pr.-eciptle
[erf!1o
eft
de
Beatitudine
a�
terins
vitx
,iHis
ramen
etiam
inlinuatur,
BeatI
tudinem
huius
vita:
,ea
ratione,
qua
in
hac
vita.
Beatitudo
eRe
poteft
,
Deum
efI'e,
ideo
Ambro-
-
fius'
libro
2.
de
ofij.c.
cap.
1.
refpiciens
'etiam
\
beatirudinem
huius
vita:
dixit,
vittlm
beatam
In
cognitione
,diuinitAtis
,
&
fruélu
bon",
oper€ltionis,
(
nimirum
qua
Deus
colitur,
fitam
efe
'
quod
ibid.
pro
bat
ex
Pfalmo'9
3.
Beatus
homo)
quem
tu
eruditr;s
Domine
&
de
lege
tUa
docueris
tUm.
Et
pfalm.
I
I
I.
Beatlu
vir
,
qui
timft
Dominum
in
mtJIndatis
,¡us
cupit
n;mi¡�
Ratione
edam
pro�
batu'r,
quia
cum'
[olns
Deus
ht
infinite
bqrius
Deus
[olns
in
hac
vitaíilper
omnia
diligendus
eft,
&
omnia
ad
illum
tan
quam
ad
finem
v
lti�um
re
ferenda:
ergo
eft
obieél:iua
beatitudo
[upernatu
...
ralis
huius
vitx,
item
&
beatitudinis
naru,ralis,.
quia
etia�n.íi
homo
in
pura
natura
conderenu;,
tCJlcre
).
/
2.6.
¡
(
J
\_
(
,
J.
8.
Trait..
lo
Cobb".
u
Pllna�
í
t
t
.
i
7'
(
f
«,»
-;
••.
"
¡I.
•
.¡l
¡
•
.'
I,...,
..
\.
.,'.
,
..
','
r'
,c"
"f
.-,'
-ro'
"\
rencretur
Deom
amare
amorc
naturalí
,
&
Deum
t"eU1n,cogrto�d�"
&
3:nxiet�s
i�hnáftitu,�ejc.ainó.�
haberet
p�o
fine
vltimó.
"
'
,
"
,',
te
erga
De,�l1�
1�O�1
co�r.l1<rIÚnat?
,'&
yl?-aeq,uaqt�7
Obiides
contra
przcipuam
concluíionem,
qua,
perfea?
'
<.SUI.
em�
D.�u�
p'erfeCÍ:e
an:lat
i��
Deo
diximus
Deum
eHe
Beatitu'Jinem
obiectiuam
ho-
al?at,O.
�?ti��a
�eper�
pó��fl:
�
:�u�¡
'�I1�p.�i�,
�r:�
minis,
Beatirudo
obíeéhua
�íl:
finis
�ui�
,
&
hie
xietatem
exnnguant
.vr
cum
l>ropllera
rezío
di
..
o:din�tllr
ad
finem
cui.
Sed
Del's.
non
po�eíl:
��-
cat,
l2.J!jd'mihi
ij1
in
(w[o
&
¿J
'te
�l1id
v"tu�'
flp/,.
dinarí
ad
finem
:\�rgo
hon
poteít
eire
fims
,cl!""
terram.,
.
-,
.
e
!
'
•
�e[piticns
hominem
tanqual11
finem
cui.
R�[pbl1�.
HIe
inquirimr.an
D�us
Iir
Beatitudo
�bi�él:i.�
i
¢�
deo
Deum
non
'ordínari
ad
hominem
íecundüm
tia
przcise
vt
obieéturn
viíionis
,
vel
etíam
vr
de
fu
urn
eíle,
ita
vt
in
aliquo
gertere
caufe
ah
homi-
faaó_'eXifl;�n�,
quod
dubi'tID
per
�.an�
c�P.4f;,i9�
ne
dependeat
,
poílet
ramen
extriníecé
ordinari
ad.
nalem
explicatur,
an
fi
per
ímpoílibile
permanere�
hominem
vr
poíIeffimlln
ipíurn
Deum
liber.a·
in
Be.�t�
eadem
vi{¡�,'
,qu�,
modo
,��
ad
.
Deum
volirionc.rum
ip�us
Dei
volenris
poffideri
ah
no:"
termmata
,
&
Deus
non
exiíleret
,
vere
eifet
-Bea-
mine
&
hominis
volentis
poílidere
Deum,&
aécu
tus.
Seníere
nonnulli
,
quod
edam
fi
de
ratione
_
poffidemis
media
viíione íeu
arnore.
Neque
in-
quidditatíua
Dei
fir
exiílere, ramen
Illius
exiílen-
conueniens
eíl
perfeétius
poillderi
a
minus
perfe-
tiam
ea
tántum
ratione
eíIe
neceílariam.
ad
hotrti
...
do;
&
infinitum
a
finito,
hoc
enim
quod
eft
nis
bearirudinem.quarenus
Í1ece�á�ia
en)v�
exilbt'
I
Deum
poffid'eri
non
eíl:
ípíum
Deum
perficí
,
fed
viíio
,
qtiaprofter
fi
l?xc
p���t
e��ft�r'e
De?
no?
creaturarn
Deo
poaeílo
perfici,eleuari,&
bearí.
exiítente
requebeat:um
fore
ho�mem
in
eo
caíu
Obiicies
íecundó
:
finis
cui
principalior
eft
íine
fiao,
at
modo
ell:.
Pro
hac
fén:ú::ntia
referrur
Du-
cuim
fed
crearura
non
ell:
principalior
Deo:
erg?
rand.in
4Aift�46.quXll:.l�h
8.q��un
tenet
Gafpar.
creatura
non
poreíl
dIe
finis
cUI
Deo
fe
.habenre
Hurta�os
di[p.
l..diff.G.,.
.
,e
"i'
,.,'
tan
qu
am
fine.cuieu.
Reípondec
aliud
e(Ie'priru:i-
Communis
Doétorum
íenrenría
en
.J
Deurn
j
t
r
paUus
participare
rationem
finis
,
ali�d
effe
prin-i
,vt
e�ifl:entem
in
fe
ipfo
eae.
pe,r'
modu,m
�bieCtl
cipalius
fecundum
entitatem,
&
ita
11
creatura
e�
fprmaliter
noftram
beatitudinem
óbieél:iuam.
Ra-
eo
quod
efIet
finis
cui
pdncip�lius
participaret
ra-
tio
eft
)
quia
ca[u,
quo
DellS
nOD
éxifter�t
,
vifie>
tio,nem
finis,
non
idco:infcrretur
eire
principalio..:?
qU<E
in
eo
ca[u
fiéto
fupponitur
exificns
,
non
ef-
rem
fecundtim
entitatem.
Addo neque
rationetn
let
pofleffio
veri
Dei)
&
fummi
boni,
fed
obietti
nnis
ereaturam
ex
hoc
capite
participare,
quia
cuiufdam
chimé.Erici,
nema
autem
poteft
eife
Bea-
.
adhuc
ipfa
&
Jillius
beadtudc?
&
quidquid
tus
per
poiTe.ilionem
chimerre
)
ficuti
nemo
pord!:
-
crearum
dheferuntur
in
DClll}1
tanquam
in
fi.-
e,ile
dines
per
poneCijonem
fiéta�itrn
&
noh
r�a
..
nem
.cui.
Hum
dillitiarutn.
Deinde
tunc
viuo
non
áffer
...
o
biicies
tertio
de
ratione
(Beatitudinis
eft
ve
ret
fecum
bona,
quz
[eéu�
áfFérr,neque
eaer iHo
...
fatietappetitum.
Sed
'poft
Deum
po!le{fum
per
'rum
radix)
in
quo
nitio
forfualis
Beatirudinis
illi
amorem
&
vifionetn
ndhuc
fie
pbffidens
Deum
competens
confifrit
,
qúia
i1�c
bona
hon
proce�
__
.ylteriu's
haber,
quod
appetat;
poteft
eniin
appe-
/
dunt
a
vihonevt
diftinéh
ab
obiéfro
vifo,
quod
..
tere
anima
vnionem
ad
corpus,
&
huius
gloriam:
eft
Deus
1
i11
qiio
ómhla
tanquam
in
principio
ergo
D
..
eus
etiamvt
poHefl.ils
non
[adar
app�ti-
eontinehtur, in'eo
autem
ca[u
obieaum
viG.iin
tum
:
ergo
non
eft
a9,requata
beatitudo
hominis.
�fI:et
chimxricllm
&
nihil
in
eo
contineretur
tan-
Prxterea
vtcommode
in
hac:vitahomo
degat,in....
qUól.m
in
principia)
ncque
áh
'illa
vr
viCo
bonum
diget
aliis
�onis
pr<£ter
cognitionem
&
amorem'
aliquod
poffet
proced€re.
.'.
"
.'
Dei,
&
:£gre
vitam
ducet
fine
illis:
ergo
DeUs
,Obiicies
homo
modo
viaens
obieél:úm
ali-
3
i?
non
eft
Beatitudo
adrequata
huius
vitre.
Prxte...
qüod
pnkhrum
exifiens,
reque
hene
fe
haheret
rea
prreter
viftonem
,
qua
homo
in
alia
vita
Deum"
ii
Deus
defrrnero
ooieéto
vihonem
con[eruaret,
poffidet;
indiget
cognitione
vilionis
)
&
duratio-
&
requale
erholaínl;httim
de
ea
vihone
porraree
nis
perpeture
eiufdem.,
vi:
gaudeat
de
[ua
beatitu....
ac
modo
por�t
:
ergo
reque
bene
fe
haberet
videos'
dine exifienre
&
da
potleffione
Dei
in
�ternum
Deum,
fi
Deus
deflceret
viuone
permanente
)
a�
duratura:
ergo
Deus
[ec�ndum
[e
nón
eft
adre-
modo
[é
hahet
Deo
exi.ftente.
Concedo
anreée-
.
quatum
obiettum
Beatitudinis.
Refpondeo
4ens,
&
nego
confequentiam
,
quia
obieéhlIIi
Dcum
effe obieél:um
[adans
apperimm
non
quia
Greatum tantum
ell:
bonum
videnti
quatehtís
iti
prxter
Deum
nihil
aliud
poffit
appeti)
&
ratio-
eaufa,eftvt
fit
viGo,
ac
proinde
durn
hxc
ht,
'pa�
nabilitcr
appetatur
,
fed
quia
quidquid
app�ri
rum
homini
rdert
obieél:um
-eXiíl:ere,
,
aut
nori
poteft
conducens
ad
[ummam
fcdicitatem
[e�l1ln
exifiere.
Deus
autem
innurneds
aliis
modis
éft
afferr
poaeffio
Dei,
feu
Deus
dare
viHIS
,
&
qüia
bón,us
homini
ip{um
vidend,
ipfe
enitn
vt
vi-
..
pof[
Deum
pofleffilm
nihil
amplills
cum
anxieta-
[us
homini
�ribuit
&
(ecum
afférr
omnia
ea
,q�-i
,
re
&
moleftia
appetatur.
Sie
in
beatis
Deum
intui-
ad
ftarUlTI
Beatirudinis
éonducunt
,
&
omnia
bo-
I
tiue
videntibus,
etll
aliorum
obieétoillm
£it
ap":..
l;1a
)
�ure
rub
d�llderiüm
vid�ntis
De�ni
PQ�unt
.
petitus
,
nulla
eft
anxietas
)
&
moldHa,
tum
quia
cadete.
Addo
vlfionem
termmatam
ad
eHehtla11i,
�i
V¡J'rII
hanc
non
Cecum
patimr
vi£io)
tum
quia
Cecum
aut
quodcumque
pr<Edicatum
diuinuírt
,
&
.hórl
'i,lnHm
lr�-
affert
.omnia
necef{aria
ád
[ummam
f<Elicitatem,
ad
omnia
neceifaria;
non
fore
forrnalen:i
beati-
d�&lItHm
4i.
&
ita
aufert
obieaum
anxietatis
quod
eft
car
entia,
tudinem
,
quia
non
eífet
perfeéh.
póíl,efÍió
todus
"l,�um
.
.(:J!'
fc
.
1
d·
I'
'fi
d
r..
D
.
S
'
'
"
lo,ne�'JJ".
eu
petleu
urn
caren
1
a
lqUO
reqm
ItO
a
lUl�-
el.
ecus
ex
eo
quod
non
termihetut
aa
decreta
,.io
nDn
,¡¡,
mam
frelicitatem.
Ea
amem,
qure
Cecum
affert
vi-
��bera,
q�ía
cum
fine
iis
eiret
fOtUs
integer
D�us,
biAllIfJ:
'
.
.
fio,&
ad
fummam
fé.Eli£itatem.
pertinent
dicunrur
11S
no.?
Ylfi,s,
totus
integer
Deus
vidererur.
�or.1
,
accidentia
Beatitudinis
a
viliofie
tanqllam
ab
eC-:,
fi
ob�l�las
beatos
videre
omnipoteIitialtl
Vt
pro�
{entia,{eu
eíIentiali beatitudine
procedentia.�od
ducl:lUam
crearuraruifi
�OÓ'Ílirarurt1
in
verba
�
&;
fi
in
hac
vita
poft
cognitionem
,
&
amorem
Dei,
hon
vt
producl:iüarn
íaten�iulTi
beatos,
facile
re";
in
quibus
Beatitudo
huius
vitx
conrinetur
cum
fpondebo,
quemlib�r
befltUm
videre
tptam
omru-
anxietate
alia
obiecl:a
appetantur
ideo
eft
quia
potenriá
fecundumfe,
quia
dum
dicitur
no
videre
�um
homo
in
hac
vit;t
mortali
eft
non
perfeéU
illam
vt
produaiuá
Leonisv.g.rantu.m
denoraiur
Fr.tnc.d,Oui,doin
¡.,-,V.Thom.
'
i
�
élefeétú¡
-\
De
Beatirúdine,
:d.efeél:'us
cohnotati
vií'i,'Videlicct
Leonís.
'Sed
cílo
uina
non
eft
inap[a
in
animam
hne
aHqüi
futir!.;
Iareret
aliquid
omnipotentie
)
hoc
tántum
eíler
tatione.Ergo
íi
[emH
alrerapropoíino
verificetur,
quaíi
extcníiuum
,
&
integrale
..
o�,nipotcnt�ee
.
dum
mutatio
aliqua
non
inrercedar.íemper
veriíi-
viíie
íecundum
totam
Cuam
eílenriam
,
&
Ita
'.
cabirur..
Anrecedehs
,probatur;
quia
verificatio
nullum
pr�dicatum
diuinum
íecundum
fiiam
·.propofitionnm
Cumitur
ex
exiítentia
obieéti
,
er-
quidditatem
lateret
beatum,
Maiori
examine
non
go
dum cbieétum
íe
habet
eodem
modo.verifica-
indigetha:c
quceftil.1ncula.
�io
eadem
permanebit.
Coníequentiarn
probo:
{i
Illapfus
Iit
abíque
v
110
dono
create
interuenienre
hec
propoíiro
ní4tura
di1�in"
illap[a.
efl
in
anirtJ4m'
D.Petributtam,verificatureo
praicisé
quod
exiflar
anima
Diui
Petri>
&
eílentia
diuina:
ergo
dum
vtraque
extiterit
eandem
verihcarionern
habe-
bit
propofitio
:
ergo
numquam
potuit
éxiítere
,
animaDiui
Petri)
&
eílentia
diu
ina,
quin
verífi-
cetur
propoíitio
:
ergo
cum
diu
ina
eílentia
non
poílit
non
cxiílere
,
eo
ipfo
quod
exiítar
anima
Diui
Petri)
propoíirio
veriíicabirur.
Idem
argu,:,
mentum
fit
ab
oppoíiro
:
poteft
exiítere
hec
ani-
rna
&
dIeut�a
diuina,
abíque
eo
quod
eílentia di-:
-uína
illabatur
in
an
imam
:
e;go
ve
illabatur
re
quiritur
aliquid
aliud
,
quod
ínter
v,tramque
me
diet)
quidquid
illud
íir
,
feu
quomodocumque
:fiat
illapíus.
Recole
íimilem
argumenrationem
in
Philofophia
faél:am
ad
probandum,
materiam
&
formamíubftanrialem
,
qUa!
poílunt
eIle
fepa
ratee
non
pofle
vniri
abíque
vnione
íuperad
díta
,
qua
víus
fum
Conrrou.a,
Phyíic,
Puna.
I.
num.a,
I,
.'
Secunda
conclufio.Illapíiis
ifie
fieri
non
patea:
36•
media
aliqua
vnione
,
qua
phyfice
vniantur
ani-
Nonft/iUA"
ina
Beati
&
natura
diuína.
'Probo
faciJe)
vnio
pr�
mili.
hrec
ve!
poteíl
coníiderari
immediate
terminara
¡t,m,
phf-
ad
Úlbfifrentiam
velad
naturam.
Si
ad
íubíiflen.
w
••
tiam
terminetur
erit
hypofratica,
quee
tautum
naturee
human�
Chrifti
competit
,
{X
omnibns:'
beads
conccdere
_
efIet
error
intolerabilis.
V
pionem
ad'
naturam
docet,Soarius
fupra'n.
6.
repugnare
iuxta
fidei
principia,
quod
fi
adep
cerra
non
fit
ha:c
repugnantia,[altem
ex
principiis
philG')fophicis
-
inanifefre
conuincitur,
iuxta
qua:'t�ultum
cogno
[citur
vnio
inter
partes
integrales,
ve!
effentialcs,
_)
ve!
inter
fubieél:um
&
accidens
�
(fiue
reale
fiue
plodale,
vel
naturam
&
fubfiftentiam,
neque
appliet
totlun
,
quod
pollit
refultare
diftincrum
ah
ill9
,
quod
ex
h}s
extremis
refultat.
T
anderri
ii
totum
alilld,&
vnio
aliqua
ab
his
difl:inaa
pof
ret
dad
de
faéto
,
tale
totum
ex
anima
&
natura
,
tlillina,
&
talem
Vni�)llel?
admittere.
ab[que
vI
la
fundamento
contra
commllnem
Theologo�
rum
[ententiam
graui
reprehenfione
digmun·
efIet.
.
Tertia
conclufto.
Ea
folum
ratiQnepoteft
dici
3'7�'
"
naturam
diuinam
in
an
imam
iü,fti
illabi
quatenus
An
fi4t
il._
gratia
nouus
titulus
eft,
vt
fi
Dens
ex
vi
iID:men,..
tapfu:
pe",
fitatis
non
dler intime
pr::e
fen
s
omnibus'
creatu-lr4f1.tm.
'
�is
,
fieter
pree[ens
animéÉ
iufri.
Gratiam
·fun.;
dare
hunc
n9uum
titulum
intimre
Ipr::e[entix
in-
ter
Denm
&
creaturam,
docer
Soarius
hic
difp.'
•
Puna.l.
numer.S.
&
lib.
u.de
Trinit.cap.
5'
quia
gratia
peum
&
hominem
amicitia
coniungit
,
&
'amicorum
proprium
efr
in
quantum
poflimt
ínter
fe
coniungi,
eft
enim
amor
ab{entix
impatiens.
Hunc
inrim�
pra:fentiee
titulum
in
gratia
repe.r
tumnegat
Va[quez
hic
duputat.
8.,
numo
5.
&
I.
part.
difputat.
30.
capito
3.
quia
coniunétiq
per
gratiam
eft
per
affeél:um
&
amorcm
,&
hic
in.
ter
loco
difraotes
eife
porefr.
N
on
placet·¡-a..,..
tio
Patris
V
�[quez
quia
Hcet
amor
poilit
ef
fe
int<;p
loco
diftantes
�
ipfe
ramen
quantum
fi�ri
poteft
amantes,..
trahit
ad
�umdem
locum,
&
-----�-------------
P
V
N
e
TV
M.
IV.
./
,
.-
,)
.An
BCdtitudo
flrmtf,lis
(onJiffat
in
il/4pfo
Dei in
"ni1llam,feu
inteUtllillam
1IAturam.
3 3
•
H
Enrícus
de
Gandatto
quolibet,
I
3
.queíl,
[
1.
íentít
Beátírudinem
noílrarn
princípalirer
eílc
ill
eílentia
anime,
eíséque
aliquid
increatum,
l1empe
eílentiam
diuinam
,qua!
ita
illabítur
, &
vnirur
animse,
vt
illam
máxime
perficiat
,
&
in
fe
quodam
modo
traníire
faciar.
Ita
hanc
opinio
nem
rcferuntScotus
in
4.dift.49.qu�ft.i.&
in
1..
dfft
.
.¡.6.
qneeit.vnica�
Soto
clift.H.
queíl.r.art.j
.
Heru.jraót.de
Beatitud.
&
Moderni
omnes
..nec
clarius
poteíl
in
hac
re
Henrici
mens.ex
poni
nam
vt
reae
notauit
Soar.hie
difp.6.fett.
I
.num.
1.
r.ita
rnyftice
&
obfcure
loquutus
eíl.Henricus
,
vt
vix
de
íeníu
illius
poillt
confiare.
Scams
iam
citatus
&
SotHS
in
4.dift
:'49.
q.
i.
art.;.
exiítimant
fenfifIe
Henrícum
in
hoc
illapíir
Beatitudinernformalem
cónfiílere
,
Va(quezverodifp.&.cap.I.
Henricum.
J
explicar
de
Beatirudineobieétiua,
ex
eo
quod
di
xerir
Beatimdinem
noftram
prxcipue
conu,flere
in
ipfo
obieéto
increato,
quod
efi:
increata
beati
tuda.
Seníit
etiam
Soar:
di[p.G.
[ea.
l.
Hem.
non
_
exclufiíIe
a
ratione
fonnali
beatitudinis
operario-:
nes.intellecrus
&
voluntatis
,quod
infert
.e�,
eo
.
,
,quod
dixerit
vi
amoris>�eatifici
animam
transfor
maxi
in
Deum)
ita
vt
Deus
transformetur
altiori
mod�
in
ipíii�s
fubftantiam.
Ex
hoc
capite
fen
tentiam
Henric.
vindicat
Soar.a
temeritatis
cen[u-
rá,
quam ip
earn
tulit
Medina
hac
q.;.
cxifrimans
excludere
arátione
formalibeatitudinis
operatio·
/nes
intelleétus
&
voluntatis
c�ntra
Benediallm
I
I.
dicentem
nos
fore
beatos
"idendo
&
fr�el1do
peo.
An
verO'
hic
illapfu9,'
fiatimmediate
vel
�e
dio
aliquo
dono
creato
non
explicat
Henricus
ne
que
illius
aliud
fundamentum addu
cit
pr�ter
modum
loquendi'
metaphoti�Uin
,
quo'
di_xit
Dionyfius
cap.7-
de
Eccleíiaft.
Hierarchia,
qu.Qd
c1mor
hábetvim
transformandi
amantem
in
anía
twm.
VbiaitHugo
ViétorilltlSamanremquodal11
,
inodo
a.
fe
exire)
&
ita
euenire,
vt
quodam
mo
do
cum
amato
vnum
efficiatur.
Difficilem
habet
exitum
opinio
ifta,
quacum
que
ilIám
defendendi
tentata
via,
daba
illillS
ob
uÍas
impugnationes,
,qu�s
cOlnmuniter
in
earn
.
authores
adducunt
diftinais
conclulionibus
di-
,.
(pofitas.
I
-
Primaconcluíio.E£I"entia
diuina
non
potell:
fpe-
lo4P}1·
e
cialiter
illabi
in
animam
immediate
nullo
creato
,jitper
iPfo�
dono
interueniente.
Ratió
eft,quia
íi
ilhpftts
ifre
D¡ul�4m
nihil
aliuu
importaret)
quam
efIentiam
diuinam,
effi11tl4m.
'_
&
cxiftentiall�.
anim<E,
pouta
exi£tentia
animee
&
eífentia
dillina
heec
in
illal'n
nece!Tario
illabere
tur)
ac
proinde
in
omnes
animas
fuil1et
illap[a,
&
omnes
beatas
confritul{fet.
Confirmatur
&
declaratur
eadem
ratio:
implicat
has
duas
P(Op�
iitione�
fucceffi
ue
feu
difillnéHue
verificari;eflen-
,
£entia
dinina
eft
�llapfa
in
anirila�
&
eílentia
di
..
1'-
,
/
r
Nen
pjiM
m,n
IIitt
'h�b,
\
.-�
Tratt.l.
Contt.Il
Puna.
IV�
&.
conidh&id
per
affeét:utrl,
quam,
forma-
,lit�r
dicit
am�r)'
10cale1�
etiarn
,
�uin
.
fled
�o
tcít
,
coniunctionem
pant.
Sed
quidquid
de
hoc
íir
,
quod
ad
noílram
quefbionern
attinet
eft,
n
ullam
vnionem
ph
y
Ilcam
ab
hac
díftinctam
Inter
Deurn
&
hominem
ex
v(
gratix
reperiri
,
ex
vi
cui
us
Deus
in
animam
iull
i
dicatur
illabi,&
hunc
,
nouum
prseíentie
titulurn
non
Iuílicere
ad
bean-
,
dam
animam
vt
fequenti
€ondulione
rradarn,
quod
1i
graiia
íecurn
talem
titulurn.intima
prx
(enrice
Dei
cum
homine
iuílo
non
afferat
,
minor
illapíus
De}
in
anirnam
rationa!em,
feu
in
Ange
....
hun
beandum
ratione
gratix
poterit
reperiri,
Ex
vi
gratix
nullam
aliam
phy
íicam
vnionem
inter
,
Deum
&.
hominem,
feu
nullum
alium
illapíum
Dei
iri
hominem
polle
reperiri
ex
eo
probatur,
quod
gratia
non
pollit
efle
vnio
inter
Deum
&
animam
,
feu
Angelum
beandum
integralis,
e[
fenrialis,
aut
alia
ex
his,
qHas
modo
retulimus
&
Philoíophia
agnouit.De
hoc
irerum
íerrno
erit
traa.7'
de
iuftíf.s.4
n.'H.
vbi
imf;>ugnabo
íenren
tiam
.4:.gidijafieremis
iuíturn
herí
filium
adoprí
uum
Dei
per
ipíam
Deiratern
phy
íicé
,ynitam
ex
vi
gtatix
habitualis.
,
.'
.
.
�
.
'
3.1•
.
�arta
conclúfio.,
Nouns
Ifte,tltlllus.Intln1ce
prxfentix
Dei
cum,
homine
iuíto.qucrn
importar
gratia,
vel
importare
(�pp61\imus,
n011;
eft
furn-
,
ciens
ad
beandurn
hominem
aut
Angclum.
Hoc
probo
quia
ifte
nouus
tirulus
non
eft
noua
aétua
lis
coniunCtio
Jocalis
Dei
cum
homine
,
implicar'
.
enim-
maior
aUt aliar
localis
coniunéHo
prxter
'illam.,
qu�m
Deus
vi
immenlitatis
haber
cum
omni
creatUra�
,Beatimdo
amem.
importat
{pe
eialem
Dei
coniunéhonem
attualem
cum
homine
beato,
qua
caret
ille
qUI
beatU:s
non
eft.
.
\
39.
lam
beati�udinem
confifiere
non
polfe
in
ilIa-
lien
jii
i114-
p\U
faao
n:edi�
aliqu?
do.no
creato
,
(eu
me�ia
pj'tM
pe"
tu-
ahqua
quahrate
a
Deo mfuia
probatur.
�ahtas
mien
gl�rii.
ilb
vel
eil:
lumen
glori;e,
vel
alfa,
qua=
po_£.t
h:ll1c
,.ht•
"ltum
vitam
infundatur,
vd
gratia
habitualis
,
aut
alius
h�bllum.
h
t..
.
fr.'
'11
.
L
aUltus
In
UlllS,
qUl
1
am
comltarur.
umen
gloria:
dIe
rion
poteet,
quia
hoc
tantLIn:
lubet
conlhruere
�nimam
potenrem elicere
vihonem,
&
U
velis
,
animam-ad
hane vifionem
di(ponere,
hoc
eft,
conftiruere
an
imam
beatam
potentem
CUlU
fine
coniu�gi,
eft
enim
quidam
aétus
pd-,
mus
cuius
totus
etfeétus
formalis
in
ordine
ad
vi
(¡onem
p�oducendam,
&
vt
nonnulli
�olunt,
re�
cipiendam)
ordinatur,
&
ita-rorum
fuum
elle
,
eft
in
online
ad
aéhun
fecundum,
&
quali
in:..
tentum
non
propter
fe, fed
pwptcr
illius
ette
étum
;
Beatitudo
autem
formalirer
propter
fe
ipr.'UTI
intenditur,
�
ipfa
abfolme
prxH:.atJorma
lem
effeéhlln
non
ordinatum
ad
alium
,
ex
vi
cu
ius
beams
forma
liter
talis
conil:ituirur,
&
fumme
felix
dicirur
independenter
ab
alio
effeétu.Deinde
aéhls
fecundus
perfeétius
coniungit
hominem
cum
Deo,
quam
adus
primus,
qui
eft
propter
ill�m
:
ergo
potiod
ratio11e
dicitnr homo
beams
fxlix
&
coniunétus
cum
[no
fine
per
vilionem,
quam
per
lumen
glorix,
quod
'ex
fe
tantum
ha
bet
elle
principium
vilionis.
�alitas
alia
diflinéta
'
á
lumine
glorire)
&
a
gratia
habimali-,
&
habiti'"'
bus,
qui
illaro
comitarttur
animx
inhxrem
une'
fundam�nto
fingitur
,
neque
apparet
,
quem
etfe
dum
formalem
poilit
animre
prxfiare.
40.
Tandem
per
illap[um
faaum
ex
vi
grat:ix.ha-
bitualis;,
feu
per
ip(am
gratiam
habitua.lem;,
�
-habitus,
qui
illam
comitantur,
non
poíIe
homl
fi.cru.
conftitui
beatuitl
uc
[uadetur.
Gratia
habi-
1'-
,
/
/
19
tualis
in
hac
vita
non
có·tifrittÜt.
horñinern
bea"
·
turn,
in
alia
non
habet
allquid
(petÜi.lé
ex:
vi
cuiüs
po�t
hunc
effht1:ürtl
p:�ftatc
;
ergo
gratia
habí
tualis
non.
patea
ccnílituere
hominem
bearum,
nee
tanquam
Forma,
nee
ranquam
cauíalitas
)
feu
modus,
ex
vi
cuius
ríarnra
diuína
in
.anirnam
illa
batur,
N
on
coníhruese
beatum
hominem
in
h'tie
�ita
p¡cr
[Ci:
no�uhi
�fr>
non
habere
aliqüid
(peciale
In
alía
,
ex
VI
cuius
pra:frer
hunc
effeéhmi
[le.
euincitur,
Speciale
Hoc
non
poteíl
�íIe
.noua
in
teníio
,
íncertum
eft
enirn
gratiam
in
alia
vita
in
tendi
,
&
intentione
admiíla
,
quam
adílrunné
ali-qui,
ex
eo
quod
Deus
pra:miet
vlrra
condi
'gnum
merita
iuílorum
' &
partemillam
pnernij
excedentern
condignitarem
operum
in.
alia
vita
dari
defendnnt
�
ex
vi
huius
inteníionis
hominem
.non
conílitui
beatum
he
oílendirur,
Ih,:�nha
gratia
eiuídem
rationis
eft
cum
teliquis
gradibus,
qui
ad
inreníionern
ftIPRont.mtur)
&
etfcétum
tormalem
éiuídemrationis
prxíl:at
éum
illis,
'
Sed
gradus)
qui
íupponuntur
non
coníliruunt
ho
minem
bearum
:
ergo
neque
reliquí
adueníenres,
ex
vi
quorum
graba
intendi
dicitur,
Iníuper.
In
quocumque
intenfionis
grada
grada
in
hac
vira
concipiarur
,
etiamíi
ad.equet
inreníionis
menlu
ram
,
in
quam
accreícit
in
aliavita
non
coníliruíe
.hominem
bearum
;
ergo
gratia
ex
vi
inteníionis
non
poteíl
in
alia
vita
hominem
'beatum
co�
tuere.
Anrecedens
'
probatur
,quia
quanmmuis
imen&
dIe�
gratia
in�
hac
vita
compoffibilis
eíIe(
cum
pluribus
imperfeétionibus,
&
cum
macula
peccati
venialis
:
ergo
ox
vi
intenfionis
non
poieft
gratia
hominem
in
hac
vita
cQnftituere
beatum;
ergo
fi
aliquid
[peciale
in
alia
vita
Út
h;¡.bitura,
ex
vi
cuius
homiNem
confritnat
beamffi)
hoc
de
...
_,
bet
efIe
aliquid
ah
inteníione
difrinattltl.
Confire:
'
·
ma.tur
etiam,
u
Deus
prxmiet
iufrorurn
oper�
V
lrra
.condignum
poil:
prxll:itum
au
Omentum
in
alia
v-ira
hornini
)
qui
cum
paueis
di[�effit
meritis;
poteft
gratia
hm
ex
vi'
pr::emij
vltra
condi&nita
..
rem
dati
in
alia
vita
auéta
non
adrequare
O'r�tiam
reCpondentem
meriris
condignis
alius
hominis-
·
egregia
prxditi
Ümaitare
adhuc
mottalem
vitam
agent�s:
ergo
gratia
illa
fie
allébt
non
potell:
con
frituere hominem
beatllm)
alias
in
hac
vitcibeatus
eaet
ilIe
alius,
qui)n
hac
vita'
intenfiorem
gr!ldam
habuit.
Sic
Beata
Virgo
intcniiorem
gratiam
ba
..
buit
in
hac
vita,
'quam
modo
habent
in
aHa
reli
....
·
qui
beati,
&
tamen
ex
vi
gratia!
lic
ihtenf;e
in
haG�
,
v
itabeatitudiriem
non
habuit�
Iaem
dico
de
Beato
.
loanne
Baptifia,
&
Apoil:olis
alií[que
�x.inlie
fanéHs
reCrean
aliorum
beatoJ;um.
Aliud
ipeciale,
quod
gra�ia
habet
in
!lia
víta
·
eft
eile
iam
con[ummatam
,
{X
in
xtermtrn
dura
..
turam
ratione
cnius
pollit
dici
conftituere
hOlli{
..
·
�el:n
in
alia
vita
beaturri
).
etiamG
id.
non
prxfret
In
l£la
dum
con(ummata
non
efi�
Nee tefert
O'ra'"
,dam
vt
con(ummatam
intrin[ece
'eífe.
eanden�
aC
eft
n?n
�on[umn)ata,
Vt
i
p�
.
jam
con[ummata·
confiltnere
non
poffit
hominem
bearum,
que��
tal�m
�on
c.onflicuic
dum
con[ummara
non
�ft",
qma
vlfio Dei
intuitiua
li
perpetua
non
eílet,
(ed-
ad,
tempus
ho��ni
in�underet,.r.,
homin,
em be;
tum
n�n
conftltUeret
Huta
plu
mm
Doétomm,
fententlam,
quos
infra
dabo:
rgo
perpetuitas
formx
multum
conducit
)
vr
hred
hommem
be�'
tum
eonfiituat;,
ergo
non
reéCe
infertur:
H:ec
fo:ma
dum
eft
amiffibilis,.&
non
habet
perpe---'
tUltatem
annexam
,
non
con£Htuit
hominem
bel.
....
tum:ergo
n�ue
ilhun
bC'atum
conftituere
potcft,
,:a
....
dUll!>
,
.
(
r
j
De
Beatitudine;
,
')
(dUln
eit"inamimbilis,
&
'h�bet
annexarn
perpe
turtatem.
His
1:10n
obílantibus
reae
i�
probant
V3.Z'q
di(p.8
.num.
10.
&
Soar.d¡[p.6,[eét.
I.
n.t
s,
qui�
gratiam
dIe
coníumrnaram.Sc
ü\álrtifrrbilen\
in
alia
vita.
non
iaabet
ex
{e,
neque
ex
aliquo
.
modo
[¡hi intriníeco
Iuperaddiro
,
fed
ex
eon
lortio
cum
vííione
&
amore
perpetuó
duranribus
&.
ímpedientibus
peccatlun,
quo
íolúrn
gratia
poílit
amitri
,
per
illud
enim
I
tantum
,
per
quod
heatus
fit
impeccabilís,
fir
gratia
inamiílibilis,
hoc
autern
eil:
,vilio)
&
amor,
ac
proinde
per
has
ht
,gratia
in
alia
vita
inamiffibilis: ergo
ex
vi
huius
mamiflibiliratis
11011
intelligírur
primario
nouus
íllap[us
faétus
in
eílenríam
anime
,
nee
faétus
inedia
gratia
habituali,
(ed
in
porenriis
,
&
faétus
'media
viíionc
&
amere':
ergo
íi in
peculiari
illa
pfu
)
qui
(it
in
alia
vita,
Dei
in
beaturn
beatitude
'coníiflír,
poíita
eft
ín.illapfu
faéCo
medía
viíionc
.&
amere
:
ergo
his,
potius
quam
gratire
adícri
henda
eft
formalis
beatitude.
In
viíione
autern
beatl
non
íic,
namipía
ex
fua
narura
éc
intriníecé
ell:
inamiílibilís
,
&
talis
vt:
a
nulla
alia
forma
na
ruralirer
poffit
expellí
,
ac
proinde
íntriníecé
ha-
bet
quidquíd,
ad
beatírudínem
requírítur,
etiamíi
3-d
hanc
perpetuitas
fit
neceílaria,
caíu
autem
quo
míraculosé ad
ten1pl1S
a
Deo
infundererur
,
&
perpetuitas
illí
denegarerur
,
tune
fi
hominem
non
bearet
non
dIet
quia
illi
non
addebamr
aliqqa
perfeél:io
extrin[eea,
{cd
quia
illi
perfettio
in'"
trinfeee
&
eonnaturaliter
debita
{eeundum
illius
intrin[eca
pr<Edieata
denegar�tur.
/
P
V
N
e
T
y
M
v�
An
forma/is
lIeAtitudo
confinat
in
ope;4IüMt:
-
vb;
deftnitur
ItfJ
�Jnio
IJJPoftMicIJ
fit
flrma/Ú
Beatitudo.
""
1.
B'
E.atit�tdine.m
noflralrt
conii�ere
in
operadone
"T
.
doeUlt
PhIlo[op'hus
I.
Ethk
cap.
5'
7.
&
8.
&
lib.
10.
eap.G.
&
7.&
lib.
I.
�;J..
&
7.
Politico
rumJcap.;.lib.I.Moral.cap�-1-.&
lib.2.cap.
10.&,
I
1.
Metaph.
,cap.
6. quem
{equutus
eft
Angeheus
Doétor
hie
qU<Eft.
3.
art.
1.
&
ihi
omnes
illius
in
terpretes,
ae
andqlli
Theologi
in
4. dift.
49.
vbi
videri
pofIi.lnt
Scorns
qllx'ft�
'1.
Richard.
arc.,
I.
q:uadl:.4.Supplem.Gahr.qllrefr.l.arr.2.
qui
omnes
adxquate
beatitudinem
in
operatione
conftimllÍ1t;
a
quibus
difceffit
Bonalt.
in
-t-.difr.49.
I.
part.dift.
qureft.I.'
\
43
.
.
Com�unelrt
(e�te��all'l,
qllX
b��titudil1e1n
PfJrmalü
In
operatlone
con!htUlr
lfie
probat
Rlcardus
loco
Je4fi:udo
citato.
Finis
pr:íEftat
his,
qU<E
fimt
ad
hnem,
hoc
non
tTl
I!X-
eft,
nobilior
eft
mediis.
'Sed
operatio
eft
hnis
re-
�eaentiori,
f'.
Ál.
Ál.
••
[c
/
• .
'.
f.
d
.
J'
Ipc'-',r
U
a",r,
us
pnm!)
eu
Vlrtll,tls
operatll1x;
ergo
Je
In
V
11-
11
�
, • •
......
rna
!,rft-
en
p�rreéhor
�au
pruno
_feu
vI.rrute
operanua:
m,n,
JiM
ergo'm
operanone
Confiftit
beatltudo,
qure
po
eft·
'.
.fita
eft
in
excellentiori
perfeéHon�,
&
,non'
in
aau
primo,
feu
virtute
operatiua.
Ríltioilem
hane
merito
reiieit
Pater
Vafq.di[p.8,.n.
I
2..aRiunit
en�m
duo
principia
falC1:Primum
eft
operadonem
c1J;e
perfeaiorem
{uo
principio,
aétus
enim
ani
rnre
non
eft
perfeaior
anima. �od
autem
ex
Philofopho
ílunitur
,jinú
pr�fl(lt
hü,
fJlI£font
ad
fintm
,
non,
intelligicur
de
fine
&
mediis
fe
cuodum
{e
coníideratis,
fed
in
ordine
ad
a£fe
dum
operantis,
hoc
eft
J
finis
pra!ualet
in
amore
,op�ra'?-tis,
his)
qu�
hmt
ad
finen�
;)
[cu
finis
ar
..
,
I
dentius
prüic'ipáliL't$
"
Se
'll'lad'is
pér
�
an\at�l:
qu1m
Inedia
..
Secundum
"
be�titudinem
coníi
frere
il'l
excellentiori
perfeéhone,
quod
edam
falfum
eft,
non
enim
eon¡fiftit
nih in
v
ltima
per
feétione
ex
his
,'
per
quas
tendimus
in
hnem
vlti
mum,
nam
cum
bearitudo
Iit
conícquurío
vltimi
,finis,
&.
hune
tántum
coníequarnur
dum
ad
v
lrí-
'
mam
perfeétíonem,
quo
illi
vnimur
peruenimus,
in
hac
poríus
quam
in
excellentiori
perfeétíone,
fi
qure
fit
ali�
excelleraíor,
bearitudo
eí]
ponenda.
Nos
tanturn
eonfequi
£inem
per
vltímam
perfe
...
,
étionem,
quo
illi
coniungimur
probarur
faeil�;
,
Dam
dum
deeíl
aliqua
perfeétio
requiíira
ad
finem
coníequendurn
,
nondum
ínrelligirur
finis
con
íequutus
:
ergo
donee
adueniat
vltima
pcrfeéHo,
finis
coníequutus
non
eft,
ornnes
enirn
perfeéHo
nes
,
qure
vltirnam
pra
ccdunt
fum
quaíi
via!
ad
termínum
media
v
lrima
perfeccione
acquiren
dum,
terminus
enim
non
adquiritur
,
donee
ad
v
ltimum
via!
perüenirur.)
&
iam
nihil
reílat
ad
illurri
coníequendum.
"
.
An
veró
habitus
fit
perfeétior
aétu
parurn
re
fert
ad
hanc
qu.eftionem.
Affirmat
Vazquez
loco
citato
habitum
perf�él:iorem
eíle
,
quia
eft
caufa
xquiuoea
aaus,&
ornnis
cauía
xquiuoca
íemper
eft
pérfeaior
dfeél:u"
Rationem
hane
eflicacern
non
dfereél:e
air
Soarius
di[p.7.[eét.2.
n.
J
o.
quía
neeefIe
non
ell:
Cau[am
requiuoeam
inad<Equa.:.
tam
effcau
perfeaiorem
eire. Alij
dicunt
habitnm
acquifitum
imperfeaiorem
eife
habiru
infufo-.
quia
non
datur
ad
[ubftantiam,
fed-ad
facilitatem
aél:us
»
infufum
vero
efIe
perfettiorem
quia
datur
ad
fubftantiam
aaus,
&
ita
affimilaruf
potemix,
feu
inll:ar
huius
fe
habet
refpean
effeaus.
H��
I
tamen
!icet ad
quoddam
prudens
eoniecturale
-iudicium
po/fIlmt
deferuü�e,
intentum
non
eon-
uincunr,
vt
r�éte
aduerrit
Soarirts
ibid.
neque
hrlnum
aHquod
fundamentum
inuenio
ad
hane
C}u.rftionelrt-iudieio
non
valde
.formidolofo
de-:
finieridam,
ideo
ilIam
omino
�Ul'n
ad
rem)de
qua
agitúl1s,
nihil
reteraf.
I
,
,
Beatitudineln
noftrarn
in
operatione
eon6ftere
,
a
pofieriori
probant
cómmunitetDoaores
,
quia
fi
nOll
eonfi1l:eret
iri
aau
fequeretur
hominem
in
[omno
poGe
eile
beatum,
quod
abfurduIÍl
pn�a
uit
Philofophl1s
u.Metaph.eap'9.text.)
I.
Video
poile
aliquem
ai1erere
hoc
ahfurduni.
rÍon
e.ífe,
ideo
non
tam
argl1ll1enrum
addu
co
,
vt
a
ratione
conduiionerrt
ftabiliam,j
quam
vt
illam
fnlciam
Philó{ophi
authoritate
,
qure
magni
momenti
eife
,
debet
in
re
,
qUa!
tata
pender
ex
definitione
Beatitudinis
ailignanda
,
&
impohtione
huius
.
nominis
Beatitudo,
facile
enim
eam
quifqu�
huie
vel
illi
rei
a'commodabit,
dum
pro
{uo
libito
formalis'Beatirudinis
dcflnitionem
conftruat.
A
priori
pro�t:ll�
condu,6?
'
ql:ia
eirentiaIi�er
Bcatitudinis eilenna
c;;on6filon
vltlma
perfeébo
I).e
ex
his,
qu� ad
fiamm
Beatitudinis
pertinent.
Sed
operatio
eft
v
ltima
perfeétio:
e.rgo
in
hac
lleatitudo eonfiftit.
Maior
probatur
ex
nuper
di
dis,
quia
V
ltima
perfeéHo
ell:
Eonfequ
mio
finis-,
feu
ex
vi
cuius
formaliter
dieitur
finis
confe
...
quUtüs,
&
Beatirudo
i�
hac
e6n{eqmttione
,on-
.
fiftit.
Operatiortem
eife
vltimam
perfeétionem
ex
eo
probatur,
quod
potentia
per£ciatur
.per
aaum;
&
ad
hune
ilIa
ordinemr,
ideo
matenam
perfeétibilem
per
formaln
appellant
e�mmunitet:
Philo{ophi,
quia
forma
eft
attus
matenre
,
&
h�c
eft
potentia
ref
p�étu
illius�&
dum
forma
car:et?dl�
(irur
fe
habere
10
potentia
.d
formam
reclpIen-
dam;>
)
.
..
(
..
(
'Traéhl
Contt.il
PlihthV�
�am,
&.
fie
de
quacumque
aÚa
potentia
re(peél:'ll
fui
aétUS.
,
"
! .
,
Conclufionem
íimul
&
rationem
pro
illa
ad-"
47·
dUétam
confirmar
Vazquez
di[p.8.[eé1.I4.e�-éó
quod
v�ió
hy.p�fl:atic�
í�t
m�x��a
perfetti?,
hu
maniraris-Chriíli
,
&-mhtlommus
[eduCa
vííione
_
illam
non
reddat
Beatam,
quod
non
ex
alia
capite
-
eft,
niíi
quia
non
eft
operatio,
&
v
ltima
perfe
dio,'
cum
pollea
humanitas
hypoílatice
vnita-"
ruríus
perfieiaturper
viíionem,
&
vnio
{e
babear,
inítar:
potentiz
reípícientis
vilionem
ranquam
aél
um.
Eundem
diícuríum:
"
confecír
Soarius
di[p.9.
[ett.l.
n.
t
8�
ad-probandum
humaniratem
,
_
Chriíti
,
feu
Chriíhtm
vt
hominem
non
conílitui
Beaturn
per
vnionern
hypofraticam,
&
eodem
modo
íntulit
,
fea.1..num.8.,
Deum
per
Ie
ipíum
[ecIufa
viii
one
Iuiipíius
non
eHe
Beátum
,
fed
ta
lem
conítitui
per-
viíionern
[eú,
intiritionem
fui
ipíius.
Rationinon
acquiefcensveLJorfan
illam
non
expendens
1
conclufione
diílentit
Puente
.
\
Hurtado
in
rnanuícriptis
non
pnelo
mand�tis,
vbi
aíleruit
vnionem
hypofratieatn
ínadsequaré
ad
Beatitudinem
pertinere
,
quo�
.etiam
de,gratia
,
habituali
afIirmauit.
Recentes
ah)
non
folum
ra
tionem
inadsequararn
Bearitudinís
vnionemhy-
,poftáricam
aPfell�re.
voluerunt
,
fed
il1an�
ad
zquatam
Beatitudínern
vocanr.
Eadem
ranone,
qua,
id
afh,rmant,
iQ.ferunt
Deum
pc;r-
íuam
'
n�
turam
reclusa
fui
ipfius
cognitione
,
effe
forma-
liter
Beatum.
-
�
.
48.
PO!1unt
pr�diél:i
Recentes
Dei
p0!feffionem
.
&
confequutionem
dIe
Beatitudinem
,
inquiúrít--,
que
naturam
humanam
ChrHH
ex
vi
vniollis'
hypofraticre
pofIidere
Deu'm,
&
Deuin
'per
fuam
,
naturam
poffidere
fe
ipfum)
identitas,
enim
eft
[umma
poileffio
)
quia
nihil
eft
magis
propriuni
rei,
quam
[uamet
'entitas.
Ex
q\tO
inferunt
na
ttlram
humanam
Chrifti
per
vnionem
conftitui
Beatam,
&
DeumJ?er
fe
ipfutn
prrefóndendo
a
vifione
eile
Beatnm.
Difcurftls
-Hie
facillirne
infringitur
:
conce-
,49·
dendo
paturam
humanam
ChrifH
ex
vi
vnionis
hypoftaticé£
poffidere
naturam
diuinam
,
&
DeumpeI'
fe
ipfum
poffidere
fe
iffu�n�
nihilomi
ntIs
aifero
n:aturam
humanam
Chnftl
non
con
ftirui
Beatam
pe�
vnionem)
&
Deum
per
(ilam
n'aturam
vt
formaliter
diftinétam
a
fua
intuitio
ne,
cum
qua
identíficarur,
non
dIe
BeatUlU,
quia
Beatitudo
non
eonfiftit
in
quacumque
poifeffio-
-
ne,
ex
vi
cuius
Deus
poffidctut;
,
qúre
fita
'non
eft
.
in
vnione
hypoftatica,neque
in-natura
díuina, (cd
in
operationibus
procedentibus
ex
vnione
hypo
fiatica/,
&
ex
natura
diuina
eo
modo,
quo
aétus
vitales
eminenter
a
natura
diuina
procedunt
,
[eu
procedere
cOhcipiuntur.
Ex
doarina
hnius
[olá
tionis
argumentum
defumitur
pro
communi
[en
tentia.
V nio
hypoftatiéa--a-dhuc
eH:
perfeétibilis
per
vifionem
Dei,
&-
natura
diuina, eft
etial)}
perfeébbilis
per
aétus
)
quibus
Deus
fe
cognofcit
&
amat:
ergo
etiam'fi
in
vnione
hypofratica
&
in
natura
diuina
confiftat
maxima
.perfeétio
,
non
in
illis
eocyfifrit
vltima
perfettio
;
qua
Deus
poffide
tur,
:
ergo
in
iIlis
noÍl
coniiftir'
Beatitudo',
qux
in
vltima
pcrfedione
pofitá
eft.
.
-.
5
o.
Hac
vtiica
ratione
duétús
gratiam
habitualenl
1"1'1;0
hypo-
&
vnionem
hypofratie�m
excludo
a
ratione
Bea
.
P"ticRr
no�
titudinis
formalis
,
&
fro
p�o
'cominuni
fententia,
e_f
f�rmdillu
&
pro
[ententia
Recentiorum
rationem
non
in-
__
"1111
II
o..
d'
d·
"el'
('f'
I
-uemo,
qua::
ex
ottrma
tra
1ta
non
1nO
uatur,
totltm
enim
morum
fund.amemum
<:Ld
pro
ban-
"
'�
21
<hün
in
his
form
is
adrequa.t�
,fe!
inádreqü'at�
ra
tionem
forrnalem
Be_atirudinis
coníiílcre
deflllli¡.,
tur
'ex
eo
,quod
importent.,
perfediflimam
,&;
,
manimam
�o�iún�ion�l�
�t'l�1
Deo�&
perfeél:üls
�.:
narurarn
hurnanam
Chnfh
per
hypoflaticarri
'/
vnionem
)
&
naturam
díuinam
per
fe
ípíam
Cl1n1
Deo
coniungí
)
.qu�m
per
viíionérn
,
&
rnaiorem
pe�feéti�n,en�
continer.i
I?,
hac
vnion�
�ypofi:at�c��
&
ídenritare
narurz
diuinz
?
íecum
lpia,
q��rq.
in
inruirione
ad
Deum
terminara;
quod
return
facile
conceditur
,&
coníequenria
negatur
,
quía
fórmalis
Beatitude
non coníiítir
in
perfeél:iod
coniunélione
cum
Deo,
néque
.in
maiori
corn
,parata
Cum
alia
feoriim
íumpta
,
fed
hi
qltima
perfectionc
&
coniunélione
cum
Deo
,
quz
er4
Iecundum'
(e
poffit,eHe
minor
aliis,
quas
íupponít
abíoluré
,
rnaior
dici
poréít
,
quia
fupponit
reli
qua's
omnes
,
&
ex
vi
illius
completur
perfeéta
Déi
coníequurio.
,
:,!';\
-Ó,
•
'probant
alij
vnionern
hypofraticarri
npn
poffe.
e�e
formalem
B���_itl:ldinem,
quia
vl:iohy'pó��::"
.nca
poreíl
conucaíre
nature
non
rationali
&
m
animarse,
l\rgumemum
'_1�ihi
,efficax
non
eft;
quia
vnio
hypoílarica
creature
non
rationalís-dí
ueríseílet
in
fpecie
ab
vníone
hy;pofratiéa
ratio
nalís
naturre,
&
quia
verbum
hypoílaricé
vnitum
natura;
ratíonali
diueríum
effectum
forrnalém
HIi
tribuit,
ac
naturx
non
rationali.;,conllituit
¿nini
,-5aria:am
naturam
humanam,
&
tal
em
nOll
con"';
ftinieá:t
naturanl
aliam
non'
rationalem
)
&
n�
..
turre)
4t{manre
'dat
ius
ad
vifionem,
illátnque
deu'at
ad
aél:us
(ilpernatttrales,
quod
non
pra:
{laret
refpeau,
cr�aturre
non
tationalis.
Sic
iJ:\
ordine
ad
Beatintdinem
de
vnione
11ypofiatica
poifer
ql1is
diccrq
illaro
vnionem
hypoilaticáni
Beata-tn
reddere
naturam
(ubfiíl:énti�
diuina
ter
lninatam,
qtia:=
eandem
'narurahl
conf\itujt
fatj.
thm
cum
íure
ad
v¡{ionem,
&
eleuataiú
ad
aél:us
'{upernamralcs.
\
..
'
I
I
•
�lij
ar&uunt
v�ion.em
�ypoll�tica:m
ü�me�
,:
¿late
tantum
termman
ad
{l1b{�antlam
yerbl,
&
non
ad
natllram
diuinam
,ac
proinde
non
eíIe
.
,
poilefiionem
immediatam
nat]lrre
diuinx,
quod
,dI:
de
ratione
Beatitudinis',
led
tarinlm
diuinre
,{ubfifientire.
Ratio
ha;c
mihi
etiamiheffi,caxeft;
quia
ficud
natura
diu
ina
,
edi
nan
immediate'
vnitat
natura:
humanre
Chrifti,[ed
tantum
media'
fub:Gaenri:i
vet-bi
reddit
forrhaliter
fanél:am
natu
ram
humanam
Chrifri
;
fie
edam
íi
aliud
n6n
00':
\
fiaret
,
redderct
ill
am
Bcatam.
.
,
y
m�m
in
hac
;e
noto
i�.1Xta
principia
iílo;iuri,
qUl
aRerunt
gratIam
habltualem
effe
vel
mad..:
zquate
formalem
Bearitudinem
,
con(equenrer
eae
dicendum
nantram
diuinam
dIe
immediate
(.
in
[e
ip[a
formalem
Beatitudinemnatur::e
humani.
.hYPQ.aatic�
vnitre./lic�i
pel{on.-e
diuiure,
qui�
hcntl
gratIa
medIa
vmone
tanquam.
caufalitate
ipsa
per
inodum
fC?rmre
confHtuir
naturam
hu;;;
lpanam
fanél:arri
,fic
natura
diuina.
media
vnione
hypd�atica,
tanquam
caufalitate
coníHtuit
longá
altton
modo,
fanétam
natUram
hurnanam
,
ae
proinde
iüxta
horuni
principia
,
natura
diuin�'
non
folum
eft
obieél:iua,
fed
edam
formalis
Be�
titudo
refpeél:u
naturre
human::e
Chriai
hypoíl:a�
rice
vnit�.
Non
dixi
vnionem
hypollaticaf!1
effe
formalem
Beatitudinem
quatenus
eft
acquiíitid
natura!
diuinre
"fed
ipfam
naturam
diuinarií�
quatenus eft
forma'
fanétificans
humanitate'm
Beatitudinem formalem
eae
dieendalil
in
opinio
...
fie,
qUa!
formam
[anaificanrem
vult
a.d�ílentiapi
/
Beatit\\41injs
/
De
Beatitudine;
l
:Beatitudinis
pertínere,
'Ób
ila'n(c
rationem
in
inca
fenrentia
,qure
formam
C1.ntl:ificanrem
ad
íiib
fl:antiam,
licét
non
ad
eífentiam
Beatitudinis
For
malís
pe'fEtílc're
affirmái:
,
concedendum
exiílimo
hac
ratione
naturam.diuinam
r=v=
ad
[ub-
1l:amiam
Beatitudinis formalis
ChrÜli
Domini,
·quat�nú.s
media vnione
illius
[anéhfi-Cat
huma-
nitarem.
'
,
Obiicies
ad
probandum
Formam
fai1ttifi'tari
...
rem
fine
per
modum
adoptionís.íiue
per
modurn
:filiatiónis
naturalis
eíIe
de
eflentia
Beatitudinis,
Si
homo,
De
urn
videret
,
&.
non
eíler
Sanctus
&
amicus
Dei
non
eíler
Beatus
�
ergo
fanétitas
perti
'net
ad
eífcntiam
Beatirudinis.
Antecedens
proba
tur.quía
fi
nódfet
fantl:üs
quanrumuisDeum
vi
deret.non
eílet
coniunétus
cum
Deorergo
careret
maxima
perfeéHonc
batuta!
rationalís.Iníit
per
cílcr
Ceparatus
a
Deo
;
ergo
l�ffet
íummé
miíer.
�o
modo
enim
íumrné
miíer
non
eílet-
.homo
capax
videndi
Deum
carens
hac
[umma
perfeétionej
Si
rlicarnt
viíionem
bearíficam
fórmául
effc fanétitl,..
cantem
\
huíus
firgun'lenti
difllcultas
rnultum
mi"
nuitur
,
rninui
dico
)
-&
nonpenitus
adimi
,
quia
etiamíi
dícarur
viíioncm
Beariticarn
dIe
formam
'fanél:ificantem
adhuc
fúperell:
qufefHo,
an
vííio
.
Beatífica
ex
vi
concepms
prseciíi
viíionis
íecluío
conceptu
forme
íanctificantis
ade
quaté
{it
ellen
'rialis
ratio
Bearitudinis
,ita
vt
íi
per
impoílibile
non
eílet
forma
[anétificalls
hominem
confti1:1.1c
rec
beaturn,
vel
an
ex
conceptu
vifionis
,feu
r<o!
prcc[entationís,
&
ex
concepm
fanétitatis
Cen[c
...
ret�lr
eílenrialis
ratio
Beatimdinis.
Ideo
argu
'ínentumd.il1dluo
independenrerab
opinioneaíle-
rente
vilionem
beatificam
e.ffe
formam
[anaiR
...
cantem.
55.
Refpondeo
ergo
duplici
modo
poKe
intelligI
Cum
puea-
hominem videntem
Demn
,
&
carentcm
gratia.
to
mm,
ft4!
Primo
poiitiuc
pcccatorem,
(£llppono
modo
ad
form�luJ
diHicultatem
hanc
traéhndam
"viíio'nern
poGe,
»'IIt)tH"O.
'
, ,
)
l'
\
,
"
c0111ungl
ClIm
peccato,
ve
tantum
car,entem
gratia.
Si
primo
modo
concipiat,w.r
afl1rmo
illum
hOll'l!neni
Deunl
videntem
non
eire
bcatmn,quia
haberet[ummam
nlif�ianl,
&
[ummam
infxli
...
citatem,
qure
eft
letl:í.1.1e
peccatútn,
&
impliclt
"
hominem
eIfe
fil�1Ul
[�unme
mi[er�l
�
inf�,li
Gem,
&
[tltl11i.le
frehcem,
de
concepru
em1U
fumina'!
f,dicitaris
eft
care1ltia
infxlicitatis,
&
ita
de
conceptu
fortnali
Bcatit�ldinis
eft
carentia
Sw
form"
..
lethalis
peccati.
Si
áutem
[ccundo
modó
fine
lu
Beatitu-
peccaro,
&
h11¡e
gta�ia
�ffet
h�l1?-Ú
:idens
Deum
Sf)
c!,m
ca-
tunc
ille
há.ber�t
eílentlart1,
&
ratlúném
forma-
,.entla
grte-
1
B
'
d"
t'
ft
1
b·
.
'II
d
ti�.'
em
€atltu
1111S,
e
1
no�
la
eret
tot�m
-�
U
,
quod
fubíl:anr.ialiter
pettmet
ad
Beamudmem,
hxc
enim
eaet
qltall
1ntegraFter
manCa
&
defe
...
'
.
auo[a,
etíi
e1lentialiter
eilet
completa,
{icuti
homo
eífet
eGcmialiter
complems
&
animal
ra
tionale
etiamh
careret
membris
valde
prreGipnis,
imo
principaBoriblls
corporis,
eo
en,im
ip[o,quod
anima
rationalis
informaret
exiguam
partem
pe
dis, vere
daretur
homo
etTenrialitet
tompletus
feu
adxquata
el1enria hominis,
etiamh
exigua
illa
pars
pedis
anima
rationali
informara
eGer
tan�um
..
in
rerum
natura
ab[que
aliis
hominis
partibu$
valde
pré£cipuis
,
corde,
videlicet
&
capite,
&
(ie
<le
aliis.
Efiet
ergo
homo
ille
complete
ci1entia
liter
beams,
hoc
eíl:,
.haberet
totum
conccptum
qllidditatiu.um
&
eílentialem
Bead,
non
ramen
eHct
complete
fubíl:anrialiter
�eatLls)
quia
in
eo
¿eíideraretur
aliquid,
quod
ad
íubfrantial1�
Beati�
.
tudinis
pc:rtinet
�
edi
non
ad
illiliS
eíI�ntiam
ad
...
(
J
)
)
hue
phyfice
íumptam
perrinear,
iicutiÍn
é}terhpIó
adduéto
�e
l:omille
carente
brac,hiis,
qui
retineret
rotam
eílentiam
phy
hcam
hominis,
non
ramen
"
totam
fubftamiam,
quia
brachia
&
alia
membra
[llb£1:antialiter
pllyfice
hominem
cornponunt,
&
íunt
partes
homínis
íubílanrialirer
[umpti.
Concedendum
ergo
eft,
hominem
videnrern
v
56.
Deum
,
&
carentem
forma
{anaíficantc
&
ami-
citia
bei
carere
optima
coniunétiene
dun
Deo,
adhuc
ramen
rerinere
eílentiam
Beatirudínis,
quia
hac
non
coníiíht
in
maiorí
&
optima
coniun
éeione
cum
Deo,
fed
in
vlrirna
,
quce
etíi
non
:pr;:ecisc
in
[e
confidsrara.per
ordinem
ad
ea,
qUa!
naturaliter
pr<E[upponit
,
dicirur
maxima
&
per
feétiíuma
coniunécio
cum
Deo.
Nezandum
veré
,
.
Q
eft
ilium
hominem
eae
íumrné
�nfa:liceni.,
&
[e-
p'aratull'l
a
Deo,
dum
peccato
non
erar
íníeétus,
.
hect
enim
in
ordine
ad
pr:;e[c,ntiam
localem
inter
,
corpora,
illud
,quod
non
eí]
coniunétum
,
{it'
[cpararum
,
ramen
in
hoc
ordine
gr.ati.:e
&
con
...
iunétíonis
fupernaNra!is
cum
Deo,
datur
me
dium
inter
non
cae
coniunétum
,
&
eiIe
íepara-
'
turn,
coníunétus
enim
Deo
dicitur
homo
iuílus,
feparatllS
dicitur
peccaror,
&
cúm
fit
medium
inter
hominem
iuílum
&
peccatorem,
videlicet
homo
carens
gratia,
&
peccato;ita
datur
medium
inter
hominem
Deo coniunétum
&
íeparatum
�
Deo.
�od
fi
prrecisé
non
coniunétionem
vdis
[eparationem
vocari,
dicam
hanc
eile
[epa
...
tat�onem
priuatiuam,
in
qua
non
confi£1:it
{u-tpma
rni(eria
)
horno
enim
in
pura
natura
exiíl:ens'non
"diceretur
[umme
mi[er,
non
vera
pOhtiuam,
qua::
dicit
ftatum
peccati
,
&
con[equenter
[umma:
rni[eti;;e
,quia
peccarum
ell:
[umma
miferia,
&
[umma
infelieitas
hominis.
'
�ontemplor
ergo
in
Beato
viftone,m
beatihcam
51.'
cum
reliqúis
operationibus
yoluntaris
&
[en-�.e
eJ{ew.
fuum
,
gratiám
hahirualcm
cum
re1iquis
habiti-
tiali�er,p�b."
b�lS
infuiis,
iníilper
alias
�.orpú.
1'is
dOtes
de
quibus
�:.mta�'feT;,
jnfra.
Ex
his
viGo,
&
in
multorum
{entcntia
�l�;:lue;d
volumatis
operada,
de
quo
infra,
;mportatcon-
flrmn,lt!m
ceptum
qúidditatiullm
&
e{fenrialem
Beatitudi-
b'Mitudi-
,
his,
gratia
habitualis
cum
reliquis
virtutibns
in-
nem
pirli
..
telleaus
&
voluntatis
pertinenr
ad
[ubíl:�mtiam
Tmmt.
.
beatitudinis,
&
Hlius
integritatetn"fi.lbll:�ntialcm�
dotes
vero
corporis
&
operationes
fenfuum
perti:'
nent'ad
beatimdinem
accidenralem,
feu
accidenria
beatitudinis
dicuntur.
An
vero
operario
\rolun
...
tatis
iIi.
opinione
afIereme
non
pertinere
ad
eífen-
fiam
bearitudinis
ínter
partes
iubftanriales
vel
in-
ter
illius
accidentia
fit
annumeranda,multum
per-
tinet
,ad
qua:íl:ionem
de
nomine.
Dotes
corporis
&
[eÍ1{uum
operationis
pertincre
ad
Beatitudinem
aécidentalem",
feu
efIe
a�.cidemia
Beatirudinis,
fert
communis
(entcnria
Theolog6tum.Effenriam
,
Beatirudinis
in
operatione
con.lifrere
iam
probaui
luus,
ct.li
probandum
fupedit
,in
qua
operatione
fita
ht
',afli!l�píi
�arne�
modo
in
,:i.liolle
c?n�-
\Itere
na
exphcanctz
cau[a,
tlun
etlam)
qUIa
ld
poftea
probabo.
Gratiam
habitualem
feu
formam
[an¿tiflcantem
pertinere
ad
[ubftantiam
Beatitu
dinis
videtuf
mihi
efficaciter
probari
argumento
addüao
ad
probandüm
eRe
de
illius
conceptu
effenriali
,
importat'
enim
coniunaionem
/cum
Deo,q\.trelicernonútvltima
maxima
eíl:.
Hoc
.
edam
videntur
communitcr
authores
[entire
dum
dicunt
gratiam
habimalem
pertinere
ad
ftatum
beatimdinis
,ql�od
non
eodem
modo
de
gratia
ac
de
aliis
accidentibus
Beatitudinis
pronunciant,
c;mn
nunquam
gratiam
Beatimdinem
accidenta-
lem,
"
I
(
,
I
59·
/'
60.
ITli
...
I
, ,
Tract
I.
Contr.lI.
Punét.
V'·
.
1,.._·
/
-
íen1
áppeÍ1eht:íic�lti
dotes
corporis
freqúé?tet
vd..:
cant.
Id
expreísé
docuit
Salas
tom.
I.
iract.
2�
.
<iifp.
a.num.z
z
.
V
hi
aílerit
gratiam
[anéHfi£at1ter�i
die
partem
íubílantialem
�eatittJ.dinrs;
&
non
leuiter
huic
loquendí
modo
ful-fragatuf
SCOtUs
loco
fupra
citato
dícens
amicurn
Dei
ilium
vi
dcnrem
&
f.¡;uenten'l
fore
Beatiorem
,
quam
non
arnicum.
Reliquos
habitus
infuíos
intelleétus
&
voluntatis
ad
Iubílantiam
Bcdtitudinis
pcrtinere
'dixi
,
quia
pertinent
ad
rectitudinem
prsecipua
rum
potentianrm
,
&
qu�
natura:
rationali,
Vt
rationali
conueniunt
)
&
valde
pra-cipué
ad
beatí
tudincm
pertinent
neque
inter
Beatitudinis
accí
dentia
communis
loquendi
modus
hos
habitus
annumerauit
,
aut
ad
beatitudinem
accidental
em
pertinere
dixit,&
cum
alias
non
íint
de
Beatitudi
nis
eílenria,
vt
probatum
efl.meritó
ad
Beatitudí-
.;
nis
íubílannam
reducuntur.
.
'Obiicies
contra
id)
quod
diximus,
hominen:i
,
exiílentem
in
peccato
lethali
,
&
Iim
ul
videntcm
Deum
non
fore
bearum.
Sequi
ex
hoc
beatiru
dinem
non
ada:quate
coníifiere
in
operationc
,
.íi
quidern
abíque
carentia
peccari
nulla
operario
fuf-
I
flceret
ad
confiiruendum
hominem
Beatum,
RG
fpondeo
negando
íequelam
,
quia
eríi
carentia
\
pcccatí
requiratur
ad
Bearirndinern
,
hare
infertur
per
modum
íecundarij
effettus.e�
operatione,aut,
operationibus,
in
quibus
Beatitudo
coníiítir
,
ae'
proinde
operario
inducens
priuationem
peccati
ad
Beatirudinem
requiíiram,
dicitur
Beatitudo
ada::..'
quata,
&
per
fe
ipfam
eft
Beatirud-o
in
attu
pri-
.
fl10
,lieet
requirat
fecundarium
effe¿hun
,
ve
in
,
attn
fecundo
conílinÍat
hominem
Beatum. Idem
vidér<!
dbn
gt::ttia
habiruali
,
feu
in
quacumque
forma
fanébf1cante
;
qUé£
dicirur
fanél:itas
adx-_
quata
[eu
forma
adxqüate
fanttificans,&
nihilo""
minus
vt
hominem
in
aél:u
fecundo
éonfiitu�t
fanéhun
,
needle
efr
aUu
coniungi
cum
[uo
ef�
,
feétu
fecundarío,
quia
íi
{¡mul
haberet
homo
formam
poíitiu�utl'
fanél:iS¿;'a:1tem
�
qucrcumque
illa
(It,
&
peccatum,
non
dIet
in
a�u
fecundo
C1.nt1us
&
in1.l:us,
vt
dicemus
in
tract.
de
iufrifi
..
carione.
,
.
Obiicies
fecundó,
etlafnfi
videns
DeU11l
careat
f�rma
iufl:ificante,
&
aliis
ad
fiatum
Be¡atitudinis
pertinentíbus
eft
complete
e[f�ntialiter
beatus,
et
...
fi
non
ht
fllbfiandalirer
colUplet�
beat�s,
quia
110n
habet
omnia
requifita
ad
fubfiantialer'n
inte�
gritatem
Beatirudinis: ergo
etiamíi
non
¡babeat
Tarentiam
peccati;
[eu
íi
habear peccatum
,
quod
efr
idem
,
p�terit
dici
complete
dI�ntialiter
�ea�
tns
,
erG
:rOll
dicatur
[ubfianrialirer
complete
Beams.
Reipondeo
negando
conCequentiam,quia
per
peccatum
coníl:iruitur
homo
poíitiuc
(uinme
miter,
&
infclix,
&
repugnat
de
potentia
abfolu-'
ta
eJ!e
fumme
mifernm
,
&
infdicem
,
&
iimul
ei1e
Beatum,
'quia
dIe Beatum
in
attu
fecundo
dicit
efIcmialiter
in
[uo
conceptu
el1emiali
non
ciTe
miferum
)
&
infelicem
,
efle
am
em
carentem
'gratia
prxcise
non
dicit
efle
{umme
miferum
&
infelicem
,
ac
proinde
dre
cum
hac
carentia
non
'repugnat
conceprui
quidditatiúo
Beati.
Secundo
en:�
Beatum
[ecu.ndum
rationem
eílemialem
bea
ritudinis,
etíi
non
dicat
attu
habere
omnia,
qua:
ad
(llbfranriam
Beatirudinis
pertinent,
dicit
hcec
omnia
ef1e'
illi
immediate
debita,-quod
compete
ret
boniini
habet1ti
viíionem
,
&
carenti
gratia,
quia
ex
vi
vilionis
illi
e£lent
debita
tum
gra.tia,
feu
forma
iufiiflcans,
&
omnia
qux
ad
fiatum
�eatitudinis
pertinent
,
illi
ven),
qu�
haberec
23'
peccarúrn
,
non
tol�tÍl
non
éílerír
imlhediat�
de.:;
bita
�a
"
qux
�d
�atum
Beatitudinis
perrinent.íed
poíiriué
eílei
dlgrlÜS;
qui
ilHs
omnibus
éarerer,
quanrúrnuis
actu
e!Ict
videns
Déum
,
&
iiinlli
elIét
dignlls
carendi
,vifióne
Dei)
quam
habere
/
[uppon�tltr)
quia
't1.tn�
veré
eíIet.pe�ca,tóq·&
pec
cater
dlgnus
eíb
,
qUl
carear
omnibus
e011b
a�.
donis
íupcrnaturali
b
US�
�-'-'-"----'----,'-����__;'
PVNCfvM
v
r.
A"
ileatiludo
fo'tmdlis
creaturtt
C()nfi#dl
iñ
operatione,
increet».
...
,
..'
I
,.'
FVerünt.
n?nnu�li
.Dofro�es
PadGé�(es
te!tt
6
I
t.
Gregorio
m
2.dHhnét�7.
QUxfi.2.
qUI
etf
for-
rnalem
Beaiirudineni
in
opcratione
coníliruebanc,
hanc
dicebanr
non
eíle
opcrarionem
creatam
,
fed
operarionem
Dei increatam
vnitam
feu
cornrnu
nicaram
Beato,
ex
vi
cuius
Deum
videbat
fed
amabat
eadem
viíione
{en
amore
,
quo�
Deus
(é·
ipíum
vt
obieétú
reípiciebat.
Decuir
iníuper
Hu-
go
Victorino torn.
,.Lib.
de
íapientia.ícicnriam-Dei
I
I
,
rumanitati
Chriíli
eire
cornmunicatam
;>
ita
vr
pei
illam
infinita
cognofceret
,
quod
de
dileétíone
ea
dem
ratione
ac
de
ícientia
faci.le
concederet.
Iníu
per
ex
Scholaíticis
Ioannes
de
Ripa
vt
referunr
Capreolus
in
3
.difr.I4'
quseí],
I
.art.a.in
argumen
tis
comra
primam
eondufianem&
Caier.
3�
pam
QUa:fi.9'
art.
I.
circa·falutionem
,1
.afIcruit
poíIibi""
le.
eile
operationem
diu.inam.
nobis'
communicari
.
Vt
per
eam
f�ire
"
dil�gere
?-
&
frui_
pea
poIle_;
mus.
F
omulen1
Beatitudinem
non
Cdrilifreté
in
op'
é�
6""
r
�.
ratione
increara,
lcd
crea,
ta
doeer
Anabelicus
Dcf
e
I
e",
one
ttl'"
étor.quadt.;
..
arr.
;.
vhihanc
qtlzdHonem
exagl
;¡egan.�
tat,
&
cum
eo
Theologi
oml1es
,
(Juod
notifii..,.
mum
&
inclubitatum
el1e
dacct
Va{q,
di[put.,_
numo
I.
óppoíitum
in
Monothe1itarum
errorem
damnatum
6.
Syn,odo
generali
aéhone
7.
coinci
..
clere
exil1:imarunt
nonnulli
Thomiftx
,
afIerebabt
enim
Monorhelitx
in
Chrifto
non
dlri'duplicem
operationein,
quandam
voluntatis
ditlinx
,
&:
aliam
humanx,
fed
vnicam
voluntatis
diuinx.
Verumtamen
P.Va[quez
,.part.
diip'7,.cap.
I.ex
confeffione
Maduri)
Principis
Monothditaru11l
erroreiIJ.
11tmc
explicar
in
Centum
longe
diuerfunt
a
doth-ina
oppoíitx
[ententi<é.
Nihilominus
ope_,¡
·ra.tionem
natur<é
diuinx
non
pofie
commml1dri
.
naturx
humanx
commqniter
inferum
DQéloreS'
ex
verbis
Leonis
in
eadem
Synodo,
qua:
refert:
Va[quez
ibid.num.4.
,
.
�r�ban�r
in[l1per
noíl:racontÍuíio,
�uia
ope-
6
f:
'ranones
vlt�les
ta�ltummodo
reddunr
v;,.I.ltemem,
Operat;onef.
amantem
&
l11t.elhgemcrri¡
naturai11
illani
)
a
qua
vitales
ta7l.
rroGedu�t,
�UlUs
{ul1t"!;'r€1ptix
,
qllamque
per
fe-
tu'!}mód�
,
.
Ipfas
afhCltlnt.
V
nde
qua:nrumllis
ii1tdleaio
di.:.
ftl�t
.
�!!tu¡¡
"
d"'
.'
"
prrl'lCtpmm
uma
uume
late
vl11retur
al11mx
creatx,
non
i1-
eonmtuut#
l�n�
redder�t
v"id��'ltem.
Idem
comingit
in
'exerci.:.
viu,n¡.
tIO
f�rl1lah
cu:u{uis
potentia:
,
fi
enim
aaio
pr0-'
duéhua
calons
procedens
ab
hoc
iane
vniretur
aireri
)
nO,n
ilIum
alterum
ignem,
gui
vniretur,
,redderet
�n
attn
fecnndo
prodllce�tel1:t
calorem,
q�el?
talls
aaio
re[picen;t
tanquam
termitmm.
Sl1�llhtet
v�io
ihtegralis
inter
duas
partes
quanti--'
taus,
quamumuis
per
vniopelu
[uperadditalIl
vniatur
materice
,
no],1
reddit
immediate
vnitamt
feu
pir
modum
vnionis,
materiam
parti
quanti
....
tatli.
Dixi
ünm�d.iate
&
£er
�oduni
vnionis7
.
qu�
•
J
24
,De
Beatitudine,
•
�úia
'inedlá.te
eo
modo.quó
quodlibet
extremum
vnitum
eft
medium,
ratione
cuius
)
quod
pollea
illi
vnitur
fit
mediate
vniturn
íubieéto
,'cui
tale
ex
rremum
tnt
vniturn,
vnio
illa
vniram
redderet
mareriam
patti
qunntiratis.
_De�9de
quia
edam
na
tura
humana
Chriíl
i
fit
viút.averbo
,
quod
per
fe
'
ipftim
immeníum
eft,
non
redditur
imrnenía
im
meníirare
verbi:
ergo
q\.la'Cumque
vnione
phyfi
fica
fiéh
inter
naturarn
creatam
beatam
&
Deum
natura
Beata
non
conílituetur
amans
feu
inrelli-
gens
amorc,
feu
inrelleétione
Dei.
,
,
A
poíleriori
etiam
probatur
concluíic
quia
1i
homo
conilirueretur
videns
Deum
per
ipíarn
vi
Iionem
Dei
Iicuti
Dens
íeipíum
comprehendit,
ita
h01110
Deum
comprehenderet,
quia
illivnire
tur
viíio
comprehenfiua
,
fell
compreheníio
,
&
íicuti
viíio
,
feu
amor
vnitus
redderét
hominem
videntein
&
amantem
,
íic
comprcheníio
vnira
redderet
hominem
comprehendentem.
Ratio
a
priori
eft ,quia
eo
ipG:�
quod
viíio
infinita
reddat
hominem
videntern
,
reddir
rllum
infinite
viden
...
rem,
'nee
poteíl
forma
vniri
,frifPciemer
ad
effe
étum
formalem
prxfl:andunl.,
quin
fufl1ciemer
vniati1'r
ad
pr.eftandmn
totum
effectum
forma
lem,
quem
in
íe
continet.
Rationem
hanc
latius
infequar
rracl.de
iuílificat.
controuerí.i
�punét·4.
numo
3
(j
.vbi
probabo
hominem
fore
infinite
San
...
éhim
,.
íi
Sanctus
conítituerctur
[ormaliter
per
natnram
diuinam,
"lure
eft
{;métitas
infinita
íicuti
ca,ntingit:
in
humanitate
Chrifri,
qux
confhmi
...
tnr
infinite
{anéh
ex
eo
,
q'uod'vi
vnionis
conai�
tuatur
(anéh
infinita
verbi [anaitate.
'
Gbiicies
eo'ip[ó
quodfübfifteritia-verbi
Vl11a:""
fur
naturx
humanx
Chrifti,
natura
humana
ex
vfillius
redditur,ifubíifrens:
ergo
eo
,ipfo
quod
viíio
dinina
vniretur
inrelleéhü
creato
,
hie
ex
vi
ilIius
redderetUr
videns.
Rc[pondeo
conccdendo
antecedens,&
negando
cQúfcqucnriam)
quia
fub
...
{¡ftemía
re�dit
fubfiftemem,nattmlm
per
modUlll
tetmíni
complemis
naturam
in
ordine
ad
fuppo
{¡tum,
viGo
non
confl:iruitimelleétllm videntem
per
modum
termini,
fe'd
per
moduro
forina:
,
&;
vitalis
operationis.
Dt
hoc
latills
in
traa.
de
In�
carnatione,_vbi
eandem
di[paritaiem
expendepl,us
a�
reddendam
rationem,
cur
natura
humana
rcd
datur
fubfifrcns
fubíifientia
verbi,
&
[ané1a
(art
c.\ita�e
Verbi,
&
non
reddatur
immen[a,
&
reter�
'na
immeníitate,
&
�ternirate
verbi.
Obiicies
[ecul1dü:
Si
villo
creata
tepninaretur
ad'Deum
efler
infinita,
quia
terminaretur
ad
oh""
ieétuin
infinitum':
&
nulla
viGo
finita
potefr
re
pra�fentare
obieél:um
innhirum,
&
aliunde
eíIer
finita
quia
eilet
crc'arura.
Refpondeo
negando
an
tecedens,
poteIl:
enim
\Jifio
finita
terminari
ad
obiettu111
infinirum,ficUti
alpor
Viatbrlull
termi-
nanu
ad
Deum
infi��nHR,
etG
amor
finitus
fit,
licer.
cuim
aétus
[peci'���iur
ab
obieél:o,
non
ideo
habet
candem
perfeél:.ioúem,
quam
habet
ohie
d,um
,[cd
alia111
lqnge
¿iuerfx'
rationis
)
quam
obieél:úm
inftar
�rin,ipij
xquiuoci
fpecil1cat.
Obiicies
tertio:
Si
viGo
terminata
ad
Deum
dIet
creara,
ex
fup'pofitione
quod
exifteret
Deo
non
exiilente,
eodem
modo
confritueret
homi
nem
beatum
,
quod
eft
abfurdum
,
quia
implicar
per
locum
intrin1ecum
hominem
conftitui
hea
tum
per
vHionem
obietti
non
exifrentis
..
Sub
.ea
dem
forma
argumenmm
retorqlleo.
,SI
per
un
poffibile
vi�o
diuina
�
natura
[epararet�,r.,&
exi
..
fl:�ret
vnita
mtelleéhu
creato
"natura
dnuna
non
e:üftentc
,
hQrno
ex
vi
illius
vifionis
)
fie
vnit�
,66.
conílirueretur
Beanfs
)
quod
ahfu1"du'm
eft
,
quia.
implicar
hominem
coníliruí
Beatum
per
viíio
nern
obie�H
non
exiílentis
)
ergo
homo
de
faél:o
non
poteí]
conílirui
Beatas
per
vihonem
diuinal1�
illi
vniram.
Refp?l:debis
.íUppoGtionem
irnpli-
'care
..
·
Fateor
,
fed
tibi
íolutionem
applica,
impli-'
cat
enim
exiílere
vnionem
creatam
ad
Deum
ter
minatam,
Deo.non
exiílenre.non
íolúm
quia
i111-
pltc3:t
Deum
non
exiítere
,
fed
quia
viíio
ipfa
eo
ip(o
quod
Deus
nó
exiíleret
in
nihilú
abirer,
cúm
eilentialiter
fit
cum
Deo
connexa
"
&
ah
illo
{al
...
tern
tanquam
a
principio
eílentialiter
dependear.
In
caíu
fiao
hominem
ex
vi
illius
viíionis
coníli
...
tuendum
eile
Beatum
cxpreísé
concedir
Ga(par
Hurtado
diíput.z
.diff.G.&
renetur
adrnittere
Du
randus
iam
ciratus
liic
num.jo.éc
ornnes.qui
cum
illo
aílerunt
Deum tantúm
,
vt
obieétiue
termi-:
nantern
viíioncm
ene¡
noítram
obícétiuam
Beari-
.
tudinern
:
ergo
iuxta
ibi
dié'ta
cum
aurhoribus
ibi
relatis
,
ahero
tunc
ex
vi
illius'viíionis
herni
nern
non
elle
Beaturn
conftituendum.
Inílabis
:
ergo
viíio,
(idem
dico
de
quacumquc
operatione
in
qua
beatitudo
coníiítat
)
non
conftirui
homi-
.
nem
per
Úúpfam
Bearumvíiquidem
poteíl
condpi
afficiens
hominem.quin
illum
beamm
confti�llat.
Refpondeo
viíionern
conílituere
hominem
bea
tum
per
feipfam
dependenter
ab
aliquo,cum
quo
eílenrialirer
e£l:
conncxa
,
quod
etia¡111íi
requira
tur,
vt
vifio
confriruat
hominem
Beatum
,
non
jmpedit
dici
viíionem
per
[eipfam
hunc
effeanm
.
prxftare,
fiend
non
impedir
gratiam
diei
per
f(Z
ipfam
reddere
hominem
iuftum,
eciam
íi
hic
effe
étus
dependeat
ab
expuillone
peccati
in
mea
[en
temia
de
potemia
abfoluta
feparabili
·a,
gratia:-
in-
formatione.
,-
Circa
principium
effeétiuum
op,etationis,
in
'68.'
qua
llta
eft
formalis
Beatitudo
N
on1inales,
&
alij
Beatituld
apud
P.Vafqllez
(li{P'_9-cap.l.{entiunt
deb�re
efie
{orm_alis
el:..
Deum
,
&
non
poile
(dIe
creatubln1.'
Ali;
apud
fe�lUe
¿Jb
-eumdem
V
á(cquez
cap.2
..
aflerunt
poae
eHe
Dcurh
anzm",p
el,
...
.
....
.
,
uatIJ
ro"
...
[olum,
tum
etlam
creaturam
cum
Deo.
Com-
dit.
munís
Phílofophorum
opinio
fert
aétiones
vitales
nQ�
poile
produci
a
folo
Deo,
fed
efIen-
tialiter
depéndere
a
principio
creato
vitali, ita
rradidi
controu.6.
de
Anima
punét.I.
11.31.
iuxta
quam
do¿hinam
modo
cum
communiori
Theo-
logorum
(entemia
ail'ero
Beatírudinem
)
feu
operationem
vitalem,
in
qua
Beatitudo
coníifrit
eH�l1tialiter
dependere
a
principio
vitali
cre�o)
fine
cuius
influxu-Deus
non
pote£l:
{e
[010
ta_les
operationés
produéere.
Hoc
commune
eft
,apud
Philo[ophos
&
Theologos,ideo
non
immoror
in
illius
probatione,
[cd
breuiffime
attingo
argu-.
menta
qu;edam
leuiilimi
momepti,
pro
oppollta
(ementü
adduéta.
Ohiicies
::mima
non
potell:
producere
lunien
69-
gloria::,
quod
eft
imperfeéhus
viíione:
ergo
nOll
potel-it
producere
viíionem.
H.-ec
arguendi
for-
ma
eft
valde
inepta,
homo
enim
hon
potefr
pro
duccre
leonem
imperfeél:iorem
homine
&
tamen
porefr
producere
hominem
perfeéÜorern
leone.
Dic�rent'
edam
non
pauci
fore,
vt
anima
poact
.
prodllcere
lumen
glori<£
,
ii
a
Deo
elellaretur
ad
illud
producendum,
[¡cuti
eleuarur
ad
produ-
'
.,;endam
viuonem:
Hxc
tamen
dottrirta
neeef-
faria
non
eft,
nee
meis
principiis
conftat,non
enim
in'
creaturis
potentias
obediemiales
admitro;qua-
rum
aliquod
fundamemum
non
[¡.,t,neque
vllum
apparet
ad
hoc,
vt
dicamus
animam
habere-po
centiam
obedientialem
ad
pr<i)·ducendutn
lumen
.
gloria:
, \
,
)
7
I.
-
\
\
i
73·
Tra6t:.I.
CúmrJ
l
PUhél.V
I
I
i
�íIcntia1tl.
Bearitudinis
ñon
'toníiIler'c
if?
ope-
7
4�
ranone
terrninataad
obieétum
creatum
docer
S.
rh�m.b.icq:3·
�rtit.?
&
7
.
.vbi
probar
forinal�lh
Beatitudincm
noílram
non
coníiflere
In
coníide
ratione
(cienrianul1
(petll1atiuatum
,
nee
[uhfrarf
..
:tiarum
íeparatarum.
Ratio
'facilis,ball1
cúm
l}óÍhi.
obíeétiua
Bearitudo
,&
£1111s
vltirnus
(it
Deus
&
Beatitude Formalis
ad
obicétiuam
debeat
fen�i�
nar;
tanquam
iInus
co��equutio,
omnis
operario;
.
que
ad.
Deurn
non
termmatur,
non
poreít
eífe
for-
malls
Beatitude,
nee
coníequutio
fii1is
vltimi.
_
Deducírur
qúá:i1io
tata
ad
actus
inrellectnsS;
'7'5.
voluntatis
id
Deum
terminatos
,
ex
quibus
varij
vatios
ailignant
rationem
eílenrialern
Bearirudinis
formalis
ímportanres.
Singulorum
íenrenrias
bre-
uiter
refero.
J
Prima
íententia
docet coníiílere
in
Iolo
aétu
7'6.
charitatis
,qui
tit
amor
amicitie
erga
Deum
,
ita
1.Sf'{¡úbt;li.
Scorns
in
4.difi:'49,qUa:fr.3.4�&
).
-:£gid,
quodli-
bet
,.quxfl:.
1·9-
sé
aliis
in
locis.
.
"
Secunda
fentenda
docer
cóníiílere
in
aéhl
vo�
77:'
luntatís.qui
Iit
gaudíum
&
deleétario
Ae
Deo
da.z--2..
SUe7ltill�
r,e
vifo,
ac
proinde
in
aétu
volunroris.qui
fit
amor
concupiícentire.
Sententia
ha:c
tribuitur
Aureoló
in
4.difr.49'
Tertia
íententia
docer
coníiílere
eílentíaliter
'in
7
8�'
aétu
intelleél:us&
voluntaris.Ita
Alberr.in
4·d'48
�
3·Sentmt¡"�
art.a,
P.Molina
I.p.q,.i6.
P.Valen.I.ú:li[p.I.q�l.
v
pUna'4:p.Henriquez
de
fine
hoiuinis,cap.Io.§.í-
P.S�!;'1.fez
1.2.di[p�7'
[eétI.
a
n.19.
&'ex
antiqui�
Richardus
AltifidioreJl[is,
&
alij,
quos
rcfete
P.
Sala�tI;atl::.
2,di[p.
2..
.
�arta
íententia
tenet
conGftere
in
aé'hl
intet..:
7
S�,
aus
videlicet,
viíione,
ita
D.Thom.l�2.q�3�art.4�
&[eqq.&
3.comragentes,cap.15'&
26.&
I.part�
q.26.art.l.
&
in
4.dift'49.q.
I.
artÍc.,I.
q.l.
voi
late
Capreolus
t?c
Sows.
Itcm
Caiet.
&.
Ferrara locis
citatis.
Magií1:.in
4.difr'49.
&
ibid.
Cartu[.
Va[q�
d'(,
L
J'('
b�.r·,
1.2..
lep.Il.Cap.;.
orca
('11�p.17·mem
·4·1vlOnte-
finos
di[put+q.
,.
Granad.d�
Beátitudine
traa�2�
difp.,.fdt.2..
Fa[olis
I.p.q¡!6.arr.2.n.;.&
��Beca_;;'
nus
de
Beatitudine,
cap.l.'quxit.
3.nut'n.4.
Garpar
Hurtado,di[p.l.diff.l0/'
.
_�;£[tio
ha:c�enfrnotáti.l11t
P.Va[qi
di[p-
891:
E
S[entiam
f�rmalis
B�titud�nis
alius
vita:
non
1
D.n,S.ex
Ocl)ámo
in
4·q·vlt.art+dub·4·&
M:1Íó-
coníiftere
1.11
operatlOne
ahqua
[en[num
ex-
ri
dilLt9.
q.;/
..
&
5'
quos
non,mlllnllTI
a
vCfirate
ternorum,
vel
intcrni
docet
Angelicu<;
Docror
aberrare
doeet
Soarius
in
bonum
[en[um
expli-
hie
qu<cfr.
3.
artic+
&
cum
eo
Theologi
omnes.
catos)
air
Soarius
di[p.6.
[eé1:.�.
n'5'
potius
eft
de
Ratió
eft,quia
noíl:raBeatitudo
ohieetiua
eft
Deus
nomine
,quam
de
re,nam
certu111
efrad
perfe&:am,
potemia
autem
material
is
nOll
poteíl:
Deum
in
[e
Beatitudinem
rcqüiri
'viíionem, fine
qua
�
�éhr.
ip[o,
&
vt
in
fe
eft
attin&ere
,
&
con(cquenter
ne-
amoris
,
&
gaudij
nemd
,potefr
dIe
beams;
aliJ.,i
'
que
il1ú
.confequi.
N
ee
réfert�per
(en[um
intermuTI
i
nfti,
qui
Oeum
in
hac
vita
amore
ainicitié'e'
nos
poile
formare
idolum
quoddam,
feu
iniper-
amant,
&
de
illius
gau�ent
perfeél:ionibuSi,.
dice-
fe6l:um
c0ncepmm,quo
Deum
quaíi
materialirate
remur
in
hac
vita
fuille
con[equuros
perfeél:anl
veftitum
aliqtiO
modo
apprehcndamus
per
mo-
alius
vitx
Beatirudinem. Efr
etiam
ccrtüm
requi�
dum
primi
motoris,vel
[uprcmi
benefaé1:oris,qua
ri
amorem
,&
gaudium,
quia
necr;;bit
nemo
im-
ratione
pofiillnus
aliquo
modo
per
appetitú
[en....
perfeae"fore
Beatum
illum,qlli
Deum'
non
ama
..
-
fitiuum
iHum
diiigere,
iuxta
illud
Pialm.83·
Cor
re�J,
ne.c
de
iUius
perfeél:ionihus
gaudcret,
cum
meum,
&
caro
me"
txttltat-tenmt in
De/1m
vluum.
ergo.
hI
�mnes
a�us
requiranrur
ad
perféétani
�ia
hlúü[modi
aél::us
impcrfecre
va}:ge
D"CtuTI
Beatltudmem
aÚerere
hunc
vel
illum
ad
efIen":
áttingunt,
&
tantllm
infrat
áltetius
rei.
In{llPer
tiam
.pertine.re,
�
reliqllos
,ad
imegritater�
[ub
..
-
acrus
ifii
non
[unt
Theologici,nec
[u
pernaturales,
fian�lalem
v
di
onis
parum
qux
frionis
de
re'
habere
vt
contra
P.Granados
,
qui
in
appetitu
[enGriuo,
poílunt
,maxime
ctlm
emnes
non
conitituant
&
[en[u
imerno'
virtutes
Theologicas
appo[uit.
vnum
quid
phyGcum
,
nee
Gnt
'partcs
vnius
probabo
traa.de
habitibus
controuer[.l.punCt:+
naturx.
In
re
ereto,'
qtla:
nullis
certis
princi":
a
num.57'
'Neque
h::e
potemia:
materiales
eleu.a-
piis
potetl:
frabiliri
multis
dicendi
modis
irré--
ri
poffunt
ad
aétus
[upernaturales
produccndos,
tita,
quid
veriGmiliúsdici
pofIit
breuiter
expli�
8
i:
&
obieCt:a
pure
[piritualia,
&
[upernaturalia
in
[e
_
�are
conabor.
Beatitud"
ipGs
attingenda,
vt
probaui
CQntroU.4·
de
Anima
/'
Primo,
ab
e{fentia
Beati(udinis
excludo
aél:Uln
�on
conftftil
.n.
6
.
r.
.
b
m
lié/U
&on
...
PUnI."L
•.
num.l.
conCUpllC�ntlre)
quo
Deum
ar:namus)
Vt
on'\lm
cupijfmti,_
G
nobis¡
glorix
,&:
dum
hanc
a
fe
non
habet
,
implicar
a
Deo
elcuari
ad
illud
producendu:m.
Me
viae
controu-v-
Phy
fie.
pun6l:.7'
vbi
late
de
potentia
obedientiali
in-
creatnra
rcpena
ad
reliquos
effe-
étus
a
[e
diílinétos
producendos-
.
Obiicies
íecundó
:
Si
creatura
produceret
[uam
operationem
poflet
volunras
ceílare
ab
illius
pro
duétione
íi hzc
ab
illa
depender.
Huic
obieétio
ni
íatisfaciaru
controu.j
puna.
2..
vbi
diípurabo
an
beams
poílit
a
viíione
ceílare,
_
Obíicies
rertió
:
Si
homo
produceret
íirarn
vi
íionem,
feu
íuam Beatitudinern
formalem.íeque
retur
hominem
[eip[um
beare,
coníequens
eíl
ab
íurdum
:
ergo
antecedens
eíl
Falíum.
Reípondet.
oprime
Vaíquez
di[p'9·n.
36.
hane
propolirionem
�b[olute
prolatam,
vitanda�
eíle.
,Horno
b.cat
fl
,,¡jimJ,
quia
denotat
hominem
elle pra:Clpllam
cauíam Beatimdinis.
Addit
íicuti
cum
D.Ioanne
epiít.r.cap.
3
.dicimus,
Homo,qui
habet
hanc
JPem
in
eo
fonaificat
fe,
poíle
etiarn
dicere.
Homo.qe;
habet
lumen
glori£
beat
fe
,
poteíl
addi,
vt
cautiús
proce":'
datur, beat
[e
phy
Gee
&
per
rnodum
cauía
minus
principalis
,
non
veró
moralit�r,
quod-in
r�
eí]
idem,
in
modo
autem
[oquendi
nunquam
dicen-
,
elm
eft
homo
Ie
ipíurn
beare
,
_
quia
hoc
íonat
elle
cauíam
liberam
[uoe
beatitudinis,
cui
hacprsecí-
puc
rribuenda
(ir,
.
Obiicies
vltimó
:
íiíntelleélus
phy
fice
produ-
qeret
[uam
:V'iíionem
[equet€tur
intelleétll�
per
feél:iorem
xquali
Inmine'
infi:ruétum
_produau
rum
eile
perfeél::iorem
viíionem;
ac
proinde
eum,
qui
intellcéhuTI
pe1feétiorem
haberet
cxteris
pa";
ribus
perfeCt:iorem
habiturum
beatirudinem
,
[ell
perfecrius
eile
beandu111.
Specialem
qua:fiionem
infiituam,qua
¿i(putabo
an
perfeél:ior
imelleél:us
.
cum'
xq,uali
lumine
perfeéb��rem
viGonem
pro-,
ducat,
vbiex
profetTo
huie
difficultati
[,lti_sfaciam
•.
-----------------�--
PV'NCTVM
VIL.
In
quw
opera/tone
confina!
'lojlra,jormalis
nliU5
vittlt
Beatitudo.
De
Beatirudine,
I
..
nobis.
Ratio
eíl
o,
quia
hIt
aétus
non
eft
propter
lem
rationem
adrequatam
Beatírudinis
ex
eo
míhí
te
fed
prop�er
aliud,&.:x
pll�te
obietl:ire�picit
Dei
eflicacirer
probatur,quod
amor
feu
amicitie
aél:us
coníequurionem
medIa
qua
Deus
nobis
eft
bo-
eiuídcm
rarionis
ell;
in
via
ac
in
patria,
&
íicuti
211
hUS,&
ita
ipíe
non
eft
coníequutio.íed
amor
Con-
via
non
conílituk
hominem
cirentialiter
Beatum,
'
íequutionis.
V
nit
etiam
nos
minus
perfeél:e
cum
.
ita
neque
in
patria
hune
potent
effcéhuTI
prreftare.
Né�u�.
¡pft
Deo
cum
illum
non
propter
[e
reípiciat.íed
pro- E
lIe
eiuídcm
rationis
in
via
ac
in
patria
ex
eo
íua-
a;'fltt£
pter
noíirum
cornmodum
,
&
vtiliratcm,
&
non
detur,quod
nullum
{ir
caput,ex
quo
amor
diíl:iri-
a
(,U.
vr
bonum
in
[e
in
ordine
ad
[e,
[cd
vt
bonum
no-
étus
pro
his
diítinélis
ítaribus
poflir
procede::e.
bis
&
in
ordine
ad
nos.
Obieélú.enim
Formale
nempe
Bonitas
diuina
eft
82..
'
,
Aaus
amiciriz
&
galldij
quám
pIures
fine
di-
omnino
idem,
&
principium
íeu
potentia
volin-
lliriaio11e
diíl:inguunr
imer
[e,
quam
oponét
ua
&
habitus charitatis
(unt
eadem:ergo
beque
ex
pr�mittere
vt
de
illis indicium
feramus.Caudíum
obieéco
nee
ex;
principio
poflunt
diil:intti
amores
.
.
•
Diflintiio
poteíl
eíle
de
ipíis
perfe4ionibus
diuinis
vt
bonis
excogitari,
�od
autern
in
via
amor
dirígatur
fi:.
J�7;
n"
"i!"
gau-
ip{i
Deo.ita
vt
Iit
de
Deo
vilo
,
viíione
rantum
[e
,dei
eognitiorie,
&
in
patria
viíione
clara
Dei
;,�uo"J;�e¡�
���
Jtum
&
tt-
1
b
di
.
h'_'
,,,""
..
mí,i,iam.'
"Ian
ente
tanqd��am
condo
ltlO1:ftemdPropodnentem
on-
rantúm
importar
diueríam
propoíirionem
obie-
&
in.
p"-
rectum
gau
1).
Gau
mm
¡
u
non
iílinguirur
éti
,
ex
qua
amor
non
poteíl
'
difiingui
,
quia
iri«;
realiter
nee
formaliter
ab
aétu
perfeél:x
arniciriz
hac
vel
illa
data,eadem
eft
&
proríus
omnino
eo-
vr
recte
notauit
Soarius
di[p'7'
iecrol.n.42.
quia
dem
modo írirriníeco
rendentia
aclús
in
obie-
amare
eft
velle
alicui
bonum.ille
autem.qui
gau....
éhtm.
Addo
quod
eriarn
{i
amor
in
via
&
in
pa-
det
de
perfectionibus
diuinis,
vult
Deo
perfectio-
tria
ex
diuerto
principio
proccderet
,
&
ex
hoc
ca-
ncs
illas
,
&
cum
illas velit
quia
Deo
bonre
runt,
pite
[pecie
diil:ingneretur,
dum
ramen
diítihétio,
nihil
in
tali
aécu
deíiderari
poteft
ad
aétum
pm...
non
eíler
ex
obieéto,
diítinótioriem
rantúm
fore
.
prium
perfeél:x
amicitire.
Secñdó
poreíl
e{fe
gau-
phyficam
,
&
non
theologieam,
ae
proinde
nihil
dium
non
prrecisé
de
perfectionibus
diuinis.ícd,
conducentem
ad
Beatitudinem
conílimendam,
vel,
de
operationibus
ipÍis,quibllS
Deum
videmus,&
non
coníliruendam,
nen
enim
diuerío
modo
affi¡
amamus,
runt
enim
per
[e
iucundiílimse
&
mate-
ceret
volunratern
amantern
erga
Deum
amarum,
riarn
valde
aptam
eximio
gaudio
exhibent
,
vt
neque
hune
diuerío
modo
eoniungeret
volunra-
docuít Arift.1
o.
Erh.c.r.
his
verbis
erbitrernur
uo-
ti.Id
vide
in
amore
viz
procedente
ah
habíru.gra-
luptetem
fttlicitati
admixtam
ejfe
"porme,
&
de
ea-
.
tix
,
&
á
peo
[upplente
vieem
hab¡t:lls,
qui
Heet
clem
voluptate
di¡xerat.e.4.quod
perficit
operatio-
[petie
phy{ic�
diftinguarur
iuxta
p'rincipiorum
.
,nem,ficut
quidam
finis
re(ultans,{icllt
pulchriru-
di�ínéHonen1
non
ramen
theologiee
diftingui-
do
perf1eit
inuentutem.
Deinde
Beatitudo,&
fx-
tur,neque
aliquem
effea�m
rheologicum
quoaq
licitas
eft
hnis
hominis,
ha:c
autem
iuxta
Philo;-
rem
vel
modum
prxftat
htbieéto.
Idem
contin-
fophum
I.
Ethic.
cap.6.
&
7.
eft
propter
[e:
ta-
git
in
aaujdei
&
quolibet
aau
[upernaturaH
?
lis
aurem
deleél:atio
non
eft
propter
fe,
[ed,
procedente
ab
habitu
in
fu[o,
vel
a
Deo
hlpplente
propter
operationem,
ex
qua
ipfa
capirur
vt
do-
vices
habitus."
,
'
cuit
Diuus Thom.
híe
qua:0:.
4'
artieul.
2.
&
la.-
.
Nee
difiinaio
penes
mai,orem
aut
minorem
in�
85
..
tius
3.
contra
Gentes
cap.
I
6.
V
nde
,dclectatio
ten{ionem
quidquam
pra:ftare
poreft,
quiamaior
iIta
ex
operatione
habet,'
quod
fit
honcaa,
&
inten{io
non
variar
effeaum,
fed
eundem
auger.
quod
pofIlt
(ecundum
reéhm
rationcm
amari,
Deinde,quia
adhuc
in
hac
mortali
vita
Beariffima
feu
exerceri:
ergo
110n
conuenit
iUi
ratio vltimi
Virgo
inrenfiús
Deum
amauit,
quam
alij
Be'ati
hnis
formalis,
quin
potius
intenditur
,
non
pro
�
De,um
amant
in
patria,&
,tamen
Beata
virgo
ex
VI
pter
[e,
fed
propter
vifionem
,
feu
amorem
,
ex
amoris,
pro
hac
vita
alius
virx
Beatitudinem
afle-
quibus
re[ultat.-
Ex
quo
Scotus
&
alij
funda-
quuta
non
efr.Probaui
ei[dem rationibus
gratiant
mentum
[ump[ere
ad
aílerendum
taletn
delecta-
habitualem
non
con!htuentem
hominem
in
hac
tionem
nOll
efle
aaionem
fed
paffionem.
Rur(llS
vita
beatum,nón
pofle
in
alia
vita
hune
formalem
formalis
Beatitudo
tantlull
refpicit
obieétillam
effeétllm
prxfiare.
Beatirndinem,
h�c
autem
deleél:atio
,non
[olúm
Reftat
recurrere
ad
perperuitatem
&
neeelIita-
8
6�
......
,re[picit
Deum
fed
etiam
vifronem,de
qua
animus
tcm
amorís
,
qua:
runt
in
alia
vita
&
hon
in
ilU,
deleétatur.
_
'
[ed
ex
his
capitibus
11011
poteft
Bcatiheus
arnot
'8
3
•
Tandem
deleél:atio
hxc
pertinet
ad
amorem
cohfiitui
Beatitudinis
drentia,
quia
hxc
neeeffitas
concupi[eentix,capitur
enim
de
vihol1e
tahquam
&
perpetuitas
prouenir
illi
ab
extrin[eco
nempe
a
de
proprio
bono,&
lieet
non
£it
[ohlm
de
vihonc,.
vi£io�e
Beata
perpema,&
necellaria,&
hune
amo.:.
fed
de
Deo
vi[o,nó
ea
de
Deo
prxcise
vr
in
[e
bo-
rem
neceíIario
inferente
,idem
enim
amor,
qui
no
íifrendo
i?
[ua
boni�a��
v�
propria
i�lius,red
de
modo
in
patria
éft
necefIarius
&
perpctllus
cilet
Deo
vt
nobIS
bono
medIa
vl{ione,
&
Idea
ab
e[-
liber
&
defeé1:ibilis
{i
a
vi{ione
non
pro
cede-
[emia
Beatitudínis
delectatio
hxc
excludellda
eH:,
ret,
vel
{i
ha:e
ex
[ua
natura
non
ilIum
neceHario
£icuti
de
amore
eoneupi(cenri.:E
[upra
diil.
�od
inferrer,
&
iIIi-us
perpetua:
durationis
neceíIi-
{i
aliquando
animus
deleétetur
de
vihone
ipf¡
tatem
induceret�
Hane
etiam
rationcm
in
gra-
bona,non
quia
illi,[ed
quia
Deo
bonaefr,deleéta:..
tia,
fum
in(equutlls
,
vt
p�obarem.ex
eo
,
quod
tio
hxc
erit
de
bono
exrrin[eco
Deo,
&
con[e-
in
alia
vita
{it
eon[ummata
,
&
inamiffibilis,
quemer
libera,
ae
proinde
a
Beatitudinis
eflentia
non
polle
hominem
cílentialiter
Beatu�
eonfri-
excludenda,quiaellentia
Beatitudinis
l1ullum
ün-.
tuere.
pottar
act
�tm
liberum'.
De
amore
ItriQ:o
alia
efl:
fpceialis
ratio,qpia
amor
'
8
7�'
84.
.
Ex
his
conftat
nlllh��
.aau1l1
.
volúntatis
.di-
frriétus
prx[cindit
ah
_exiftétia
&
pofIeffione'
ob-
I
Nullwaéleu
fr,ll1é1um
ab
amore
al!l1CltlX
pertl11ere
ad
eíIen�
ieéti,
Beatirndo
autero
h�ne
prx[cindentiam
non
ab
amicitia
tiam
Beatitudinis,reRat
modo
dicere
de
aél:u
ami-
admittit,quia
eft
pofldIio
&
�dqui{itio
obieéli,&
dift�nEtus
eiti�
[¡ue
hie
{it
ftriaus
amor,
fiue
de{ideriú,
aut
illud
cóQ:ituit
prx[ens
&
pofleifllm.
D'e
de{iderio
pelttnet
ad
g
d··
1
t
t'
él
auteln
mpnrio
facienda
nó
efl:,
quia
in
patria
aélus
v
helJlitudine.
NlulllUm,
vt
omnes
v
o.
un
a
�
a
us
t�curr�mus.
l
'r.
U
um
actum
amicitl<£
poue
eontlu,,¡;;;re
eflentia-
ifie
l1Ó
�eperitur
circa
Deú
&illius
bona
intrin[eca.
lam,
1
•
l�rn
tatl:tll1l1
ínpcreíl
aélus
gaudij
Circa
'bona
'intriníeca
Dei,
qui
1lt
amicitire
actus
,.In
quo
poílit
inad<e<'p�late.
ea�ntia
Beatitl�dinis.
conílirui;
"&
viGo
BcatlÍ1ca,m
q'tfa
ad�quate,vel111ad<Eqlla:.
Totti
effi.n-
re
conílituatur. Aflirmo
ígitur
totam
Beatitudinis
.
tiaBeatitu-
cílentiam
in
v
iíione
coníiítere
,
&
coníequenrer
¡¡inu
in
vi-
neque
.inadsequaré
có
íiflcre
in
aétu
amoris
,
&
ve
fione.
"
vniueríaliter
concluíiones edam
rraditas
compre-
hendam
aílero
in
nullo
aétu
voluntatis
poíle,
ne
que
inada
quaré
Beatirudinis eílentiarn
coníiftere.
Ad
partem
aflirmaciuam
pro
viíione
)
&
ncgati
uam
amoris
probandalu,quam
plures
rationes
,au
thores
adducunt,
qtlas
omittam,
quía
mihi
eflica
ces
non
íimt.S;
in
eis
referendisSc
refellédís
nihil
vtiliratis,inuel�io,Videri
poílimr
apud
P.Soarimn
difp'7.
citara
v-Di
omnium
DD.
fundamenta
pro
omnibus
in
hac
materia
Ienrentiis
late
ex
pendir
•.
89.
!
Ellentiam
Beatimdinis,
coníiílere
in
viíione
\
probari
íolet
ex
illo
Ioann.r
r.
P
afer
clarifica
ftlillm
/
tUI4m,&c.
quibus
verbis
petit
Chriíhts
,
Beatitudi
dlnem
eletlorum,
&
poftea
Iubdir,
quafi
explicaret,
.
quam
Beatirudinern
expoícerit.
Hite
eft
vita
eter
na,
qux
verba
fie
explicant
plures
Pan-es
apud
Soarium
di[p'7.feét.t.n.6.
&
apud
Va(q.difp.I
I.
numo
3,
de
viíione
Beata.
Cxtenlm
.huic
&
alíis
quam
plurimís
reíhmoniis
parum
fid,um
Soariüs
&
Va[q.
&
hic
aperre
aHerit
nibil
in
hac
materia
authoritate
Scripturx
,aut
Patrum
poíle
probari.
Vterquc
ph1res
Pan-es
adducit
prxdiéhun
tefti
moniú
explicantcs
de
fide,qua
ad
vitam
tendimus.
Dcinde
erialnG
prxdiaum
teftimonium
&
alia
huíúfmodi
dé
vita
<eterna,ac
Beatitudine
alius
vi
tx
neceilario
eílb'lt
ihtelligcnda
explicari
poll€nt
de
vifione
pcrtil1ent�
aa.
{tatum
Beatirudinis
&
.
prima
raGite
plüril1nl�
qua:
ad
Bbrinidinem
per
tinent,&
non
llece�ário
de
ipGl
ei1'entia
Beatitudi.:.
nis
deberem
intelligi.
Sic
etiam
poililnt
aliqllo
modo
explicari
qllamplurima
Patrum
tefi:imonia,
qllCJl1'llm
non
panca
pofli1l1t
videri
apud
P.
Soar.
difp.7.[ea.
I.
Nihilomihus
non
leuis
conieétura
de[umitllr
pro
[el1té11tia
affirmante
efI�mtiani.
Bea..;.
tirudinis
in
vifion�
confifrere
ex
frequemi
Parrum
loquuti9n�qux
Beatitudinem
in·vifione
pofitam
eífe
prolluntiant,
vnum
procmúltis
teftimonium
'
dabo
ex
Concilio
Francófordíenfi
in
epiftola
ad
Epifeopos
Hi[panos.
Vbi
hxc
habentur.
Prltdica-'
mm
cum
DeuTn
verum
viuum,
ac
vert
filium
Dei�
vt
ad
eim
bClfltijJimarn
vifionem
peruenire
mereamur,
in
qua
eft
vera
Beatitudo,
&
beata
i£terniuu.
Dieo
non
leuem
conieéturam
ex
hoc
&
aliis'tefi:imoniis
de'""
(umi
pro
[ementia
ponenti
dIentiam
Beatitudinis
it!
vi{¡one,
quia
explicationern
pati
pOí1lll1t
de
vi�
fione
pertinente
ad
fi:atum
Bcatirudinis,
&
ptimo
iau
proprio
beatorum,
etiamíi
110n
dicat
for
maliter
,
vel
Glitem
non
adxquate
efIentiam
Bca
tirudinis
,
quia
G
hane
explicationem
non
poíTenr
admittere,temeqrium,
&
erroneum
eilet
oppoG
tum
aí1erere
contra
Pattes
&
F
rancofordien[e
Con
cilium
,
&
alia
Scripmrx
teftimonia,
qUtE
pro
hac
[erttetida
[olent
ádduci.
,-
Cxren'uTl
Gres
tota
ScholaJ1icorum
aurhori
...
tate,& ratione
tantum
{it
definienda
,
quia
Parres
non
Cltrarunt
de
hac
[ubtili
difi:inétione
eí1�ntix
Beatitudinis
ab
aliis
ad
Bcatitlldiné
pertinentibus,
ex
Scholafricis
pIures
¡am
citati
huic
lententix
[uffragantur
,
&
vnus
pro
múltis omniú
Princeps
mihi
[ufhceret
Angelicus
Doél:or,qlli
adxquatam
eflentiam
Bearirudinis
in
viGone
confrituit
locis
citatis
prxcipue
hie
quxfr.:;
.
artic+
Ratione
iam
probo
viGonem
ad
eilentiá Beatitudinis
pertinerei
Franc.de
Olt¡cd�,;n
1.2..D.Tborn.
88.
=.
.····f
'27
E'ífen�iaBútinicli'nis
fOl;h1aÚS
'c�nfiait
:i11
r�rm�
Ji
poílellione
Be�ltitud)üús
obi'eCl:iuce,
[eu
Dei':
Sed
v'i�o
bearifica
efr_fó'l:m�lis
'ppiTcilio,
Dei,
;
er
So
��1
viíione
B�(�tihc,a
Béatit'udiriis
dIentla'pó-
.
rienda
ei1�
Coníequenria
'e�
legitima
,
maiórem
omnes
admittunt
:
·miho�c'�n
in
qtl�
efl:
rota
4iffiCulr�s
fi�
pr�)bo.
�llu�
e�
f�)tmHi�ér
poí
{dIlo
cuiuíiiis
rei
,
ex
V!
cuius
ílla
pofrum:ds
Irui
&vti
ea
"ratione,
qua
circa
illam
poreíl
cae'
víus
&
fnririo
,
&i,llani.
qlla,(i
'pret
manibus
ha'bemus
quaíi
applicatam,
prx[enrcr'n
'arque
'toü'itll1¿lani
ad
vrendum
&
fruendum
ilIa
iuxra
ipíius
capací
taté;[ed
ex:
vi
viíionis
c�
Deus
nobis
prrefcns,
ap
plicarus.atquc
coniunétús,
vteo
poffimus
fr�ü&
vti.ergo
ex
vi
viíionis
Deus
j_
nobis
pofiidet'ur,fed
quod
idé
eft,
ergo
viíio
eft
formalis
poíleílió
Dei.
Maior
efr
cérta
iuxta
definitioné
ppifeffioills
trá
ditarn
ab.ornnibus
Theologis,
Se
Iuriílis
omnes
enim.
poíleflionem
definiunt
per
detentíoncm,
'�
apprehcníionern.vr
videre
eft
apud
Azonem
e.dé
adquírenda
poíleílione
,
Couan
uuias
ad
regulanl
pOJJeJlor
part.
2..
Hoílienfem
in
Iumma,
Conradurn.
de
Conrractibus
quxfr.,4.Sylueftr.verb.
D01'{liniu�
Noílrum
Molinam
rorn.r
.de.iuft.&'illre,di[p.I
2.�
paulo
poí]
initiurn
)
&
P
.Leílium
de
I
uft.&::
inre,'
lib.�.é'3
.dub'9.Minór
probarur,quía
ex
vi
viiio�
nis
efr
Deus'perfeétH1ime-
nobis
applicatus,
ita:vf
poffimus
illulTI
amare,
in
e'o
gaudere
&�eo
fmi;
arque
eo
vti
ea
rationt,qu.a
Heet
VG.lS
vltimi
finis,
de
quo
dicam
controu+
puna.)
.in
fine,
n.
I
o
I.
fruiti,o
enim
&
VÜ1S
circa
Delim
irrtp<mam
tan"::
tum
aaus
voluntatis,
quorum
obieétum
vHió
proponit
:
ergo
eX
vi
vifiopis
Deus
a
nobis!poffi..�
detur:
ergo
viGo
ell:
formaliter
pofleffio.
Conht..;
marur
ficuti
fe
habet}.:orporea
appreheniio
in
ot�
�ine
ad
v[us
proprios,
&
fruitionem
rei
materia,":"
lis
,
fie
fe
hab�t
apprehenuo
[pirirualis,
&
inrell¿":
aualis
Dei
i1:t
or4inc
ad
£ruitionem
Dei,&
in
or-
dine
ad
v[nm
,
{i
D�i
v[us
licite
dari
porcO:,
quia
ram
fruírio,ouam
vfu�
in
aétibus
volUntaris
con�'
{¡í1:unt,
GCLl�i
enim
porell:
homo
ex
vi
�pprehen.;.
fio-nis
proprix
vinex,
illius
"apere
[mans,
earr1
I
locare
&
iri
quo[,unque
v[us
deftinare,
&
ea
fruij
,
(té
homo
ex
vi
viGonis
Dei
p-oteft
exe�cere
om�'
nem
fruitioncm
imporrantem
aétus
volunratis,ad'
quos
vi(lo
clara
Dei
deCeruir
illos
dirigens
,
appIi.;"
cans,
&
intentionalü:er
apprehendens,
&
approxi_"
nuns
obieaüm,
quo
il1tentionaliter
Vtatur,
&
fruatur
voluntas
;
ergo
fiduri
apprehenfio
�orpo
rea
iuris
&
aninü
adniinicllio
ert
pofIeffio
rei
cor..;,'
'porece
,
fie
Gmilis
(piritualis
&
intelleél:ualis
ap
preheníio
Dei,
qux
eft viGo
�
erit
po{fefEo
:
erg�'
(
erir
eíIenrialis
B�atitudQ
naturce
rationalis;
dun
Beatimdo
nihil
aliud.
fit
in
omnium
fementia,
quam
Dei
perfeéta
poireffiO�
.
.
Hac
eadem
ratione
omncl1Í
�él:uni
¥oluritads
excludo
3.
ratione
e(Ienti�
BeatirucÚnii,
quüt
acrus
volurtratis
non
apprehendit
obieél:um,
nc-:
queillud
approximat
inordine
ad
fruitionem
&.
VilUU
�
[e.�
potius
eft
v[us
,
feu
fmitio
prowl�n�i
ab
obleal
.�pprehenGone,
&
po
{feffione
,
.íi
jJ.i:_
a�us
g�UdlJ,
de
quo
in
hac
materia
proc;edit
dl�c�ltas,
G
enim
aliquis
aél:us
volunta:tis
ad,
efle.��l�m
.
Beatitudillis.
pcrtinerc�t
'.
diet
aétus
al:r:lClt1::c
erga
Deum
iüdiftinél:us
ah
attu
gall";'
dIJ
'
vt
fupra
dicebaül
;
G
vero
fit
attus
deG...;
derij, etG
hie
feratur
ill
perfettam
poí1effio
....
n�m,
aliquam
tamen
vd
imperfeaam
[l1ppo�'
mt
ex
vi
�llius
voluritas
fertur
in.
illud
obie-'
,
aum,
coníifti�
autem
hxc
imperfeéh
po!fe1Iió
,
C.1
in
c'ognr
I
I
l·
in
cognitione,
quam
a.él:us
ille
�e{idetÍj
�upponit.
Si
aurcm
fit
amor
Ilriétus
,
enam
poíIeffionem
[upponir
íalrem
in
ordine
ad
illum
aécum,
qu�
poreí]
dIe
perfecta
,
vr
comingit
in
Beads,
&
in
Deo"
fi
Beati
Deum,
&
Deus
Ie
ipíum
aélu
ílri-
•
é1i
arnoris
proíeqnantur.
Denique
.nullus aéhis
v
oluntatis
eft
adquiíitio
,
&
poíl�'dIio
Dei,
quia
n
ullus
Dcum
approximat
,
&
prreíentat
Deum
in
ordine
ad
alium
aél:um
,
qUG>
voluntas
rendar
in
Deum,&
Deo
vti
dicatur.Haceadem
ratione
C011-
cluditur
habitum
graticc,vnionem
hy
poítaricam,
&
alia.quaruis
dona
íupernaturalia
non
eílc
Beati
tudinis
eílenriam,
iníuper
neque
Deum
prsecisé
per
eílentiam
,
íi
hec
fonnaliter
a
[ui
.cognitione
diíhnguítur,
fed
tantúm
per
[uam
cognitioné
eae
Beatum,quia
tantúm
ex
vi
cognitionis,
&
non
ex
vi
aliorum
donorum
in
creatura,
neque
ex
vi
ef
[entice
íeu
naturz
in
Deo.eíl
Deus
pra
íens
&
pof
..
Ieílus
in
or
dine
ad
fruiriónem
de
Deo
haben
dam.
In
hanc
rarionem
recidit ilIa
comrnuniter.
ad
ducta
ad
probandum
tantúm
in
aau'
intellectus,
&
non
in
aétu
volunratis
poíle
Beatitudinem
có
íiftere
defumpta
ex
diuerío
modo
operandi,
quem
habent
hz
porenrie.nimirum
quia
intellectus
tra
hit
ad
fe
res,quas
intélligit
,
&
voluntas
non
illas
trahit.íed
potiús
in
illas
fertur.
Neque
ab
eadem
diflert
alia,qua
dicitur
viíionem
facere
rem
prx
[entem,
&
amorem
non
ita,
fed
iam
illam
prx[en
tem
fupponere.
Vtramq.ue
retulit
S<-:ar.dif�.citata
{eét.1.1\.I
1.&
13.
&
pnorem'puralllt
tantum
ha
bere
apparcmiam
quandam
fundatam
in
modo
loqllen�,in
pofteriori
vero
peti
principhlffi>
quia
rem
dIe
prxfeJltem
nihil
aliud
eft,
quam
videri,
&
ratio
110n
redditur,
cur
coniunél:io
intemiona
lis
per
vifionem
importer
eflentiam
Beatitudi-;
nis;
&
heec
non
rcperiatur
in
coniunéHone
per
a,'l�orem,
[�uti
enim
viíio
coniungit
videntem
tt�hendo
ad
fe
obieél:um,íic
amor
ferendo
a�11an
rem
in
illud,non
enim
minus
coniungirur
vnum
cum
alio
,
quando
in
illud
it,
ac
quando
illud
ad
fe
venire
facit.
'
Verumtamen
plus
qU1m
apparentia
&
loquen
di
modus
latet
in
his
rationibus
,
licet
eflim.,
tra
aionis
nomen
comparatum
ad
motum
IdCa-
1em
pepmetaphoram
re!ll
íignif1carc
videarur,
tamen
feclusa
metaphora,__multum
rei
vera:
füb
illius
lignificato
cominetur;
nam
vt
fatetur
idem
Soarius
ibid.
fl.GI.
per
cognitionem
formatur
res
in
mente
licuri
eft
in
fe,
&
hoc
non
fit
per
amo
rem:hane
vero
formationem,
qux
ven�
eft
feclusa
omni
metaphora,
traaionem'vocamus,
&'ex
vi
huius
traél:ionisobieétum
conftituirur
in
poteJ1a
...
te
videntis,
vt
ilIo
poillt
(fui
&
vti
p€r
amorem,
quod
in
doéhina eiufdem
Soaris
ibid.num.14.efl:
obieétum
poffidere,
qu:od
ipfe
probat
ratione
a
nobis
adduaa,
inquit
enirh,
Gcmi
in
rebus
mate
rialibus
,
quibus
vtendum
eft,
tunc
dicimur
illas
adipilci,quando
ita
cOlHlituuntür
in
noftra
pote
fiate,
vt
inis
vti
poffim�ls
;
fic
in
vitim?
fine,quo
fruendum
eft
tunc
nos
dici
ilIum
adipiíci,quando
itá
in
noitra,
potefi:ate
confiituitur,
vt
ilIo
pro
no
...
'fira
volunt�te
frui
poffinms.
\
In
re
non
grauis
m0111emi
&,
vt
[upd
notabam
ex
Patre
V
a(
q.&
aliis,
fen�
tota
de
nomine,
rationé
maioris
momenti
noninuenio,hancque
iuxta
ma
'terix
capaciratem,fatis
congruá,&
efficacem
iudi
co,ideo
ab!1ineo
a
pluribus
aliis,
Ql1CE
pro
hac
len-.
tentiaadducuntur,
ql1CC
facile
[oluuntur,&
nOll
difficile
impugnanmr,
&
vcniQ
iam
ad argumenta
93·
(
)
I
•
íoluenda.que
Contra
hanc
[entemial'ri
procedunt.
Obiicies
pnmó.aétus
volvp�atis
perfeé1::ior
��
aél:u
intelleétus.ergo
in
aétu
voluntaris
&
non
in
acru
inrelleclus
-Beatitudo
ponenda
eft
Anrece-
.
d,ens
probatur
primó
ex
:allio
dicente
I.ad
Co;
rmt.
13.
Horum
autem
mazar
eft
chanrM.
Secunda
authoritate
Diony
Gj,
Gregorij
&
Theologorum
diccntium
inter
Angelos
Seraphinorum
ordinem
eíle
Iupremum
&
excellere
ordinem
Cherubino
rum,quia
eríi
hie
ordo
ícientiá
excedar
,
ille
exce-
dit
amore.
Terrió.quia
illud
eí]
melius.cuius
op..;;
poíitum
eft
pejus:Sed
pejus
eft
odium
Dei,
quam
hsereíis
,
aut
alius
quicumque
error
circa
fidem:
ergo
melior
eí]
actus
charitatis
,
quam
quilibet
actus
intelleélus.
�arto,quia
potemia
volitiua
perfeétior
eft
quam
intclleétiua
:
ergo
perfeétif-
llmá
volitio
,
quce
eft dileétio
Dei,
perfeél:ior
eft,
quam
perfetliffimus
aétus
inrclleétus',
in
quo'
Beatitude
conítiruatur,
Antecedens
probatur
ex
libertare
volunratis
imperantis
reliquas
potentias
etiam
inreljeétiuarn.
I
Reípondeo
cum
P.
V
aíq.
diíp,
I
r.c.S
.o�ifro
an
tecedenri
negando
confeq
uentiam
,
quia
eílenria
Beatitudinis
non
turnitur
ex
eo
quod
operario
.plus
habeat
perfeéhonis
,
fed
ex
eo
quod
fit
pof-
fcilio
Dei
proRter
rationem
�íél:am.
C.irca
�rita-
')
tern
antecedent
is
rnulrum
inter
fe
dlgladiantur
Scotiílse.S;
Thomiítte.hi
pro
intelleétu.Sc
ilii
pt?
voluntate.
Thomifix
p�obanLinre_lleéhun
cae
przftamiorem
voluntate,
quia,vniuerfalius)
&
cum
maiori
abihacrione
&
perfeéHori
modo
ope
ratur,
in[uper
quia
non
depender
quoad
primam
operationem,
&
pIures
alias
ab'
aliquo
aétu
vo
Illntatis
,
&,
voluntas
in
omnibus
(uis
operatio-
'b
b
.
11
n
d
D'
d
.
IntelleéftM
111
us
a
aétu
mte
e\..-lUS
pen
et.
em
e
qUlJ.
,I",
a'
'.
.'
. •
perJCCHor
operatlo
1l1relleél:us
eft
pnma,
qua
natura
ratlo-
vot:mtMee
nalis
ab
irrationali
di£ferr.
�adl:io
hxc
leuis
mo-
'
menti
eft
nee
cerra
aliqua
ratione
definiri
vn-
quam
poterit,
eertum
enim
eft
fecundum
ratio-
nes
aliquas
imelleél:um
prxftare
voluntati,
&
fecundum
alias
voluntatem
excellere
imelleél:ui,
cuills
rationes
exceífns
pro
vtraque
potent�a
te-
tigi,
qui
autem
maioris
fit
momenti,
&·ira
om-
nibus
pen(atis)
qux
potentia
alterani
ante
cell
at
non
nifi
prudenti
arbitrio
taxari
potefr,.
&
[¡
meum
in'
hac
re
aliquid
valet
primas
femper
cum.
communiori
{ententia
intelleétui
.dabo.
Rationes
adduéhs
ad.
prqbnndllm
voluntatem
perfeétio-
"-
ne
intellecrum
ftlperare
facile
foluuntur.
Ad
pri-.
_
n'1am
defumptam
ex
tefhmonio
Pauli
refpondeo,
,Paulum
comparalle
virtutes,qux
in
hac
vita
repe
..
riuntur,in
quibus
perfeaior
efr
charitas,qux
non
folum
eft
perfeaiffima
virtus
voluntatis
pro
hac
"ita[ed
etiam
proalia,fides
a�ltem
qua::
eft
optima
virtus
imelleétns,
pro
hac
vita,
non
eft
ciptÍllla
comparata
ad
aliam
vitam,
quia
lumen
gloricc
&
viGo
beatifica
in
alia
vita
mllltum
exeellunt
ha
birum
&
aétum
'fidei
huius
vit�
proprios.
Dei�l-'
,
de
oprime
Paulus
expli�atur
de
excellentia
&
prxJ1antia
in
genere
morís,
quxpropria
eft
vo�
luntati'S"
feu
aé1:uum
voluntatis,
non
vero
de
ex
cell
entia
fecundum
eíle
phyficnm.
Ex
hac
excel-
lentia
perfeétionis·in
gen.ere
moris
potuit
ab
amo
...
're
fupremo
Angelorum
ordini
imponi
nomen
Seraphinorum
vel
attenta.
e-x;cellentia
aauum
voluntati�,
&
intelleaus
qui
funt
in
hac
vita,
quod'
{ir
(olutio
fecunda!
rationis
adduéb�
in
fauorem
voluntatis.
Ad
tertiam
rationenl
.ex
maiori
imperfeétio��
conrrariornm
deíumpt�'
reéte
re(pondet
Soatius
difput.
7'
[Cét.l.
numo
p.
d.uo
"
.
9
l
,
.
)
-
I
Traét[
Conti
..
Il.
Pün4·"VIl
ig
'Due
óp;p6fira
pO'Jfc
coníiderari
,
quedara
per
'felmí,
&_
rationí,
'&
1b
\r'trlque
[atlsl,\éiend�ün
eLk
m'ódum
priuationís.que
�mtcaren�i.e
bon�rum,
Ad
aUthO'tita�em
An�e1mire(p�ndeO'
Ári.fdmurn
de
quibus
verum
eft
prxdléhun
axiomaj-alía
per
l�qutltum
fuiffe
de
ftlemia
huius
vire,
qhéi'ffi
or;:'
modum
contrarietaris
,
de
quibus
prorierbíum
umare
debemus
ad
amorem,ait
enim
ideo
crearu-
illud
verificad
non
p_otcft
,
quia
non
ex
eo
quod
pm
fuiffe
creatarn
rarionis
participem,
ve
Deum
calor
fit
melior
albedine
inferrur
frigiditatem
dIe
in
hac
vita
amaret
,
&
rarionis
duéhi
in
amorern
peiorem
nizredine,
quod
mihi
veriílimum
eft,fed
Dei
profilirer
,
&
medio
hoc
amqre
beatiruHinent
o
quidquid
de
hoc
fir,
Reípondeo
dato antecedentí
coníequeretur
,
&
tanrúm
'dix�ile
peruetihrh
eilc
odium
Dei
cae
peius
hsereíi
in
genere
moris
,[�u
ordínem
amare
Deum
IJnuise
propter
fCienriani
demerití
,
ex
quo
ranrúm
ínfertur
amorem
eífe
huius
vitre
íiftt:l1do
in
illa.non
veró
amare
Deuín;
rnelíorern
in
eadem
genereJuprelno
moralitatis;
vt
illum
viíione
perfeéta
in
alia
cogn�fceremus;
vel
ínoppoíito
inferiori
rneriri,
Ad
vltimum
di':'
pO'lIiUllUS
enirn
ícienriam
huius
vira:
órdinare
ad'
co
ratione
liberratis
voluntatern
intelleétui
excel
...
_
amorem
,
&
rurfus
amorem
huius
vítz
ordinare
lére
,
hunc
autem
ex
aliis
capiribus
íupra
affigria-
ad
viíionem
alreríus.licét
amor
adhuc
buiusvíce,
tis
pcrfe"tHO'rem'eae,
ex
quibus
exceílus
ille,
VO'::'
ii
perfett.e
amicitiz
fit
erga
Dcum.viíionem
non
luntaris
non
Iolum
compeníatur
,
fed
longe
[u-
refpiciat
ex
parte
obieéti
tan
quam
nobis
bonarn,
peratt:�.
.
,'.',.
féd
tantúm
bonum
Dei
reípiciar
,
vt
bonum
ipíi
Obiicíes
lecundo
:
V
160'
reípícit
amorern
tan-
DeO'
:
ranrúm
ergO'
amor
huius
vitz
ad
viíionem
.quam
dnem
;
&
ad
illum
ordinarur :
ergo
amor
ordínarur
q't.Iatemts
per
illurn
viíionern
meremur,
.
habet
rarionernfinis
refpeétu
hominis
&
non
vi..
non
veró
quia
illam
nobis deíitleremus
accu ami":
·ho.
Coníirrnarur
ex
AnfeImo
lib
•
.t.
Cur
Deus
citire
ergá
Ocumo
Poterit
etiam
amor
ifté
amid
homo.cap.
r
,
vbi
air.
Pe�uerJnd
.ordo
eft
amare,
'lit'
tise
peralium
aétum
fuperaddirum
a
nobis
in Vii
inteLLt'gM,
reéiijJim�,
uera
int�lLlgere
��
ames:
ergo
íioncm
ordinari,
quarenus
illum
poffumus
im-
ex
mente
Aníelmi
intelleébio
reípicir
vr
finem,
perare
ex
rñotíuo
vifwnem
prorrierehdi
,
aut
il-
arnorem
,
&
amor
non
fe
poteíl
habere
tanquam
laI?
coníequendí.
Ad
rationem
reípondéo
verum
medium
tefpeéhl
inrelleébionís.
R
uríus
:
deíi-
eíle
in
patria
ex
viíione
amorern
procedere,
ex
hoc
derabilius
eft
carere
viíione
,
,quam
carere
am9-
,
tamen
nO'n
inf€rri
vifiO'nem
refpicere
amoren1
re
erg
a
Deum
-:
ergO'
ftimma
perfeétiO'
hominis
tan
quam
finem
,
feu
tanquam
effedhm
,
ficuti
eft
amor,
&
non
viGO'.
His
argümentis
vritur
ex
efIenria
procedunt
prO'prietn.tes,
&
paffiones,
Scotus
,
quilous
diuerfas
folu�iol1es
applicarunt
ex
hoc
tamen'
nO'n
inf'ertur
dfehtlain
reJpicer¿
Thomifrx
,
quas
referunt�
Va.fquez
difputat.
I
I.
paffiO'nes
tanquam
finem,
fed
tahqualii
eftfét9�
.
cap·9.
&
50arius
difput.
7·
fett·I•
a
nu�n'f'7'
Re-
&
perfeétiones
,
quibus
ipfa
pcrficienda
�ft,
&
!pO'ndet
Caieran.
I.,part.
quadt.l6.
art.l.
amor�m
ornanda,
vnde
e£lenria
nOll
producir
paffiones
in
hac
vita
dIe
propter
viíiO'nem
,
eQ
enim
hO'mo
propt�r
illas,
fed
propter
fe
ipram,
vt
illis
perficia�
afiJat
viiionem
,Vt
propriam
Beatimginem
ipsí-
tur
dfque
vtatur
tan
quam
propriis
infrrumentis�
q;pe
bO'nam.
50lmionem
hane
rééte
impugnant
Ad
illud
quod
dicitur
de
comparatíone
amabili-
Vafquez
,,&
5O'ariu5.
Lid:t
enim
amor
cO'mmpi-
_
taris
refpdhtamO'ris,&
viíiO'nis)refpondcb�tten
...
[cenri.e
refpiciat
viíionem
ex
parte
obieéti,
amor
to
bono
Del
in
linea
amiciria;
enra
Deurtl
amahi...:
aurem
amiciti�
hanc
non
refpicit,fed
Deuffi,vt
in
.
,
Harem
dIe
amorem,
quam
viíio'¡;cm,
quia
amore
fe
bonum
&
illins
bonitatem
inrrinfecam;quod
fi
'Volumus
Deo
fuam
Í11trin[ecam
perfeétionem,
&:
aliqllandO'
amore
amiciti�
aÍrtetur
viGo
noll:ra
[uum
proprium
eJTe;
attentO'
tamen
bono
phyíico
�o�
vtbo�um'nO'�is
led
v¢
bo�um
extrinfecum
nofrro
in
linea
concupi[cenrice
amabiliorein
dIe
Del"
amor
lfte
n<;>n
rdertur
ad
vlGO'nem,
qu�
eft
viGonem,
quam
a,m'Qrem,
quia
,ma�us
bonUln
hona
nobis,
&
nofrra
f�liciras,
fed
quia
ell:
e.x-
phy.ficum;
nobis
eft
viGo
Dei,
quam
illius
amor;
trinfcú
b�na
Deo.
Deinde
licet Deus
atnetur
ve
Dieo
artento,
noltro
bono,
phyGco,
quia
fi.
ad
ho-
dare
vifus
amore,
quO'
Deo
bona
intrinfeca
amar
ne1tatis
&
moralitatis
bonum
attendamus
,
Gcuti
Beatus,
viCto
Dei
non
fe
tenet
ex
patte
obieéti,
maior
honefias
eft
in
amore
QUam
in
viíione,
imd
fed
taltltum, fe
h'}bet
vt
conditio
proponen�"\)b-
cum
in
villone
nulla
fit
fon;ulis
honefras
mora-
iea,um,
ad
quO'd
rerminarur
amor,
vnde
hoxc
ad,
lis,
maior
honefras
eit:
in
amore
teflexO'
terminara
amorem
non
ordínatllr.
'
ad
amoré,qllam
in
amore
terminaro
ad�iíióneín:
-
Refpolidet\[ceundo
Paludo
in
4·
diftinél:.
49.
Contra
hane
folutiom:m
arguit
50arius
di[p'7�'
qu�íl:.
I.
artie.
I.
viGonem
pofIé
conGderari,
vt
[ea.
I.
fxp�
citata
num.s).
ex
eo
quod
tam
amor
puram
fpeculationcm,
&
hac
ratione
viiionem
quam
viCto
(int
bona
extrin[eca
Deo,
a�
ptoinde
elle
propter
fe
,
&
non
propter
amorem;
ql1Q�
nee auu
amicitia:
erg
a
Deum
plus
eae
amal)-
banificauit
D.Thom.I.
2.
qua;!l:·3·arr·s·
&
po
fie
dam
dileébopem
Dei
,quam
vi[¡onem.
Deinde
cgnGderari,
vr
aétum
praéticum"
&
hae
ratione
quia
G
amor
efIcr
prxferéd.ns
ex
amO're
amieitia:.
eile
prop(cr
amorem.
,N�n
placet
_folutiO',
quia
!1�
ille
�11�r
("'magis
intenrus
a
Deo,
quia
omnia
prd�'
viGone
ratio
fpeculatlO'ms
,&
ratIo
aétns
pJjaébcl
pr�r
fC1pu..lln
operatus,
eft.,
RefpO'ndeO'
CEque
ex-
non'pof\unt
dií1:i,ng.uiJnttinfece
ex
£arté
viGonis,
trmfecam
eire
DeO',
dIledlOn,em
&
vi{wnem
ho';';
fed
tantum,
exmn!ece
,
quatenus
VIGO'
connotat
minis,
ac
proinde
in
fe
ipGs
non
el1e
magis
bo-
amO'ren�
ab
ipfa
procedentem
,
a
quo
extrin[ece
mm
Deo
dilediO'ncm,
quam
viíionem,
dile
...
prattica
denO'minátur.
�o�
Ii
aliqua,rarione
ad
di?n�l"?
tamcnrdpicere
bonum
intri11{ecum
Deo
al1)O'rem
ordinatur,
nO'n
O'rdmatur
ad.
IlIum
�ua-
qUIa
IHi
bonum
eft
,
&
vt
bO'num:
¡l1illS
,
viGo
reríus
forma1irer
eft
praétiea
cO'nfritura
per
a1110-
�utem
et�
re[piciat
ipfum
eHe
Dei,
non
refpié1t
rem,
fed
quatcnus·illum
pr�cedir,
Vt
[peculatiO',
llIud
fub illa
ratione
formali
,fub
qua
a
dil�étiO'",
&
pro,",O'fitio
obie.éti,
hcuti
O'mne
principium
ad
ne
refpicitur.
V
nde
c1.hn,
amore
amidtire
l1iagis
effeétt[m
ordinarur
quatc:ms
iHum
pra:cedit,
non
amamus
diletl:ionem
,
quam
viíionem
Dei;
vr
inuO'luir
ipfum
effeétum,
hO'é
enim
,e£let
O'rdi-
non
eft
prrecise
propter
ipfos
aé1:us
,
vt
[Unt
nari
effeélum
ad
felpfum.
.
..-
bona
excrinfeca
Deo.;
fed
propter
brdinem,
Pra;cedem
O'bieélio
innitdtur
authonratl
An-
quem
diCit
dileétio
ad
bonum
intrin[<;cum
Dei
..
Frtwc..de
Oui,do,in
I.�.D.Thom.
'
e
1
Ad,
.)
99·
('
)
(
'.
"
...
leG;
[Document text truncated for crawler view.]