La fotografía en la enseñanza intercultural de los idiomas extranjeros dentro del proyecto de los multialfabetismos

LA FOTOGRAFÍA EN LA ENSEÑANZA INTERCULTURAL DE LOS IDIOMAS EXTRANJEROS DENTRO DEL PROYECTO DE LOS MULTIALFABETISMOS Photography in intercultural teaching of foreign languages within the multiliteracy project Alfred Holzbrecher Universidad de Educación de Friburgo (Alemania) Email: [email protected] Resumen Este artículo construye puentes entre los medios de imagen y texto con el objetivo de apoyar el aprendizaje de una lengua y su cultura extranjeras. Una combinación de fotografía y lenguaje, según la tesis central del artículo, ofrece un gran potencial didáctico en la enseñanza del lenguaje intercultural para todos los grupos de edad. La disposición de varios medios muestra perspectivas para un mayor desarrollo del trabajo pedagógico dentro del proyecto de los multialfabetismos. Poner a prueba la innovación no es solo cuestión de tener en cuenta los contenidos de un aprendizaje sostenible, sino también contar los métodos de aprendizaje adecuados. Palabras claves: la fotografía como método de investigación, hermenéutica visual, multialfabetismos, métodos de fotopedagogía, educación intercultural, enseñanza de las lenguas. VOL.23, Nº2 (ABRIL-JUNIO, 2019) ISSN 1138-414X, ISSNe 1989-6395 DOI: 10.30827/profesorado.v23i2.9758 Fecha de recepción: 1/01/2019 Fecha de aceptación: 22/06/2019 La fotografía en la enseñanza intercultural de los idiomas extranjeros dentro del proyecto de los multialfabetismos 486 Abstract This article builds bridges between image and text media with the aim of supporting the learning of a foreign language and culture. A combination of photography and language - according to the central thesis - offers great didactic potential in intercultural language teaching for all age groups. The arrangement of several media shows perspectives for a further development of the pedagogical work within the multiliteracy project. To be on trial is not only the question about sustainable learning contents but also the appropriate learning methods. Keywords: photography as research method, visual hermeneutics, multiliteracies, methods of photopedagogy, intercultural education, language teaching En el siguiente artículo se tienden puentes entre medios pictóricos y textuales, con el objetivo de apoyar el aprendizaje de una lengua y cultura extranjera. De acuerdo a la tesis principal, la conexión entre fotografía y lenguaje ofrece un gran potencial didáctico en la enseñanza intercultural de idiomas para todos los grupos etarios. Multifalfabetismos / alfabetización visual Un contexto de justificación central en la teoría es el concepto de multifalfabetismos. Este se puede entender como una ampliación del concepto de literacy, es decir, de la competencia de lectoescritura. La comprensión textual, la comprensión del sentido o la capacidad de abstracción lingüística son sin duda parte de las premisas básicas para una participación activa en sociedades democráticas, basada en conceptos que permiten la conceptualización y la comprensión y que estructuran intuiciones y experiencias. De este modo, la capacidad de abstracción y la flexibilidad mental solo son posibles a través del uso de leguajes especializados en dominios específicos. El ordenador se ha transformado desde hace tiempo en una máquina multimedial que está permanentemente en línea, posibilitando así la comunicación a través de imágines, textos y sonidos. El horizonte del proyecto de multifalfabetismos hace ver que el aprendizaje escolar no debe ser repensado solamente en cuanto a contenidos, sino que también en cuanto a su forma. El Proyecto de Multifalfabetismos (TheMultiliteracy Project) es un estudio nacional canadiense que explora pedagogías o prácticas de enseñanza que preparan a los niños para los desafíos que hoy se plantean al concepto tradicional de alfabetización dentro de nuestro mundo globalizado, en red, que es culturalmente diverso. Cada vez más, nos encontramos con el hecho de que el conocimiento se produce y presenta en múltiples formas (impresas, en imágenes, en video, en combinaciones de formas en contextos digitales) y se nos pide que representemos nuestros conocimientos de una manera igualmente compleja (www.multiliteracies.ca). La fotografía en la enseñanza intercultural de los idiomas extranjeros dentro del proyecto de los multialfabetismos 487 Los fundadores del Multiliteracy Project, en vista de este desarrollo producido en la sociedad de nuestros días, ponen el énfasis en una pedagogía que toma en cuenta tal desarrollo así como los respectivos cambios en las formas de percepción. En relación con planteamientos didácticos, esto implica: 1. Percibir y valorar la diferencia (“diversity”), es decir, las diferentes experiencias socioculturales de los aprendientes, diferencias de género, etc. En otras palabras, utilizar la heterogeneidad como recurso didáctico; 2. Valorar los diferentes idiomas de los estudiantes con trasfondo migratorio como recurso para el proceso de enseñanza-aprendizaje; 3. tener en cuenta la diversidad local y la conexión global; 4. Aprender de forma multimodal, es decir, ver los cinco sistemas semióticos en su valor intrínseco y, sobre todo, en su relación: - el sistema lingüístico, - el sistema visual, - el sistema gestual, - el sistema espacial, y - el sistema auditivo Tradicionalmente, en nuestros sistemas educativos domina el sistema lingüístico. Sin embargo, aquí se exige una pedagogía moderna que, en nuestra terminología, se convierta en educación cultural, o bien incite a un aprendizaje transmediático. Con relación a los sistemas semióticos, en lo que sigue se pondrá el foco en la visual literacy (traducido laxamente como alfabetización visual) y en su conexión con las otras tres dimensiones; a partir de esta base, se buscará establecer puentes transmediáticos. La comunicación a través de Internet debe considerarse como una parte esencial del proceso de globalización. Este tipo de comunicación no lleva solamente sucesos lejanos a los hogares y a los smartphones, sino que sobre todo una densa simultaneidad de lo no-simultáneo, de las fracturas culturales o una aceleración de la percepción. La globalización tiene muchas facetas; tiene como efecto un aumento de los riesgos y oportunidades en el desarrollo, fascinando y provocando temor. Es de suponer que no solo el aumento en el consumo de medios, sino que también las experiencias existenciales de ambivalencia y libertad cambian radicalmente los hábitos perceptuales de los aprendientes. Entre las tareas del profesorado está ser “TüroffnerzuneuenSinnenwelten” [porteros de los emergentes nuevos mundos de sentidos], al tiempo que abren horizontes (cf. Ziehe, 2005). Para el trabajo educativo surge la pregunta fundamental acerca de cómo es posible ajustarse a los cambios en los hábitos perceptivos de los aprendientes, o en qué medida la desaceleración de la percepción y el establecimiento de contrapuntos a los patrones habituales, que están marcados por los medios, forman parte de la misión educativa. Parece plausible un concepto educativo que no solo considere el objeto del aprendizaje, sino que también el desarrollo subjetivo de los que “aprenden”. De acuerdo a las etapas de su desarrollo, ellos se mueven lúdicamente buscando entre los espacios de posibilidades y quieren experimentarse a sí mismos como personas auto-eficaces. Pero lo crucial es si ellos, en mundos vitales inconmensurables y ambiguos, o bien se experimentan a sí mismos La fotografía en la enseñanza intercultural de los idiomas extranjeros dentro del proyecto de los multialfabetismos 488 como víctimas pasivas y condicionadas por fuerzas ajenas, o bien como sujetos eficaces y capaces de actuar que perciben los “intersticios” como tarea de construcción creativa. De acuerdo a mi tesis, la educación cultural en general y la educación mediática en particular poseen, en este contexto, un gran potencial para facilitar las experiencias de autoeficacia que son necesarias para una mayor autoestima (cf. Holzbrecher, 2013). Fotografía: ralentización e intensificación de la percepción De un modo general se puede decir que la fotografía nos obliga a mirar con mayor atención y desacelera el mundo cotidiano de las imágenes, un mundo frenético y marcado por el estilo los videoclips. Este enfoque dirigido a las fotografías se puede justificar epistemológicamente. Las imágenes del mundo, tanto de lo ajeno como de la esfera más propia y familiar, se codifican primariamente de forma icónica como representaciones “internas”. Además, características distintivas de las fotografías son, a diferencia de los textos, su no-linealidad, su cualidad emocional-sensitiva y la simultaneidad de la percepción. Es de suponer que construimos nuestra memoria tanto individual como colectiva e histórica con ayuda de fotografías destacadas, los íconos de la historia, en las que se acumula la información transmitida lingüísticamente tal como en un proceso de cristalización. Si las imágenes internas estructuran nuestra percepción, la alfabetización visual abarca la capacidad de abrir el mundo de las imágenes a través de la reflexión o, visto desde una perspectiva sicoanalítica, hacer que el Yo acceda a lo pre e inconsciente. Como proceso de aprendizaje y experiencia, esto parece funcionar a través de la elaboración y el intercambio comunicativo. Expresión / Elaboración (1) (2) (3) “imágenes internas” / Reflexión / elaboración del concepto, percepción sensorial y estructuración… percepción icónica Esto significa que para poder analizar y procesar el mundo de las imágenes, se necesita el paso intermedio de la expresión creativa, la elaboración y el intercambio comunicativo. Con relación a la enseñanza de lenguas extranjeras, este modelo orientado epistemológicamente (cf. Holzbrecher 2011, pág. 213 y ss.) se podría traducir y concretizar de la siguiente manera: en lo posible buscar tareas diversas, La fotografía en la enseñanza intercultural de los idiomas extranjeros dentro del proyecto de los multialfabetismos 489 creativas y multimodales que permitan al aprendiente trabajar en su imaginario pictórico, así como también en las imágenes del mundo y de sí mismo, darle una estructura y deducir significados a través del lenguaje. Quien se lanza activamente en un proceso de búsqueda tomando fotografías, por ejemplo, durante un intercambio escolar en un ambiente ajeno, (1) intenta en un principio parafrasear y expresar esta percepción estéticamente, para luego poder procesarla comunicativamente y ponerla en conceptos (2). A través de ello, se facilita no sólo un procesamiento de las representaciones pictóricas, sino que también una experiencia eficazmente duradera, debido a que ésta tiene un valor personal (3). Visto de forma sistemática se puede concebir a la alfabetización visual [visual literacy] como un conjunto complejo de diferentes competencias que permiten a niños, jóvenes y adultos experimentarse a sí mismos como ciudadanos activos y comprometidos en nuestra sociedad globalizada:  fundamental es la capacidad de una investigación dirigida y de una revisión estructurada de la información adquirida, por ejemplo, en Internet (examen crítico, el filtrado de lo esencial siguiendo una pregunta propia que se va desarrollando y clarificando paulatinamente, así como  lacompetencia técnica o el manejo y uso de medios siguiendo intereses propios, la capacidad de buscar soluciones de forma creativa en caso de problemas técnicos;  la competencia estética o desarrollo de una capacidad de “disfrute reflexivo” a través de/con medios;  el análisis y crítica de medios o desarrollo de una posición analítico-reflexiva frente al medio y los desarrollos tecnológicos, reconocimiento de los contextos sociales en la industria mediática, ética de medios (cf. netiquette);  la competencia semántica o analizar los posibles significados de un texto, desarrollo de diferentes versiones de acuerdo a una perspectiva (por ejemplo, cultural, sociocultural, social, histórica, biográfica…), evaluación y apreciación de los contenidos;  la competencia composicional o trabajo artístico-creativo con medios, por ejemplo probar lúdicamente, en un proyecto fotográfico, nuevas formas de expresión para un estado de ánimo, una relación especial con un tema, un llamamiento para la presentación documental de un tema;  la competencia comunicativa o desarrollo de formas de presentación que sean adecuadas al receptor y al contenido, a las propias intenciones y que consideren posibles variables disruptivas de origen intercultural. Una imagen vale más que mil palabras. Este dicho implica que las fotos son más auténticas y más acordes a la realidad y que por eso les corresponde un mayor grado de veracidad. Implícita está también la idea de que una imagen puede ser entendida por cualquier persona, es decir, que también se puede entender transculturalmente. Lo que a primera vista parece plausible, resulta ser algo carente de complejidad. Por un lado, se expresan en una fotografía los puntos de vista del fotógrafo (motivos, intención en la forma, la aplicación que se prevé, etc.). Por otro lado, al “leer” una fotografía, el receptor actualiza patrones de percepción ya internalizados, la atención en esas circunstancias y su competencia visual. Así, las La fotografía en la enseñanza intercultural de los idiomas extranjeros dentro del proyecto de los multialfabetismos 490 fotografías se pueden comprender solo hasta cierto punto de manera transcultural ya que están, como los textos y el lenguaje, codificadas culturalmente y deben ser decodificadas por los receptores. Para ello es necesario un conocimiento contextual culturalmente específico. Hermenéutica de las imágenes: fotografía como método de investigación La hermenéutica es el arte de entender un texto o una imagen particular a partir de un contexto. En el caso de textos literarios, el contexto interpretativo puede ser, por ejemplo, la biografía de un autor o también temas específicos de la época literaria en la que fue producido el texto. Lo mismo es válido para las imágenes, ya que el significado de una fotografía se puede entender mejor si se sabe más sobre el contexto biográfico, sociocultural, histórico o también situacional de su origen. A la inversa, el conocimiento sobre estos contextos se vuelve más complejo y amplio, una vez que se han entendido y clasificado muchos objetos particulares. La hermenéutica de la imagen es un método con el cual los estudiantes leen y comprenden fotografías, constituyendo así el núcleo de la “visual literacy”. Además de esto, se demuestra un profesionalismo pedagógico cuando los docentes pueden entienden y valorar la praxis fotográfica de niños y jóvenes. Por ello, la hermenéutica de la imagen en el género de la fotografía infantil y juvenil puede transformarse en un enfoque para investigar las intenciones comunicativas de fotógrafos jóvenes y aprender a enseñar investigativamente Las fotografías de niños y jóvenes son espejos tanto de su tiempo como de las fases típicas de su desarrollo. Los archivos fotográficos del premio alemán de fotografía juvenil [DeutscherJugendfotopreis] muestran en un recorrido por los últimos 50 años que niños y jóvenes perciben detalladamente su tiempo, su sociedad y su mundo vital (cf. Pschichholz/Vorsteher-Seiler, 2011). Son documentos históricos que dejan claro el hecho de que cada foto también contiene la mirada específica del fotógrafo sobre la sociedad, una mirada que está marcada por la época histórica, su medio sociocultural y lapercepción específica su mundo y de sí mismo. En consecuencia, se deben desarrollar métodos de investigación que especifiquen estas perspectivas y las hagan visible en su interrelación. Pero antes de continuar es necesario reseñar los enfoques interpretativos actuales. En Alemania, los métodos documentales (Bohnsack, 2006), el análisis hermenéutico objetivo (Peez, 2006) y la perspectiva iconográfica-iconológica (Pilarczyk/Mietzner, 2005) forman parte de los conceptos figurativo-analíticos que en su mayoría siguen a Panofsky y asumen estrictamente la interpretación de fotos. Estas perspectivas tienen en común que, en primer lugar, se realiza un análisis de elementos formales para luego sobre esta base efectuar una interpretación reflexiva que también se pregunta por el proceso de creación de las imágenes. Los trabajos de Pilarczyk y Mietzner se adaptan especialmente para el análisis de fotografía infantil y juvenil. Las autoras han analizado grandes cantidades de imágenes del premio alemán de fotografía juvenil y han desarrollado un enfoque que hace posible, a través de procedimientos cuantitativos y cualitativos, extraer los La fotografía en la enseñanza intercultural de los idiomas extranjeros dentro del proyecto de los multialfabetismos 491 motivos “típicos” o ejemplares de una época histórica y relacionarlos con cuestiones centrales de la investigación sobre niños y jóvenes. En este caso, se trata de saber cómo se ven a sí mismos niños y jóvenes en su mundo, es decir, la percepción de sí mismos y de su mundo en una sociedad marcada por ciertos aspectos epocales. Por lo tanto, el enfoque iconográfico-iconológico de Pilarczyk y Mietzner incluye no solo la interpretación de imágenes particulares, sino también el análisis serial. La interpretación iconográfica-iconológica de imágenes particulares comprende los siguientes pasos: la comprobación de los contenidos y del motivo central, luego la clarificación de la intención del fotógrafo para culminar con la identificación de los medios con los que se realiza fotográficamente la intención (encuadre, perspectiva y ángulo de la cámara). Se indagan entonces las líneas dominantes, los espacios y atmósferas, los símbolos y el rol de los receptores. En la interpretación iconológica de las imágenes particulares y la interpretación serial se utilizan también enfoques sociológicos como la teoría del habitus de Bourdieu o, también en contraste con ella, estilos de la fotografía de la moda o de la publicidad. Mietzner y Pilarczyk hacen hincapié en la necesidad de consideraciones desde múltiples perspectivas, “recopilación de contextos a posteriori”, así como fuentes textuales y figurativas adicionales para la verificación del análisis. En sus enfoques, ellas hacen referencia, tal como Peez, a contextos que no son posibles de entender desde las ciencias de la imagen y que hacen posible la comprensión más integral de una fotografía. Mientras que los enfoques analíticos de las ciencias de la imagen presentados hasta ahora se pueden clasificar como orientados al objeto, es decir, se centran en el producto fotográfico y su lógica visual, en lo sucesivo se perfilará la perspectiva del sujeto como un polo opuesto a estos enfoques para así generar nuevas interpretaciones (cf. Holzbrecher, 2012). Las “imaginaciones” se pueden entender como representaciones simbólicas de estados de ánimo o de la percepción de ciertas situaciones que tienen su origen en el inconsciente y poseen una carga afectiva. ChristophWulf distingue las imágenes que ofrecen orientación de las imágenes que expresan deseos, imágenes del recuerdo e imágenes arquetípicas. Él deja en claro que las imágenes interiores de un sujeto son influidas tanto por el “imaginario colectivo de su cultura, como por la singularidad insustituible de las imágenes que nacen de la propia historia personal y por la superposición e compenetración de ambos mundos imaginarios” (Wulf, 1999, pág. 340). Estos marcan así los patrones de percepción y también funcionan como modelos que guían la acción, sin ser por esto accesibles desde la consciencia. El trabajo de los jóvenes en sus propias tareas de desarrollo (Havighurst, cf. Trautmann, 2004), como por ejemplo independizarse de los padres, la búsqueda de la propia identidad de género, o el desarrollo de ideas sobre valores y el futuro, se refleja en las imágenes internas. Se trabaja en y con ellas de forma liviana y lúdica, ardua y tensa o también buscando a tientas. Esta dinámica se muestra en los fotoproyectos cuando los jóvenes se escenifican ante la cámara en su corporalidad, es decir cuando moldean el yo a través de la presentación del cuerpo, tratando de construirse a sí mismos como sujetos agentes. La perspectiva analítica de las tareas de desarrollo no solo parece útil y necesaria para la interpretación de la fotografía infantil y juvenil, sino que también, sobre la base de la sicología del desarrollo, abre La fotografía en la enseñanza intercultural de los idiomas extranjeros dentro del proyecto de los multialfabetismos 492 horizontes interpretativos socio-culturales, de género, así como también históricos y sociales. Una mirada a la historia de la fotografía infantil y juvenil (Grebe et. al., 2002) muestra, por una parte, que las tareas de desarrollo típicas de la edad son una constante. Sin embargo, éstas son reinterpretadas una y otra vez a la luz de los desarrollos sociales. Por otra parte, las fotografías reflejan los temas sociales específicos de cada época como, por ejemplo, la amenaza ecológica o la temática pacifista de comienzos de los años ochenta. Visto de forma sistemática, al enfocarse en el sujeto que fotografía se pueden distinguir las siguientes dimensiones:  Las “imágenes internas” como condensaciones simbólicas del sentimiento acerca de la vida actual.  El contexto del desarrollo psicológico: edad/tareas de desarrollo.  El contexto biográfico y ambiental.  El contexto de la cultura juvenil: el procesamiento de mundos simbólicos de la cultura juvenil específicos de la edad desde los medios globalizados y la industria cultural (música, imágenes, etc.).  El contexto sociocultural: experiencias y patrones interpretativos específicos al entorno, prácticas culturales específicas en su relación y delimitación a través de estructuras sociales (cf. estudios culturales, investigación sobre la infancia y juventud).  El contexto histórico y social (cf. el impacto de las experiencias de ambivalencia en la sociedad globalizada, grandes temas políticos, etc.).  Contexto situacional o comunicativo (cf. el proceso de gestación de las fotografías a la luz de la comunicación con los pares). Para poder entender las fotografías infantiles y juveniles se necesita un enfoque analítico con muchas perspectivas que conceptualice la praxis social, estética, creativa y comunicativa de la fotografía como signos que se vuelven visibles para el habitus (Bourdieu) de niños y jóvenes, para la mirada de sí mismos y del mundo. Con el siguiente concepto de hermenéutica de las imágenes, que hemos desarrollado en Friburgo, se podría lograr acceder a sus intenciones fotográficas y, de este modo, a las imágenes de sí mismos y del mundo que ellos tienen. (cf. Holzbrecher/Tell, 2006). Siguiendo el modelo psicológico-comunicativo de F. Schulz von Thuns (1981), cada mensaje, es decir, cada oración, cada postura corporal y también cada foto, contiene cuatro dimensiones: Contenido objetivo: ¿Cuál es el tema de las fotografías, la situación, el tiempo/época? ¿Con qué medios foto-estéticos se trabaja? Relación: ¿Cómo se puede describir la postura de las personas fotografiadas? ¿Cómo se configura la relación entre el fotógrafo y lo fotografiado? Automanifestación: ¿Qué expresa el joven fotógrafo sobre sí mismo? ¿Qué sentimiento vital, qué imagen de sí mismo quiere expresar? ¿Qué tareas de desarrollo se hacen visibles con ello? La fotografía en la enseñanza intercultural de los idiomas extranjeros dentro del proyecto de los multialfabetismos 493 Apelación: ¿A qué acciones y posturas se exhorta a los receptores? La experiencia señala que este modelo basado en la psicología de la comunicación se presta muy bien para trabajo educativo con niños y jóvenes, porque con él se puede mostrar que uno puede aprender a “leer” fotografías desde perspectivas muy diferentes. Dependiendo del foco en una de las cuatro dimensiones, también se puede tomar conciencia de las propias intenciones fotográficas y géneros: ¿Quiero mostrar algo (fotografía documental)?, ¿O más bien mostrar relaciones (retratos, fotografía familiar)?, ¿Expresar una postura de vida (fotografía artística)? ¿Criticar algo y exhortar a un cambio en las actitudes (fotografía socio-documental)? Además, este concepto sensibiliza a profesores y profesoras, así como también a docentes que trabajan en la pedagogía de medios, hacia una mirada orientada a los aprendientes como sujetos. Objetivo multifalfabetismos: puentes entre fotografía y lenguaje El dominio de la lengua es sin duda central para poder entender nuestras sociedades globalizadas, y para poder participar como ciudadanos activos en la vida social. El concepto de multialfabetismos indica que además se necesitan otras competencias, en especial la “visual literacy” [la alfabetización visual], así como competencias en el ámbito sonoro/músical o en el del lenguaje corporal. Solo el domino de los diferentes sistemas de signos posibilita la comprensión de las interrelaciones sociales y la experiencia de que hay perspectivas de cambio tanto en el mundo vital más íntimo, como en el más amplio. Visto desde la sicología, la experiencia de la autoeficacia tiene un papel crucial: la experiencia de poder actuar competentemente y ser valorado por otros refuerza la confianza en las propias capacidades y, de este modo, la actitud de atreverse a confrontar desafíos futuros. En el intento de tender puentes transmedia entre medios o sistemas semióticos se trata siempre de platear una pregunta pedagógica básica: ¿en qué medida los aprendientes reciben con ello la posibilidad de acceder autónomamente, de forma generativa o expansiva, a contenidos cada vez más complejos? Se intentará aquí, desde una perspectiva didáctica, encontrar respuesta a la pregunta sobre cómo apoyar el aprendizaje en general –y el aprendizaje de una lengua extranjera en particular– usando fotografías, teatro, música o puentes transmediales y creativos. El trasfondo de la pregunta es la hipótesis de que las experiencias de fortaleza personal, competencia y autoeficacia contribuyen a que se desarrolle una actitud de disposición a aprender y a esforzarse. Los siguientes párrafos se orientan a los tres campos temáticos centrales en el aprendizaje intercultural y global, para así acercarse a las exigencias de una pedagogía de la sociedad mundial y de la diversidad que están presentes en el concepto de multialfabetismos: La fotografía en la enseñanza intercultural de los idiomas extranjeros dentro del proyecto de los multialfabetismos 500 1. No debería ser difícil hacer asociaciones a partir de estas fotos (brainstorming), para luego identificar y anotar los conceptos clave en un rota folio/poster y actualizar, o dado el caso consultar, el vocabulario en forma de mapas mentales. 2. Otro grupo tiene la tarea de encontrar posibles pies de fotos para las imágenes y/o para las tres fotos en relación, para así también jugar con los cambios de significados en las imágenes. 3. Traducción estética: el grupo tiene la tarea de buscar piezas musicales que expresen la atmósfera de las fotos. 4. Inventar una historia: la situación representada en las fotos se puede entender como si estuviera “congelada”; este grupo tiene la tarea de “descongelarla. La primera fase consiste en acordar a grandes rasgos un desarrollo de la acción, para luego escribir una historia que sea (a) divertida, (b) trágica, (c) cómica… 5. Texto no ficcional/ informe: La primera fase es como en el punto 4. Luego se debe escribir el texto en la forma de un informe objetivo, que se podría publicar en un periódico. 6. Globos de diálogo: el grupo se pone de acuerdo en un desarrollo de la acción aproximado, luego cada participante (individualmente) encuentra globos de diálogo u oraciones que, tal como en el cómic, caractericen el desarrollo de la acción y los personajes. Una tarea extra podría ser que los participantes mismos tomen previamente las fotos. 7. A contra pelo: Primero se trabaja como en la tarea 3, [(a) no ficcional o (b) ficcional] se trabaja con el texto conscientemente contra lo que supuestamente expresan las imágenes, es decir, las fotos se trabajan “a contra pelo”. 8. Hacer una escena: La situación “congelada” en una o más fotos se descongela. Un grupo reflexiona sobre lo que pudo haber llevado a la situación representada (los minutos antes de la foto), otro grupo imagina cómo podría continuar (la situación después de la foto), y luego pone en escena estas situaciones (en francés). Las diversas opciones para tender puentes entre imagen y lenguaje ofrecen sensaciones de éxito tanto para principiantes como para aprendientes avanzados. A través del vínculo entre lenguaje, imagen y sonido, una tarea por competencias obtiene una complejidad y profundidad que se pueden “dosificar”. Casi todas las tareas bosquejadas más arriba se pueden formular de tal manera que se transformen en tareas abiertas y diferenciadas. Así, estudiantes con diferentes competencias lingüísticas o niveles de rendimiento pueden llegar a un estándar mínimo, pero también pueden ser creativamente activos, más allá de este estándar. Más allá de esta perspectiva didáctica, con los puentes transmediales entre ambos sistemas simbólicos, imagen y lenguaje, se pueden capturar, tematizar y elaborar lúdicamente las llamadas “imágenes internas”, que tienen un carácter fuertemente emocional y están cargadas energéticamente. Es de suponer que estas imágenes están entrelazadas con deseos y temores, caracterizando así imágenes de sí mismo y del mundo. La esencia del aprendizaje intercultural consiste en expresar dichas imágenes, jugar creativamente con posibilidades y alternativas, para así La fotografía en la enseñanza intercultural de los idiomas extranjeros dentro del proyecto de los multialfabetismos 501 poderlas conceptualizar y comprender. La fotografía como medio es especialmente apta para expresar aquello que todavía no se puede conceptualizar lingüísticamente. El aprendizaje de una lengua extranjera se vuelve así un aprendizaje con significado personal que permite, sobre esta base motivacional, desarrollar la curiosidad y apertura hacia mundos desconocidos. Referencias bibliográficas Bohnsack, Ralf (2006). Die dokumentarische Methode der Bildinterpretation in der Forschungspraxis. In: Marotzki, Winfried &Niesyto, Horst (Eds.), Bildinterpretation und Bildverstehen. Methodische Ansätze aus sozialwissenschaftlicher, kunst- und medienpädagogischer Perspektive (págs. 45-75). Wiesbaden: VS Verlag. Grebe, Stefanie et al. (2002). Fotofieber. 40 Jahre Deutscher Jugendfotopreis. Remscheid: KJF. Holzbrecher, Alfred, Oomen-Welke, Ingelore& Schmolling, Jan (Eds.) (2006). Foto + Text. Handbuch für die Bildungsarbeit. Wiesbaden: VS-Verlag. 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