Catena patrum graecorum in Sanctum Ioannem : ex antiquissimo graeco codice ms...
Abstract
BHR/A-013-048
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bona,
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dignítatem
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dentia,
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quod
etiam
cum
omni
facilitate
nobis
donata
finto
Siquidem
non
labore
,
ne
que
fudore
,
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fola
Dei
diledione
accepi
mus
quxcumque
accepimus,
-
Deíiniunt
nonnulli
Euangelium
hoc
mo-
EUAngelíl
_
definitio.
do:
Euangelium
eft
(ermo
continens
an-
nunriationern
rerum
iuxta
Éuangelium
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in
vtilitatem
audienris,
gaudio
eum
afficíens,
-
poHquam
acceperit
quod
ei
fuerat
annun
tiatum.
-Aliter:
Sermo
continens
bonum
przfens.
Aliter:
Sermo .annuntians
adefle
bonum
quod
expeéiatur.
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L
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Omnis
quidem
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Euan-
EUII�geli�
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ceteris
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gelica
r-eliquis
eminentior
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Spiritus
docu-
ptlirjs�'
mentis,
quod
in
aliis
per
Propheras
íeruos,
in
Eulgeliis
veró
ipíe
per
fe
nobis
Dominus
locutus
fit.
In
i
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autern
Euangelica
przdi-
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&
imaginatione
mentis
prxcurras
Jpd/A��
if
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6Gpn��
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t[¡}.Ié.stréx.�O"dv
principium,
inuenies
illud
ipfum
te
przueni-
ue,
1f.i1.�ct:7TUVnlrrr.tV
7!J/�
')¡o",(J/J.9i�.
'Alcpe�
re,
atque
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reperies
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Verbum,
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etiam
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B
2.
verum
I
12.
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GR.t£CORV,M
PATRVM
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quod
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non
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vt
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CAP.
I.
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VERS.7.
Hie
venit
in
tefl:imo
..
.
niurn,
vttefrimoninm
perhibererde
Iumine,
ve
omnes
crederen
t
per
illÚ.
eH
R
y
S
o
s
T
o
M
I.
Quid
hoc? feruus
Domino
reílimoniurn
perhibet.
�an
do
ígítur
ipfum
non
folum
a
íeruo
teílimo
nium
accepiíle
,
venim
etiam
ad
i
píummec
íeruum
veniíle
videris
,
vtique
non
,tantum
prz
exceflu
mentis
íhiporeque
deficies.venim
eriarn
,
íi
vertigo
illa
perrurbarioque
períeue
rent.ad
te
idem
quod
ad
Ioannem
dicit:
Sine
modó.íic
ením
decetim
plere
omné
iuílitiam.
lQ4nnmUr
e
y
R
ILL
1.
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a
Deo
miflus
fuit
..
qui
miJ!u-s.
"
rnentó
,
cum
propter
vita:
fandítarern
).
tum
propter
piarum
eminentiam
exercitationum,
omnem
Iudzarn
in
fui
admirationem rape
ret;
quique
íandorum
oraculis
Propheta
rum
fuerat
prznunriatus.
_.
O
R
1
G
E
N
I
S.
Ve
omnes
crederenr:
quantum videlicet
in
ipío
erar
,
erf
non
om
nes
credídennr.Neque
enim,finonomnesfo
..
lis
Iu
men
exci
piant,cófdHm
quis
dixerir.non
idcircó
íolem
oriri,
vt
orones
illuminet,
Mens
fiquidem
rnittentis
erar,
vt
orones
credererir;
IM?nes
_
AMMONII.
Hoc
Ioannes
maior
eíl.cete,
'fn1{t1)r
Pro-
·lhetu.
ris
Prophetis.quód
alij
quidem
przdicauerínt
illum
qui
expeétabatur,
i
pee
vero.cum
vídíf
fet
cum,
&
propter
figna
quoniam
¡pfe
eil,
credidiffer
,
venit,
ex
ijs
qua:
&
audiuerat
&
viderat,
reítimonium
perhibere.
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SANCTVM
lOANNEM.
CAP.
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I.
Si
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om-
Hom.B.
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nem
rormnem
ve�11entem
m
tunc
mun,
pag'58(
dum,
quonam
pado
-tarn
multi
lueis
exor-
.
.
Cur
multi
tes
manent
?
neque
enirn
omnes
Chrifb
Re-
in
tenebru,
ligionem
cognouerunt.
Quomodo
igitu!
il
luminat
ornnem
hominem?
Illumínat
profe-
ad,
quantum
inipfo
eít,
Venim
fi
qui
Iponre
fua
mentis
oculo
s
occludentes,
lueis
huíus
radios
excípere
noluerinr
,
non
ex
natura
Iu-
eis
in
tenebris
períiftunt;
fed
propria
malitia;
qua
tantis
Ieipfos
donis
fponte
priuant.
Gra-
tia
íiquidem
effufa
�
non
Iudxum,non
Grx-
cum)
non
Barbarum,
non
Scvrham
)
non
li-
.
berum,
non
feruurn
,
non
virum,
non
femi-
nam
�
non
fenem,
non
iuuenern
aueríatur;
fed
pariter
omnibus
obuia
fit,
&
congruo
omnes
pretioinuirat.
Qui
autem
eius
mune-
re
frui
nolunt,digni
profeétó
funt,qui
íibi
ip-
ús
tántum
imputent
detrimentum.
CYRI
L
L
I.
V
nicuique
enim
eorum
qui
Cap,9.
_'
CreMUrf,j
in
rerum
naturarn
vocantur
,
fa
pientiz
,
íiue
ration"lis
d·
. .
d
..,
1
.
d'
quomodtl
iumz
quam
am
cogmtionrs
ueem
10-
It,
zlluminil-
�guafi
radícem
inferit
ícientise
,
arque
hoc
tur.
modo
rationale
animal
efficir,
natura!
illud
propria
particeps
oílendens
,
&
ineffabilis
Iplendoris
quafi
lucidos
quoídam
vapores,
ea
ratione
ac
modo
quo
ipíe
nouit
,
menú
eius
immittens.
Illurninatitaque
Dei
Filius,
dum
creat,
quandoquidem
ipíe
vera
lux
exi1l:at.
Creatura
veré
per
participationem.qua
eciam
ratione
&-eft
&voeatur
lux
"
dum
Dei
íic
il
lam
honorantis
gratia,naturx
fux
fines
traní
feendit.Hoe
medo.
Angeli,
& omnes
Sandi,
per
participationé
videlicet,
lumina
exiítunr.
A
M
M
o
N
I
I.
Dominus
rationales
fuas
creatures'
naturalibus
inflindibus
íllumínar,
ad:-
credendum
,
aliquem
eíle
Deum
:
colli
gendo
nimirum
ex
ipfarum
pulchritudine,
arque
ordine
creaturarum
,
immenfam
eius
poteílarem.
VERS.
10.
In
mundo
erat
,
&
mU!ldus
per
ip[um
factus
eft
,
9C
_
munduseu
m
non
cognouit.
TH
EO
n.Mo
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s
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ES.
Poü
ill
a
verba,
Venientem
in
hunc
mundum.de
Do
mino
eius
Chrifto
re�e
fubiunxit
;
In
mun
...
.
do
erar.
vt
declararet,
illud
Venientem
di-
élum
elfe
propter
carnis
manifeílationern.
Nam
fecundñ
hypofi:afin�'ioquit,ac
naturarn
íuara,
e
A
P.
I.
CATENA
C:;R�CORVM
PATRVM
d
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.etiam
anteá.in
mundo
erar,
ipfo
vi,
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'&-1
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licet
adhuc
imperfeao.
vndé
fubiunxit:
Et
''tiT�
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T¡iio�
oJITIJ�,é7f�;a')h'
KCidoJGbcr¡uo�
mundus
per
ipíum
factus
eft.
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J;
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�')�V€70.
'T8Tk¡·
Ked
'Tí
:¡mtJ�q'ov,
Ecquid
mirum
,
fi
in
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erat
,
qui
ornni-
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AMMON
I
1.
Deus
erat
in
mundo
,
fe-
AMMON
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infania,
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aufus
fuerit
obgannire.
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Mundum
hie
vocat
ho
mines,
fie
a.
parte
fuamundum
denominans:
vel
potiús
eos,qui
ea
ql)�
mundi
funt,fapiunt,
.
illique
affixi
inhzrent
,
qui
propter
fuam
ad
res
terrenas
nimiam
propenfionem,
ornnino
ipfum
igtrorarunt
;
quales
fuerunt
idololatrz,
-
&
qui
fuís
p�ffionibus
feruiebanr,
VERSo
II.In
propria
venit,
&
fui
eurn
non
receperunt.
VERS.I2..
�otquotautem
rece
perunt
eurn
,
dedit
eis
poteítarem
filias
Dei
fieri)
his,
qui
credunt
in
nomine
erus,
A M M
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I.
Dicitur
in:
propria
venif-
.
íe
,
in
quantum
iam
incarnatus
)
oculis
�:;:�'
intuentium
confpicuus
ínnotuit
:
vel
quia
in
p�opril6
ad
proprios
venit)
eos
ícilicet
,
qui
eo
quod
'lJeIJU.
Chriílus
ex
ipíis
Iecundúrn
carnem
exiílerer,
eius
proprij
videbantur.
.
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I
V
S
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M.
Venit
autem
non
pro
priz
.indigentiz
causa
(
DeilS
enim
nullius
eget:
)
fed
fuis
benefaciendi
ftudio.
Sed
ne
fie
quidem
fui
ob
illorum
vtilitatern
in
pro
pria
venientern
receperunt,
quin
imó
repu-:,
lerunt
,
quin
etiarn
extra
vineam
eiedum
occiderunt,
E
I
V
S
D
E
M.
In
propria
venir.
V
nde
venit)
qui
omnia
implet
."
&·vbique
locorurn
przfens
eíl
?
Quem
locum
pra::fenria
fua
pri-
-
uet,
qui
omnia
manu
contin�t,
penitufque
penetrat?
Locum
quidem
nullum
commu
tauit
(quomodo
cnim
id
fieret?)
Sed
con
f�rmando
fe
nobis
idfecir.
Cum
enim
mun
do
pra::fens
adelfet,
non
tamen
aderat
,
quia
nobis
ignqtus
erat.Demum
femetipfum
ma
nifef1:auit,
nof1:ram
carnem
induere
non
de
dignatus.
Hane
itaque
manifef1:ationem
at-
que
dignationem,
adu�ntum
vocat.
e
H
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M
l.
Siue
ferui
brrt,
fi-
Hom.
10.
ue
liberi
;
fiue
Grreci
,
fiue
Barbari,;
fiue
Scy-
ed.
AngL
pag·5!i'j·
tha::
,
fiue
fapientes;
fiue
mulieres,
fiue
viri;
fiue
pueri,
fiue
[enes;
fiue
pauperes,
fiue
Prin-
cipes,
fiue
priuati
finc
;
omnes
eodem
digni
habiti
funt
hOQore,
Fides
enim
&
Spiritus
Fide!6m#
'f¡es
compl,.
fanél:i
gratia)
omnem,
qua::
ex
f�cularibus
ititur.
-,
D
�igni-
1.6
CAP.
t,
CATENA
GRJf.CORVM
PATRVM
digniratibus
exílitit
,
ínzqualiratem
corn-
¥OG'f-CJ'ltJv
ti�lwp.Jm'l
dvti�¡J(tJf
Irieú�-
J:
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. ,
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pledens,
in
vnam
omnes
rormam
re
eglt,
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P.ICJ.V
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quod
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'
les.
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&
quod
íuílum
eíl
agant,
quia
ex
Deo
nati
íimr.,
non
fubiacent
generationi
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fan
..
guinibus
;
hoc.
ea,
non
ex
rebus
materiaris
generatltur.'
Arque
illud
profeaü
ell:
quod
Petro,
credentiChriílum
eíle
Filium
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vi-
ui.a
Saluatore
dicitur
:
Beams
es
Simon
Bar-
Manh.r
s,
lona)
quía
caro
&
fanguis
non
reuelauit
ti�
bi,
fed
Pater
meus
qui
in
cselis
ell.
Obferua
t:;\:.
00,znarn.
etiam
,
alío
.fenfii
aliquem
poífe
-eire
filium
fintji�(
fanguin,uin,
qui
tamen
putetur
religiofiis
eíle
fangumu.
ac
filius
Dei,
eo
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íeníibiles
viétimas
iuxta
legem
offerat.
Tales
íiquídem
per
im-
.molariones
&
fanguinis
effufi.onem
exifli-
mant
fe
placere
Deo
,
&
culpá
vacuos
prz
iu
ftitia,o_bla�um
pro
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Iasv.Sanguinemha
bere.verumtamen
adhuc
carnis.
voluntati.ac
natiuitati
viri
fubiacent.eó
quod
agantomnia
vt
hominibus
íuíli
videantur,
Carnis
enim
voluntati
fe
placere
velle
profirentur
,
dum
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fuam
circumcidentes
,
&
propalárrí
Iudaizare
cupientes
,
nullam
interim
cordis
&
occulrí.
Iudaifmi
curam
gerunt.
Ex
vid
autem
voluntate
natiuitatem.
forriuntur,
qui
intuitu
human�
PhiloIophiz
&
a
vitijs
abC,_
,tinent
,
&
virtu
tern am
plétl:untur.
Illis
vri·
que�
longe
pr�ffat
is
qui
ex
Deo
natu.s
eft
,
eo
quod
nimirum
,poftquaro
crediderit
in
no
mine
eit)s,
ipfi
etjam
fidelis
ftc.
A
M M
o
N
I
1.
,Non
iam
ampIius
opus
-
ell:
bourn
viaimis,
qu�
Deo;
iuxta
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legis
grat::E
eranr,quandoquidem
Chrifti
San
guis
mádü
ad
iullitiam
fufliciat.
THE-
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D.
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V
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E
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I.
Vbe
rem
fane
fe
fufcipientíbus
mercedem
retri
buir.
Primum
fiquidem
maximumqlle
bo
num,
honoris
,quodammodo
fui
illis
largi
tus
eft
�'qualitatem
,paulo
fcilicet
fuo,
mi
norero
,
qualis
ipft
capaces
el'ant
,
filiario
nis'
eos
munere
donando'
:
quam
gratiam
adepti
runt,
n0t:l
fecundum
naturalem
ge
nerationis
ordine,m
corporaliter
renafcen
do,
fed
diui.na
virtute,
per
fimilitudinero
D
2.
quam-
2.8
e
All.
I.
CATENA
GR£.CORVM
PATRVM
quamdam
&
affinitatem
fpiritatiter
pro'"
crcati.
Cw'T6V
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faél:um
eft,
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habitauit
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nobis.
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natos,
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CATENA
GRJ£CORVM
PAtItVM
3°
tur
,
vnde
Verbum
in
nobis
habiraíle
optírné
I.Gor.I5·
confirrnatur.
Sumusenim
ornnes
in
Chriflo,
&
id
quod
commune
ea
humane
naturz,
in
perfonam
Chrifh
traníir
,
quapropter
etiarn
íecundus
Adam
nomínacur
,
per
naturam
c.ommunem
aífumptam
omnia
immortali
tate
ac
glo.ria
locupletans;
íicut
e
diuerío
pri
rnus
Adam,
mortem
ignominiamque
omni
bus
arrulít.
In
omnibus
igitur
Verbum
per
aífumptionem
vnius
11abitauir,
ve
ni�i
rum
vno
Dei
Filio
in
virtute
fecundúm
Spiritum
fanéhficationls
conílituro',
in
vni
uerfum
genus
humanum
,propter
carnis
affi
nitatem
,
hzc
dignitas
redundaret.
S
E
V
E
R
1.,
Nam
íimul
atque
Gabriel
LUC.I.
dixiílet,
Aue
gratia
plena"
Dominus
tecum)
eo
ipío
temporis
momento
Verbum
ineffabi-
.
li
ratione,
quam
ipfum
nouit,in
Virginis
vte
Yerbumin-
ro carnem
aílirmpfifle
profitemur:
Angelica
ea.rnatum
no»
in'
ca�-
enim
annuntiatio
�on
nudum
verbi
íonum,
nemverju'_fed
ipfarn
operis
exhíbirionem
continebat.
-
Incarnatum,inquam
,non
in
carnem
verfiim;
)
.
ab_íit{
trnmutabilis.enim
Deus)
fed
camem
ncíhre
confubflantíalem
,
atque
animatam,
ipf!
íecundúm
hypoftafin
vnitam
dicimus,
N
on
enim
caro
diuerfam
a
Verbo
hypofiafin
-
tOnita
fuit
,
fed
i
p6met
Verbo
proceterno,
ac
principio
carente
inriixa.
co�iunél:aque
co.n-
1litit.Eius
namque
coniunéHo
cum
Verbo"
in'
hypofiafi
c.ontigit;
atque
hzc,
q�oad
homini
fas
eft
d�cere,
vnio
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hypo'fiaticajfiue
fecun
dum
hypofiaíin.
Verbum
igitur
carnero
he.:.
,
ri
�
ell:
ip1l1m
immutabilintione
fieri
homi
nem,
ac
permanere
Deu_m.-
Nouerat
fiqui
dem
Scriptll:ra
[acra,
'carriis
no�ine
homi
nem
appellari
,
quemadnl0dum
etiam
"folius
anim�
norriifie
inte1ligi,
&c
-ex
parte
totum
Pfal.6f·
animal
nofd"
vt
cum
dicit:
Exaudi
or�tio
!l[aLIH·
ne!l1·meam,ad
te
omniscaro
veniet.
Et
:
Be
l:tedicat
omnis
c�ro
nomen
fanél:um'
tuum.
Etecontra.
Moyfes
ad
filios
Ifrael
loquens"
D:ut.IO.
ait:
In
fep�uaginta
animabus
defcenderunt
Pattes
tui
in
£gyptum
..
E
I
V
S
D
E
M.
N
on
particula
qu�dam
efficacitatis
Verbi
,fimHífve
virtus
Virginem
obUUl
brauit,
ex
ea
fretum
efformando.;
qua
lis Ieremiam
,
aut
quem
piam
eorum'
qui
ex
matris'
vtero
(anél:ibcati
refetuntur
:
-verum
ip[ummet
V
�rbum
,
exHl:ens
Deus,quodque
erat
in
principio,
carofaél:um
eft;
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dualitas
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vnum
eft,iam
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duo
diuídi
non
poreíl,
Illud
autern
verbum
Accepit
immutatñ
naturam
clamar.
ApOLINARII.
Nemoenim
auíusfuerit
fibi
perfuadere
,
Verbum
in
carné
com
muta
turn
efle.Illud
autem.in
nobis
habitaíle.idern
eít.ac
cum
hominibus
fuHfe
comrnoratum.
AMM
ON
II
�
QE;ando
Verbum
caro
fa
aum
eft,
íubíianriam
fuam
minimé
permu
tauit:
fed
contpícuum
per-camem
reddirum,
tamquam
vni'genitus·
Dei
Patrisque
Filius,
gloriam
fibi
propriam
referuauit,
Quod
enim
inhabitat
,fecundum
Iubftantiam
ea
ab
ha
bitatione.diuerfum.
Non
dixit
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Cor
pus,nequi
afleranr.ipíirm
calcítc
corpus
attu-:
liffe.
N
eque
etiam
hominem
faél:um
ait
,
ne
-iaél:entalij,
folum
hominem
interiorem,
non
aurem
exteriorem
aílumptum
dfe.
Neque
etiam
ex
Verbo
carnem
faélam
tradit
,
ne
ali
qui
ex
hoc
in
illud
conueríum
fpargant.
Om
nis
autern
caro,
etiarn
corpus
dicítur.non
ve
ro
omne
corpus,
caro
nominatur,
�lOcirca
.etiam
Dominus,
Qui
comedir,
inquit,
meam
carnem.&
alibi:
Palpate
me,&
videte)
quia
fpiritus
carnem
&
offa
non
habet,
ficut
me
videtis
habere.
Luc.2.+.
V
E
R
s.
14.
Et
vidimus
gloriam
eius,
gloriam
quaG
vnigenitia
Pa
.
tre,plenum
gratix
&
veritatis.
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AMMONII.
Tamquam
radix
nimirum,
&
fons
bononí
omnium
exiíht,
qui
plurimos
bonitatis
íuse
participes
efIiciens,
minimé
im
minuitur
:
ex
quibus
quidern
ipfe
Iargirur,
fed
accipit
creatura,ChríH:usnempe
Deus.
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r.
Gratia
aurern
Horn.
I4·
ed.
Angl.
etiam
Iudzi
íalutern
coníequebantur.
Non
pag.610.
enim
vt
multiplicem
vos,
inquir,
fed
propter
patres
veílros
elegí
vos.
Qui
igirur
né
propriis
meritis
elcdí
íiinr
aDeo,ex
gratia
vtique
hune
honorern
adepti
(unt.
Er
nos
quoque
gratia
'falurem
coníecuti
íurnus.Iicet
diípari,
vtPQte
maiori.
Non
enim
hzc
nobis
dumtaxat
gra-
tia
data
eft
ad
veniam
peceatorum)
quam
cum
ijs
communem
obtinemus
,
(
omnes
namque
peccauerunr,
)
fed
alia
longéprzcla-
rior
,
Spiritusnempe
íandi
gratia,
&
qux
ex
reconciliatione
exiíht
libertas.
Per
hane
enim
gratiam
Deo
chari
euadimus.,
non
iam
am-
pliiis
vr
ferui
,
fed
vt
£iii)'
&
amici
habiti.
Ve
rumtamen
ilIa
legis,
gratix
.etiam
erant
,
vt
hominem
ex
nihilo
procreari
:
non
enírn
ob
merita
pr;Ecedenria
iflarn
accepimus
remu
nerationern
,
vtpote cum
nihil
effemus
,
fed
Dei
beneficio
primas
femper
in
benefadi
s
partes
fibi
vendicantís
.:
"
V·ER�.I7.
Qgia
lex'per
Moyren
dati
eft,
gratia
&
veritas'
per
lefum,
Chtiftum
faél:a
eft.
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nobis per
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Euangelicam',
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,
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quídem
lex.at
non
ab
ipfo,
fed
a
Deo.
Dei
naroque lex
eíl
,
iuxta
quod
fcriptum:
Lex
Domini
immaculata,
conuertens
animas.
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erúm.etf
lex
per
M
0y
fen
data
fie)
ramen
gratia
&
veritas
per
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svM
Chriílum
faaa
eíl,
Gratia
nimirurn
per
dírnítfionem
delídorum
,inhibente
legalero
vltionem
peccatorum
:
arque
ipfa
veritate
vmbras
ac
figuras
abolente,
e
A
P.
r,
V
E
R
s.
18.
Deum
nemo
vidit
vrnquam:
vnigenitus
Filius,
qui
eft
in
finu
Parris,
ipíe
enarrauir.
Hom.
IS.
eH
R
y
S
OS
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MI.
�iaigitur
dice
;�:6�g�:
mus
grandiloquo
Iíaiz
,
cU!D
ait:
Vidi
Ifa.'.
_
Domínum
fedentem
fuper
folium
excelfiimj
&
Ioanni
de
eo
teflimonium
perhibenti
j
ip'"
fum
hzc
dixiíle
quando
vidit
gloriam
eiuss
�detiam
Ezechieli
�'Etenim
&ipfe
íiiper
Cherubim
eUI?
fedentem
vídir,
QQid
prz-
Dan.y.
tereá
Danieli
,
íic
loquenti
�
Er
antiquus
die
Ezod.
H.
rum
[edit?
Quid
ipfi
Moyfi
?
Oílende
)
enirn
inquir.mihl
gloriam
tuam.�n
&
Iacob
in
Doe�
nem«
de
nomen
accepit,
cum
Ifrael
vocatus
fuir,
vulltvm-
�Uifm.
hoc
eft
Videns
Deum.
Quid igitur
Ioannes
aíe,
Deum
nemo
vidit
vmquam
?
quia
nimí
rum
iíta
omnia
conceílionís
,
non
ipíius
in
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fub�antix
vifionis
erant,
Si
enim
ipíam
in
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naturam
confpicati
fuiílent
,
vtique
non
di
ueríimodé
illarn
vidiffent,
vtpote
Iimplicerñ,
omnis
figurx,
com
poíitionís
,
ac
diuiíionis
expertem
,
qua:
neque íedear
,
neque
fret;
iíla
fiquidem
omnia
corporibus
conueniunr,
Qgomodc
autern
fit,
ipíe
foIus
nouit.quem
admodurn
per
Prophetam
ftgnificauit,
di-
Ofee
12..
cens:
Ego
viíiones
rnulriplicaui,
&
in
mani
bus
Prophetarum
aílimilatus
fum.
hoc
eft,
aliquid
ípíis
concefli
,
non
ramen
id
quod
c
ram
oftendi,
Cum
enim
Filius
in
vera carne
compariturusefler
,
quail
proluíionibus
qui
bufdam
ipíos
ad
Dei
przfentíam,
pro
eorum
captu
videndam,
exercuit.Nam
id
quod
e°il:
Deus
non
modo
Propherz
non
viderunt,
fed
neque
Angeli:
fed
íi
eos
interrogaueris
)
nul
lum
quidem
ab
ipfis
de
diu
ina
fubfrantia
Luc,a,
refponfum
feres,
fed
íolúm
au
dies
íllud.Glo,
ria
in
altifsirnis
Deo)
&
in
terra
pax
homini
bus
bonz
voluntatís.
Si
quid
a
Cherubim
vel
Seraphim
difcere
voiueris
,
fanaitatis
depre-
IN
SANC'T'VM
IOANNEM.
CAP.
1.
)9
tt��Jd�,
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7lA�pn�
o
�&J!6�
1(!J1
n
'}ñ
�
dicationern
au
dies
,
&
plenum
eife
czlum
ac
Jb�i1�
durJ.
N'v
'l'd�
dJ!CfJ7'�
AWJr£p.e-:�
terrarn
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eius.
Si
íupernas
Virrutes
per
�eTdO'��,'Mrz,�e1vov�í
f11J1
t;;Jcb,¿v/m
�v
�p-
conteris,
reípondebunt
item,
fibi
idvnum
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drm/�
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TO'
cÚftf1"
T0"
8e6v.
A'Jv�ñ
opus
effe,
laudare
Deum.
Laudate,
enim
in-
P[al.r4-8.
·yzp
dU'fbV
,
<pnOl,
7fciGttf
rÚ
Ó'WJr£p.��
du-
quit,
eum
omnes
Virtutes
eius,
Solus
autem
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&
Spiritus
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....
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porez,
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crearse,
claram
cognitionem
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vnigenitus.
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Hom.
I}.
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pag.614·
:Erod.
;.
Hom.t6.
ed.
Angl.
rag·QUi.
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A
P.
I. CATENA
GRJECORVM
PATRVM
puro,
&
ab
ornni
prauirate
materiaq;
íecrero,
Beati.enim
inquir,
miidi
corde.quoníamípíi
Deum
videbunt,
Cor
autem
mentem
vocar,
e
H
R
y
S
o
S
T
o
M
I.
Aduerte
quanta
cum
auctorírate
loquatur
Euangelifta.
Cum
enim
dixiflet
,
Deurn
.nemo
vidit
vmquarn,
non
(iibiunxit
,
Filiurn
qui
viderat
enarraíle;
fed
aliud
quidpiam
viíione
przftantius
fub
Ilituít.Nam
in
íinu
Patris
cornmorarí',
mul
to
eft
quam
videre
perfeél:ius.
Qui
enim
tan
nim
videt
,
110n
íemper
accuratam
rei
vifa:
cognitionem
habet
;
qui
veró
in
íinu
immo
ratur
,
nihil
vmquam
ignorabir.
Omnia
ita
que
vnico
verbo
nobis
explicuit
,
cum
inti
mam
íiibflantiz
propinquiratem
,
tum
fum
mam
certitudinem
cognitionis.
Non
enim
fubflantiá
diueríum
in
íinu
fuo
Pater
foueret:
,quin
nee
ipfe)ii
íeruus
eílet,
aut
ex
multirudí-
ne
quifpiam,in
íinu
Domini
verfari
vIlo
mo
do
preíumerer.hoc
namqlle
fblius
eft
Filij
ge
nuini
nihilo
.inferioris
Genitore.
Vis
&
fempi
ternú
intdligere?Audi
quid
Moyíes
de
Parre
dícat.Narn
cum
perererquid.Iibi.f
a
Iudseis,
a
quo milfus
efler.inrerrogarerur,
refponden
dú
forer.reíponfiim
illi.vr
diceret:�
eíl.mí
fit
me.
Hoc
aurem
verbum,
�i
eft,fempiter
num
&
fine
principio,
&
veré
ac
proprié
eife
íigníficar.
�
etiam
verbo,
hoc
loco
Ioan
nes
vfus
eft
)
vt
oílendat
Filium
principij
ex
perrem
&
zremum
in
finu
Parris
commorari.
A
M
M
o
N
I
r.
Sublimiílimam
hanc
&
plufquam
humanam
doél:rinam,
ab
auél:ori
tate
perfonz
fide
digníflimz
confirmat.Quis
enirn
ea
qua:
Dei
ac
Patris
funt
,
vIlo
modo
valeat
enarrare
,
niíi
quiex
ipfo
natus
eft
Fi
lius,
se
Spiritus
íandus
,
qui
etiam
profunda
s:
arcana
Dei
cunda
cognouíce
E
I
Y
S
DE
M.
Cum
itaque
here
reílando
protulifler.Iasvzs
videlicet
eife
Chrífhim
,
&
non
ipfum
Ioannem
vti
perperám
nonnulli
de
illo
fufpica
bantur,
fiibíunxít:
V
E
R
S.
19-
Et
hoc
eft
teftimo
nium
Joannis,
quando
miíerunt
Iudei
ab
Ierof?Jymis
Sacerdotes
&
Leuiras
ad
eum,
vt
interrogarent
eurn:
Tu
quis
es?
eH
R
y
S
o
S
T
o
M
I.S�penumero
Ioan
t,
nes
Chriílo
teítimonium
perhibuit:
&
cum
Iudzos
baptízarer,
frequenter
eius
apud
lo
,IN
SANCTVM
IOANNÉM.
'CAP.
r.
"'P
'r8�
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e��/.(v�TO,
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I'xu-
przfenres
menríonem
faciebat.ac
de
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di-
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cebar
:
Fortior
me
eft
:
ipfe
vos
baptizabit
in
Matth.
J.
nvdfl..fJi:11
d')'j�;
ít!l1
7ropí.
E"'7lU-S-GV
11
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Spiritu
fantro.)
&
ígni.
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namque
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gloria
infatuad,&:
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oris
fpeciem
intuentes,
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lfj
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Chriílo
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lucis
,
facem
prselu.
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centis
ijs
qui
in
noéte
ignoranriz
verfantur,
qua.le.
ac
mentis
aeiem
przrnunienris,
vt
maxima:
luci
valeant
appropinquare.
Sicut
vox
verbi,
V
ox
enim
vr
przcedar
verbum,
neceílé
eft;
qua
propter
ait
:
Ego
vox
claman
tis
in
de-
[erro.
Clamans
nimirum
,
vacans
verbum,
defertum
veto
animam
diuina eruditione
deíhturarn.
Quomodo
enim
non
fit
penicus
deíerta,
qua::
Dei
verbo
priuata
eft
,
&
expers
.
vocis
illud
explicanris
?
Officium
autern
vo_{,u.od
fit
0J),ctum
cis
efr,explanare
id
quod
iignit1catur,
vt
di-
'VO&U.'
frinae
verbi
.fenfum
percipere
Iiceat.
Quid
tandem
vox
clamantis
folitudini
przcipire
(
Significat
autem
hzc
Iolitudo
eos
omnes,
quíignorant
eum.qui
poíl
vocem
venir.)
Di
rigite
,inquit
�
viam
Domini.
'�emad
modum
enim
is
qui
Regern
aliquó
profeétu-
rum
przcedít
,
ipfi
venienti viam
planam
ef-
fieit
:
idem
quoque
Ioannes
Verbo
ad
íerui
eruditionem
przílar.
Nam
íicut
vox
verbum
przcurrit
,
fie
etiam
Chrifhim
qui
Verbum
eft,
Ioannes
vt
vox
przcédir.
C'n
RY
s
o
S
TO
M
r.Sicut
dixit
Ifaias:
•
quail
dicat
:
N
Hi
przcepííler
mihi
Iíaias
ve
Chrifhim
Dominum
przdícarem
,
minimé
id
przfumpjiflem,
.
VERS.2.4.
Et
quimiíli
fueranr,
,
erantex
Phari(a!is.
25.
Et
interrogauerunt
eum,
&;
dixerllntei:
�id
ergo
baptizas,
fi
tu
non
es
_
Chriftus,-
neque
Elias,
-
neque
Prophera?
2.6.
Re[pondit
eis
Ioannes)
di-
-
ecns;
Ego
baptizo
in
aqua:medius
aurem
veftnlm
frerie;
quelu
vos
ne{citis
.
2.
7.
I
pre
ell:
,
qui
poIt
lne
ventu
rus
eft,
qui
ante
file
faétus
eft;
eu
ius
ego
non
[urn
dignu\s,
vt
[olualu
eins
corigiam
calceamenti.
2.8.
Ha!c
in
Bethania
faél:a
runt,
trans
Iordanenl,
vbi
erat
Ioannes
baptizans
..
A
MMONIOY
•
.n(�
diGp,(3Ir;eeg,
mpl
"4
AM
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'N
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tamquam
in
Scripturis
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_Te9CPc%v
�AOOV
JTOI,
�',
intelligendis
accuratiores
accefferunt¡
.
.
F
2.
quos
I
.
44
e
A
P.
I.
CATENA
·GR£CORVM
PATRVM
quos
Ioannes
modeílé
fane
&
ignaros,
&
ru
des
effe
'arguit,
vt
qui
peruulgati
ipfis
Pro
pherz
decifionem
a
Ie
dararn
ignorarent.
Hamil.
16.
e
H
R
y
S
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S
T
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M
1.
o
amentiam,&
cd
Aaal.
11.'
M'
.ca'
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pago
6I�8,
curam
intern
pel,llUam!
nuns
VC
a
eo
cog-
S.loannu
nofceretis
quís
eíf@-t
&
vade.
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umquid
ei
h¡1mdztM
'
.,
&
mlf,l1júc·
quid
faél:llrus
fit
przfcriberis
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hoc
enim
co-
tudo,
.
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fc
el
'ft
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V
gentIUm
e
,ve
e
HI
um
con
teatur.
"e-
rumrarnen
necdum-indignatur,
negue
quid
quam,
vci
merito
poterat
,
huiuícernodi
re
ponit:
V
ó[ne
rnihi
legem
ponetis
?
fed
con
tra
omnem
prre
fe
fert
benignitatem.
A
M
M
O
N
I
I.�inimmo
Prseceptorurn
fuorum relatione
quid
eíuímodi
acceperallt,
quaíi
Coli
Chriílo,
vel
Elia!,:Yel
Prophetz,
fas
,effet
ba
ptizare
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Hom.
I
6.
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ullo
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cufanda
Iudzorum
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nee
vllá
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pag.613
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nia
digna
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quam
in
femet
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rule-
runt.
Ouomodo
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,
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quanam
ratione?
,
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FIde
dígníflirnum
vtique
Ioannern
cxiíhma-
banr
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ad
eoque
veracem
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non
íolum
alijs
reíhmonium
perhibenti
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verúm
etiarn
de
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ipfoIoquenri
crederenr,
Neque
enim,
nifi
ea
íenrentíá
fhiílent,
ipfum
interrogatum
miíif
fem,
de
fe
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díceret,
Nofris
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d-e
fe
loquentibus
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dumtaxat
máxime
fidem
adhíbemus.quos
veriílimos
arbitramur.Ne
que
hoc
tantúm, fed
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promptiflimo
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Joannes
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adeum
acceílerunt
ipraque'
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reíponíio
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qui
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ita
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effirgium
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nulla
fupereílcr
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porró
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fum
non
a
ílent
a
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ric,
fed
veridicé
datum
.vel
Inde
clarum
fit,
quod
nerno
proximum
íibi
pr�fert
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neque
quem
fibr
honorem
arrogare
poreíl,
in
aliurn
facile
deriuat,
Itaque
loan
�
�es
,
niíi
Chriflus
Deus
fuifler
,
tam
magnifi
cum
ei
teílimoniurn
non
dediílet.Narn
cum
illud.tamquam
conditione [na
maius
a
fe
re"'"
,
mouiíler,
non
profeao
alteri
,
eique
ínferiori
illud
rurfus
tribuiíler,
Ego
baptize
in
aqua.
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omnia
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tempus
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Chriílus,
cum
in
medio
omnibus
adeíler,
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ignorabaeur.
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autern,
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in
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coníliruturri
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ignotumdicir,pro
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carnis
indumenturn.
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qua:
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diípenfar
,
non
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recur,
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etiam
forma
ferui
acceptá
fuam
qu
cdammodó
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o
perandu
tu
egreffionem,
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diípenfandi
rarionem
occultam
eife
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,
iuxta
quod
in
P
Ialmis
de
ipfo
legitur:
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inclinauit
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,
&
defcendit
,&
cali
go
fub
pedibus
eius.adeó
ve
inceflirs
eius
propter
obfceriratem
Iuam
tenebris
inuolutus
eife
videatur.Corigia
igitur
calceamenri
ipíius.id
eft
caliginis
quz
eft
circa
pedes
eius
,
ell
in
com
prehenfa
iíla
ratio,
qux
calcearnentum
eius
pedibus
adll:ringit
alligatque:
ita:
vt
cori
giam
foluere,
idem
fit
quod
declarare.ac
per-
l
fpicuis
verbis
explicare
modum
quo
Deus
corpus
aílumpíir,
velata
fcilicet
abditaque
vir
tute
qua
fe
ad
diípeníarionis
huius
opus
ac
cinxit,
Neminem
itaque
mortalium,
vnionis
huius
rationem
ac
maduro
demonílrare
vI
la
argumenratione
pofle.pluíquam
Prophéta
Ioannes(
vtpote
inter
natos
mulierum
maxi
mus)
profitetur.dum
fe
indignum
farceur
qui
íeluat
eius
corigiarn
calceamenti.
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.cit
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54-
CAP.
I. CATENA
GR.t£CORVM
PATRVM
cit
eis
:
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Qui
dixe-
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dur¿,�·
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Rabbi,
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quod
dicitur
inter-
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dura}·
fibb�
(
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A�'lG'(ge,
�g�i1""
pretatuinMagifter)
vbi
habitas!
v.c9Jóp.9pov,
�,�daxtXA�)
7rc&
t1#Ei�;
39.
Dicit
eis:
Venire,
&
videte.
Asryft,
du�'�·
E'P:t6cfr�
,'(9'�
ra�-
Venerunt,
&
viderunt
vbi
Inane-
'T�.
H'AOOV
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JdOV
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ret,
&
apud
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7fap'
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autem
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quaf
decima.
x€'Íplw·
¡;e!?
�s
M
iJ�
d�itdTn.
Lib.2,C'7'
CY
R
ILL
1.
Conuerfiis
opportune
ad
,
Iequentes
eum
Dominus,
vt
reipfa
ve-
1'[a1.31·
rum
effe
diícas
quod
canimus
,
Inquiíiuí
Do
....
J?2.umn·
minurn,
&
inrendit
mihi.
Ad
eos
autern
tes
Dominu
el
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.,
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jnueniunt.
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US,
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qU�ntlS.
mqUlt;
.non
quo
ignoraret
.).
fed
vt
interrogationem
hane
quafi
principium
ae
fundamentum
colloquendi
faeeret.
Magiílrum
autern
mica
vacant,
da
re
ftgnificantes,fe
velle
aliquid
addiícere.
De
inde
domum
edocentur.
non
.enim
,
vti
par
erat
,
vrg�mte
neceílirate
inutili
circuitioni
vaeandum
exiílimabanr.
A
M M
O
N
I
1.
Cum
ij
,
qui
fequumur
Chriílum
,
non
polIine
ipfum
aílequi,'
ex
in-
.
dulgentia
quadam
conuertitur
ad
eos
,
fa
ciem
fuam
illis
exhibens
,
vt
cognofcant,
ip-
fum
effequi
legem
impleat,
doceatque
qux
in
illa
continentur,
E
I
V
S
DE
M.
Non
autem
eó
qcódigno
ret",
interrogat
,_
fed
vt
illos
fibi
familiares
reddat.
E
TIT
E
R
V
M.
Etviderunt
vlJi
ma-
.
neret
.
Non
vtique
repugnat
hoc
ifti
diao:
����'us
Filius
hominis
non
habet
vbi
caput·
reclinet.
non
habuit
Tametf
enim
domum
ineoluit
non
tamen
propr;u,m
, .
.
-
,
'
Jiuerforiu.
propnum
díueríorium
habUIt.
Dicit
eis:
�id
qureritis?
.
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y.
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Venerunr,
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Diuinorum
difcipulf.Cap,I9.
cognitionem
myfieriorum
congrué
nirniúm
docebantur.
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viderur
conducere,
OpOl'tet
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oftendant
,
fed
potiús
laboris
fiudijque
a
mantiílimam
,
yt
qui
toto
vire
tempore,
in
frado
conflantique
animo
feél:entur
erudírío;
neme
Id
enirn
deiignari
arbitror
>
quando
di-
citur;
Et
apud
eum
Inanferunt
die
ilia.
Cum
vero
ait
)Horaerat
quafi
decima.
u-
mul
indicatur,
non
in
fa:euli
.huius
exordio,
fed
poft
fatis
magnum eius
progreffum,
quaú
in
hne,
maximum
ilIud
Saluatoris
DoR.ri
my-
l1:eriu!TI
innotuiffe.
/
VERS.4o.
EratautemApdreas
(rater
Simonis
Petri
vnus
ex
duo
DU�,
qui
al}die�ant
a
Ioann�,
&
[e�
cuti
fuerant
cum.
-
41•
IllU�t1it
hie
primum
fra
trem
CtmmSimonem,&
dicitei:
In
uenimus Meffiarn.
(quod
eft
inter
pretatu.m
Chriftus.)
4�.
Et
adduxic
eUln
ad
le(um.
Intuitus
;ll1reIfl
fU
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Ie(u$
,-
dix�t:
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filius
lona
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Curfolius
THEOD.
MOPSVESTENI.
�a
.A.nd�e&
,
de
caufa
etiam
alterius
nominis
non
'/)ommatzm
'dicanr.uui
.
c.
E'
meminerit
merninír?
Sunt
qui
icanr,
qUla.lpiC
,uange-
Elf.iígtlifta,
Jifia
erat
,
qui
íecutus
fuerar
..
Alij
veró
id
ne-
'.
gant�fe4
quia,
inquiunr',
obícurus
erar,
nihil
pr�ter
neceílaria
dicendum.
Que
enim
vtili
ras
eius
nominis
cognofcendi,
cum
ne
qui
dem
feptuaginta
Diícipulorum
nomina
re
ceníeantur
?
Andrez
autern
alia
de
caufa
Horn.
I}}.
ed.Angl.
_.
pag.6F.
cum
apud
lESVM
nonnihil
cornmoratus
,ea
:a�7:J��;--
quz fciebat
dídiciíler
,
non
abfcondit
penes
zz:
fe
thefaurum
,
fed
ad
fratrem
fellinus
aCCUf-
m¡,sm�a;l.
\
.
rir
,
accepta
bona
quamprimum
communi-
.
caturus.Sed
quam
ob
caufam
Ioannes.quern
e
hrifhis
fermonem
habuerit
non
enarrauir]
V
nde
autem
cognoícere
poílumus.quód
ideo
apud
Chriflum
manferint?
�id.
enim
fratrí
Andreas
dicit?
Inuenimus
MdIlam,quod
interpretatur
Chriíhis.
Hoc
verbú
vtique
eflanimz
maximé
eius
przfenriam
deíiderá
tis,
arque
eum
czlitus
expcélantis
,
cuius
ad
ueniu
exultans
,
alios
Euangelíorurn
quoque
participes
fieri
geílíar.
Hoc
nempe
fraterni
animi,
ac
íinceri
eíl
affeélus
officium,
ve
omni
íiúdío
alrer
alreri
in
fpiritualibus
opiculemur,
cap.
11:-
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I.
e
urn
accepiífent
talen
tum
,
ílatim
mulriplicarum
illud
Domi
no
reddunr,
Huiufmodi
cerré videntur
ij
qui
�tt.ento
docilíque
Iimt
animo,
vt
non
longa
-egeant
oratione
aurrempore,
vrfrudum
do
éhinz
ferant.
Fratrem
itaque
propriurnAn
.
dreas
íeruar,
(
is
aurern
erar
Petrus)
magnum
.íníumma
breui
declarans
myílerium.
Inue
nimus
enim,
inquit,
Meffiam
Dei
Filium
,
vt
reconditum
in
agro
thefaurum
,
vel
maximi
gemmam
pretij.
Hom.19.
eH
R
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os
T
�UI.
Ceterúm
hine
íed.
Angl.
d
p;2g.6jI.
incipír
iuinitatis
fUeE
myfieria,
idque
paula-
tim
per
prophet
ias
reuelare.Hoc
paéto
etiam
cum
Nat�1anaete
egir
,
&
cum
rnuliere
Sa-
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Andrea
&
Phili
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Id
fecir
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QUIa
01-
ejficMifI.
mirum
ille
Ioannis
habuit
reíhmonium,
non
parui
íanéad
fidem
momenti:
Philippus
ve-
ra
conípcdis
ijs
qui
aderant
,
fidedignum
quoque
fidei
reíhmonium
accepir
,
Tu
es
fi-
lius
lona.
Ex
przfenti
fucururn
illi
períua-
detur,
�
enirn
Perrurn
nominabar,
vrique
&
futurum
przuidebat.
Illurn
itaque
hoc
no-
mine,
Ioannem
vera
&
Iacobum
filios
toni-
trui
appellauir,
Quamobc,aufam?
ve
videli-_
cet
oílendat,
fe
eumdem
eíle.quí
vetus
dedit
Teflamenrum,
&
apta
nomina
imponat,
qui
�eus�bYr
tmquz
us
Abram
Abraham,
&
Sarai
Sararn
,
ac
Iacob
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im»
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Icíurn
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ponat)
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enque
eium
normnauir.
U
tIS
mutet
..
etiam
a
natiuitate
nomina
im
poluit,
vt
Ifaa
co,
Sampíoni.
Hoc
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non
temeré
fit,fed
vt
eam
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habeant
qua:
fit:
illis
diuini
benefici]
perpetuum
monumemurn.
Modo
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vno
omries
nomine
compel
larnur
,
Chrífhano
ícilicer
,
omnium
maxi
mo
ac
praflantiílimo
.cum
quo
&
filij
Dei
&
amid
aW:i
Iumus.
.
�
e
y
R
ILL
I.
Doeet
Me
przfertím
eurn
qui
denominatur,
fe
verum
effe
Deum,
neque
doctore,
vt
cognofcát)
egere.
Nulla
fiquidem
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prremiffa
,
nullaque
fatta
inquifi
tione;
vt
qui
vir
effet,
vndéve
veniret
ad
ip
fum,
quali
patre
genitus,
vel
quod
illi
nomen
foret,
h�e
oninia
edifferit
..
Et
S-imonem
iam,
in
poftenun
ipfum
vacari
n<?D
permittit:>
eum
fibi
vendicans
v-t
praprium.
N
omine
autero
a
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tranllato
--,
Petrum.
vacar".
munus
illi
przfiantiffimum
addicens.
Ne
que
vero
ad
id
eum,nifi
omnino
aptillimum;,
elegHret.
O
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Petrum
"aurem
appeI-
Peti'usa
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accepto
a
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Chrill:us
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vt
quemadmodum
a
fapientia:
'
fapiens,
&
fanaus
a
fanaitate;fic
etiam
a
pe-
tra
Petrus.
Patet
hoc
ex
i}s
quxad
eum,.
iam
hoc
nomine
appellatum)'
ChrHlus
dixit:
Tu
Mauh.,
16.-
es
Petrus,
&
fuper
hanc
p-etram zdiflcabo
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Ecc1efiam
meam.
V
E
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43-
tn
craíl:il1um voluic
Ie[us
exire
in
Galil�am
,
BI-
inuenit
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hili
ppun1,
&
dicit
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j
Sequ,ere
me.
44.
Erat
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58
CAP.
I.
CATENA
GR£CORVM
PATRVM
44.
Erar
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Philippus
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<I>/Annr®-'
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Bn's�'
Bethíaida,
ciuitate
Andree
&
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(J'cú�d,
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7fOl\E(1)'
A',,�£'d
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tri.
IliTp�.
Hom.zo.
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Mirandum
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ed.Angl.
pag.63
T-
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Iérem.
16.
íic
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Ecce
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in
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(let
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45.
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Philippus.
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46.
Et
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ei
Nathanael:
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N-azareth
potel]
aliquid
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n
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Dicit
ei
Philippqs:
Veni
&
vide.
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ce
r8e.
Homil.z.o.
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YSOSTÓMI.
Accurrens
Philíp-
XPT�Ó�TOMOY.
llegp.cJv
OcI>í.
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pus
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Nathatiaelem,
Q.geln
fcripfit,
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inquir,
Moyícs
&
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Cernis
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Ilu-
dJpr,:(g.f4;.
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díoque
Moyíis
Icripta
aílidué
animo
verfarír,
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&
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qui
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ferebatur)
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quod
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CAP.
1.
59
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quidquam
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nem-Eamdern
vciquequam
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'Bethleem
&.
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ciuitate
Dauid
Chri-
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z.
flum
ílum
proditurum.
Cum
ítaque
audiret
eum
Nazarenum,perturbabatur,ac
dubirabat
,
eo
quod
qu�
Phílippus
nuntiabat,
Prophera-
,
fum
oraculis
non
íaris
coníentire
viderentur.
Obíerua
aurern
eius
in
ipfa
dubitatione
pru
denriarn.
N
011
Ilatirn
dixit:
Philippe,
falleris,
fal[aq\1e
narras,
mini
me credo:
ex
Prophetis
....
didicí
Chnílum
ex
Berhleem
oriturum,
tu
veró Nazarenum
aíleris.Nihil
iítorurn
dixit,
Jed
modeílé
occurrit
.)
&
Scripturarum
exa
élam
cognitionem
,&
rnorum
íim
plicitatem
oflendens
,nee
non
vehemens
Chriflí
ad
uentus
deíiderium
indicans
,
cum
Philippi
verba
minimé
conrempferit,
Norat
íiqui
dem,vti
fieri
amar
.)
Philippum
in
loco
affig
nando'falli
potuiíle.
T
H
s
o
n.Mo
r
S
V
E
S
1"
EN'I.
Na-
Ndurem
curoiim
zareth
olim
a
Iudzis
val
de
contemnebatur
,
tontlmpt4..
.
.
quia
nimirum
ab
E
thnicis
feré
regio
illa
in-
colebarur,
ne�
vmqu�m
boni
quidpiam
pro
ferret,
V
nde
etiam
Iudaí
dícebanr
N
icode-
Ioan.z.
mo:
Scrutare
Icrípruras
&
vide
,
quia
a
Ga
lilza
Prophetanon
Curgit.Reéh�igitur
Philip
_pus
N
athanaeli
ait
:'
Vade,
&
vide.
Cum
enim
mihi
,
inquit,
antiquam
obijcias
opi
..
,
nionem,
ego
tibi
resipías
declarare
inítituo.
z»
NtJu�
�
O
R
I
e
E
N
I
S.
111u&,
Ex
Nazareth
;���:�:i-
poteí]
aliquid
boni
e{fe?
v:ldubitando,
q�o
(en[u
an
ex
Nazareth
poffit
aliquod
eiufinodí
ho-
lMium.
rl'
num
effe;
vel
aneuerando
dicit",
Id
quod
in
Nazareth
inuentum
eíl
,
omnino
ac
reuerá
bonum
eft.
Ad
quem
Philippus
:
Veni,
&
vide
eum
qui
repertus
eft:
lEsvM
volens
ip
fum,
cum
a
vifu
tum
ab
audítu
certíorem
reddere,
VER
s.
47.
·Vidit
Iefus
Natha
nael
vcnienrern
ad
fe,
&
dicit
de
eo:
Ecce
ve
e
Iíraélita
)
in
q
UD
do
lus
non
eí].
48.
Dicit
ei
Nathanael:
Vnde
me
noílij
Refpondit
Iefus,&
dixit
ei:
Priuíquam
te
Philippus
voca
ret,
cum
eifes
Cub
fieu,
vidi
te.
-
49·
Reípondir
ei
Nathanael,
se
ait:
Rabbi,
tu
es
filius
Dei,
tu
es
Rex
Ifraél,
JO.
Reípondir
Ieíiis,
&.
dixit
,ei:
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Vidi
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51.
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'¿PrJ.-
dico
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gratiam
nee
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quid
quam
loquitur.
cpB{')J€�.
rrJ��v·a.uT�)f1NCl¿apa.JOv
OJ
Deg¡PñJ
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igítur
Prophetz
eum Nazare
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num-vocanr
]
eo
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quodjbí
educatus
c%'JM')ñ�.
fuerit,
ac
commoratus,
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efi,puri
cordis
reílimonium
ac
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cipere.quód
nimirum
Deum
mente
contem
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pletur,fidemque
íalurarem
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CATENA
GR£CORVM
PATRVM
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ab
ípíis
etiarn
operibus
accepta
de
claratione,dicat:Rabbi,tu
es
filius
Dei.tu
es
Rex
Iírael.
lila
videlicet
atque
eiufce
modi
a
Chriíto
expedabant.
Hom.ao.
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Vides gratam
re
ibidehm
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penré
,
ac
verbis
fuis
IEsvM
amplexantern
Nat
anae-
lis
ad
ere-
animam.
Tu,
inquit.,
ille
es,
quem
expeda,
dends¿m
.
promptiful_.
mus,
quem
qua:n�nus.
do.
A
M
M
o
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I
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Torus
promptus
erat
Nathanael, adeo
vt
vel
vnico
dumraxat
ver
bulo
pcrfuafiis,
i
pfiim
ex
tern
pló
confiteretur
eife
Chriílum
,qui
veré
natura
fit
Filius
Dei,
ac
fidelium
Rex.
�ippe
tamquam
ad
hue
im
perfedus
,
non
dixit
ipfum
totius
re
rum
vniueríitatis
Principern
,
fed
folius
Iírae-
Deur.j
a.
lis)
iuxta
illud:
Pars
autem
Domini
popu
lus
eius
Jacob
:
fiiniculus
heredíratis
eius
,
-
!frael.
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Narhanaelís
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hoc
modo
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Tu
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tu
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il-
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)
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u�7fdpx.E$�,_
-
Iius
generis
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Rex
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Q.Ei
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corda
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quis
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Hom.2.1.
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pag.6
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cu'�etrlM.
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Chríílum
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Filium
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Quid
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Amen
amen
dico
vobis,
videbirís
calum
apertum,
&
Angelos.
Dei
afcendentes
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defcenden
tes,
fupra
filíum
hominis.
Animaduertis
ve
ipfum
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terra
erigat,
&
feníim
ab
iíla
,
qua
ip
fum
merum
hominem
exiílimabat
,
opinio
ne
abducat?
Cui
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quem
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deícendunr,
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Patto
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purus
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paí-
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derint
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miniftrabam
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,
quando
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annuntiauerunt
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quando
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,
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,
inquit
,
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Filius De(
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Iibi
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Regem
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oílendit
iníirper
ipfum
non
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minem,
cum
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Angeli
miniílrent.
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...
Ilum
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reuerá,
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Maria
carne
affumpra
,
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cum
eílet
expers
peccarí
,
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homo,
ad
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Deíque
íimílírudr
né
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in
femer
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Quirion
dedignatus
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ferui
formam
fuícipere
,
multo
minus
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eius
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nuptias
venire
recufauír.Quód
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quem
ac
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conlipicuum
fed
vt
no-
¡"lYit.
,
,
.
tum
inuírauerint
;
iníinuat
Euangeliíla
,
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,
dicit:
64
CAP.11
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GR.ttCORVM
PATRVM
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