Caracteres fundamentales de la sintaxis hebrea

CARACTERES FUNDAMENTALES DE LA SINTAXIS HEBREA EL alma de una lengua, su genio y ca ac e es especí icos, como exp esión del pensamien o, sen imien os e idiosinc asia de un pueblo, se mani ies an sob e odo en su Sin axis. En la Mo o logía acúsanse más bien sus a inidades con las lenguas he ma nas ; pe o en la Sin axis es donde b illan mejo sus asgos in di-. iduales. De ahí la impo ancia que el es udio de es a pa e de la G amá ica e is e pa a el e dade o conocimien o de un idio ma, de las p oducciones li e a ias del mismo y del espí i u del pueblo que habló esa lengua y c eó esa li e a u a. In e samen e pod íamos a;mbién a i ma que el conocimien o psicológico de ese pueblo nos da la da e pa a la nás pe ec a comp ensión de , oda la abazón y la es uc u a sin ác ica de su lengua. La Lin güís ica, ciencia mode nísima y de múl iples ami icaciones, ha abie o nue os y as os ho izon es en el es udio de los idiomas, y el sen ido c í ico que ca ac e iza hoy día oda especulación ha hecho ahonda cada ez más y mejo en la en aña de las len guas y en la psicología de los pueblos e indi iduos, de la cual son aquéllas el eXJponen e más comple o. ((La Syn axe, ce e pa ie sou en si négligée de la g ammai e héb a1que ... JJ, dice P. Joüon en el A an -p opos de su lau eada G ammai e de l'héb eu bíbliquc. La censu a pod ía hace se ex ensi a al es udio de esa pa e an undamen al de odas las len guas en gene al, sin exclui la 1.a e na, espec o a la mayo ía de quienes las es udian, en cualquie g ado de la enseñanza. Pocos son, si excep uamos los dedicados exp esamen e a es udios iin- 4 DAVID GONZALO MAESO [2] güís icos o a la docencia de las lenguas, los que ebasan ese es adio elemen al de la Mo ología, con some as y o almen e em pí icas nociones sin ác icas, sea po al a de iempo en el dedica do a esa labo. , o bien po al a de capacidad o de sen ido iloló gico, dis. azado a menudo po un injus o desdén hacia ese. ama de an suges i as enseñanzas. Re i iéndonos a la Sin axis heb aica, ema dd p esen e es u dio, nos pa ece muy a inada la «Obse ación p elimina >> con que d e e ido g amá ico inicia su e�posióón sin ác ica, e i iéndose a la «cues ión de los iempos y los modos, que es a la ez la más impo an e y la más delicada de la sin axis heb ean, a pe sa de lo cual, añade, ((e a descuidada po los an iguos g amá icos>> , obse ación que pod a aplica se en g an pa e a oda la Sin axis y más oda ía a su wmplemen o, la Es ilís ica: ((Algu nos au o es -dice-, exege as o aduc o es, sob e odo an iguos, pa ecen habe enido sob e es a ma e ia no más que ideas a gas ; al aduci , se guían más bien po una especie de ins in o que po un conocimien o p eciso del alo de las o mas. Has a ·se ha llegado a lanza la idea ex añamen e pe eg ina de que las o mas empo ales, sob e odo en poesía, se emplean de una ma ne a casi indi e en e». Nada de eso. La lengua heb ea encie . a en su es uc u a una p o unda iloso ía, y con simplicidad so  p enden e de medios o ecu sos g ama icales, consigue ma a i llosos e ec os y inísimos p imo es. T as es as b e es conside aciones, en emos en m•a e ia cen ando nues a a ención en el sis ema de unión de o aciones, in úl imo al que en suma se o denan odas las disquisiciones g a ma icales, desde las más elemen ales, como son },as de ca ác e oné ico y mo ológico, has a los elemen os cons i u i os de la cláusula y unciones de Jas ca ego ías léxicas. * * * Las ideas que e�p esamos median e el lenguaje no suelen .se absolu amen e simples, ni mucho menos i desconec adas unas de o as, ni siquie a en el es ilo in encionadamen e co ado de cie  os au o es no ables po su concisión. Gene almen e un pensa m�en o o ece cie a comph:�jidad y encie a a ias acciones o e nómenos, que equie en el empleo de a ios e bos, o lo p esu- [3] CARACTERES FUNDAMENTALES DE LA SINTAXIS HEBREA 5 ponen en los casos, an ecuen es, de elipsis ; de ahí que la o ación compues a se p esen e con mucha mayo ecuencia que la simple en la e:x;p esión co ien e de nues os pensamien os o es ados psíquicos. Incluso en los casos de suje o o p edicado no minal compues o, implíci amen e hay dos o más o aciones, como ambién cuando a ios ad e bios acompañan a un e bo. De ahí ambién se sigue la escasa o ninguna u ilidad p ác i ca del es udio y eo ía del silogismo, al como se iene haciendo en la Lógica adicional, según ad ie en Balmes y muchos o os g a es ilóso os ; pues al medio de e:x;p esión men al cons iñe el pensamien o en moldes excesi amen e ígidos, es echos y a  i iciosos, con la p e ensión, en cam:bio, de que al sis ema de a  gumen ación es im pecable y de ini i o. A nues o juicio, oda la Lógica de A is ó eles es á excogi ada y planeada con la p eocu· pación de a güi con a los so is as, que sabido es an o p oli e aban en aquellos iempos helénicos, y po ello se emplean mu chos de los p ocedimien os po ellos seguidos, pa a a. aca les con sus mismas a mas. Asimismo, la sepa ación cada ez .más ajan e en e la Lógica y la G amá ica en o den a la o ación o la p oposición nos pa ece o almen e desace ada. Con mejo c i e io se incluía an es en la Filoso ía la G a má ica Gene al. En la es uc u a o gánica de la G amá ica odo a encami nado a es udia las elaciones en e el pensamien o y su o ma más pe ec a de ex e io ización, la palab a. Si se analizan los p ime os elemen os de és a, los onemas, y las leyes y p incipios que egulan su ag upación en la misma, es en cuan o células de ese o ganismo i ien e que llama·mos lenguaje. Si se es udian las palab as, co púsculos do ados de sus an i idad y ida p opia, con los mo emas que las dis inguen y les con ie en di e en es p o piedades, y esa cen ella de ida que encie an en su signi icación, es como Ó ganos que son del cue po lingüís ico. Pe o hay que ene en cuen a que ni los sonidos a iculados se es udian po sí mismos, ni las palab as aisladas, sino en cuan o on i an ese ''con jun o de a iculaciones ligadas en e sí po elaciones g ama i cales, que, no dependiendo g ama icalmen e de ningún o o con jun o, se bas an a sí mismas)), como el g an lingüis a A. Meille de inió I a ase. No son, pues, en n odo alguno, elemen os incohe en es o au ónomos, sin elación en e sí. Es as conexiones, aun a ándose 6 DAVID GONZALO MAESO de las o mas más sencillas de ex,p esión, cual es la o acwn sim ple, son absolu amen e necesa ias, y se mani ies an de dos o  mas: cong uencia (o conco dancia) y dependencia (o égimen). Ya en esos dos D)1Qdos de unión se dibujan las dos leyes esen cia1es de coo dinación y subo dinación, que igen la a monía del uni e so, y en o ma posi i a o .nega i a ep esenlan las dos no mas undamen ales del pensamien o. Aho a bien, ¿cómo se exp esan esas dos ca ego ías de unión en la adaequalio eí e in ellec us que en ealidad debe se oda exp esión o al? Moldeada nues a men alidad en el oquel de una lengua que indica esas dos mane as de conexión ideológica median e pa ículas denominadas coo dinan es y subo djnan es, en es echa elación con los modos y iempos. e bales, y he e de a de un idioma cuyo eje es p ecisamen e la subo dinación, a base p incipalmen e de la oposición en e el indica i o y el sub j m i o, es na u al que se nos igu en indispensables dichos ele men os pa a indica la coo dinación o subo dinación de o aciones. Pe o, si bien se mi a, ni la coo dinación ni la subo dinación an de e minadas po l'as pa ículas uni i as, ni siquie a po los modos o iempos e bales p opiamen e, a pesa de su ele an e unción, sino po algo más Ín imo y signi ica Í o, cual es el sen ido mismo de l:as palab as, p incipalmen e de la acción, cuali dad o enómeno indicados po el e bo, <<palab a» undamen al de la o ación. Po consiguien e, si se exp esa pu a y simplemen e la unión de dos ideas, dos ac os análogos, di e en es u opues os, pe o simul áneos o consecu i os, la conexión en e ambos es copula i a sin más ; si dichas ideas o ac os se echazan ecíp ocamen e, se á disyun i a, al e na i a ; si lo uno se opone a lo o o, se á ad e sa i a; si hay una mo i ación, se á causal, y si una conse cuencia na uml, ila i a. Po o a pa e, si una de las ideas es echamen e elacionadas es de iem po, la azón de dependencia se á de o den empo al; si se ma ca un obje i o, es pa en e la inalidad; si la ase en uel e un equisi o, e iden emen e se señala una condición; si una acción o enómeno se deduce de o o, es á cla a la consecuencia; si hay una ese a men al, o una anuencia pa cial en a o del in e locu o , la elación es concesi a; inalmen e, sí se en en an dos concep os es ableciendo isos de supe io idad, in e io idad o [s] CAi'-4CERES !T! DAMENTALES DE LA Su' TAXJS HEBREA 7 jgualdad en e ambos, end emos una p oposición compa a i a. Aho a bien: pa a ma ca es as elaciones en la exp esión elo� -cu i a, no son absolu amen e necesa· ias pa ículas ni especiales modos o iempos e bales, aunque unas y o os si an pa a da· mayo p ecisión, sino que en el sen ido mismo de la o ación se encie an i ualmen e esos ma ices de coo dinación o subo dina� ción. Nada ex año, po lo an o, que en las lenguas más an iguas no exis ie a ínculo alguno que liga a esas o aciones, o queda a educido, en ocasiones, a un nexo sencillísimo, común a a ias y aun a odas o casi odas las elaciones, y acompañado al ez de le e mu ación en el aSJpec o e bal. En consecuencia, com;o in ie e B ockelmann* en b e e pá a o alusi o a es e concep o, es e iden e exis e en ales casos en e dos o aciones una elación, pe o que adica sob e odo en un sen ido psicológico más bien que en un análisis o mal de o den sin ác ico. Tal ma iz, ínsi o en el concep o, queda simplemen e insinuado o, a lo sumo, esbozado en la ase. T as es as conside aciones sob e lo que en esencia cons i uye la coo dinación y la subo dinación g ama ical en las lenguas, di� emos an e odo que las g amá icas heb eas no a an es a na e ia ex p o eso, sino sólo de mane a es pa ódica y bas an e campen� diosa. Sin emba go, como culm,�nación de oda la doc ina g a� ma ical, la es imamos de capi al impo ancia pa a la ec a in eli� gencia de la ase heb ea y mejo comp ensión del genio de es a lengua, al pa que la psicología del pueblo al que es á inculada. La misma G amá ica compa ada de B ockelmann, a que he� nos hecho e e encia, no hace un es udio azonado y comple o del p oceso seguido en la génesis de la o ación compues a, al com'O se encuen a, po ejemplo, pa a el indoeu opeo, en la ob a de A. Meille ln oduc ion a l' é ude compa a i e des langues indo� eu opéennes, donde pueden espiga se obse aciones y suge en� cías aplicables ambién a las lenguas semí icas y a su onco el p o osemí ico. De los da os que se encuen an diseminados en los es udios sin� ác icos. de la compa ación con el ci ado indoeu opeo y sob e ·' C. BROCKELMANN: Gnmd iss de e gleichende¡¡ G am¡¡¡a ih de sem¡ ischen Sp a chen, 2 .• !908·19!3· 8 DAVID GONZALO MAESO [6] odo de la lec u a di ec a de los ex os b:hlicos podemos deduci la eo ía siguien e: La coo dinación es un sis ema de unión de o aciones an e io a la subo dinación, ep esen o. un es ado más p imi i o y a caico. La coo dinación e olucionó hacia la subo dinación; pe o es e p ocedimien o de unión hipo ác ica no alcanzó en las lenguas se mí icas, que más bien pa ecen echaza lo po su índole misma, el desa ollo y la pe ección que en las indoeu opeas, singula  men e el la ín. Consiguien emen e, los l�mües en e coo dinación y subo dinación en la ami lia semí ica son luc uan es. Finalmen e, an o el sen ido pa a ác ico como el hipo ác ico, y po ende la conside ación de o aciones coo dinadas y subo di nadas, se encuen a implíci o en las simplem.en e yux apues as, sin nexo alguno de enlace en e ellas, ni p onomb es, ni conjun ciones. Es o indica que el p ocedimien o más an iguo, y se a iene con la doc in:a p ime amen e expues a, en la unión de o aciones ligadas en e sí po elaciones lógicas, ue la me a yux aposición, que en el ondo es un modo de coo dinación, y como al suele siemp e conside a s'e en G amá ica, pe o que a eces encie a una idea de subo dinación, como se indica en el siguien e esquema: YUXTAPOSICIÓN COORDINACI�N ¡·l_ Asíndé íca SUBORDINACION �� Asíndé ica YuxTAPOSICIÓN Síndé íca Síndé ica Aun en las ol.'1aciones si n ples nominales, ecuen ísimas en he b eo y a as en las lenguas indoeu opeas, sob e odo las mode  nas, en azón del uso ex ao din3 io alcanzado po el llamado e  bo sus an i o, el modo de unión en e el suje o y el p edicado es sin cópula, po me a yux aposición de ambos é minos, aunque lle en uno u o o algún elemen o subsidia io. Pueden se ase e a i as (a i ma i as o nega i as) y exclama i as, y de odas ellas pod 1an espiga se cen ena es de ejemplos* en ei ex o bíblico, * En a ención a !os menos e sados en la lengua heb ea, p e e imos pone !a a ducción cas ellana de los ejemplos aducidos, cuyo ex o heb eo puede ácilmen e consu: a se en cualquie biblia heb aica. [¡] CARACTERES FUNDAMENTALES DE LA SINTAXIS HEBREA 9 . g . Gn 453 Yo (so y) osé; Il Sm 14"" Mi seño (es) sabio; D 141 Hijos (sois) oso os; Gn 23' Ex anje o y me eco (soy) yo. El p e dioado puede asimismo es a ep esen ado po una de e minación de luga , . g . Gn 213 Allí (exis e) el bedelio; Id 4" ¿Dónde (es á) A bel? Las mismas pa ículas � ' y 1' N , que suelen oma se en sen ido e bal copula i o, son simplemen e ad e bios de exis en cia, posi i o el p ime o, nega i o el segundo ; ejs. Sal 14"·". En e las o aciones coo dinadas po simple yux aposición las hay de odas sus clases ; ejs. Sal 14' jubile J acob, alég ese l s ael (copula i a ase e a i a); Sal 132-" (cua o o aciones copula i as in� e oga i as seguidas) ; Sal 38 A lza e, Y a é, Sál ame, Dios mío (copula i as exho a i as); Id 3" ¡Cuán o se han mul iplicado mis enemigos l ¡ Cuánios son los que se alzan con a mí! (copula i as exclama i as). l em, Sal 1 5 Quis habi abi in abe naculo u o ( au ), quis _c quiesce in mon e sanc o uo? (disyun j a) ; Sal 306 Po que un ins an e du a su cóle a (pe o) su bene olencia es de po ida (ad e sa i a) ; Os 9" Se aco da á de su iniquidad (y, como conse cuencia), cas iga á sus pecados (ila i a); Gn 17'� Se á bo ado de su pueblo (po que) ioló mi pac o (causal). Debemos ad e i ambién que el p ocedimien o de yux aposi ción o, a lo sumo, coo dinación udimen a ia, es á an a aigado en la men alidad heb ea, y aun di íamos mejo semí ica, y en el es ilo bíblico, an o del An iguo como del Nue o Tes amen o, que se ex iende asimismo a la mane a de ensambla las cues iones ín imamen e elacionadas en e sí. Así, el P. Tu ya en su lib o Del Cenáculo al Cal a io (Salamanca, 1962) a p opósi o de una cues ión en los «P eludios de la Pasión)) (cap. 1, pág. 1 O) se exp esa en es os é minos: ,,Es e ec o del p ocedimien o pa a ác ico se mi a, que yux apone emas sin indica la elación de causalidad o iempo en que pueden encon a sen. Después de la simple aposición de o a.ciones una as o a, el modo más udimen a io de uni las es median e la conjunción uni e sal waw, que po de inición misma signi ica unión, gancho ( o ma pa en e en la es uc u a del waw) y que puede conec a oda clase de o aciones, an o coo dinadas como subo dinadas. El heb aís a Noldius enume ó has a se en a y es signi icaciones di e en es de la conjunción waw. Po lo an o, el es udio de la coo  dinación y subo dinación en heb eo casi pudie a a i ma se equi- lO DAVJD GONZALO MAF.SO [8] ale a la exposición azonada de los usos de es a conjunción, con sus escasos equi alen es y sus nume osas elipsis. CooRDINACIÓN De lo dicho se in ie e que los medios g ama icales pa a dis in gui las o aciones coo dinadas de las subo dinadas son en la len gua heb ea muy enues y con ecuencia inexis en es. Sin emba  go, como la elación lógica en e dos o aciones coo dinadas es no o iamen e dis in a y mucho menos es echa que en e la depen dien e y su p incipal, con iene conse a es a di isión gene al. En cambio esul a del odo imp oceden e en el es udio de las o aciones coo dinadas Ia clasi icación al modo adicional en la ín o cas ellano, o sea a eno de las conjunciones coo dinan es, oda ez que en heb eo apenas si pueden con a se es, que ade más adm� en a iedad de acepciones, y una de elLas, como que da dicho, odas las posibles de coo dinación y subo dinación. Po consiguien e, expond emos los di e sos usos de esas es conjunciones, que son: ¡ (waw), �� ('ó), e� ('im), en un ciones de coo djnación. Reco da emos que al es el p ocedimien o -exposición de allada de ios a ios empleos y acepciones de las di e en es conjunciones- seguido pa a el es udio de la sin axis de la o ación compues a en le. au o izada La eínische G a n ma i.� de S olz-Schmalz ( e undida po Leu iann-Ho mann). Asimismo, en la g11amá ica heb ea de Maye Lambe , aunque no en la pa e de Sin axis, sino en la e ce a sección de Mo olo gía ( 1úms. 1234-1260, Conjonc ions), se hace un es udio de a llado de le_s conjunciones heb eas en sus di e sos usos. ( W aw) .-Copula i o .-Análogas ideas a las que exp esa o elaciona uniendo simplemen e subs an i os o adje i os, es de ci , de analogía, con inuidad, di e sidad o con aposición, son las que enlaza a ándose de o aciones conside adas como co pula i as. Ejs. : a) On 6" La ie a habíase co ompido an e Dios y habíase llenado de iniquidad. Es a acepción de analogía se da en el pa alelismo de sinonim.ia, que es el más ecuen e de los es que usualmen e se señalan en la poesía bíblica y que se dan, asimismo, en la p osa, como ei e adamen e dejamos dicho en di e sos es udios. b) Gn 3" Tomó de su u o y comió. Jon 11 Ve a Nini e, la ciudad g ande y a!nÚnciales ... e) L 923 En a on en [g] CARACTERES FUNDAMENTALES DE LA Sll' iAXIS HEBREA II el abe náculo de la eunión, y salie on y bendije on al pueblo. d) Sal 45 Temblad y no pequéis. Es e úl imo ma iz, de con a� posición, se ace ca bas an e al de la o ación ad e sa i a. Disyun i o.-Supone una al e na i a en e dos cosas esencial men e con a ias, que ecíp ocamen e se echazan. Ejs.: J 442s Sab án qué palab a es la que se cumple, si la mía o (TH y) la suya. II Sm 24'3• A d e sali o.-Ma ca una oposición pa en e. Ejs.: P 3'" En la casa del impío es á la maldición de Y aoé, pe o (,TH y) El bendice la mo ada de los jus os. Sal 1 6 Y a é conoce el camino de los jus os, pe o (TH y) la senda de los pecado es acaba mal. /la i o.-lmplica una in e encia con espec o a la o ación p e� ceden e, pe o sin depende de és a, de la cual es homogénea; en es o se di e encia de las consecu i as subo dinadas. Ejs.: R 1'' ¿ Tengo po en u a oda ía hijos en mi seno, hijos que (=de al mane a que ; TH y) puedan llega a se ma idos ues os? P 4'0 Recibe mis palab as y (como consecuencia) se mul iplica án los años de u ida. Causal.-Exp esan mo i ación. Ejs. Gn 616b-"a Ha ás en ella un p ime o, un segundo y un e ce piso, pues (TH y) oy a a oja sob e la ie a un dilu io. También hay que no a un sen ido especi ica i o o ponde a� i o que a eces encie a la conjunción waw y que no siem·p e ponen de elie e los aduc o es, como puede e se en M 16' Decid a sus discípulos, y a Ped o (B.�C. ; íd. N.-C., a eno del ex o g iego, y Vg. La B. J., en cam:bio, aduce ace adamen e: e no ammen a Pie e). Sal 68'0 A u he edad, p ecisamen= e cuando (TH y) es aba des allecida, Tú la has ec eado. (En ninguna aducción hemos is o exp esado es e ma iz, bien pa� en e en el ex o o iginal, del p esen e e sículo ; a lo sumo ma  ca alguna el sen ido empo al.} Finalmen e menciona emos el waw eliga i o ( eliga ionis, eassump ionis, apódosis), equi alen e al ''puesn del habla ul ga , y o as eces a ''quen, o simplem,en e se deja sin aduci . Ejs.: Gn 32'"-'" Si e encuen a Esaú ... , ''puesn (TH y) le di ás. R (Sucedió} allá en iempos en que gobe naban ios jueces (que) (TH y) hubo hamb e en la ie a. También se da la elipsis del waw copula i o, sob e odo en DA VID GONZALO MAESO [ 6] de escuela, pues con él no se imp imen lib os, no llega en mu� chos po meno es a la iqueza de ma ices oné icos e insinuaciones sicológicas de los •camím heb eo�bíblicos. En cuan o a la di e en� ciación ocálica de imb e y g ado, que ambién exp esa dicho aL abe o oné ico, ya a su icien emen e especi icado en las a íe� dades de mociones heb eas y ma ización de consonan es oclusi as o ica i as. T enmina emos insis iendo en la impo ancia ex ao dina ia que los p incipos y pa icula idades expues os e is en en o den a la aducción co ec a y maú:z;ada del ex o bíblico. No hemos p e� endido hace aquí una c í ica, ni siquie a indi ec a, de las e  siones hiblicas, aunque de pasada hayamos señalado algunas in exac i udes o inco ecciones ; pe o sí ap o echa emos la opo u� nidad pa a mani es a una ez más nues m acend ada con icción, co obo ada po una la ga p ác ica en la docencia y unción exa minado a, de que la casi o alidad de los e o es que se come en en },a aducción, sob e odo a ándose de escola es en cualquie a de sus g ados, son debidos a allos en la G amá ica, p incipalmen e de o den sin ác ico y es ilís ico. ((La p oli e ación de aduccio nes dispa es -dice Jesús Moya e i iéndose a las bíblicas- no debe hace ol ida la em¡p esa de una g an aducción española, que no puede se ob a de un solo homb e, ni acaso de una gene� aciónn *, y es indudable que en e ,}os nume osos conocimien os que debe a eso a el aduc o b blico, el p ime o y p incipal se á siemp e el dominio pe ec o del iejo idioma heb aico, an ico en ma ices y exp esi idad den o de la sencillez de sus ecu sos g ama icales. Da id Gonzalo Maeso � De Ab c<ham a Da id. La adición bíblica y los o ígenes del pueb!o heb eo. Bil bao, 1�2, pág. 135·