Migración y bienestar: la importancia de una perspectiva narrativa

Revista Internacional de Estudios Migratorios, ISSN: 2173-1950, 2018, Vol. 8(2), pp. 252-286. - 252 - Migración y bienestar: la importancia de una perspectiva narrativa Migration and well-being: the importance of a narrative perspective Roberta Panzeri1 1 Instituto de Migraciones, Universidad de Granada, Granada, España Recibido: 04/01/2018 Aceptado: 03/07/2018 Correspondencia: Roberta Panzeri. C/ Rodrigo de Triana, 65 – 41010 Sevilla. España. E-mail: [email protected] © Revista Internacional de Estudios Migratorios. CEMyRI. UAL (España) Roberta Panzeri Revista Internacional de Estudios Migratorios, ISSN: 2173-1950, 2018, Vol. 8(2), pp. 252-286. - 253 - Resumen Aunque la movilidad geográfica siempre ha caracterizado la historia del ser humano, en las últimas décadas la migración internacional ha ido ocupando creciente relevancia en la agenda política como fenómeno de gran complejidad y dificultad de gestión. Es ampliamente creído que las y los migrantes deciden trasladarse para mejorar sus condiciones y calidad de vida, pero ¿lo consiguen de verdad? Comprender en qué medida el resultado de la migración refleja objetivos y expectativas iniciales, podría beneficiar tanto a las personas migrantes como a los políticos que se ocupan de gestionar el fenómeno y que en un futuro podrían necesitar atraer a los migrantes para restablecer las brechas demográficas de varios países europeos. Este artículo recoge y examina de manera crítica las principales teorías explicativas presentes en literatura sobre el bienestar y en particular el bienestar subjetivo de los migrantes. A continuación, detalla algunas debilidades en las metodologías actualmente utilizadas, que recolectan informaciones sintéticas y parciales para un tema tan complejo y multivariado como el bienestar post-migratorio y, por último, realiza una propuesta metodológica concreta. El propósito final de este artículo es demostrar la importancia de la perspectiva narrativa y el análisis tematico para estudiar en profundidad la influencia de la experiencia migratoria en el desarrollo humano, en el conjunto de las capacidades y en la satisfacción con la vida (en términos de realización personal percibida y logro de objetivos individuales) de los y las migrantes. A nivel social y político, esto permitiría profundizar en la comprensión de las dimensiones que componen el bienestar de las personas a lo largo de su vida y tras una experiencia migratoria; a nivel académico, esto permitiría mejorar la gama de preguntas planteadas en las encuestas sociodemograficas. Se proporcionan recomendaciones para investigaciones futuras. Palabras Clave: Migración internacional, Bienestar subjetivo, Satisfacción con la vida, Enfoque Narrativo, Desarrollo Humano. Migración y bienestar: la importancia de una perspectiva narrativa - 254 - Revista Internacional de Estudios Migratorios, ISSN: 2173-1950, 2018, Vol. 8(2), pp. 252-286. Abstract Although in the history of mankind there has always been geographical mobility, in the last decades international migration is becoming increasingly relevant in the political agenda as a phenomenon of great complexity and difficulty to manage. It is common and widely believed that migrants decide to move to improve their conditions and perceived quality of life, but is this always the case? Understanding how the outcome of migration reflects initial goals and expectations could benefit both migrants and policymakers dealing with the phenomenon, who may need to attract migrants in the future in order to re-establish demographic gaps in European countries. This article collects and critically examines the main explanatory theories present in the literature on the well-being and in particular the subjective well-being of migrants. It then details some weaknesses in the methodologies currently used, which collect synthetic and partial information for a subject as complex and multivariate as post migratory welfare. It finally makes a concrete methodological proposal. The final purpose of this article is to demonstrate the importance of the narrative perspective and the thematic analysis in order to study in depth the influence of the migratory experience on human development, the set of capacities and the satisfaction with life (in terms of perceived personal fulfillment and achievement of individual goals) of the migrants. At a social and political level, this would allow for a deeper understanding of the dimensions that compose people's well-being throughout their lives and after a migratory experience; at an academic level, this would allow to improve the range of questions posed in the sociodemographic surveys. Recommendations for future research are provided. Keywords: International migration, Subjective well-being, Satisfaction with life, Narrative approach, Human Development. Roberta Panzeri Revista Internacional de Estudios Migratorios, ISSN: 2173-1950, 2018, Vol. 8(2), pp. 252-286. - 255 - 1. Introducción Las migraciones acompañan la historia del hombre desde su aparición en la tierra hace unos dos millones de años. Los ancestros del hombre contemporáneo migraron en busca de mejores condiciones ambientales para vivir. De hecho, es precisamente gracias a las migraciones, y al acercamiento entre especies que éstas implicaron, hubo un enriquecimiento de todas las poblaciones mundiales que hizo posible que los seres humanos evolucionaran en Homo Sapiens (Calzolaio y Pievani, 2016). Hoy, como siempre ha ocurrido, la migración es el resultado de numerosos factores, el principal de los cuales es la búsqueda de oportunidades para mejorar las condiciones de vida, por ejemplo, para vivir en un entorno más favorable y próspero en recursos, agradable o seguro, o reunirse con miembros del mismo grupo social. La movilidad geográfica se ha convertido en un fenómeno más señalado y debatido en las últimas décadas, desde que la globalización permite hablar de números —aunque aproximados— que lo caracterizan. Algunos datos pueden ayudar a comprender de inmediato la magnitud de la migración internacional en su conjunto: el número de personas que viven fuera de sus países de origen pasó de los 75 millones en 1975 (representando el 2,2% de la población mundial) a los 150 millones del año 2000, llegando a 244 millones en 2015 (alrededor del 3,3% de la población mundial), y se estima que se llegará a más de 400 millones en 2050 (Martin, 2013). Si bien un considerable porcentaje de migrantes no se desplaza por voluntad propia, sino que se ve obligado a escapar de sus hogares, cabe pensar que una gran variedad de personas percibe la posibilidad de mudar el lugar donde vivir como una oportunidad para mejorar su vida. En ambos casos, el desplazamiento a otro país rompe los patrones sistemáticos de una persona y provoca impactantes cambios en la esfera laboral, en la vida social y en el entorno externo (Hendriks, 2015). Para quienes afrontan la migración, por lo tanto, las cuestiones de mayor trascendencia son si serán más felices tras emigrar y si su vida (o la de sus familias) será mejor que antes. Mejorar las condiciones de vida no es solamente el objetivo del individuo; promover y garantizar el bienestar de la población es también uno de los primeros objetivos declarados por los gobiernos de los países democráticos. Eso se ha prolongadamente convertido, implícita o explícitamente, en fomentar el crecimiento económico. Por lo tanto, frecuentemente cuando se quería calcular el bienestar de un País, lo que se medía era el producto interno bruto (PIB). Sólo en las últimas décadas se ha señalado que el bienestar es algo más complejo que el simple crecimiento Migración y bienestar: la importancia de una perspectiva narrativa - 256 - Revista Internacional de Estudios Migratorios, ISSN: 2173-1950, 2018, Vol. 8(2), pp. 252-286. económico1 y se ha hecho imprescindible dar mayor relevancia al bienestar bio-psicosocial y el estudio de sus variables. Las y los2 migrantes3 ofrecen la ocasión para profundizar en este conocimiento, ya que, convirtiéndose en nuevos miembros integrantes de las sociedades de llegada, permiten estudiar la comparación de satisfacción que una persona tiene con su vida antes y después de la migración. Quizás también en este sentido “[le migrazioni] saranno, comunque, in futuro come già in passato, un fattore evolutivo primario per continenti, Stati, popoli, ecosistemi”4 (Calzolaio y Pievani, 2016: 127). Las migraciones representan al mismo tiempo un desafío y una oportunidad para el desarrollo de los países, ya que la capacidad de gestionar la diversidad cultural y la garantía de buenas condiciones de vida se convierten en un factor fundamental para asegurar el éxito y la sostenibilidad nacional y comunitaria. Se ha demostrado que niveles más altos de bienestar subjetivo conducen a una mayor productividad laboral, una mejor salud física y mejores habilidades sociales (Ivlevs, 2015). Además, en un futuro no muy lejano, es posible que varios países europeos necesiten atraer a los migrantes para restablecer las carencias demográficas. En tal caso, se vuelve fundamental comprender a fondo el fenómeno migratorio y la discrepancia entre las expectativas iniciales y la satisfacción alcanzada de los migrantes, para poder promover políticas de integración y programas de intervención social, ya que se ha comprobado que reducir los factores de riesgo para la integración, aumentar la satisfacción vital y mejorar las relaciones intergrupales, pueden tener importantes repercusiones psicosociales y comunitarias en términos de salud mental de los migrantes (Hosseini, 2015; Stillman et al., 2009) ycohesión social de las comunidades de acogida, respectivamente (Goodwin et al., 2001). 1 Fue a través de la Relación de Fitoussi et al. (2009), en la que el objetivo era identificar los límites del PIB como indicador del crecimiento y progreso social, que se hizo manifiesta la necesidad de incluir instrumentos alternativos, cambiando el foco de la medición desde la producción económica hacia el bienestar de los individuos. A partir de ese momento ha habido un gran interés por el bienestar de las personas y la promoción de una buena vida (Villatoro, 2012: 9), es decir una vida que permita el florecimiento, que tenga sentido y en la que la gente se sienta feliz (ESS, s. f.; Gallup, s. f.; OECD, 2011; Quick, 2015). 2 A partir de ahora, por economía de espacio, se va a utilizar el masculino genérico para representar el componente masculino y femenino de la población migrante. 3 Se decide aquí utilizar el término “migrante”, y no “inmigrante” o “emigrante”, para minimizar el riesgo de etnocentrismo y para subrayar el carácter no necesariamente definitivo de la migración. Además, se decide no utilizar el término “refugiado” ya que se refiere a personas que se encuentran en la condición especial de necesitar protección internacional, mientras que la palabra “migrante” es un término más inclusivo. En esta investigación se intenta no usar categorías predefinidas que dan por sentado saber las razones de la migración (como por ejemplo en el caso de los refugiados). 4 “[Las migraciones] serán en el futuro, como ya lo fueron en el pasado, un factor primordial en la evolución de los continentes, estados, pueblos, ecosistemas” (traducido por el autor). Roberta Panzeri Revista Internacional de Estudios Migratorios, ISSN: 2173-1950, 2018, Vol. 8(2), pp. 252-286. - 257 - Estudiar, con y gracias a las personas migrantes, los cambios que ha habido en la satisfacción con su vida tras un proceso migratorio, permite alcanzar dos objetivos diferentes: - Explorar en profundidad el nivel de vida percibido por un segmento de la población entre los más silenciados, a pesar de ser cada vez más importante económica y demográficamente; - Avanzar en el conocimiento del bienestar de los migrantes en sus diferentes facetas, es decir comprender cuales son las variables importantes que entran en juego a la hora de evaluar la satisfacción con la vida tras una migración. El interés por la felicidad y el bienestar5 como resultado de la migración es muy reciente, y su incremento repentino se halla en la desproporcionada propagación de los artículos publicados sobre el tema en los últimos quince años, sobre todo en revistas de sociología y psicología (Hendriks, 2015). Que el bienestar de los migrantes esté ganando interés también puede verse en la atención que le presta la OCDE, que dedica un capítulo entero a este tema en su último informe sobre el bienestar, titulado “How’s Life? 2017” (OECD, 2017). Estudiar la felicidad post-migratoria siempre ha sido bastante complejo ya que el argumento se ha mantenido excepcionalmente multidisciplinario, disperso y fragmentado. Además, como los académicos que han tratado este aspecto de la migración pertenecen a ámbitos diferentes, se ha producido una multiplicidad de vocablos para denominar el tema. Sin embargo, siguen siendo limitados los estudios que dan relevancia de forma abierta a la opinión de los propios migrantes y que indagan a fondo su calidad de vida percibida. La mayoría de las investigaciones se centran en una sola dimensión del bienestar, frecuentemente el aspecto cognitivo (satisfacción con la vida) (Bak-Klimek et al., 2015) y, aun más importante, no han sido diseñados propiamente para explorar el bienestar de la población migrante y pueden no incluir importantes variables específicas de este colectivo (Hendriks y Bartram, 2018; OECD, 2017). Conocer en profundidad determinados rasgos, tales como las razones por las cuales se migra, cómo percibe uno la diferencia en sus circunstancias de vida anteriores o posteriores a la migración, y cuáles son los aspectos que se califican importantes para 5 En la literatura a menudo estos dos términos se utilizan indistintamente (por ejemplo Diener y Seligman, 2004; Dolan et al., 2008; Easterlin, 2005), sin embargo hay también autores que consideran la felicidad como algo muy diferente al bienestar (Delle Fave et al., 2011; Raibley, 2012). Migración y bienestar: la importancia de una perspectiva narrativa - 258 - Revista Internacional de Estudios Migratorios, ISSN: 2173-1950, 2018, Vol. 8(2), pp. 252-286. considerarse satisfechos, proporcionan importantes informaciones para reflexionar sobre cuáles son los elementos que condicionan la calidad de vida de una persona, y la hacen valedera. En esta línea de reflexión, el objetivo de este trabajo es demostrar la necesidad de abordar el estudio de la satisfacción post-migratoria desde una perspectiva que tome en consideración la exploración del bienestar subjetivo de los individuos en un sentido amplio y multidimensional, para evitar aplanar o simplificar las posiciones de las personas dentro de generalizaciones o abstracciones. Un estudio en profundidad, utilizando un método narrativo, que dé espacio a las propias voces de los migrantes permitiría explorar las condiciones reales de los migrantes, permitiendo ampliar, pero al mismo tiempo hacer más focalizada, la gama de preguntas que se presentarán a esta población en futuras encuestas estadísticas. El presente trabajo se estructura de la siguiente manera: en la segunda sección se presenta primero una visión histórica del concepto de bienestar tal como se aborda en la literatura. A continuación, se traza una revisión bibliográfica ordenada sobre la , identificando los modelos de abordaje al tema, en busca de los que se consideran los principios y los motivos que impulsan a las personas a emigrar y por último se explora la literatura sobre el bienestar subjetivo de los migrantes. En la tercera sección se presenta el método utilizado. En la cuarta sección se exponen los puntos críticos identificados y en la quinta sección la propuesta para superarlos. La sección seis contiene la discusión y las conclusiones. 2. Revisión bibliográfica 2.1 Bienestar Todos coinciden en que: “Money is not everything. There are many more features that shape people’s lives”6 (OECD, 2011: 4), y por lo tanto el gran desafío consiste en comprender cómo se tiene que medir el bienestar. En la literatura se encuentran varios términos para referirse al concepto de bienestar: Calidad de vida (Diener y Suh, 1997; Fitoussi et al., 2009; Nussbaum y Sen, 1993), Desarrollo humano (Sen, 1985), Bienestar subjetivo (Amit y Riss, 2014; Bălţătescu, 2005; Diener et al., 2009), Felicidad (Bartram, 2013; Hendriks, 2015), pero también Satisfación vital (“Life Satisfaction”) (Amit, 2010; Baykara-Krumme y Platt, 6 "El dinero no lo es todo. Hay muchas más características que dan forma a la vida de las personas" (Traducido por el autor). Roberta Panzeri Revista Internacional de Estudios Migratorios, ISSN: 2173-1950, 2018, Vol. 8(2), pp. 252-286. - 259 - 2016; Goodwin et al., 2001; Nesterko et al., 2013; Safi, 2010; Verkuyten, 2008; Voicu y Vasile, 2014; Vroome y Hooghe, 2014) y Utilidad (“Utility”) (Kahneman, 2012). Asimismo, hay varias teorías o relatos competidores que intentan especificar la naturaleza profunda del mismo concepto de bienestar. Raibley (2012) por ejemplo enumera las diversas versiones del hedonismo (Feldman, 2004), la satisfacción del deseo (Lukas, 2010; Murphy, 1999), la teoría de la lista objetiva (Arneson, 1999), el alcance del logro (Keller, 2009; Scanlon, 1998), el desarrollismo (Kraut, 1979), la teoría de la satisfacción (Sumner, 1996), la teoría de la auto-realización (Haybron, 2008) y el enfoque de las capacidades (Nussbaum, 2001; Nussbaum y Sen, 1993; Sen, 1999). También se han ocupado de bienestar la Teoría de desarrollo a escala humana de MaxNeef et al. (1994), las experiencias de fluir (“flow”) descritas por Csíkszentmihályi (2008), y el modelo de ampliación y construcción (“broaden-and-build theory”) de Fredrickson (2004). A partir de las indicaciones contenidas en el informe de Fitoussi et al., (2009), en el que se hizo manifiesta la necesidad de incluir instrumentos alternativos al PIB para medir el progreso social, la OECD considera el bienestar de las personas como el resultado de dos grandes dimensiones: las condiciones materiales de vida (o “bienestar económico”) y la calidad de vida (el conjunto de atributos no monetarios de los individuos, que moldea sus potencialidades y oportunidades de vida, y tiene valor intrínseco bajo diferentes culturas y contextos). Bajo las condiciones materiales de vida están indicadores como: renta y riqueza, empleo y ganancias, vivienda. Bajo la calidad de vida están: estado de salud, equilibrio laboral y de vida, educación y habilidades, compromiso cívico y gobernancia, conexiones sociales, calidad ambiental, seguridad personal, y bienestar subjetivo (OECD, 2011). Si los indicadores que caen en las condiciones materiales de vida son considerados objetivos y se pueden calcular a partir de datos cuantitativos, los relativos a la calidad de vida se refieren a la percepción de las personas y son más complejos de medir. Para evaluar el bienestar, el OECD ha elaborado una investigación internacional titulada “How's Life?: Measuring Well-being”, que repite cada dos años desde el 2011, en la que pretende calcular el bienestar de la población de los 35 países miembros (OECD, 2015). Para cada una de las variables analizadas se han tomado en cuenta una o varias medidas estadísticas (OECD, 2011). A su vez, el European Research Infrastructure Consortium ha confeccionado una encuesta científica internacional que se realiza cada dos años desde 2001, a través de la Migración y bienestar: la importancia de una perspectiva narrativa - 260 - Revista Internacional de Estudios Migratorios, ISSN: 2173-1950, 2018, Vol. 8(2), pp. 252-286. cual se proporcionan indicadores sobre el progreso de los diferentes países, basados en las percepciones de los ciudadanos acerca de los aspectos clave de sus sociedades (ESS, s. f.). Las dimensiones propuestas son: bienestar evaluativo, bienestar emocional, funcionamiento, vitalidad, bienestar comunitario, relaciones de apoyo. Otra importante referencia europea para medir el bienestar es la European Quality of Life Survey (Eurofound, 2003) que explora varios aspectos como: empleo, ingresos, educación, alojamiento, familia, salud, equilibrio trabajo-vida, felicidad, satisfacción de vida y sentido de pertenencia, donde los últimos tres aspectos son los que definen el bienestar subjetivo. Para medir el bienestar subjetivo también se han utilizado algunas preguntas presentes en la World Values Survey y en la Gallup World Poll (Gallup, s. f.). La mayoría de estas encuestas se fundan en los conceptos teóricos procedentes del enfoque de las capacidades (Böhnke, 2005; Eurofound, 2003; Gallup, s. f.; OECD, 2011) y de la tradición utilitaria en la psicología (ESS, s. f.; OECD, 2011). El enfoque de las capacidades, en sus distintas versiones (Nussbaum, 2011; Robeyns, 2005; Sen, 1985) reúne varios niveles de análisis en una visión integrada y sensible a la experiencia subjetiva, y se convierte en una herramienta multidimensional para el estudio del bienestar no solo a partir del aspecto económico. Pone el énfasis en las capacidades como unidades básicas para el desarrollo humano y el disfrute de la libertad. Plantea además que el ser humano tiene que ser la finalidad del desarrollo y no el medio para alcanzarlo. El enfoque de las capacidades permite salir del debate que ve dos posiciones contrapuestas. La primera está basada en la pirámide de las necesidades de Maslow, según la cual antes de satisfacer sus necesidades psicológicas (como la de reconocimiento y autorrealización), el ser humano debería primero atender a sus necesidades básicas (fisiológicas y de seguridad) y por lo tanto considera las mediciones subjetivas del bienestar como menos importantes de los indicadores objetivos como los ingresos, la pobreza, la salud y el empleo. Por otra parte, hacer demasiado hincapié en la felicidad subjetiva de las personas y minimizar la importancia de la riqueza material sería una manera de mantener la desigualdad entre las personas. El enfoque de las capacidades en cambio pone de relieve que el objetivo del desarrollo y progreso social debe ser el de mejorar las libertades individuales, es decir las capacidades y posibilidades de alcanzar los objetivos que cada cual considera valederos (Sen, 1985). Tomando como referencia las conceptualizaciones formuladas en el enfoque de las capacidades, Allardt (1993) ha operacionalizado un modelo para estudiar —a través de Roberta Panzeri Revista Internacional de Estudios Migratorios, ISSN: 2173-1950, 2018, Vol. 8(2), pp. 252-286. - 267 - estudiar las variaciones del bienestar en los migrantes porque se hace muy complicado entender a qué atribuir los cambios que se han producido. 4. Resultados discordantes. Los resultados de los estudios sobre la satisfacción después de una experiencia migratoria son discordantes, por ejemplo el estudio de De Jong et al. (2002) y el de Bălţătescu (2007) dan resultados opuestos sobre la satisfacción relacionada con el trabajo y el ambiente de vida. De Jong subraya como, contrariamente a la hipótesis de la teoría neoclásica de la migración, los resultados muestran que la migración se asocia con una disminución de la satisfacción postmovimiento. Según los indicadores de la teoría microeconómica, después de la migración se da un aumento de la satisfacción relacionada con el empleo, pero disminuye la satisfacción relacionada con el ambiente de vida. Mientras que de acuerdo con los indicadores de la teoría de las redes, los resultados muestran el patrón opuesto (De Jong et al., 2002). Para D’Isanto et al. (2016) y Nikolova y Graham (2015) la migración aumenta el bienestar subjetivo del individuo, mientras que para Bartram (2013) los migrantes del este Europa hacia Europa del Oeste normalmente no experimentan un aumento de la felicidad después de la migración y la OECD (2017) informa que en la mayoría de los países europeos, la satisfacción con la vida de los migrantes es menor que la de los nativos. 5. Falta de explicaciones causales demostradas. No es fácil dar una explicación clara e inequívoca de los resultados obtenidos a través de las investigaciones empíricas. Aunque la vertiente que estudia el bienestar a través de un modelo estadístico intente tener en cuenta la presencia de afectos, emociones, valores y evaluaciones tanto positivos como negativos, los datos cuantitativos no dan ninguna pista clara sobre las razones de la satisfacción o no. Bartram (2011) por ejemplo propone dos explicaciones opuestas para justificar que la satisfacción de la vida de los migrantes es inferior a la de los nativos: o bien los migrantes tomarían decisiones bien fundamentadas y elegirían migrar porque su satisfacción con la vida en el país de origen sería aún menor y la migración sería un camino hacia la mejora; o bien los migrantes (como la mayoría de las personas) a veces tendrían creencias erróneas acerca de si una elección particular dará lugar a mayor felicidad, entonces la migración económica sería un error. Por su parte, Bălţătescu (2007) para explicar porque los inmigrantes de Europa del Este declaran menor satisfacción con la vida en su conjunto pero mayor satisfacción con las condiciones sociales que los nativos, Migración y bienestar: la importancia de una perspectiva narrativa - 268 - Revista Internacional de Estudios Migratorios, ISSN: 2173-1950, 2018, Vol. 8(2), pp. 252-286. infiere que al evaluar su satisfacción general, los migrantes comparan sus experiencias con el país de llegada, mientras que al evaluar las condiciones sociales las comparan con las de los países de origen, aunque el autor no tenga demostración de esto. Otra manera para abordar este tema es preguntarse cual es la dirección de la causalidad, es decir “¿son las adquisiciones externas las que hacen feliz a las personas, o son las personas intrínsecamente felices las que obtienen un mayor éxito en el mundo exterior?” (OIM, 2013: 98), por ejemplo hay investigaciones que demuestran que las personas que están satisfechas con respecto al trabajo son más felices, pero no se sabe la dirección de esta relación, es decir si las personas que están satisfechas con su trabajo lo son porque en general son más felices con su vida y esto podría repercutirse también en su percepción de estar satisfecho con el trabajo (Boehm y Lyubomirsky, 2008). 6. Autoselección de la muestra. Por último, para medir los cambios en la felicidad de los migrantes lo ideal sería utilizar datos longitudinales, pero, como es muy difícil hacer un seguimiento en el tiempo de las mismas personas, los datos longitudinales sobre la migración internacional están muy dispersos. Por esta razón, hay varios estudios que recurren a métodos transversales que comparan la felicidad postmigratoria de los migrantes con la felicidad de grupos de comparación, o bien formado por personas que tienen un país de origen similar pero que no migraron (“stayers”) o bien constituido de individuos en el país de llegada (“natives”) (Hendriks, 2015). Por ejemplo, una serie de estudios recientes muestran que los migrantes de todas las edades y de diferentes países de origen están menos satisfechos con su vida que los nativos en el país de acogida (Bartram, 2011; Hendriks, 2015; Knies et al., 2016; Nesterko et al., 2013; Safi, 2010; Verkuyten, 2008; Vroome y Hooghe, 2014). El problema es que estos estudios transversales tienen un poder explicativo limitado en cuanto a la causalidad, ya que la migración es un fenómeno auto-selectivo, es decir que las personas que deciden migrar son un grupo auto seleccionado dentro de la totalidad de la población, y muy probablemente tienen características personales que no comparten con el resto de sus conciudadanos (Stillman et al., 2012). Por lo tanto, comparar grupos tan diferentes es probable que dé resultados engañosos. Retomando los ejemplos de los estudios de Safi (2010) y Bartram (2011), Stillman et al. (2012) argumentan que estos estudios hacen comparaciones poco informativas sobre el impacto causal de la migración. Por estas razones, incluso el último informe de la OCDE destaca cómo la mayoría de los datos Roberta Panzeri Revista Internacional de Estudios Migratorios, ISSN: 2173-1950, 2018, Vol. 8(2), pp. 252-286. - 269 - disponibles sobre los resultados de los migrantes no son adecuados para seguir la evolución del bienestar de los migrantes a lo largo del tiempo (OECD, 2017) y varios autores coinciden con la necesidad de realizar estudios longitudinales (Bak-Klimek et al., 2015; Hendriks, 2015). Además, no hay información que indique directamente los grupos de referencia que utilizan los migrantes para evaluar su propia posición socioeconómica (Bartram, 2015). 5. Propuesta metodológica. Para superar las limitaciones presentadas en la sección anterior, proponemos utilizar un enfoque narrativo, como se detallará en la segunda parte de esta sección. En primer lugar, vale la pena explicar qué es el enfoque narrativo. Los dos principales abordajes teóricos que fundamentan el enfoque narrativo son el constructivismo y el construccionismo. El constructivismo narrativo sugiere que las narrativas y las historias de vida de las personas son psicosociales y enfatiza la importancia de las realidades psíquicas y la relevancia de la imaginación y la construcción poética, la experiencia y la cognición de cada individuo. Hace hincapié en la experiencia personal y la participación activa de la persona en el proceso de autoconstrucción de su realidad. La narrativa es el medio privilegiado para acceder a la esfera interior de la persona. Sin embargo, tales ámbitos de interioridad no quedan encerrados. La identidad contada puede ser vista como una estructura activa de procesamiento de la información, que es moldeado y a la vez media la interacción social. Las narrativas abren el potencial para explorar cuestiones como la forma en que una persona se siente subjetivamente sobre un evento particular, cómo se relaciona con el sentido interno de sí mismo, su moralidad y el sentido de sí como persona (Sparkes y Smith, 2008). En cambio, el construccionismo narrativo pone el énfasis en las narrativas como vehículo a través del cual se articulan nuestro mundo, nuestras vidas y nuestro yo y la forma en que tales narraciones funcionan dentro de las relaciones sociales, más que en el marco cognitivo interior de los individuos. Según este enfoque, experiencias tales como las emociones o los recuerdos no son estados meramente psicológicos, sino que son también actos sociales realizados narrativamente (Sparkes y Smith, 2008). Mientras que el constructivismo se centra en el sujeto como sistema autopoiético y explora sus construcciones mentales, el construccionismo social pone en evidencia la idea de las relaciones, como sistemas de lenguaje y significado. Las ideas, los conceptos y los Migración y bienestar: la importancia de una perspectiva narrativa - 270 - Revista Internacional de Estudios Migratorios, ISSN: 2173-1950, 2018, Vol. 8(2), pp. 252-286. recuerdos surgen de la interacción social y son mediados a través del lenguaje (Boscolo y Bertrando, 1996). Por lo tanto, la narrativa es una forma de acción social, es decir la narrativa hace cosas (Sparkes y Smith, 2008). Si asumimos que las narrativas son una forma de acciones sociales, entonces se vuelve muy importante dar voz también a los grupos de personas, cuyas historias han sido históricamente ignoradas o marginadas. Las narraciones orales de la experiencia migratoria personal se convierten entonces en material para tener un conocimiento más profundo de las diferentes realidades vividas por las personas migrantes, y para ofrecer a los narradores la posibilidad de organizar su experiencia en el tiempo, dar un sentido a esa experiencia y reconocer que tienen una cierta dosis de agencia y libertad para construir la historia que cuentan. Dependiendo de la disciplina de referencia, existe una variación considerable en la forma en que los investigadores emplean el concepto de narrativa personal. En la tradición de trabajo típica de la historia social y la antropología, la narrativa se refiere a toda la historia de la vida, una amalgama de materiales autobiográficos (diarios biográficos, por ejemplo). En el trabajo forense, que se centra en un tema bien delimitado, el concepto de narrativa personal es bastante restrictivo, y puede utilizarse para referirse a breves y específicas historias organizadas alrededor de personajes, escenarios y argumentos concretos. Estas son historias discretas contadas en respuesta a preguntas sencillas y habitualmente recapitulan acontecimientos específicos que el narrador ha visto o experimentado. Por ejemplo, se analizan las estructuras comunes que subyacen a una serie de historias de violencia en el centro de la ciudad, en respuesta a una pregunta específica. En la psicoterapia, la narrativa personal se refiere a grandes secciones de intercambios de entrevistas y relatos sobre las historias de vidas que se desarrollan a lo largo de un proceso que puede durar meses o años. En este caso, las entrevistas pueden ser repetidas en el tiempo, por ejemplo como en la investigación de Espín (2006) que a través de un trabajo clínico de 2 años colecciona 35 relatos de vida de mujeres procedentes de diferentes partes del mundo que emigraron a los Estados Unidos y explora cómo la sexualidad de estas mujeres y sus roles de género se ven afectados por la migración a un nuevo país. Roberta Panzeri Revista Internacional de Estudios Migratorios, ISSN: 2173-1950, 2018, Vol. 8(2), pp. 252-286. - 271 - Los enfoques narrativos no son apropiados para los estudios con un gran número de sujetos sin nombre y sin rostro. Al contrario, requieren reunir un pequeño número de sujetos y centrarse en el conocimiento profundo de sus experiencias. Una vez el material haya sido recopilado, hay varios modelos de análisis narrativo (Riessman, 2005) para procesarlo. Se trata de modelos que se centran en diferentes aspectos del análisis, cada uno con diferentes ventajas y desventajas, y por lo tanto no son mutuamente excluyentes, sino complementarios: - El análisis temático pone el énfasis en el contenido de un texto, en el qué se dice, más que en cómo se dice. Un ejemplo de este tipo de análisis puede encontrarse en la investigación de Smith y Sparkes (2008) sobre los significados de la esperanza en la vida de hombres que han sufrido lesiones de la médula espinal. A través de su análisis, los autores imputaron parte de las diferencias que identificaron en los tipos de esperanza a tres prototipos narrativos que circulaban en las culturas occidentales: la narrativa de la Restitución, la narrativa de la Búsqueda y la narrativa del Caos. - El análisis estructural cambia el énfasis a la narración. Aunque el contenido temático no se escapa, el enfoque se centra en la forma en que se cuenta una historia. Los componentes básicos de la estructura narrativa que se toman en consideración para examinar los cuentos de la persona son: Resumen (síntesis de la historia); Orientación (tiempo, lugar, personajes y situación); Acción complicada (secuencia del suceso, o trama, por lo general con una crisis y punto de inflexión); Evaluación (el narrador retrocede de la acción para explicar el significado y las emociones de la narrativa); Resolución (resultado de la trama); Coda (fin de la historia y vuelta al presente). No todas las historias contienen todos los elementos, y éstos pueden presentarse en secuencias variables. - El análisis interaccional se centra sobre todo en el proceso dialógico entre el narrador y el oyente. Lo que se analiza es sobre todo el tipo de relación que se va construyendo entre los dos miembros de la interacción, por ejemplo, la relación medico-paciente. - El análisis performativo ve la narración de cuentos como una actuación de un "yo" que involucra e intenta persuadir a una audiencia a través del lenguaje y el gesto, "haciendo" en lugar de decir. Se propone aquí privilegiar el análisis temático de las narrativas, ya que permite destacar los conceptos que puedan surgir desde las narraciones e identificar cuales son los temas relevantes que emergen para evaluar el bienestar. Migración y bienestar: la importancia de una perspectiva narrativa - 272 - Revista Internacional de Estudios Migratorios, ISSN: 2173-1950, 2018, Vol. 8(2), pp. 252-286. También es importante señalar que en una investigación narrativa que indaga las percepciones de las personas el objetivo no es, ni puede ser, la objetividad o universalidad. Conciente de que cualquier conocimiento es el producto de conexiones parciales entre informaciones seleccionadas y de la relación entre quien investiga y aquello investigado, este trabajo plantea una investigación que, sin perder rigurosidad científica, incluya la propuesta epistemológica de los conocimientos situados y de la objetividad encarnada (Haraway, 1995). Para ser verdaderamente objetivo sólo puede uno reconocer que cada posición es parcial, específica y particular, es decir reconociendo la mirada encarnada y situada del/la investigador/a (Gandarias Goikoetxea y García Fernández, 2014). La finalidad de la pesquisa desde esta propuesta epistemológica no es ni la representación definitiva ni la generalización, sino el intento de avanzar en profundidad de conocimiento, para alcanzar una objetividad formada por una multiplicidad de conocimientos derivados de múltiples posiciones localizadas. Para poder conocer de forma articulada y completa la percepción subjetiva del bienestar de la población migrante, es preciso proceder con una investigación explorativa y narrativa que pueda indagar con fidelidad la experiencia vivida en toda su diversidad y permita a las partes interesadas identificar aquellos aspectos que consideren relevantes para representar dicha peculiar experiencia y ampliar la gama de dimensiones a indagar. El estudio en profundidad consiente considerar el fenómeno de la migración como un proceso complejo, multidimensional y dinámico, y permite tener en cuenta la subjetividad de cada persona, para explorar, a partir de la experiencia individual en todas sus articulaciones, las sensaciones reales de los migrantes, con el fin de ampliar, pero al mismo tiempo hacer más focalizada, la gama de preguntas que puede presentarse a esta población en futuras encuestas. Repasemos ahora las 6 críticas identificadas en la literatura empírica y veamos una por una cómo el enfoque narrativo podría contribuir a superarlas. El primer punto puede dividirse de la siguiente manera: (1a) presencia casi exclusiva de estudios cuantitativos (1b) basados en datos secundarios, (1c) que frecuentemente se centran en pocas preguntas sobre el bienestar, (1d) que no son diseñados explícitamente para la población migrante. La metodología narrativa, con su peculiar apertura, puede contribuir a satisfacer la necesidad de metodologías complementarias a los estudios cuantitativos para ampliar Roberta Panzeri Revista Internacional de Estudios Migratorios, ISSN: 2173-1950, 2018, Vol. 8(2), pp. 252-286. - 273 - el conocimiento en el estudio del bienestar de los migrantes. Dicha necesidad ha sido señalada por varios trabajos (Delle Fave et al., 2011; Diener et al., 1999) y su aporte queda reflejado por ejemplo en el hecho que la evaluación cualitativa de la definición de felicidad permitió detectar la dimensión armonía/el equilibrio, previamente pasada por alto (Delle Fave et al., 2011). La perspectiva narrativa ofrece la posibilidad de recolectar datos primarios, es decir, datos que responden a preguntas directas y que permiten expresar abiertamente la propia idea de felicidad y las propias expectativas relacionadas con el bienestar, sin tener que ajustarse a la definición de las tradiciones filosóficas cuya correspondencia con la comprensión real de las personas nunca ha sido verificada (Delle Fave et al., 2011). Asimismo, a través de la entrevista semiestructurada se pueden hacer tantas preguntas como el caso particular lo requiera, y se puede profundizar cada vez en diferentes temas de interés en función de la experiencia y la condición específica del entrevistado. Por último, a diferencia del método analítico que se abstrae del contexto y se centra sólo en las variables de estudio, la perspectiva narrativa tiene en cuenta la situación específica y el contexto propio para dar sentido a los eventos que tuvieron lugar en un escenario particular (Delle Fave et al., 2011). El segundo punto crítico es relativo a las distorsiones mnemónicas y percepciones vacilantes, y refleja el contraste entre la posición teórica que exige la objetividad de los datos y la que reconoce la importancia de la subjetividad. Las narraciones son útiles en la investigación, precisamente porque los narradores interpretan el pasado en vez de reproducirlo tal cual como era. Las “verdades” de los relatos narrativos no están en sus representaciones fieles de un mundo pasado, sino en las conexiones cambiantes que forjan entre pasado, presente y futuro (Riessman, 2005). Las representaciones forman nuestros recuerdos y constituyen nuestra memoria y nuestras sensaciones (Kahneman, 2012). “Narratives do not mirror, they refract the past”9 (Riessman, 2005: 6), es decir que la imaginación y los intereses estratégicos influyen en cómo los narradores eligen conectar eventos y hacerlos significativos para otros. Hay que tener en cuenta que al evaluar una dimensión perceptiva y subjetiva como la satisfacción con la vida, no podemos prescindir de la distorsión que puede resultar de la persona, y pretender realizar una recopilación objetiva de información. Conscientes de la discrepancia entre el “yo experiencial” que registra la emoción sentida en un momento dado, y el “yo mnemónico” que se encarga de formular (y distorsionar) 9 “Las narraciones no reflejan, sino refractan el pasado” (traducido por el autor). Migración y bienestar: la importancia de una perspectiva narrativa - 274 - Revista Internacional de Estudios Migratorios, ISSN: 2173-1950, 2018, Vol. 8(2), pp. 252-286. el recuerdo de una experiencia, hay que reconocer el poder, el juicio final y la autoridad de la memoria, es decir “la tiranía del yo mnemónico” (Kahneman, 2012: 421). Son los recuerdos y sus distorsiones, y no tanto la experiencia realmente vivida, los que contribuyen a la formación de la evaluación de una persona. La tercera criticidad se refiere a la influencia que el cambio en un aspecto de la vida puede tener en otras áreas. La narración afirma la existencia del narrador como humano y admite que las personas son moldeadas, capacitadas y restringidas no sólo por las condiciones materiales, sino también por su propia manera de narrarse a si mismos y a sus experiencias, a través de un amplio pero limitado repertorio de recursos narrativos sociales y culturales disponibles (Somers, 1994). Si el cambio en un aspecto de la vida también influye en otras áreas, lo que es realmente interesante es si la persona que experimenta tales cambios los percibe como interconectados y los relaciona entre sí. Las preguntas abiertas sobre la felicidad o la satisfacción con la vida permiten a los participantes considerar, de manera integrada, todos los aspectos subjetivos y objetivos relevantes para su propia noción de una buena vida (Hendriks y Bartram, 2018). Las narrativas constituyen las realidades humanas y nuestro modo de ser. Ayudan a guiar la acción y son un recurso socioculturalmente compartido que da sustancia, interés y textura a la vida de las personas. Forman la base de lo que somos y lo que podríamos, o no, hacer (Sparkes y Smith, 2008). El siguiente punto recuerda la discordancia en los resultados empíricos. Dicha inconsistencias en los resultados puede deberse a la influencia de las muchas y diferentes variables involucradas en el estudio de la felicidad postmigratoria, y como éstas pueden tener diferentes consecuencias para diferentes tipos de individuos, en diferentes contextos, originados por tipos particulares de situaciones (Bartram, 2011). Stillman et al. (2012) ponen de relieve las dificultades de medir los cambios en el bienestar subjetivo cuando cambian los marcos de referencia, como probablemente ocurre con la migración. El estudio narrativo en cambio permitiría mantener la experiencia fuertemente anclada en el contexto específico y vincular los resultados obtenidos a la situación particular. El quinto punto es relativo a la dificultad para establecer explicaciones causales demostradas. La investigación narrativa no pretende proporcionar explicaciones causales cerradas para asociar dos variables, sino que simplemente informa de una secuencia de eventos y de la eventual conexión que se cree entre eventos singulares. En cualquier caso, si hay alguien facultado para intentar conectar los acontecimientos Roberta Panzeri Revista Internacional de Estudios Migratorios, ISSN: 2173-1950, 2018, Vol. 8(2), pp. 252-286. - 275 - personales, éste es exactamente el protagonista de su vida y de sus relatos. Por lo tanto se puede indagar la dirección de las explicaciones causales, examinando junto al/a la entrevistado/a la dirección de causalidad de los cambios en su vida. La auto narración empodera a las personas en la evaluacion de sus propios resultados (Hendriks y Bartram, 2018). Ésta es la razón por la cual es tan importante que los sujetos migrantes sean ellos mismos creadores de sus propias historias y narrativas y no estén obligados a ajustarse y adaptarse a las narrativas dominantes de los países receptores. La última debilidad detectada es relativa a la escasez de datos longitudinales y a la imposibilidad de comparar de manera transversal los migrantes con otros grupos debido a la autoselección del grupo de migrantes. Conviene recordar que los datos longitudinales, a pesar de ser los mejores para evaluar las satisfacciones de vida de los migrantes, son también los más difíciles de recolectar porque no es posible seguir a una persona en sus viajes. La perspectiva narrativa, a través de técnicas como las entrevistas individuales semiestructuradas, permite indagar de forma explicita la comparación entre la calidad de vida percibida en el país de origen y aquella percibida el país de destino, para comprender si las personas percatan longitudinalmente alguna diferencia en el conjunto de sus capacidades, habilidades y recursos disponibles. Además, a través de las entrevistas individuales se puede pedir a las personas que indiquen abiertamente, si es el caso, con qué grupos se comparan cuando piensan en su posición socioeconómica o su satisfacción con la vida, lo que permitiría aclarar lo que ocurre en la “Paradoja de la migración” (Bălţătescu, 2007). 6. Discusión y Conclusiones Para llegar a mejorar las herramientas investigativas utilizadas en los estudios cuantitativos finalizados a la comprensión de cómo el proceso migratorio interviene en el bienestar subjetivo de los migrantes, hay que pasar por una fase anterior de ampliación de los conceptos, a través de un estudio cualitativo que permita identificar y definir los indicadores a utilizar en las posteriores investigaciones. El presente trabajo esclarece la necesidad de ampliar el abanico de preguntas que deben formularse a los migrantes y propone utilizar una perspectiva narrativa con el fin de obtener una comprensión específica y enfocada de la percepción de su bienestar y analizar la influencia de la experiencia migratoria en su desarrollo personal, su conjunto de capacidades y su satisfacción con la vida. Migración y bienestar: la importancia de una perspectiva narrativa - 276 - Revista Internacional de Estudios Migratorios, ISSN: 2173-1950, 2018, Vol. 8(2), pp. 252-286. Tras individuar algunas debilidades en los estudios actualmente presentes en literatura, ya que recolectan informaciones sintéticas y parciales, el artículo argumenta como el enfoque narrativo puede proporcionar un enriquecimiento para el estudio de un tema complejo y multivariado como el bienestar post-migratorio. Las técnicas narrativas, que involucran a los propios migrantes en la narración extensa de su experiencia migratoria, permiten obtener varios resultados: (1) Gracias a ellas se puede indagar de forma explicita la comparación entre la calidad de vida percibida en el país de origen y aquella percibida el país de destino, para comprender si las personas percatan alguna diferencia en el conjunto de sus capacidades, recursos y habilidades. (2) La narración incluye las percepciones, los recuerdos y las interpretaciones como partes integrantes de la realidad del/la narrador/a, saliendo de la ilusión de poder eliminar más y más el elemento humano, para llegar a una supuesta objetividad (Rodriguez, 2002). (3) El relato permite explorar no una única realidad objetiva, sino las diferentes o incluso contradictorias narrativas de las personas, ya que “We are indeed narrative beings. We negotiate the world and our humanity through narratives. Narratives allow us to grapple with the ambiguity, diversity, mystery, and discontinuity that come with being in the world”10 (Rodriguez, 2002: 4). (4) El enfoque narrativo garantiza el protagonismo y la agencia de las/los entrevistadas/os. La persona participante no es sólo una “fuente de datos”, sino un sujeto experto en su propia experiencia, que es capaz de ser analítico y reflexivo (Schöngut Grollmus y Pujal i Llombart, 2014). Por otra parte el/la entrevistador/a deja de ser el único depositario del saber y se convierte en una parte de la díada de trabajo. La narrativa se transforma en un lugar de encuentro entre dos subjetividades, la del/la entrevistado y la del/la investigador/a en una forma de teorización colaborativa (Lather, 1986). (5) Asimismo gracias a la exploración en profundidad, se puede indagar la dirección de las explicaciones causales, examinando junto al/a la entrevistado/a la dirección de causalidad de los cambios en su vida. 10 “De hecho, somos seres narrativos. Negociamos el mundo y nuestra humanidad a través de narrativas. Las narraciones nos permiten lidiar con la ambigüedad, la diversidad, el misterio y la discontinuidad que vienen con el estar en el mundo” (traducido por el autor). Roberta Panzeri Revista Internacional de Estudios Migratorios, ISSN: 2173-1950, 2018, Vol. 8(2), pp. 252-286. - 283 - Nesterko, Y., Braehler, E., Grande, G., y Glaesmer, H. (2013). 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