La lengua árabe marroquí de los carteles: análisis desde los estudios del paisaje lingüístico y la política de la lengua

MEAH, SECCIÓN ÁRABE-ISLAM [0544-408X] 68 (2019), 231-262. DOI 10.30827/meaharabe.v68i0.971 LA LENGUA ÁRABE MARROQUÍ DE LOS CARTELES: ANÁLISIS DESDE LOS ESTUDIOS DEL PAISAJE LINGÜÍSTICO Y LA POLÍTICA DE LA LENGUA* Moroccan Arabic on billboards and posters: An analysis from Linguistic Landscape Studies and language policy Adil MOUSTAOUI SRHIR [email protected] Universidad Complutense de Madrid Resumen: El nuevo contexto social, político y económico de Marruecos está propiciando las condiciones adecuadas para que se generaran nuevas prácticas lingüísticas en árabe marroquí (AM) en el espacio público y privado, produciendo de esta forma una nueva realidad sociolingüística. Este artículo aborda el uso del AM en el Paisaje Lingüístico (PL) en Marruecos a partir del enfoque de la sociolingüística urbana y la política lingüística en relación con la construcción del espacio. Para ello, en primer lugar, se estudia este nuevo contexto sociopolítico, económico y lingüístico en el que emergió el uso del AM y su modalidad escrita. En segundo lugar, se hace un esbozo del marco teórico y metodológico seguido para el análisis del corpus de datos dentro de lo que se denomina los Estudios del PA. En tercer lugar, se lleva a cabo el análisis de un corpus compuesto por letreros, carteles, pancartas y otras inscripciones donde se usa el AM a partir de un espacio concreto, el barrio de Hamriya (Meknés), y centrado en la dimensión semiótica, sociolingüística y política del uso del AM. Entre las conclusiones, se conectan estas prácticas en AM con la reconfiguración del régimen sociolingüístico marroquí y también con transformaciones en la construcción de las identidades etnolingüísticas, tanto individuales como colectivas. Abstract: Morocco's new social, political and economic context has propitiated the emergence of new linguistic practices in Moroccan Arabic (MA) in public and private spaces, and has thus given rise to a new sociolinguistic reality. This paper examines the use of MA in the Linguistic Landscape in Morocco from two perspectives, urban sociolinguistics and language policy in relation to the construction of space. For this purpose, the paper first discusses this new sociopolitical, economic and linguistic context in which the use of MA and its written modality emerged. It then outlines the theoretical and methodological framework used to analyse the corpus of data within what is known as Linguistic Landscape Studies. Thirdly, it analyzes a corpus of data comprising signs, posters, advertisements, billboards and other inscriptions using MA found in a specific space, the Hamriya neighborhood in the city of Meknes. Among the conclusions, these practices in MA are linked to the reconfiguration of the Moroccan sociolinguistic system and also to the transformations occurring in the construction of ethnolinguistic identities, both individual and collective. *. Mis agradecimientos a Francisco Moscoso García por sus comentarios y sugerencias que sin lugar a duda ayudaron en mejorar la calidad de este artículo. Agradezco también a Luisa Martín Rojo por haberme invitado a participar en el Taller de análisis del Paisaje Lingüístico que tuvo lugar en II Simposio de EDISO. ADIL MOUSTAOUI SRHIR MEAH, SECCIÓN ÁRABE-ISLAM [0544-408X] 68 (2019), 231-262. DOI 10.30827/meaharabe.v68i0.971 232 Palabras clave: Paisaje lingüístico. Árabe marroquí. Espacio. Política lingüística. Key words: Linguistic landscape. Moroccan Arabic. Space. Language Policy. Recibido: 03/06/2017 Aceptado: 04/07/2018 INTRODUCCIÓN En Marruecos, los procesos históricos de desigualdad lingüística, invisivilidad de algunas lenguas locales en el espacio público y su minorización están vinculados con las ideologías lingüísticas y actitudes que justifican modelos de representación y denominación de las variedades lingüísticas en la sociedad marroquí 1 . Del mismo modo, dichos procesos, se vinculan también con las políticas lingüísticas (PoL en adelante) y el régimen sociolingüístico implantado en el país tras su independencia. En este régimen sociolingüístico marroquí, las relaciones entre las variedades lingüísticas del contínuum lingüístico árabe, tanto sus modalidades como su grado, desempeñaron un papel importante tanto en la distribución de las funciones de las variedades lingüísticas, a saber, árabe moderno estándar (AME en adelante) y árabe marroquí (AM en adelante), como en la percepción del estatus de estas por los propios hablantes. Pero en la actualidad existen toda una serie de paradigmas sociales y políticos por los que está pasando Marruecos, los cuales ejercen una influencia en procesos de transformación del campo lingüístico. Como consecuencia, uno de los cambios que generaron las transformaciones que se dan en el actual contexto es la imagen que se tiene sobre las variedades lingüísticas; su representación socio-discursiva, las ideologías y los modelos culturales que regulan opiniones, creencias, puntos de vista sobre ellas y que legitiman posteriormente la producción de nuevas prácticas lingüísticas en dichas variedades. En este nuevo contexto de transformación y debate ideológico se están produciendo también cambios que afectan la función, ámbitos de uso y estatus de las lenguas maternas —AM y amazige—, en relación con el AME y el francés. Aunque nos centraremos sobre todo en este artículo en el caso del AM. En el actual diagnóstico sociolingüístico de Marruecos, vimos que la distribución de nuevas funciones y ámbitos de uso que tienen, tanto el AM como el amazige, produjeron una recolocación de ambas variedades en el mercado sociolingüístico marroquí 2 . Esta nueva realidad sociolingüística, propició las condicio1 . Adil Moustaoui Srhir. “New linguistic practices of the february 20 movement in Morocco: toward a new model of language policy”. Nordic Journal of African Studies, 25, 1 (2016), pp. 72-91. 2. Adil Moustaoui Srhir. “New dynamics of change and new language resource: a case study of the standardization of Moroccan Arabic”. En Rudolf Muhr et al. (eds.). Exploring linguistic standard in non-dominant varieties of pluricentric languages. Frankfurt & Wien: Peter Lang. 2013, pp. 157-171; Moha Ennaji (ed.). Multiculturalism and democracy in North Africa. Aftermath of the Arab spring. LA LENGUA ÁRABE MARROQUÍ DE LOS CARTELES: ANÁLISIS DESDE LOS ESTUDIOS… MEAH, SECCIÓN ÁRABE-ISLAM [0544-408X] 68 (2019), 231-262. DOI 10.30827/meaharabe.v68i0.971 233 nes adecuadas para que se generaran diferentes y nuevas prácticas donde se usa el AM y su modalidad escrita aún sin ninguna estandarización lingüística oficial. Estas nuevas prácticas lingüísticas 3 en AM están cambiando la percepción hacia esta lengua en el imaginario de la sociedad marroquí garantizando consecuentemente su acomodación como un recurso lingüístico bien valorado. Todas estas acciones, fueron reclamadas hace más de una década en diferentes discursos y representaciones sociales que defienden el reconocimiento del árabe marroquí como lengua nacional, su visibilidad y su urgente estandarización lingüística y ortográfica 4 . Lenguas y variedades lingüísticas Comunicación oficial e institucional Educación y alfabetización Discurso político y religioso[] Literatura escrita y oral Medios de comunicación, difusión y publicidad AME * * * * * AM * * * * * Amazige * * * * * Árabe clásico [*] Ámbitos de uso de las lenguas locales en el mercado lingüístico de Marruecos London & New York: Routledge, 2014; Jan Jaap de Ruiter y Karima Ziamari. Le marché sociolinguistique contemporain au Maroc. Paris: L’Harmattan, 2015. 3 . En Moustaoui Srhir. “New dynamics of change”, p. 160, definimos el concepto de prácticas lingüísticas “como el ejercicio de un conjunto de acciones e intervenciones sobre las lenguas que tienen que ver con su uso y sus funciones lingüístico-comunicativas y sociales. Además, las prácticas lingüísticas cambian continuamente, dependiendo de las diferentes dinámicas de cambio sociales, políticas, económicas e ideológicas que se producen tanto a nivel micro como macro en cualquier contexto donde se desarrolla un acto comunicativo o interacción en la sociedad”. 4 . Montserrat Benítez Fernández. “Árabe marroquí como proyecto editorial: ¿es una experiencia posible?”. En Leila Abu Shams (ed.). Actas del III Congreso de árabe marroquí: estudio, enseñanza y aprendizaje. Victoria-Gasteiz: Publicaciones de la Universidad del País Vasco, 2008, pp. 37-54; Adil Moustaoui Srhir. “Dariya en la política lingüística de Marruecos: Entre la falta de reconocimiento y el empoderamiento social”. En Leila Abu Shams (ed.) Actas del III Congreso Internacional de árabe marroquí: Estudio, enseñanza y aprendizaje. Vitoria: Publicaciones de la Universidad del País Vasco, 2008, pp. 141-176; Catherine Miller. “Observations concernant la présence de l’arabe marocain dans la presse marocaine arabophone des années 2009-2010”. En Mohamed Meaouak; Pablo Sánchez y Angeles Vicente (eds.). De los manuscritos medievales a internet: la presencia del árabe vernáculo en las fuentes escritas. Zaragoza: Instituto de Estudios Islámicos y del Oriente Próximo. 2012, pp. 420-440. ADIL MOUSTAOUI SRHIR MEAH, SECCIÓN ÁRABE-ISLAM [0544-408X] 68 (2019), 231-262. DOI 10.30827/meaharabe.v68i0.971 234 Una de estas nuevas prácticas lingüísticas introducidas en el mercado lingüístico marroquí en los últimos años es el uso del AM como recurso en el paisaje lingüístico (PL en adelante). El concepto de PL —linguistic landscape en inglés—, es entendido aquí como el conjunto de textos públicamente visibles en cualquier lengua escrita, a saber, letreros, carteles, pancartas, señales, grafiti y todo tipo de inscripciones, tanto las elaboradas profesionalmente como de manera improvisada, presentes en el espacio público y privado. Como hemos señalado anteriormente, la instrumentalización del AM en el PL como práctica lingüística nueva, ha aumentado considerablemente en espacios privados que no están bajo control del Estado ni de ninguna institución oficial y estatal. Aunque también encontramos en algunos casos, pero muy pocos, un uso del AM en los espacios públicos en ciertos ámbitos de comunicación de carácter oficial. Ante esta visibilidad y uso efectivo de las lenguas locales —en este caso el AM— en contextos de interacción social, el nuevo PL se ha convertido en un objeto de análisis de los estudios sociolingüísticos sobre Marruecos 5 . Creemos que este nuevo PL en Marruecos —como proceso de construcción lingüística, social, ideológica y económica del espacio— tiene, una relación directa con procesos de transformación social, el dinamismo geográfico y poblacional y también con las actividades económicas del sector privado que se han ido imponiendo en los últimos años, y que en cierto modo son exigidas por la nueva economía neoliberal y el mercado. Y si partimos de la constatación de Lefevbre 6 de que el espacio es un producto social, la construcción de nuevas relaciones sociales y económicas implicaría del mismo modo la configuración de nuevos espacios y viceversa. En el caso de Marruecos, la emergencia de nuevas relaciones —ya sean económicas, sociales o lingüísticas—, hizo que emergiesen nuevos espacios de comunicación e interacción en un contexto de multilingüismo visible. Dichos nuevos espacios se construyen social y lingüísticamente de forma diferente al modelo estatal/oficial anterior, que ha sido dominante y hegemónico durante varios años, en la medida en que introdujo el uso del AM. Por lo tanto, este PL que podríamos calificar de 5 . Montserrat Benítez Fernández et al. Évolution des pratiques et représentations langagières dans le Maroc du XXIème siècle. Paris: L’Harmattan, 2013; Ángeles Vicente. “El árabe dialectal en situación de inmigración. La comunidad arabófona de Zaragoza”. En Ángeles Vicente (ed.). Musulmanes en el Aragón del siglo XXI. Zaragoza: Instituto de Estudios Islámicos y del Oriente Próximo, 2004, pp. 85-104; Jennifer Lee Hall. Debating darija: language ideology and the written representation of Moroccan Arabic in Morocco. Boston: University of Michigan, 2015; Adil Moustaoui Srhir. Sociolinguistics of Moroccan Arabic. New topics. Frankfurt & Wien: Peter Lang, 2016; Bárbara Herrero Muñoz-Cobo y Otman El Azami Zailachi. La primavera del árabe marroquí. Frankfurt & Wien: Peter Lang, 2017. 6 . Henry Lefebvre. The production of space. Oxford, UK: Blackwell Publishing, 1991, p. 26. LA LENGUA ÁRABE MARROQUÍ DE LOS CARTELES: ANÁLISIS DESDE LOS ESTUDIOS… MEAH, SECCIÓN ÁRABE-ISLAM [0544-408X] 68 (2019), 231-262. DOI 10.30827/meaharabe.v68i0.971 235 nuevo y en el que está presente visiblemente el AM se consideraría no solo un espacio comunicativo-discursivo sino también híbrido. En este mismo espacio los individuos y las comunidades lingüísticas en general, comunican, interactúan y generan prácticas lingüísticas nuevas, siendo perfectamente adecuado el espacio para estas mismas acciones y prácticas lingüísticas que vendrían a configurar y construir el PL. Todas estas consideraciones legitiman en parte el porqué del interés de la sociolingüística por la construcción del espacio. Dice Blommaert, Collins y Slembrouk 7 : “[...] every instance of human communication always has an intrinsic spatiality to it as well as an intrinsic temporality. Every communication event develops in some timeframe and in some space, and both, as we know, have effects on what happens and can happen. Space is part of what we understand by ‘context’, and context and other have argued) is not a passive ‘decor’ but an active, agentive aspect of communication”. Shohamy 8 también destaca por su parte que los espacios son únicos, no solo porque consisten en un conjunto de componentes que interactúan entre sí, sino porque son además creativos, dinámicos, en constante evolución y dirigidos a un amplio número de personas y actores que lo construyen. Blommaert y Maly 9 en una excelente justificación del porqué la sociolingüística ha de interesarse por el PL, afirman que los estudios sobre PL: “LLS can detect and interpret social change and transformation on several scale-levels, from the very rapid and immediate to the very slow and gradual ones, all gathered in a `synchronic´space. A detailed and nuanced LLS can thus describe the layered, multifiliar and nonlinear nature of sociolinguistic phenomena-in other words: it opens the way to a sociolinguistics of complexity”. A partir de estas justificaciones, viene nuestro interés desde la sociolingüística y la PoL por el espacio y el nuevo PL en Marruecos como objeto con una enorme dimensión lingüístico-comunicativa y política a la vez. Y al abordar el uso y la presencia del AM en este nuevo PL, estamos tratando i) de abrir un debate en torno a las dinámicas de transformación que existen en el régimen sociolingüísti7 . Johan Gumperz. Discourse strategies. Cambridge: Cambridge University Press. Apud Jan Blommaert; Jim Collins y Steph Slembrouk. “Spaces of multilingualism”. Language & Communication, 25 (2005), p. 203. 8 . Elan Shohamy. “LL research as expanding language and language policy”. Linguistic Landscape 1, 1, 2 (2015), pp. 152-171. 9 . Jan Blommaert e Ico Maly. “Ethnographic linguistic landscape analysis and social change”. En Jan Blommaert; Ben Rampton; Karel Arnaut y Massimiliano Spotti (eds.). Language & superdiversity. London & New York: Routledge, 2015, p. 192. ADIL MOUSTAOUI SRHIR MEAH, SECCIÓN ÁRABE-ISLAM [0544-408X] 68 (2019), 231-262. DOI 10.30827/meaharabe.v68i0.971 236 co marroquí en relación con nuevas prácticas lingüístico-comunicativas, ii) ver cómo es y cómo se construye el PL y el espacio a través del uso del AM en un contexto caracterizado por el multilingüismo y la variación lingüística árabe, y en donde existe también una competencia entre las variedades lingüísticas; y iii) descubrir cómo es la articulación entre el significado o significados del PL en árabe marroquí en dicho contexto y lo que consigue y hace, es decir, sus funciones y objetivos. Del mismo modo, nuestro objetivo al abordar en este artículo la cuestión del uso y la escritura del AM en el nuevo PL marroquí, es poder encontrar respuestas a las siguientes preguntas: ¿Cuál es la función que desempeña el AM en el nuevo paisaje lingüístico marroquí? ¿A qué se debe esta instrumentalización del AM como recurso lingüístico —que supone una nueva resemitiozación del espacio—, en un régimen lingüístico caracterizado históricamente por una jerarquía y subordinación lingüísticas 10 ¿En qué tipo y modalidad del PL se recure al uso del AM? ¿Existe una relación entre en el PL y el resto de las prácticas lingüístico-comunicativas escritas en las que se recurre hoy día en el mercado lingüístico al AM en un supuesto modelo de gestión de la diversidad y la variación lingüística árabe en Marruecos? En este sentido, consideramos pues que el PL plurilingüe, como componente del multilingüismo presente en la sociedad marroquí, sugiere repensar la PoL y el estatus de las lenguas en el seno del régimen sociolingüístico y en dicho espacio. De la misma manera, reflexionar en la percepción sobre el uso de las lenguas que tienen las comunidades lingüísticas implicadas en la política de gestión del multilingüismo y la variación lingüística a través de la construcción del espacio y el PL, especialmente aquel donde se usa el AM. 10 . Ahmed Boukous. “Le champ langagier: Diversité et stratification”. Revue Asinag, 1 (2008), pp. 15-37 y Dominance et différence. Essai sur les enjeux symboliques au Maroc. Casablanca: Editions Le Fennec, 1999. LA LENGUA ÁRABE MARROQUÍ DE LOS CARTELES: ANÁLISIS DESDE LOS ESTUDIOS… MEAH, SECCIÓN ÁRABE-ISLAM [0544-408X] 68 (2019), 231-262. DOI 10.30827/meaharabe.v68i0.971 237 imagen 1 Cartel de la compañía meditel en AM Texto en AM: meditel وزيرلا .ايملفايم .ريخملا وزيربلاب رضهو اطكينوكت011 رخآ . .كتحار اميد .ايجولونكتلا Conéctate y habla con una cobertura excelente. cien por cien#. cobertura 100%. La última tecnología. Meditel busca siempre tu comodidad LOS ESTUDIOS DEL PAISAJE LINGÜÍSTICO EN LA SOCIOLINGÜÍSTICA: UNA APROXIMACIÓN TEÓRICO-METODOLÓGICA La atención y el interés prestados históricamente a las interacciones y la comunicación orales excluyeron en cierto modo el análisis del PL, en particular, y prácticas de la escritura, en general, de los estudios sociolingüísticos. Este hecho, no se dio únicamente en la sociolingüística occidental, sino también en la marroquí, donde la mayoría de los ensayos en sociología de la lengua o antropología lingüística analizaban categorías y aspectos que tienen que ver en su mayoría con la modalidad o el discurso oral en general en las prácticas lingüísticas. Sin embargo, las nuevas líneas de investigación en la comunicación multimodal demostraron perfectamente que las dinámicas de uso de las lenguas en el PL, independientemente de su dimensión semiótica, son considerados un conjunto de prácticas socio-comunicativas y procesos muy complejos y requieren nuevos enfoques de análisis 11 . 11 . Blommaert. “The sociolinguistics of writing”. Journal of Sociolinguistics, 17, 4 (2013), pp. 440459. ADIL MOUSTAOUI SRHIR MEAH, SECCIÓN ÁRABE-ISLAM [0544-408X] 68 (2019), 231-262. DOI 10.30827/meaharabe.v68i0.971 238 A partir de finales de los años noventa nace el estudio del PL. Una línea que se ha ido imponiendo a lo largo de la última década como un campo de investigación sociolingüística muy relevante. La numerosa literatura publicada hasta el momento sobre el tema ha hecho que dicha línea de investigación adquiera cada vez más un lugar y una posición bastante considerables y se consolidara como un nuevo enfoque de análisis sociolingüístico e interdisciplinar. Es de notar que el estudio y el análisis del PL fue objeto de interés de varias disciplinas en ciencias sociales en la última década, y se ha abordado desde la sociolingüística con distintos métodos y enfoques 12 . Sin duda, la investigación publicada en 1997 por Landry y Bourhis abrió un nuevo campo de investigación sociolingüística aplicado al análisis del PL. A partir de la definición de PL de Landry y Bourhis 13 , concebido como “The language of public road signs, advertising billboards, street names, place names, commercial shop signs, and public signs government buildings combines to form the linguistic landscape of a given territory, regional, or urban agglomerations”. El planteamiento inicial que ofrecieron Landry y Bourhis para el estudio del PL hacía referencia a muchos desarrollos, tanto teóricos como prácticos, que todavía hoy en día se aplican para el análisis del objeto. En un excelente monográfico sobre PL, Castillo y Sáez 14 afirman que: “Los estudios del paisaje lingüístico comparten básicamente estas mismas problemáticas relativas al PL como construcción social: ¿qué es lo que estructura el uso de las lenguas en el espacio público?, ¿qué dinámicas se aprecian en esos usos?, ¿bajo qué formas, dialectales, sociolectales, dianormativas, etc. se presentan los mensajes?, […] ¿cómo se reparten las lenguas (en) el espacio?, ¿cómo se organiza normativamente el uso de las lenguas?, ¿cuáles de ellas son centrales y periféricas?” Es de recordar que la mayoría de las investigaciones sobre PL se centraron al principio en el análisis de las funciones y del papel que desempeñan las lenguas en diferentes espacios públicos y privados. Pero más tarde, a partir de las publicaciones de Gorter 15 , la investigación sobre el PL experimentó un giro importante en sus enfoques y métodos. Gracias a este nuevo giro, el interés de los investiga12 . Shohamy. “LL research as expanding language and language policy”; Monica Barni y Carla Bagna. “The critical turn in LL. New methodologies and new items in LL”. Linguistic Landscape, 1, 1/2 (2015), pp. 6-18. 13 . Rodrigue Landry y Richard Bourhis. “Linguistic landscape and ethnolinguistic vitality: An empirical study”. Journal of Language and Social Psychology, 16 (1997), p. 25. 14 . Mónica Castillo Lluch y Daniel Sáez Rivera. “Introducción”. Revista Internacional de Lingüística Iberoamericana, XI, 1/21 (2013), p. 12. 15 . Durk Gorter. “Introduction: the study of linguistic landscape as a new approach to multilingualism”. International Journal of Multilingualism, 3, 1 (2006), pp. 1-6. LA LENGUA ÁRABE MARROQUÍ DE LOS CARTELES: ANÁLISIS DESDE LOS ESTUDIOS… MEAH, SECCIÓN ÁRABE-ISLAM [0544-408X] 68 (2019), 231-262. DOI 10.30827/meaharabe.v68i0.971 239 dores empezó a centrarse no solo hacia las funciones de las variedades lingüísticas en los espacios públicos de carácter oficial o no 16 , sino también hacia las relaciones de poder y las desigualdades políticas, sociales y económicas que ejercen una influencia directa sobre la construcción y la configuración del PL a partir de determinadas políticas lingüísticas oficiales conscientes en un contexto de multilingüismo visible 17 . Se estableció así una relación bidireccional entre el análisis de la construcción del PL y el contexto social, político, lingüístico, económico e ideológico en el que se desarrolla dicho proceso. Teniendo como base esta producción teórica que se ha generado a lo largo de los últimos años sobre PL, Ben Rafael, Shohamy, Amara y Trumper-Hecht 18 establecieron tres enfoques principales que se deberían combinar con la dimensión lingüística para el análisis del PL. Los cuatro autores, partiendo de la noción de contexto sociolingüístico planteada por Landry y Bourhis 19 , y de la noción de cambio introducida por Cooper y Spolsky 20 enmarcaron sus investigaciones sobre PL en los siguientes enfoques: a) el enfoque sociológico de corte Bourdiana, a través del cual se interconecta la estructuración jerarquizada y desigual del campo social con la configuración del PL; b) el enfoque de Goffman, que dirige su atención hacia la relación que existe entre los procesos de auto-representación, inclusión-exclusión en el espacio público, y las acciones y prácticas lingüísticas, y a través de qué modelo está establecido, estructurado y organizado el PL; c) y por último, el enfoque basado en el concepto de good-reasons, planteado por Boudon 21 , quien interpreta la estructuración y la configuración del PL en términos de intereses de los propios actores con respecto a lo público. Es decir, plantea el PL como una especie de capital cuyo objetivo es atraer e influir en el receptor (ya sea 16 . En inglés se usa el concepto de top down vs. bottom-up. El primero se refiere a signos producidos por entidades oficiales, y el segundo a los no oficiales. No obstante, ambas categorías son absolutas ya que en la realidad son más complejas, porque las lenguas que se pueden escribir o no en el PL están en parte limitadas por leyes en función de los espacios donde están presentes. 17 . Heiko Marten; Luk Van Mansel y Durk Gorter. “Introduction. Studying minority languages in the languistic landscape”. En Durk Gorter y Heiko Marten y Luk Van Mensel (eds.). Minority languages in the linguistic landscape. Hampshire: Palgrave Macmillan, 2012, pp. 1-15. 18 . Eliezer Ben-Rafael; Elana Shohamy; Muhammad Hasan Amara y Nira Trumper-Hecht. “Linguistic landscape as symbolic construction of the public space: the case of Israel”. International Journal of Multilingualism, 3, 1, (2006), pp. 9-10. 19 . Landry y Bourhis. “Linguistic landscape”. 20 . Robert Cooper y Bernard Spolsky. The languages of Jerusalem. Oxford: Clerendon, 1991. 21 . Robert Boudon. The origin of values: Sociology and philosophy of beliefs. New Brunswick, NY: Transactions Publishers, 2007. ADIL MOUSTAOUI SRHIR MEAH, SECCIÓN ÁRABE-ISLAM [0544-408X] 68 (2019), 231-262. DOI 10.30827/meaharabe.v68i0.971 246 Mapa del barrio la ville nouvelle (1 al 8) de la ciudad de Meknés En la imagen se ve como Hamria es un barrio separado del casco viejo (la medina antigua ةميدقلا ةنيدملا) por un pequeño río llamado Wislan que atraviesa la ciudad. En la zona de Hamria es donde están prácticamente todas las administraciones públicas y también las oficinas del sector privado, sobre todo el financiero. En la zona se encuentran también los institutos y colegios de clase social media/alta, incluida la misión francesa y el Instituto Francés. Además, en Hamria se ubican los hoteles de más de tres estrellas, restaurantes y bares donde se consume alcohol y salas de cine y teatro. Tras la independencia de Marruecos, Hamria se convirtió en un barrio de residencia de los altos cargos locales y regionales, de los funcionarios del Estado y de la clase social media alta que se instaló en las antiguas casas y chalets de los excolonos franceses, además se construyeron nuevas residencias para esta misma clase social. Históricamente, fue una zona donde el francés ocupaba una posición privilegiada, y el PL hasta hace poco era predominantemente francés y también en árabe estándar, aunque en porcentajes reducidos. En los últimos años se han establecido también varias oficinas de las grandes constructoras e inmobiliarias y compañías de telefonía, lo que transformó el espacio y convirtió su PL en multilingüe, puesto que el árabe en ambas variedades, la estándar y la marroquí, y también el amazige, empezaron a ocupar una posición mucha más visible junto al francés y otras lenguas extranjeras como el inglés, sobre todo tras la reforma de la constitución en el año 2011. LA LENGUA ÁRABE MARROQUÍ DE LOS CARTELES: ANÁLISIS DESDE LOS ESTUDIOS… MEAH, SECCIÓN ÁRABE-ISLAM [0544-408X] 68 (2019), 231-262. DOI 10.30827/meaharabe.v68i0.971 247 Imagen 4 imagen 5 Cartel trilingüe AME, amazige y francés de Cartel bilingüe AME e inglés de Al la 10ª edición de la feria internacional de Barik &Western Union la agricultura En definitiva, podemos decir que este barrio es un espacio de multilingüismo y poliglosia donde las lenguas tanto locales como el francés —y en menor medida el inglés— están en una situación de contacto y también de competencia. El francés, no obstante, aún sigue siendo una lengua de distinción social y económica ya que está muy valorada en el mercado y por la nueva economía. Y tal como señalan Blommaert, Collins y Slembrouk 37 desde una perspectiva de análisis microsociolingüístico, tanto el contacto entre las lenguas, como la simultaneidad y la hibridez lingüística podrían enfocar las lenguas como un conjunto de recursos lingüísticos que podrían estar en situación de igualdad, o también como recursos jerárquicamente estratificados, produciendo una indexicalidad a diferentes escalas, conectados al mismo tiempo con diferentes roles de los propios hablantes. En este espacio de indexicalidad existen también diferentes escalas de autoridad/legitimidad y de restricciones en la participación para la construcción del espacio. De esta forma, según los mismos autores, el análisis del espacio y su PL como fenómeno escalar nos ofrecen nuevos datos e interpretaciones sobre la estratificación ideológica y la política de la lengua en la sociedad. 37 . Blommaert; Collins y Slembrouk. “Spaces of multilingualism”, pp. 213-214. ADIL MOUSTAOUI SRHIR MEAH, SECCIÓN ÁRABE-ISLAM [0544-408X] 68 (2019), 231-262. DOI 10.30827/meaharabe.v68i0.971 248 ANÁLISIS DEL PL EN ÁRABE MARROQUÍ La dimensión política de una nueva práctica lingüística en el espacio En esta sección, seguimos a Shohamy 38 , que enfoca la aplicación del análisis de la política lingüística a un amplio repertorio del PL, tanto el producido por entidades oficiales autorizadas como por las propias comunidades. Del mismo modo, y siguiendo a Barni y Bagna 39 , llevaremos a cabo una macro-descripción del texto en el PL y del uso del AM. El objetivo principal a través de este análisis es intentar descubrir el modelo lingüístico del PL y los signos que lo configuran y cuál es su característica. Del mismo modo, analizaremos la estructura y organización de uso de las lenguas y qué dinámicas se aprecian en esos usos. Además, examinaremos el reparto las lenguas en los ejemplos que formarán parte de nuestro corpus. No haremos por lo tanto un análisis micro-lingüístico tal como lo conciben Barni y Bagna 40 , debido a que dicho método requiere distintos niveles de procesamiento tanto de los datos como del análisis. Ejemplo 1: PL con carteles oficiales. imagen 6 Cartel de las últimas elecciones locales y regionales de 2015 en una calle de la ciudad de Meknés 38 . Shohamy. “LL research as expanding language”. 39 . Monica Barni y Carla Bagna. “A mapping technique and the linguistic landscape”. En Elana Shohamy y Durk Gorter, (eds.). Linguistic landscape: expanding the scenery. New York: Routledge, 2009, pp. 126-140. 40 . Idem. LA LENGUA ÁRABE MARROQUÍ DE LOS CARTELES: ANÁLISIS DESDE LOS ESTUDIOS… MEAH, SECCIÓN ÁRABE-ISLAM [0544-408X] 68 (2019), 231-262. DOI 10.30827/meaharabe.v68i0.971 249 imagen 7 Cartel de la ONCF en la estación de tren de Meknés Al Amir La imagen 6 corresponde al cartel oficial de la campaña nacional informativa para las elecciones locales y regionales celebradas en septiembre de 2015. دي نيب رايتخلاا .ةيلوؤسم لكب ت وصْن ...اي .توصن يقح نم .توصن مولعم .ت وصن مولعم انأ اتحو .ت وصن يرورض .ت وص ن انأ اتح .ت وصن يداغ La elección está en mis manos. Votaré con toda responsabilidad. Tengo el derecho a votar. Claro que voy a votar. Yo también voy a votar. Es necesario que vote. Evidentemente, yo también voy a votar. Votaré. Se nota que en este cartel hay cierta marroquinidad reflejada en los colores usados, el verde sobre todo, por ser uno de los colores de la bandera marroquí. Este carácter marroquí está presente no solo en la dimensión visual sino en el mapa que aparece en la urna. Estos elementos que tienen carácter local no deberían contradecirse en principio con la dimensión lingüística y textual de la semiótica global del cartel. Por ello, el texto que se usa en el cartel en su mayoría es AM. Además, el texto tiene carácter de mensaje oral puesto que todos los enunciados son mensajes pronunciados por diferentes voces y hablantes, lo que justifica a priori el uso del AM siendo un registro propio de la oralidad, pero manifestado en la modalidad de la comunicación escrita. Lo que llama la atención también es que las voces que aparecen en el cartel representan distintos perfiles sociales, económicos, pertenencia geográfica y de edad. Sin embargo, esta diversidad en el perfil no se refleja en una diversidad en la variedad lingüística y en el registro de lengua ADIL MOUSTAOUI SRHIR MEAH, SECCIÓN ÁRABE-ISLAM [0544-408X] 68 (2019), 231-262. DOI 10.30827/meaharabe.v68i0.971 250 que se usa puesto que aparecen todo/as con una pancarta escrita en AM con un nivel lingüístico mediano y con rasgos muy propios del AM urbano de clase social media. Tanto el vocabulario como las estructuras morfológicas no dejan margen de duda sobre qué tipo de variedad lingüística es. Otro dato que tiene relación con el uso del AM es el contexto y el espacio en el cual se encuentran estas voces; la calle. Con lo cual, hay una adecuación y coherencia entre el ámbito de uso y la elección de la variedad lingüística. Asimismo, en este espacio el AM es evidentemente la variedad lingüística más usada siendo además lengua vernácula y lingua franca. En cambio, esta frase راهن4 ربنتش انلايد ةهجلا ريوطت يف اومهاسنو انلك اوتوصن (El 4 de septiembre votemos todos y participemos en el desarrollo de nuestra región) en principio no tiene un carácter de oralidad o perteneciente al registro oral puesto que está escritos con un árabe marroquí de nivel lingüístico alto e incluso su ortografía está más cerca del AME y al no tener vocales se podría leer como si fuera también AME. No obstante, se le da un carácter local al incluir palabras como انلايد ،راهن (nuestro, día). Este ejemplo manifiesta claramente la dimensión polifónica del mensaje en general y no hace una separación entre la dimensión visual y textual en la medida en que refleja un carácter nacional, tanto territorial como lingüísticamente, manifestado en el uso del AM. De esta forma, podríamos decir que existe una planificación estratégica del PL regulada y controlada por las instituciones donde se destaca el carácter local que se le da al árabe. La imagen 7 es un cartel de la compañía nacional de ferrocarril (ONCF). El cartel es informativo y su objetivo es concienciar y aconsejar a los pasajeros sobre lo importante que es mantener limpios los trenes para garantizar cierta comodidad durante el viaje. ىلع وتْظْفاح ثيح اركش.تاطحملاو تاراطقلا ةفاظن مكلضفب ،حاترم اشم يشلك لاا اضيأ Gracias por mantener limpios los coches de los trenes y las estaciones. Si todos viajan cómodamente es gracias a vosotros también. En primer lugar, lo que llama la atención en este cartel es el uso de dos colores para el texto; el negro para el AM y el naranja con un tamaño más grande supuestamente para un árabe más estándar. Con lo cual, hay una separación, diferenciación y distancia clara entre las dos variedades y los dos registros a nivel visual. Estos dos niveles de lengua, separados por el uso de dos colores, manifiestan la polifonía y el carácter policéntrico del sistema lingüístico árabe. En segundo lugar, el nivel lingüístico del AM es considerablemente alto. En cuanto a la frase en AME “تاطحملاو تاراطقلا ةفاظن” su introducción podría interpretarse en un LA LENGUA ÁRABE MARROQUÍ DE LOS CARTELES: ANÁLISIS DESDE LOS ESTUDIOS… MEAH, SECCIÓN ÁRABE-ISLAM [0544-408X] 68 (2019), 231-262. DOI 10.30827/meaharabe.v68i0.971 251 mensaje mayoritariamente en AM como una simplificación del fuṣḥà para hacerlo así más cercana a la gente. Este fuṣḥà podríamos decir que es una evolución hacía una simplificación y cierta dialectalización para que el mensaje sea comprensible y accesible a un gran número de personas. Por otra parte, creemos que a pesar de que haya una separación clara entre ambas variedades, en realidad existe una mezcla porque se trata de un solo mensaje, es decir, una sola frase donde se alternan el uso del AM y del AME. Esta práctica tiene que ver, desde nuestro punto de visa, con la noción de alternancia de las lenguas locales o lo que King Tong y Hong Cheung 41 denominan mixing of local languages. Esta práctica genera un bilingüismo de ganancia, que va en la misma línea de defensa y protección legislativa de las hablas y expresiones culturales manifestadas en la nueva constitución marroquí y por el resto de los discursos oficiales e institucionales. Es decir, es una estrategia lingüística que corrobora en la práctica y por la acción la noción de pluralidad sostenible y duradera en el seno de las variedades lingüísticas del árabe 42 . De esta manera, generan una ecología y equilibrio lingüísticos en relación con la variación local en árabe en Marruecos. Es evidente que la autonomía y el dinamismo con que se caracterizan los espacios, a pesar de que en este caso es un PL top down, garantizan su construcción sociolingüística, donde se instrumentalizan dos variedades lingüísticas social y lingüísticamente separadas en el sentido común. Lo más importante en este proceso es la socialización del uso y la incorporación del árabe marroquí en el PL. Esta socialización del uso del AM genera procesos de transformación en la representación social de la cultura del espacio por parte de los actores y de las lenguas que participan en la construcción lingüística del PL. De esta manera, la política de socialización del uso de AM a través de su visibilidad en el espacio y en los mensajes de carácter institucional se convierte en una norma legitimada y autorizada. Esta visibilidad del AM en el espacio público afecta además a la opinión que la sociedad tiene sobre la lengua dominante. Y al crearse un PL en AM se pone de manifiesto que existe un espacio donde se usa esta variedad lingüística y que podría tener prestigio en relación con las otras lenguas, especialmente el AME y el francés. No olvidemos que estos ejemplos son oficiales, con lo cual, la política lingüística es también institucional y se ejerce desde arriba hacia abajo. Ejemplo 2 (a): PL con carteles del sector privado. 41 . Ho King Tong y Lin Hong Cheung. “Cultural identity and language: a proposed framework for cultural globalization and glocalisation”. Journal of Multilingualism and Multiculturalism, 32, 1 (2011), pp. 55-69. 42 . Boukous. “Le champ langagier”. ADIL MOUSTAOUI SRHIR MEAH, SECCIÓN ÁRABE-ISLAM [0544-408X] 68 (2019), 231-262. DOI 10.30827/meaharabe.v68i0.971 252 Imagen 8 cartel en el Carrefour de la ville nouvelle (Hamria) imagen 9 cartel de una entidad financiera Los ejemplos 8 y 9 reflejan ambos la comunicación en el seno de lo que es la nueva economía marroquí basada en el desarrollo de una cultura de consumo. Esta nueva economía marroquí está conformada por las reformas económicas neoliberales promovidas por el Estado durante la última década. Estas reformas han LA LENGUA ÁRABE MARROQUÍ DE LOS CARTELES: ANÁLISIS DESDE LOS ESTUDIOS… MEAH, SECCIÓN ÁRABE-ISLAM [0544-408X] 68 (2019), 231-262. DOI 10.30827/meaharabe.v68i0.971 253 generado una expansión industrial y tecnológica fruto de muchos proyectos e inversiones del capital privado y extranjero. Con lo cual, hay cierto descontrol por parte del Estado en este sector privado en lo que se refiere a la política de comunicación y el uso de las lenguas en general. Como Heller 43 señala, la nueva economía requiere un modelo de comunicación e información donde las prioridades e intereses económicos están por encima de las ideologías lingüísticas del Estadonación y fuera de su control. “…there is a political-economic reason why economic arguments are now more authoritative than political ones, although the State still has a role to play in the advancement of the economic interests of its producers and consumers. The State and the private sector, however, have to figure out how to manage the new communicationoriented forms of production, as well as the circulation and value of its communicative products”. Esta situación económica de Marruecos ha introducido nuevas opciones multilingües en relación con el uso, la distribución, y la función del AM en el régimen sociolingüístico marroquí. Las imágenes 8 y 9 son claros ejemplos de lo citado anteriormente. Son carteles que corresponden a dos compañías de gran importancia ahora en el mercado, como es Carrefour y una entidad financiera considerada una de las primeras en el sector inmobiliario y de construcción en Marruecos. El uso del AM en los mensajes en ambos ejemplos انعم ةصيخر ةشيعملا مكيجتغ (La vida con nosotros será mucho más barata) غبام تقو وحتفناك كنبلا باب مويلا نم .تي دودح لاب كنب (A partir de hoy la puerta de mi banco la abro cuando quiera. Banco sin fronteras), es una estrategia de comunicación que tiene una relación directa con la eficiencia y la eficacia en la transmisión del mensaje por parte de los agentes que elaboran el PL a sus respectivos receptores. Además, las nuevas condiciones del orden económico en Marruecos exigen la instrumentalización del multilingüismo local. En la imagen 8 el texto en AM “خر ةشيعملا مكيجتغانعم ةصي ” está ubicado en el centro del cartel con lo cual está bien posicionado, y se garantiza de este modo su visibilidad. La frase es clara y precisa y corresponde a un nivel de lengua ni alto ni bajo, lo cual nos llevaría a pensar que está dirigido a una clase social muy amplia. No existe otro mensaje de promoción de la compañía en otra lengua, por lo tanto, el AM es la primera y la única variedad lingüística elegida por ser mayoritariamente hablada y lengua vernácula. 43 . Heller. “Language as resource”, p. 351. ADIL MOUSTAOUI SRHIR MEAH, SECCIÓN ÁRABE-ISLAM [0544-408X] 68 (2019), 231-262. DOI 10.30827/meaharabe.v68i0.971 254 En la imagen 9 la frase en AM es también un mensaje de promoción de la entidad financiera donde solo se recurre a la variedad lingüística marroquí “ مويلا نم تيغبام تقو وحتفناك كنبلا باب”. El texto también es visible y está en el centro del cartel. El nivel del AM es mediano con cierta estandarización en la conjugación verbal. En ambos ejemplos, el uso del AM, por su condición de lengua materna local y mayoritariamente hablada, se enmarca dentro de una opción pragmática y racional de la comunicación social por un lado, y de la nueva economía, por otro, que lo exige. Una opción pragmática, ni ideologizada ni simbólica, que se basa en la inmediatez, la cercanía a los hablantes y a los ciudadanos, y su participación así como fuentes de información y de conocimiento, garantizando una plena interacción social y cierta atracción debido a que el objetivo en ambos es económico. Ejemplo 2(b): PL con carteles de dos compañías de telefonía móvil. imagen 10 imagen 11 cartel de la compañía نياب cartel de la compañía Inwi Los ejemplos 10 y 11 es una manifestación clara de la socialización del AM en el espacio público y su recolocación como lengua escrita que podría cubrir todas las necesidades comunicativas. Los dos ejemplos corresponden a carteles de dos compañías de telefonía móvil; نياب e Inwi, es decir, entrarían en la categoría de ejemplos de la nueva economía local. Ambos ejemplos están colgados en las LA LENGUA ÁRABE MARROQUÍ DE LOS CARTELES: ANÁLISIS DESDE LOS ESTUDIOS… MEAH, SECCIÓN ÁRABE-ISLAM [0544-408X] 68 (2019), 231-262. DOI 10.30827/meaharabe.v68i0.971 255 fachadas exteriores de puestos de venta y de atención a los clientes de las dos compañías. Como se puede ver, el nombre que eligieron las dos compañías tienen un carácter arabo-marroquí local نياب (claro), Inwi (ten intención). Incluso, el logo de las dos compañías está entero en AM y acompaña siempre las dos marcas; ربع كاعم فقاو اميد ،يتيغبك (Siempre está contigo, exprésate a tu gusto) respectivamente. El perfil de las personas que aparecen en los dos carteles es de clase social media-baja incluso en el caso de Inwi se trata de un obrero, puesto que la oferta que se anuncia en el cartel está dirigida a trabajadores del sector de oficios. En cuanto a la compañía نياب optó por elegir un actor cómico de la cuidad de Marraquech muy famoso y que pertenecía a una clase social baja. En cuanto al texto en AM, tanto en la imagen nº 10 ( نيحلا يف حبرو يجراش 01 .ةقيقد011 فقاو اميد .نياب .ةعاس كاعم Recarga y gana al instante. 30 minutos. 100 horas. Bayn siempre está contigo, como en la imagen nº 11 (avito شاب ملعمِل ضرع ف علاط اميد انأ / دادج نايلك اوبسكت Yo siempre soy el primero en Avito. Oferta Ma’alem para conseguir nuevos clientes), pertenecen a un nivel de lengua de esta variedad muy común y no tan alto. Es un AM que refleja muy bien el registro oral que usa la gente común sin ningún tipo de purismo lingüístico ya que incluye palabras en francés usadas frecuentemente en el campo semántico de la industria telefónica نايلك ،يجراش) recarga, clientela) que ya forman parta del léxico de esta variedad lingüística como galicismos. En estos ejemplos se ve que hay una práctica que rechaza una concepción esencialista en la representación ortográfica del AM, optando por usar nada más que esta variedad en la escritura. Es decir, no hay un proceso de nivelación alto para acercar el AM al AME. Por el contrario, existe un uso situado, localizado y negociado de los recursos lingüísticos variables, y que se aprovecha de los múltiples repertorios lingüísticos de todos los participantes en la interacción. Ambos ejemplos, 10 y 11, revelan que existe una instrumentalización de los recursos de los participantes y hablantes que están al pie de la calle, donde se ensamblan sus recursos en AM como competencias lingüísticas reconfiguradas y recolocadas en el espacio público. No cabe duda de que el uso del AM, partiendo del ejemplo 10 y 11, no se podría considerar únicamente como un proceso de configuración y representación lingüística del espacio usando una lengua materna con un alto registro oral, es también un proceso de interacción y de negociación de diferentes identidades y formas de pertenencia. En este sentido, juzgamos que este PL, a pesar de que se considere un discurso individual realizado por el actor o los actores que lo generan, desempeña una función de identificación con el receptor del PL. El objetivo ADIL MOUSTAOUI SRHIR MEAH, SECCIÓN ÁRABE-ISLAM [0544-408X] 68 (2019), 231-262. DOI 10.30827/meaharabe.v68i0.971 262 VICENTE, Ángeles. “El árabe dialectal en situación de inmigración. La comunidad arabófona de Zaragoza”. En Ángeles Vicente (ed.). Musulmanes en el Aragón del siglo XXI. Zaragoza: Instituto de Estudios Islámicos y del Oriente Próximo, 2004, pp. 85-104.