Reflexión en torno a la optimización de la convivencia a través del flamenco en los colegios marginales andaluces

P P á ác c i ic ca as s i in nn no o a ad do o a as s i in nc cl lu us si i a as s e e o os s y y o op po o u un ni id da ad de es s Alejand o Rod íguez-Ma ín (Comp.) 4 © 2017 Uni e sidad de O iedo © Los/as au o es/as Edi a: Se icio de Publicaciones de la Uni e sidad de O iedo Campus de Humanidades. Edi icio de Se icios. 33011 O iedo (As u ias) Tel. 985 10 95 03 Fax 985 10 95 07 H p: www.unio i.es/publicaciones [email p o ec ed] I.S.B.N.: 978-84-16664-50-4 D. Legal: AS 682-2017 Imp ime: Se icio de Publicaciones. Uni e sidad de O iedo Todos los de echos ese ados. De con o midad con lo dispues o en la legislación igen e, pod án se cas igados con penas de mul a y p i ación de libe ad quienes ep oduzcan o plagien, en odo o en pa e, una ob a li e a ia, a ís ica o cien í ica, ijada en cualquie ipo y sopo e, sin la p ecep i a au o ización. ¿Cómo ci a es a ob a? Rod íguez-Ma ín, A. (Comp.) (2017). P ác icas Inno ado as inclusi as: e os y opo unidades. O iedo: Uni e sidad de O iedo. 7 Í ÍN ND DI IC CE E P esen ación ........................................................................................... 9 Eje Temá ico 1. Polí icas socioeduca i as inclusi as y o mación del p o eso ado .............................................................. 13 Eje Temá ico 2. P ác icas inno ado as inclusi as en Educación In an il y P ima ia ........................................................... 503 Eje Temá ico 3. P ác icas inno ado as inclusi as en E.S.O., Bachille a o, Fo mación P o esional y o as enseñanzas ....................................... 1399 Eje Temá ico 4. P ác icas inno ado as inclusi as en la uni e sidad ............................... 1807 Eje Temá ico 5 P ác icas inno ado as inclusi as en el ámbi o social ............................ 2325 Eje Temá ico 6. P ác icas inno ado as inclusi as en el ámbi o labo al .......................... 2611 Eje emá ico 1. Polí icas socioeduca i as inclusi as y Fo mación del P o eso ado 73 REFLEXIÓN EN TORNO A LA OPTIMIZACIÓN DE LA CONVIVENCIA A TRAVÉS DEL FLAMENCO EN LOS COLEGIOS DE BARRIOS MARGINALES ANDALUCES Díaz Olaya, Ana Ma ía1 1 Uni e sidad de Málaga, España e-mail: [email protected], España Resumen. Resul a e iden e la impo ancia de la u ilización del lamenco en el aula como medio de ace camien o y cohesión de los miemb os de la Comunidad Educa i a. P ueba de ello es su inclusión den o del ma co legisla i o que engloba la Enseñanza Obliga o ia, conc e amen e en el cu ículo de es a e apa educa i a. Pe o aún se o na más u gen e si el cen o educa i o es á cali icado como cen o de Educación Compensa o ia, es deci , sume gido en un ba io ma ginal donde la plu alidad de cul u as y cos umb es necesi an de una ape u a en lo que espec a a la men alidad del docen e. El obje o de es e a ículo es e lexiona sob e la u ilidad que el lamenco puede ene en de e minados núcleos educa i os, donde la di e si icación y mul icul u alidad pueden lle a a alcanza al as co as de disc iminación. Como conclusión, puede co obo a se que la escasa u ilización de es a he amien a en el p oceso educa i o dia io de la mayo ía de es e ipo de cen os, es debido, an o a un e óneo y con uso plan eamien o legisla i o, a una al a de o mación inicial y pe manen e del p o eso ado y po úl imo a la escasa apo ación económica ecibida en es e sec o . Es a in a alo ación de una he amien a an aliosa de ca a a omen a la inclusión social de di e sos sec o es de la sociedad andaluza se desp ende del desp ecio su ido po es e a e desde su nacimien o, al se iden i icado con los sec o es más dep imidos de la sociedad española. Palab as cla e: Flamenco, escuela, comunidad educa i a, cu ículo, Enseñanza Obliga o ia, compensa o ia. P ác icas inno ado as inclusi as: e os y opo unidades ISBN: 978-84-16664-50-4 74 INTRODUCCIÓN A endiendo a Ruiz (1992), la escuela debe cons i ui un oco de in e és y sensibilidad colec i a en elación con el hecho a ís ico y con sus di e sas mani es aciones en el en o no, pa a hace del a e y de odo lo que con él se elaciona, una necesidad sen ida ya en las p ime as ases de la ayec o ia o ma i a del alumnado. Si a es a a i mación adjun amos el hecho de encon a nos inme sos en un cen o educa i o de un ba io ma ginal con una mayo ía é nica gi ana, nos podemos p egun a po qué no se u iliza de mane a p edilec a e incluso obliga o ia el a e lamenco como ía de unión a la ez que de comunicación en un en o no cla amen e dep imido donde a menudo los con lic os disciplina ios adquie en un desg aciado p o agonismo. Las cul u as on e izas que con o man es e ipo de ambien e, es deci , aquellas cul u as en las que, “aunque se da una epe ición de de e minadas es uc u as y códigos no ma i os, és os suelen colisiona con o os códigos y es uc u as cuyo es a us e e encial suele se desconocido o conocido sólo pa cialmen e” (McLa en, 1997:170), es o es, gi anos, inmig an es y suje os dep imidos socialmen e, se ían las pa ícipes de es e ipo de enseñanza en las que, a a és del lamenco, se log a ía una op imización en el p oceso de enseñanza-ap endizaje po las condiciones en las que i en. Es e a e, do ado de una plu alidad incompa able así como de una amilia idad pa a dichos es udian es sin p eceden es, log a ía ace ca la igu a del p o eso al alumnado a a és de su lenguaje especí ico, sob adamen e conocido po es e úl imo. “La cul u a andaluza no cons i uye sólo un con enido ele an e de enseñanza sino un elemen o mediado y un e dade o il o en la ap ehensión signi ica i a de odo ipo de ealidades y conocimien os. En ambos sen idos debe en ende se, pues, como un elemen o que in eg a y a a iesa el cu iculum de las di e en es e apas y á eas cu icula es” (Rod íguez-Quiles, 2006: 3). Pe o, ¿cuál es el signi icado del lamenco pa a niños y niñas de di e en es medios socio-cul u ales? En un es udio po ugués ealizado con alumnado de 7 y 8 años de edad, se compa ó aquel de o igen a icano o gi ano con el o iundo de Po ugal, ap eciándose que su elación con la danza e a comple amen e di e en e. Pa a el a icano, la danza e a pa e de su ida y ep esen aba algo que e a p ac icado po él mismo, po amigos y amilia es. En cambio pa a el de o igen po ugués la danza e a p ac icada po p o esionales de la escena (baila ines, can o es, e c.) o po pe sonajes an aseados y/o de di e en es e nias. (Maca a y Lozano, 2009). Es e es udio pod ía aplica se al signi icado que iene el lamenco en los alumnos y alumnas de es as ba iadas ma ginales, donde se sien en plenamen e iden i icados con es e ipo de a e. Resul a an e iden e la necesidad de implan a es e ipo de con enidos en el cu ículo de es os cen os denominados de Educación Compensa o ia que, con cie a ecuencia, nos lle a a plan ea nos po qué la Adminis ación educa i a no lo p esen a como equisi o indispensable del cu ículo escola , no ya a ni el gene al, como has a aho a es á siendo con emplado, sino con mención especial a es e ipo de núcleos educa i os. P obablemen e, los in e minables con lic os ela i os a con i encia escola se soluciona ían de mane a ejempla sin necesidad de la con inua imposición de medidas disciplina ias, además de log a una me ecida a monía en e los miemb os de Eje emá ico 1. Polí icas socioeduca i as inclusi as y Fo mación del P o eso ado 75 la comunidad educa i a. Si el en o no amilia , social y cul u al del alumnado no man iene una disposición cla a y abie a en a o de ese a e, no es a á mo i ado pa a en ende lo como un alo cul u al de p ime o den (Ruiz, 1992). Re i iéndonos a es a a i mación, el o la docen e que con o ma la plan illa de es os cen os no debe plan ea se una enseñanza basada, como de ine Rod íguez-Quiles (2006), en “pau as eu ocen is as”, sino indaga de o ma p o unda en las cos umb es y alo es que odean al ipo de sociedad que encuen a en su quehace didác ico y adap a se y comp ende dichas ca ac e ís icas con in e és y comp omiso de mejo a, es deci , en de ini i a, amilia iza se con el en o no que le odea pa a log a una op imización en el ap endizaje de es os discen es, buscando ó mulas que ga an icen el en endimien o y la igualdad de odo el alumnado. Se a a, en esumidas cuen as, “de ace ca la ealidad social al aula pa a que el alumnado se sien a pa e del mundo que lo odea y a o ece el clima gene al y la con i encia, odo ello a o eciendo la educación en alo es y omen ando compo amien os ole an es, espe uosos y dialogan es”. (Escude o, 2012: 3). La azón po la que no se consigue llega a es a solución, que a p io i se islumb a an cla a y an sencilla, la componen una se ie de ac o es de i ados del con inuo desp ecio mos ado po la sociedad española hacia el lamenco, la escasa o mación que en es a ma e ia se da al p o eso ado en su o mación inicial p i ándole de una se ie de he amien as undamen ales pa a desa olla es e ipo de es a egias, la al a de conc eción legisla i a espec o a es e ema, y po supues o, la escasa apo ación económica que ecibe es e apa ado de la cul u a, más e iden e aún en los iempos de c isis en que andamos sume gidos. Es o hace que an sólo una mino ía de cen os de “especial di icul ad” u ilice el lamenco como ía de en endimien o y ape u a hacia su peculia alumnado, quizá po al a de cla idad legisla i a que o o gue a es e a e la denominación de “obliga o io”. “Un caso pa adigmá ico de es o que comen amos iene luga en aquellos cen os con un po cen aje impo an e de alumnado gi ano, cuya música (léase, lamenco) se e sis emá icamen e silenciada en p o de esas o as músicas dominan es” (Rod íguez-Quiles, 2006: 2-3). Po an o, según es e au o , no se ía jus o p esen a la cul u a de la mayo ía como cul u a es ánda , ya que la consecuencia de comp ende a las mino ías como in e io es no se ha ía espe a . Pa a acaba de ini i amen e con los p oblemas y con lic os de o igen acial o cul u al, esul a imp escindible omen a la cohesión social y el espe o po la di e sidad cul u al desde el aula. DEPRECIACIÓN DEL ARTE FLAMENCO A TRAVÉS DE LA HISTORIA El lamenco se ha conside ado desde su nacimien o (consecuencia en pa e de su also asociacionismo con la e nia gi ana (O iz, 1985), indigno y p opio de la clases sociales más dep imidas y de es ado has a lími es insospechados po las di e en es au o idades. Es e hecho es el esponsable del g a e e aso que ha su ido su es udio con espec o a o as o mas de a e, ya que has a no hace demasiado iempo (hablando P ác icas inno ado as inclusi as: e os y opo unidades ISBN: 978-84-16664-50-4 76 de pocas décadas) más que acili a se ha di icul ado la in es igación cien í ica del mismo. Como po desg acia suele sucede a menudo en España, e i iéndose a la escasa alo ación y a la al a de apoyo que desde sus comienzos ha su ido es e a e, el es o de países ha enido que saca nos del le a go en que nos encon ábamos al econoce nues a cul u a lamenca como una de las más uni e sales, do ada de sen ido p opio, lo cual, ha lle ado po in a nues os polí icos y emp esa ios a da se cuen a del ilón de o o con el que con amos desde la época decimonónica. La cla a consecuencia que su ge a aíz de es e a dío descub imien o ha conducido a despe a e impulsa su es udio y conocimien o, an o a ni el cien í ico (c eando una cá ed a de lamenco, incluyéndolo en los planes de es udio y c eando pla a o mas pa a su in es igación y di usión) como a ni el p ác ico, po enciando su es udio en e los jó enes y lanzando al me cado in e nacional di e sas igu as des acadas en es e ámbi o. Al se el lamenco un ema escasamen e es udiado a ni el cien í ico, el g an acío bibliog á ico exis en e sob e el mismo esul a p eocupan e eniendo en cuen a la impo ancia del ema en cues ión, sob e odo e i iéndonos a ma e ia educa i a. EL FLAMENCO, PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DE LA HUMANIDAD La in asión de medios mul imedia es un hecho que ac ualmen e es á p oduciéndose en nues a sociedad. Los bene icios de es a in luencia esul an e iden es si se a ienden a aspec os como la globalización, la comunicación y el a ance ecnológico y cien í ico del que es amos siendo es igos en es a nue a e a. Sin emba go, no odos los esul ados ob enidos son posi i os en o no a es e sen ido; La in luencia de es os medios es á esul ando pe judicial si se oma como e e encia el p opio pa imonio de una egión o de un país. Tal si uación es la que p esen a es e caso conc e o: las jó enes gene aciones andaluzas econocen como suya la cul u a ame icana, en es a ocasión la más ce cana debido a que la mayo pa e de la in o mación p o iene de los Es ados Unidos de Amé ica. Tan o la ele isión, los juegos in e ac i os y los di e sos p og amas de PC es án basados en es a cul u a an conocida y acep ada po nues a ju en ud. El caso con a io lo ocupa la cul u a andaluza, conc e amen e el a e lamenco, apenas alo ado y ap eciado po los mismos en pa e po su escasa di usión. La esponsabilidad de las au o idades espec o a es e ema esul a e iden e. De hecho, en los úl imos años, la impo ancia y el econocimien o de es e a e es án siendo impulsados a a és de di e sas ac i idades, concu sos y p og amas que hacen que el mismo llegue a la o alidad de la población, incluyendo especialmen e a los más jó enes po medio de su pa icipación en es e ipo de p oyec os. Es e p oceso ha culminado ecien emen e con el econocimien o del a e lamenco como Pa imonio cul u al inma e ial de la Humanidad po la UNESCO, un hecho que enía ges ándose décadas a ás en el iempo. En cuan o a su a amien o educa i o, las di e en es e o mas legisla i as que han ido sucediéndose a lo la go de es os años han o o gado un papel di e en e a es e Eje emá ico 1. Polí icas socioeduca i as inclusi as y Fo mación del P o eso ado 77 a e den o del cu ículo educa i o. En la Ley O gánica 6/1981, de 30 de diciemb e, Es a u o de Au onomía pa a Andalucía, se es ablecía en su a ículo 19 que los pode es de la Comunidad Au ónoma debían ela po que los con enidos de la enseñanza e in es igación en Andalucía gua da an una esencial conexión con las ealidades, adiciones, p oblemas y necesidades del pueblo andaluz. La p omulgación del Dec e o 105/1992, de 9 de junio, po el que se es ablecían las enseñanzas co espondien es a la Educación P ima ia en es a comunidad, suponía la inclusión en los di e sos elemen os cu icula es de los con enidos de la cul u a andaluza. Sin emba go, puede a i ma se que la didác ica del lamenco ha podido alcanza su culminación con la Ley 17/2007 de 19 de diciemb e de Educación de Andalucía (LEA). Dicha ley ha supues o el econocimien o de la enseñanza del a e lamenco a ni el andaluz en el ámbi o de la educación obliga o ia. De es e modo, dice la LEA en su a . 40: “Cul u a andaluza. El cu ículo debe á con empla la p esencia de con enidos y de ac i idades elacionadas con el medio na u al, la his o ia, la cul u a y o os hechos di e enciado es de Andalucía, como el lamenco, pa a que sean conocidos, alo ados y espe ados como pa imonio p opio y en el ma co de la cul u a española y uni e sal.”. Ha sido p ecisamen e la úl ima e o ma del Es a u o de Au onomía de Andalucía median e la Ley O gánica 2/2007 de 19 de ma zo, la mecha que ha encendido la discusión de uno de los pos ulados básicos del lamenco, el cual no puede a ibui se únicamen e a una egión conc e a de nues o país, pues como dice el a ículo 68: “Co esponde asimismo a la Comunidad Au ónoma la compe encia exclusi a en ma e ia de conocimien o, conse ación, in es igación, o mación, p omoción y di usión del lamenco como elemen o singula del pa imonio cul u al andaluz”. Es a exclusión del es o de Comunidades, p o ocó que o as egiones españolas que se conside aban lamencas alza an su oz en señal de p o es a en e a una injus icia más con espec o a es e a e que ya se puede conside a uni e sal. IMPLICACIÓN DEL DOCENTE ANTE EL RETO DE UNA NUEVA MATERIA: EL FLAMENCO “Es misión de la pedagogía c í ica la cons ucción de una p axis pa a los maes os que impulse una solici ud ac i a hacia los ma ginados y los desposeídos, an o homb es como muje es, hacia aquellos que han sido desposeídos po la incu sión de la lógica del capi al en el mundo an o u al como u bano” (McLa en, 1997: 42). En e las di icul ades que ac ualmen e suele encon a se el p o eso ado a la ho a de eje ce la docencia suelen des aca , undamen almen e, las elacionadas con la disciplina y la con i encia den o del p opio cen o donde desempeñan su a ea educa i a. Es a si uación se ac ecien a aún más si se a a de un colegio pe enecien e a un ba io ma ginal donde los con lic os en e el alumnado, p o eso ado y pad es es án a la o den del día. Po ello esul a indispensable que el claus o, en gene al, disponga