Gr. ἔχεσoν : un aoristo temático sin pedigrí

Resumen El ao is o emá ico χεσον es una in ención de los g amá icos. Xεσεν, en A . Th. 570, es un also in ini i o de u u o que algún edi o in odujo e óneamen e po χσαι. Κατχεσον en Alc. Com. . 5 PCG debe habe su gido como e a a po κατχεσεν. Las dos o mas se malin e p e a on como ao is os emá icos. El in ini i o χεσεν en Páladas (AP 7.683 = APl. IIª 48.1) mues a cómo el nue o ao is o pene ó en el g iego li e a io. Palab as cla e: ao is o emá ico, g amá icos g iegos, A is ó anes, Alceo el Cómico, Páladas. Abs ac . G . 2χεσον: a Thema ic Ao is wi h no Pedig ee The hema ic ao is χεσον is an in en ion o he g amma ians. Xεσεν (A . Th. 570) is bes explained as a alse u u e in ini i e ha an edi o w ongly in oduced in place o χσαι. Κατχεσον (Alc. Com. . 5 PCG) mus ha e a isen as a misspelling o κατχεσεν. Bo h o ms we e mis- in e p e ed as hema ic ao is s. The in ini i e χεσεν in Palladas (AP 7.683 = APl. IIª 48.1) shows how his new ao is ound i s way in o li e a y G eek. Key wo ds: hema ic ao is , G eek g amma ians, A is ophanes, Alcaeus Comicus, Palladas. 1. La aíz indoeu opea al e nan e *ǵhed- ‘de eca ’ es á ep esen ada en g iego an iguo po el e bo χζω con los compues os γχζω, κχζω, πιχζω y καταχζω1. Aunque χζω e a un e bo de uso co ien e que ha pe i ido en g ie- go mode no, su condición de ocablo g ose o hace que los es imonios esc i os sean escasos, an o en los ex os li e a ios como en los documen ales (BAIN 1991: 52, n. 16). Los más an iguos y nume osos apa ecen en la comedia an igua, géne- o que explo aba la esca ología como ecu so humo ís ico (HENDERSON 1991: 187-192). Los es imonios apa ecen mayo i a iamen e en ex os edac ados en 1. Es e abajo se encuad a en el p oyec o HUM2005-06622-C04-02/FILO. En odo lo e e en e a Páladas, debo mucho a la ayuda de Luis A u o Guicha d, quien puso a mi disposición no sólo un abul ado ca apacio que con enía odas las publicaciones imaginables sob e ese au o , sino am- bién una e sión p elimina de la edición de los epig amas con in oducción y comen a io, en la que abaja ac ualmen e. Tengo ambién que ag adece le las co ecciones que me sugi ió sob e una e sión p e ia. Ag adezco a Alco ac Alonso Déniz su ayuda ines imable en cues iones écnicas y en la localización del a ículo de WALKER (1894). Po supues o, de los e o es que hayan quedado, yo soy el único esponsable. Fa en ia 30/1-2, 2008 255-269 G . χεσον: un ao is o emá ico sin pedig í Julián Méndez Dosuna Uni e sidad de Salamanca. Depa amen o de Filología Clásica e Indoeu opeo [email p o ec ed] Recepción: 2/12/2008 á ico o en koiné. Pa a o as a iedades dialec ales apenas disponemos de docu- men ación. Pa a acili a la exposición, p esen a é po sepa ado los da os de los di e sos emas e bales. En época clásica se a es iguan o mas del p esen e χζω (< *ǵhed- jó/é-) en Éupolis (χζει, . 176.3 PCG) y, sob e odo, en A is ó anes: κNχεζεν (Ach. 82), χζομεν (Eq. 70), χζω (Nu. 391), χζε* (Pax 151), χζων (Pax 164), χζοντα (Ec. 322), χζεις (Ec. 372). En echa pos e io , como ilus ación del uso de la hipé bole, el a ado De elocu ione 126.3 a ibuido a Deme io Fale eo (¿siglo IaC?) pa a asea un pasaje ex aído de una comedia no iden i icada: σπερ πa τν Περσν τ3ς 5πληστ&ας Gπερβαλλμενς τις φη, `τι πεδ&α ξχεζον `λα2καa `τι βο1ς ν τας γν*οις φερον ‘Como alguien dijo exage ando sob e la insaciabilidad de los pe sas que iban cagando odas las llanu as y que lle aban bueyes en las mandíbulas’. Es abón (7a.1.8) ci a un an iguo p o e bio λευ*ρα Κρκυρα, χζ `που *λεις ‘Co ci a, lib e, pon e a caga donde quie as’ ( íme- o yámbico). Apa e de es as ci as, hay usos di ec os del e bo en ex os a díos de ca ác e popula u os ensiblemen e ulga : el T a ado de in e p e ación de los sueños de A emido o (χζειν, 2.26.43, 4.33.35, 5.24.1) y las ábulas de Bab io (χεζε, 1.40.2) en el siglo II dC; la Vida de Esopo, e siones G (G o a e a a, ¿siglo II dC?) y W (Wes e manniana, siglo IV dC): χζειν (G 28.15, W 28.8), χζουσαν (G 32.21), χζωμεν (G 67.5), χζων (G 67.7) y χζοντες (G 67.8); el Philogelos, an ología de chis es a ibuida a Hie ocles y Filag io, que se echa en e los siglos III y VI dC: χζω (184B), χζειν (243F) y χζει (250). En ex os epig á icos hay σχζοντος = á . κχζοντος (IC I XVII 9.12, Lebena, siglo II aC)3, χζων (IEph 456.1, epig ama, siglo IV dC), χζοντες (MAMA 3.214a.3, Có ico (Cilicia), época c is iana; Mile 3406, Mile o, echa inde e minada)4. Cabe ci a aquí los p esen es de sen ido deside a i o χεσε&ω (Eq. 888, 998, Nu. 295) y χεζητιω (χεζητι,ην, Nu. 1387; χεζητιν, A . 790, Ec. 313, 345, 368; χεζητι#ς, Ra. 8; χεζητιν, Eub. . 52.4 PCG, y χεζητι#, Com. Adesp. 474.1 PCG). 2. En A is ó anes se a es igua un pe ec o ac i o κχοδα de ca ác e in ansi i o ‘es oy cagado’ (κ5γκεχδασιν, V. 626; πικεχοδ,ς, A . 68 y γκχοδα, Ra. 479), así como un pa icipio de pe ec o κεχεσμνος de sen ido inequí ocamen e pasi o: πλε*ον 5ρτ&ως κεχεσμνον ‘[Que coja] una mie da ecién cagada’ (Ach. 1170)5. 256 Fa en ia 30/1-2, 2008 Julián Méndez Dosuna 2. El de alle ecue da a Ach. 82: κNχεζεν Dκτ μ3νας πa χρυσν Dρν ‘Y [el ey de Pe sia] es u o cagando diez meses sob e mon es de o o’. 3. Nó ese que σχζοντος es un híb ido de la o ma de la koiné κχζοντος y la o ma dialec al *σχττοντος con ‹ττ› como esul ado oné ico de *dj, que se a es igua en ex os con empo áneos de la misma localidad: c . κ5πολογιτττ*ω (= á . καa 5πολογιζσ*ω) (IC I XVII 2b.6, Lebena, siglo II aC) y ξοδιττεν (= á . ξοδιζειν) (ibídem l. 8). 4. Las lec u as χζει (JEFFERY), χετε&ω (GALLAVOTTI) y χετ(τ)ε&ω (PETERS) en un aso odio an o- pomó ico (LSGA p. 356, nº 9, lám. 67; Cámi o, ¿ca. 600-575?) son dudosas (MÉNDEZ DOSUNA 2005: 99, 101). 5. Un geni i o plu al κκεχεσμνων se a es igua como a ia lec io en A is ó eles, HA 551a.7. O os códices ansmi en κκεχωρισμνων o κκεχρωσμνων. Los edi o es mode nos leen mayo i a ia- men e κ κεχωρισμνων. 3. Pa a el u u o, en A is ó anes se encuen a la segunda pe sona de singula χεσε (Pax 1235, Ec. 1062), πιχεσε (Lys. 440, 441), la e ce a pe sona de plu al πιχεσο1νται (Ec. 640) y el in ini i o χεσεσ*αι (V. 941). Todas es as o mas pe - enecen al ipo llamado «dó ico», híb ido del ipo sigmá ico y el ipo «con ac o», y oman desinencias medias como los o os u u os «dó icos» del á ico (c . πεσο1μαι, φευξο1μαι, κλαυσο1μαι, πλευσο1μαι yπνευσο1μαι)6. El u u o χεσο1μαι es una o mación secunda ia y se a ibuye u ina iamen e a la analogía con πεσο1μαι7, esul ado egula de una e olución *pé h1-s-o/e- > *pe eso/e- > *pe eho/e- > *pe eo/e-, que se eca ac e izó más a de con la -s- p o- pia del u u o, bien po inse ción (*pe seomai > *πεσσομαι > πεσομαι), bien po sus i ución (*pe eomai > πεσομαι). Un u u o sigmá ico χσομαι, que pod ía se an iguo (*ǵhéd-s-o/e-), apa ece en un agmen o del Ge í ades de A is ó anes ci ado po Julio Pólux (siglo II dC) en su Onomas icon, 6.111: νυνa δj καa κατεμο1σι, τχα δ ε^ οKδ `τι / καa καταχσονται ‘En es e p eciso ins an e ( e) omi a án y quizás —bien lo sé— incluso ( e) caga án de a iba abajo’ (A . . 157.2-3 PCG, íme o yámbico). Aunque la lec u a καταχσονται no es á asegu ada po la mé ica —su escansión es idén ica a la de *καταχεσο1νται—, no hay azón pa a co egi la, pues en á ico, con la excepción de πεσο1μαι, que es in a iablemen e «dó ico»8, en los u u os an es ci ados las o mas «dó icas», más ecuen es en Eu ípides y en A is ó anes, al e nan con las no «dó icas». Así, A is ó anes emplea κφεξεται (V. 157) y φευξεται (Pl. 496), o mas ambas ga an izadas po la mé ica. En ealidad, como indicaba WALKER (1894: 21), ninguno de los es imonios del u u o «dó ico» χεσο1μαι cuen a con el apoyo de la mé ica. Es muy posible que es e ipo haya pene ado a díamen e en el ex o de A is ó anes y que deba co e- gi se χεσε, χεσο1νται y χεσεσ*αι en χσει, χσονται y χσεσ*αι. Vol e emos sob e ello en el pa ág a o 6. An es de segui adelan e, me ece la pena examina el alo de las desinencias medias del u u o χεσο1μαι. A mi en ende , el con as e dia é ico en e la ac i a (‘caga ’) y la media de sen ido e lexi o-an icausa i o e e ida a una de ecación in olun a ia (‘caga se [de miedo]’) es mani ies o en el ema de ao is o: c . 5λλ ν κα*αρ πο1 πο1 τις zν χσας τχοι ‘Pe o ¿dónde, dónde log a ía uno caga en un luga aseado?’ (A . Ec. 320) en e a χσαιτο γρ, εK μαχσαιτο ‘Pues se caga- ía [sc. de miedo] si lucha a’ (A . Eq. 1057)9. Pod ía pensa se que, de o ma simila , las desinencias medias ambién con ie- en un signi icado «medio» a χεσο1μαι. La idea pod ía encon a apoyo en casos como το1τον δ γ οJμ’ γ χεσεσ*αι τμερον ‘C eo que ese hoy se a caga [de miedo]’ (A . V. 941). Sin emba go, o os pasajes excluyen po comple o al sen i- do: τ& δ3* `ταν 5γνς ! πς οL ττε κ5πιχεσο1νται ‘Pues en onces, ¿qué [pasa- G . χεσον: un ao is o emá ico sin pedig í Fa en ia 30/1-2, 2008 257 6. Pa a es os u u os, sigue siendo ú il el a ículo de WALKER 1894. 7. Pe o al analogía es bas an e imp obable (c . in a § 6). 8. El ipo «á ico» πσομαι es a o, secunda io y a dío. 9. Según la communis opinio (SCHWYZER 1950: 234; LÓPEZ EIRE 1986: 243), χσαιτο es una o ma in en ada po A is ó anes pa a que ime con μαχσαιτο. á] en onces cuando [el pad e] sea desconocido? ¿Cómo en ese caso no an a caga - le encima?’ (Ec. 640). Hay, pues, que conclui que la oposición en e ac i a y media se neu aliza en el u u o χεσο1μαι, cuyas desinencias no ienen más signi icado «medio» que las de o os u u os deponen es como σομαι (p esen e ac i o εKμ&), βσομαι (p esen e ac i o βα&νω), (5πο)*ανο1μαι (p esen e ac i o 5πο*ν σκω) o los u u os «dó icos» ci ados más a iba10. Los es imonios de un u u o ac i o χσω, que con as a ía con el medio χεσο1μαι, son mani ies amen e a díos11. Jo ge Que obosco (siglo IX dC), quien puede habe omado su in o mación de Elio He odiano (siglo II dC), menciona el ipo χσω en dos pasajes: 5πH δj το1 χω οL γ&νεται b μλλων προσ*σει το1 σ χσω δι? τH μ< συνεμπεσεν τ κακοφ,ν τ 5πH το1 φορτικο1 χζω, 5λλ? χεσω γ&νεται b μλλων καa το1 υ πρH το1 σ προσελ*ντος ‘De χω (‘ e e ’) no sale el u u o χσω median e la adición de una σpa a no coincidi con la o ma malsonan e [sc. χσω] que sale del g ose o χζω, sino que el u u o esul a χεσω po adición de la υan es de la σ’ (Choe . In Theodos. G G IV 2, p. 18.31)12. 5πH το1 =ζω =σω γγονεν δα, σπερ 5πH το1 φρζω φρσω πφραδα, χζω χσω κχοδα ‘De =ζω ‘ole ’ =σω ha salido [el pe ec o] δα igual que de φρζω ‘indica ’ φρσω ha salido πφραδα y de χζω ‘caga ’ χσω ha salido κχοδα’ (Choe . In Theodos. G G IV 2, p. 89.27). Una o ma χσω de sen ido u u o incon es able igu a ambién en Philogelos 243G: πρτον γ?ρ χσω καa οgτως 5νλ*ω ‘Pues p ime o caga é y luego subi- é’. Quizá no sea casual que es a o ma ac i a se e ie a a una de ecación olun- a ia. El mismo ipo apa ece en algunos escolios a A is ó anes: εK μ< 5ποπατησμενοι] εK μ< χσοντες (Σ Θ ad Pl. 1184) χεσε&ω] μλλω χεσεν (Σ e . Γ2ad Eq. 998, Σ ec. T 1/2 ad Nu. 295) χεσε&ω] Dργομαι χεσεν; αKολικς (ΣC ad Nu. 295) κακκ#ν] χσειν (Σ ec. h ad Nu. 1384) χεζητι,ην] Dργομαι χεσεν (Σ ec. Th1/2, T 1/2 ad Nu. 1387) χεζητι,ην] Dργομαι χσειν (Σ ec. RegPa ad Nu. 1387) 258 Fa en ia 30/1-2, 2008 Julián Méndez Dosuna 10. Una hipó esis muy di undida (KÜHNER–GERTH 1898: 102-103; RIJKSBARON 2002: 156) explica es as desinencias medias como esiduos del alo deside a i o que hab ía enido o iginalmen e el u u o. La explicación, aunque ingeniosa, choca con la exis encia de u u os ac i os y sob e odo con el hecho de que los delibe a i os en -σε&ω (χεσε&ω ‘ ene ganas de de eca ’, γελασε&ω ‘ ene ganas de eí ’, δρασε&ω ‘ ene in ención de hace ’, e c.), que deben ene elación con la mo o- logía del u u o, sean in a iablemen e ac i os. 11. Pa a un p esun o ejemplo en Éupolis, c . n. 16. 12. E iden emen e, la explicación es absu da. La υde χεσω se co esponde con la Ûque se pe dió en e ocales en el ema de p esen e: *χÛω> χω. Po lo demás, χεσω es o ma casi exclusi a de los g amá icos. En los ex os li e a ios hay χεω, χω o χε. Con iene señala las disc epancias en la acen uación de es as o mas. Mien as que χσοντες y χσειν no pueden se más que o mas de u u o13, χεσεν pod ía se an o el in ini i o de un u u o «dó ico» ac i o como el in ini i o de un ao is o emá ico (c . § 5). La p opia echa de los es imonios sugie e que el u u o ac i o χσω es secun- da io. En su c eación debe de habe in e enido la endencia a con e i en ac i os los u u os deponen es según una p opo ción analógica κτ&ζω : κτ&σω = χζω : x, pe o, en una época en que el u u o es aba en ías de ex inción como ca ego ía mo ológica en la lengua hablada, es más p obable que se a e de un subjun i o de ao is o analizado e óneamen e como u u o, a pa i de con ex os en que e an admisibles ambas ca ego ías: p egun as e ó icas y o aciones de ela i o con u u- o o subjun i o delibe a i o14. El uso del subjun i o con alo de u u o y ice e - sa es á bien a es iguado en g iego a dío (SCHWYZER 1939: 789). En nues o caso conc e o, la coo dinación de χσω con el subjun i o 5νλ*ω en el pasaje del Philogelos ci ado más a iba, despeja cualquie duda al espec o. 4. Pasemos aho a a los da os del ema de ao is o, en los que nos amos a cen a . El ipo sigmá ico χεσα (*-ǵhed-s-) es á bien a es iguado en A is ó anes (χσαιτο, Eq. 1057; κατχεσεν, Nu. 173; καταχσαντι, Nu. 174; χσ η, Pax 24; χσας, Ec. 320; ()γχσαιμ(ι), Ec. 347; χσαι, Ec. 808), así como en o os ex os li e a ios y epig á icos: εK μηδj χσαι γ’ αLτ σχολ< γενσεται ‘Si no le a queda un a o lib e ni pa a caga ’ (S a . . 54.1 PCG)15; μοa γ?ρ οLκ στ’ οLδj λσαν `που χσω ‘No engo ni bacín donde caga ’ (Eup. . 240 PCG)16; μ< χσες .ερο1 ‘No cagues en el san ua io’ (CIRB 939; Nin eo, siglo V); ς zν κ[αταχ]σεται 5ν*ρ,πων, οKμ,ξεται ‘Cualquie pe sona que cague [aquí], lo lamen a á’ (P. PERDRIZET, G. LEFEBVRE, Memnonion d’Abydos nº 311.6-7; siglo IV); ς ?ν ¬δε b[μ]ο1 [χ]σ η W οLρσ η ‘Quien cague o mee aquí ce ca’ (BERNAND Pan nº 15.2; GebelToukh, ¿siglo IaC?). En echa pos e io , hay es imonios en las Medi aciones del empe ado Ma co Au elio, que ci a el dicho οLκ χειν `ποι χσ η ‘No ene uno donde i a caga ’ (M.An . 5.12), que p obablemen e igu aba en Menand o (οLκ χεις `πο[ι χσηις], Phasma 42, Sandbach); en los Apoph hegma a Laconica a ibuidos a Plu a co G . χεσον: un ao is o emá ico sin pedig í Fa en ia 30/1-2, 2008 259 13. Es o di ícilmen e puede se así en el caso de κακκ#ν] τH χσειν (ΣhadNu. 1390). Inciden almen e, en e a lo que c eían los escolias as y lo que dan como cie o los dicciona ios mode nos (LSJ, BAILLY, CHANTRAINE, DÉLG, s. . κακκω), κακκ#ν en κακκ#ν δ zν οLκ φ*ης φρσας (Nu. 1384) y αLτο1 πο&ησα κακκ#ν (Nu. 1390), no es un in ini i o. Se a a de una palab a in an il con -ν de acusa i o igual que βρ1ν (Nu. 1382) —glosado e óneamen e en algún escolio como πιεν— y μαμμ#ν (Nu. 1383) —σ*&ειν, φαγεν según algunos escolios— que apa ecen en el mismo pasaje (c . DOVER 1968 ad loc.). 14. C . οL γρ τις `ρμος στιν, οLδ `ποι πλων / ξεμπολσει κρδος W ξεν,σεται ‘Pues no hay ningún ondeade o ni luga al que uno pueda na ega pa a hace una en a p o echosa u hospe- da se’ (S. Ph. 302), οLκ οJσ* `ποι γ3ς οLδ `ποι γν,μης φρ η ‘No sé a qué luga de la ie a, ni a qué luga de u men e e puedes aslada ’ (S. El. 922). 15. μ< δχεσαι codd., μ< χσαι BERNHARD. 16. HENDERSON (1987, ad Lys. 439-44) se equi ocaba c eyendo que χσω es un u u o. En ealidad, se a a de un subjun i o de ao is o de sen ido delibe a i o como los ci ados en la no a 14. (χεσντων πa τν δ&φρων, 232 ); en la Vida de Esopo (χεσε(ν), G 67.8, W 67.6; χσωσι(ν), G 67.9, W 67.7; οL μ< γ?ρ χσ η, G 67.10) y en el Philogelos (?ν… χσ ης, 184B; χσαι, 243B; κατχεσεν, 243C). 5. Jun o al ipo sigmá ico, los dicciona ios mode nos (PAPE, LSJ, BAILLY, CHANTRAINE) y los a ados g ama icales (KÜHNER–BLASS 1892: 103; LAUTENSACH 1911: 226; SCHWYZER 1939: 746, n. 6 y 786; WILLI 2003: 249, n. 90) egis an un ao is o emá ico χεσον, que cuen a con es es imonios li e a ios y el a al de los g amá icos y lexicóg a os an iguos17. 5.1. El es imonio apa en emen e más an iguo se egis a en las Tesmo o ian es, ob a con la que A is ó anes concu só en las G andes Dionisias del año 411 aC18: τHν σησαμο1ν* ν κατφαγες, το1τον χεσεν ποισω ‘La o a de sésamo que e has zampado, ésa e la oy a hace caga ’ (A . Th. 570, e áme o yámbico ca aléc i- co) 5.2. O o es imonio apa ece en un agmen o del Ganimedes de Alceo el Cómico (siglo IV aC) que ci an He odiano y Que obosco: οLδεaς δετερος 5ριστος εKς ον λγων πρH το1 ο χει τH σ, 5λλ? μνον τH πεσον. b γ?ρ κατχεσον παρ Aλκα&ω τ κωμικ ν Γανυμδει εKρημνος οdτε τ3ς τν Nλλων SEλλνων χρσε,ς στιν οdτε κατ τινα 5ναλογ&αν ξενηνεγμνος W μνον κωμικς πεποιημνος ‘Ningún ao is o segundo e minado en ον iene una σdelan- e de la οmás que πεσον, pues el ao is o κατχεσον mencionado en Alceo el Cómico en el Ganimedes, ni pe enece a la no ma de los demás g iegos, ni se ha de i ado po ninguna analogía, sino que se ha c eado únicamen e según el es ilo de la comedia’ (Hdn.G . G .G . III 2, p. 930, 23 s.) Kστον `τι τH πεσον μον3ρς στιν, οLδποτε γ?ρ b δετερος 5ριστος πρH τ3ς ον συλλαβ3ς τH σ χει. […] Λγει δj b SHρωδιανς, `τι στaν `μοιον αLτ τH κακμφατον, φημa δ< τH χεσον, καa αLτH πρH τ3ς ον συλλαβ3ς τH σ χον, καa παρατ&*εται τ<ν χρ3σιν παρ Aλκα&ω ν Γανυμδει χουσαν οgτως [Alc. Com. . 5 PCG] κατχεσον τ3ς Νηρηδος ‘Hay que sabe que πεσον es un caso único, pues el ao is o segundo nunca iene una σdelan e de la secuencia ον. […] Dice He odiano que es simila a él la o ma malsonan e —me e ie o a χεσον— que ambién iene una σdelan e de la secuencia ον y aduce el siguien e uso en Alceo en el Ganimedes: «Cagué de a iba abajo a la Ne eida»’ (Choe . in Theod. G G IV 2, p. 143.5 s.) 5.3. El e ce es imonio se egis a en uno de los ocho epig amas sa í icos que Páladas de Alejand ía (segunda mi ad del siglo IV dC) compuso con ocasión de 260 Fa en ia 30/1-2, 2008 Julián Méndez Dosuna 17. Es e iden e que algunas o mas ci adas en la sección an e io , como κατχεσεν, χσ η o χσες, son ambiguas, pe o, po sí solas, no si en como es imonio del ipo χεσον. 18. La conje u a καταχεσ,ν de BERGK pa a A . 89 po la lec u a καταπεσ,ν de los manusc i os ha enido poca acep ación en e los es udiosos. la mue e de un é o llamado Gesio19. Es os epig amas igu an en el lib o VII de epig amas sepulc ales (πιτμβια) de la An ología Pala ina (AP 7.681-688). Además, cinco de ellos —incluido el que nos in e esa— se epi en en el lib o XI (συμπωτικ? καa σκωπτικ), en el que encajan mejo po su emá ica. Nues o epig ama apa- ece dos eces en el Pala inus G aecus 23, una ez como AP 7.683 y o a as 11.282 [Pb]. Una e ce a e sión igu a en la An ología Planudea (Ma cianus 481, APl. IIª 48.1). És os son los dos úl imos dís icos ( . 5-8): οgτω Πγασος Yππος 5π,λεσε Bελλεροφντην βουλη*ντα μα*εν 5στρο*τους καννας; 5λλ b μjν Yππον χων καa *αρσαλον σ*νος βης, Γσσιος οLδj χεσεν εdτονον !τορ χων. ‘De esa o ma ma ó el caballo Pegaso a Bele o on e, quien quiso conoce las eglas que igen los as os, pe o el uno enía un caballo y el in épido igo de la ju en ud y Gesio ni pa a caga enía un ánimo en onado’ Las es copias del epig ama di ie en en lo que se e ie e al in ini i o del e so 8. En AP 7.683 apa ecía un espacio en blanco con el que el e bum i andum que- daba con enien emen e censu ado, pe o una mano más ecien e añadió el in ini i- o χσειν. En Pby en APl. IIª 48.1 se leen sendas o mas de in ini i o χεσεν y χσειν (sob e las di e encias de acen uación, ol e emos más abajo, en el pa á- g a o 7.3). 5.4. El ao is o χεσον ambién apa ece en algunos léxicos an iguos (E .Gen., E .Gud., EM) casi siemp e asociado a πεσον: καa σεσημε&ωται οτος b δετερος 5ριστος [sc. πεσον] καa b χεσον ξενεχ*ντες δι? το1 σ, `πρ στι χαρακτηριστικHν το1 πρ,του 5ορ&στου ‘Cons an asimismo como excepciones ese ao is o segundo [πεσον] y χεσον, o mados con la σ, que p ecisamen e es ca ac e ís ica del ao is o p ime o’ (E .Gen. y EM,s. . 5ποπεστωσαν) σεσημε&ωται γ?ρ b πεσον καa χεσον δετερος 5ριστος, χοντες τH σ χαρακτηριστικν ‘Pues cons an como excepciones los ao is os segundos πεσον y χεσον, que p esen an la σca ac e ís ica [sc. del ao is o p ime o]’ (EM,s. . πεσεν) γκχοδα; 5πεπτησα δι? φβον τιν, χεσον. Aριστοφνης Bατρχοις γκχοδα (Suda,s. . πεσεν) No deja de esul a chocan e que los g amá icos y lexicóg a os an iguos ci en χεσον como o ma no mal de ao is o. Si nos iá amos de su es imonio, llega ía- mos a la conclusión de que el ipo sigmá ico e a ma ginal, hecho que queda des- men ido po los ex os li e a ios y documen ales, en los que χεσα domina de o ma G . χεσον: un ao is o emá ico sin pedig í Fa en ia 30/1-2, 2008 261 19. Pa a el pe sonaje y la econs ucción de su pe ipecia i al, c . CAMERON (1964). ab umado a. En lo que sigue, de ende é que sólo el ao is o χεσα es an iguo y que χεσον es un in en o de los g amá icos. 6. Según la doc ina ecep a (KÜHNER–BLASS 1892: 103; LAUTENSACH 1911: 226; SCHWYZER 1939: 746, n. 6; BEEKES 2010: 1618), χεσον es una o ma analógica del ao is o πεσον como χεσο1μαι lo es del u u o πεσο1μαι20. Mien as que la mayo ía de los es udiosos acep a que χεσον esul a de la emodelación de χεσα, Schwyze —quien sigue en es e pun o a HARTMANN (1881: non idi)— pos ula un hipo é ico ao is o emá ico *χεδον21. Sin emba go, la p udencia in i a a no ope a con un ipo que no se a es igua en g iego, ni cuen a con co ela os en o as lenguas indoeu opeas. A deci e dad, no es ácil en ende cómo el u u o πεσο1μαι y, sob e odo, el ao is o πεσον (¡dó . πετον!) han podido se i de modelo pa a la c eación de χεσο1μαι y χεσον (c ., po ejemplo, SCHWYZER 1939: 786; WILLI 2003: 249, n. 90). Ni exis e la meno a inidad semán ica en e los dos e bos, ni se da un pa ecido o mal en e los p esen es π&πτω y χζω, ni hay cons ancia de un u u- o *πσομαι que hab ía podido da pie a una hipo é ica p opo ción *πσομαι : πεσο1μαι = χσομαι : x. WALKER (1894: 21), que c i ica con buenos a gumen os es a analogía, concluye que el ipo «dó ico» χεσο1μαι debe de se una c eación de los g amá icos sob e el modelo de πεσο1μαι a pa i de la asociación del ao is o πεσον con χεσον, que, como amos a e de inmedia o, no puede se an iguo. En odo caso, la p esun a emodelación χεσα > χεσον a en di ección con a ia a lo que es el compo amien o no mal en los ao is os emá icos, que desde Home o ienden a oma las desinencias del ao is o sigmá ico (c . εJπα po εJπον). La bisa- g a del cambio es la e ce a pe sona del singula que compa en los dos pa adig- mas: λυσε : εJπε = λυσα : x. En el mejo de los casos, χεσον se ía una o ma ul aco ec a. Sin emba go, hay da os que desaconsejan la hipó esis de una ul aco ección. Po un lado, A is ó anes no emplea el ipo εJπα. Po o o, el ao is o πεσον, imp es- cindible pa a la hipo é ica p opo ción πεσα : πεσον = χεσα : x, es uno de los más esis en es al cambio: no pa ece que πεσα se a es igüe an es de Polibio y — oda ía peo — el in ini i o πσαι que hab ía in e enido en una p opo ción ana- lógica πσαι: πεσεν = χσαι : x, se a es igua en echa aún más a día: c . κπσαι en la Vi a Aesopi 96.5 ( e sión G, ¿siglo II dC?), 5ποπσαι y καταπσαι en Ci ilo de Alejand ía (siglos IV-VdC) en De ado a ione e cul u in spi i u e e i a e (p. 244, l. 37) y Commen a ius in Isaiam p ophe am (p. 884, l. 12). Jo ge Que obosco cen- su a explíci amen e el ao is o πεσα como o ma inco ec a: 262 Fa en ia 30/1-2, 2008 Julián Méndez Dosuna 20. Jón.-á . πεσον es una o ma secunda ia, con una -σ- omada segu amen e del u u o (pa a πεσο1μαι, éase el pa ág a o 3). El egula πετον (< *-pé h1-o/e-) apa ece en dó ico (Epidau o, Tu ios, Pínda o), en lesbio (Alceo) y aho a en esalio (ποππετντος = á . προσπεσντος; GARCÍA RAMÓN 2007: 199-200). Pese a la o undidad con que es á o mulada, la a i mación de SIHLER (1995: 557: «πεσον can ha e no o he his o y han *πεσσον < *πετσ-») ca ece de odo undamen o. 21. La asociación de un p esen e en -ζω y un ao is o emá ico no se ía un caso único: c . κλζω / ao . κλαγον (h.Hom., Pind., B., S., E., e c.) jun o al más habi ual κλαγξα; λζομαι = λαμβνω (Hom., Hp., dialec os) / ao . λαβον; φρζω / ao . ()πφραδον (Hom., Hes., e c.). εK γ?ρ !ν πρ,του 5ορ&στου καa !ν πεσα, πσας εJναι εJχεν p μετοχ, σπερ ποισας, καa τH 5παρμφατον πσαι, σπερ ποι3σαι ‘Pues si [el ao is o de π&πτω] hubie a sido [una o ma] de ao is o p ime o y hubie a sido πεσα, el pa icipio hab ía enido que se πσας como ποισας y el in ini i o πσαι como ποι3σαι’ (Choe . In Theodos. G G IV 2, p. 143.4). 7. Pe o es que, además, los dos es imonios del ao is o χεσον en au o es de época clásica esul an mucho menos consis en es de lo que apa en an. 7.1. Como la ci a de Alceo el Cómico ca ece de con ex o, cabe p egun a se si en el o iginal había ealmen e una p ime a pe sona de singula κατχεσον, como c eía He odiano. Pod ía muy bien a a se de un e o de copia, bien una segunda pe - sona de singula de impe a i o κατχεσον ‘¡Caga de a iba abajo a la Ne eida!’, como conje u aba KOCK, CAF I, bien po el ipo habi ual κατχεσα, como p o- pugnaba WALKER 1894: 21. No obs an e, hay o a opción que, a mi juicio, esul a más a ac i a: κατχεσον debe de se un e o de copia po una e ce a pe sona de singula κατχεσεν o, más p obablemen e, el esul ado de una alsa co ección de *κατχεσο, e o de copia po κατχεσε22.Como se sabe, O y E se con undían ácilmen e en la esc i u a cu - si a del ipo «lunado» que se desa olló a pa i del siglo III aC (DAUX 1974; GARCÍA RAMÓN 1987: 186). Los manusc i os de A is ó anes a es iguan a ios e o es de es e ipo (COULON 19672: XIII): φρτορες po φρτερες (Eq. 255), ξεφρ(ε)&ομεν po ξεφρ&εμεν (V. 125), στροφε po στρφει (Pax 175)23. Más a de, al encon- a se con κατχεσον, He odiano in e p e ó abusi amen e lo que e a una simple e a a como c eación in encionada de Alceo. 7.2. Con espec o al es imonio de A is ó anes, hay un da o en el pasaje de He odiano cuyo alcance ha pasado desape cibido. El g amá ico a i ma ajan emen e que κατχεσον es una o ma a i icial p opia del es ilo de la comedia y ajena a la no ma. Es o signi ica que él no conocía ningún o o ejemplo de ese ao is o emá ico y que, po an o, no enía no icia de la p esencia de un in ini i o de ao is o χεσεν en las Tesmo o ian es. El da o es signi ica i o po que en sus esc i os He odiano da p ue- ba de se un buen conocedo de A is ó anes y, más en conc e o, del ex o de esa comedia, de la que ci a los e sos 481 y 489 (c . G . G . III 1, 445.11; ibídem, p. 240.24 y p. 889.29). Si He odiano no conocía más ejemplos de ese ao is o, es po que la lec u a χεσεν no igu aba en su ex o de las Tesmo o ian es o po que, si igu aba, él no la in e p e aba como in ini i o de ao is o. A mi modo de e , en el o iginal de A is ó anes había un in ini i o ao is o χσαι del ipo co ien e, como suponía DOBREE (1833: 239-240): G . χεσον: un ao is o emá ico sin pedig í Fa en ia 30/1-2, 2008 263 22. Si, como pa ece p obable, el agmen o pe enece a un e so yámbico, WALKER (1894: 21) iene azón en que κατχεσον no encaja en el esquema mé ico. La misma objeción pod ía hace se a un hipo- é ico κατχεσεν con ny e elcís ica. 23. La mayo ía de los edi o es mode nos adop an la conje u a στρφει (COBET). Sin emba go, WILSON (2007c: 103) p e ie e una p opues a de VAN HERWERDEN (1874): « he a e wo d στροβε was mo e likely o ha e caused di icul y».