Recensiones

LIBROS F ede ic Munné Psicologías sociales ma ginadas. La lhea de Ma x en psicologia social Ba celona, Edi o ial Hispanoeu o- pea, 1982 En el p ó10go'~ue dedica a es e lib o el p o eso Ped o Rid uejo lo cali ica de «es- c upuloso y documen ado abajo.: susc ibi- mos plenamen e es as palab as y añadi ía- mos sin duda los p edicados *in e esan e y opo uno*. In e esan e po que el au o , alejándose de los clichés con encionales, econs uye la his o ia de una psicología social comúnmen- e igno ada, y no p ecisamen e po casuali- dad. Po azones e iden es el en oque ma - xis a no ha encon ado en los manuales habi uales de psicología social un eco com- pa able, ni de lejos, al que ha enido en el campo de la sociología o de la economía. La apo ación ma xis a no podía se igno ada en odo lo e e en e al ni el mac osocial, pe- o podía se ácil e in e esadamen e acallada en el e eno de los uncionamien os y de las ealidades mic osociales. El sesgo indi idua- lis a, el educcionismo psicologis a, el hege- monismo expe imen alis a y el p e alen e neoposi i ismo ca ac e ís icos de la psicolo- gía social no eame icana han e o zado cie amen e es a ope ación de ma ginación y p e e ición. La anamnesis his ó ico-c í ica ealizada po F ede ic Munné con ibuye sin duda a esca a oda una dimensión, mayo- i a iamen e desconocida, de la psicología social. pe o con ibuye sob e odo a a oja una nue a luz. po con as e. sob e la psico- logía social «es ablecida.. Además de in e esan e el ex o de Munné es cie amen e opo uno po que sob e iene en un momen o de au ocues ionamien o es- p~cialmen e in enso en la disciplina y puede ayuda a p o oca los e ec os ca á icos que nos ab an hacia una nue a psicología social. Po mi pa e no en ende ía es a con ibu- ción eca á ican como un me o e ec o de << e- cupe ación. de una apo ación ma xis a cu- ya alidez es cada día más cues ionable sino como una agudización del ca ác e adical de la p esen e c isis que no puede esol e se sin que sea asumida oda la his o ia «no di- cha~ de la psicologia social. El au o analiza los impulsos y los enos que la p opia ob a de Ma x impone al desa- ollo de una psicología social ma xis a, y después de una ex ensa y documen ada ex- posición de la psicología social so ié ica y del ma xismo ancés pasa al examen de lo que cons i uye el núcleo p incipal de su ob a: la apo ación aus o-alemana, más conc e a- men e la Escuela de F anc u y sus epígo- nos, y la é il pe o p oblemá ica conjunción Ma x/F eud. El lib o se e mina con un ap e ado análisis de la psicología social en el e isionismo ma xis a enomenológico (Sa - e, Helle ) y con unas e lexiones de las cua- les en esacamos las siguien es líneas p o un- damen e suges i as: ....la línea de Ma x plan ea unos p oblemas di e en es, peculia- es, de la psicología social. Son p oblemas i- os, que nos a ec an en lo más hondo po que se e ie en al homb e conc e o, como un o- do. También son acucian es, po que es án plan eados en oda su undamen alidad. Son, po odo ello, p oblemas que no puede ob ia la psicología social*. Es ob io que una ecensión (<c í ica. no es necesa iamen e una buena ecensión. Pe o no es menos cie o que no hay buena ecen- sión que no sea a la ez c í ica. Pa a conclui es a b e e eseña me limi a é po lo an o a cumpli simplemen e la condición necesa- ia. señalando el in e és que hubie a p esen- ado pa a es e lib o el inclui las apo acio- nes, algunas de ellas impo an es, de los psi- cólogos sociales ma xis as, al huse ianos más p ecisamen e, que han in en ado en los años sesen a y se en a p oduci una psicología so- cial que ue a a la ez igu osa y ma xis a. Nomb es como los de Michel Pecheux, Mi- chel Plon, Jean-Pie e Poi ou en F ancia o Joachim Is ael en Suecia, po ci a algunos de es os in es igado es, hubie an comple a- do sin duda, de o ma p o echosa, la amplia y suges i a pano ámica o ecida po F ede- ic Munné. Tomás Ibáñez G acia Ano aciones sob e pode y libe ad Tomás Ibáñez Pode y libe ad Ed. Ho a, 1983 Vo a el cambio en España sugie e la posi- bilidad de in oduci un gi o en el ac ua de las ins ancias que egulan la ida sociopolí i- ca. C eemos en «el p íncipe», en los p inci- pes capaces, en adecuado oque de imón, de o ien a la na e hacia de o e os más hu- manos, más au ónomos, más lib es. ¿Y si el p íncipe se mos a a o almen e incapaz de usa el imón? ¿Y si la na e es u ie a p opul- sada según un p og ama au ogene ado so- b e el que no cabe la in e ención del p ínci- pe? (Es aún posible eje ce un pode ex e io -coe ci i o o no- hecho de se ena e le- xión o de in e eses c eados? <Cabe soña con el pode eje cido, coo dinando el juego au ónomo de los indi iduos? ¿Y si los indi i- duos ya sólo son suje os, suje ados lib emen- e pa a deja de se au ónomos? {Y si el po- de ya no pudie a eje ce se, po que es cons- i u i o de oda elación social? El pode déspo a eje cido con a la libe - ad del indi iduo puede se sus i uido po un ' pode más sibilino, más manipulado , que in ade los en esijos del suje o. No ya sólo po la ía de la con o mación ideológica, cuan o po medio del con ol ecológico de los elemen os ísico-químicos y ambien ales que condicionan ma e ialmen e el eje cicio de la libe ad. El con ol ecológico del con ol climá ico (BRZEZINSKI. 1979)*, la elemá ica en su a - monización del o denado , el elé ono y la TV., la ingenie ía gené ica y la consiguien e indus ia del gene, la psico ecnología del ce- eb o y la psico a macología, e c. son algu- nos de los disposi i os ecnológicos que ma- e ialmen e con olan el eje cicio de la libe - ad, con un pode incisi o, i e e sible, sis e- má ico, que ein oduce el es ado de Na u- aleza en el seno del es ado de Cul u a. En es e con ex o, la Sociobiología de Wil- son (1978) sólo apa ece como la p e ensión que cien i iza la lógica de un sis ema colec i- amen e a opado desde las más di e sas a alayas (BARRIGA. 1982). Den o de es e nue o o den social la p e i- sión de u u o no puede se más desco azo- nado a al desca a la posibilidad de que la decisión humana sea capaz de eo ien a el umbo de la sociedad. Pues los «e ec os del sis eman y «la ecnología au ónoma)) son los au én icos di igen es. La in es igación de Tomás Ibáñez «Pode y libe ad* (1983) expone y esponde a los in- e ogan es an es señalados. Los abajos de Foucaul sob e las elaciones de pode , como cons i u i as de lo social, los p esupues os eó icos de Clas e sob e el pode no coe ci i- o y los plan eamien os del pensamien o li- be a io po los que el pode iende a c ece has a donde se le impongan lími es, son las uen es de su inspi ación. Pe o eamos algu- nos de sus plan eamien os, así como las apos illas que los mismos me sugie en: 1) El ema del pode adicionalmen e ha sido p e endo has a mediados del siglo XX. pese a las apo aciones o iginales de au o es como Maquia elo, Hobbes, Rousseau, P oudhon, Ma x, Bakunin, Nie sche ... We- be . * Pa a las e e encias bibliog á icas nos emi imos a la bibliog a ía ci ada en la ob a.