Recensions

AUGER FERRIER Lib o de 10s sueños. (Libe de somniis) Edición, aducción y comen a ios de F ancisco Cale o. Cuade nos de la UNED. Tex os Neola inos, 1. Mad id 1989 sob e 10s sueños que nos eplan ea mu- chas de las cues iones sob e el apasio- nan e mundo de 10s sueños y su in e - p e ación en odos 10s ámbi os de la cul u a. José Ma inez Gázquez P esen a F. Cale o en es e opúsculo el ex o y aducción del Libe de som- niis, publicado en 1589, de Auge ius Fe e ius, médico ancés, insigne amigo y conseje o, en e o os, de Julio Césa Escalige o, sob e quien man enia g an ascendien e. Después de pe ila 10s da os bio- g á icos acla ando algunos pun os discu idos, se encuad a el con enido del lib o en las coo denadas ac uales y p o esionales de Auge Fe ie , quien, como cul o homb e del Rena- cimien o es a e sado en odos 10s an eceden es clásicos y medie ales de la li e a u a oní ica; y como médi- co, sub aya la impo ancia e in luen- cia que iene su co ec o es udio e in- e p e ación en la o mación médica. Como cice oniano mili an e, el la in de Auge se insc ibe undamen al- men e en la co ección cice oniana y en ella se insc iben las ca ac e is icas lingiiis icas y li e a ias del la in e e- iano. El conocimien o en p o undidad de la li e a u a clásica y la bíblica y pa ís ica le pe mi en uni ambas co- ien es de in e p e ación en una clasi icación de 10s sueños enjuician- do las clasi icaciones an e io es y en elación a su p opia clasi icación en la que sob esale su di e enciación en e 10s sueños di inos y 10s diabó- licos. La edición y jus a aducción cas e- llana del p o eso F. Cale o nos pe mi- en sabo ea es e p ecioso a adi o Cul u a ypica esca en la G anada de la Ilus ación. D. Juan de Flo es y Oddouz Uni e sidad de G anada y Cen o de Es udios His ó icos de G anada y su Reino, G anada, 1988,294 p. Los Lib os Plzimbeos del Sac omon- e cons i uye on un Úl imo y pa é ico in en o de 10s mo iscos pa a no se ex- pulsados de España. Con es as alsi i- caciones p e endie on encon a nue os a gumen os con 10s que e i a su de i- ni i o des ie o. Si una se ie de p o o- má i es c is ianes de G anada enian nomb es y o igen kabes y hablaban es a lengua, jcon qué de echo se expul- saba, usando p e ex os eligiosos, a 10s descendien es de 10s que p ime 0 habi- an p oclamado la e c is iana a cos a de su p opia sang e? Pe o es e obje i o de la comunidad mo isca de G anada p on o se pe di6 en e o os, y Los Li- b os Plúmbeos se con i ie on, pa a unos, en obje o de ene ación y, pa a o os, en un escandaloso ex o cuya men i a debía se pues a en e idencia. En la dilucidación del ema ue on su giendo, du an e la la ga se ie de aiios que du 6 el deba e, ocasiones en donde hacen ac o de p esencia la pie- dad popula , olun ades bienin encio- nadas pe o incul as, maniob as de poli- ica eclesiás ica y una discusión écnica en donde se ue on poniendo de mani- ies o las capacidades e insu iciencias de 10s homb es de le as españoles (C. Alonso, Los apóc i os del Sac omon e. Es udio his ó ico, Valladolid, 1979; M.J. Hage y, Los Lib os Plumbeos del Sac omon e, Mad id, 1980. C . am- bién la ec eación li e a ia de I. Gómez de Liaño, Los juegos del Sac omon e, Mad id, 1975). Po es as azones, un ema de apa- iencia banal y con un undamen o ci - cuns ancial se con ie e en un obje o impo an e de conside ación pa a cono- ce una la ga se ie de aspec os de la ida y cul u a de España a inales del s. XVI y p incipios del XWI. Pa a un iló- logo o his o iado de la An igiiedad la cues ión p imo dial que a haciendo ac o de p esencia a medida que se es u- dia el p oblema es la del uso que se hace del pasado, de qué mane a se u i- liza, pa a que se a gumen a con el pa- sado, cómo y con qué capacidad c í ica se le econs uye y juzga. Habia, no obs an e, o o pos e io e impo an e episodio de la alsi icación de 10s Plomos que e a p ác icamen e desconocido (c . el iejo lib o de J. Godoy Alcán a a, His o ia c i ica de 10s alsos c onicones, Mad id, 1868, p. 317-25 y el ecien e abajo de J.M. Roldán, ((Juan Flo es y las exca acio- nes del Albayzin. A queologia y aude en la G anada del s. XVIIID, Los Pape- les del Ca o de San Ped o, 11 - 12, G anada, 1985) y que es en el lib o de M. So omayo obje o de de enida con- side ación. En la G anada de la segun- da mi ad de s. XVIII, Juan Flo es (1724- 1789), un clé igo ilus ado, bene i- ciado de la ca ed al, puso su ac i idad a queológica en la Alcazaba, su o ma- ción an icua ia y su imaginación, que p on o se o ien o hacia la alsi icación, al se icio de quienes es aban in e esa- dos en da nue o impulso a la ieja his o ia de 10s Lib os Plumbeos. De o ma pa ecida al Aba e Vella, el clé igo siciliana de la ilus ación i alia- na no elado po Leona do Sciascia en El a chi o de Egip o, Juan Flo es in- en o un al abe o que, po supues o, so10 el podia desci a (Al abe o Ilibe- i ano), alsi icó epig a es y agmen- os elacionados con el Concilio de El- i a, co espondencia en e obispos de la Bé ica, y he p omo o y íc ima del aude del que ue a i ice inspi ado po o os. Los au én icos es os oma- nos exhumados po 61 en la Alcazaba, con hallazgos de impo an es epig a es (CIL I1 2073, 2082 ...), acili a on el ma co pa a la alsi icación con la que que ia da base documen al a 10s ((p o- omá i es)) de 10s Plomos y a su cul o. El con ex o desde el que se enue a el aude se a isba con algunos ex os con empo áneos. En 1770 la pe i en- cia de la polémica sob e 10s Plomos se deja e en el ela o de F ancisco Mén- dez del iaje que en ese año hizo el P. En ique Fló ez a G anada, en donde 10s canónigos le mos a on las ene adas eliquias: ((Algunos de 10s que allí se hallaban conocian y conocen el aude y engaiío que ha habido y hay en aquellos monumen os; pe o po se pa icios no se a e en a habla , pues se le an a ían con a ellos las nismas pied as, y p i- me o ha ían imp esión en ellas que en 10s ánimos de 10s g anadines acénimos de enso es de su Alcazaba y monumen- os)). (F ancisco Méndez, No icias sob e la ida, esc i os y iajes del Rmo. P. Mi o. F . En ique Fló ez, 20 ed., Ma- d id, 1860, p. 301). Manuel So omayo hace una cuida- dosa y a ac i a econs ucción del pe - sonaje, onnación, icisi udes y con ex- o, asi como de sus ac i idades, a a és de un me iculoso abajo de a chi o ( undamen almen e en la Real Chanci- lle ia de G anada y en la Real Acade- mia de la His o ia de Mad id). Es e lib o y o o ecien e de F ancis- co Aguila Piñal (Un esc i o ilus a- do: Cándido Ma ia T ique os, Mad id, 1987) ecue dan la la ga elación de emas que aún quedan po a a en la his o ia del humanisme español de iempos de la Ilus ación. Fe nando Gascó K.W. HARL Ci ic Coins and Ci ic Poli ics in he Roman Eas A.D. 180-275 Uni e si y o Cali omia P ess, Be keley-Los Angeles-Lond es, 1987,253 p. y 36 láminas R. Pe a y R. Ziegle , en dos lib os ecien es sob e numismá ica g iega de época al oimpe ial, han señalado en el mismo p ólogo la con adicción en e el hecho de que las monedas de es a época, en es a zona, sean unos docu- men os de p ime ísima impo ancia, y la ausencia de abajos que po núme o y calidad a endie an de o ma adecuada al signi icqdo de es as uen es (Respec- i amen e Homonoia sulle mone e da Augus o agli An onini. S udio s o ico- ipologico, Géno a, 1984, p. 9; S ad is- ches P es ige und kaise liche Poli ik. S udien zum Fes wesen in Os kilikien i n 2. und 3. Jah hunde n. Ch ., Diis- seldo , 1985, p. 7). En e ec o, no les al a azón a ambos au o es. Los epig a es y ex os li e a- ios han cons i uido la base documen al mas u ilizada po 10s his o iado es y i- lólogos ocupados en el con ex o li e a- no o ci ico de es a pa e del Impe io Romano. Y el10 ha sido básicamen e asi, po mas que la lec u a o consul a ocasional de alguno de 10s lib os o a i- culos de E. Babelon, L. Robe , P.R. F anke o D. Kienas , po menciona al- gunos de 10s nomb es mas des acados, nos pe mi ie an en e e que el no in- clui las monedas en las econs uccio- nes que se hacian sob e la zona en 10s es p ime os siglos de nues a e a sig- ni icaba enuncia a una uen e que no so10 a i ica 10 que ya conocia nos, sino que comple a, ma iza y añade no pocas cosas de las que eniamos e e encias gené icas, insegu as o pa ciales. El lib o de K. Ha l iene a ali ia no poc0 es a penu ia; en p ime luga , po - que aza un ma co muy amplio de las cues iones que apa ecen documen adas en las monedas, y, en segundo luga , po que se ocupa de una época que coincide en pa e con la llamada c isis del s. III dC, pa a la que en una buena medida no exis e sino una documen a- ción numisma ica. A a és de las monedas se ponen de mani ies o 10s alo es polí icos y socia- les de las clases di igen es de las ciuda- des de la pa e o ien al del Impe io, su conciencia cí ica, sus cul os y es i a- les, sus elaciones con Roma y 10s em- pe ado es, las pugnas en e ciudades po azones de i ula u a y ango, la in- quie ud po las gue as en las on e as del Es e, y un la go e cé e a. Todos es os emas apa ecen documen ados con cie o de alle: incluso, pa a algunas cues iones, con ci as y e e encias c o- nológicas que pe mi en segui algunas de las icisi udes de es as ciudades con cie a p ecisión. Además, las ep esen- aciones que apa ecen en las monedas pe mi en una mas cumplida ap oxima- ción a aquell0 a 10 que allí se alude, al es el caso, po pone dos ejemplos, de