Algunas puntualizaciones sobre un aspecto del latín de san Buenaventura:el uso de las conjunciones quod, quia y quoniam

Fa en ia, 10 (1988), 103-111 ALGUNAS PUNTUALIZACIONES SOBRE UN ASPECTO DEL LATIN DE SAN BUENAVENTURA: EL USO DE LAS CONJUNCIONES QUOD, QUIA Y QUONIAM Pe e Villalba i Va neda An e la can idad de p oposiciones comple i as, an o de in ini i- o como esuel as con el uso in q media io de conjunciones, que apa ecen en el Z ine a ium men is in Deum de San Buena en u a, y habida cuen a de 10s nume osos es udios que en ese mismo sen ido se han publicado', cábenos a noso os aho a examina de enida- V. BEJARANO SANCHEZ, <Un aspec o dkl la ín de san Je ónimo: el uso de las con- junciones quod, quia, quoniam , Bole in del Ins i u o de Es udios Helénicos VII (1973), pp. 19-26. - 40 aciones comple i as y causales en dos ob as de san Amb osion, Anua- io de Filologia I (Ba celona 1975), pp. 51-57. - <<San Je ónimo y la Vulga a la ina. Dis- ibución de las conjunciones decla a i as li inas quod, quia, quoniam,), Gene hliakon Isido ianum, Salamanca 1975, pp. 51-55. - O. Gmc ~ DE LA FUENTE, <<USO de quod, quia, quoniam con 10s e bos de lengua y en endimien o en 10s lib os de Samuel de la Vulga a,,, Miscelánea de Es udios A abes y Heb aicos m-XXWII, Uni e sidad de G anada 1977-1979, pp. 159-168. - <<Sob e el empleo de quod, quia, quoniam con 10s e bos de lengua y en endimien o en Samuel-Reyes de la Vulga an, Analec a Malaci- ana IV (1981), pp. 3-14. En la misma iínea cabe eco da 10s dis in os abajos que el Depa amen o de La ín de la Facul ad de Filoso ia y Le as de la Uni e sidad de Ba - celona ha lle ado a cabo en o ma de memo ias de hcencia u a a 10 la go de 10s 61 i- mos es lus os. Sin emba go, ambién es p eciso ci a 10s au o es que pusie on las ba- ses ilológicas a es a clase de es udios, y a pa i de ellos el ema ue en aumen o con- side able, sin menciona las g ama icas gene ales que les dedican una a ención espe- cial, sob e odo las nacidas en el seno de la escuela alemana: G. MAYEN, De pa iculis quod~, aquiaw, aquoniamw, cquomodow, <u >>, p o acc. cum injini i o pos ue ba sen- iendi e decla andi posi is, Diss., Kiel 1889; E. LOEFSTEDT, Philologische Kommen a zu Pe eg ina io Ae he iae, Upsala 1936. men e, y sin p e ensiones de exhaus i idad, el uso de ales cons- ucciones sin ác icas, en el ma co de nues a expe iencia en oca- sión de edi a una selección de ob as ilosó icas del mencionado au o 2. Sin emba go, nues o examen apun a 5 especialmen e y ex- clusi amen e al es udio de las p oposiciones in oducidas po las conjunciones quod, quia y quoniam, mien as que a la pu a e e- encia y es adís ica elega emos 10s demás ecu sos que el esc i o se á ico u iliza al e na i amen e. En es udios pos e io es echa emos de e el análisis de las p oposiciones cons uidas con el más genui- no empleo del in ini i o con suje o en acusa i o. 1. Dejando po sen ado que el índice de ecuencia de las uni- dades léxicas ipog á icas del Z ine a ium se ele a a 9.570U, es de- ci , palab as, de las cuales, en noble lid, hab á que es a 800U pe - enecien es a ci as de ex o bíblic0 (al que llamamos Biblia) y de au- o es di e sos, inc us adas con el mis pu 0 a e en el esc i 0 bue- na en u iano, p ocede emos a ecoge en un cuad o sin6p ico la can idad ma e ial de 10s usos de quod, quia y quoniam, asi como la mane a en que 10s p esen a el ex o, con la ec a in ención de po- sibili a los an os po cien os po ia compa a i a: V. sen iendi V. decla andi V. exis imandi V. impe sonalia ind subj ind subj ind subj ind subj Quod 3 - 7 2 15 3 7 5 Quia ---- 3 - - - Quoniam ---- 3 - - - A la is a es a que el uso del quod comple i o supe a con c eces al de quia y quoniam, ad i iéndose en es as dos úl imas el empleo exclusi o del modo indica i o. En cuan o al e bo del cua1 dependen las p oposiciones comple- i as con quod, se obse a un uso supe io de 10s e bos de pensa- mien o (V. exis imandi, doce casos) e impe sonales (once casos), * P. VILLALBA I VARNEDA, San Bona en u a. Ob es escollides, Ba celona 1986. En dicha ocasión y ambikn pa a el p esen e es udio, u ilizamos la edición de 10s Pa- d es de Qua acchi: Doc o is Se aphici Sanc i Bona en u ae, Ope a omnia ... , edi a s udio e cu a Pa um Collegii S. Bona en u ae ..., 10 ols., Ad Cla as Aquas 1882-1902. con una anca disminución de 10s e bos de sen ido (V. sen iendi, es casos), y con una posición in e media al a de 10s cc e bos de len- gua>> (V. decla andi, nue e casos). Las conjunciones quia y quo- niam quedan educidas a la mínima exp esión, al cons a a la p e- sencia so10 de es ejemplos espec i amen e con cc e bos de pemi- samien op en indica i o. Vis os es os esul ados, y como hemos indicado al inicia nues o es udio, o ece emos en un segundo cuad o sinóp ico 10s indices de ecuencia de las es an es p oposiciones comple i as, indicando sus di e sas acies, su es uc u a sin ác ica, señalando 10s o ales numé- icos y posibili ando el an o po cien o del papel glogal que juegan en el Z ine a ium buena en u iano, en el ma co de la pu a e e en- cia3, pues su núme o y calidad exigen un es udio apa e mas po - meno izado. possum + in ini i o ........................................ 45 in e og. indi ec as: V. exis imandi ind subj 4 8 ...................... 12 e bo + in ini i o: V. decla andi ........................................ 2 V. exis imandi .......................................... 30 V. olun a is ........................................ 10 V. cona us ............................................... 5 impe sonales + in ini i o ........................................ 42 con u ................................................................. 3 con ne ................................................................ 4 2. Un es udio más conc e o de las dis in as cons ucciones y usos pe mi i á ob ene un conocimien o más exac o y p ecisa mejo a que mó iles el empleo de una u o a es uc u a esponde la in en- ción del au o . NO podemos deja de menciona aqui el alo consecu i o de la conjunción quod en el ex o buena en u iano, cuyo análisis y comen a i0 ecoge emos en sucesi os es udios. Bas e aqui o ece las siguien es e e encias: I in., P ologus 3; I 7, 14; III 2; IV 1, 4; 3, 6; VI 2. A. Ve ba exis imandi: * Con indica i o: 1. Scieba enim quod h onus Salomonis non e a nisi in pace (P ol. 1). 2. P opono, insinuans quod pa um au nihil es speculum ex e ius p oposi um, nisi speculum men is nos ae e sum ue i e poli um (P ol. 4). 3. No andum igi u quod is e mundus, qui dici u mac ocosmos, in a ad animam nos am, quae dici u mino mundus (11 2). 4. Mani es e insinua , quod illa lux ae e na gene a ex se simili u- dinem seu splendo em coaequalem.. ., e quod ille qui es imago in- isibilis Dei.. . pe g a iam unionis uni u , sicu species co po ali o - gano, indi iduo a ionalis na u ae (11 7). 5. Secundum hunc modum species delec ans u speciosa, sua is e salub is insinua quod in illa p ima specie es p ima speciosi as, sua- i as e salub i as (11 8). 6. Ex his duobus g adibus p imis.. ., collige e possumus quod om- nes c ea u ae is ius sensibilis mundi animum con emplan is e sapien- is ducun in Deum ae e num (11 11). 7. Ex quibus omnibus colligi u , quod ... in ellec u conspiciun u (11 13). 8. Sci enim quod e i as illa non po es ali e se habe e (111 3). 9. Nullus au em ce i udinali e iudica pe legem, nisi ce us si quod illa lex ec a es , e quod ipsam iudica e non debe (111 4). 10. Mi um au em ide u .. . quod am pauco um es in se ipsis p i- mum p incipium specula i (IV 1). 11. In ellige e possumus, quod in di ina manuducimu pe ipsius animae a ionalis po en ias na u ali e insi as (IV 7). 12. Non in elligens, quod ipsa caligo summa es men is nos ae illumina io ( 4). 13. Respice ad p opi ia o ium e mi a e quod in ipso p incipium iunc um es cum pos emo (VI 5). Todas es as ci as es án cons uidas con indica i o po a a se de hechos eales. El au o incluso concibe como acción eal y obje i a la exp esada po medio del e bo insinua e (núms. 2,4, 6). La un- ción lle ada a cabo po es as cons ucciones es la de complemen o di ec o, pues el quod es usado como conjunción. * Con subjun i o: 1. In cuius conside a ione s a im isum es mihi quod isio illa p ae ende e ipsius pa is suspensionem in con emplando e iam, pe quam pe eni u ad eam (P ol. 2). 2. P imum quidem lec o em in i o.. . , ne o e c eda quod sibi su - icia lec io sine unc ione (P ol. 4). 3. Mi um au em ide u , cum os ensum si , quod Deus si i a p o- pinquus men ibus nos is, quod am pauco um es in se ipsis p imum p incipium specula i (IV 1). El subjun i o de es os es casos se jus i ica po el alo modal de 10s e bos que in oducen las o aciones comple i as ( isum es mihi, c eda , mi um ide u ). En 10s ejemplos 1 y 3, la o ación com- ple i a hace la unción de suje o, mien as que en el 2 hace la un- ción de complemen o acusa i o. Sin emba go, añadamos que 10s e bos de sen imien o, en nues o caso la pe í asis mi um ide u , se cons uyen gene almen e con una o ación de in ini i o. Asi las cosas, cabe añadi ambién la posibilidad de jus i ica el empleo del subjun i o del segundo y e ce ejemplos in ocando el cap ichoso a i ici0 de la a acción modal. B. Ve ba decla andi * Con indica i o: 1. Quasi dica , quod pe con empla ionem ing edi non po es Ze- usalem ae e nam (P ol. 3). 2. Mani es e p oclaman , quod in illis anquam in speculis ide i po es ae e na gene a io Ve bi (11 7). 3. Unde dici Be na dus ad Eugenium, quod ((Deus in Se aphim ama u ca i as ..., no i ..., sede ..., domina u ..., egi ..., ue u ..., ope a u ..., e ela ..., assis i .. .u (IV 4). 4. De qua dici Apos olus, quod es inis p aecep i (IV 5). 5. Secundum illud Apos oli, quod lex da a es pe angelos in manu Media o is (IV 7). 6. Dicens quod qui es es p imum nomen Dei ( 2). 7. Damascenus igi u sequens Moysen dici , quod qui es es p i- mum nomen Dei, Dionysius sequens Ch is um dici quod bonum es p imum nomen Dei ( 2). -- El indica i o usado en odas y cada una de es as ci as es jus i i- cado sob adamen e po la ca encia eal de alo es modales de 10s e bos dice e, p oclama e y de la cons ucción p eposicional secun- dum illud sin e bo de lengua explici o. Todas es as es uc u as es- ponden a unciones de complemen o di ec o. En cuan o al ejemplo núme o 3, po a a se de una ci a, no se con abiliza. * Con subjun i o: 1. Rogo igi u quod magis pense u in en i0 sc iben is quam opus (P ol. 5). 2. Sponso adiu an e, quod non exci e u , donec de eius olun a e p oceda (IV 6). Fácilmen e el empleo del subjun i o se deduce po el ing edien e modal que nu e 10s e bos oga e y adiu a e, mas ope an e en es- os casos en 10s que cla amen e se obse a que el aspec o mas in- luyen e es la misma na u aleza e bal, no la cons ucción, en el p i- me caso en o ma pe sonal ( ogo), y en el segundo, en abla i o ab- solu ~ (adiu an e). C. Ve ba sen iendi 1. Mani es e ide i po es quod in solo Deo es on alis e e a de- lec a io, e quod ad ipsam ex omnibus delec a ionibus manuducimu equi endam (I1 8). 2. In ellec um e o.. . pe cipi nos e in ellec us, quando ide quod conclusio necessa i0 sequi u ex p aemissis; quod non solum ide in e minis necessa iis, e um e iam in con ingen ibus (ZZZ 3). El e bo ide e es usado gene almen e en la an igiiedad clasica con una o ación comple i a de in ini i o. Pe o hay que pun ualiza sob e el signi icado de dicho e bo en el con ex o del agmen o buena en u iano que nos ocupa. En 10s es ejemplos ansli e a- dos es e iden e que ide e es usado me a ó icamen e, es deci , no signi icando el ac o de la pu a isión ocula , sino un ac o in elec- ual. Sin emba go, obse amos cómo la lengua la ina es iel al es- pi i u de la o ma, y el e bo ide e eje ce su i ania en an o que e bum sen iendi y no como e bum exis imandi. A pesa de ello, cabe encuad a es e uso en el ma co amplio de aquellos e bos cuya acción es lle ada a cabo po se es in eligen es, que es 10 mismo que deci po aquellos e bos que se enca gan de exp esa las ac i ida- des in elec uales y las p opias de 10s sen idos. En con apa ida, el mismo e bo ide e se complemen a ambién con una o ación de in- ini i o en o os luga es (I 13 a ios; 3), y dicha cons ucción ie- ne de común con 10s demás casos el hecho de que el e bo p inci- pal no p esen a un suje o pe sonal, sino pu amen e g ama ical. D. Ve bos y exp esiones impe sonales a. Ve bos impe sonales * Con indica i o: 1. Unde e issime appa e , quod ccsicu oculus espe ilionis se ha- be ad lucem, i a se habe oculus men is nos ae ad mani es issima na- u aeu ( 4). El quod hace la unción de suje o, ya que es en endido po el au- o como p onomb e ela i o y no como conjunción. Al a a se de un quod que in oduce el ex o de una ci a de A is ó eles, di ícil- men e se puede saca doc ina sob e la p esencia del modo indica- i o, a pesa de que appa e enga de e minado po un ad e bio. En 111 2 (ejemplo núme o 4) apa ece p ecisamen e un appa e sin ad e bio, y, po consiguien e, con indica i o. A e ec os es adis icos no cabe ene en cuen a es e ejemplo, pues se a a de una ci a. 2. E in eni u , quod haec es p opo io aequali a is (11 6). 3. Pa e , quod ipse es a io omnium e um e egula in allibilis e lux e i a is (11 9). 4. Ex secunda appa e , quod ipsa non solum habe ab ex e io i o ma i pe phan asma a, e um e iam a supe io i suscipiendo e in se habendo simplices o mas (III 2). 5. Ex e ia habe u , quod ipsa habe lucem incommunicabilem sibi p aesen em (III 2). 6. Res a igi u quod illud esse es esse di inum ( 3). 7. E occu i ibi, quod ipsum non po es cogi a i u ab alio ac- cep um ( 5). * Con subjun i o: 1. Ex quo mani es e appa e , quod coniunc us si in ellec us nos- e ipsi ae e nae e i a i (III 3). En es e caso, en cambio, el égimen de un e bo impe sonal como appa e obse a la mas es ic a egula idad g ama ical: las exp esio- nes impe sonales suelen usa el quod si an de e minadas po un ad e bio po el que añaden un juicio sob e 10 que dicen; en caso de no lle a lo, se suele usa la conjunción u . La p esencia del sub- jun i o en la o ación comple i a mani ies a el subje i ismo de la pe sona que esc ibe, aunque el e bo appa e p e i ió el uso de las o aciones de in ini i o en unción de complemen o-suje o en el pe- iodo clásico, sin p es a a ención a 10s es ados anímicos. b. Exp esiones impe sonales 1. Necesse es igi u .. . , quod ing ediamu pe idem.. . (IV 2). 2. E ideo necesse es quod si inis ul imus, ini ium e consumma- io, alpha e omega ( 7). 3. Ideo opo e , quod si uni as in essen ia (VI 3). 4. Zn hoc au em ansi u, si si pe ec us, opo e quod elinquan- u omnes in ellec uales ope a iones (VII 4). En es os ejemplos se exp esa una necesidad absolu a (núme os 1 y 2) y una azón indudable (núme os 3 y 4), 10 cua1 exigia, en épo- ca clásica, una cons ucci6n con in ini i o. Sin emba go, Buena en- u a end a ambién p esen e esa segunda posibilidad en di e sos momen os de su ob a (I 2, 5; 11 10; 111 2, 3 (= impossibile es ); IV 2; 6 (= impossibile es ); VI 2), asi como el uso del u en I 8 y 6 con exp esiones impe sonales idén icas en p esen e. La p esencia de 10s subjun i os obedece al ca ác e subje i o de 10s e bos in oduc o- ios. 3. El uso de quia como señal in oduc o ia de las o aciones com- ple i a~ es á escasamen e ep esen ado en el Z ine a ium buena en- u iano. La es uc u a se epi e en 10s es ejemplos que ansc ibi- mos. An e odo cabe señala que las o aciones comple i as in o- ducidas po quia es án siemp e en indica i o. * Ve ba exis imandi: 1. Si haec pu a men e mi a is, maio e luce pe unde is, dum ul- e ius ides, quia ideo es no issimum, quia p imum ( 7). 2. E mi a is, quia simul es di inum esse p imum e no issimum (VI 5). 3. Respice in p opi ia o ium e mi a e, quia in Ch is o s a pe so- nalis unio cum ini a e subs an ia um e na u a um duali a e (VI 6). No se puede in oca en es os ejemplos ninguna duda e e en e a posibles aspec os modales que pudie an in lui en un cambio de modo. Pa a Buena en u a, el c ee que Dios es el p incipio y el in de odas las cosas (núme os 1 y 2) no puede se obje o de una opi- nión pe sonal, sino que es algo e iden e y que se ha de da po acep- ado sin discusión alguna. En el ni el g ama ical, podemos an s610 apun a como la ideologia del esc i o es su icien emen e ue e como pa a de e mina aspec os sin ác icos que, en o os casos, e- cibi ian un a amien o dis in o. Na u almen e, como ambién hemos indicado mas a iba, el e - bo ide e (núme o 1) es á en endido como e bo de pensamien o, no como e bo pa a exp esa una ac i idad simplemen e isio- lógica. 4. El uso de quoniam como in oduc o de o aciones comple i- as es a ambién ep esen ado con mucha pa quedad en el Z ine a- ium buena en u iano. La es uc u a de la o ación comple i a se e- pi e en indica i o siemp e. * Ve ba exis imandi: 1. Zn a igi u ad e e ide, quoniam mens ua ama e en issime seme ipsa n (III 1). 2. E hoc sci e es sci e, quoniam no po es alli in illa comp e- hensione (III 3). 3. Vide igi u e a ende, quoniam op imum quod simplici e es (VI 2). Cabe eco da , inalmen e, el uso casi sis emá ico del e bo i- de e (núme o l) como e bo de en endimien o. Conclusiones. El uso de quod, quia y quoniam en la ob a Z ine- a ium men is in Deum de San Buena en u a p esen a un ma cado ca ác e de solidez y segu idad. Como es uc u a sin ác ica, el uso de es as conjunciones como in oduc o as de o aciones comple i as ep esen a un es adio es abilizado y ue emen e no malizado del la- in cul o y ilosó ico del siglo XIII. Tampoco cabia espe a menos, si enemos en cuen a la la ga singladu a que dicho uso habia ya e- co ido has a llega a la mi ad del siglo XIII, echa en que se suele si ua la edacción del I ine a ium. Po o o lado, ambién es indi- ca i o su uso en una ob a de madu ez del au o , habida cuen a de que la lengua emana de la pluma del esc i o en 10s modos y ma- ne as que la madu ez men al obliga. El aspec o psicológico del es- c i o , que an as eces se ol ida al a a 10s ecu sos sin ác icos en un au o de e minado, elegándolo a 10s es ilis icos, debe ia ene - se p esen e más de una ez. En es e sen ido hemos señalado la in- luencia de unas con icciones eligiosas en el empleo de 10s modos, y no nos amed en a iamos en a i ma que el ac o animico ha in- luido en muchas ocasiones en la elección de al o al es uc u a sin- ác ica -sin ác ica, decimos-, a la pa que de 10s elemen os léxi- cos y es ilis icos.