Recensions

apendix, on s'incideix no amen en la igu a de Cleopa a (((Sob e An oni i Cleopa a)), de S. de B oca, i ((Algunes Cleopa es)), de M.A. Campmany i J. Vidal), i on obem ambe una exhaus i a ((Filmog a ia del cinema de omans)) (exclosos els ilms sob e C is ), que inclou les i xes comple es de les pel- licules. Volem econeixe , pe acaba , el alo documen al d'aques ecull pe a la his o ia del cinema de omans i, sob e o , la asca in es igado a que des de a anys desen olupen en aques camp P.L. Cano i J. Lo en e. Amb o , ambe olem ema ca que un llib e no es solamen con in- gu i que la o ma (o og a ia, c i- e is uni ica s de ci ació de pel.li- cules, e c.) semp e ajuda una mica (po se poc, en aques cas) a e a i- ba millo aques con ingu . Joan Gómez i Palla ks Es udios sob e 10s p esoc a icos An h opos, Ba celona 1985, 106 pp. La ida academica necesi a lib os como el que An onio Aleg e nos o ece en la bien o ien ada coleccion ((Au o es, ex os y emas de iloso- ia)) de la edi o ial An h opos. Es una sa is accion accede a la plasma- cion esc i a de 10 que cons i uye la medula del quehace uni e si a io, la e lexion y el dialogo sob e 10s ex os de 10s g andes pensado es. A. Aleg e 10 hace con una p o esionali- dad y, a la ez, con una sencillez que in i an a ago a la lec u a y a e- comenda la al publico uni e si a io y cul o. El au o decla a en la In oduccion que se di ige a ((un ipo de lec o a isado y conocedo de 10 aqui a- adolx Con es a p e ension hemos leido el ex o y basandonos en su conside acion iniciamos aqui un b e e diálogo sob e algunos de sus aspec os. A eno de 10 que an ecede, e- sul a desconce an e la abundancia de ci as li e ales de o os comen a- is a~ (Ki k y Ra en, Co n o d, Hull ... ) en el cue po del esc i o, sob e odo en la segunda pa e, donde ales ci as o alizan casi un 20 % del ex o. En 10s pa a os in oduc o ios a He acli o, el au o a i ma: ((Tan o el lenguaje gene ado po o mas de ida y o ganizaciones sociopoli icas de e minadas, como es as, se e igen en pa adigmas in e p e a i os del cos nos isico ex e io , pa a, a la luz de es e, in e p e a al indi iduo, al homb e)) (p. 14). Susc ibo la elacion pa adigma ica cosmos-homb e, pe o espec o a la de ciudad-cosmos engo mis ese as. C eo que se a a de un opico que lo ecio en e 10s años ein a y 10s sesen a en las plumas de Schuhl, Vidal-Naque , Ve nan , Fa ing on, Thomson, e c., pe o que ha en ado en c isis debido a una cie a inanidad. Los a - gumen os, o 10s ejemplos, no han e- sul ado con incen es. Asi, e big a- cia, la conexion en e la cosmologia de Anaximand o y las es uc u as u - banis icas jonicas, expues as po J.P. Ve nan en My he e pensée chez les g ecs, es imagina i a pe o RO p o- ban e. En 10s Úl imos decenios se ha omado una ac i ud p uden e en e a es e pun o, y asi, po ejemplo, an o Gu h ie (ya en 1965) como Ba nes (en 1978) decla an que en sus in es igaciones sob e la ilosoJia (p. 57); cdo esencial de las de e mi- de 10s g iegos poc0 les ha ayudado naciones)) (p. 58). El que ema esa la conside acion del con ex o his o- exp esion que elea 10s Topicos y se ico y social. A. Aleg e, po su elaje. pa e, no solo piensa que la cosmolo- En las paginas dedicadas al en en- gia de He acli o se inspi a en el a nien o de Pla on con Pa menides o den cons i ucional de la ciudad, hallo a ios concep os que me susci- sino que ce econocio He acli o la an in e ogan es. Al e e i se a 10s lucha de clases como esencia del de- gene os sup emos, el au o 10s des- eni his o ico. E igio al ley como c ibe como aquellos <ca la luz de 10s pa adigma a la luz del cua1 in e p e o cuales se explique el mundo)) (p. odo el uni e s0 y el indi iduo)) (p. 81). A mi modo de e , 10s ccge- 30). C eo que se a a de una ex a- ne os)) del Sojs a no p en enden ex- polacion no abonada po 10s ex os plica el mundo, sino la men e que aducidos. Una cosa es que He acli o piensa el mundo. De es e equi oco iden i ique el logos de las leyes hu- a anca o a inexac i ud (ya denun- manas y el de las di inas ( . 1141, ciada po Co n o d, al que, sin em- y o a que su pensamien o adop e ba go, A. Aleg e ci a): conside a la (iinconscien emen e?) el pa adigma quie ud y el mo imien o como ge- de la ciudad pa a explica el mundo. ne os sup emos jun o con el se , la Si es e ue su p oceso in elec ual, iden idad y la di e encia, cuando hay que demos a 10 exp esamen e. queda cla o que Pla on 10s aduce A odo es o, el odeo po las ci - solo como ejemplos impo an es (So- cuns ancias his ó icas no deja espacio js a 254 c; L$ Co n o d, La eo ia al au o pa a incidi en o os emas pla onica del conocimien o, p. 249 de esencialmen e ilod icos, como el la ad. cas .). La in e p e acion p o- de la ension -sucesi a o si- sigue algo con usamen e. El Se es mul anea- de 10s con a ios o el de dicho ccidea mis amplia que las dos la elacion en e las cosas y las pa- p ime as)), pa a a englon seguido lab as. a i ma que eeMo imien o y Quie ud En la in e p e acion de Pa me- pueden p edica se del Se >> (p. 86). nides, A. Aleg e o o ga oda la im- El So is a dice cla amen e que son po ancia que se me ece al p ologo quie ud y mo imien o 10s que pa i- del poema, o eciendo de e1 un cipan del se , y no a la in e sa denso comen a ia. En la explicacion (250 b, ci ado po el au o ). En con- de 10s agmen os p incipales se jun ~, es as diez paginas sob e el So- mues a agudo me a isico. Coincido is a añaden muy poc0 a las exce- plenamen e con su a i macion de len es disquis~ciones sob e Pa mé- que la cla e pa a la comp ension de nides de las paginas an e io es. Pa menides se halla en 10s pi ago- icos (p. 37). Media docena de pa- José Mon se a i To en s ginas esumen luego la doc ina de 10s pi ago icos an iguos, aduciendo uen es muy pe inen es. Aplaudo el uso del e mino ccesenciab) pa a des- c ibi el se pa menideo: (<El e - mino se es, c eo, una concep ualiza- cion de 10 esencial de 10 que hay ...