El XVII Congreso Internacional de Papirologia

EL XVII CONGRES0 INTERNACIONAL DE PAPIROLOG A José An onio Fe nandez Delgado Al cuidado de un comi é o ganizado p esidido po el p o eso Ma cel10 Gigan e, e dade o impulso con su e icaz equipo de cola- bo ado es de las nume osas ac i idades desa olladas, se ha celeb a- do en Nápoles, del 19 al 26 de mayo del pasado año, el XVII Con- g eso In e nacional de Papi ologia, que ha cong egado a unos 500 pa icipan es p oceden es de 40 paises. El dia 19, a las 16,45 h., en la Facul ad de Le as, u o luga el ac o de inaugu ación en que, as la delicada no a inicial de un con- cie o de música del XVIII, seguido del saludo de las au o idades, la ape u a del Cong eso ue decla ada po el P esiden e de la Asocia- ción In e nacional de Papi ólogos, p o eso N. Lewis, y el p o eso Gigan e p onunció un discu so, <(Po la unidad de la ciencia papi- ológican, en el cua1 puso de elie e, en e o as cosas, la impo an- cia ya ei indicada po o os es udiosos (en e 10s cuales ci ó al p o eso Fe nández-Galiano), de 10s papi os de He culano, a cuyo es udio se halla 61 mismo en egado y que, na u almen e, encon a- on un luga p eeminen e en el Cong eso. El dia 20, a las 9 h., en el e ocado ma co del Cas el dell'o o, en plena bahia de Nápoles, donde u ie on luga g an pa e de las sesiones, die on comienzo és as en es aulas simul áneas co espon- dien es a las es g andes secciones papi ológicas, documen al, li e- a ia y gene al, que más o menos po es e o den se ie on ep esen- adas en el Cong eso. Dados nues os in e eses, nues a a ención (y po an o la eseña que aho a hagamos), se cen ó p incipalmen e en la papi ologia li e a ia, sin que, como suele ocu i en es os casos, la cohe en e dis ibución de las casi 200 comunicaciones haya po- dido e i a a eces el desasosiego que p oduce no pode asis i a dos discusiones igualmen e in e esan es. No obs an e, pa a es os ca- sos con amos con la ayuda de un u ilisimo Lib o delle comunica- zioni que, con un paque e de o as impo an es publicaciones, nos ue en egado al comienzo del cong eso y con iene, con algunas ine- i ables o nisiones, un esumen más o menos signi ica i o de cada una de ellas. Papi ologia li e a ia Las sesiones exp esamen e dedicadas a papi os li e a ios ue on cinco. A ellas se pueden añadi una mesa edonda más es sesio- nes sob e papi os de He culano, mis cinco de las diez comunicacio- nes de la sesión sob e Ins umen a s udio um 111. De in e és asi- mismo pa a ilólogos, aunque sob e papi os documen ales, ue una sesión sob e c P oblemas lingüis icos. Onomás ica y Toponomás ica. Ti ula u as)>. Una mesa edonda sob e <(Bilingiiismo en 10s docu- men os)>, sin emba go, se e e ia sob e odo a hechos de con luencia de demó ico y cop o de un lado y g iego y la in de o o en ex os documen ales. La p ime a sesión es u o dedicada a época a caica, con cua o comunicaciones sob e Home o, una sob e Alceo, o a sob e la Teo- gonia Ó ica del papi o de De eni y o a sob e una columna de con- enido eligioso del mismo papi o. F en e a la endencia gene al de la c i ica, G. D'Ippoli o hizo hincapié en la impo ancia de 10s papi os homé icos, que con ecuencia ansmi en e sos descono- cidos de la ulga a, pa a la cons i ución del ex o, que supone ic- ima de un p oceso de educción ya desde el siglo VI. F. Mon ana i ha is o en P. Be ol. in . 13282 un agmen o de his o ias mi og á i- cas ela i as al can o XX de la Iliada a inse a en el cuad o de o os es imonios papi áceos del géne o, 10s cuales se ian el p eceden e de 10s escolios homé icos co espondien es. C. F. Russo, <(La a o- le a sc i o ia di Ome o (Mile o)),, en la linea de o os ecien es a - iculos suyos publicados en la e is a Bel ago , ha hecho una b i- llan e e ocación de un ma e ial esc i u a io di ícilmen e demos able. R. P. Salomons, con is as a una edición comple a del papi o homé- ico hallado en el cemen e i0 de Hawa a, el cua1 con iene algunos e sos del can o I de la Iliada y amplios pasajes del 11, ha examinado dos enómenos de pun uación que conside a ayudas ipog á icas pues- as po el esc iba an es de comenza a copia el ex o. B. Gen ili ha hecho una magis al co ección de la in e p e ación habi ual de la alego ia alcaica de la na e, de que se hace eco el comen a io con enido en P Oxy. 2307 F . 17 col. I1 = F . 306 i Voig , como me á o a bina ia, pe o no <(na e: p os i u a: ciudad de Mi ilene)>, sino < na e:bubón:ciudad ... )>, J. S. Rus en, c Phanes-E os in he Theogony o "O eus" (P. De eni col. IX, 4))>, median e una con- cienzuda con on ación con 10s comen a ios neopla ónicos de las <{Rapsodias)> Ó icas, ha p opues o ambién una nue a in e p e a- ción pa a es e pasaje del comen a io eogónico con enido en el im- po an e papi o de De eni, cuya demo ada, y al in anunciada, edi- ción comple a ha p o ocado ya la apa ición de una p eca ia edición pi a a en ZPE 47, 1982. A. Hen ichs, < The Eumenides and wine- less liba ions in he De eni Papy us)>, sob e la col. I1 de dicho pa- pi o, que con iene una desc ipción de un i ual de las Euménides, ha hecho una documen ada discusión de 10s é minos écnicos im- plicados, con on ando con la opinión de Rohde de que las E i- nias e an las almas de asesinados y a en u ando la posibilidad de una e e encia eleusina en el papi o. En la segunda sesión se p esen a on es comunicaciones sob e Menand o, una sob e el his o iado -bióg a o Sá i o y o a sob e Eu- ipides. D. Del Co no, median e un es udio es adís ic0 de 10s papi- os de Menand o apa ecidos en 10s casi ein e años que median desde su c selezioni Menand ee), (Dioniso 38, 1964, 130-81), ha po- dido con i ma las hipó esis allí adelan adas a pa i de los hallazgos papi áceos y la adición indi ec a sob e la p og esi a endencia a la o mación de una selección, cuyo ca ác e luido, no obs an e, pe mi- e sospecha algo simila en el caso de 10s demás au o es d amá icos an es de que la casualidad 10s ija a en las an ologías de la adición medie al. T. Gua di, pa iendo del hecho de cómo 10s es ue zos de 10s ilólogos po es i ui las de o maciones de 10s agmen os menan- d eos de ansmisión indi ec a se han is o en algún caso con i ma- dos, mis ecuen emen e desmen idos, po 10s hallazgos papi áceos que en gene al conse an un ex o idedigno, ha in en ado demos- a , no obs an e, cóm0 algunas lec u as de la ansmisión indi ec a son p e e ibles a las segundas. A. Mas ocinque ha que ido e una ilus ación de la a i mación de A is ó eles, Poe . 13, sob e la in e - sión de si uaciones adicionales del mi o po pa e de la comedia (messe), en cie os de alles de la ama del Dyscolos supues amen e empa en ados con la Elec a de Eu ipides. M. R. Le kowi z, a a és de una selección de es os papi áceos y de es imonia, ha in en ado mos a cómo Sá i o no es un p o esional an incompe en e como no malmen e se c ee, sin que, a juzga po su esc upulosa ac i ud en la Vida de Empédocles, exis a azón pa a nega le la au o ia del a- ado Sob e 10s demos de Aleiand ia, que no es más his ó ico que la Vida de Eu ipides sino inis equipado con nomb es y de alles po su di e en e in ención. W. Luppe (cuya comunicación no pudo se leida po su p es igioso au o , in olun a iamen e ausen e, 10 cua1 p o ocó la pilblica p o es a de un pa icipan e sob e la in e e encia de 10s asun os polí icos en 10s académicos) apo ó nue as lec u as de P Oxy. 2455, que con iene una hypo hesis del Filoc e es de Eu ipides cuyo inal pod ia habe concluido con la apa ición de A enea como c deus ex machina,,, de 10 cua1 se pueden ex ae consecuencias sob e un p oblema decisi o de la pieza que es el eg eso del hé oe al ejé ci o g iego. La e ce a sesión con ó con una con~unicación sob e An imaco, o a sob e Calímaco, o a sob e Cé cidas de Megalópolis, dos sob e el con o e ido Co nelio Galo y su papi o ecien emen e descubie o, más o a, ue a de p og ama, a ca go de H. Ho mann, quien, apoyán- dose en 10s es imonios del comen a i0 de Se io a Egl. 6, 72 y Cice- ón, De epublica 1,14,22, ha in en ado demos a la in luencia de Eu o ión y de A a o en las Eglogas de Vi gilio p ecisamen e a a és de una aducción de Galo. H. Maehle se e i ió al PBe ol. 21127, es os muy agmen a ios de un ol10 que el compe en e ca ed á ico de papi ologia del Uni e si y College de Lond es c ee pode echa en el siglo 11 y del cua1 al menos cinco ozos coinciden con ci as del lib o 5" de la Tebaida de An imaco ansmi idas po A eneo y con- ce nien es a la escena del banque e en casa de Ad as o, algunas de cuyas pa icula idades posiblemen e pod án se aho a de inidas de mane a mis p ecisa. S. M. Medaglia, a pa i del análisis de 10s pa- pi os de la Hécale PSI133, POxy. 2376, POxy. 2377, descubie os con pos e io idad a la edición calimaquea de P ei e , de 10s cuales supone que el con enido del e so del p ime 0 cae ia en e la col. I del segundo y el ec o del e ce o, ha p opues o una hipó esis de e- cons ucción del ex o del poema que comp ende ia un pasaje de 90 e sos a con a desde las p ime as lineas conse adas de PS1133 a las úl imas conse adas de POxy. 2377. E. Li ea, en el ámbi o de la p epa ación de un nue o ex o c i ico y comen ado de Cé cidas, ha pasado e is a a 10s p oblemas de a ibución de PLi . Lond. 58 y PHeid. G310, que c ee pode sus ae a Ce cidea y asigna a Fénix de Colo ón, y POxy. 1082, que o ece impo an es p og esos de ca a a la o denación de 10s agmen os y la di ícil cons i u io ex us, la cua1 exige un igu oso espe o a 10s da os paleog á icos y un esme ado es u- dio de la a i iciosa lengua y mé ica del poe a. P. T e es, pa iendo de la conside ación de au en icidad de la a ibución a Galo del céleb e POxy. 2820, ha es udiado las consecuencias his ó ico-li e a ias de i- adas de su análisis, en pa icula 10s supues os ecos en P ope cio y el p oblema de la eedición del lib o IV de las Geó gicas. H. Hau- ben, basindose en el análisis del papi o y el es imonio de Es a- bón, se ha mani es ado en la linea de 10s que c een que el p ime p e ec o de Egip o se hizo culpable de al a aición, de mane a que la con usión de las uen es al espec o se debe ia al llamado ccpu i- anismo)> de Augus o, que a una simila manipulación hab ia hecho some e el a ai e del suceso del poe a, Elio Galo, el de O idio y el de su p opia hija Julia, En la cua a sesión, sob e época impe ial, ue on p esen adas dos co nunicaciones sob e el epig ama y es sob e li e a u a écni- co-cien í ica: geog a ia, e ó ica y medicina. Según G. Guido izzi, a pa i del siglo I cesan 10s es imonios papi áceos de las an ologías epig amá icas helenis icas a base de au o es ilus es, 10 cua1 hace supone un cie o debili amien o del in e és po el gene o en am- bien e egipcio, y en luga de las mis ele an es an ologias, que si- guen siendo su o ma de di ulgación mis co ien e, o de 10s au o es o iginales de época impe ial, 10s papi os a es iguan la di usión de an ologias monog i icas de ip0 as olÓgico, e ó ico-simposiaco o e opeyas hexamé icas de ambien e local. Po su pa e, el p o eso A. Ga zya ha hecho una de allada e isión de 10s papi os que han ansmi ido 10s es os del in e esan e poe a del sigla 11, Panc a es, y una in e p e ación de conjun 0 de la adición di ec a e indi ec a. T. T. Renne ha p esen ado, e in en ado encuad a en el con ex o de la li e a u a geog á ico-mi og á ica de época helenis ica y omana em- p ana, un nue o agmen o del papi o PMich. in . 1591, da able en el siglo I o 11, que en e o os opoi se e ie e a las sie e islas de Eolo y, en pa icula , a aquella odeada de una mu alla de b once de que habla la Odisea 10, 3s. No edad ambién es la p esen- ada po el expe 0 papi ólogo del Uni e si y College londinense W. E. H. Cockle, c A Papy us o he 1s . T ea ise on Rhe o ic A i- bu ed o Aelius A is ides,,, agmen o de un códice con empo áneo de su supues o au o (sigla 11) que p esen a el ma e ial en un o den di e- en e al de 10s manusc i os medie ales. I. Ando lini ha hecho una e a- luación de la di usión y o iginalidad de las ob as a macológicas de 10s p edeceso es de Galeno a a és de 10s papi os, de 10s cuales aquellos que se pueden iden i ica ponen en e idencia 10s nomb es de Apolonio Mys, He as, He ón, Casio ... al iempo que nue as in- e p e aciones de 10s agmen os anónimos con i man y amplían es e cuad o. La quin a sesión es u o dedicada a li e a u a judeo-c is iana, pa- ís ica y a una comunicación sob e aducciones g iegas de au o es la inos. Nues o J. O'Callaghan ha p esen ado, y esme adamen e comen ado, la edi io p inceps, en cuyo apa a o c i ico se egis an a ias lec iones singula es del ex o biblico, de di e sos agmen os an ológicos del Eclesias és, Cán ico de 10s Cán icos y Eclesiás ico conse ados en el ec o de PPalau Rib. in . 225 ., cuyas ca ac e is icas paleog á icas pe mi en si ua 10 a comienzos del siglo . N. E. P ies p esen 6 PMich. in . 1628, paleog á icamen e da able en el siglo IV, que con iene dieciocho lineas cada una de las cuales comienza con el nom. sig, de la palab a o-caupóy seguida de una exp esión p e- dica i a y cuya con on ación con la po ción co espondien e del se món de Alejand o Monachus c De in en ione sanc ae c ucis), (MG 83 111 4073), del siglo VI, pe mi e de ini 10 como una se ie de no as pa a una composición del mismo ipo, a cuya adición sin duda pe enece y has a puede se una uen e suya. A. Ca lini ha hecho un es udio de la con ibución de 10s papi os y pe gaminos an i- guos a la cons i ución del ex o de 10s Pad es Apos ólicos y en pa i- cula a la solución del p oblema de la es uc u a composicional o igi- na ia del Pas o de He mas y la Didaché. Finalmen e, R. P. Buzón, a p opósi o de algunos papi os de au o es la inos que incluyen una aducción g iega, conc e amen e de la Eneida, el lib o I de las Ged gicas y las Ca ilina ias de Cice ón, ha es udiado aquellos pa- sajes que se encuen an en mis de un papi o compa ando las 5- ducciones g iegas en e si y en elación con el ex o la ino, 10 cual, en e o as cosas, le ha pe mi ido con i ma o cambia a ias lec- u as. Papi os de He culano En la sede de la Biblio eca Nacional, que Ca los I11 dona a de una pa e de su Palacio Real, y as la inaugu ación de una exposi- ción sob e dichos papi os y la isi a al labo a o i0 pa a su es udio allí si uado, u o luga una mesa edonda sob e el ema que se cen- ó esencialmen e sob e li e a u a epicú ea, que, como es sabido, cons i uye el componen e undamen al de la biblio eca papi ácea he culanense; además, K. Kle e p esen 6 un nue o mé odo pa a desen olla 10s ollos de papi o ca bonizados, po medio de una cola gela inosa que al seca se pe mi e le an a capas y pega las a un papel ino; és e es el g an p oblema con es os ab asados papi os que al meno mo imien o se desin eg an, y que has a aho a ienen e- sol iéndose con un ingeni0 a modo de pequeño ela con cla ijas que i an len amen e de unos hilos pa a i desen ol iendo columna as columna, po cuya sepa ación co an y unen de nue o con i- as de papel ino. D. Sedley, en e a la idea de A ighe i de que el Pei physeos, a juzga po 10 que se conse a, e a más bien un <( iel egis o de abajo dia io), que un ex o ilosó ico o malmen e es uc u ado, ha de endido la esis al e na i a de una es uc u a cohe en e, aun cuando uese compues a en al menos es e apas con años de in e alo. D. Clay, a a és del Sob e Epicu o de Filodemo (PHe c. 1232), de un pasaje del Non posse de Plu a co y del es a- men o del p opio Epicu o (DL x 18)) ha hecho una documen ada explicación de las comidas y euniones de la comunidad epicú ea, que Plu a co eia en con adicción con la máxima <( i e descono- cido),, como mani es aciones de un cul o <( amilia )> po 10s mue - os de la sociedad que se ian pa a man ene unidos a 10s i os. F. Longo Au icchio, del examen del segundo lib o de Con a 10s p o- esionales de Sex o Empi ico y la Re ó ica de Filodemo, ha podido deduci que, aunque las conclusiones de escép icos y epicú eos so- b e la ecnicidad de la e ó ica con as an, exis en muchos pun os de con ac o en el a amien o, 10s cuales no se explican solamen e a pa i de una uen e común académica o pe ipa é ica sino que ha- cen pensa que Sex o ha enido p esen e la ob a del gada eno. Sob e Epicu o y su escuela hubo una comunicación más, a ca go de L. Ma one; sob e el p oblema de 10s <(singula es)> y <cplu alesn en 10s Aoy~xd . Zqz iyaza del es oic0 C isipo (PHe c. 307) a la luz de su concepción de la eo ia del lenguaje, se cen ó la p ime a se- sión p opiamen e dicha sob e papi os he culanenses, que u o lu- ga en el Ho el Palace de So en o p e ia a esia en ba co po la bahia de Nápoles. A 10s agmen os del lib o XIV del Pe i physeos se e i ió la comunicación de J. Bollack, de 10s cuales G. Leone ha jus i icado a su ez la opo unidad de una nue a edición po las nue as lec u as y da os ele an es, en pa icula pa a la c onologia, ecabados del es udio aau Óp ico)> de PHe c. 1148. Madame Bol- lack, en elación con el papi o 1413, hizo una ee aluación de la doc ina epicú ea del iempo, y D. K. Glidden p opuso una e isión del c i e i0 epicú eo de la p oldpsis e11 elación con el lib o XXVIII (col. I11 1-18), que a a de la na u aleza y alidez del lenguaje. M. Capasso ha hecho la jus i icación de una nue a edición, que me- jo e la de C one , del a ado é ico Filis as del discipulo de Epi- cu o, Ca neisco (PHe c. 1027), con el in de ecupe a 10 de la in- di e encia de que ha sido obje o po pa e de 10s his o iado es de la iloso ia an igua. Sob e el discipulo de Epicu o, Deme io Lacón, e sa on las comunicaciones de C. Romeo, que median e el exa- men de las col. XL-XLIII del lib o I1 Sob e la poesia (PHe c. 1013) y de algunos pasajes de la poé ica de Filodemo ha in en ado de e mina la na u aleza de cie as composiciones i unó~ax~a alu- didas po Deme io, al iempo que ha econs uido sob e una base paleog á ica mis e osimil su o igen y e u ado la pa e nidad a qui- loquea p opues a po Lasse e del agmen o ci ado en la col. XLII; E. Puglia habló sob e el conocimien o que Deme io enia de la ob a de Empédocles a juzga po es ci as de e sos de és e en su ope a ince a (PHe c. 1012), en alguno de cuyos pun os esenciales, sin emba go, no deja de poleiniza con 61; E. Renna a ó sob e la de e minación de la popcp i de 10s dioses, que es es ablecida po com- pa ación con el homb e sabio y cuyo genuino Bn~onaopÓ~ epicú eo es p opo cionado po la in eg ación del PHe c. 1055 de Deme io con el De signis de Filodemo. Las o as dos, ambién nu idas, sesiones u ie on luga en la se io ial Villa Campolie o de la p opia ciudad de He culano, as la i- si a a las exca aciones guiada po el doc o G. Maggi, di ec o de las mismas, y la doc o a G. Ce ulli I elli, a queóloga supe in enden e de Pompeya, y nue a a esia en ba co po la bahía. En la segunda sesión se p esen a on es comunicaciones sob e aspec os a queoló- gicos de la illa he culanense <(de 10s pis on es^ o <<de 10s Papi osa, donde ue on encon ados és os: A, de F anciscis sob e su in e ks ipológico pa a la his o ia de las illae en época impe ial, M. R. Woj- cik sob e 10s Mammii como posibles p opie a ios suceso es de 10s Claudii Pulch i, y E. Moo mann sob e sus pin u as pa ie ales, cla- si icación es ilís ica y c onologia; D. D. Obbink hizo un agudo análisis, pa icula men e en elación con el sen ido de la heo ia eligiosa epicú ea, con is as a su eedición, del POxy. 215, un ag- men o popula izan e de un a ado epicú eo sob e la piedad pa a con 10s dioses que ha de se conside ado en el con ex o de o os esc i os sob e eligión y o os papi os de Egip o que a es iguan la ci culación de ex os ilosó icos epicú eos en la zona, en el pe ío- do 100 a.C.-100 d.C.; el es o de las comunicaciones, has a cinco, se cen a on en Filodemo, y en el ambién epicú eo Polis a o, la úl ima. Sob e la Re ó ica ilodemea e sa on las in e enciones de R. Mulle , M. Fe a io y L. Spina, de 10s cuales el p ime 0 se ha e e ido al a a ado como signi ica i a es imonio de la polémica de 10s epicú- eos con las concepciones educa i as adicionales g iegas, espe- cialmen e con 10s in en os, de ascendencia isoc á ico-so ís ica, de sín esis en e e ó ica y iloso ia que aspi aban a p epa a al hom- b e al mismo iempo pa a la eo ia y la p axis, en pa icula polí- ica; 10s o os dos se ocupa on de ilus a 10s es imonios que el esc i 0 p opo ciona, espec i amen e, sob e el o ado y poli ico Calís a o de A idna, en elación con el cua1 se susci an cues- iones de in e és pa a la his o ia de la e ó ica an igua, y sob e el o ado Licu go, que en una ocasión gene almen e descuidada po 10s es udiosos es obje o de la << endenciosa)> no icia de una es echa conexión con Demós enes en el asun o de Há palo. D. Fo aboschi hizo una exposición sob e el Económico, in e esan e a ado sob e el modo en que el ilóso o debe esponde a las exigen- cias ma e iales, úl imo de una se ie g iega, mas de di ícil lec u a no s610 po las lagunas sino sob e odo po la doble acepción en que se emplea el i mino oikonomia, la adicional y o a de ca ác e C ico y ne amen e epicú ea. Finalmen e, M. L. Na delli ha hecho un análisis de algunos papi os de 10s ci ados au o es dis inguiendo un doble alo del concep o de i onia, como écnica del deci , cuyos es imonios e lejan las di e gencias en e las escuelas de e ó ica so- b e sus di e en es especies, y como o ma de conduc a, con a la cua1 la posición epicú ea no di ie e de la de las o as escuelas ilosó- icas pos -a is o élicas, si bien aquí se le econoce la i ud de po- de acili a la enseñanza. A Filodemo conce nie on ambién al menos cua o de las ocho comunicaciones p esen adas en la úl ima sesión he culanense; las o as cua o se e i ie on: a las escuelas soc á icas meno es la p ime- plicación de un cie o núme o de papi os g iegos que pa ecen con- adeci el supues o de que el empe ado Domiciano ha unido el epí e o Ge manicus a su i ula u a hacia el e ano del 83. M. Si i- ianou ha p esen ado un de allado es udio ipológico-c onológico de la es uc u a o mula del papi o epis ola en época bizan ina. Aunque sin duda más in e esan e pa a egip ólogos que pa a he- lenis as o la inis as, ampoc0 ca eció de u ilidad pa a és os la mesa edonda sob e bilingüisme, que u o luga en el Museo A queo- lógico Nacional, p e ia isi a a las di e sas colecciones y salas he - culanenses, p ecisamen e en el salón donde se halla expues a la c Cha a Bo giana),, que ue el p ime papi o adqui ido po I alia. Sob e 10s ci ados os aka demó icos de Medine Madi, C. Be b p e- sen 6 una se ie de p oblemas paleog á icos su gidos con mo i o de la edición en elación con algunas peculia idades c a caizan es)> de la esc i u a del Fayum en el sigla 11, y S. Pe nigo i, en sex o luga , se e i ió al c cop o)> de 10s mismos. En es a ocasión E. B esciani hizo una ilus ación, a base de ex os o iciales de época p olemaica, de 10s modos de eacción lingüís ica del demó ico en e al modelo ex- año del g iego. Po su pa e W. Cla ysse apeló a la colabo ación en e demo icis as y papi ólogos en el p oblema 'de 10s ex os bilin- gües. J. Ho n, ace ca de 10s p és amos la inos del ocabula io cop o, sob e 10s cuales la communis opinio es que no son di ec os sino a a és del g iego y a ec an p incipalmen e a 10s campos de la admi- nis ación y la milicia, ha plan eado la cues ión de si no exis i án indicios de una adopción di ec a, con 10 que pod ian ob ene se pun- os de is a sob e la in eg ación lingüís ica de la población cop a en el impe i0 omano. De un cie o núme o de ex os g iegos y la- inos o al e inespe adamen e esc i os en 10s ca ac e es de la len- gua con a ia, 16 glosa ios g eco-la inos o la ino-g iegos en papi o han sido explicados po J. K ame como una especie de guia lin- güís ica pa a uso de iaje os que no conocian la o a lengua, mien- as que algunas ca as y con a os de las mismas ca ac e is icas co- esponde ían a pe sonas que sabían habla mis o menos la segunda lengua pe o no esc ibi la. En úl imo luga , en e 10s e ec os del bi- lingüismo, que han a ec ado al g iego en el ni el de la ccpa ole)> y al idioma indígena que más a de da á luga al cop o en el ni el de la c langue)>, limi ándose en el caso del demó ico a 10s é minos écni- cos, J. Ve go e ha a aido la a ención en és e sob e 10s calcos po aducción, 10s cuales e elan una compene ación más ín ima en e las dos lenguas. P obablemen e sea aho a, an es de pasa a comen a b e emen e las sesiones de con enido más conc e amen e his ó ico, ju idico, e- ligioso y o as, el momen o de aludi a una sesión sob e c Papi olo- gia gene al (aspec o eó ico y paleog á ico))> que, además, jun o a las comunicaciones, cinco, sob e manu ac u a, es au ación y conse - ación de 10s papi os más una sob e paleog a ia g iega, comp en- dió al menos dos di ec amen e cen adas en papi os li e a ios. I. H. M. Hend iks ha hecho una jus i icación de la c solución G onin- gen)> al pasaje de Plinio ela i o a la manu ac u a del papi o, cuya publicación en ZPE 37, 1980, 121-36, no habia sido bien com- p endida. H. Ragab, del Museo Papi ológico de El Cai o, dedicó una p ime a in e ención a p oba que no son 10s sacá idos con enidos en el jugo del papi o sino la cadena de OH la causan e de la ad- hesión en e sus i as, y una segunda a expone un p oyec o de es- ablece un Cen o In e nacional de Conse ación y Res au aci6n de 10s papi os, p og esi amen e de e io ados po las hos iles con- diciones ambien ales ue a de Egip o. En e ambas comunicacio- nes, M. Man edi hizo ambién una apelación a la p esencia de papi- ólogos en las ases de búsqueda sob e el e eno, es au ación y conse ación de 10s papi os, asi como al in e cambio de ideas en es e sen ido. A con inuación A. Bülow-Jacobsen p esen 6 una e sión modi icada de un mé odo a base de enzimas pa a la delicada labo de desmoli a el ca onaje de las momias, sepa ando las capas es- c i as de las capas pin adas de 10s papi os sin daña unas ni o as (el p o eso Kle e, de la Uni e sidad de Oslo, in e ino pa a acla- a la pa e nidad de la écnica, emi iendo a su publicación compa - ida en SO 56, 1981, 171-79). S. Da is, median e el examen de me- dia docena de papi os epis ola es, hizo una in eligen e ilus ación del p oblema he menéu ico de la co ec a aplicación del p incipio de la supe posición en el caso de 10s papi os de di e sa p ocedencia y es echa elación de con enido. D. Jou dan-Hemme dinge ha dado una explicación de cie as huellas de no ación musical p esen es en el POxy. 1624, de Pla ón, a ibuido al siglo 111, que no es la no ación de 10s papi os musicales conocidos sino o a, c ec oné ican, a es igua- da en 10s manusc i os medie ales que ansmi en la lec u a can ada de ex os esc i u a ios. L. To aca ha in e p e ado un signo c i ico p esen e en el papi o londinense de He odas (B i ish Museum in . 135) no como un acen o agudo o ci cun lejo o como un signo de can idad la ga, según se enia haciendo, sino como una señal des- inada a llama la a ención del lec o sob e pasajes o palab as de di ícil in e p e ación. Finalmen e, G. Menci ha apo ado es imonios pa a la iden i icación de un nue o es ilo, c mix os, de esc i u a g ie- ga que iene sus aices en el siglo I a.C. y se desa olla en 10s dos siglos siguien es con su cen o de i adiación en Oxi inco. Papi ologia documen al Las sesiones sob e papi ologia documen al p opiamen e dicha, es deci , no s610 sob e sus aspec os mis ex e nos, comenza on con el p opio Cong eso con una, bien nu ida, sob e c A chi os an iguos y P esen ación de nue os documen os)>. Apa e ha habido: una se- sión sob e c c onologia e his o ia)>, dos sob e cd? oblemas económi- co-sociales y é nicos. Cos umb es-men alidad. Me ologia>> y o a sob e c Adminis aci6n ci il y mili a ),, de con iuencia de in e eses en e 10s dos g andes sec o es de es udiosos a ec ados po es e ip0 de papi os, his o iado es y ju is as, a 10s segundos de 10s cuales es u ie on di igidas, más conc e amen e, una sesión sob e <<P oble- mas ju idicosn y una mesa edonda sob e < Documen ación p i a- da y p ueba),. En la p ime a sesión, sob e c A chi os e c.),, Z. Aly p esen 6 es documen os g iegos inédi os del céleb e a chi o egip- cio de Zenón: un con a o de p és amo echado en el 254 a.C., una cuen a de gas os y una ca a con e e encias come ciales. R. G. Khou y se e i ió i 10s papi os adminis a i os e his ó icos á a- bes conse ados en Heidelbe g, que son 10s más an iguos documen os conocidos del mundo islámico (ca as, la biog a ia más an igua con- se ada de Mahoma, una his o ia del ey Da id y el Único ol10 de papi o conse ado en el Islam). A. Lukaszewicz in o mó sob e el ha- Ilazgo, en las exca aciones polacas de Alejand ia, de insc ipciones g iegas y la inas y algunos os aka g iegos, dos de 10s cuales (dos acu- ses de ecibo quizá de ino) p esen 6 a i ulo de ejemplo. M. D ew- Bea p esen 6 un a ance de su c hese de Doc o a d'G a n sob e c He moupolis-la-G ande B l'époque de Gallien: Reche ches su l'his- oi e d'una ci i de l'Égyp e omaine á la lumie e des A chi es de son Conseil)>, que comp ende á una edición y comen a i0 his ó- ico de 10s papi os pe enecien es a es os a chi os y en pa e dis- pe sos po di e sas colecciones eu opeas. J. F osen 10 ha hecho so- b e la es au ación y edición de unos 500 ozos, ecomponibles en ollos, de papi os ca bonizados de las colecciones de Viena y Colo- nia, o igina ios de un a chi o o icial de Bubas is, en el Del a, de la p ime a mi ad del siglo 111, 10s cuales con ienen lis as de impues- os y o os documen os de la adminis ación y o ganización iscal. D. W. Ra hbone esumió 10s esul ados de un es udio de 10s ap oxi- madamen e 350 ex os publicados del A chi o de He oninos, am- bién dispe so, conce nien es a la hacienda de Au elio Apiano, del nom0 a sinoi a. J. Shel on hizo una desc ipción de un a chi o de ex- os c is ianos del sigla IV ecien emen e adqui ido po las Uni e - sidades de T é e is y Heidelbe g, en g an medida co espondencia, cen ada en o no a un p esby e os Nephe os del monas e io de Pha ho . Papi os inédi os ue on p esen ados asimismo po : L. Koe- nen, PMich. in . 6947, muy ico en nue a in o mación, que con- iene un pa de ca as sob e en a y ele ado pago po escla os al eal eso o, ambas emi iendo a un eal dec e o de 12 de no iemb e del 198 a.C. sob e c aquellos que poseen escla os egipcios p oceden es de la e uel a del país),, que el au o c ee pode iden i ica con la que es a116 bajo Filopá o ; A. H. El-Mosallamy, PEg. Mus. S. R. 2713, del siglo 111 o 11 a.C., que con iene un p osangelma di igido po cie o o icial al je e de policia y magis ados de Ka anis in o mando del descub imien o de un g an obo en el g ane o, y el p oceso le- gal subsiguien e; A. M. Emme , PMacqua ie in . 358, que es pa e de un a chi o de mediados del siglo IV conce nien e a Aspidas de Hipponon; A. Hana i Hassanein, PEg. Mus. S. R. 3733, pa ido en cua o ozos que se conse an es po un lado y uno po o o y que es una ca a cuyo con enido y le a demues an su p ocedencia de 10s a chi os de Diósco o de A odi o; R. L. B. Mo is, PDuke 5, de 10s p ime os años de la segunda mi ad del siglo I a.C., in e esan e pale~~ á icamen e y pa a el conocilnien o de la p osopog a ia p ole- maica y la i ula u a áulica, y de a ios agmen os de 10s ecien e- men e descubie os papi os de Lexing on; G. Nach e gael, cua o os aka g iegos de la colección Ma cel Hombe , es de ellos en e- lación con mili a es y el o o con eniendo una cuen a de alimen os. En la sesión sob e ccC onologia e His o ian se p esen a on dos comunicaciones sob e Egip o p ole naico y cua o sob e Egip o o- mano. El p o eso N. Lewis, que en el XII Cong eso In e nacional de Papi olog a (1968) habia llamado la a ención sob e 10s cambios in- oducidos po Oc a iano en e a la idea p edominan e de con- inuismo en el paso del gobie no p ole naico al omano, ha apo ado nue os da os en es e sen ido y esumido el ac ual es ado de la cues ión. El cuali icado papi ólogo del Museo Egipcio de Be lin Oes e W. B axhea ha p esen ado un ex o sumamen e agmen a io, p o- ceden e de un p oyec o sob e ca onaje en cu so de ealización en dicho cen o y de epoca a di0 p olemaica o augús ea emp ana, SO- b e his o ia Seléucida. D. J. Thompson C aw o d ha analizado las dos insc ipciones (OGIS 737 y SB 681) que hablan de 10s Idumeos de Men is, un poli euma de me cena ios é nicos p olemaicos, que pa ece habe se desa ollado en el siglo 11 a.C. y iene o os pa alelos, cuya unción mili a y social así como el aspec o e minológico ha conside ado. C. Balconi, en elación con la la ga p e ec u a egipcia de C. Gale io, se e i ió a di e sos p oblemas en la sucesión de 10s p e ec os de Egip o en época de Tibe io, a la docuinen ación y a la ob a adminis a i a del p ime o. A. E. Hanson ha mos ado cómo el a chi o de ibu os de Filadel ia, conce nien e al einado de 10s empe ado es Julio-Claudios, apo a es imonios sob e la megalo- mania de Calígula y la c uxo iousness)> de Claudio. J. R. Rea ha ana- lizado algunos papi os que pa ecen con adeci , pe o en ealidad con- i man, las conclusiones de C. Zacca ia. <(I igli dell'impe a o e Gallienon, Qzlade ni di S o ia an ica e di Epig a ia 2, 1978, 59-155, sob e la du ación del einado de Vale iano. En la p ime a de las dos sesiones sob e <(P oblemas económico- sociales.. .D, ambas sob e Egip o g eco- omano y, en un caso, islá- mico, la p es igiosa ca ed á ica de papi ología de la Uni e sidad Ca ólica de Milán, O solina Mon e ecchi, hizo un ma izado aná- lisis de 10s p oblemá icos pa ág a os 41 y 107 del Gnomon del Idios Logos y sus implicaciones socio-cul u ales y demog á icas en elación con la coexis encia g eco-egipcia. R. Bogae , apoyándose en un es i- monio de PReu. 73, 2, se ha e e ido a la exis encia de bancos concesiona ios del es ado en el Egip o p olemaico, que 61 c ee i- gen es solamen e en el siglo 111, y a 10s mo i os, económicos, de su desapa ición. Con és os empalma la explicación que dio A. Ga a, c con inuidad y ans o mación en la polí ica mone a ia de Augus on, a la einisión exclusi a de b once du an e 10s cincuen a p ime os años de la dominación omana en Egip o, que esponde ia a la exigencia de emonediza el país después de más de medio siglo de polí ica p ole- maica en sen ido con a io. R. Scholl, pa iendo del mis an iguo da o segu o, PCai o Zen. 59451, y la e isión de 10s es an es es imonios papi áceos, ha p obado la con i mación, en pa e, de an e io es ideas y ha ido más lejos en algunos aspec os ace ca de 10s hie odouloi del Egip o g eco- omano, 10s cuales no se ían p opiamen e escla os sino pe sonas lib es en una cie a elación con un dios indígena. C. A. Nelson hizo una apo ación a la cues ión de 10s ing esos de laog aphia o inlpues o onlano de eleccipnes en el nom0 de Men is, cuyos documen os p esen an el doble p oblema de si deben se asig- nados a la aldea del Fayuin o a la me ópolis del nom0 y la ince eza de la asa anual. G. Tibile i azó un cuad o, a en o a la e mino- logia especi ica, de las condiciones ju idicas, sociales y económicas de las iudas a la luz de 10s papi os y o as uen es g iegas de Egip o. F. Dunand ha eexaminado el dossie de 10s nec o a ios de Kysis con ocasión de las ecien es exca aciones del ].FAO en la nec ópolis de Douch, cuyas p ác icas une a ias en la segunda mi ad del siglo 111 pa- ecen co esponde a una ase de eno ación de la ac i idad econó- mica y la eligión adicional. J. G. Keenan, como con inuación a un an e io a iculo en BASP 17, 1980, 145-54, hizo un e a o, a en o a las ac i idades económicas y ccconexiones)> sociales en ela- ción con la éli e del pueblo de A odi o, de la pe sonalidad de Au e- lio Apolo, pad e de aquel Fla io Diósco o cuya biblio eca, apa e de habe p opo cionado en e o as cosas 10 esencial de cuan o hoy po- seemos de Menand o, cons i uye la más ica uen e de in o mación sob e la ida en 10s pueblos en el Egip o bizan ino. En la segunda sesión, G. Casano a hizo un análisis de 10s es i- monio~ que 10s papi os y o os documen os g iegos de Egip o p opo - cionan de 10s é minos XL~ÓS y Xo~yó~ y o os de sus espec i os campos semán icos, en elación con las epidemias y el hamb e y sus es imonios his ó icos. D. W. Hobson ha hecho una ein e p e ación de un papi o de la Biblio eca Nacional de Viena, una pa e del cua1 ha sido descubie a ecien emen e (PVindob. G. 24556), y que es una sinopsis echada en el año 178-9 y des inada a de e mina quié- nes debian paga ibu os, y que, en e o a in o mación in e esan e, p opo ciona el da o de un núme o inusi adamen e ele ado de pe so- nas exen as que el au o c ee iden i ica con miemb os del sace docio. M. Lewuillon-Blume ha explicado su p opues a de sus i ui el con- cep o de clase po el de o den a p opósi o de 10s boaleu ai en el siglo IV, a 10s cuales en un p ime momen o se les habia conside- ado pe enecien es a una clase p i ilegiada, pe o que el es udio de las uen es ha demos ado se en su mayo pa e icos p opie a ios. J. M. Ca ié, pa iendo de una e isión de la eo ia clásica del colo- nado del Bajo Impe io, ha lle ado a cabo una e i icación en 10s pa- pi os de Egip o de di e sos pun os en elación con su e minologia, cuya e olución no iene po qué implica la de la ins i ución hacia una semiescla i ud ni e leja una mu ación de la es uc u a social en e 10s siglos IV y VI. W. an Cuch , en elación con la nue a edi- ción, a ca go de P. J. Sijpes eijn y K. A. Wo p, de 10s egis os de ie a he mopoli as, cuya u ilidad se e un an o limi ada po la ince - idumb e sob e la echa exac a den o del siglo IV a la cua1 adsc ibi - los, ha p opues o el 347 como e minus pos quem basándose en la iden i icación de algunos obispos e a enien es ubicables en el con ex- o de la polí ica eclesiás ica de A anasio. C. Weh li ha p esen ado el PGen, in . 83, posiblemen e del siglo , que con iene una cuen a de sumas adeudadas a cie o pe sonaje de la aldea de cPá ou, en el nom0 a sinoi a. Finalmen e, G. F an z-Mu phy apo ó el es imonio docu- men al y de la na a i a á abe sob e el p oblema del cambio a eces ope ado en el Egip o islámico en e 10s siglos VIII y XII de una con i- bución ag ícola colec i a, que e a la p ác ica bizan ina, a un impues o indi idual po cul i o y á ea. En la, ambién ap e ada, sesión sob e c Adminis ación ci il y mili a ),, comenzó G. Fo ni e i iéndose a la indicación de la ibu o- mana en ó mulas onomás icas en papi os y abulae ce a ae, cuyos es imonios da an en su mayo pa e del pe íodo augús eo y siglo I, a a ez del siglo 11 y s610 en dos casos del 111, y que con ecuencia plan ean, en e o os, el p oblema de su lec u a. M. S ead p opuso un modelo des inado a ilus a el lujo adminis a i o y económico del emplo en el Egip o g eco- omano y su in e acción con el es ado y el sec o p i ado. Cie a luz sob e algunos aspec os de la elación en e emplo y es ado puede a oja asimismo el POsl. in . 1635, p esen a- do po I. L. Fo sel , el cua1 pa ece se un memo andum de unos sace do es del nom0 oxi inqui a, p obablemen e da able en el si- glo I d.C. W. Cla ysse, a p opósi o de a ias pequeñas colecciones de os aka publicadas en 10s úl imos diez años, en las que la apa ición de é minos mili a es y nomb es la inos mues a su p ocedencia de una gua nición omana, ha apoyado con nue os da os la conexión es a- blecida po Coles (ZPE 39, 1980, 126-31) en e las colecciones de Flo- ida y Ams e dam así como el o igen ebano del a chi o. S. P. Vlee- ming, en eIaci6n con ecien es es udios de conjun 0 del ma e ial ele an e pa a la unción del esc iba del pueblo en el Egip o g eco- omano, ha a ado el ma e ial demó ico y sus conexiones con las uen- es g iegas. D. M. Pea l p esen 6 el inédi o PMich. in . 5806, que p opo ciona una copia de una en a, echada en el siglo 11 y localizada en A sinoe. R. Ka zo , sob e el é mino de enso (SC. ciui a is) ecien- emen e enmendado en un oscu o ex o abínic0 y cuya in e p e ación según la legislación de Valen iniano c ea p oblemas de sen ido y c o- nologia, ha buscado una solución en la con on ación con 10s equi a- len es g iegos syndikos y ekdikos de papi os de inales del siglo 111 y comienzos del IV. Po su pa e J. D. Thomas se ha cen ado en el exa- men de 10s i ulos s a egos y exac o basándose en un g an núme o de papi os del pe iodo de Diocleciano al inal del siglo IV, publicados, y alguno no publicado, a pa i de 1964, en que el ca go ue es udiado po Lallemand. S. Oma se e i ió a BGU XI 2089 y seis solici udes de censo inédi as del Museo Egipcio de El Cai o (S. R. 3049169-74). J. Rowlandson ha suge ido posibles explicaciones de la apa en e di e - gencia en e 10s nomos en el uso de 10s ~L~Ó~LOL ye~)pyoi, a 10s cua- les suele a ibui se el cul i o de la ie a pública en el Egip o omano. M. El-Abbadi ha in e p e ado una ci a no iden i icada de un documen o inancie o de Nessana del einado de Jus iniano (PNess. 39, 11, 14) median e la in o mación p opo cionada po PNess. 69 sob e el hóyog pou<~xoü pagado a la adminis ación á abe, el cua1 ue el sus i u o de la annona mili a is bizan ina. Po úl imo P. R. Swa ney se e i ió a c Raphia, PLille 4 and "Those no ye unde a Hegemon")>. P oblemas ju idicos En la sesión sob e el ema empezó L. Moo en a ando el p o- blema, abie o po ecien es publicaciones, de la ju isdicción de 10s s a egoi de nom0 en la adminis ación p olemaica, las elaciones je- á quicas en e ellos, su alcance geog á ico y la clase de pode es de en- ados. E. Can a ella, en el ma co del deba e sob e las ca ac e ís icas de la o ma de ejecución capi al g iega &nozupna ~c póq (<c uci ixión o apaleamien o?), ha hecho un análisis de la documen ación papi o- lógica al espec o encuad ando el p oblema en el de la apo ación en gene al de es a a la econs ucción de las ins i uciones del de echo g iego y su elación con el de echo g eco-egipcio. M. Pa ca p esen 6 PMich. in . 6944, un nue o p osangelma del siglo 111 a.C. denuncian- do una ala de ama iscos cuya asación iene a inc emen a la escasa in o mación sob e el p ecio de la made a en el Egip o p olemaico. A. Bisca di, pa iendo de una p o undización en la noción léxica de nóh~q, se ex endió a la dis inción en e 10s é minos noh~zeia y nohizeupa en sus signi icados ju idicos a a és de la documen ación g eco-helenís ica. D. Pia elli a ó 10s e ec os ju ídicos de 10s di e- en es sis emas de libe ación de escla os a la luz de 10s papi os a ameos de Ele an ina. J. E. G. Whi eho ne explicó POxy. 11, 267 no, como o os au o es, como es imonio en Egip o de un ma imoni0 a p ueba en el con ex o de un ma imoni0 egula no esc i 0 ni CO~J un acue do pa anome sus i u i o de un an e io con a o de anu - sing),, sino como un p es alno cuyas insóli as ca ac e is icas hay que explica po el hecho de que Sa aeus es aba ya encin a de T i ón cuando se hizo el con a o. E. Ka abélias ha cues ionado la o ma de la es a io (ekma y ion) ma imonial en de echo omano clásico y pos clásico, que el análisis de las uen es sugie e pod ia no ene úni- camen e o ma esc i a, en e a la opinión más ex endida. B. J. B oo- en apo ó p uebas del de echo de las muje es al di o cio en el an iguo judaismo. 0. Bucci se e i ió al de echo pe sa an iguo y la no ma i a ju ídica aqueménida en 10s papi os de Ele an ina. G. Pu - pu a, basándose en la conside ación de Tabala Pompeiana 13 como un con a o, no de anspo e po ma , sino de p és amo ma i imo (ac io pecuniae aiec iciae), ha in e p e ado ambién la cues ión judi- cial a ada en la amosa Tab. 14. P ecisamen e a las abulae ce a ae y su uso en el mundo omano se ha e e ido L. Bo e, en úl imo luga , en la mesa edonda cele- b ada en la Biblio eca de la Uni e sidad, as una exposición biblio- g á ica sob e 10s descub imien os de He culano y Pompeya, que po 10 demás es u o dedicada a o ece un cuad o del ac ual es ado de la cues ión de la documen ación p i ada y ue za p oba o ia en 10s pe iodos p olemaico, a ca go de J. MéKze-Mod zejewski, que insis ió en la mode nidad del sis ema, basado en las cláusulas; clásico o o- mano, a ca go de M. Talamanca; y pos clásico o bizan ino, a ca go de M. Amelo i, quien, sin cons a a una cesu a as la Cons i u io An o- niana, hizo no a las consecuencias de i adas del p oblema de la au en icidad (dis in o de la e acidad) del documen o. Fue una admi- able sesión po el alan e ilológico ejempla de es os ju is as papi- ólogos. Religion y mag a Una sesión b e e ue dedicada a c( Judaismo y C is ianismo. Reli- gión y magia. As ologia)>, con es comunicaciones sob e papi os (en un caso una ablilla) mágicos y dos sob e ó mulas eligiosas. M. Smi h p esen 6 un análisis de o ma y con enido, es uc u a y luga que ocupa en la li e a u a e his o ia de la magia an igua el PLeiden. J 395 (= PGM XIII), amoso po su ex o de <(El Oc a o Lib o de Moi- sés~, con la in ención de mejo a la in e p e ación de A. Die e ich en Ab asax. F. Fa id dio una explicación de la exp esión E~XO~UL ... napa zo 3~0iq p esen e en ca as p i adas del siglo 111, como mani- es ación de un sen imien o eligioso que in en a combina la plega ia o al de la ó mula ~ijxopa~ zo c 8~0;~ del siglo 11 y el mo imien o co - po al silen e de zb npozxú qya cou no~ij nap& z@ ~E~VL &$, am- bién del sigla III. Po su pa e F. D'O ia se e i ió a las ó mulas de maldición del ip0 lo-cw b a8spa, ecuen es en las ano aciones de 10s manusc i os medie ales y en las ac as de época bizan ina pe o ya cons i uidas en época helenis ico- omana y uncionalizadas en la ico- nologia c is iana, que modi ica su ipologia, acen uando el ca ác e sa- c al. C. W. G iggs p esen 6 una ablilla de pla a inédi a ecien e- men e adqui ida en Je usalén que an e io men e es u o en ollada en el in e io de un ubo de cob e, posiblemen e pa a se po ada como amule o, y con iene 66 lineas de un ex o g iego con muchas palab as no malmen e asociadas con 10s ex os m6gicos y simbolos c íp icos simila es a 10s hallados en ex os eso é icos cop os. L. Kákosy co- men ó nue os es udios sob e papi os mágicos. Tex os cop os y egipcios O as dos medias sesiones es u ie on ese adas a ambos emas. En la p ime a, M. K ause hizo un balance, en cie o modo comple- men a i~ de la men ada exposición de T. O landi, de 10s log os y aspi- aciones de la cop ologia en 10s úl imos cincuen a años y su deseable , colabo ación ecip oca con la papi ologia g iega. L. S. B. MacCoull in o mó sob e 10s papi os cop os de Apollonos Ano. L. Papini, a p opósi o de dos papi os de la Biblio eca Va icana, dos con a os de en a p oceden es del a chi o de Diósco o, ha es udiado sus pa icu- la idades en conexión con 10s docuinen os g iegos co espondien es, en el ámbi o del o mula i0 ju idico cop o del siglo VI. D. W. Young in o mó sob e 19 olios de la colección de manusc i os cop os de la Uni e sidad de Michigan p oceden es de nue e códices de la biblio- eca egipcia del Monas e io Blanco, a pa i de 10s cuales es posible comple a y co egi o os ex os ya publicados. La sesión egipcia comp endió: una comunicación, a ca go de L. Goda , sob e el papi o de Leiden conocido con el i ulo c Admoniciones de un sabio egip- cio)>, que es el ex o egipci0 más an iguo sob e C e a y el p ime o en asocia la a Biblos, cuyos da os son con i mados po la a queologia y que, con algún o o ex o, aboga po la exis encia de elaciones en e C e a, Egip o y el O ien e P óximo desde la época p e-pala- cial; dos comunicaciones, a ca go de G. Rosa i y 2. Fabian espec-