Cambios en el sonido : el pensamiento social a través de la tecnología y la política de la música

CAMBIOS EN EL SONIDO: EL PENSAMIENTO SOCIAL A TRAVES DE LA TECNOLOG A Y LA POL TICA DE LA MUSICA H. S i h Benne * EL AMPLIO MARCO QUE ENVUELVE A LA SOCIOLOG A DE LA MUSICA Úl imamen e he es ado conside ando la sociologia de la música desde una amplia pano ámica, con el in de acla a la elación exis en e en e mú- sicos y no músicos. Es a pano ámica aba ca y enma ca la zona de ansición exis en e en e la música y sus aledaños no musicales, y es mi in ención que sea 10 mis ex ensa posible. Mis obse aciones ecogen 10s cambios que se p oducen en Ia música a consecuencia de o os cambios no musicales, po- niendo asi de elie e que la música se sus en a en un complejo sis ema de sopo es que, a su ez, es án encuad ados en un conjun 0 de ecu sos cul- u ales aún mis amplio. Espe o pode demos a que no es necesa io se un mac osociólogo pa a in e esa se po es os emas. El asun o que nos ocupa es la o ganización o mal. No en el sen ido ígido que p opone la sociologia académica cuando u iliza o~ganizacidn como nomb e común, sino den o de la idea dinámica de o ganización: o ganiza- cióz como e bo. Teniendo es o en cuen a, considé ese la o ganización o - mal como una dinámica his ó ica p oducida en azón de las ue zas socia- les, econociendo, al mismo iempo, que las o mas se di e encian de su * Mi ag adecimien o a Da id Russeli y a Je Fe eii po su colabo ación en es e a iculo. <(Pape s,: Re is a de Sociologia con enido en un sen ido muy semejan e al que expone Geo g Simmel en su dis inción: <((La sociologia o mal) ac úa como la g amá ica, que aísla las o mas pu as del lenguaje de su con enido, del que sin emba go p oceden. De mane a semejan e, 10s más di e sos g upos sociales que puedan imagina se en cuan o a sus p opósi os y a su signi icación gene al pueden mos a , pese a ello, o mas idén icas de compo amien o ecip oco po pa e de cada uno de sus miemb os.sl Simmel u o una excelen e idea al p omo e la sociologia o mal, a- ando de da cuen a de la elación en e la conduc a indi idual y la acción colec i a. No sé si es a ia de acue do o no con que yo aplicase esa idea a la sociologia de la cul u a, o con que la u ilizase como p emisa pa a a güi que la ida polí ica (la ida de la o ganización) depende de la mú- sica (así como de odas las a es) en un sen ido c ucial. Que mis ideas se de i en de la ap oximación de Simmel o que es ablezcan una nue a base, es algo sob e 10 que no oy a discu i . No obs an e, pienso que esul a ap opiado econoce al menos la posibilidad de su iduencia al hace mis p opias ase e aciones. LA MUSICA COMO FOñMA CULTURAL DE ACCION REC PROCA Al a i ma que la música es una o ma cul u al, en a izo su esencia ma e ial y su capacidad pa a se dada po supues a. Como o as emp esas cul u ales, la música es á basada en un medio pu amen e pe cep i o (sonido en es e caso), que se mani ies a con an e io idad a cualquie pensamien o o enunciado sob e ella. En es e sen ido, 10s medios cul u ales son an o p elógicos como p elingiiís icos. Es as especiales ca ac e ís icas sugie en un Único medio de acceso a las c eencias y a las acciones de la gen e. La música es á asociada a 10s acon ecimien os, y és os casi siemp e dependen de in e eses pa icula es. Aunque mi men e es u ie a ce ada a la a acción de esos in e eses, mis oídos es án abie os, y suelo econoce 10 que ya he escuchado cuando 10 oigo nue amen e. Tan o si me gus a como si no, he dado po sen ado que hay un nexo en e sonidos espec icos y 1. Es e pasaje p ocede de The Sociology o Geo g Simmel, lib o aducido y edi ado po Ku Wol , Nue a Yo k, 1964 (1950), F ee P ess, p. 22. Cambios en el sonido uen es especí icas. Es e en en amien o pu amen e pe cep i o legi ima la exis encia de esas uen es en mi ida, 10 que supone el p ime paso en cuan o a su in luencia en mis c eencias y en mi mane a de ac ua . Cuando digo que la música es una o ma de acción ecíp oca, es oy a i mando que es una acción colec i a, in encionada y sis emá icamen e an icipada. Conside ando el pun o de is a al e na i o (expues o a eces con la mejo de las in enciones) de que la música es una ac i idad espon- ánea, hemos de saca la conclusión de que si es a ase e ación uese cie a, las audiencias se ían capaces ins an áneamen e de escucha música de di e- en es cul u as, y 10s músicos de di e en es especialidades dis m a ían ha- ciendo música j~n os.~ Incluso los músicos de una misma cul u a no en- d ían que moles a se con sis emas de esc i u a, escalas, lecciones o ensa- yos. Sin emba go, po el con a io, la música es modelada po especialis as en composición, ins umen is as, diseñado es de ins mmen os, publicis as y audiencias, odos 10s cuales asegu an la disponibilidad de de e minados ipos de música. Del mismo modo que la música es una o ma de in e ac- ción cul u al, las o mas cul u ales an s610 son una de las múl iples ca e- go ías de o mas (po ejemplo, económicas, espi i uales o polí icas) que con ienen y man ienen la ac uación de la colec i idad. La explo ación de la música es, en es e sen ido, un canal que nos lle a a una explo ación más gene al de la ida social. SISTEMAS SOCIALES EN LAS CULTURAS MUSICALES T adicionalmen e, 10s an opóIogos de la música --e nomusicólogos-3 han iden i icado sus unidades compa a i as de análisis como cul u as musi- cales. Los escasos sociólogos que han omado la música en conside ación se empeñan a menudo en oma como e e encia las clases o ipos de músi- ca (blues, clásica, e c.), y po ello, cuando su inalidad no es la compa a- ción, 10s aspec os p oblemá icos de la ca ego ización de 10 que es án es u- diando es p obable que no salgan a la luz. Lamen ablemen e, algunos so- ciólogos insis en en man ene que sus conclusiones son aplicables. a la mú- sica en gene al, pese a que es a pos u a inde endible es el ágico de ec o 2. Ve el ensayo de Al ed Shu z uMaking Music Toge he n, Collec ed Wo ks, olumen dos, La Haya, 1964, Ma inus Nijho (exis e ad. cas ellana: *La ejecu- ci6n musical conjun a. Es udio sob e las elaciones sociales>>, en Es ~~dios sob e eo ia social, Buenos Ai es, Amomo u, 1974). 3. Como in oducci6n en es e campo, e The E hnomusicologis , de Man le Hood, Nue a Yo k, 1971, McG aw-Hill. <<Pape s>>: Re is a de Sociologia que subyace en 10s aspec os más nega i os de 10s c i e ios dominan es so- b e música, independien emen e de cua1 sea la disciplina. Se ia ace ado econoce que oda la música es 6 si uada en un e i o i0 isico y humano, y que p obablemen e no pod ia exis i sin la ac uación colec i a de pe so- nas especialmen e cuali icadas. En es e sen ido, 10s e nomusicólogos ienen azón al sub aya la dimensión humana de la música. A la is a de algunos desa ollos ecien es de la sociologia del a e, al ez la mejo unidad sociológica de análisis sea la de mz ndos musicales. Es a mane a de habla man iene el concep o de mundos del a e como uni- dades ap opiadas de in e és pa a 10s sociólogos del a e,4 qui ándole impo - ancia al a is a indi idual y en a izando el es ue zo coo dinado de g upo que es la base de odo abajo a is ico. Aunque el ecien e concep o socio- lógico de mundo y el concep o an opológico ya es ablecido de cul u a pue- dan man ene la dis inción en e si, mis e e encias a cul u as musicales y a mundos musicales son esencialmen e in e cambiables. Como odos 10s mundos del a e, 10s mundos musicales dependen de una di e sidad de sis emas sociales. P esen o una sencilla ipologia de es os sis emas sociales de la música en la abla 1. Sis emas sociales de la música I Sis ema T ansición Concepción P oducción ..................... a is a: a e ac o Dis ibución ..................... a e ac o: ac uación Recepción ..................... ac uación: audiencia Asociación ..................... audiencia:pode Los sis emas de concepción de la música es án ocul os as el mis e i0 y el mi o. Algunos dicen que la música iene de 10s dioses, o de o os se- es espi i uales como ángeles o musas. O os dicen que iene del ma , del ien o, de las es ellas o de 10s animales. De hecho, 10s sis emas de con- cebi música son ealidades es ablecidas, elabo adas, aunque no cla amen e isibles. Además, desde un pun o de is a sociológico, la au én ica c ea i- 4. Ve A Wo lds, de Howa d S. Becke , Be keley, 1983, The Uni e si y o£ Cali o nia P ess. Ve ambi ?n su p edeceso , <<The A wo ld),, de A hu Dan o, Jou - nal o Philosophy. idad es é ica puede en ende se como acción colec i a, aun cuando 10s a is- as puedan señala que ac úan desde el solipsismo. Po o a pa e -y sin denig a su habilidad pa a c ea ma e ial nue o- es impo an e señala que 10s sis emas de c eación ienen que e ambién con el la ocinio, la amnesia, expe iencias sono as de clases y cul u as en e e adas, la imi a- ción ap oximada, las pequeñas modi icaciones y o os ipos de eciclaje musical. Los sis emas de p oducción musical incluyen las bases sob e las que se hace posible la con e sión de la música en un a e ac o. Es impo an e eco da que no hay a e ac os pe manen es, o, dicho de o o modo, que incluso las cosas con b e e pe íodo de ida pueden conside a se a e ac- os. En es e sen ido, la in e p e ación de la música en i o es el más básico de 10s sis emas de p oducción, y las comp esiones y en a ecimien os que o igina en el ai e son sus a e ac os. Es a obse ación es impo an e, pues o que el desa ollo de la música ha dado o igen a o os sis emas de ealización de a e ac os musicales (como la no ación imp esa o las g aba- ciones de sonido) que son a menudo conside ados, e óneamen e, como 10s únicos sis emas a a és de 10s cuales la música puede consegui una pe - manencia su icien e pa a su ansmisión de gene ación en gene ación o de pe sona a pe ~ona.~ Los sis emas de p oducción ambién es án implicados en 10s sis emas de escalas, diseiio de ins umen os, ins i uciones de ense- Gama y eIaciones con 10s pa ocinado es de la cul u a musical. Los sis emas de dis ibución de la música pe mi en el anspo e de la misma a a és del iempo y del e i o io. Dependen de 10s sis emas de p oducción, pe o in oducen su es e a de ac i idades y su pe sonal en la misma escena, p oduciendo asi si uaciones no con oladas po 10s músicos. Manejan la logís ica y ecnologia necesa ias pa a es ablece con ac o con las , audiencias, de al mane a que a menudo las de inen. Los sis emas de ecepción de la música p opo cionan a la audiencia un ehiculo pa a su espues a a la música. Es án ín imamen e ligados al luga , la ho a, la ci cuns ancia his ó ica, la composición de la audiencia y o as a iables que con o man la in e acción de las audiencias con 10s acon ecimien os musicales. Incluyen o mas ins i ucionales de la c í ica, ya es ablecidas o ad boc y, consecuen emen e, 10s medios a a és de 10s que se comunica esa c í ich. Los sis emas de asociación en Ia música cons i uyen el sis ema social musical menos con olado po 10s músicos. Dicho de o a mane a, 10s me- dios po 10s que 10s no músicos pueden ap opia se de la música. Una ez 5. Ve mi c No a ion and Iden i y~, en Popula Music: A Yea book, 1984, Cm- b idge, Camb idge Uni e si y P ess. <(Pape sa: Re is a de Sociologia p oducida y dis ibuida, es a s610 puede si ua se en un único y signi ica- i o con ex o social, de o ma que se p o oca una asociación con unos in e- eses y no con o os. Los sis emas de asociación con olan las o mas de ap opiación de la música, la ligan a cie as deíiniciones del acon ecimien o y a cie os pe sonajes, y al hace lo se basan en la idea de que la música es una p opiedad que puede se con olada en exclusi a. En el con ex o capi alis a es o signi ica, en e o as cosas, que la música puede comp a se y eade se. És e es el pun o de con ac o en e la música y las leyes de de echos de au o (copy igh ), con a ación y agencias de ep esen ación. Pongamos como ejemplo, pa a euni di e sos sis emas sociales de la música (y pa a comenza a llega al eje de mis obse aciones), la siguien- e p egun a: ~Eje ce la música con ol sob e el pode poli ico? Si se en- iende en el sen ido de que in e p e a música es en si mismo y po si mismo un ac o polí ico di ec o, la espues a es no. Sin emba go, si se en- iende en el sen ido de que odas las ansiciones en e 10s sis emas socia- les de una cul u a musical se han lle ado a cabo ( e abla l), la espues a PS sí. Desde el momen o en que la música es ecibida y es asociada a una causa o a un g upo, puede mani es a se como una pode osa ue za po- lí ica. .LA PASION POR LA MUSICA La gen e es capaz de lanza exab up os apasionados an e una música que no es de su ag ado. De hecho, la us an e incapacidad pa a p ecisa las cualidades musicales que esul an moles as puede aduci se en ehe- men es e hipe bólicas mani es aciones. Tomemos como ejemplo el lenguaje $de 10s siguien es comen a ios sob e algunas in e p e aciones de música clá- sica eu opea, ealizados po c í icos p o esionales: <<La música de Wagne me gus a más que cualquie o a. Tiene un olumen an al o que se puede habla odo el a o sin que la gen e oiga 10 que es ás diciendo), (Osca Wilde en The Pic u e o Do ia G ay, pá- gina 248). <(La bá ba a b u alidad del úl imo a eba o wagne iano (La Ma cba del Kaise ) s610 puede se desc i a como un insul o con a la augus a ma- jes ad del Empe ado ge mana)> (Hein ich Do n, 1871, p. 236). 202 Cambios en el sonido <<El concie o pa a iolin de Tchaiko ski nos p oduce, po p ime a ez, la epugnan e sensación de que puede habe música que hieda al oídon (Edua d Hanslick, 1881, p. 207). <<Re ocedemos ho o izados an e el é ido olo que a aca nues as o- sas nasales p o enien e de las desa monías de es e pu e ac o con apun o [de B uckne ])> (Gus a Dompke, 1886, p. 80). <<La música o ques al de Lisz es un insul o pa a el a e. Es una chi- llona p os i ución musical, mugidos sal ajes e incohe en es)> (Gaze e de Bos on, 1872, p. 113). <<El Hipe~p ism de Va esse nos eco d6 una noche de elecciones, una jaula de ie as o dos y una ca ás o e en una áb ica de calde as)> (Olin Downes, 1924, p. 213). < Fue en onces 'cuando escuchamos la in ole able caco onia, una acu- mulación de ex añas a monias sucediéndose sin i mo o sen ido algunos; es a música [La consug ación de la p ima e a de S a inski] suena como una apues a que a ase de demos a que es posible hace aga cualquie cosa al públic0 necio y snob que llena nues as salas de concie os)> (H. Mo- eno, 1914, p. 197).6 La ob ia pasión que hay en es as palab as sob e la música indica algo i npo an e sob e el pode de la misma. En p ime luga , la expe iencia sono a que e ocan es os imp ope ios pa ece se impene able pa a el len- guaje, y es di ícilmen e glosable, íncluso acudiendo a las ma's ingeniosas e inno ado as me á o as. Es os a aques ad hominem, las compa aciones con animales y olo es, y las cues iones polí icas, ienden a su gi en el con ex o de las espues as a la música, mos ando la acilidad con que se esque- b aja la pu a es é ica, y poniendo de mani ies o la undamen al impo ancia social de la música. La agi ación que se p oduce al ededo de 10s e en os musicales pa ece es a s610 le emen e elacionada con 10 que concie ne al sonido, deslizándose con el meno p e ex o hacia discusiones sob e la uen- e humana de la o ensa sono a. La música e oluciona a las pe sonas, y no de pasada. Es e hecho iene una p o unda signi icación sociológica. Veamos po qué. 6. Todos 10s agmen os an e io es, aducciones al inglbs, uen es, echas, y nú- me os de páginas, es án omados del Lexicon o Musical Inuec i e: C i ica1 Assaul s on Compose s Since Bee ho en's Time, de Nicolas Sloni nsky, Sea le, 1965 (1953), Uni e si y o Washing on P ess. <<Pape s)>: Re is a de Sociologia Uno de 10s pocos indicios de i alidad que mues a la ecien e socio- logia es su in e és po las emociones, y po cómo és as pueden en ende se en elación con 10s enómenos sociales. Quisie a in oduci ese in e és aquí median e el econocimien o de que las exp esiones emocionales sob e la música no son necesa iamen e acciones indi iduales, sino que pueden se asgos su il y i memen e in eg ados del con ol cul u al y polí ico. Aun- que no es mi in ención p esen a una eo ia social de las emociones, y ni siquie a pienso p es a les excesi a a ención, quie o des aca un ip0 espe- ci ico de suceso emocional -la i i abilidad espec o a las in e p e aciones musicales- como exponen e de 10s cambios que acon ecen en 10s mun- dos musicales. La sola p esencia de cul u as musicales di e en es pa ece desencadena apasionadas mues as de echazo. Una o ma de explica es a i i abilidad se basa en una apa en e conexión con el echazo a la pa ici- pación, bien po un in en o de exclusión di igido a 10s o os, bien po la sensación de se excluido po pa e de 10s demás. Desde es e pun o de is a, un iolen o a aque a la uen e sono a o ensi a puede se indica i a de un p o undo y asumido comp omiso, un Único ámbi o audi i o de pe - cepción. Es e comp omiso s610 apa ece cuando nues o implíci 0 nicho sono o esul a iolado. MUSICA Y CONTROL DEL SONIDO Aho a quisie a concen a me en una sola ca ac e ís ica de las cul u as musicales: las o mas en las que en ellas se ins i uye el con ol del sonido. Conside emos como ejemplos de el10 cómo 10s ins umen os se cons uyen de una de e minada mane a, cómo el en o no a qui ec ónico des inado a la música es ambién diseñado de un modo pa icula , y 10s es ilos ins u- men ales se o ien an hacia cie as cualidades especí icas, pu amen e sono- as, que se encuen an en nume osas composiciones. Aunque es e ip0 de cosas (que sóo ienen que e con el con ol del sonido) es cie amen e necesa io pa a la música, no bas a pa a de ini la. El mismo ema puede o- ca se con di e en es ins umen os, ambién 10s mismos in e p e es pueden ac ua en di e en es luga es, ob eniendo como esul ado que el sonido de la música sea di e en e. En la medida en que exis e un con ol sob e el sonido en las di e en es cul u as musicales, es as a iaciones se man ienen den o de unos limi es con encionales. Inclusi e cuando un músico es h in e p e ando un epe o i0 amilia , es án p ohibidos con encionalmen e cie os ins umen os y cie os luga es, y ello a causa de sus cualidades Cambios en el sonido pu amen e sono as. El pe il sensible que esul a de 10s medios pa a con- ola el sonido de ine un nicho sono o. Los pa ocinado es, p omo o es e ins umen is as de una cul u a musi- cal no son necesa iamen e conscien es de su c eación de un nicho sono o. Siguiendo sus p opios y de inidos in e eses en la c eación musical, pueden no da se cuen a de que sus audiencias es án siendo condicionadas po 10s medios ísicos po 10s cuales la música adquie e una úb ica sono a. El ip0 de amilia idad inducida po la epe ición ma ca las expec a i as de la audiencia, y las ca ac e is icas p ác icas y écnicas del con ol del so- nido, hechas e ec i as po cualquie cul u a musical de esa mane a, pueden desempeña un papel an impo an e en la p oducción y el man enimien o de las audiencias como el epe o io, las le as, las composiciones y la pe i- cia ins umen al. Pensemos en que 10s músicos se quejan muy a menudo de que las audiencias no se en e an en ealidad de 10s aspec os a is icos de la in e - p e ación, de que no saben sepa a 10 malo de 10 bueno en 10 que escu- chan, y de que lo más p obable es que no se den cuen a ni de 10s e o es ni de 10s pasajes especialmen e log ados. Desde 10 que yo denomina ia el pun o de is a del músico (en cuan o a la audiencia), exis e una especie de glosa sono a es ablecida que con o ma la base pe cep i a de las ac ua- ciones en la mayo ia de 10s miemb os de la audiencia. Uno de sus aspec os es que 10s miemb os de la audiencia ienden a escucha 10s sonidos mis como de e minados po la p opia ecnologia de con ol del sonido que po la in e ención a ís ica en la que ese con ex o écnico es u ilizado con el in de p oduci sonidos musicales de unas cie as ca ac e is icas es é i- cas. En su mayo pa e, 10s músicos acos umb an a alo a como es é ica- men e impo an es las espues as que ob ienen de sus compañe os músicos y de una mínima pa e de la audiencia, a pesa de que casi odas las adula- ciones que eciben como < es ellas)> p o ienen del es o de la audiencia. Incluso si 10s cambios en las cul u as musicales se limi an únicamen e a 10s medios écnicos de con ol del sonido, con odo, suelen p o oca dis u bios en las audiencias. Desde el momen o en que iene luga un cam- bio en el con ol del sonido, el con a o cul u al áci o que p opo ciona la glosa pe cep i a a la audiencia esul a e gi e sado. Y si, du an e pe iodos ela i amen e es ables, se p es a excesi a a ención an sólo al sonido, se da án las condiciones pa a que exis an audiencias eacciona ias en el mo- men o en que 10s ca nbios inalmen e se p oduzcan. Po o o lado, si el pun o de is a de 10s músicos sob e 10s hábi os pe cep i os de las audien- cias es co ec o, s610 cabe espe a que la p o ocación que supone pa a la audiencia un nue o sonido -po más in ensa que sea en un p ime mo- men - se des anezca a la pos e, dado que la exposición con inuada ccPape sn: Re is a de Sociologia g andes o ques as de baile, con le as ingeniosas y un hábii manejo del cabildeo p omocional in e no. El e i al del olk p omocionó la música de o ien ación u al y acep ó las o mas u ales del blues (y con el10 la pob e cul u a u al de 10s neg os). E a música in e p e ada po solis as o pequeños g upos y, po 10 an o, sus a eglos no co espondían a com- plejos con encionalismos, como 10s de la música de big band o 10s de la música clásica. Y, 10 mis impo an e, sus le as endian a implica se his- ó ica y polí icamen e. La música del e i al olk e a música popula ; mucho más de 10 que podía se 10 la música de big band o la de 10s shows de B oadway. E a música que cualquie a podia oca , can a o comp ende . La música olk de 10s cincuen a es aba cla amen e elacionada con la cul u a de la izquie da, al como 10 demues an g upos como The Wea- e s o pe sonajes como Woodie Gu h ie y Pe e Seege . Como o ma cul- u al emblemá ica, cuasilegi imada, pe mi ia la pene ación de la co ien- e p incipal, como no podia hace lo la agi ación palí ica di ec a du an e el pe iodo de echis a de a nbien e eacciona i0 que siguió a la Segunda Gue a Mundial. Casi del mismo modo' que las canciones acompañadas a la gui- a a p opo ciona on una écnica de o ganización a 10s mo imien os dndi- cales de la p ime a mi ad del siglo, el e i al olh alimen 6 las semillas de una cul u a popula de oposición. Aunque se hizo mis blando, pa a que ue a asumido po una audiencia masi a, el lado olk de la cul u a popula de 10s cincuen a man u o asociados 10s in e eses polí icos de la izquie da con las posiciones del es ilo de ida dominan e. No es po acci- de i e que 10s jó enes blancos ac i is as en 10s mo imien os p o de echos ci iles can a an emas olk en las mani es aciones, así como ampoc0 que la e sión de We Shall O e cam'e ( ema basado en 10s can os eligiosos de 10s neg os), que pe manece i a hoy en las concen aciones polí icas, sea una mezcla del olk de 10s cincuen a con el gospel neg o. Todo es o no pad inad e ido a las acciones de la de echa, que eia una conspi ación a ea y comunis a en" la música olk y en sus seguido es. People's A is s Inc., la' e is a Sing Ou ! y 10s discos Folkways e an obje- i os habi uales pa a 10s miemb os de la de echa, como 10 e a el socia- lismo abie a~en e e oluciona io de Pe e Seege , quien ue incluido en una lis a neg a elec ónica po pa e del senado an icomunis a Joseph McCa hy. No es que el ack ami oll apa eciese en escena como un ni ido apoyo a la p epo encia de echis a, pues o que e a cla amen e pe e ido y a eo a 10s ojos de 10s undamen alis as c is ianos. Pe o aun cuando el ock eléc ico omen a a 10s pecados del baile y del sexo ex ama i no- nial, e a ~íi icil,'~ has a pa a la de echa aná ica, acha a El is P esley o 13. La al a de e idencia nunca desanima al du o co azón de las c uzadas. Poseo Cambios en el sonido a Bill Haley de comunis as, ni an siquie a de poli izados. En luga de eUo, el p incipal ep oche que 10s agi ado es de echis as di igian con a el ock se basaba en un acismo apenas disimuIado: o condenaban di ec amen e a a is as neg os como Chuck Be y, o bien a acaban indi ec amen e las aices ccpelig osamen e a icanaw del ock and oll. Al con e i se la cul u a popula de 10s cincuen a en la cul u a ebelde de 10s p ime os sesen a, an o 10s músicos de olk como 10s de uck con i- nua on comba iendo en ocos de esis encia polí ica o ganizada. Los di ec- o es y agen es de la cul u a popula habian espondido p opo cionando in e p e es i ag adabIes)> (es o es, polí icamen e neu os y cul u almen e comedidos) de odas clases. El es i ado y son osado Ricky Nelson y el ne- g o y acanallado Chuck Be y, e an ambos conocidos como músicos de oc& a zd oll. El asép ico e inocuo Kings on T io compa ia la e ique a olk con Bob Dylan, cuya apa iencia descuidada y ac i ud despec i a, y cuyas le as in elec ualmen e c i icas, lle a on la espe anza a 10s que so- ñaban que la música oM de los cincuen a con inua ia a lo la go de los sesen a. Es o con undió emenda nen e las cosas. Las audiencias que se- guian la co ien e dominan e acep a on las ca ego ias de música olk y ock sin deja se seduci po las ins igaciones de 10s eóxicos conspi ado es de la de echa, que ambién, po o as azones, es aban pe diendo dpida- men e su c edibilidad. Sin emba go, oda ía quedaban dis inciones po haces den o de 10s sec o es asociados con el olk y con el ock and oll: la ieja cul u a de oposición, con su sensibilidad espec o a la injus icia, acional y discipli- un lib o de un al e e endo Da id A, Noebel, Uamado Ri hm, Rio s and Re olu ion: An Analysis o he Communis Use o Music-The Communij Mas e Music Plan (Ri mo, dis u bios y e olución: un análisis del uso comunis a de la música-El plan musical maes o de 10s comunis as), Tulsa, 1966, Ch is ian C usade Publica ions (Pu- blicaciones de la C uzada C is iana). Noebel e a de ano de la Ch is ian C usade An i- Communis You h Uni e si y (Uni e sidad Ju enil de la Cmzada C is iana An ic- munis a) de Mani ou Sp ings, Colo ado, y e angelis a as~ciado con el doc o BUy James Ha gis, el aná ico c p edicado de las C uzadas del Oes es. En 10s años sesen a, Ha gis y su his i ica cong egación/ci cunsc ipción an icomunis a e i ie on el es ilo pa anoic0 y la o ma de o ganización que ca ac e iza la mis ecien e ola de undamen- alismo (en 10s ochen a) en 10s Es ados Unidos. Su ccc ozada C is iana, (compa able a sec as an emendamen e ex emis as como la John Bi ch Socie y y la Uniíica ion Chu ch [Iglesia de la Uni icación], 10s llamados Moonies), ha sido desc i a ía y me iculosamen e po Wes McCune y Gladys Segal, del G oup Resea ch, Inc., Wash- ing on D.C. O o de 10s í ulos musicológicos del e e endo Noebel, es un pan le o de 26 páginas de la misma época: c co nmunism, Hypno ism and The Bea les: A Close S udy o he Bea les.), (Comunismo, hipno ismo y Los Bea les: un de anado es udio de Los Bea les.) [Deseo ag adece a mi an iguo colega, el p o eso Clin Sande s, el habe me acili ado el lib o de Noebel.] <<Pape s,>: Re is a de Sociologia nada, en e a la nue a cul u a de oposición, la del desp eocupado éx asis pe sonal. En é minos de ecnologia del sonido, la di e encia e a ob ia: 10s olkies an s610 u ilizaban ins umen os acús icos, mien as que 10s ocke os ocaban a g an olumen con ins umen os eléc icos. De es a o - ma, 10s olkies ue on 10s <(conse ado es>> que aguan a on la embes ida del decaden e ock and oll eléc ico. Se sin ie on an escandalizados an e 10s esuel os excesos del ock -po azones pa icula es-, como la de e- cha po la p esencia de ambos, ock y olk. Es a gue a cul u al y de clases es in e esan e po su complejidad e i onia desde odos 10s pun os de is a, pe o oy a cen a mi a ención en el con lic o en e el pu i anisme con- se ado , ejempli icado po 10s olkies acús icos, y el adicalisme cul u al iconoclas a de 10s músicos del ock eléc ico. POLInCA Y MUSICA ELÉCTRICA En el con ex o cul u al de 10s Es ados Unidos, es e con lic o puede ene como ejemplo el inciden e ocu ido en el Fes i al Folk de New- po ,'4 en e Pe e Seege y Bob Dylan. Un in é p e e adicional de nom- b e Cousin Emmy acababa de da in a su ac uación con su e sión de la ípica canción adicional ame icana c Tu key in he S aw)>. Bob Dylan, que ya habia ganado popula idad como músico olk ocando la gui a a acús ica y can ando complicadas le as de c i ica cul u al (que se al e na- ban con oques de su a mónica, mon ada en una es uc u a me álica que le colgaba del cuello), apa eció en escena con una chillona camisa na anja y cue o neg o, lle ando una gui a a eléc ica.15 Dylan comenzó a oca ue e una e sión eléc ica, en cla e de ock and oll, de Maggie's Fa m -canción conocida po la mayo ia de sus seguido es a a és de ac uacio- nes an e io es o de g abaciones, in e p e ada en onces exclusi amen e con la gui a a acús ica y la a mónica. Cuando e minó el ema, hubo silbidos y se escucha on g i os de <(que salga o a ez Cousin Emmy>>. Algo más a de, pa e de la audiencia g i aba <( oca música olk,, can u eando al mismo iempo cc aición>>. 14. De la ciudad de Newpo , en el Es ado de Rhode Island. 15. Es a desc ipción de 10s sucesos que odea on la apa ición de Bob Dylan en Newpo es án omados del a iculo de Jese Lemisch, aThe Poli ics o Le Cul u es, publicado en The Na ion, 20 de diciemb e de 1986, p. 702. En 8, ci a 10s pasajes a pa i de No Di ec ion Home: The Li e and Music o Bo6 Dylan, de Robe Shel on. Cambios en el sonido aEn e bas ido es ... a la p ime a no a de 10s ins umen os ampli ica- dos ... Seege se exci ó y comenzó a da pa adas y a sacudi 10s b azos. (Un empleado del es i al di ia más a de: "Nunca habia is o un signo de iolencia en Pe e, excep o en onces. Es aba u iwo co z Dylan.") Según las c ónicas del es i al, un pa icipan e -p obablemen e Seege (segdn con- i ma ia luego su bióg a o Da id Dunaway en una en e is a con Ha old Le en ha1)- es aba an en adado que amenazó con a anca odo el sis ema de cableado . >>I6 De acue do con algunos obse ado es, al menos un pasaje de las nue- as le as de Dylan (1965) ( elacionadas con sus p ime os álbums y ac ua- ciones eléc icas) es aba dedicado a Seege : Some hing is happening he e (algo es 6 pasando aquí) Bu you don' know wha i is (pe o no sabes 10 que es) Do yoz~ M . Jones? (dlo sabe us ed seño Jones?) La imagen de Pe e Seege , como el Ned Lud de la e a elec ónica, puede pa ece escandalosa, pe o en muchos sen idos es ap opiada." He u i- lizado es e ejemplo en pa icula po que es á en 10s lib os, y po que se e ie e a pe sonas cuya ca e a cul u al y polí ica es, has a cie o pun o, conocida. Lo cie o es que muchas escenas simila es que han ocu ido en e desconocidos han quedado indocumen adas, y es p ecisamen e es e ip0 de acon ecimien os el que quie o conside a , po sus implicaciones ecnológicas, polí icas y cul u ales. Los elemen os esenciales del éxi o son 10s músicos popula es que u ilizan ins umen os acús icos (y aquí se inclu- yen, como he expues o más a iba, la mayo pa e de 10s músicos de la adición clásica eu opea)," 10s músicos popula es que u ilizan ins umen- 16. Tomado del lib o de Shel on, con comen a ios adicionales de Lemisch. 17. Ned Lud, un ejedo inglés, se supone que des ozó a ios bas ido es ci cu- la es ( ela es mecinicos), en 1779. Mis a de (después de 1811), g upos de abajado- es que se llamaban a sí nismos Ludi as des ozan maquina ia que conside aban les dejaba sin abajo, o que 10 deg adaba. Es os ac os des uc i os con a mani es aciones del cambio ecnológico son endémicos en las elaciones labo ales de las zonas indus- iales. Los campesinos eu opeos del siglo XIX sabo eaban-la maquina ia ab il (a ojando den o sus zuecos de made a) con el mismo espí i u con que, en el siglo xx, 10s con- a iados empleados de las emp esas de p ocesamien o de da os in oducen demons (10 que signi ica ins ucciones des uc i as) en 10s o denado es de sus pa onos. 18. Aquí debe ía deci uasi Uamados)> ins umen os acús icos. (No son acús icos odos 10s ins umen os? Es e con ex o me ecue da una cha la que di en la Uni e sidad de Colo ado, en Den e , pa a un cu so denominado Compu e s in he A s and Hu- nani ies. El i ulo de la con e encia e a una p egun a: <<¿Es el p oceso digi al un p oceso musical? * pa pe s)>: Re is a de Sociologia os eléc icos, y una g an dosis de ehemencia y de con lic o, que apa en a se es é ico a p ime a is a, pe o que as un examen más de enido esul- a se ambién poií ico. En 10s Es ados Unidos, en 1965, la música popula eléc ica de g an olumen sono o no e a nue a, y la ola de cambio ecnológico basado en la elec ónica ya es aba asumida po la nue a gene ación que desconocia un mundo sin g abaciones popula es, música g abada pa a adio y ele isión, e ins umen os ampli icados. Sin emba go, se ia un e o sob e alo a el impac o de la elec ónica p e endiendo igno a la pe sis encia de las di e - sas cul u as musicales que ya exis ian con an e io idad a la onda elec ó- nica. En 1965, 10s e ec os po enciales a la go plazo de la elec icidad es a- ban comenzando a se pe cibidos po músicos como Pe e Seege , quien es aba acos umb ado a las con enciones de la música p eelec ónica, pe o que e a plenamen e conscien e de que la música eléc ica e a posible. Cuando es a pene ó en su e i o i0 musical 61 la expe imen 6 de mane a di e en e. Los cambios que ae consigo la onda elec ónica no son ins an- áneos si los compa amos con la du ación de una ida humana, aunque puede deci se que se mani ies an con ex emada apidez si se conside an pe íodos de iempo his ó ico. En 1987, pa a Pe e Seege , a sus 68 años, la onda pa ece habe llegado a su cima. Toda ía oca su banjo acús ic0 <(ma a- ascis a~>>,'9~ pe o pa ece sen i se a gus o ocando en i o con mú- sicos que emplean gui a as eléc icas e ins umen os elec ónicos de ecla- do. Aunque sea ex emadamen e di ícil que haga una apa ición so p esa en un concie o heauy me al, ha llegado a algún ip0 de acue do paci ico con la elec icidad. Exis e una endencia más gene al en la ansición en e la ecnologia acús ica y la eléc ica. Dondequie a que llega la onda, sien a las bases pa a un pe iodo de acele ada oma de pos u a cul u al. La apasionada espues a de 10s músicos pe enecien es a la música <<cul a)> eu opea en e a la mú- sica eléc ica se exp esa ípicamen e en o ma de echazo indignado (que pa ece es a basado en un eli ismo despó ico), y la mezcla de música y elec icidad es desechada como uido no musical gene ado po bá ba os de la cul u a." En la medida en que la música <{cul a)> occiden al eu opea 19. De hecho, e a la gui a a de Woodie Gu h ie la que lle aba la insc ipción This Machine Kills Facis s (es a máquina ma a ascis as). La leyenda o iginalmen e o ulada en la gui a a de Pe e Seege ezaba, e lejando un espí i u simila : This Machine Su ounds Ha e, And Fo ces I To Su ounde (es a máquina pone si io al odio y 10 obliga a endi se). 20. Dada la ac i ud pa io e a de 10s in aso es omanos, al encon a se con el idioma ex año de 10s na i os del no e de A ica, és os ue on cali icados de c be be- iscos^ ( uidosos, incohe en es, mul i ud balbucean e). Es a di amación cul u al (con- Cambios en el sonido iene asegu ado su mecenazgo cí ico y el de las clases supe io es, las si ua- ciones con lic i as en e 10s músicos popula es eléc icos y 10s llamados músicos clásicos son poc0 ecuen es. Es o sucede, en p ime luga , po - que sus caminos a a ez se encuen an y po que la pomposidad de aque- llos que se conside an po ado es de au en icidad a is ica se man iene más como una ac i ud que como un hecho. Po el con a io, cuando la música <<cul a)> eu opea iene que compe- i con la música popula po el apoyo de las audiencias, esa ac i ud puede lle a a si uaciones abie amen e con lic i as. En ocasiones, 10s músicos popula es eléc icos apa ecen acompañados po o ques as sin ónicas (po 10 común, pa a a a de es imula el dec ecien e in e és popula y la es- casa asis encia a las ac uaciones sin ónicas), y en esos casos cumplen una unción subsidia ia, al se icio del e en o eléc ic~.~~ Desde el pun o de is a de 10s músicos de o ques a, una audiencia ex aña, con ex añas con enciones de espues a, in ade la sala de concie os y u ba su au eola a is ica. Todo ip0 de ue zas conspi an pa a minimiza el con ac o c ea- i o en e ambas cul u as musicales, y en la medida en que cualquie con- ac o es á ex emadamen e es uc u ado (algunos di ian <cp o esionaliza- do)>) las escenas más con lic i as quedan o almen e sup imidas. Si el apoyo cul u al y económico a las g andes o ques as decaye a oda ia más, y ue a po an o necesa io a ae a audiencias mayo es y menos selec as a a és de 10s medios de comunicación popula es, el ni el de con lic o pod ia inc e- men a se p opo cionalmen e. El con lic o es más e iden e en e acciones musicales que compi en abie amen e po las mismas audiencias. Fue a del mundo de la música <(cul a>> eu opea, es posible aza una linea po donde pasan en gene al las exp esiones colec i as de apasionamien o, la que se sepa a a aquellos que se conside an au én icos, 10s músicos olk que ep esen an di e sas adi- ciones é nicas, de aquellos o os que se conside an ecléc icos: 10s músicos popula es eléc icos que gene an nue as audiencias. Pa a 10s músicos olk, la pu eza consis e en man ene la adición mu- sical con ins umen os adicionales (acús icos). A menudo se sien en o- ado es o omance os, po 10 que quie en pone de elie e sus le as, y sis en e en una es imación del sonido) obedece a un eli ismo é nico, y ha sido legi ima- da desde en onces en las cul u as eu opeas. 21. En ales ci cuns ancias, se sabe que las secciones de cue da, indignadas, ha l ele ado queja po ene que oca joo balls -la gos pasajes de edondas. Es o es exponen e no s610 del niedo que ienen de concebi el uso de la o ques a 10s músicos popula es (como dulci ican es), sino ambién del escasísimo iempo de ensayo disponible cuando se a a de ac uaciones popula es con o ques as sin ónicas. Po es a azón, 10s a eglos pa a la o ques a deben se muy simples. i Pape s)>: Re is a de Sociologia buscan que sus palab as -y po 10 an o 10s mensajes en ellas con eni- dos- puedan oí se. Sea ins umen al o ocal, desean que su música e leje 10s sonidos de aquellos que se la lega on, y quie en juzga su sonido des- de las pa áme os de la ida sencilla, a menudo u al, de un pasado p ein- dus ial, o de un p esen e delibe adamen e an iindus ial. La ansmisión o al di ec a es 6 ac edi ada como el medio p imo dial de ep oducción cul- u al. De es e modo, p esen an su música como la au en ica música del pueblo. Música que pe manece in ac a en e a la come cialización de la ida mode na. Pa a 10s músicos eléc icos, la up u a con las so ocan es p esc ipciones espec o a la o ma co ec a de hace sonidos esul a iconoclas a. Po 10 gene al, no echazan 10s ins umen os acús icos, sino que 10s u ilizan con- jun amen e con 10s eléc icos. Se pueda o no descub i en sus le as un signi icado elabo ado, el hecho es que al ele a el olumen ins umen al llegan a oscu ece la oz del can an e. Aunque no se oponen a las uen es adicionales o al ap endizaje o al, ienden a juzga el sonido de su música según el pa ón de las g abaciones p oducidas come cialmen e. A di e encia de 10s músicos olk, a an de compone undamen almen e nue o ma e ial musical. Como consecuencia, 10s con encionalismos no ma i os espec o a las a monias, la es uc u a, el i mo y las combinaciones ins umen ales son aplicados con lexibilidad. En es e sen ido, su música se la plan ean como una especie de explo ación, empeñándose y con iando en consegui su p opia o ma de con ol sob e las ecnologias del sonido que, quizás i ónicamen e, es án elacionadas con la cul u a come cial. EL CONFLICTO ELECTRICO/ACISISTICO Cada una de las pa es se excede en sus e aluaciones de la o a. Los músicos olk ienden a e a 10s eléc icos como ins umen os que, de modo olun a io, inconscien e o necio, se dejan manipula po la es uc- u a de pode co po a i o, que 10s empaque a y ende jun o con su mú- sica, como hace con cualquie o o obje o come cial. Algunos músicos olk piensan que 10s ins umen os eléc icos es igma izan a aqueilos que se en- cuen an en el lado e óneo de la mo al musical. Una desap obación más impo an e, quizá, se e ie e al ni el de ampli icación y a la p oli e ación de complejos apa a os elec ónicos que pa ecen eque i 10s in é p e es eléc icos. Hay algo an ina u al en el hecho de que un solo músico, con 10s medios écnicos ap opiados, pueda se escuchado a g an olumen en un luga que no pod ia se llenado po el sonido de 100 músicos acús i- Cambios en el sonido cos. El que un sis ema de con ol de sonido de semejan e capacidad es é a la en a y 10s músicos eléc icos 10 hayan adqui ida, 10s es igma iza, al menos como i ialmen e obsesos, e incluso como ene gúmenos. En úl imo é mino, se es ablece una asociación en e 10s excesos ( an o en sen ido polí ic0 como mo al) y el exceso de elec i icación. Po o a pa e, 10s músicos eléc icos suelen e a 10s músicos olk como musicalmen e es echos, ep imidos sexuales, poli icamen e au o i- a ios y cul u almen e a asados. La ausencia de esceniíicaciones g andiosas y de mo imien o, así como el mode ado olumen, se in e p e an como una indeseable me ma en la capacidad de impac o es é ico. Cualquie sen- ido his ó ico o polí ico en las le as olk es conside ado como un se - moneo ce eb al --causa pe dida en el mundo de la música, en donde la apa iencia de acción polí ica es más impo an e que el pensamien o polí- ico. La música popula g a i a poli icamen e hacia el escép ico, el con es- a a i~ y el an iin elec ual. En úl imo é mino, se es ablece una asociación en e la debilidad ( an o mo al como polí ica) y la ausencia de elec i i- cación. En 10s Es ados Unidos, Bob Dylan ue achado de <c endido)>, p esu- miblemen e po que ue clasi icado como un aido a la san a causa de la música dk. Si se cali ica a la música ock de < bá ba an, < o dina ia)> o asin alo )>, ello implica que las al e na i as de mayo calidad son ob ias. Si 10s músicos popula es acús icos son achados de <<llo ones)> (conno ando debi- lidad), que ocan música <( ígida)>, ccan igua), o simplemen e < abu ida)>, 10s pa ida ios de la música eléc ica dan a en ende que una necesa ia expec a i a de exci ación ha sido uncada. Si 10s músicos ac edi ados aca- démicamen e asumen el pun o de is a según el cua1 an o la música eléc- ica popula como la olk son demasiado < ulga es > como pa a se oma- das como música <<se ia)>, es que pa en de 10s alo es de su p opia comunidad -una comunidad especialmen e p o egida- y a an de impo- ne los a 10s demás. Pa a ellos la palab a a e se con ie e en un a ma cul- u al: hay música a ís ica (la suya), y luego exis en odos aquellos ipos de música que ca ecen de a e. En odos 10s casos, 10s juicios es é icos endenciosos e elan más so- b e los que los p o ie en que sob e sus des ina a ios. Pocas eces se ans- mi e algo sob e las cualidades de 10s sonidos que p o oca on 10s juicios. Es a i ónica si uación nos lle a de nue o a 10s ejemplos que p esen é con an e io idad sob e las in ec i as musicales: la du eza c í ica de las a i ma- ciones sob e la música iende a con e i se en ase e aciones c í icas sob e las pe sonas y sob e 10s ipos de gen e. A eno de es a ei e ada enden- cia, se pone de mani ies o que una Iógica sob e la es é ica esul a impo- sible. 0, dicho de o a o ma, que la lógica de la es é ica musical no se 1 <<Pape sa: Re is a de Sociologia e ie e en absolu 0 a la música, sino a 10s alo es de 10s ep esen an es que se han ap opiado de la misma. Hay una e dad sociológica gene al -que es una bomba de eloje ía en ma cha- ence ada en aquella ase mani ies amen e escandalosa: <(. . . es posible hace aga cualquie cosa al público necio y snob que llena nues as salas de concie o~.)>~~ Pudie a se que esos snobs y esos necios es én a la búsqueda de algo de música -cual- quie a que sea- pa a agá sela. Lo que es más so p enden e de las exp esiones apasionadas que ae consigo la onda de sonido elec ónico son las equi alen es p emisas epis- émicas que apa ecen en ambas pa es de la polémica eléc ico/acús ico. Ambas u ilizan una o ma de habla adicalmen e abs ac a, a la que Theo- do Ado no hubie a llamado la <(je ga de la au en icidad~.~~ Ado no se e e ia, de hecho, al ipo de lenguaje acionalizado y g a ui amen e espi i- ualizado, al que Geo ge O well hubie a podido llama nlewspeak, y que algunos denomina ían hoy en dia psychobabble. Apa e de que ecomen- da ia la ase c(je ga de au en icidad), pa a el epe o i0 concep ual de cualquie a, aquí p e ende des aca la imposibilidad esencial de p opo cio- na una au én ica explicación de 10s e en os y ma e iales cul u ales. La p emisa sociológica de es e pun o de is a es que cualquie in en o de p e- sen a una au én ica explicación compa a i a de las idas cul u ales de 10s demás es á condenado a con e i se en una je ga. En el caso de la pasión musical, el lenguaje sob epasa sus capacidades e e enciales, basadas en el sen ido común, pa a degene a en una ag esi a au ojus i icación de 10s epi- e os y en una ca ego ización pa io e a. Aquellos que c i ican a 10s músicos eléc icos es án u ilizando pa a si 10s mismos medios ecnológicos que idealizan nega i amen e en su je ga au ojus i ica i a. Los je emias que se llaman a sí mismos músicos clásicos es án p o undamen e implicados en el uso de la elec ónica pa a lle a su a e has a sus audiencias. U ilizan la adio, la ele isión y las g abaciones." U ilizan e ue zos elec ónicos del sonido en sus ac uaciones en i o, mu- cho más de 10 que se cono~e.~~ Aunque no es muy co ien e, emplean ins- 22. Si se ha ol idado de donde iene es o, éase la no a núm. 6. 23. Tomado de The Ja gon o Au hen ici y, de Theodo Ado no, E ans on, No h- wes e n Uni e si y P ess, 1973 (1964). (Exis e ad. cas ellana: La ideologia como lenguaje. La je ga de la azl en icidad, Mad id, Tau us, 1971.) 24. En un i ónico episodio de es e p oceso, algunas de las p ime ísimas g aba- ciones de sonido ue on hechas con conocidos can an es de ópe a con is as a da una mayo legi imidad al nue o medio, oda ía no legi imado his ó icamen e. 25. A menudo es o se hace pa a compensa las de iciencias acús icas que se des- cub en después de habe sido cons uida una nue a g an sala de concie os. Es di ícil imagina una nue a es uc u a diseñada pa a albe ga las a es de la in e p e ación que ca ezca de c cableado de sonidoa. Cambios en el sonido umen os elec ónicos --como el aho a anac ónico he amin, el ó gano elec ónico o el sin e izado elec ónico- que gozan de una dispensa espe- cial. Usan de g abaciones, en luga de p oba en di ec o, cuando con a an a nue os músicos. También u ilizan g abaciones como medio pa a el a- bajo de sus con empo áneos y p edeceso es, y como modo de documen a y supe isa el sonido de sus p opias ac uaciones. Dicho lisa y llanamen e, han llegado a depende de la elec ónica pa a hace su música. En 10s Es ados Unidos, 10s que se conside an a si mismos músicos ads icos adicionales ambién u ilizan la adio, la ele isión y las g aba- ciones. En sus ac uaciones en i o es ca ac e ís ic0 el uso de mic ó onos y sis emas de e ue zo del sonido. Mien as que idealizan la cul u a de ansmisión o al, conocen y dan a conoce las ac uaciones a a és de g a- baciones. A menudo emplean 10s <( ucos)> de g abación: e e be ación, eco, sonido sob e sonido, sonido mezclado y demás. Algunos músicos olk admi en el uso de con abajos eléc icos o de pas illas mic o ónicas en ba- jos, gui a as o iolines acús icos. O os incluso admi en ins umen os esencialmen e eléc icos, como gui a as pedal s eel o gui a as eléc icas no males. En un de e minado luga del camino de la elec i icación son acu- sados de habe a a esado una especje de ba e a que limi a lo adicional, pu 0 o olk, y son a ojados jun o con 10s músicos <(eléc icos)>. G an pa e de 10 que aho a se denomina música olk es música popula in iuenciada come cialmen e: una mezcla de elemen os, desde A ica has a Tin Pan Alley, ecubie a con una capa de ma e iales de i ados o iginalmen e de músicas escocesas, i landesas, inglesas y de o as p ocedencias é nicas. Po o o lado, es sabido que 10s que se au oconside an músicos eléc- icos u ilizan ins umen os pu amen e acús icos. La mayo pa e de sus ins umen os (gui a as y oces, po ejemplo) dependen de sis emas con- encionales pa a o igina las ib aciones que pos e io men e se ampli ican median e la elec ónica. Sus p e ensiones de inno ación en el uso de las nue as ecnologias de con ol del sonido pasan po al o, en ealidad, las p ác icas simila es de sus p edeceso es. Aquellos que ei indican que el hecho de oca a g an olumen pa a g andes audiencias ue una expe ien- cia nue a y e oluciona ia, p o agonizada po 10s músicos eléc icos de 10s Es ados Unidos, igno an el piolongado impulso e olu i o dado en es a misma di ección po las an e io es gene aciones de músicos popula es y de emp esa ios, pe enecien es a cul u as de o ie i ación eu opea. ¿Es posible encon a pu eza o au en icidad obje i as en alguna pa e del con lic o eléc ico/acús ico? La cla a espues a sociológica es: po su- pues o que no. La au en icidad cul u al es algo p oducido socialmen e y esencialmen e negociado. La onda iaje a de ecnologia del con ol del so- nido susci a cla amen e los p oblemas, pe o no po las azones que expone