Las tradiciones especulativas de la sociología de la música y la estética

LAS TRADICIONES ESPECULATIVAS DE LA SOCIOLOG A DE LA MUSICA Y LA ESTÉTICA * An onio Se a ezza Es indudable que la exp esión < sociología de la músican se u iliza con excesi a ampli ud. Si en el uso común p e alecie a una de inición p ecisa y inculan e, y si la < sociología de la música)> ue a una disciplina en sen- ido es ic o, cie amen e amplios sec o es de 10s es udios habi ualmen e aba cados po al denominación se e ian p i ados del de echo de hace la p opia. No sé si cabe auspicia semejan e hipj esis. Po una pa e se in o- duci ía un elemen o de cla idad e minológica. Pe o po o a se ab i ía una cues ión nominalis a ociosa, pues la he e ogeneidad de 10s in e eses y es udios que coexis en bajo es a denominación es e iden e y no p ecisa de sub ayados ul e io es. Siemp e se ha insis ido en la dis inción en e una sociología de la mú- sica de modelo empi ico y o a de modelo eó ico o especula i a. S610 una e e encia gené ica común a la es e a de 10 social jus i ica una nisma denominación. En ealidad, la di e encia de 10s ámbi os emá icos espec- i os es e iden e, como e iden e es ambién la di e encia de <(es ilos cien- i icos~: 10s modelos de cien i icidad, o mejo aún la elección undamen a1 en el plano de 10s alo es cien í icos, concu en a la c eación de acen uados elemen os dis in i os en el in e io de un sec o apa en emen e uni a io. La di e gencia de plan eamien o ambién puede esul a adical, es o es, a ec a a las p opias aíces del abajo de aquellos que se dedican a la <(so- ciologia de la música)). Hay que p egun a se, pues, si an e al he e ogenei- * T aducción de Albe o Cla e ía. Las adiciones especula i as de Ia sociologia de la música y la es é ica dad ienen sen ido las discusiones y polé nicas que ecuen emen e han a ec ado a 10s dos modelos undamen ales. En igo , al an 10s p esupues os pa a una con on ación, pues no subsis en elemen os compa ables segu os en e in es igaciones s610 conjun adas po la ampli ud de las con enciones lingiiis icas. Po o a pa e, la dis inción en e un modelo < empi ico)> y un modelo < especula i o~ no siemp e da cuen a de las di e encias e ec i as en e 10s di e sos sec o es. Hay a es e espec o o os elemen os ca ac e izado es, no coinciden es con es a bipa ición, más no po el10 menos decisi os. A es e obje o quizá ue a ú il señala la es echisima alianza es ablecida en ocasio- nes en e sociologia de la música y es é ica o c i ica musical. En o as palab as, se ia opo uno ema iza una dis inción en e una sociologia de la música que pe sigue ines cien í icos au ónomos y o a o ien ada hacia la c i ica y la es é ica. Que pos e io men e es a dis inción esul e, de hecho, ecuen emen e supe ponible a la dis inción en e modelo eó ico y modelo empi ico, se debe a la ci cuns ancia de que una p edisposición o una dispo- nibilidad a la alianza con la c i ica musical y con la es é ica se encuen a más ácilmen e en el campo de 10s es udios que o ecen una < concepciÓn)> del en aizamien o social de la música. Pe o es o no a ec a al hecho de que en p incipio 10s dos aspec os se man engan sepa ados. La p edisposición al encuen o en e obse ación sociológica de la mú- sica e in e p e ación c i ica es emp ana. Ya hacia mediados del siglo pasa- do (aunque se a a s610 de un ejemplo) Wilhelm Hein ich Riehl in o- ducía en su ob a Musikalische Cha ak e kop e ' un ensayo i ulado Bach und Me zdelssohn aus dem so ialen Gesich sp mk . La e e encia a la dimen- sión de 10 social, que no e a nue a en 10s esc i os sob e música, ecibe aquí un signi ica i o econocimien o desde el momen o en que es in odu- cida como indicación explici a de una pe spec i a undamen al adop ada en un ensayo c i ico. T as más de medio sigla, cuando al inal de la época posi i is a Cha les La10 decla a en su Esquisse d'une es hé ique musicale scien i ique que ( el alo es é ico es un alo socialn,2 y que po an o es inú il ace ca se a la dimensión es é ica de la música con o as o ien acio- nes, aunque sean cien i icas, que p escindan de la sociologia, sus páginas señala án un camino p eciso: la sociologia debe ocupa se no de la música ou cou , sino de su dimensión es é ica. Es a dimensión, po ejemplo, es inaccesible a la psicologia, la cua1 <mos conduce a 10s umb ales de la es é ica pe o no nos ayuda a aba ~a lan.~ Del mismo modo es inadecuado 1. W. H. Riehl, Musikalische Cha ak e kop e, S u ga , 1899 (oc a a edici6n). 2. Ch. Lalo, Equisse d'une es hé ique musicale scien i ique, Pa ís, 1908, p. 29. 3. Zbide n. <<Pape s)>: Re is a de Sociologia el in en o de in e p e a la música en su especi icidad es é ica con el auxi- lio de me odologias s610 en apa iencias sociológicas, como las de Taine o Guyau, po que no ema izan la e dade a na u aleza colec i a de 10s a- lo es musicales. Se án las ca ego ias de la sociologia de Du kheim (que, dicho sea de paso, han dejado más de una huella en 10s esc i os sob e música de aquellos años; bas e con ci a La musique, ses lois, son é olu- ion, de Jules Comba ieu, ob a de la que habla emos más adelan e) las que pe mi an a La10 la de inición de la ealidad es é ica de la música como un campo delimi ado de alo es colec i os, no mas, ins i uciones y sis e- mas sancionado es. Lo es é ico y 10 social, la es é ica y la sociologia, se unen en una elación no ex e na u ocasional, sino ligada a las p opias aices de 10s alo es musicales. La e e encia a 10 social no sup ime la di- mensión es é ica, ni el a amien o sociológico se p opone como al e na- i a al es é ico (sucede 10 con a io, po ejemplo, en las es é icas neoidea- lis as y espi i ualis as de p incipios de siglo); más bien iene in oducido en apoyo del es é ico. Más adecuadamen e pod ia habla se de un in en o de de ende , jus i ica y e o za con ins umen os sociológicos una dimen- sión que po o a pa e se conside a a ec ada po una c isis de legi imidad. Cie amen e, odo es o se p esen a en La10 bajo el lema de un p og ama i cien i ico)>, en la misma línea que las aspi aciones de la úl ima gene ación posi i is a. Pe o se man iene el hecho de que la cien i icidad del a amien o sociológico desemboca en un p og ama esencialmen e es é ico. Y la li e a- u a c i ico-musical de aquellos años, en mayo medida que la de 10s p ece- den es, p esen a nume osas e e encias a la ealidad, po alejadas que es én, en calidad e in e és, de las co espondien es a la pos e io y e inada c i ica sociológica de Ado no. Cie as páginas del pad e undado de la musicología ancesa, Jules Comba ieu, son un ejemplo de la eno ación del pano ama c i ico e ec uado con ayuda de la sociologia. En un pá a o de su ensayo La musique, ses Zois, son é olu ion," p opone un Analyse de la sona e de J. S. Bach en la mineu , au poin de uue sociologique. Se a a de un b e e ensayo en el que se explo a una sona a de Bach (que en ealidad es de a ibución dudo- sa) especialmen e en su pe il mo ológico y es ilis ico, con cie o núme o de e e encias a la his o ia social. El obje i o de es e es udio, p opues o po el p opio Comba ieu como ejemplo de una nue a me odologia, es de- mos a la mul iplicidad de las elaciones en e ealidad social y ealidad musical que pueden de e mina el sen ido de una ob a. Pe o el caso de Comba ieu es no able ambién en o o aspec o. A pesa de sus ape u as sociológicas, polemiza con a cualquie in e p e ación h co é, mues a su 4. J. Comba ieu, La musique, ses lois, son é olu ion, Pa is, 1907. Las adiciones especula i as de la sociología de la música y la es é ica p eocupación po sal agua da 10 <(especi ico musical)>, eo iza un <<pensa- nien o musicals o almen e au ónomo y sub aya con insis encia la i e- duc ibilidad del lenguaje musical a o os modelos de comunicación. En ocasiones el lec o se e inclinado a si ua 10 en la misma línea que el o - malismo hanslickiano. Al mismo iempo, la música apa ece en su lib o como un enómeno con a ios sen idos y en consecuencia su in e p e ación es con iada a una se ie de disciplinas como la acús ica, la isiologia, la ma e- má ica, la es é ica y la sociología. Asi pues, el a amien o au ónomamen e es é ico no p e ende ago a el signi icado del obje o musical, <{ an complejo y ico en sen i dos^.^ Y, de hecho, la sociologia, en e 10s demás a amien- os, conquis a un papel de g an ele ancia. Así, se con unden azones de la au onomia y azones de la he e onomia en un con ex o que quisie a con- cilia exigencias dis in as y con as adas. ~Debilidad eó ica de Comba- ieu? Tal diagnós ico se ia demasiado ácil, incluso i ial. El p oblema es en oca las azones de es a ambi alencia. Comba ieu se mue e en una on e a que di ide egiones dis in as y po encial nen e hos iles. Las ecuen es incu siones en uno u o o campo (desde la iden idad es é ica i educ ible de la música has a el Analyse au poin de ue sociologique y ice e sa) nacen de su con igiiidad. Ambas es án p esen es, cada una con sus exigencias especí icas, en la conciencia eó ica de Comba ieu. Lo que supe icialmen e puede pa ece incohe encia es en ealidad signo de una c isis, de una si uación p oblemá ica in ensa- men e i ida pe o i esuel a. Y ambién es signo de una posición eó ica adelan ada, pues no es á ce ada en el ho izon e de una es é ica adicio- nal, sino abie a a las apo aciones de nue as ciencias, en e ellas la socio- logia. Cuando Comba ieu si úa simplemen e la es é ica en e las demás disciplinas que pueden da un sen ido a la música, e ec i amen e es á p e- igu ando una nue a es é ica, en la cual 10s a amien os pa icula es con- c e es se in eg an en un diseño a iculado sob e una plu alidad de planos. En es e diseño la sociología es un ins umen o esencial, si bien no ep e- sen a un e eno au ónomo de indagación: si e pa a explo a 10s sen idos de la música, pa a da signi icado a una clase de obje os de ele ancia es é- ica imp escindible. Como en el caso del Analyse, la sociologia si e pa a pene a en el mundo de la ob a, e incluso en las dimensiones mis escon- didas de es e mundo, como la mo ológica, y pa a e ela en ella aspec os esenciales. El lema pa ece se eno ación, más que al e na i a. No se a a de modi ica adicalmen e 10s es a u os de 10s es udios musicales y de la cul u a musical; no se a a de de iba iejos plan eamien os; se a a más bien de que con i en iejas exigencias y nue as ins ancias en un ho izon e pa pe s,: Re is a de Sociologia más as o y comp ensi o. La sociologia no es un nue o pa adigma cien í ic0 des inado a des ui an iguas con icciones, sino un ins umen o llamado a coope a en el p oyec o de da un sen ido a la música. Tal es, en el ondo, el signi icado del ensayo de Comba ieu: indicio de una si uación en que se mezclan olun ad de no da la espalda a un mundo adicional de alo es y sen imien o de insa is acción po el iejo mundo. Una si uación eó ica que, como deciamos, e idencia la inse ción de la sociología de la música en un e i o i0 on e izo. Nos hemos en e enido en las posiciones de Comba ieu po que de algún modo pueden se leídas como p e igu aciones emo as de una p oblemá i- ca que halla á exp esión mucho más amplia en la ob a de Th. W. Ado no. A p ime a is a, el ace camien o de es os dos nomb es puede susci a pe - plejidad, especialmen e si se conside a que el au o de La musique, ses lois, son é olu ion se si úa, a pesa de odo, en una á ea a doposi i is a lejaní- sima, y no s610 his ó icamen e, de la < dialéc ica nega i an. En ealidad, ambién en Ado no se uel e a p esen a la cues ión de la alianza en e sociologia, es é ica y c í ica musical. Con iene obse a el hecho de que ecuen emen e las bibliog a ías de sociología de la música acogen su Filoso ia de la música mode na. (Qué de echo iene semejan e ob a a se incluida en el á ea de que es amos a ando? El lib o p opone una pe spec i a de cie os sec o es de la llamada a angua dia his ó ica,,, con nume osas e e encias a una imagen aba cado a del mundo con empo- áneo. La elación en e angua dia y ealidad con empo ánea se ia in e - p e ada como homologia, co ejo ideológico, o como oposición, echazo, o e en ualmen e como complejo cmce dialéc ico en e ambas dimensiones. En es e as o diseño in e p e a i o encuen a luga ocasionalmen e un len- guaje sociologizan e (< soledad colec i as, < di isión del abajon, e c.), y, po o a pa e, la imagen del mundo con empo áneo que se p opone p e- sen a no ables alo es e implicaciones sociológicos. Pe o el obje i o del lib o no es e i ica es os nexos en cuan o ales, sino en an o que e elado es del signi icado de impo an es sec o es de la p oducción musical y del epe o io. En o as palab as, el discu so ina- liza con la explo ación del sen ido de la Neue Musik, que s610 se conside a adecuadamen e comp ensible po e e encia a la ealidad que es su ondo. Adecuadamen e comp ensible, es o es, cap able de o ma pe spicua y en aspec os esenciales, que de o o modo es a ían des inados a pe manece en la somb a. La e e encia a una imagen del mundo, y a 10s aspec os so- ciales que concu en a de ini la, e mina con la cons ucción de una es e a de signi icados es é icos o con su acla ación; en una palab a, con la c i ica musical. La sociologia --el uso de la palab a supone una ez mis con ae una deuda de g a i ud espec o a la ampli ud e minológica de la que se Las adiciones especula i as de la sociologia de la música y la es é ica ha hablado- se some e a halidades c í icas, se uel e ins umen o de una he menéu ica que in e oga el sen ido de la música de 10s p ime os decenios de nues o siglo. En qué medida ha enido éxi o la ope ación es cosa que escapa a 10s limi es de nues a discusión. Con odo, hab á que admi i que sea cua1 ue e la alo ación que de ella se haga, la in e p e- ación en cla e sociológica del exp esionismo, de la dodeca onia y del neo- clasicismo p opues a po Ado no, ha acabado po cons i ui mis que zma in e p e ación, ha e minado po asocia se en una unidad de sen ido a ales p oducciones, a con e i se en un penden insoslayable. Así como la c i ica musical se di ige de modo p i ilegiado a 10s obje- os cuyo sen ido no iene dado de mane a paci ica y es able, sino a aque- llos en 10s que és e es á oscu ecido en alguna medida y equie e una in e - ención explica i a y cla i icado a, es e iden e que 10s obje os de 10s que se ocupa la Filoso ia de la música mode na necesi an el máximo de oxige- no c i ico. Y es po ell0 comp ensible que e minen asociándose a sus in e p e aciones, cons i uyendo unidades cul u ales complejas, y que las in- e p e aciones se con ie an en in eg aciones casi cons i u i as, en una sim- biosis de sonido musical y palab a c i ica. Lo que da alo a nues a e lexión es que, en el caso en cues ión, la palab a c í ica que se asocia al obje o iene alo es sociológicos. A pesa del p oclamado < aislamien o)> de las angua dias, la es e a de 10 social se hace explica i a espec o del sen ido del obje o musical. Añádase que en Ado no la in e p e ación socio- lógica de las angua dias no se basa en da os de hecho, en ci cuns ancias empi icamen e comp obables. El nos ad ie e de que <(las o mas del a e egis an la his o ia de la humanidad con mayo exac i ud que 10s docu- men o~)>: po más que no exis a un undamen o documen al de las esis sob e 10s nexos que ligan el sen ido de las angua dias musicales con el mundo con empo áneo. Desde es e pun o de is a, la Filoso ia de la música mode na p e igu a la posición de Ado no en el ámbi o del Posi i ismuss- ei : la eo ia ei indica una legi imidad au ónoma espec o del <(hecho)> y con apone al c e ichismo del da o)> las p opias ce ezas apodíc icas. La c í ica musical puede halla a inidades elec i as en la sociologia si es a es eo ia, si o ece una concepción. Ado no esc ibe en la I1.~ odzlcción a la sociologia de la música: ~Cuan- o más cie as son las obse aciones sociológicas sob e la música, an o mis lejanas y ajenas son a és a. Pe o cuan o más p o undamen e se hunden en 10s nexos especí icamen e musicales, an o más amenazan con con e i se 6. Th. W. Ado no, Philosophie de neuen Musik, ad. i al. Filoso ia della musica mode na, Tu ín, 1959, p. 49 (exis e ad. cas ellana: Filoso ia de la nue a m isica, Buenos Ai es, Su , 1966). <<Pape s)): Re is a de Sociologia en pob es y abs ac as desde el pun o de is a soci~lógico.~~~ La ce idum- b e (en el sen ido de obje i idad ac ual) es in e samen e p opo cional al in e és. En la medida en que la sociologia de la música apun a a 10 con- c e o, al ni el de 10s hechos, a 10 empí icamen e comp obable, deja escapa 10 <{especi ica nen e musicaln. De modo que la al e na i a con que se en- cuen a la in es igación es la que se plan ea en e un igo incapaz de cap- a la ealidad musical y un conocimien o p o undo de 10s signi icados musicales, ca en e de igo empi ico. En cualquie caso, es e úl imo no es ga an ia de alo cognosci i o: la sociologia de la música puede p o echo- samen e basa se en o mas de conocimien o <(desde den o,, p óximas a la Ve s eben his o icis a, las cuales es án capaci adas pa a supe a el ni el de la comp obación y de la e i icación empí icas. No debe p e ende se <(de- mos a más all4 de cualquie duda que la música de Bee ho en enia ealmen e algo que e con la bumani as y el mo imien o de emancipa- ción bu gués, o la de Debussy con la mane a de e la ida que enian el imp esionismo y la iloso ia de Be gson. Hechos suma nen e plausibles se con ie en, po la endu ecida men alidad cien í ica, cuyo e hos consis e en que e se ciego espec o a la expe iencia de 10s obje os y es udia de ellos solamen e 10s e lejos que nos llegan, en dogma especula i a [. . .] El espí- i u, que mo a en 10s obje os de las ciencias del espi i u, se con ie e en acusado en e a 10s p ocedimien os en que és as han degene ado, y pa a 10s cuales pode demos a a odos 10s esul ados conseguidos es mis im- po an e que explica la cosa a a és de ellos*? Asi como el igo empí i- co es una o ma de cegue a, exis e sin emba go una e idencia indiscu ible que ga an iza 10s ehechos sumamen e plausibles)> que se des elan a 10s ojos de quien sabe obse a la música <(desde den on (y que no son < hechos)> en el sen ido posi i is a). Aho a bien, la al e na i a me odológica p ocede de o a al e na i a que ep esen a la cla e de bó eda del edi ici0 ado niano y que se e ie e al obje o de la in es igación. La música puede se ealidad au ónoma es é ica, en idad do ada po sí misma de signi icado o elemen o incluido en un con ex o elacional, en una ci cuns ancia de p oducción, comunicación, ecepción y consumo. S610 en el p ime caso le a ibuye Ado no un <<con enido inmanen e de e dad)>; 10s dema's aspec os son sim- ples epi enómenos, i ele an es pa a un es udio que busque la con on- ación con la <{cosa misma*. Y es a úl ima, p ecisamen e en su au onomia, en su inmanencia, acoge un elemen o social. No se a a de un da o ex e - no, de un ol uncional o de cualquie cosa semejan e, sino de un momen o 7. Th. W. Ado no, Einlei ung in die Musikso iologie. Zwijl heo e ische Vo lesun- gen ( ad. i al. ln oduxione alla sociologia della musica, Tu ín, 1971, p. 238). 8. OP. ci ., pp. 237-238. Las adiciones especula i as de la sociologia de la música y la es e ica esencial del signi icado, de la <<cons i ución social obje i a de la música en sin? La alianza en e sociología, in e p e ación c í ica y es é ica, es una necesidad impues a po es e es a u o pa icula de la ob a musical. ~Los p oblemas es é icos y sociológicos de la música es án en elazados en e si indisoluble y cons i ~ i amen e.~>'~ Además, <<el ni el es é ico y el con e- nido de e dad del p oduc o mismo man ienen una es echa in e acción, po más que uno y o o no sean cie amen e idén icos en e si. Nada ale es é icamen e en música que no sea ambién socialmen e e dade o, aunque s610 sea como negación de 10 no e dade o, y ningún con enido social de la música ale si no se obje i a es é icamen e)>.' Semejan e concepción equie e a duos eje cicios de equilib ismo e6 i- co. La no ácil emp esa de sal agua da la au onomia es é ica de la ob a musical, ce ada en sí misma, en su inmanencia, al mismo iempo que se pone en elación con la ida social y sus dinámicas, sugie e a Ado no una imagen con ecuencia p esen e en sus páginas: la de la mónada, en idad au ónoma y mic ocosmos ce ado, pe o insc i a al mismo iempo en una icisi ud plena, de la cual, aunque es é aidada, lle a signos en su in e io . ¿Que exigencia p oducen es as concepciones? Se p opone aquí nue amen e una hipó esis ya o mulada espec o a Comba ieu. Es e iden e la elación con la es e a del alo es é ico, con la idea de que la música se da esencial- men e en la dimensión de la <cob a)>, del obje o a i~ ico.~ Ado no e en la adición de la música occiden al una suma de alo es es é icos y decla a su idelidad a es e campo, el campo de la ccg an música,. Quie e además exclui cualquie condicionamien o social inmedia o, po que el comp omiso di ec o de la música en el e eno ac ual de 10s enómenos sociales pe judica ia su au onomia es é ica. Po o a pa e, ad ie e la insu iciencia de una in e p e- ación que excluya cualquie e e encia a 10 social. De ende la au onomia de la in omisión de elemen os ex e nos no excluye la p esencia en el signi ica- do de la ob a de aspec os con ellos elacionados. Es posible una concilia- ción de 10s dos elemen os a condición de que 10 social pie da el ca ác e de <{da o)> ex e n0 pa a ol e se consus ancial a la ob a. Po o a pa e, p o- duci ia ex a io igno a es a dimensión, pues el <<espí i u obje i o)> que da sus ancia a la música iene un aspec o social imp escindible. La eligi6n omán ica del a e o las es é icas idealis as que igno an es e plano imposi- bili an una elación ace ada con la música. Según esc ibe Ado no en su Teo ia es é ica, ninguna ob a < es comp ensible como p oceden e pu amen- 9. OP. ci ., p. 240. 10. lbzdem. 11. Ibidem. 12. C . H. H. Eggeb ech , c G enzen de Musikas he ik?, en Musikalisches Denken, Wilhelmsha en, 1977, pp. 212-215. <(Pape s>: Re is a de Sociologia e de su in e io . Todas ellas son an o una cons ucción en sí plenamen e o mada, con una lógica p opia y unas consecuencias p opias, como mo- men os del nexo en e espi i u y sociedad [...I Si bien el modelo de la comp ensión es é ica es la exp esión que apa ece en la ob a; si bien la com- p ensión se pone en pelig o en cuan o la conciencia se des ia de aquella zona; po o a pa e, no obs an e, debe man ene se en mo imien o pese a la esis encia a que se e expues a al mo ilidad del pensamien o. A quien es á solamen e den o, el a e no le ab e 10s ojos; quien es á solamen e ue a, dis o siona las ob as de a e con su al a de a inidad)>.13 La idea de una sociología de la música como sociologia del obje o mu- sical se une a es a compleja si uación eó ica. En sus ancia, se a a de una he menéu ica cuyo papel, como se ha señalado, es ab i a la comp ensión el signi icado de la música y de las ob as singula es. Tal signi icado es obje- i o, no po que sea obje i amen e e i icable en sen ido cien ííico, sino po que se le c ee adicado <{en la cosa misma)>. Cie amen e, la sociologia del obje o musical no ago a el campo de la sociologia de la música. Jun o a ella hay o a que pod íamos de ini como una sociologia de las zc~ciones m sicales, la cua1 se ocupa de las icisi udes < ex e nas)> en que es 6 impli- cada. Pe o ya se ha dicho que Ado no iende a asimila es a < segunda, sociologia a una es é ica nega i a y a concebi la como análisis de 10s p o- cesos de deg adación o decadencia que el signi icado o igina i0 o inmanen e de la ob a padece en la icisi ud de 10s e en os sociales. El é mino ( au én. ico)> no ag adaba al au o de la Filoso ia de la música mode na. Y sin em- ba go es di ícil e i a su uso si se quie e dibuja el pano ama de su socio- logia especula i a, alimen ada p ecisamen e po la e en la <cau en icidad)> de un signi icado es é ico inco up o de la música y de la denuncia, mis mo alis a que polí ica, de la deg adación del a e en un mundo alienado. En cualquie caso, la elación música-sociedad se halla en el cen o de un juego complejo: po una pa e, el elemen o social he e ónomo iene sub- sumido en la es e a de la au onomia según un esquema monadológico que pe mi e a la música conse a la p opia iden idad es é ica, p ecisamen e elacionándose con 10 social; po o a, el a e au ónomo co e el iesgo de e se comp ome ido en p ocesos sociales que 10 deg adan obligándole a asu- mi la e unción de 10 que no iene unciones)>. Lo que e a en Comba ieu p oblemá ica i esuel a, oscilan e, en e 10s polos de la au onomia y de la he e onomia, se con ie e aquí en dialéc ica compleja. Pe o se man iene un elemen o común, cual es la expe iencia del limi e. Un mundo de alo es se conside a insu icien e; en la dimensi6n de 13. Th. W. Ado no, As he ische Theo ie; ad. i al. Teo ia es e ica, Tu ín, p. 496 (exis e ad. cas ellana: Teo ia es é ica, Mad id, Tau us, 1971). Las adiciones especula i as de la sociologia de la música y la es é ica campo de g a i ación de la es é ica y de la c i ica. Pa icula men e de ele- men os elacionados con la con on ación en e la iden idad es é ica au ó- noma del obje o musical y su alo social; o en e la iden idad es é ica y su degene ación en la es e a del consumo de masas; o en e la iden idad cul u al ligada a 10s alo es ac i os de una adición y las cul u as musi- cales de sociedades ex anje as. Sin emba go, ¿que in e és ienen hoy dia es e ip de plan eamien os? Ku Blaukop ha esc i o ecien emen e que el imponen e desa ollo de la e nomusicologia <(ha abie o 10s ojos y 10s oídos del musicólogo, no s610 hacia la an opologia, sino ambién hacia la soci~logía~>;~~ y desde el mismo pun o de is a ha obse ado que se ia p e e ible habla , más que de sociologia <(de la música)>, de sociología <(de las músicas)>, sub ayando la mul iplicidad i educ ible de 10s modos de se de sus obje os. Hay que e i a pa icula men e el p ejuicio que conduce a e en la música un a e, pues el es a u o es é ico es á muy lejos de ago- a la complejidad y las innume ables modalidades de la expe iencia musi- cal. <<Las es udios sob e la e olución de la música é nica eu opea, 10s es u- dio~ sob e la his o ia de la música eu opea p emode na, el análisis de la música de consumo mediada po la écnica de la mode na ci ilización in- dus ial, y halmen e las in es igaciones sob e la ida musical de las pobla- ciones ex aeu opeas, mues an que el obje o de la indagación musicológica -y po an o ambién el de la sociológico-musical- debe se ep esen ado de modos di e sos y nás amplio~.)>~~ E ec i amen e, no s610 el desa o- Ilo de la e nomusicologia, sino ambién el e inamien o de su conciencia eó ica, han con ibuido a desmon a las exclusiones de que se alimen a- ba la cul u a es é ica de la música. El diseño de una an opologia musical que a omando cue po hoy dia ep esen a ambién una ins ancia de ape - u a diame almen e opues a a las o ien aciones selec i as y < cuali a i as)> de dicha cul u a. Además, la his o iog a ia musical se mues a cada ez nás conocedo a de 10s limi es de las cons ucciones adicionales y cada ez nás dispues a a aba ca nue os obje os de es udio. Pod ia añadi se que ambién la semió ica musical ha abie o nue os ho izon es, poniendo en e idencia ac o es de la comunicación musical no educibles a una dimen- sión es é ica. Así pues, la plu alidad on ológica del obje o musical encuen a en 10s nue os desa ollos de la musicologia apoyos eó icos cada ez nás sólidos. La p opia es é ica musical, en endida en una e sión ac ualizada, es o es, no ya como apologia o legi imación de un alo , sino como indagación cien í ica sob e la génesis, la es uc u a y el pe il his ó ico de un pa adig- 26. K. Blaukop , Musik im Wandel de Gesellscha , ci ., p. 17. 27. Op. ci ., pp. 17-18. I <(Pape s)>: Re is a de Sociologia ma, el es é ico, iende a en oca la ela i idad cul u al de la música como <(a en y como <cob a)>. Es casi i ial eco da que ambién la p oducción musical con empo ánea ha con ibuido a la disg egación del pa adigma a- dicional de la <<ob a de a el>. Pa alelamen e a odo ello -y en pa e quizá como e lejo-, la expe iencia musical común conside a cada ez menos a amilia y más e ó ica la mi ologia de la <(g an música)>. F ecuen emen e, la adición < especula i a>> de la sociologia de la mú- sica coincidia con una in es igación de sen ido es é ico e ec uada ambién con ca ego ías sociológicas. Po an o, se conclui ia espon ánea nen e que, asi como hoy en dia el pa adigma es é ico (y con él la c i ica, en la medida en que se p opone como in e p e ación de obje os es é icos) i e una c isis adical, es e iden e ambién que 10s p esupues os que sos enian al modelo de la sociología de la música se han debili ado. Pe o la c isis ya es aba p esen e en el in e io del p opio modelo. Habla de expe iencia del limi e signi ica p ecisamen e señala un es ado de males a eó ico o iginado po la idelidad a un iejo mundo de alo es oda ia ope an es, pe o iciados y con e idos en p oblemá icos. En ealidad, la adicalización de la c isis, la co osión que ac úa en la he u nb e e 6 ica de 10s que ue on alo es ope an es pa a g upos sociales no muy as os pe o cul u almen e in lu~en- es y con ecuencia hegemónicos, no pe mi e ya aquel a mis ici0 del que e a u o, po ejemplo, la sociologia ado niana de la música, enca nación emblemá ica de dicho p oblema. En o as palab as, el lími e ha sido des- plazado; la con igiiidad con la es e a adicional de 10 es é ico se ha uel o más bien dis ancia his ó ica, y la dialéc ica en e au onomia y he e onomia no puede desa olla se en ausencia de uno de 10s dos polos. Se o ece así un pun o de pa ida pa a una hipo é ica -pe o digna de se enida en cuen a- sociologia de la sociologia de la música. Quisie a e mina con una b e isima dig esión. Quizá sea es a la cla e pa a la lec u a, en gene al, de la pa ábola que ha conducido a la obsoles- cencia de la <( eo ia c i ica de la sociedadn ado niana. Desde el momen o en que 10s enómenos sociales en ella p e igu ados o desc i os adquie en consis encia sólida, la eo ia no gana, sino que pie de ac ualidad. La pa a- doja apa en e se debe al hecho de que 10s p opios enómenos que la con- i man neu alizan sus alo es c i icos, ligados a modelos cul u ales d ás i- camen e cambiados. Po o a pa e, Cacaso la p opia eo ia no había en cie o sen ido p econizado su p opia de o a?