¿Privatización o desprivatización? : Contribuciones recientes a la sociología de la familia

<PRIVATIZACION O DESPRIVATIZACION? CONTRIBUCIONES RECIENTES A LA SOCIOLOG A DE LA FAMILIA Lluís Flaque (Uni e si a Au dno na de Ba celona) JEAN KELLERHALS e al., Mimosociologie de la a nille, Pa ís, P esses Uni e si ai es de F ance, 1984. MICHAEL MITTERAUER & REINHARD SIEDER, The Ezl opean Fa nily, .&cago, The Uni e si y o Chicago P ess, 1982. CHRISTOPHER LASCH, Re ugio en un mundo despiadado. La amilia: ¿San ua i0 o ins i ución asediada?, Ba celona, Gedisa, 1984. C. C. HARRIS~ The Fa nily and Indus ial Socie y, Lond es, Geo ge Allen & Unwin, 1983. Uno de 10s emas que más ha cen ado la a ención de 10s es udiosos de la sociología de la amilia en 10s úl imos años ha sido el de la p i a iza- ci6n. El auge de 10s mo imien os emínis as en la década de 10s se en a, la apa ición en escena del paci isme y del ecologismo, la c isis econdmica y la c isis consiguien e del modelo de ci ilización occiden al, el c ecimien o del pa o y su ins alación en co as es uc u ales y, en el caso pa icula de <(Pape s>>: Re is a de Sociologia nues o país, el desencan o p oduc o de la ansición democ á ica ue on ac o es con ibuyen es a una mayo alo ación de 10 p i ado y 10 co idiano. No es de ex aña que ue a p ecisamen e en el campo de la sociologia de la amilia --el ámbi o ins i ucional donde se p oduce en g an pa e 10 p i ado en nues a sociedad- donde ese in e és se mani es a a más i amen e. En es e abajo me p opongo ecensiona cua o ob as ecien es que abo - dan el es udio de la amilia, u ilizando como hi10 conduc o el ema de la p i a ización que se halla p esen e en mayo o en meno medida en o- das ellas. Segu amen e Mic osociologie de la amille no hubie a podido se esc i 0 sin las expe iencias eó icas que Jean Kelle hals y sus colabo ado es de la Uni e sidad de Gineb a cosecha on en el cu so de la ealización de la in es- igación que dio luga a la publicación de Ma iages au quo idien (1982). En es a ob a, Kelle hals daba cuen a de 10s esul ados de la encues a longi udi- nal e ec uada sob e casi 600 pa ejas de nacionalidad suiza que celeb a on su p ime ma imonio en 1974-1975 en el can ón de Gineb a. Las en e is as u ie on luga poc0 después de ma imonio, a 10s dieciocho meses y a 10s cua o años as su celeb ación. La in es igación se in e esaba po el ca- ác e de 10s < nue os ma imonios% de mediados de 10s años se en a, as las ans o maciones de la demog a ia y la ideologia amilia es de 10s sesen a (aumen o de las asas de di o cio, es ancamien o de 10s ma imonios pos- di o cio, descens0 de las asas de nupcialidad, inc emen o de la cohabi ación, deba e sob e la con acepción y el abo o, pues a en cues ión de 10s oles sexuales adicionales, e c.). En pa icula , la in es igación se p oponía son- dea las elaciones exis en es en e el es a us social y 10s modelos de in e - cambio conyugal. En la p esen ación 10s au o es se in e ogaban sob e el al- cance eal de la p i a ización, noción ambigua, segdn ellos, que puede e e- i se an o a un compo amien o que no es 4 de exminado e plíci a y obli- ga o iamen e po eglas sociales ex e io es al suje o como a una conduc a que no obedece, en sus de e minismos, a las di isiones sociales más impo - an es (o sea, que es á s610 modelada po a iables psicológicas o biológicas). A la luz de es a dis inción, y dando po sen ado que, al menos en el p i- me o de 10s dos sen idos apun ados, la p i a ización sí se da, 10s au o es a- aban de a e igua , en sus p opias palab as, < has a qué pun o y cómo, bajo la égida de la p i a ización, la o mación del lazo conyugal y la adopción de un es ilo pa icula de uncionamien o aducen una de e minada es a- egia po la cua1 10s indi iduos negocian su luga en la sociedad, la iden i- dad que se dan, las a eas que quie en desempeña , odo ell0 en unción p incipalmen e de las bazas que les adjudica su posición de clasc>> (p. 15). Mic osociologie de la amille ecoge 10s u os de es e plan eamien o al iempo que p e ende se un b e e compendio y un balance c i ico de las eo ías mis ecien es en el campo de la sociología de las in e acciones ami- lia es (po oposición a la de las ins i uciones amilia es: de ahí el i ulo de mic osociología). Sin emba go, Kelle hals y sus colabo ado es inician la ob a con un b e e epaso de las p incipales eo ías de la amilia como ins i ución y su inse ción en la sociedad global, en e las que des acan la de Bu gess e al., Goode, Pa sons, A i&, Senne , Roussel y o os. A con inuación, seña- lan las con adicciones no ma i as inhe en es al modelo del < compañe ismox, ( ensión en e usión e indi idualismo, dialéc ica en e cambio y pe manen- cia, iguali a ismo y desigualdad y oposición en e no mas de in e cambio sepa a i as y comuni a ias). El compañe ismo es a á ca ac e izado, según 10s au o es, po la p eca ia búsqueda de igu as de compa ibilidad pa cial y con- lic i a en e esas no mas. El concep o de p i a ización es an ambigu0 como el de compañe ismo. La esis de la p i a ización, de endida po ez p ime a po Tocque iIle en La democ acia en Amé ica hace ya más de cien o cincuen a años, choca, lle ada has a sus úl imas consecuencias, con la cues ión de la homogamia. La p i a ización, concebida como la au o ización cul u al concedida a 10s cónyuges pa a da ienda suel a a sus p e e encias en la cons i ución y en la o ganización de su unión, no es Óbice pa a que siga exis iendo un ele ada g ado de homogamia con una lige a endencia hacia la hipe gamia ( en6me- no consis en e en que las muje es se casen con ma idos cuyo es a us es alga supe io al suyo). Asi pues, ue a e óneo asimila p i a ización e indepen- dencia es adís ica en e di isiones sociales y o ganización amilia . Po el con a io, se puede conside a el mo imien o occiden al hacia la p i a iza- ción de mane a dialéc ica: <(po mediación de la libe ad de las elecciones (imp egnadas po 10s alo es de la sociedad ci il) se ga an iza una (Esmosis en e g upo amilia y ambien e social. Los amilia es, en el eje cicio de su libe ad, se con ie en en 10s ga an es de su p opio con ol)> (p. 26). Pe o no hay que ol ida que, a pesa de la insis encia ideológica en el ema del compañe ismo, en las sociedades indus iales se da una g an di e - sidad de amilias desde el pun o de is a de la in e acción in e na. Los au o es pasan e is a a las ipologias más conocidas en es e sen ido (Rous- sel, Menahem, Reiss, Fa be , Michel) y p oponen una nue a clasi icación basada en la noción de je a quia de adsc ipciones según la p io idad que pueden adop a en la cons ucción simbólica de la ealidad amilia las es ins ancias de o ganización que se dan en oda amilia con empo ánea: el <(no- so os-pa eja)>, el c noso os- amilia)> y el <cyo)> indi idual. Fue a in e esan e, señalan 10s au o es, c uza esas ipologías basadas en el es ilo de las in e - acciones con las di e en es o mas es uc u ales de las amilias (con im sola geni o , posdi o cio, ampliadas, e c.). El es o del lib o es 6 consag ado al análisis de 10s oles conyugales, &'ape s,: Re is a de Sociologia a la noción de pode amilia y a 10s p ocesos de negociación y conílic o, de una pa e, y al luga que ocupa el niño den o de la amilia y a las medidas de adap ación amilia según c i e ios de es abilidad, sa is acción y ajus e. Las apo aciones nás impo an es se cen an en la p opues a de un modelo cul u alis a gené ico de 10s p ocesos de in e cambio que pe mi a da cuen a de la negociación de 10s alo es an o en el sen ido de que 10s ac o es pue- den compa a los po medio de c i e ios di e en es como en el sen ido de que pueden conside a los nás o menos cen ales al in e cambio. En e ec o, en pun o al pode ela i o de 10s dos cónyuges y a la dis ibución de compe- encias en e ellos se ha a giiido con Blood y Wol e (1960) que el pode de un ac o en la o ien ación de una in e acción es an o mayo en la medida en que sus ecu sos son compa a i amen e impo an es. Es a isión es exce- si amen e es ic i a, pues iden i ica ecu so con bien socio-económico, ien- de a cen a se en el análisis pun ual de las decisiones, que po su p opia na u aleza ienen un ca ác e secuencial, y p i ilegia 10s esul ados de las *decisiones en de imen 0 de 10s p ocesos que las p eceden y acompaiian. Los au o es echazan es e pun o de is a demasiado simplis a y conceden una mayo impo ancia a 10s aspec os no ma i os y ml u ales del p oceso de oma de decisiones.' En una pe spec i a enomenológica, Kelle hals y sus colabo ado es analizan, en es e sen ido, el alcance que iene en las elacio- nes en e 10s esposos la cons ucción simbólica de la ealidad y 10s p ocesos de legi imación y deslegi imación. Pa iendo de una noción nás dinámica de ol conyugal que enga nás en cuen a la cons ucción y la negociación *de las eglas de in e cambio que las expec a i as p e ijadas, 10s au o es p o- ponen el es udio del powe ing nás que del pode p opiamen e dicho, aspec o que cada ez cob a mayo impo ancia con la p i a ización de 10s compo - amien os amilia es. Así, es in e esan e su dis inción en e polcuoi d'allo- ica ion y pozluoi de dé e mina ion. Es e úl imo se de ini ia como la posibili- dad de ija el impo e nás o menos ele ado de 10s ecu sos de que dispone .el g upo amilia , mien as que el p ime 0 se e e i ia a la simple adjudica- ción de cada ecu so a cada uno de 10s cónyuges. Si bien en ma e ia de adju- ,dicaciÓn las no mas y p ác icas se han uel o ecien emen e bas an e iguali- a ias, no sucede 10 mismo con el pode de de e minación en que el p edo- minio masculino sigue inal e ado. Pa a comp ende , pues, la dis ibución del pode den o de la a nilia hab ía que hila delgado y hace dis inciones mis inas. Po ejemplo, hay que no a las ic o ias pi icas que se dan cuando el eje cicio e ec i o del pode po pa e de uno de 10s cónyuges ae consigo ep esalias a ec i as 1. Pa a una c í ica de las concepciones adicionales del eje cicio del pode a i a Cs de la oma de decisiones, éase Lukes (1985). ~P i a ización o desp i a ización? o la pé dida del in e és en la elación po pa e del o o. Igualmen e hab ia que ene en cuen a, en 10s p ocesos de in e cambio, la impo an e dis in- ción en e las eglas de e aZuacFci6n, que son 10s c i e ios u ilizados po 10s esposos pa a e alua sus con ibuciones y p es aciones domés icas espec- i as, y las eglas de in e cambio (o de epa o), po las cuales se decide cuál de 10s dos cónyuges da qué can idad de cuál ecu so en compensación de qué o a. La egla de e aluación y la de in e cambio se hallan en una pe spec i a de ecip ocidad, pues el in en o po pa e del g upo de modi i- cación de su o sus eglas de in e cambio puede aca ea una modi icación de 10s c i e ios de e aluación en luga de un nue o epa o de a eas en si. Po Úl imo, cabe señala que en pun o al análisis de 10s p ocesos de in e cambio hay que conside a asimismo su ampli ud, an o en el sen ido de la du ación de 10s ciclos como de la pe inencia de 10s ecu sos (núme o y ipo de 10s ecu sos con emplados). En con as e con el b e e ex o in o ma i o acabado de comen a , el lib o de Mi e aue y Siede sob e la amilia eu opea iene o as p e ensio- nes pues o que se a a de una ob a con un as o apa a o e udi o y bi- bliog á ico (además de un buen indice onomás ico y emá ico y de una bi- bliog a ia gene al que ocupa unas cincuen a páginas, incluye una bibliog a ia selec a al inal de cada capi ulo). Como nos in o ma Pe e Lasle en el p e acio, cons i uye la aducción inglesa de un ex o alemán publicado o i- ginalmen e en 1977 que en b e e iempo se ha con e ido en la in oduc- ción s anda d a la his o ia de la amilia en 10s paises de habla alemana. Michael Mi e aue es ca ed á ico de His o ia 'Económica y Social en la Uni- e sidad de Viena y, en colabo ación con Reinha d Siede , ambién del Ins i u o de His o ia Económica y Social de la Uni e sidad de Viena, ha in es igado p e e en emen e la es uc u a de la amilia como unidad de p oducción en iempos p eindus iales u ilizando las icas uen es que se encuen an en las an iguas posesiones del Impe io Aus ohúnga o, uen es, en opinión de Lasle , mucho más comple as que las inglesas. Cuando se habla de la amilia eu opea hab ia que añadi , sin emba go, que 10s au o es se e ie en sob e odo a la de Eu opa cen al y occiden al, aunque Lasle no deje de señala en el p e acio di e encias impo an es en e el caso in- glés y el cen oeu opeo. En e esas muchas di e encias hab ia que ad e i en especial la exis encia en Eu opa cen al de nume osas egiones con p e- dominio de la amilia oncal, y cabe eco da que p ecisamen e a p opósi o de dicho ex emo se en abló la conocida polémica en e Lasle (Lasle & Wall, eds., 1972; Wach e e al., 1978) y Be kne (1972a, 1972b, 1976 y 1977). Pe o ol iendo al ex o que nos ocupa, Mi e aue y Siede concep ua- lizan la ansición de la amilia p eindus ial a la mode na como un p oceso I i Pape ss: Re is a de Socioiogia I de p i a ización. No obs an e, pa a ellos el concep o de p i a ización iene un sen ido di e en e que pa a Kelle hals y sus colabo ado es. Pa a Mi e- aue y Siede la p i a ización consis e an e odo en la sepa ación en e el campo de la p oducción y de la ep oducción, en e el mundo del abajo y de la esidencia, en e la es e a p o esional y labo al y la p i ada. Es a escisión, a su ez, pe mi e que en la ida amilia , como sede de 10 p i ado, p edominen cada ez con mayo ue za una in imidad, un emocionalismo y un sen imen alismo c ecien es. La amilia se hace mis p i ada y sus unciones quedan limi adas a 10s campos de la ep oducción y la socialización, sob e odo a ca go de las muje es, que en la amilia bu guesa de nue o cuño pie - den del odo sus an iguas unciones p oduc i as. Es a e olución incluso se e leja en 10s hábi os lingiiís icos. En alemán se empezó a u iliza el é mino Familie, adap ación del ancés amille, du- an e el siglo XVIII pa a deno a la nue a ealidad de la amilia nuclea eme gen e en Eu opa cen al, pe o con una exis encia ya consolidada en Eu opa occiden al. Es e p oceso de ansición, sin emba go, p esen a di e- encias impo an es según las egiones y las clases sociales, y en 10s ambien- es campesinos no llegó a culmina has a iempos muy ecien es. Como eza el sub i ulo del lib o (Pa ia chy o Pa ne ship om Middle Ages o he P esen ), es e dila ado p oceso, que se plasma en la pé dida p og esi a de unciones po pa e de la amilia y en la g adual implan ación de la amilia nuclea , puede en ende se como el paso de una ins i ución a- milia basada en una es uc u a ígidamen e je a quizada (pa ia cado) a una asociación de indi iduos (pa ne ship). Todos 10s miemb os de la a- milia han conseguido una mayo independencia y conquis ado el de echo a i i sus p opias idas, y ello an o 10s miemb os de la pa eja conyugal como pad es e hijos en sus elaciones mu uas. Uno de 10s aspec os mis no ables a a és del cua1 se mani ies an odos esos cambios es la apa ición del ciclo amilia mode no. Pa a Mi e aue y Siede la amilia con empo ánea se basa sob e odo en un ciclo amilia ca- ac e ís ic~ que la di e encia de o as ealidades amilia es. En la amilia mode na el nacimien o de 10s hijos se concen a en un pe íodo muy educido del pe íodo é il de la muje , al inicio de la ida ma imonial (10 cual na u- almen e supone una cie a plani icación y po an o con ol de nacimien os), en luga de espacia se a 10 la go de la misma. Es e hecho, unido a cambios demog á icos impo an es como el descens0 de la edad del ma imonio, la disminución de las asas de na alidad, de ecundidad, de mo alidad y, es- pecialmen e, de mo alidad in an il, con ie e a la amilia mode na uno de sus asgos mis ca ac e ís icos y es 6 en consonancia con esa ípica concen a- ción suya en las a eas ep oduc i as. Si a odos esos enómenos unimos el aumen o de la espe anza de ida en las sociedades indus iales, apa ece o o de 10s asgos del ciclo amilia mode no: el dila ado pe íodo du an e el cua1 10s esposos, as la c ianza de 10s hijos, i en solos. Se a a de la lllamada amilia pospa en al o ambién eemp y nes (nido acio), cuyo aumen o an o en núme os absolu os como ela i os plan ea p oblemas cada ez mayo es a las au o idades asis enciales de las sociedades con empo áneas. Sin emba - go, se& las egiones, la incidencia de la amilia pospa en al y de 10s ho- ga es unipe sonales o mados po ancianos soli a ios es muy dis in a. En el caso de Aus ia, po ejemplo, en la ac ualidad enemos que en la ciudad de Viena más del 50 % de las muje es iudas, cli o ciadas o sol e as de más de 65 años i en en hoga es unipe sonales, mien as que en las egiones u ales de la Baja Aus ia es a p opo ción desciende al 7 %. Pa a conclui , hay que deci que, a pesa del acopio de in e esa es da- os his ó icos, 10s au o es no log an elabo a una eo ia con incen e y com- pleja de la ansición amilia . A 10 sumo, echan mano de eo ías sociológicas ya clásicas --como la de la pé dida de unciones, la del paso del esca us al con a o, y en gene al de 10s manidos esquemas dico ómicos- que son ampliamen e desbo dadas po la queza del ma e ial his ó ico y cuyas li- mi aciones han ido apa eciendo en 10s análisis sociológicos mis ecien es. Vol e emos sob e es e p oblema al comen a el lib o de Ha is. Sin duda alguna, las con ibuciones mayo es de Mi e aue y Siede son 10s da os apo - ados sob e la amilia como modo de p oducción (y no sob e las elaciones que se dan en su seno) en las dis in as egiones de Eu opa cen al y, de o a pa e, sob e 10s cambios in e enidos en su ciclo de desa ollo. En su lib o sob e la amilia, Ch is ophe Lasch iene, en cie o nlodo, a palia es a de iciencia, pues o que su análisis se cen a casi exclusi amen e en 10s cambios expe imen ados po la pe sonalidad y el ca ác e de las e- laciones humanas a aíz de las ans o maciones más ecien es de las p ác- icas e ideologías amilia es. Re ugio en un mundo despiadado, como con- iesa su au o , es un es udio sob e la in e sección de la eo ía, la ideologia y la p ác ica social. Lasch a eme e en con a de la adición uncionalis a de las ciencias sociales, que al insis i en la in e dependencia de 10s enóme- nos sociales, e la sociedad, al igual que la economia polí ica a p incipios del siglo XIX, como un conjun 0 de p ocesos sociales abs ac os y no como el p oduc o de luchas conc e as po el pode lle adas a cabo po agen es hu- manos. De la misma o ma que la economia polí ica u o un e ec o mis i icado impidiendo la comp ensión de 10s e dade os cambios que ajo consigo el capi alisme (socialización de la p oducción), la ciencia social con empo ánea ha en o pecido el pleno en endimien o de las ans o maciones de la ami- lia ac ual (socialización de la ep oducción). En e ec o, la sociologia de la amilia no nos explica 10 que más nos in e esa sabe , es deci , <(po qué la <{Pape s>>: Re is a de Sociologia ida amilia se ha o nado an penosa, el ma imoni0 an ágil y las ela- ciones en e pad es e hijos an llenas de hos ilidad y ec iminaciones>> (p. 23). La his o ia de la sociedad mode na ep esen a, en cie o modo, la a i - mación del con ol socie a i0 sob e las ac i idades que an es es aban en manos de 10s indi iduos o amilias. De la misma o ma que, en la p ime a e apa de la Re olución Indus ial, 10s capi alis as saca on la p oducción del hoga , donde se hallaba bajo el con ol de la amilia, y la colec i iza on as- ladándola a la áb ica y que, mis a de, con la o ganización cien í ica del abajo, despoja on al abajado de sus sabe es adicionales y 10 desp o e- sionaliza on, en un p oceso pa ecido, se ha p oducido una socialización de la ep oducción que ha conducido a la p ole a ización de la pa e nidad y la ma e nidad. La c isis de la amilia se ha enido ges ando desde hace más de cien años. Es a c isis es 6 elacionada con la p og esi a socialización de la e- p oducción que ha a ec ado a la ida amilia , po la cua1 médicos, psiquia- as, asis en es sociales, unciona ios del ibunal u ela de meno es, edu- cado es y expe os en pedagogia in an il pasa on a ex ende su con ol sob e la ida p i ada de las pe sonas ol iéndolas mis dependien es de las clases di ec i as y p o esionales y e osionando su capacidad de es ue zo p opio e in ención social. Como dice Lasch, <(en un momen o en que el capi alisme no s610 ha sob e i ido a su u ilidad sino c eado las condiciones pa a su p opia sup esión, se han a o iado el deseo y la capacidad pa a eemplaza lo)> (P. 21). Así, la esis que sos iene Lasch pod ia concep ua se como una endencia hacia la desp i a ización, aunque él no u ilice explíci amen e es e e mino. Las mismas ue zas que han empob ecido el abajo y la ida cí ica y que han con ibuido, po 10 mismo, a es ablece la amilia como un cobijo emocional, como e ugio en un mundo despiadado, es án in adiendo cada ez más el eino de 10 p i ado y su d imo bas ien, la amilia. En e esas ue zas cabe des aca sob e odo la in e ención c ecien e del Es ado y de las g andes co po aciones que, a pa i de la expansión del apa a o asis encial y de la p og amación del ocio, han exp opiado 10s sabe es p opios de 10s pad es sob e la c ianza de 10s hijos, han p i ado a 10s ciudadanos de su capa- cidad de in en i a social y han si uado la es e a p i ada bajo el impe a i o de la azón ins umen al. Dicho de o a o ma, 10s especialis as han pene a- do ambién en el dominio de la ep oducción, con 10 cua1 10s ciudadanos han pe dido su úl imo educ o de p i acidad y se han uel o del odo ine mes e inde ensos. Así, la é ica del abajo, p opia de la amilia libe al bu guesa, ha cedido el paso a la é ica de la supe i encia y de la g a i icación inme- &a a. Es el ema del na cisis no que Richa d Senne explo a a magis al- men e en El decli e del homb e pu'blico (1978) y que el mismo Lasch sigue ahondando en The Minimal Sel , su ob a más ecien e. No es de ex aña que el lamen o de Lasch haya sido in e p e ado po algunos de sus c í icos como un p og ama de es au ación de la amilia bu guesa y como una acu- sación con a el mismo mo imien o eminis a. Pa a Lasch el p oceso de desp i a ización a que nos es amos e i iendo pasa básicamen e po una medicalización de la sociedad, la cua1 se ha con- e ido de un inmenso hospi al donde 10s ciudadanos son a ados como en- e mos. Bajo esa nue a o ien ación la culpa y el pecado se con i ie on en concep os médicos y el deli o ue despojado de su ca ga mo al pasando a se conside ado como esul ado de una socialización de icien e. Esa nue a pe spec i a au o izó el a amien o de 10s < inadap ados>> y <<des iados)>, con- cep uados más como casos pa ológicos que como pe sonas con plena espon- sabilidad. De es a o ma, la noción de medicina p e en i a pene aba en el campo del de echo penal, donde las eo ías e ibu i as e m abandonadas y sus i uidas po las medidas p e en i as con a la pelig osidad social. La expansión de 10s se icios de la salud, educación y bienes a -y no hay que ol ida que en Es ados Unidos las p o esiones asis enciales se o ma on en e 1900 y 1930- des uyó la capacidad de la amilia pa a sa is ace sus p opias necesidades y asi, en un ci culo icioso, jus i icó su c ecimien o con inuado. La sus i ución de la polí ica po la e apia en el mundo del abajo (expe os en elaciones humanas), la glo i icación del consumo como panacea uni e sal y como palia i o de las p i aciones su idas en la ida labo al, la cul u a de masas y la publicidad, Pa c eación de una cul u a ju- enil, sin ol ida la in e ención de 10s asis en es sociales en las amilias inmig an es cuyas pau as no se ajus aban a 10s pa ones de la clase media ame icana, comple an el cuad o de la in usión p og esi a de la sociedad en el úl im0 bas ión de la p i acidad. Si bien algunos de es os enómenos cons i uye on cie o p og eso - in del oscu an ismo en ma e ia sexual, li- be ación de las coacciones adicionales y eligiosas, a ance eal de 10s conocimien os-, ep esen a on al in y al cabo un some i nien o más com- ple o de 10s ciudadanos a o mas más su iles de con ol social. El lib o iene a se una c ónica de es e p oceso, sob e odo a a és de las o mulaciones de la ciencia social que con ibuye on y, al mismo iempo, jus i ica on es a in usión. El au o se ceba especialmen e en la sociología de la amilia o icial -desde Bu gess y Locke has a Pa sons-, en la dis o - sión p o ocada po la ecepción de la eo ia psicoanalí ica en Es ados Uni- dos -a la que Pa sons no es en absolu 0 ajeno-, en la escuela de la cul u a y la pe sonalidad y en 10s análisis an opológicos de Malinowski y de Ma - ga e Mead. Así pues, la ob a se puede lee como una e sión c í ica de la sociologia de la amilia ame icana, en la cua1 el au o a a de esca a las con ibuciones de algunos he e odoxos como Ca 1 Zimme man y Wil- c Pape ss: Re is a de Sociologia (1977) Ha is, C. C.: Changing Concep ions o he Rela ion be ween Family and So- cie al Fo m in Wes e n Socie y, en (Richa d Scase (ed.), Indus ial Socie y: Class, Clea age and Con ol, Lond es, Geo ge Allen & Unwin, pp. 74-89.. 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