La juventud europea a lo largo de cuarenta años

LA JUVENTUD EUROPEA A L0 LARGO DE CUARENTA AÑOS José Luis L. A angu en Si después de lee o elee La jzl en ld ezl opea se iene y man iene p esen e que el lib o al que ese abajo da i ulo ue publicado en 1961, que an es había apa ecido en un núme o monog á ico dedicado a Eu opa po la <(Re is a de la Uni e sidad de Mad id),, y que, na u almen e, an es de se esc i 0 hubo de se pensado ol iendo la is a hacia el pasado inme- dia o, se comp ende á po qué no encuen e que haya de ec i ica nada de 41. La ju en ud a la que me e ie o es, ob iamen e, la del pe iodo 1945-1960 y ninguna o a, la di ec amen e condicionada po la gue a mun- dial y po su inal como el < acon ecimien o gene acionaln. Pa a ella ale 10 que en el es udio se dice, y no, cie amen e, pa a la ju en ud siguien e, la de 10s años sesen a. Aho a bien, desde su p ime a página se llama la a en- ción sob e la < no edad)> de es a <(p esencia)> de la ju en ud y sob e la <cp eocupaciÓn)> de 10s adul os de en onces po ella. Sob e ambos pun os quisie a deci aquí unas palab as, an es de en a en la di e enciación de las gene aciones pos e io es con espec o a esa ju en ud de 10s años 1945 a 1960. Esa época ue p ecisamen e la de la < in enciÓn>> de la ju en ud como colec i o do ado de sus an i idad p opia: has a en onces había habido <<jÓ- enes)>, pe o no <(ju en ud)>. De la us ación del inal de la gue a y de la olun ad de econs ucción de la con i encia sob e sob ios y dlidos cimien os, habia eme gido aquella ju en ud con al c ue za c eado an que se es aba con i iendo en e e encia, modelo y has a <(moda)> pa a las demás edades. Es 10 que llamé <~ju enilización gene al de la sociedad)>. Es e dad I <(Pape s)>: Re is a de Sociologia que en la an egue a se habia mo ilizado ya a 10s jó enes como c milicias~ o <{ju en udes)> de 10s pa idos socialis as-comunis as y ascis as, y que las ma chas musicales pa amili a es de es os úl imos exal aban a la ju en ud; pe o en la ealidad es e ena decimien o se ia al p opósi o de encuad a a 10s jó enes, como ue zas de choque, en la li e al acepción de la exp e- sión, en la p ime a linea de 10s co espondien es pa idos, di igidos, desde luego, po 10s adul os. También es cie o que, an e io men e, desde el Ro- man icismo has a la Jugendbewegung, g upos muy mino i a ios de jó enes, que no p e endian ep esen a globalmen e, ni mucho menos, a la ju en ud, se mani es a on li e a ia, es é ica y has a socialmen e, en an o que jó enes. Pe o jus amen e po esa limi ación de su ep esen a i idad e in ención, no ue on obje o de p eocupación, pa a 10s adul os, en an o que < clasen o casi al. La ju en ud, al es a ya c ahia, como modo colec i o de se , se con i - ió asi en obje o de p eocupación y e lexión po pa e de 10s adul os. Pe o oda ía no más que eso. Fal aban muchos años pa a que se ce nie a, así, pa a muchos, hoy, como amenaza y pelig o o, cuando menos, muy dis an- ciadamen e. Tampoco e a ella, oda ía, plenamen e conscien e de enca na , al como yo esc ibí, < el empuje de la his o ia)>. A esa conciencia habia de llega en el pe iodo siguien e, el de 10s años sesen a, el de su au oin es idu- a como suje o ac i o de la < e olución cul u al)> que habia de culmina -y acasa - en mayo de 1968 en Pa ís. 2Cuáles son las e apas eco idas po la ju en ud desde es a p ime a, ' la que yo es udié, la de la au oa i mación de la ju en ud, y las ul e io es? Yo esponde ía, al p ecio de una simpli icación, que las es siguien es: ju en ud de 10s años sesen a, ju en ud de 10s años se en a y ju en ud de 10s años ochen a. La p ime a, la de 10s años sesen a, se opuso, acabó oponiéndose on- almen e a la po mí es udiada, con la que, sin emba go, empalmó de algún modo, a a és de sus ou side s, a a és de esa i mino ia incon o mis a>> conside ada al inal del abajo y, en especial, a a és de la Bea Gene a ion ame icana, la de 10s c poe as g i ando en el desie o, con a una ci ilización absu da)>. Pues la e dad es que es a ju en ud su gió en 10s Es ados Uni- dos, y su dispa ado ue la <(absu da>> gue a del Vie nam. La nue a ju en ud opuso al sen ido sob io, ealis a, posi i o, escép ico de la an e io , su pa a- dójico < ealismo)> de pedi 10 imposible, su en usiasmo, su en ega apasiona- da a la imaginación, su e; al e ugio en la p i a ización de la exis encia, su olun ad de ans o ma la ida pública y social; a la democ acia c apá ica)> que aconsejaban 10s poli ólogos de la época, y, en de ini i a, me amen e o mal, la democ acia o al y eal, de oposición global al sis ema, a a és de 10 que po en onces se llamó la c con es ación>>; y, en in, a 10s in en os La ju en ud eu opea a 10 la go de cua en a años an e io es de e o ma sec o ial del égimen es ablecido, la < Re oluciÓn cul- u al)> (con mayúscula inicial), la < con acui u an y el es ilo hippy de ida. Los jó enes de 10s años 1945-1960 epudia on --decia yo en mi ensayo- las i udes <(mís icas)> de la Gemeinscha . Los jó enes de 10s años sesen a quisie on da se una o ma minicomuni a ia de ida, la <(comuna)>. La es- cue a, analí ica, sob ia iloso ia lingüís ica pa eció co esponde , como in- en é mos a en mi lib i o Implicaciones de la iloso ia en la ida con em- po ánea, al es ado de ánimo de la ju en ud que yo es udié. Po el con a io, la subsiguien e encon ó sus men o es en 10s maes os de la escuela de F anc o y, especialmen e, en He be Ma cuse. T as la explosión y la caída de Mayo del 68, la nue a ju en ud -ju- en ud de 10s años se en a- cambió de ac i ud, pe o oda ía no adical- men e. Comp endió, o c eyó comp ende , que las cosas no pueden cambia de golpe y <(de a iba a abajos, sino poc0 a poc0 y ade abajo a a iba)>. Comp endió, o c eyó comp ende , que no cambia án a a és de una Re- olución con mayúscula, sino de la e olución con minúscula de cada dia, la <~ e oluciÓn de la ida co idiana)>, que había de soca a 10s cimien os de la sociedad es ablecida y acaba po desmo ona la. La <( ida co idiana)> cob ó, pues, pa a 10s jó enes de 10s años se en a, una signi icación, sin me ma de su alo in ínseca, media amen e ascen- den e. De ahí que su des-cub imien o no cons i uye a un <( eg eso)> a la ida p i ada y su au osu iciencia, como ocu ió a 10s jó enes de 10s años cincuen a. Es a dimensión ascenden e de la co idianidad lle ó a i i de un modo adical las elaciones humanas, el sexo y el g upo, y a un dis- anciamien o o más bien up u a --el llamado gene a ion gap- con es- pec o a 10s mayo es, la amilia y, en gene al, las ins i uciones es ablecidas. Tampoco el abajo p o esional, po < in e esan e)> que pudie a pa ece , e a capaz ya de calma la pacien e-impacien e espe a de un cambio que no acababa de llega y que, inalmen e, p odujo el <(desencan o)> de es a ju- en ud. Pe o con 61 se p odujo el ánsi o a la nue a ac i ud, la de 10s años ochen a, la ac ual. La ju en ud ac ual, en con as e con la de 10s años sesen a y, esidual- men e, ambién con la de 10s años se en a, no c ee pode in lui ealmen e en las decisiones polí icas, que se oman en Washing on o en Moscú, es deci , muy lejos, y de ahí su desin e és po la polí ica ac i a, la polí ica de 10s polí icos y la democ acia de 10s pa idos y 10s pa lamen os. Pe o es o no les hace incu i en con o mis no sino en sen imien o de impo en- cia, y 10 que es ca ac e ís ica de una pa e, al menos, de es a ju en ud, a semejanza - emo a, es cla o- a 10 que ocu ió du an e la gue a mundial en 10s paises ocupados po 10s alemanes, 10s mue e a una < esis encia)> a 10 que, dic ado po USA, se ejecu a po 10s espec i os gobie nos es a ales; c Pape s,: Re is a de Sociologia esis encia que cob a la o ma, an ac ual, de 10s llamados <cmo imien os)> (po la paz y el desa me, ecologis as o <( e des,, e c.). La conciencia, muy i a, de dependencia, hace que el pa hos nacionalis a s610 excepcionalmen- e se dé en 10s jó enes de hoy, que el mac onacionalismo del Es ado nacional haya sido eemplazado po el mic onacionalismo de 10s asun os in e io es, localmen e esolubles, del que me he ocupado en o as ocasiones, y que mo imien os como ETA o IRA pa ezcan hoy, pese a su ex ema i ulen- cia, más bien anac ónicos. Acabo de e e i me a la ac i ud c esis en e), de una pa e de la ju en- ud. A o a, el pa o la es á lle ando a la ma ginación y al sinsen ido de su exis encia, a la d ogadicción y a la ex ensión de la delincuencia ju enil. Es la gene alización y adicalización de aquella eacción mino i a ia ep e- sen ada po 10s eddy boys o 10s blo lsons noi s, a la que hacia alusión al inal de mi iejo ensayo. S610 que aquella eacción 10 e a al abu imien o de unos cuan os <(ma ginales>>, y es a a la desespe anza de un núme o muy conside able, y cada ez mayo , de <(ma ginados)>. Decía allí y epi o aqu que no podemos acep a es a si uación ni, menos ah que en onces, dese- cha a es os jó enes, de cuya sue e es esponsable la sociedad en e a. La exis encia, mis bien pasi a, de es a acción ac ual de la ju en ud debe epe cu i --es deci , golpea - en nues a conciencia mo al, así como la esis encia ac i a de aquella o a acción, debe encon a eco en nues a p opia ac i ud con espec o a un uncionamien o de la polí ica que no es de dia en dia más ajeno y es á cada dia más alejado de una democ acia ealmen e pa icipa o ia. Po que como enia a deci , en de ini i a, al inal del ensayo que aho a comen o y p olongo, la ju en ud e a a siemp e, con azos ue es, a la sociedad global, la cual, po su pa e, no siemp e gus a de e se así e a ada. Y e mino ya. S610 po ia de me a indicación he p olongado, en muy ápida isión, la e olución de la ju en ud eu opea, a pa i de 10s años cincuen a. Con ell0 me he p opues o, únicamen e, sub aya la impo ancia de la pe iodización de su es udio y la muy conscien e limi ación empo al del abajo que ha susci ado el p esen e comen a io.