Butlletí de filosofia antiga

Bu lle í de iloso ia an iga Josep Mon se a i To en s An es de Sóc a es A pesa de la c isis del concep o de so is a, la ilus ación g iega, como mo- imien o global, sigue a ayendo la a ención de los es udiosos. Señala é una ob a nue a: Jacqueline de Romilly, Les g andes so is es dans lJA h2nes de Pé icles, Pa ís, Edi ions de Fallois, 1988, 336 pp. Incide en la emá ica desde o o ángulo: Ch is ian Meie , Die poli isclze Kuns de g iechiscl.len T agodie, Munich, C. H. Beck, 1988, 200 pp. La ob a de G. B. Ke e d, The So is ic Mo emen , Camb idge Uni e si y P ess, ha alcanzado su e ce a edición en 1989 y lle a camino de con e i se en un clásico, quizás el úl imo que sos enga es e in en o his o iog á ico. Els so is es. F agmen s i es imonis. T aducció i edició a cu a d'An oni Piqué Ango dans, Ba celona, Laia, 1988, 3 11 pp. (Tex os iloso ics 48). El ema dels so is es és un dels més limi a s en l'ac ual his o iog a ia iloso- ica pe culpa de la pob esa de la documen ació, que no s'ha en iqui gai ebé gens en la da e a cen ú ia. To el que es po e espec e als ex os ja es a e o- namen almen des de Diels, K anz i Un e s eine ; només cal ana polin els de- all~. La in e p e ació és una al a cosa, pe o ambé aquí ens obem que els g ans pa adigmes in e p e a ius ja an se dona s al segle passa (Hegel, Zelle , Nie zsche ...). L'o ien ació ac ual sembla inclina -se cap a una indi iduali zació dels p oblemes, abandonan les disquisicions sob e el gene e «so is a» i es u- dian cada au o en el seu con ex pa icula . A. Piqué o e eix a la cul u a ca alana un elemen que no hi podia al a : una aducció acu ada del dossie so ís ic. El ma eix au o ha ia publica no a gai e So is as. Tes imonios y agmen os (B ugue a, 1985). El con ingu d'ambdós o- lums és si a o no a el ma eix (amb les no es més alleuge ides a l'edició ca ala- na). El que a ia, anma eix, és la quali a de la llengua d'a ibada. Men e el cas- ellh de Piqué és eixuc i sense elleu, el seu ca ala, o i conse a ce a g a e a , és iu i sabo ós. Al da e e del cas elli s'hi ende ina la sin axi g ega. El ca ala és genuí. Piqué és dels aduc o s que sap p escindi de la co illa de la pun uació g ega i ens o e eix un ex pun ua segons el geni de la llengua, es al ian -nos els p odigiosos pe íodes de quinze línies amb que solen obsequia -nos els classicis- es in ansigen sl. Sóc a es El in e és po el homb e Sóc a es no decae. El ecien e amalazo soc á- ico ue inagu ado po R. K au , Soc a es and he S a e, P incen on Uni e si y P ess, 1984. Siguie on: Ma y Nichols, Soc a es a zd he Poli zcal Comuni y, Aiz a zcien deba e, S a e Uni e si y o New Yo k P ess, 1987; J. Maxel, Soc a e, Pa ís, Faya d, 1987; y Sa ah Ko man, Soc a e(s), Pa ís, Galilée, 1989. Pe o lo más no able es la cu iosidad que sigue susci ando el juicio de Sóc a es. Un pe io- dis a helenizado, 1. F. S one, publicó en USA, en 1988, un es udio no ablemen e bien con ex ualizado del p oceso de Sóc a es -The T ial o Soc a es, Bos on, 1,i le B own and Co.-, ápidamen e ele ado al bes selle ismo po Ancho Books de Boubleday (T aducción cas ellana de Ma ía Te esa Fe nández de Cas o, Mad id, Mondadon, 1988). El ilón no se ha ago ado y en 1989 han is o la luz dos nue os es udios sob e el ema: Claude Mossé, Le p eces de Soc a e, B uselas, Edi ions Complexe; y Th. C. B ickhouse- N. D. Smi h, Soc a es o z T ial, Ox o d, Cla endon P ess. Pla ón En con as e con la espléndida cosecha de los años an e io es (K ame , Reale, Mille , Pembe on ...) el bienio 88-89 ha o ecido sob e odo abajos de man enimien o. Dejo pa a p óximo bole ín el examen de un es udio que a p ime- a is a me ha pa ecido suges i o: Se h Be na de e, Soc a es Second sailing on Pla o's Republic. The Uni e si y o Chicago P ess, 1989. HANS KRAMER, Pla one e i ondamen i della me a isica. Saggio sulln eo ia dei p incipi e sulle do iize non sc i e con una accol a dei documen i oildamen ali in edizione bilingue e blbliog a ia, in oduzione e aduzione di Gio anni Reale, Milano, Vi a e Pensie o, 1989, e ce a edición, 484 pp. Es a ob a undamen al del p incipal ep esen an e de la «Escuela de Tubinga» ha alcanzado la e ce a edición en I alia, con i adas insóli as en es a 1. An oni Piqué mo í l'es iu de 1989, en plena nadu esa humana i in el.lec ud. Els qui el conei- xieii pe sonal nen han pe du un amic; els es udiosos han pe du una de les pe sonali a s cien í iques nés sblides en el camp de les humani a s an igues. An oni Piqué ens ha es a a abassa en uns no- nen s en els quals la qudi a del seu eball ha ia aniba al pun de sa6. La comuni a es udiosa ca ala- na ha ia a da a adona -se de la p esencia d'aques sa i de mane es nb diques, pe o el econeixemen de la se a alua excepcional s'ha ia ja p odui quan la malal ia se l'endugué. Deixa a eina e a, nol s p ojec es i unes ganes i n nenses de du -los a eme. No el old em oblida , ni podnem. clase de li e a u a. K ame la esc ibió pa a se publicada en i aliano. En b e e apa ece á en alemán y en inglés. Es a nue a edición i aliana ha pues o al día la bibliog a ía, sin más añadidos. A is ó eles Los úl imos ochen a han sido uc í e os en el ámbi o de los es udios a is o- élicos, y no p ecisamen e po la abundancia de publicaciones (hecho que hay que da po descon ado en es os iempos de au oedición), sino po la calidad y la signi icancia de los abajos. Las dos ob as que aquí eseña é, ambas p o enien- es de los cí culos académicos es adounidenses, es án des inadas a eno a , si no a e oluciona , el campo de la in es igación pe ipa é ica. DANIEL W. GRAHAM, A is o le's wo sys ems, Ox o d. Cla endon P ess, 1987, XIII+ 359 pp. El es udio de G aham ecoge un hecho ya cons a ado: en el co pus a is o eli- cunz hay p oposiciones incompa ibles. Y lo con ie e en esis undamen al en o - den a una in e p e ación global del a is o elismo: en A is ó eles hay dos sis emas di e sos y (en la e minología del au o ) inconmensu ables. Tan o es así, llega a deci , que el O ganon y los esc i os ísico-me a ísicos se ían obje i amen e a i- buible~ a di e en es au o es. Pa a es udia su ema, el au o adop a la dis inción saussu iana en e es udio sinc ónico y diac ónico. Es a dis inción es pu amen e me odológica: G aham no a ala ni la esis uni a ia ni la esis e olu i a. Su pun o de is a és más adical: hay dos sis emas, y se pasó del p ime o al segundo. El p ime sis ema (S') se con iene en el O ganon; el segundo (9) se halla en los a ados ísicos y me a í- sicos. El p ime sis ema, denominado A omic Subs an ialism, p esen a una on olo- gía (Ca ego ías), una lógica, una iloso ía del lenguaje y una eona de la ciencia. La conexión en e es as amas es la siguien e: We see he on ological heo y pemading and g ounding he logical and scien i ic heo y. A is o le g ounds his logic in um in his heo y o language and his philosophy o science on his logic. We ha e seen also ha language p o ides a model o he cons uc ion o A is o le's on ology and ha geome y and dialec ic coope a e a di e en le els o p o ide a model o his heo y o scien i ic demons a ion. (p. 55). El segundo sis ema, denominado Hylonzo plzic subs an ialisnz, se basa en la desc ipción de Me a isica VlII y discu e po los mismos apa ados del an e io . Ambos sis emas son co ejados esquemá icamen e en las pp. 80-81. El au o con- cluye, con emisión explíci a a la e minología de Kuhn, que se a a de sis emas inconmensu ables (pp. 84- 1 18). G aham denomina el paso de S' a S2 Hylomo phic Tu n, y dice que se p o- duce ya a pa i de Física 1. El segundo sis ema se desa olla luego con las eo í- as de las cua o causas y de ac o y po encia. El segundo sis ema p esen a no o ias apo ías o pa adojas, debido a la in o- misión de elemen os p oceden es del p ime sis ema. Su eliminación, según G aha n, sup ime las di icul ades. Al inal de la ob a e1 au o ele a sus hipó esis a eona y analiza los esul a- dos de su aplicación a la in e p e ación de A is ó eles. Nunca con ing edien es an conocidos se hizo una ob a an nue a. Si los pasos del es udio de G aham son co ec os (y al a oda ía dis ancia pa a dilucida lo), la comp ensión de A is ó eles queda al e ada de amba a abajo. Muio u idebi is. Debo con esa que ap ecio ex ao dina iamen e los a gumen os de G aham, pe o debo ambién decla a que mi ap ecio sena mayo si el au o hubie a dedi- cado un iempo a conoce la ecien e in es igación en lengua ancesa sob e A is ó eles. Es chocan e que Aubenque le sea desconocido, y hubie a podido sa- ca mucho u o (y buenos a gumen os pa a su molino) de los abajos de Vuille nin, Gómez Pin, Le Blond y an os o os. TEREXCE IRWIN, A is o le's Fi s P incipies., Ox o d, Cla endon P ess, 1988, 702 pp. El ino alan e analí ico de I win nos e a ya conocido po su Pla o's Mo al Theoly (1977). Aho a el p o eso de la Come11 Uni e si y se p esen a con un li- b o del mismo es ilo pe o mucho más ambicioso. Según él mismo e ela en el p e acio, la uen e de inspi ación ue el pasaje del lib o IV de la Me a ísica, don- de A is ó eles dis ingue en e iloso ía, dialéc ica y so ís ica (1004b). I win se p opone examina las dis in as ías po las que la dialéc ica y la iloso ía ponen y jus i ican los p i~ile os p incipios del conocimien o. La ob a p esen a una es uc u a muy o denada. Se di ide en es pa es: 1. The e ne gence o lze p oblem; 11. Solu ions o he p oblem; 111. Aplica ions o lle solu ~ons. El a amien o se desa olla po medio de b e es capí ulos (una media de es páginas), cosa que acili a la lec u a y el acceso pa cial. El p ime apa ado de nue e capí ulos plan ea el p oblema y el desa ollo de oda la ob a; el úl imo, ambién de nue e capí ulos, sin e iza y econside a odo el es udio. I wi~i obse a que, pa a A is ó eles, los p ime os p incipios incluyen p opo- siciones. c eencias y «cosas» (po ejemplo, los elemen os). De es os p incipios hay un conocimien o <<po na u aleza», lo que implica una concepción me a ísi- camen e ealis a ... La ciencia se basa en p incipios inmedia os y pnme os. Aho a bien, la dialéc ica, si bien puede p opone pnme os p incipios, no puede es able- ce los, con la i me za que eque ina el conocimien o cien í ico. En el lib o IV de la Me a ísica, A is ó eles p opone un mé odo ilosó ico pa a el es ablecimien- o de los p ime os p incipios. Pe o es e mé odo no es conocido po los a ados del O ganon. I win se e conducido a econoce en el desa ollo del pensamien- o a is o élico dos penodos: el del O ganon y el de la Me a ísica (que incluye los esc i os de la ísica). El au o es udia los a ados lógicos con ap oximación sis e- má ica. En cambio su a amien o de la o a e ien e es más ex ual y se basa en los lib os IV y VII-IX de la Me a ísica y en Física 1-11. I win man iene la cohe encia de su plan eamien o y es e igo da pa en es e- sul ados. El a amien o exclusi amen e dialéc ico de los concep os undamen a- les de subs ancia y o ma (capí ulos 38 a 61), sin in e e encias del a amien o «me a ísico», es no ablemen e escla ecedo . Respec o a la ciencia del se , que iene in oducida en la Me a ísica, su unción es de inida inequí ocamen e: The science o being is a uni e sal science in so a as i desc ibes he ea u es o eali y ha a e necessa y o i o be an objec o scien i ic s udy a di. (p.19). Es a impos ación e~is emológica de la me a ísica elimina ya de en ada plan- eamien os equí ocos. Es e es, quizás, el p incipal mé i o de la ob a de I win: la cla idad de los plan eamien os. Sus análisis no son (ni p e enden se ) o iginales, pe o einse os en un a amien o igo osamen e (y obje i amen e) sis emá ico, adquie en nue a luz. Las no as es án desplazadas al inal del lib o. La bibliog a ía es anglosajona en un 90%, con bas an es en adas alemanas y lo esencial de la p oducción an- cesa. Índices de ci as, de nomb es y de ma e ias. Señala é cua o ob as de emá ica inciden e en la de las dos eseñadas: -MONTGOMERY FURTH, Subs ance, Fo m and Psyche. An A is o elian Me ha- physics, Camb idge Uni e si y P ess, 1988, 300 pp. -JONATHAN LEAR, A is o le. The desi e o unde s and, Camb idge Uni e si y P ess, 1988, 328 pp. -V. KAL, On in ui ion and discu si e easoning i z A is o le, (Philosophia An iqua 46), Leiden, B ill, 1988, 196 pp. -MARY LOVISE GILL, A is o le on Subs ance. The Pa adox o Uni y, Pnncen on Uni e si y P ess, 1989. Pe iodo Helenís ico En el ámbi o de las ediciones ha sido impo an e la apa ición del olumen de comen a ios a la g an edición de Posidonio po L. Edels ein: Posidonius. Vol II. The Commen a y, po 1. G. Kidd, Camb idge Classical Tex s and Commen a- ies, 1988,976 pp. P osigue el alioso y a duo abajo de los he culanenses de Nápoles: La Scuola di Epicu o. Collezione di es i e colanessi di e a da Ma cello Gigan e, Nápoles, Bibliopolis. Recien emen e han apa ecido: Filodemo, L'i a, a cu a di Gio anni Indelli (La Scuola di Epicu o, 5), 1988; E ma co, F ammen i, a cu a di F ancesca Longo Au icchio (La Scuola di Epicu o, 6. F ammen i dei Ka hege- mones, l), 1988. DIOGE~FS LAERCI, Vides dels ildso s, aducció i edició a cu a d'An oni Piqué Ango dans, Ba celona, Laia, 1988, dos olums de 376 i 366 pp. Ja des de les pagines in oduc b ies, dedicades a la his onog a ia, es a palks que A. Piqué domina el camp dels es udis lae cians. Enquad a adequadamen Diogenes en e la doxog a ia i la biog a ia, amb p edomini d'aques a. Com a ex de base pe a la aducció, Piqué no es limi a a accep a passi amen les opcions de Long a l'edició d'Ox o d (l'única edició c í ica se iosa ins a a), sinó que les alo a i ocasionalmen p oposa esmenes (no semp e indicades). Respec e a la quali a de la e sió, e n eme o al que ja he di a la essenya dels So is es. Les no es són quasi exclusi amen de ex i d'e udició. L'edi o no ha olgu en a en les emh iques iloso iques plan ejades pe D. L. T ac an -se de Pla ó o d7A is d il, la decisió és in anscenden , ca D. L. és una on meno . A a bé, en el cas dels es oics i d7Epicu ens obem da an d'una de les on s p incipals, i alesho es l'excessi a pa queda de les no es esul a so p enen en una edició des- inada p ecisamen a un públic no especiali za . Els olums es clouen amb gai e- bé cen phgines d'índex: de on s, de ma k ies, de noms i gene al, que an d'aques a edició un excel.len ins umen de eball uni e si a i. Los cínicos siguen siendo los pa ien es pob es de la his o iog a ía ilosó ica, de ahí la con eniencia de ecoge odo lo que sob e ellos se publique. Aunque cub a sólo pa cialmen e el mundo an iguo, es in e esan e el abajo de Hein ich Niehues-P obs ing, De Kynismus des Diogenes und de Beg i des Zynismus, F ank u , Suh kamp, 1988,380 pp. La igu a de Ma co Au elio sigue a ayendo a los lec o es de emas an iguos. En 1989 han apa ecido dos ob as sob e el empe ado ilóso o: Cha les Pa ain, Ma c Au ele, B uselas, Edi ions Complexe, 1989, 224 pp.; R.B. Ru he o d, Tl7e medi a ions o Ma cus Au elius: A S udy, Ox o d, Cla edon P ess, 1989, 320 pp. Señalo de paso dos ecien es abajos sob e el es oicismo: J -J. Duho , La con- cep ion s oiCien ze de la causali é, Pa ís, V in, 1989; Ma ia Da aki, Une eligio- si & sa 7s Dieu. Essai su les s oikiens d'A h6nes e sai l Augus in, Pa ís, La Décou e e, 1989. SOMINIC J. O'MEARA, Py kago as Re iijed. Ma hema ics and Philosophy in La e An iqui y, Ox o d, Cla endon P ess, 1989,25 1 pp. La ob a examina los di e sos in en os de pi agonzación del pla onismo a pa i del siglo 11 dC. Pasa un poco ápidamen e sob e Numenio y Nicómaco pa a ecala la gamen e en Jámblico. El au o e en es e ilóso o al g an in o- duc o de la idea de una uel a a Pi ágo as como maes o y sín esis de Pla ón, de Plo ino y aún de A is ó eles. Es e in en o se en en a ía al es ue zo de Po i io po p esen a la iloso ía de Plo ino como el sis ema uni e sal y he ede o genui- no de Pla ón. Jámblico p opone el mé odo ma emá ico como no ma i o pa a la iloso ía, y los modelos a i mé icos y geomé icos como explica i os de los con- cep os ísicos y me a ísicos. Pa a O'Mea a, es as esis eje cie on cla a in luencia en P oclo y en el neopla onismo de A enas y Alejand ía. Si bien el análisis de los cua o lib os conse ados de Jámblico sob e el pi ago ismo iene pocos an ece- den es, quizás el conjun o del es udio no es an o iginal como el au o insinúa en su in oducción. Lo que no qui a que, como sín esis y pues a al día de la p oble- má ica, el lib o de O'Mea a esul e u ilísimo pa a los es udiosos del neopla onis- mo a dío. La ob a o ece en apéndice los exce p a de Psello de Sob e el pi ago- ismo de Jámblico. PLOTIN, T ai é 38, VI, 7. In oduc ion, aduc ion, commen ai e e no es pa Pie e Hado , Pa ís, Ce ., 1988, 428 pp. (Les éc i s de Plo in publiés dans l'o d e ch onologique sous la di ec ion de Pie e Hado , ai é 38). La nue a aducción ancesa de odo Plo ino p oclama de en ada su echa- zo del o den sis emá ico de los a ados in oducido po Po i io - espe ado has a la echa po odos los edi o es y aduc o es - y su adhesión al o den c onológico es ablecido po el mismo Po i io. Sin emba go, la nue a colección se ab e con el a ado que c onológicamen e lle a el núme o 38. El edi o gene al, que es ambién el aduc o de es e a ado, no da azón de es a anomalía, como ampo- co de los mo i os que le han impelido a comenza p ecisamen e po uno de los ex os más a duos del maes o, en luga de inicia es a se ie (no o ien ada hacia el especialis a, sino hacia el lec o de al a cul u a) con alguno de los a ados de con ex u a más sis emá ica e in oduc o ia (V 1, ó VI 9). O illados es os pequeños mis e ios edi o iales, cons a emos que Hado nos o ece en es e olumen un o midable cue po de doc ina plo iniana, dis ibuida en in oducción, no as al ex o y comen a ios según el o den del ex o (algo epe- i i os espec o a la in oducción). Hado o ece en es a elabo adísima edición el esul ado de luengos años de es udios plo inianos y neopla ónicos (Plo in ou la simplici é du ega d, 1963; Po phy e e Vic o inus 1-11, 1968; y una se ie de a í- culos en pa e eseñados en la bibliog a ía de es a ob a). La aducción sigue, como ya es no ma en la ac ualidad, la edi io mino de Hen y y Schwyze . Dos cualidades quisie a des aca en es a aducción: su espe o po las ca ac e ís icas g ama icales del es ilo de Plo ino (y, consiguien emen e, el echazo de cie as enmenda iones de los edi o es) y su a ención al ex o pla ónico, que se halla pe - manen emen e en el as ondo del edac ado plo iniano y que ayuda a supli la- gunas y elipsis (algo pa ecido a lo que ocu e con O ígenes y la Biblia g iega). Una sola objeción: el é mino esp i pa a e e el nous de Plo ino (opción muy comen e en la ac ualidad). Lo conside o un ge manismo induc o de con usión. Esp i aduce el é mino g iego pne ima, exp esión ilosó ica y eológica unda- men al en el es oicismo, en la gnosis y en el c is ianismo. Pa a nolis sigue si - iendo el clásico in elec o (y no in elligence, como ie e B éhie , po se eme- nino), que se man iene en el campo semán ico de las unciones cogni i as. En los es udios compa a i os, es e esp i de nues os mode nos puede p o oca conspi- cuos equí ocos. El olumen se cie a con índices de ci aciones, de au o es medie ales y mo- demos, de é minos g iegos esenciales y gene al al abé ico. Es e p ime olumen de la se ie si úa a al ísimo ni el el lis ón de calidad. Hab á que es a a en os a la con inuación de la emp esa. Po el momen o (co- mienzos de 1990) no ha apa ecido oda ía el segundo olumen. A es e i mo dis- pond emos de la ob a en e a hacia el 2050 ... ORIGENES, T ac a sob e els p incipis, aducció i edició a cu a de Josep Rius- Camps, Ba celona, Laia, 1988, 438 pp. (Tex os iloso ics 49). L'edició de l'ob a onamen al d'ongenes és e a amb el igo al que J. Rius ja ens é acos u na s. Rius escome dues emp eses simul iiniamen : a) ein eg a al ex p imi iu o igenih els passa ges dispe sos en les adicions g egues i lla i- nes (sense limi a -se a dona -los askp icamen en no es, com an els al es edi o s i aduc o s); b) iden i ica en l'esc i les e apes de la se a composició. El esul a és un De p incipiis so p enen men en enedo . A la aducció s'hi indiquen a nb luxe de signes g i ics, o es les penpecies del ex . Els edi o s de la col.lecció han admes úb iques i sub í ols (pe que no semp e ho an així?) i ambé un nom- b e de no es supe io a l'habi ual, que ampoc hi an cap nosa. Aques a aducció ca alana 6s sense cap mena de dub e la millo e sió del De p incipiis exis en en l'ac uali a . Que el eball de Rius-Camps no hagi me escu cap dels múl iples gua dons que els di e en s adminis ado s de la cul u a p odiguen al nos e país, a pensa an com el ac a ongenih sob e la inco po ei a di ina ... También sob e O ígenes, señalo: Celso, El discu so e dade o con a los c is iaizos, in oducción y no as de Se a ín Bodelón, Madnd, Alianza, 1988; y Michel Fédou, Ch is iaiiisme e eligions paiennes dans le Con e Celse d10 ig4ne, (Théologie his onque 81), Pa ís, Beauchesne, 1989, 672 pp. El c is ianismo p imigenio iene a ado con un mé odo nue o en: José Mon se a To en s, La sinagoga c is iana. El g an con lic o eligioso del siglo I, Ba celona, Muchnik, 1989, 350 pp. Aunque de ca ác e p edominan emen e his ó ico, la ob a pe mi e si ua el pensamien o c is iano en su e dade o con ex- o o iginal: el judaísmo helenizado del siglo 1.